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Repercusses da Violncia na Construo da Identidade Feminina da Mulher Presa: Um Estudo de Caso

Repercussions of the violence in the feminine identity construction of the arrested woman: A case study

Vanessa Ponstinnicoff de Almeida Universidade Presbiteriana Mackenzie

Artigo

PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2006, 26 (4), 604-619

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Resumo: O presente trabalho procurou identificar a influncia que os ciclos de violncia exercem na formao da identidade da mulher presa. Alm das implicaes psicolgicas, sups-se que havia uma relao entre o padro violento e a prtica da criminalidade. Aps o levantamento do referencial terico, foram realizadas trs entrevistas semi-dirigidas, gravadas, e posteriormente transcritas, com uma detenta que cumpre pena em regime semi-aberto, numa priso no Estado de So Paulo. O material coletado foi analisado qualitativamente, o que facilitou uma compreenso no conclusiva dos motivos que levaram a colaboradora a agir de maneira criminosa, e, menos ainda, que apontasse sadas e solues para suas dificuldades. Visou-se a um entendimento acerca da construo de sua identidade e de como o ciclo de agresses pudesse ter influenciado suas escolhas e atitudes. Durante a narrativa, a colaboradora destacou a violncia em diversos momentos de sua vida: em casa, em seu meio social, com o parceiro e na priso, bem como refletiu acerca das repercusses desse histrico. Nesse caso, verifica-se que a falta de recursos e de oportunidades de trabalho, a violncia domstica, a drogadio e a criminalidade, alm de um filho de trs anos, so apenas fragmentos de toda a formao de sua identidade. Ademais, percebe-se que ouvir o relato de vida de outra pessoa proporciona a reviso das prprias atitudes e atua na quebra de preconceitos, pois permite uma aproximao do ser humano enquanto possibilidade de eterna construo. Por fim, prope-se a execuo de estudos posteriores que possibilitem a elaborao de projetos com egressos bem como a criao de programas de interveno psicolgica no sistema prisional. Palavras-chave: violncia, identidade, criminalidade feminina, sistema prisional. Abstract: The objective of the present paper is the identification of the influence that violence circles exercise in the arrested womans identity formation. Besides the psychological implications, it was supposed that there was a relation between the violent standard and the crime practice. After identifying the theory reference, three recording half-directed interviews with an arrested woman who accomplishes penalty on the half-open police system in a So Paulo state prison were realized and then transcribed. The collected material was analyzed qualitatively, what made easier to come to inconclusive comprehension of the reasons that led the collaborator to get into the criminal way, and also that indicated the solutions to her difficulties. This paper aimed at the comprehension of the construction of her identity and the way the aggression circle could have influenced her choices and attitudes.During the narrative, the collaborator highlighted the violence in several moments of her life: at home, in her social relations, with her partner and in prison, and she also reflected about these historical repercussions. In this case, it was verified that the lack of resources and opportunities of work, the domestic violence, the drugs, criminality and a three-year-old son are only fragments of her identity formation.Besides it was perceived that listening to other peoples relates of life gives way to our own attitudes revision and it helps to eliminate prejudice, because it permits other peoples approximation as a possibility of infinite construction. Finally, it was proposed the elaboration of subsequent studies, which could make possible the elaboration of projects with ex-prisoners as well as the creation of psychologist intervention programs in the prison system. Key words: violence, identity, female criminality, prison system.

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Como as mulheres vtimas de violncia se percebem? Qual o valor que atribuem a si mesmas e a seus desejos e direitos? Qual a repercusso, na identidade dessas mulheres, dos recorrentes ciclos de violncia em suas vidas?

O presente trabalho partiu da inteno de relacionar assuntos considerados atraentes no mbito pessoal e tambm relevantes no aspecto social. Nesse sentido, no decorrer da graduao, o contato com a fenomenologia vista como uma abordagem dos problemas filosficos segundo um mtodo que busca a volta s coisas mesmas, numa tentativa de reencontrar a verdade nos dados originrios da experincia - permitiu a escolha do carter metodolgico considerado como a mais abrangente e explicativa metodologia de investigao do fenmeno estudado. Alm disso, parte do interesse sobre a rea surgiu com as aulas de Psicologia jurdica, em que os direitos humanos e suas implicaes no psiquismo puderam ser melhor esclarecidos, e tambm com as aulas de Psicologia comunitria, nas quais a violncia domstica foi apresentada e pde-se perceber o quanto tais questes ainda no foram analisadas do ponto de vista das maiores interessadas, ou seja, das prprias mulheres. Partindo da reflexo de que algumas sadas podem ser encontradas por quem sofre a violncia domstica, chegou-se indagao de que a criminalidade talvez pudesse ser uma delas, como forma de expresso de uma angstia ou mesmo de um comportamento familiar que se repete. Apesar disso, no se pode estabelecer uma relao causal entre a violncia e a criminalidade. O que se pode supor que a violncia recorrente repercute de maneira decisiva na construo da identidade feminina. Surgiram, ento, as seguintes questes: Como as mulheres vtimas de violncia se percebem? Qual o valor que atribuem a si mesmas e a seus desejos e direitos? Qual a repercusso, na identidade dessas mulheres, dos recorrentes ciclos de violncia em suas vidas? Dessa forma, foi possvel realizar a juno de diferentes temas: a auto-imagem, a construo da identidade, a violncia e a possvel reverso da posio de vtima (violentada) para a de culpada (presa).

