O uso e abuso da reconstituio histrica: reflexes sobre as tendncias recentes na histria pblica

Desde h vrios anos, as agncias de radiodifuso interessadas na divulgao pblica da histria tm demonstrado uma crescente predileco para encenar reconstituies como um meio de aumentar o apelo do documentrio tradicional. Num gnero de programas pioneiros, como 1900 House, Frontier House e The Trench, os telespectadores foram introduzidos a uma forma de pedagogia histrica, na qual voluntrios modernos so colocados numa situao histrica simulada com o objectivo de esclarecer tanto o pblico como os participantes quanto s condies de vida no passado. No Vero de 2001, participei num desses projectos, uma srie da BBC chamada The Ship, em que uma tripulao de cinquenta especialistas e voluntrios navegou uma rplica do navio Endeavour do Capito James Cook, desde a Austrlia at Indonsia, ao longo da rota que ele percorreu, em 1770. Este artigo uma discusso sobre algumas das questes levantadas por essa experincia e uma reflexo sobre as formas em que o formato pode ser melhorado. Normalmente, os programas histricos deste tipo derivam o seu fundamento lgico a partir de duas proposies. A primeira diz respeito apresentao existe uma crena de que colocar indivduos modernos numa simulao de situaes do passado uma forma til de fazer com que a histria ganhe vida para o pblico leigo. No pode haver dvida de que essa crena ganhou recentemente terreno a partir do surpreendente sucesso de audincias do fenmeno erroneamente classificado reality TV. A segunda premissa que os participantes (mesmo os participantes historiadores profissionais) podem, a partir dessa experincia, aprender algo sobre a histria que seria menos acessvel usando mtodos convencionais para estudar o passado. Devido a este segundo objectivo, esses projectos diferem das formas mais tradicionais de reconstituio histrica, como a que se pratica nos circos do Mediterrneo antigo, no palco elizabetano, entre as sociedades tribais do Pacfico, e em inmeras outras localidades ao longo dos sculos. Essas encenaes televisivas no se destinam a dramatizar um passado que j conhecido, mas a aprender algo de novo sobre o passado, atravs da prpria actividade de reconstituio e a comunicar os resultados a um pblico mais vasto. Em suma, estes so projectos sobre reconstituio de investigao. A actividade concebida simultaneamente como uma estratgia narrativa e uma ferramenta de pesquisa. Estes dois elementos so formalmente distintos, embora eu v depois considerar a relao entre eles. Um grande nmero de ensaios sobre reconstituio de investigao foi produzido para a televiso, nos ltimos anos. Alguns desses projectos tm-se focado principalmente na histria da cincia e da tecnologia. Estes incluem uma infinidade de tentativas para a fabricao de pirmides em miniatura utilizando antigos mtodos e materiais egpcios, ou Stonehenge, ou mquinas medievais usadas nos cercos, ou praticamente qualquer engenhoca possvel. Embora normalmente esses projectos tenham em considerao as condies sociais que suportam e so suportadas pelos objectos em questo, a sua prioridade tem sido mais explicitamente uma compreenso da manufactura e da utilizao dos prprios objectos. Outros projectos na reconstituio de investigao tm-se focado directamente na histria social e cultural, e na experincia da vida quotidiana, tal como se imagina ter sido em determinados momentos no passado. Destes dois tipos de reconstituio de investigao, o primeiro de longe o mais honesto nos seus pressupostos operacionais e nos seus mtodos. Embora a qualidade dos exerccios individuais deste tipo tenha variado substancialmente, poucos poderiam disputar as lies

possveis de ser aprendidas pelos historiadores, a partir da tentativa de reconstruir a tecnologia histrica, utilizando materiais originais. Para a histria da engenharia, por exemplo, ou talvez da msica, estas reconstrues podem realar todos os tipos de erros nas modernas suposies sobre o desenvolvimento, operao e aplicao da tecnologia no passado. A segunda categoria mais ambiciosa epistemologicamente e, portanto, mais problemtica. esta categoria que eu desejo principalmente discutir. Quais so as consequncias de enviar indivduos modernos num cenrio de imitao histrica, e usar as suas respostas como base para a narrao histrica? o resultado puramente um pastiche da histria? , inevitavelmente, novela documental disfarada de erudio? Ser que, para citar o historiador australiano Greg Dening, apresenta o passado como apenas o presente numa