O fato de a pesquisadora ser mulher por si s j exprime a inteno de explorar o universo feminino, tema central do trabalho, com toda sua complexidade e implicaes do existir como mulher. Foi considerado imprescindvel que o estudo envolvesse o resgate do feminino perdido em uma sociedade na qual a mulher no passa de uma parceira sexual do homem, algum que cuida da famlia, frgil, dependente e sentimental, para uma viso mais humanizada que considere inclusive a viso de si mesma na realidade em que vive. Inicialmente, a proposta de estudo estava voltada violncia direcionada ao prprio marido agressor, mantendo-se no tema da violncia conjugal. Esperou-se, inicialmente, encontrar, entre as presidirias, algumas colaboradoras que tivessem sido vtimas dessa violncia e, ao invs de se manterem submissas a essa situao, a tivessem revertido e direcionado de maneira agressiva ao prprio marido, como se uma alterao em suas autoimagens possibilitasse a passagem do papel de vtimas para uma reao violenta. A relevncia deste estudo residiria na percepo do processo de transformao do autoconceito dessas mulheres, a fim de interferir em situaes semelhantes a tempo de revert-las de forma positiva, como o trmino da unio com o agressor em lugar de aceitar a repetio da violncia. Percebeu-se, assim, a dificuldade de coleta de dados desse tema junto a mulheres presas e optou-se por analisar as situaes recorrentes de violncia sofrida pelas mulheres desde a infncia at a vida adulta. A delimitao do tema, por sua vez, relacionado s mulheres presidirias, refere-se hiptese de que haja uma relao entre a presena constante de violncia em suas vidas e o fato de terem realizado atos criminosos, alm do efeito desses atos no seu ser-no-mundo e na construo de suas identidades. Dessa forma, o objetivo principal na realizao do trabalho foi o de compreender a trajetria

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de vida dessas mulheres e de como estas chegaram a praticar atos criminosos em suas vidas. Entre os aspectos estudados para fundamentar a compreenso, pode-se destacar: a Psicologia jurdica, no sentido de relacionar atos infratores a implicaes psicolgicas; a violncia domstica, que pode ser considerada como mais uma forma de represso do feminino na sociedade; o mtodo fenomenolgico, que estuda o fenmeno pelos olhos de quem v, alm da influncia do ser-no-mundo dessas mulheres em sua auto-imagem e a relao da sua construo de identidade com a situao da criminalidade atual. Tratando-se de um estudo sobre a violncia contra a mulher e suas implicaes psicolgicas, o tema j mostra sua relevncia para a sociedade. Sendo assim, a percepo dos papis sociais que a mulher possui na realidade brasileira um dos aspectos a serem abordados. Nesse contexto, sabe-se que a violncia domstica apresenta ndices preocupantes em todo o Pas, sobretudo quando se considera que a passividade diante de sua ocorrncia implica inclusive a anuncia ao desrespeito dos direitos fundamentais do ser humano. Dessa maneira, faz-se extremamente necessrio o estudo sobre suas repercusses contra as mulheres em vrios aspectos de sua vida. A retomada do potencial feminino, que ocorreu com a liberao feminina e com a entrada da mulher no mercado de trabalho, promovendo a desconstruo das famlias de ncleo patriarcal, demonstram um novo interesse pelo que a mulher pode oferecer e a responsabilizao pelo prprio destino. Partindo desse aspecto, pode-se estabelecer uma relao entre a identidade da mulher e a compreenso do porqu, apenas em 2004, a violncia de gnero passou a ser considerada como um crime, pelo Cdigo Penal, que exija pena de maior gravidade.

De acordo com Sobral (2002), a mulher agredida tem sua situao agravada pelo pacto de silncio que reina em suas relaes interpessoais, haja vista a estreita relao mantida entre a vtima e o algoz, que sobretudo caracterizada pela assimetria do poder. Constantemente, a vtima, com receio de ser agredida e sofrer retaliaes, se cala. Uma das possibilidades deste trabalho foi a identificao de alguns fatores que pudessem levar a essa repetio por suas vtimas potenciais (mulheres, foco do presente estudo, e crianas). Alm disso, procurou-se encontrar a importncia dessas questes (e de outras que porventura surgissem com o decorrer da pesquisa) para essa mulher em especial, a colaboradora, e identificar as possveis solues que ela prpria considera significativas para esse problema, j que ela a principal interessada no processo. A integrao da teoria encontrada com as percepes da entrevistada foi utilizada no processo de anlise, a fim de realizar algumas consideraes representativas sobre o fenmeno da violncia recorrente, pois, como se no bastasse a presena especfica da violncia domstica, de acordo com Sobral (2002), esta considerada um assunto privado, e o que se passa dentro do lar deve ser resolvido pela prpria famlia. Apesar da interferncia de terceiros ser vista como um desrespeito intimidade da famlia, a violncia domstica afeta os direitos fundamentais do ser humano e atinge, de forma reflexa, a sociedade, posto que transcende os limites do mbito familiar, afirmando-se, inclusive, que l que se inicia a violncia urbana. Por isso, como um comentrio adicional, faz-se extremamente necessria a implantao de uma poltica pblica eficiente voltada para a busca de solues para o problema, alm de estudos desenvolvidos na rea. Assim sendo, o presente trabalho buscou, a partir do relato da histria de vida de uma mulher presidiria, identificar aspectos do seu

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ser-no-mundo e repercusses de suas vivncias cclicas de violncia na construo de sua identidade feminina. Cabe o esclarecimento de que a anlise realizada no deve ser percebida como um fim em si mesma, j que o relato da colaboradora, material primeiro das compreenses, possui o vis da dvida (j que no h como comprovar o que est sendo dito pela mesma), do medo (em relao utilizao das informaes fornecidas para a pesquisa), da imaginao (fantasias dessa mulher acerca das situaes descritas e interpretaes subjetivas a respeito de suas declaraes) e do olhar da pesquisadora (que pressupunha encontrar determinados aspectos). Espera-se, portanto, que o leitor seja capaz de contextualizar as falas da entrevistada e de observar alm do que est sendo dito, a fim de captar aspectos que se constituram, logo depois, como objetos de anlise final. Na busca de realizar tais compreenses, props-se integrar aspectos diversos que pudessem auxiliar na identificao explicitada pelo problema central da pesquisa. Para tanto, tratou-se, ao longo deste trabalho, de questes relacionadas violncia, sua percepo em alguns contextos e, mais especificamente, violncia domstica e realidade penal brasileira, alm da pretenso de se fundamentar teoricamente o relato da colaboradora, diminuindo, dessa forma, as interpretaes distorcidas de sua realidade. Consideraes a respeito da criminalidade feminina tambm foram estabelecidas, levando-se em conta seus papis em relao ao crime, a fim de identificar possveis fatores que pudessem estar relacionados sua incluso nesse sistema e a questes referentes ao gnero e construo da identidade, bem como apontar algumas percepes acerca do ser-no-mundo dessa mulher. A apresentao terica original foi iniciada com um breve histrico do tratamento da mulher

e de aspectos acerca da violncia domstica, que permitiu compreender a presena feminina nos principais perodos histricos. Alm disso, explicitaram-se as significativas transformaes sofridas em sua incluso social e como esses fatores podem interferir na autoimagem das mulheres ao longo dos anos, tal como a interferncia no tratamento que as mulheres recebem em seus lares atualmente. Para a apresentao do presente estudo, sero relatadas, a seguir, algumas reflexes acerca do depoimento da colaboradora, identificada pela primeira letra de seu nome: E.