roupagem esquisita? (1). Ser que oferece oportunidades genunas para uma perspectiva melhorada sobre os acontecimentos e processos histricos? A maioria dos historiadores acadmicos com quem tenho discutido estas questes olha com desconfiana para as reconstituies televisivas (2). Para alm disso, no h dvida que esses projectos esto muitas vezes repletos de dificuldades metodolgicas, para no dizer ontolgicas. No entanto, eu sugiro, talvez de modo controverso, que as experincias de reconstituio de investigao podem estimular a reflexo fecunda sobre o passado e o presente, desde que sejam concebidas e realizadas com sensibilidade. Ao faz-lo, no tenho nenhum desejo de produzir grandes afirmaes sobre a autenticidade da experincia de reconstituio. Nem quero dar a entender que a reconstituio de investigao uma ferramenta excepcionalmente til para a pedagogia histrica. Pretendo sugerir, no entanto, que existem maneiras de explorar o gnero de modo a oferecer algo de valor tanto para os participantes como para o pblico. No futuro previsvel, a reconstituio est aqui para ficar como uma forma de histria pblica. Os historiadores acadmicos interessados em comunicar com uma audincia no especializada fariam bem em ver o que pode ser feito para tornar o gnero o mais interessante, rico e responsvel possvel. Se isso for alcanado, fundamental para todos os envolvidos que tanto o potencial como as limitaes do formato sejam claramente compreendidos. H pelo menos trs grandes reas problemticas para a reconstituio de investigao, tal como o gnero evoluiu at data. A primeira um problema de analogia. bastante bvio que seria tolice esperar qualquer equivalncia directa entre a experincia psicolgica de cobaias modernas e os actores histricos originais cujas situaes esto a ser imitadas. Ns nunca podemos ser Eles. At mesmo os tipos mais toscos da psicologia comportamental ou do determinismo material reconhecem a importncia da histria pessoal acumulada na determinao do comportamento. Seis semanas num barco da Gergia no convertem um historiador do sculo XXI ou um programador de TI [tecnologias de informao] num marinheiro da Gergia. O conhecimento dos participantes sobre o mundo para alm de sua gaiola temporria modela inevitavelmente a forma como eles respondem situao. Se o exerccio est a ser filmado, ou mesmo observado para reportagem, inevitavelmente a presena do observador altera ainda mais a dinmica. Por esta razo, nem a experincia subjectiva dos participantes, nem o seu comportamento observado por uma terceira pessoa podem ser directamente mapeados numa situao histrica original. O segundo problema de foco. A reconstituio de investigao tenta combinar, quase inevitavelmente, as convenes do documentrio de observao com as convenes do documentrio histrico. O resultado muitas vezes um projecto com uma crise de identidade. Por um lado, quer-se contar uma histria sobre um grupo de indivduos modernos, despojados da camada protectora da sua rotina normal e lanados juntos na 2

adversidade. Os seus temas naturais so os esforos de adaptao, as tentativas de restabelecer a ordem social, e a experincia psicolgica de desestabilizao. Por outro lado, quer-se contar uma histria sobre um perodo particular da histria ou uma determinada srie de eventos histricos que podem ou no ser passveis de tratamento nos termos acima referidos. A necessidade de manter os dois elementos do projecto em dilogo um com o outro faz com que todo o processo seja difcil de controlar. Uma histria comum textual, ou um documentrio convencional, produzido por um processo no qual o autor/realizador se move de forma relativamente suave a partir da seleco de um tpico, at ao clculo dos temas principais e a anlise das melhores formas de os apresentar. possvel (pelo menos em teoria) desenvolver uma viso relativamente coerente do produto final antes de prosseguir para a actividade de escrita ou filmagem. No caso de projectos de reconstituio de investigao para a televiso, somos levados para muito mais perto da tradio do documentrio de observao em antropologia visual. O valor do exerccio baseia-se na premissa de que as actividades e as respostas espontneas dos participantes vo lanar luz sobre a situao original muitas vezes com uma orientao narrativa mnima. O processo de direco essencialmente reactivo. Os realizadores podem comear um projecto com uma srie de interesses e uma ideia aproximada de como ilustr-los (de como inventar situaes de tal forma que os participantes observados possam ser usados para os ilustrar), mas