Pensando o depoimento de uma mulher presa

A execuo deste tpico visou, principalmente, localizao de aspectos subjetivos na narrativa de uma colaboradora que tem, em sua construo de identidade, a presena recorrente da violncia. No se pretende, portanto, concluir os motivos que a levaram a agir de determinada maneira, e, menos ainda, apontar sadas e solues para os seus problemas. Busca-se uma compreenso acerca da construo de sua identidade e de como as influncias agressivas podem ter contribudo para isso. Para tanto, alguns fragmentos da histria de vida contada por E. sero correlacionados aos fatores abordados neste estudo: violncia domstica e construo de identidade e criminalidade feminina, a fim de que se possa refletir a respeito da ocorrncia e repercusso desta ltima, bem como as implicaes que a violncia causa, enquanto construto social, na vida da mulher presa. E. uma garota de 21 anos, residente de uma favela no Estado de So Paulo, e est cumprindo pena por roubo em regime semiaberto, devido ao bom comportamento na priso. Tem um filho de 3 anos, fruto de um casamento que se iniciou e se desfez pela presena de violncia. Trabalha em uma

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instituio que abriga funcionrias presidirias e aguarda, atualmente, o resultado da solicitao de sua liberdade condicional. Essas so informaes primordiais para que se possa entrar na histria de violncia relatada pela colaboradora. A histria de E. reflete um exemplo que pode ser comparado com a vida de muitas garotas, pois seus medos, desejos, sonhos, impedimentos e possibilidades poderiam fazer parte do relato de muitas jovens espalhadas pela periferia brasileira. A vida de E. constituise em mais uma afirmao da realidade que se apresenta progressiva e freqente na sociedade atual, isso porque, de acordo com um estudo sobre o levantamento de dados do perfil da populao carcerria feminina (Soares, 1999), constatou-se que as mulheres presas esto imersas em histrias de violncia. Essa incidncia foi e continua sendo um elemento constante na vida das mulheres presidirias, tanto pelo ponto de vista da experincia individual quanto em relao aos parentes prximos. Para exemplificar essa afirmativa: mais de 95% foram vtimas de violncia em alguma das seguintes situaes: na infncia, pelos responsveis; na vida adulta, por parte dos maridos ou companheiros; quando foram presas por parte de policiais civis, militares ou federais. Ademais, 75% delas sofreu violncia em pelo menos duas dessas situaes, e 35%, nas trs circunstncias. O estudo mencionado conclui que a maior parte das mulheres chega s prises trazendo uma histria prvia de maus tratos e/ou abuso de drogas. Isso no significa que tais experincias possam ser indutoras da criminalidade ou diretamente responsveis pela entrada no sistema penal, pois certamente a maior parte das mulheres vtimas de agresso, assim como das dependentes de lcool e de outras drogas, est fora das cadeias ou penitencirias. Os dados mostram que a priso, tanto pela privao de liberdade quanto pelos abusos que

ocorrem em seu interior, constitui apenas mais um elo de uma cadeia de mltiplas violncias que conformam a trajetria de uma parcela da populao feminina. Nesse sentido, de acordo com Buglione (2000), no Brasil, a situao de vulnerabilidade das mulheres agresso fsica e moral perpetuada por seus familiares, em especial maridos ou companheiros, muito grave. Tradicionalmente tem-se a tendncia de naturalizar a violncia domstica, o que supostamente legitima trat-la como um problema exclusivamente de foro privado, gerando uma tcita aprovao ao fato e ao comportamento de banalizao da sociedade em geral. importante inserir tais informaes entre parnteses, com o intuito de localizar socialmente a construo da identidade de E. Considerou-se que seu relato seria melhor compreendido na medida em que estivesse contextualizado, o que ampliou, dessa forma, a percepo das situaes aqui apresentadas, bem como a das tentativas de compreenso das mesmas. Para o incio das entrevistas, pretendeu-se mobilizar a colaboradora a buscar informaes que ela considerasse relevantes em sua histria de vida, fato que no seria possvel com uma entrevista dirigida; portanto, contou-se com a sorte e com um suporte terico indicado, que forneceu as bases e a possibilidade de acreditar que algum fator de violncia se fizesse presente no relato de E. Os questionamentos foram orientados partindo da viso da colaboradora, o que caracterizou o processo deste trabalho como uma constante surpresa. Como solicitado, a colaboradora iniciou seu relato descrevendo, de maneira geral, sua histria de vida. Trouxe informaes que englobam os fatores presentes no fato de haver crescido em um meio violento: apanhava da me, presenciava brigas na favela, apanhava de policiais na rua, do namorado, e, como se no bastasse, continuava a vivenciar
O estudo mencionado conclui que a maior parte das mulheres chega s prises trazendo uma histria prvia de maus tratos e/ou abuso de drogas.