ainda permenece um forte elemento de contingncia. As possibilidades do projecto so bastante limitadas pelos eventos da reconstituio, e estes so difceis de controlar. Considerada de forma positiva, esta imprevisibilidade tem potencial para promover a explorao de temas anteriormente no imaginados. Pode chamar a ateno para aspectos de uma situao histrica original, cuja importncia tem sido ignorada ou subestimada. Considerado de forma negativa, significa que o realizador est em grande parte limitado a explorar temas que podem ser plausivelmente relacionados com os resultados do exerccio de reconstituio. Enquanto a extenso da cobertura pode variar consoante a habilidade e a criatividade do realizador, existe o perigo constante que questes importantes fiquem completamente perdidas ou que sejam ligadas a qualquer estmulo menor da reconstituio capaz de fornecer uma ligao tnue com o fenmeno em discusso. Em ambos os casos, a cobertura dos eventos histricos originais fica comprometida. O produto final torna-se uma negociao entre as imagens capturadas e os registos histricos, havendo o perigo de no ser feita justia a nenhum deles. Em terceiro lugar, a grande preocupao com a reconstituio da histria, quer seja produzida para a televiso ou conduzido em privado, uma tendncia persistente para privilegiar um envolvimento visceral e emocional com o passado, custa de um tratamento mais analtico. Em parte, isto alcanado atravs do mecanismo da simpatia. Os exerccios de reconstituio quase sempre pedem aos participantes e ao pblico para tentar imaginar com simpatia os protagonistas na situao histrica original e identificarem-se com as suas dificuldades e os seus dilemas. Embora haja, sem dvida, algum valor neste exerccio, ao obrigar-nos a envolver seriamente com a perspectiva dos actores histricos, contrariando o que Edward Thompson famosamente apelidou de condescendncia da posteridade, existe uma questo legtima de saber se um tal objectivo est em conflito com a distncia crtica que pode ser um dos maiores instrumentos da investigao histrica (3). Alm do mais, na prtica extremamente difcil usar a simpatia como um modo universal de envolvimento com o passado. O confronto de foras e interesses na histria de tal forma que uma identificao simptica com um grupo de pessoas implica, quase inevitavelmente, um distanciamento crtico em relao perspectiva de algum outro grupo (4).

Embora reconhecendo a fora plena das crticas acima, eu afirmaria que a reconstituio de investigao possui ainda o potencial para ser uma actividade estimulante para os estudantes de histria e um assunto digno de interesse para os telespectadores ou leitores. Existem formas de mitigar as falhas do gnero. Talvez valha a pena notar, nesta altura, que nenhum dos problemas descritos acima exclusivo da prtica da reconstituio histrica. A primeira crtica, o problema da analogia, esbate-se em questes mais gerais quanto possibilidade de qualquer tipo de conhecimento histrico, dada a distncia inevitvel de perspectiva entre o historiador e os seus sujeitos. A segunda crtica, embora seja de certa forma especfica da crise de identidade da reconstituio histrica, levanta questes sobre at que ponto para ns adequado, desejvel ou mesmo evitvel ler o passado atravs das lentes do presente. A terceira crtica refere-se a questes gerais sobre a tica e a poltica da histria, e acerca das estratgias de apresentao, que tm impacto sobre todos os historiadores. O filsofo e historiador ingls Robin Collingwood costumava dizer que toda a verdadeira pesquisa histrica um exerccio de reconstituio a um nvel intelectual. Ele acreditava que o seu objectivo era desenvolver uma compreenso suficiente do universo mental dos agentes histricos, para permitir ao estudioso ver o mundo segundo a perspectiva deles, para compreender as suas motivaes e enfrentar os seus dilemas. s vezes, ele mesmo afirmou que o objectivo ltimo para os historiadores era o de repensar os pensamentos deles. Apenas compreendendo a motivao, seria possvel esperar que os historiadores oferecessem explicaes causais adequadas (5). Desde a sua morte, a filosofia histrica de Collingwood tem sido um tema sujeito a muita controvrsia. Parece excessivamente idealista, no sentido filosfico insistindo que toda a histria a histria do pensamento. A sua concepo de motivao baseia-se essencialmente no clculo consciente e racional permitindo um espao diminuto para as motivaes instintivas, semiconscientes e culturamente pr-condicionadas que so muitas vezes mais difceis