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essa repetio agressiva na priso, ou seja, o histrico de violncia fez-se presente em sua fala, desde o nosso primeiro encontro, caracterizando-se como uma situao recorrente na organizao objetiva e subjetiva de sua vida. E. relatou como perodo decisivo a sua adolescncia. Levava uma vida que considerava como supernormal, sabe? Escolatrabalho, trabalho-casa, casa-escola... Tudo estvel, at que conheceu um rapaz que ela caracterizou como um momento importante para que sua vida tomasse um rumo completamente diferente do programado: Dei a maior cabeada, larguei minha famlia, fui morar com um cara que s me afundou, me ensinou a fazer tudo de ruim... E. acredita que, sozinha, no teria se envolvido com a criminalidade. Encantou-se pelo estilo de vida prometido pelo rapaz com o qual estava envolvida. Por isso que, um pouco, eu t aqui por causa dele, ele que me ensinou, n, seno eu no iria estar... Muitas mulheres se vem na mesma situao descrita por E., inserindose na criminalidade pelos prprios parceiros. A maioria delas atua constantemente como coadjuvante, mas E., como ser posteriormente percebido, apenas se iniciou dessa forma. Cabe aqui uma questo: a violncia de gnero antecede e acompanha a insero da mulher no mundo da criminalidade? O motivo de tal encantamento, de acordo com a prpria entrevistada, encontra-se enraizado anos antes, em sua histria familiar. Na minha infncia, eu sofri muito (...) porque eu no era uma filha revoltada e apanhava muito. (....) Da minha me... Por isso que eu no gostava dela (...). Uma revolta assim no corao, eu no posso tocar nela, que ela minha me, no posso tocar nela... E. afirma que no compreendia o comportamento violento da me, mas no se atrevia a question-lo (pelo menos, at ento). No

entanto, sentia que alimentava uma revolta em seu interior, que talvez estivesse esperando apenas uma oportunidade de se manifestar... ...Acho que apanhando, a gente se revolta mais ainda.. (...) Eu, que no sou revoltada e apanho assim, quero ver como a vida de me revoltar. E me revoltei. O relacionamento de E. com o tal namorado iniciou-se quando ela estava com 17 anos. Naquele tempo, a minha vida era toda organizadinha, tudo direitinho. (...) S que a, do nada, peguei ela assim, virei de cabea pra baixo, sacudi assim, sabe? Dei uma reviravolta total na minha cabea. A me envolvi com ele, minha me no gostava porque ele trabalhava no trfico... Sua me no gostava... Ser que E. buscou um envolvimento que possibilitasse a vivncia de novas emoes adolescentes, que afrontasse a autoridade incompreensvel exercida pela me, ou tudo ocorreu apenas como uma simples coincidncia? Frente desaprovao materna (Se voc quiser ficar com esse vagabundo, voc vai sair de casa), E. opta, pela primeira vez, por um caminho que ela mesma encontrou: Eu no deixei ela falar duas vezes. A atitude impulsiva da adolescente que enfrenta a autoridade imposta pela figura da me tem suas bases em uma repetio de violncia vivenciada desde a infncia. ...Como eu cresci na favela (...), sempre vi muita violncia (...) Qualquer coisa, neguinho j saa arrastando o outro de madrugada (...), e eu, dentro de casa, s vendo, sem entender nada. Encontra-se, logo depois, com o arrependimento em relao atitude tomada. E. afirma, com um visvel pesar: Pior burrada que eu fiz no mundo! nesse fato que podemos constatar seus primeiros passos no universo da criminalidade. Comecei a fumar maconha, de tudo um pouco, experimentei de tudo. (...) Aprendi a roubar em mercado, teve uma poca que eu tava roubando em shopping, em loja, fazendo saque, fazendo umas coisas maiores... A, daqui a pouco, eu j estava envolvida no trfico (de drogas).

...Como eu cresci na favela (...), sempre vi muita violncia (...) Qualquer coisa, neguinho j saa arrastando o outro de madrugada (...), e eu, dentro de casa, s vendo, sem entender nada.

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A progresso no crime, ao mesmo tempo em que a afastava da famlia, afastava-a de si mesma. Sua auto-imagem via-se comprometida. Teve um tempo na nossa vida que, sabe, eu olhei pro espelho, assim, pra mim mesma, magra, feia... M bonita eu era, nova... (...) no era mais eu! No era, eu tava transformada... Foram tantos e tamanhos os acontecimentos que, alm de modificar sua realidade externa, sua identidade tambm no era mais a mesma. De acordo com Ciampa (2001, p.34), o sentido da atividade social que metamorfoseia o real e cada uma das pessoas. E. conta que considerava sua atividade ilegal, destrutiva para si mesma. De boa filha, passa a assumir o papel de adolescente revoltada, usuria e traficante de drogas. No se reconhece mais. Seu prprio nome no mencionado em parte alguma da entrevista. Pretinha era o apelido que a caracterizava enquanto menina-mulher e que a fazia manter-se, mesmo que presa e distante da famlia, como parte integrante de sua identidade original. O estigma e a deteriorao da identidade se fazem presentes a todo momento. Apesar dessa manifestao de desaprovao com as conseqncias de seu relacionamento amoroso, E. considera que tinham uma relao at boa com o ex-marido. Porm, em seguida, menciona: Ele nunca me bateu, nem nada (...), mas teve um dia que ele foi, no sei porqu (...) e me deu uma cabeada assim (...) nossa, eu fiquei revoltada. E. sente-se ameaada e envergonhada pela atitude do prprio marido (meu pai tinha o maior respeito por ele); tenta pedir socorro (que raiva! (...) comecei a gritar), mas logo percebe que se tratava de uma prtica comum em seu meio, quando o pai, que, segundo ela, deveria agir em seu favor, apresenta-se como porta-voz da banalizao da violncia sofrida: No nada, no, Pretinha, no nada, no... vai dormir vocs dois. A considerao paterna de que E. deveria ignorar o que estava acontecendo e perpetuar