de compreender para o historiador (6). Alm disso, como foi sugerido antes, h a questo importante de saber se o nvel de identificao emptica com a perspectiva dos actores histricos, que o modelo de Collingwood parece defender, realmente a posio mais construtiva para o historiador (7). Reconhecendo isso, ainda resta algo de valor no compromisso de Collingwood com a reconstruo de um universo mental perdido e a sua crena de que nenhuma explicao histrica possvel sem uma certa compreenso da perspectiva dos actores envolvidos, mesmo que essa perspectiva possa ser depois julgada criticamente. Para Collingwood, esta metfora de reconstituio refere-se essencialmente relao do historiador com as relquias textuais do passado. No entanto, eu gostaria de sugerir que o tipo de reconstituio fsica envolvida nos exerccios que tenho discutido possui o potencial de contribuir com algo para esta tarefa. Apesar da sua bvia inautenticidade como uma replicao da experincia histrica, pelo menos estas reconstituies convidam os participantes e o pblico a encarar seriamente o desafio de ver os actores histricos como seres humanos, em vez de subprodutos acidentais de condies materiais, os portadores de algum esprito histrico abstracto, ou como veculos passivos para a autoarticulao do discurso. Ao mesmo tempo, e em certa medida inversamente, tambm foram os participantes e as audincias a considerar os constrangimentos materiais, ambientais e culturais sob os quais se vivem todas as vidas. Na verdade, a virtude da reconstituio de investigao a este respeito pode estar precisamente no facto de dar algum sentido prtico sobre a relao problemtica entre estrutura e agncia, que permanece como um desafio conceptual e de apresentao para os historiadores, em todos os nveis da prtica profissional. 4

A verdadeira questo no se a experincia de reconstituio nos permite simular as mentalidades do passado, se o exerccio pode ajudar a melhorar a nossa compreenso de um mundo diferente e do comportamento dos seus habitantes. Para esta pergunta eu acho que a resposta um sim condicional. Muitos historiadores no tm uma imaginao visual real do mundo fsico em que a actividade histrica ocorre. Este especialmente o caso dos historiadores acadmicos, que muitas vezes encaram um interesse detalhado nos objectos da vida quotidiana como sendo essencialmente uma tarefa de antiqurio, qual s se entregam aqueles que no possuem a capacidade para estudar a mecnica superior do assunto. No entanto, ter conscincia do ambiente material em que a histria se desenrola certamente uma considerao importante quando se interpretam os seus restos escritos. No preciso recorrer a formas rudes de determinismo para acreditar que as condies fsicas imediatas da existncia podem ter um impacto ntido sobre o comportamento a experincia da fome, por exemplo, ou a privao do sono. Isto tambm verdade a um nvel menos rudimentar. O espao fsico tem uma influncia que tanto pode constranger como facilitar a aco humana. A rotina uma parte formativa da psicologia humana. Disciplina, hierarquia, etiqueta, toda a estrutura da vida quotidiana contribuem para a formao daquilo que certos socilogos contemporneos gostam de chamar o habitus um conjunto de respostas, tendncias e auto-restries socioculturalmente condicionadas, que formam um nexo crucial entre o contexto histrico e a formao do carcter (8). De um modo geral, todos os historiadores compreendem estas questes e, na sua pesquisa, vo procurar obter um significado da sua influncia no comportamento das pessoas sobre quem escrevem. No obstante, bem verdade que ser confrontado pessoalmente com as restries de uma forma desconhecida de organizao social d vida a estas questes com um imediatismo que difcil de obter no silncio da biblioteca. Claro que preciso mais do que alguns meses para formar habitus alguns podem dizer que o produto de sculos mas para um participante envolvido numa autoreflexo sria, sugiro que possvel observar o incio de tal processo no decurso de um exerccio de reconstituio bem concebido. Por esta razo, a experincia em primeira mo desses fenmenos, mesmo que eles sejam, na melhor das hipteses, apenas aproximaes grosseiras do original, tem o potencial de oferecer perspectivas renovadas sobre o mundo histrico. A chave para usar estas experincias de forma construtiva lembrar que nunca se podem tirar nenhumas concluses sobre a histria, a partir de analogias sem suporte. Se a natureza visceral da experincia pessoal pode ser um estmulo poderoso reflexo, tal s pode funcionar