o pacto de silncio, apesar de incompreendida, foi inicialmente acatada: Depois disso, eu continuei com ele. O mesmo motivo que a levou a fugir de casa repetia-se em sua vida. Apanhava da me, e agora, apanha do marido. No pde agir, pois antes estava sob uma tica universal de proteo figura de amor e respeito que a me deveria representar; agora, est sob a conivncia paterna com seu agressor. As conservas culturais parecem cristalizar as relaes de gnero. Tempos depois, a violncia tenta manifestarse mais uma vez: Passou um tempo e ele veio querer levantar a mo pra mim de novo (...); depois do dia que ele levantou a mo, j era, acabou. Negando as condies que a circundavam, E. tentou impedir que esse ciclo se mantivesse contra ela. Com a mesma impulsividade que a levou a sair da casa dos pais, separou-se do marido, abandonou o trfico e o uso de drogas, voltou para a casa da famlia com o filho nos braos e tentou assumir um novo papel. Depois que eu me separei dele, eu vi realmente a liberdade. No precisava mais dar satisfaes ao marido, aos pais; era dona de seu prprio destino. Encontrou outros namorados (nada srio, porque eu falei pra mim mesma: eu no gosto de mais ningum) e fez as pazes com a me, fato essencial que a fez abandonar as lembranas de tudo o que havia acontecido entre ambas at ento. Eu comecei a amar tanto a minha me, tanto, tanto... (...) Todos os anos que eu passei achando que ela no gostava de mim, em meses, foi tudo de bom. Porm, logo em seguida, um fato repentino vem para novamente abalar tudo o que E. estava construindo: a morte da me. Alm da surpresa e do medo de que o arrependimento no se fizesse a tempo, a famlia comea a passar falta de bens em casa, e E. sente-se na obrigao, como filha mais velha, de tomar para si a responsabilidade de suprir as necessidades que comeavam a surgir. Retoma seus contatos profissionais e chega a implorar

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por um emprego, posicionando-se como uma espcie de vtima da ameaa social: Eu preciso de um trabalho, seno vou fazer coisa errada, me ajuda... Depara-se com oportunidades fceis de obteno de dinheiro, mas recusa-se, e assume o risco: Eu quero o meu dinheiro. O que meu. Pra falar que, independente de tudo, eu suei pra ter. retomado o ciclo. O envolvimento com o crime se configura como uma alternativa financeira que vem no intuito de atender s buscas de E. de uma forma j conhecida, j iniciada. Nem mesmo o assassinato do ex-marido, atravs de uma briga decorrente do trfico, capaz de abalar a convico de que essa era a sua sada. Por que tanta persistncia? Porque E. tinha um projeto, e era a fim de concretiz-lo que ela haveria de passar por tudo de novo; foi em prol de um bem maior, o bem-estar da famlia, que E. afirma ter abdicado da prpria liberdade. Tudo o que eu fao se precisar. (...) Porque eu jamais quero ver a minha famlia precisando. Ciampa (2001) afirma que a realidade uma possibilidade j realizada. E. conhecia sua realidade. E conhecia um modo de agir sobre ela. Durante a participao em um roubo de carro, E. se deparou com as conseqncias do risco que aceitara assumir: a chegada da polcia. Na contramo, descendo aquele monte de viatura, j comecei a entrar em desespero. (...) Vem tudo e mais um pouco na sua mente na hora, voc quer pular do carro, correndo de qualquer jeito. E as promessas do crime (No esquenta, que eu vou segurar tudo. (...) Voc vai embora para cuidar do seu filho) comeam a se desfazer; enquanto apanhava da polcia, sentiu um tiro passar de raspo pela sua orelha e percebeu a insignificncia a que a tinham reduzido: E se eu fosse inocente, mesmo? Prxima etapa na construo subjetiva de E.: a entrada na priso. Fortalecendo a circularidade dos fatos de sua histria de vida, E. sentiu que, mesmo (e

talvez principalmente) na priso, os comportamentos violentos continuariam sendo a tpica que orientaria suas atitudes e pensamentos. Qualquer coisa, por mnimas coisas, o povo j quer dar paulada, facada, pedrada. (...) Eu no gosto de brigar, eu no gosto de violncia com ningum. Porm, para adaptar-se e integrar-se nova realidade, E. encontra alternativas para manter-se dentro do universo da violncia prisional: lgico que, se algum for querer tirar a minha vida, vou tirar a da pessoa antes da pessoa tirar a minha. (...) Mas sou contra a violncia, sou da paz. Uma confuso de papis que envolve moral X sobrevivncia instaura-se em sua realidade. E. precisa ser algum reformulando a si prpria. Re-atualizamos, atravs de rituais sociais (priso), uma identidade pressuposta (criminosa), que assim vista como algo dado (Ciampa, 2001, p.163). E. interioriza a personagem que lhe foi atribuda, identificase com ela. No teria sido esse mpeto na busca de ser algum que a moveu durante todo o processo? Por que isso no aconteceria na priso tambm? Dentro desse novo universo de possibilidades limitadas, a identidade feminina de E. alterase, ganha fora, e apresenta-se em sua vida como uma crescente transformao que a aproxima dos papis at ento considerados predominantemente masculinos, inclusive no que concerne violncia e criminalidade, fato esse discordante do observado em referenciais tericos utilizados, segundo os quais a mulher apenas realizaria os chamados delitos de gnero ou atuaria como auxiliar em crimes maiores, praticados por homens de seu convvio. Na nova viso de mundo de E., a mulher passa a penetrar territrios novos, a aceitar novos desafios, a vivenciar situaes consideradas masculinas. Porque eu acho que o que um homem capaz de fazer, uma mulher tambm . Apesar da busca por igualdade de direitos, E. desconcertou-se ao constatar que a

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aproximao de papis traz consigo uma igualdade tambm de deveres e responsabilizaes. Afirma que, durante as revistas policiais que ocorriam na favela onde morava, podia ser mulher, o que fosse, apanhava igualzinho os home... Uma igualdade diferente. E. parece camuflar uma incompreenso que se manifesta em suas falas atravs de indignaes em relao ao tratamento sofrido por mulheres que vivenciam situaes parecidas com a sua. No tinha um pingo de respeito em falar assim: no, ela mulher, n meu? Era normal, como se fosse homem... Alm disso, passa a considerar normal (a) polcia agredir uma mulher, tando numa boca de madrugada, dada a freqncia com que essa situao se repetia. A mesmice do mundo se repete na mesmice de sua vida. O sentimento de injustia surge nas entrelinhas de uma tentativa de localizao dos papis femininos que, em sua vida, no foram muito bem sucedidos: sua identificao com a me ocorreu apenas nos momentos finais de vida da mesma; sua realizao como esposa lhe trouxe muitos prejuzos e sofrimento, e sua tentativa de prover uma vida melhor para o filho terminou por lev-la de volta criminalidade. Confirmando a hiptese de Buglione (2000) acerca da desvalorizao da mulher enquanto identidade do feminino, E. desenvolve o desejo de ocupar novas posies, um status maior para sua vida e busca conquistar para si um local masculino por excelncia: idealiza a criao de uma oficina mecnica. Porque mulher pode tudo (...). Ento, eu vou montar logo uma oficina bem grande, bem chique, n? Movida s de mulheres. (...) E fazer uma profisso que coisa de homem. Apesar de tatear um novo territrio, E. no abre mo de manter-se em sua individualidade feminina, mesmo que sutilmente. Eu quero ver aquele monte de mulher naqueles macaco, nada daqueles macaco largo, tudo apertadinho, bonitinho, sabe? Ainda em relao identidade feminina, E. nos fala sobre a provao constante pela qual