de forma eficaz ao enviar-nos de volta s fontes tradicionais da evidncia histrica, armados com um novo conjunto de perguntas e uma sensibilidade renovada. muito perigoso supor que, pelo facto de termos experimentado estes fenmenos em certos aspectos, essa a experincia dos nossos predecessores. Por certo, este perigo de projeco psicointelectual universal no ofcio dos historiadores, com ou sem o contexto da reconstituio, mas a prpria intensidade da experincia associada a esta ltima pode exacerbar a tentao de equiparar as nossas respostas com as das pessoas que estudamos. A iluso subjectiva da autoridade prpria pode exercer uma forte atraco emocional, quaisquer que sejam as reservas metodolgicas do historiador em momentos mais reflexivos. A realidade das experincias de reconstituio que h quase sempre uma disjuno substancial entre a resposta dos participantes e as atitudes daqueles na situao original, tanto quanto estas podem ser determinadas a partir do registo histrico. Isso no novidade para quem desenvolve estes projectos. De facto, em geral, a disjuno entre a perspectiva dos reconstrutores modernos e a registada na perspectiva imaginria dos seus

antecessores histricos torna-se um componente essencial da apresentao dramtica. Sem dvida, assim que deveria ser, mas isso gera os seus prprios desafios. Apesar das preocupaes dos historiadores quanto ao perigo de representar o passado como se fosse apenas o presente em trajes esquisitos, na grande maioria desses projectos o choque dos valores e expectativas contemporneos com as condies e regras da situao histrica emerge como um tema importante. Na verdade, o efeito muitas vezes deliberadamente provocado. A privao um meio particularmente favorvel para esse fim. Na maior parte, h privao material. s vezes, h privao de aspectos da liberdade social. Muitas vezes, h alguma forma de ambas. ( notvel que ningum ainda tenha feito uma reconstituio histrica intitulada Dspota oriental ou Libertino do iluminismo.) O prazer de ver os participantes modernos confrontados com as dificuldades da vida nos dias antigos muitas vezes uma das principais recompensas desses projectos para os telespectadores. Frequentemente, alis, a disjuno entre o passado e o presente torna-se um dispositivo central na estruturao narrativa. Isto realizado em uma de duas maneiras. Na primeira, que o caso menos satisfatrio psicologicamente, o programa ilustra simplesmente as dificuldades e a pobreza da vida nos tempos antigos, convidando simpatia para com aqueles condenados a viver no passado, mas contribuindo para um sentimento presunoso de bem-estar por se ter a boa fortuna de desfrutar de supermercados e banhos quentes. No segundo cenrio, geralmente preferido pelos produtores se o material puder ser obtido, h uma crise inicial em que os participantes entram em colapso, antes do choque do antigo. Isto seguido por um perodo prolongado de aclimatao para se adaptarem sua forma modificada de vida. Por fim, culmina ento num reconhecimento de que, apesar dos mltiplos confortos da modernidade, foram perdidas certas coisas com valor. Normalmente, estas coisas so ou os prazeres ntimos de uma comunidade orgnica ou as recompensas existenciais do trabalho manual ou uma combinao de ambos. Um grande nmero destes programas termina com uma espcie de desejo populista pela Comunidade (Gemeinschaft) no meio da Sociedade (Gesellschaft) alienante da modernidade. Escusado ser dizer que nenhum destes resultados parece ser particularmente esclarecedor sobre o passado, o presente, ou a relao entre eles, a menos que a principal preocupao seja saber onde algum preferiria viver. Talvez estes contrastes sejam intrnsecos tentativa de ligar o passado e o presente desta maneira. Mesmo que os planeadores de tais projectos mantenham uma neutralidade diligente sobre os mritos relativos das pocas, quase inevitvel que os participantes se vo envolver em exerccios contnuos de comparao e contraste. Se o projecto concebido como um documentrio de observao, isto ir inevitavelmente arrastar a apresentao nessa direco. Ao mesmo tempo, o contraste imediato do passado e do presente tem o potencial para ser empregue de modo mais frutuoso. Pode ser usado para estimular perguntas sobre o processo e a direco da mudana histrica, que vo para alm dos parmetros banais que acabei de descrever. Se um dos perigos deste dilogo entre passado e presente uma tendncia para fornecer um relato do passado longe dos caprichos da experincia moderna, ele tambm oferece oportunidades para esclarecimento. As prprias falhas da experincia podem ser instrutivas a esse respeito. Uma experincia comum para os participantes nestes exerccios, atestada repetidas vezes, a desnaturalizao do presente que ocorre com a exposio prolongada a um modo de vida diferente. Esta desnaturalizao realmente um preliminar essencial para qualquer investigao social crtica. Se for prosseguido com formas mais rigorosas de investigao, pode levar a vislumbres significativos no presente, bem como no passado. Acho que muitos historiadores concordariam que, independentemente da melhoria que se possa obter a partir da reflexo crtica sobre a reconstituio por aqueles que se envolvem