passam as mulheres que tentam assumir suas potencialidades frente predominncia masculina. O homem sempre vai tar falando: no, voc no boa o suficiente que nem eu sou. E ela vai tar batendo o p e falando: lgico que eu sou, lgico que eu sou. A historicidade da submisso feminina ecoa na subjetividade de E., que sente, a cada instante, a necessidade de contrari-la e demonstrar que pode super-la. Alm disso, o fato de haver ingressado no universo do crime parece ter atuado no sentido de que E. reformulasse toda sua viso acerca das possibilidades dessa realizao. Pode-se dizer que sua identidade est sendo fixada no papel de presidiria, que E. ainda vive e acredita que demarcar sua vida por muito tempo depois de sua sada da priso. Afirma que, quando sair da cadeia, ningum vai querer me dar trabalho (...), vai olhar na minha carteira, t l marcado: ex-presidiria... Mesmo sendo ex, o peso do presidiria ainda muito forte, inclusive no que diz respeito a relacionamentos afetivos. E. considera que no pode se envolver com quem ela cr que no faa parte de sua realidade. Sobre um namorado recente, estagirio na instituio onde E. trabalha, ela diz: Eu falo pra ele: meu, seu mundo um, meu mundo outro, no tem nada a ver. (...) Eu falo pra ele que o nosso mundo diferente. E. tenta se afastar, deixando de assumir uma identidade que lhe foi, de acordo com Ciampa (2001), socialmente negada: envolver-se com algum que no pertence mesma realidade que ela. De acordo com o autor, as posies que se pode ocupar e as relaes que se pode manter dependem da identidade. Enquanto presidiria, E. reluta em assumir um compromisso com um rapaz que est no mundo aqui fora. Durante a progresso das entrevistas, foi possvel notar o quanto E. foi se apropriando das informaes que trazia a respeito de si mesma. Alternava situaes de esperana,

Eu falo pra ele: meu, seu mundo um, meu mundo outro, no tem nada a ver. (...) Eu falo pra ele que o nosso mundo diferente.

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expectativas em relao a seu futuro e um grande medo de no saber como agir quando no estiver mais sendo controlada por uma instituio total que molda sua maneira de ser-no-mundo, alm de marcar um processo de estigmatizao e deteriorao da identidade. Falou de planos como se fossem algo inatingvel, apesar de apoiar-se em sua possibilidade de concretizao como uma forma de salvao. Todavia, no acreditava que seria capaz de alcan-la. Distinguia claramente seus desejos de suas possibilidades de concretizao. Dizia: Quero terminar de estudar, at fazer uma faculdade, quem sabe? (...) Quero ser algum na minha vida. Dar um exemplo pro meu filho, ao mesmo tempo em que afirmava: Eu no sei se saio hoje, amanh volto pra essa vida, porque se eu no tiver oportunidade, eu vou voltar. Ciampa (2001, p.200) acredita que, de um lado, o homem ser-posto; do outro, vira-ser. E. possui os diferentes caminhos abrindo-se sua frente. A escolha de qual seguir depender da integrao que a colaboradora realizar a respeito de como j foi, de como se encontra hoje em dia e de como espera ser no futuro. Infelizmente, sua insegurana possui bases em um aspecto estatstico da realidade brasileira. De acordo com Pedroso (2002), a falta de oportunidades aos egressos do sistema prisional, decorrente, muitas vezes, do preconceito, constitui uma das maiores causas de reincidncia criminal. Esse foi, inclusive, um aspecto manifestado por E. que levou sugesto de futuros estudos relacionados ao tema, de programas que permitam a manuteno de emprego aos egressos do sistema prisional. No momento das entrevistas, E. transferia a responsabilidade sobre suas atitudes a fatores externos, retirando-as de si prpria. Tenho o maior sonho de que quando eu sair, Deus vai abrir uma porta pra mim s de coisas boas,

pra poder fazer tudo o que certo, pra mim no ter que correr atrs de tudo o que errado de novo. Orienta inclusive sua vivncia prisional como sendo algo decorrente de uma situao na qual se encontrou sem perspectivas, agindo sempre a favor de outros, anulando-se. Eu sou uma menina carente (...), sempre me sinto muito sozinha. (...) Por isso que eu vivo s em inteno deles (famlia), eu... Eu sou independente. Tudo o que eu fao por eles, quero ser algum na vida pra dar um orgulho pra eles. A importncia dada famlia encontra reforadores no momento de sua priso. Amigo? Amigo a minha famlia. Fora eles, no tenho. Sente-se abandonada pelo grupo de iguais, que, segundo E., nem um pedacinho de papel escrito e a, voc t bem? enviam para confort-la. A solido mencionada reflete a insegurana que a colaboradora manifesta em seu relato sobre a vida na priso. Ser que algum vai vir me ver? Ser que algum vai lembrar de mim? O medo de ser esquecida permeia as falas de E. acerca de seu ingresso na cadeia. Ciampa (2001) auxilia a compreender esse movimento como uma adaptao natural. De acordo com o autor, a realidade deve ser socialmente compartilhada, para que seja possvel a significao do que ocorre. Quando se v abandonada pelos amigos e acolhida pela famlia, E. sente a necessidade de reintegrar-se a esse grupo do qual havia, mesmo que temporariamente, se afastado, fortalecendo cada vez mais seus laos com o mesmo e reencontrando seu antigo (porm reformulado) lugar. A proximidade da poca de sada da priso apresenta-se para E. como sua nova chance: tudo pode dar certo, ao mesmo tempo em que tudo tambm pode dar errado. nessa ambigidade, dependente, em grande parte,

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de sua prpria capacidade, que reside a insegurana sentida pela entrevistada. Eu no sei o que vai ser da minha vida quando eu sair daqui. s vezes, eu mesma tenho medo de sair. (...) E parece que quando t chegando o final, todo mundo vem querer botar um obstculo a mais na sua vida, pra ver se voc volta pra trs de novo... (...) Eu no sei meu amanh. Ciampa (2001, pp.198-199) afirma que a concretude da identidade a sua temporalidade: passado, presente e futuro. Aparentemente, ento, a dificuldade maior para o conhecimento da identidade estaria no futuro, que, por definio, hoje no conhecido. O grande medo manifesto por E. a possibilidade de repetio dos comportamentos de criminalidade com os quais ela j se identificou. Quando eu sinto que t indo embora, falo pra Deus: Ai, prepara o caminho pra mim porque eu tenho muito medo, muito medo mesmo de sair e fazer tudo de novo. (...) eu vou ter que ter muita fora mesmo, pra ir muito devagar e no querer tudo de uma vez, entendeu? (...) Porque querendo ou no, depois que a gente entra pra vida do crime, nunca mais sua vida a mesma. E. traz tona, nesse momento, o vcio provocado pelas facilidades do crime, mesmo que para isso seja necessrio estar preparado para suas conseqncias. Percebe-se, assim, que a colaboradora tambm pondera as repercusses negativas que a priso trouxe para sua vida. Nada compensa, nada compensa estar l dentro, nada. (...) Porque l outro mundo, totalmente fora do normal daqui. Dessa forma, ao mesmo tempo em que manifesta a insatisfao com seu estado atual, ela mesma encontra a resposta para seu posicionamento em relao criminalidade: constituir-se como um exemplo para o filho e para os

irmos menores, j que estes ltimos esto iniciando um flerte com o mundo do crime: ... Eu quero sair, mudar, ser algum, pra eles falarem: Olha, meu, sofreu bastante l dentro e t a, sendo a maior guerreira, t fazendo de tudo pra no ter que voltar de novo. Tenta configurar a priso como um local ruim, incentivando sua famlia, a partir de sua vivncia pessoal, a no se envolver com a criminalidade. Ao mesmo tempo, busca firmar-se como algum forte, que conseguiu suportar as adversidades sofridas e conquistar seu prprio espao. Uma vivncia interessante ocorrida com E. durante o perodo em que conversamos para a coleta de dados da entrevista foi o seu encontro acidental com um rapaz, em uma praa pblica prxima a seu local de trabalho, em seu horrio de almoo. Em relao a ele, E. observa: Sabe qual a vantagem de j ter sido louca um dia? que um louco conhece o outro louco distncia. A identificao entre eles levou a uma conversa, na qual surgiram temas como o uso de drogas, oportunidades de vida, trabalho e liberdade. A troca de experincias entre ambos foi inevitvel. Ouvindo o relato de seu companheiro, E. pde perceber alguns aspectos de sua vida e compar-los aos do rapaz, chegando, inclusive, a aconselh-lo: D um pouquinho de valor pra sua vida, que voc no tem filho, no tem mulher, no tem nada... (...) como voc reclama de barriga cheia. Ouve, tambm, o conselho fornecido por ele em relao criminalidade: P, eu sei que eu no sou ningum, mas no faz mais isso, no. Quando questionada a respeito da repercusso dessa conversa, E. conclui: Foi legal, me senti bem. (...) Eu no sou muito acostumada a dar conselho pra ningum. Acho que eu t mais acostumada a ouvir conselhos.

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...No vou culpar a sociedade porque eu no consegui trabalho num momento que eu tava precisando e fui fazer coisa errada. A culpa foi minha. Mas (...) uma culpa que no me pesa tanto na minha cabea, porque tudo o que eu fiz foi pela minha famlia!

Falar sobre sua histria de vida e constatar que a mesma pode auxiliar algum possibilitou para E. uma troca de papis (com seu pai, sua me e com todas as figuras que a orientaram desde que se iniciou em sua experimentao de revolta), desencadeando, logo em seguida, um insight sobre sua posio atual: ...No vou culpar a sociedade porque eu no consegui trabalho num momento que eu tava precisando e fui fazer coisa errada. A culpa foi minha. Mas (...) uma culpa que no me pesa tanto na minha cabea, porque tudo o que eu fiz foi pela minha famlia! Pela primeira vez, desde o incio das entrevistas, E. se apropria de sua realidade. Apesar de identificar a interferncia de fatores externos, considerase como atuante em sua histria, no mais apenas como vtima ou incapaz de concretizar suas escolhas. Realiza-se, nesse momento, uma tomada de conscincia em relao a si prpria. Inicia-se um novo processo de transformao de sua identidade. medida que vo ocorrendo transformaes na identidade, concomitantemente ocorrem transformaes na conscincia (Ciampa, 2001, p.186). Dessa forma, como numa tomada sbita de elucidao, E. conclui sua narrativa, afirmando: Mas t bom... vivendo e aprendendo, caindo e levantando... E vamos que vamos.