directamente nela, esses benefcios no foram transferidos para o pblico de forma muito eficaz por intermdio da reconstituio televisivo, tal como ela evoluiu at agora. A questo saber de que maneira esse problema pode ser remediado. Uma vez que o gnero est inelutavelmente ligado aos mtodos do documentrio de observao, parece-me que se deve aproveitar este facto e fazer uso de inovaes metodolgicas contemporneas no campo. O primeiro passo seria insistir na importncia da reflexividade. A reconstituio de investigao devia lidar explicitamente com a natureza da reconstituio em si, e com o significado cultural e sociolgico do empreendimento em questo. Na prtica, isso significa reconhecer que os projectos que envolvem a reconstituio no so em nenhum sentido directo sobre o perodo ou os eventos que esto a ser encenados. Pelo contrrio, so acerca de um conjunto moderno de actividades inspiradas por um interesse no passado. So acerca de colocar pessoas modernas em dilogo com um imaginrio histrico. Se as pessoas esto dispostas a oferecer-se para estes exerccios, devem explorar-se as suas razes para o fazerem e as suas expectativas em relao ao resultado. Devem explicar-se directamente as motivaes para a escolha do projecto em particular e os seus objectivos. Muitas vezes nesses projectos, os participantes tornam-se ingnuos informantes locais, cuja tarefa no compreender a histria, mas ilustr-la seja como personificao ou contraponto (9). Esta certamente uma estratgia equivocada. A grande novidade da reconstituio de investigao como pedagogia histrica encontra-se no facto inevitvel de privilegiar o presente. Ela no nos mostra um espectculo do passado, mas um espectculo de pessoas que tentam explorar o passado. Nesta medida, os seus participantes so efectivamente pesquisadores por muito limitada que seja a sua experincia prvia. Se uma preocupao comum acerca da reconstituio, tal como praticada actualmente, que faz o passado parecer enganosamente presente e concreto, eu diria que o verdadeiro potencial do gnero, se deve acrescentar alguma coisa diferente com utilidade para as convenes do documentrio histrico, fazer precisamente o inverso. para dramatizar at que ponto o nosso conhecimento da histria o resultado de um processo de investigao frgil. Pode ilustrar at que ponto a histria um corpo aberto de conhecimentos, ao invs de fechado mas que tem uma relao real com preocupaes actuais apaixonantes, a um nvel individual. Sem dvida, alguns fazedores de televiso histrica ficariam preocupados com o facto de isto ser um recuo em subtilezas acadmicas, que mataria o potencial popular que os atraiu para o gnero, em primeiro lugar. Essa uma preocupao vlida. O desafio encontrar um modo de ilustrar um envolvimento crtico com o passado de uma maneira que capture a imaginao de um pblico leigo um pblico que talvez esteja ansioso pela narrativa dramtica e impaciente com a ambiguidade e a conteno. No tenho respostas claras para isto e no gostaria de ser prescritivo. No entanto, guisa de sugesto provisria quanto forma como isso pode ser gerido, sugiro que existe um grande potencial no modelo da histria policial. Apesar de geraes de contribuies terrivelmente fracas para o gnero, o seu apelo pblico no diminuiu. Para alm disso, enfatizar o processo de investigao e interpretao, e no apenas as concluses desse procedimento, est eminentemente adequado ao potencial da reconstituio histrica. Outra alternativa, talvez melhor j que o seu fim menos sobredeterminado, seria o modelo da busca do conhecimento histrico como uma viagem de descoberta. Em ltima anlise, o interesse sociolgico da reconstituio de investigao reside no facto de ilustrar o contnuo envolvimento humano com o passado. uma actividade expressiva inspirada, pelo menos parcialmente, por um desejo notvel, talvez quixotesco, de aprofundar uma compreenso individual do processo histrico. Como exerccio intelectual, a reconstituio de investigao no pode oferecer nenhuma resposta. Ela s

levanta questes. Mas o valor disso no deve ser subestimado. Alm do mais, a busca contnua para responder s questes representa ela prpria um drama. Para retornar finalmente ao contexto que estimulou este artigo, The Ship, vale a pena notar que as viagens de Cook estavam entre os eventos mais divulgados e publicitados na Europa, durante a dcada de 1770. Elas estimularam um enorme interesse popular. O romantismo pblico dessas viagens foi construdo precisamente sobre as suas tentativas de explorar o desconhecido. Talvez o valor potencial pedaggico da reconstituio resida na sua capacidade de ilustrar esse romance. Notas (1). Greg Dening, Mr Blighs Bad Language: Passion, Power, and Theatre on the Bounty (Cambridge: Cambridge University Press, 1994), 4. (2). Na conferncia sobre Histria Extrema e Sentimental, que deu origem presente edio de Criticism, foi notrio que a grande maioria dos participantes acadmicos abordou o gnero com diversas combinaes de perplexidade, hostilidade e cinismo. Mesmo entre os mais optimistas quanto ao potencial da forma, permaneceu uma ansiedade persistente acerca das manifestaes existentes. (3). E. P. Thompson, The Making of the English Working Class (Middlesex: Penguin, 1991), 12. (4). O artigo de Jim Epstein sobre a poltica da simpatia na obra de E. P Thompson, publicado na conferncia que inspirou este artigo, ilustra este ponto perfeitamente (5). R. G. Collingwood, The Idea of History (Oxford: Oxford University Press, 1933), especialmente 282-302. Esta seco do Epilogomena para a obra pstuma de Collingwood foi reunida pelo seu discpulo T. M. Knox, a partir de uma srie de palestras sobre a filosofia da histria dadas em Oxford, em 1936, mas a ideia era central na filosofia de Collingwood, ao longo da sua carreira. (6). Para uma discusso da literatura recente sobre Collingwood, e um relato simptico embora crtico da sua filosofia da histria como uma ferramenta prtica para os historiadores, ver Doug Mann, Reconstructing the Past: A Structural Idealist Approach em Clio 27, n. 2 (1998): 221-49. Para um relato dos debates sobre o significado de reconstituio no pensamento de Collingwood, e da sua afirmao controversa de que o pensamento permanece fora do tempo e que isso que torna possvel qualquer conhecimento histrico, ver Giuseppina dOro, Collingwood on Reenactment and the Identity of Thought, em Journal of the History of Philosophy 38, n. 1 (2000): 87-101. (7). Vrios comentadores tm sugerido de forma plausvel que a teoria de Collingwood no exige estritamente uma abnegao completa da faculdade crtica do historiador e que a sua prpria prtica histrica manifestamente no demonstrou tal prtica. No entanto, verdade que a teoria de Collingwood coloca uma forte nfase numa abordagem internalista para a compreenso de um conjunto de pensamentos ou um sistema de crenas. (8). Hoje em dia, este termo mais vulgarmente associado ao trabalho do socilogo francs Pierre Bourdieu e seus seguidores, embora Bourdieu tenha sido precedido terminologicamente e, em certa medida, conceptualmente pelos pioneiros da sociologia configuracional, como Norbert Ellas (The Civilising Process [Oxford: Blackwell,

2000], esp 366-69). O termo uma tentativa de articular o processo complexo pelo qual as configuraes socioculturais se manifestam, produzem e reproduzem atravs da aco individual, numa forma que no totalmente determinista. Embora se possa argumentar que no apropriado, a um certo nvel, falar acerca de habitus em relao a experincias de curta durao que visam deliberadamente romper a configurao sociocultural comum, a outro nvel o desafio de um estilo de vida radicalmente diferente ajuda a desnaturalizar as respostas enraizadas do habitus contemporneo e dar talvez alguma noo de como pode ter sido diferente no passado. Ou seja, nos termos de Bourdieu, estas perturbaes podem gerar uma auto-reflexo crtica justamente por causa da disjuno entre posies e disposies entre as presses da nova situao e as disposies ordinrias da vida social moderna. (Para alguma elucidao do conceito de que pode esclarecer a sua relevncia para esta situao, ver P. Bourdieu, Pascalian Meditations [Cambridge: Polity, 2000], 155-59). (9). Jonathan Lamb fez energicamente esta observao algures. Alexander Cook The use and abuse of historical reenactment: thoughts on recent trends in public history. http://findarticles.com/p/articles/mi_m2220/is_3_46/ai_n15787023/