a restrio das palavras e consideraes dos textos; depois delas, foi possvel observar que o relato de vida e a viso que a pessoa tem da prpria histria vo muito alm de qualquer produo literria. Uma contribuio extra ao envolvimento no estudo foi o fato de ter assistido a uma pea de teatro (Muros, de Jorge Spndola, inspirada no conto O Muro, de Jean-Paul Sartre) que tratava da vida prisional. Seus atores, em grande parte, j haviam passado pessoalmente pela experincia da vida na priso, e o contato com esse universo, mesmo que atravs de uma simulao, possibilitou compreender melhor e aproximar-se da realidade presente no relato da colaboradora. Durante as entrevistas, E. pareceu ser uma adolescente, apesar de demonstrar ter muita histria para contar. O fato de ter vinte e um anos, a mesma idade da pesquisadora, tornou a investigao ainda mais (pessoalmente) interessante, isso porque foi possvel observar que a viso que as pessoas tm da vida est diretamente ligada s situaes e fenmenos pelos quais passa. Um histrico de falta de recursos e de oportunidades de trabalho, violncia domstica, envolvimento com drogas e o mundo do crime, alm de um filho de trs anos, so apenas pedaos de toda uma construo histrico-pessoal. Nesse sentido, ouvir o relato da histria de vida de outra pessoa indubitavelmente proporciona a reviso das prprias atitudes e atua na quebra de preconceitos, pois aproxima-nos do humano enquanto possibilidade de eterna construo. Outro fator indispensvel foi o envolvimento de E. durante as entrevistas, pois a mesma correspondeu com a sua vontade de se expressar e dividir suas experincias, o que contribuiu imensamente para a execuo deste estudo. Alm disso, mostrou-se

Consideraes finais
Pode-se afirmar que a execuo do presente estudo foi de extrema importncia para o futuro exerccio da profisso de psicloga, isso porque, alm do levantamento bibliogrfico dos temas relevantes para a construo terica do estudo, a experincia de ter entrado em contato com a histria de vida de uma mulher em regime semi-aberto foi fundamental para o entendimento da viso fenomenolgica. Antes das entrevistas, havia

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interessada em obter um retorno acerca da compreenso realizada pela pesquisadora, posicionando-se com grande disposio de compreender e de aceitar novas formas de elucidao sobre si mesma. Assim como E., a instituio na qual o estudo foi realizado tambm facilitou intensamente a consecuo do trabalho, na medida em que atendeu prontamente pesquisa, abriu as portas para a observao, disponibilizou local para as entrevistas e permitiu a participao de uma de suas funcionrias. Tambm no intuito de possibilitar a ampliao da relevncia social deste estudo, baseandose nas falas da entrevistada, sugere-se a necessidade da proposio de estudos posteriores a este, que possibilitem a elaborao de um projeto relacionado continuidade do trabalho de egressos do sistema prisional. E. referiu-se, como principal angstia referente sua sada da priso, falta de emprego que possivelmente ocorreria devido a uma organizao social falha e preconceituosa. Apesar de no verbalizar claramente, sabe-se que essa fala envolve tambm a identificao com papis socialmente marginais e o sentimento de incapacidade decorrente da situao de aprisionamento. A existncia de projetos com egressos atualmente age apenas enquanto processo de desligamento do sistema prisional, ou como cursos de profissionalizao. Nota-se a necessidade, porm, de uma continuidade desses empregos por algum perodo extra alm do tempo de internao ou de tais cursos oferecerem uma bolsa a seus freqentadores mais assduos, a fim de que a readaptao social possa ser elaborada de maneira gradual e satisfatria. Tal fato poderia, inclusive, reduzir a reincidncia criminal, na medida em que traria as to

mencionadas oportunidades, os benefcios ao desenvolvimento humano e, em conseqncia, ao desenvolvimento social. Alm disso, cabe aqui um comentrio acerca da extrema necessidade de projetos, no interior do sistema penal, que desenvolvam aspectos psicolgicos relacionados ao crime e, mais que isso, ao sujeito que o pratica. A realizao de prticas grupais pode ser de extrema eficcia para a minimizao dos efeitos decorrentes do internamento prisional e de sua interferncia ao grupo social maior nos quais esses indivduos se inserem. Dessa forma, observa-se a importncia da formao pessoal do presidirio, enquanto sujeito privado de sua liberdade, mesmo que esta se d no interior da priso. Acredita-se que o investimento em construes estruturais desempenhadas pela escola, pela cultura e pela educao social possa ser capaz de produzir resultados surpreendentes. Em suma, pode-se dizer que os objetivos iniciais deste trabalho foram atingidos, isso porque, partindo da viso inicial de que a violncia sofrida pelas mulheres um fato recorrente em suas vidas, bem como a repercusso negativa que isso tem em sua auto-imagem, foi possvel ir alm. A postura fenomenolgica utilizada, ou seja, a busca da volta s coisas mesmas e a compreenso do fenmeno pelos olhos de quem o v possibilitou uma ampliao do olhar acerca da complexidade que envolve o tema e o que sua ocorrncia causa na vida psquica dessas mulheres. Atravs das trs entrevistas realizadas, foi possvel identificar aspectos das hipteses iniciais, de repetio de um padro violento no cotidiano das mulheres bem como de sua banalizao, mas, sobretudo, a singularidade que esse fato demonstra na viso de quem o vivencia.

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A hiptese inicial de que a violncia um fenmeno recorrente na vida da mulher presidiria e influi na constituio de sua subjetividade se confirmou. Alm disso, foi possvel perceber que existem inmeros outros fatores que repercutem positiva ou negativamente na vida das pessoas, influenciando naquilo que elas so e no que se tornaro. Isso quer dizer que, em vez de

se restringir violncia recorrente na vida das mulheres e na implicao desse fato na construo de sua identidade enquanto encarcerada, constatou-se que o mesmo pode estar presente em sua constituio enquanto mulher. Parafraseando Ceclia 1 Meireles : E, nesse abismo do meu sonho, alheia a todo outro desejo, me decomponho e recomponho.

1 Ceclia Meireles. Viagem. Vaga Msica. Srie Mestres da Literatura Brasileira e Portuguesa. Rio de Janeiro/So Paulo: Editora Record/Altaya. PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2006, 26 (4), 604-619

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Vanessa Ponstinnicoff de Almeida Psicloga Universidade Presbiteriana Mackenzie Rua Vicncia Faria Verssagi, 243 Jd. Emlia Sorocaba/ SP CEP 18031-080.Tel.: (15) 3233-3809 (15) 9133-1073 .: (11) 3331-8830 (11) 9224-4317 E-mail: vanessa_ponst@hotmail.com

Recebido 21/12/05 Reformulado 11/10/06 Aprovado 28/11/06

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Referncias