Parroquia San Rafael

www.sanrafael.org.py Boletn Informativo, Ao 15 - Especial de Jueves Santo - Asuncin, 5 de abril de 2012

Triduo Pascual: Acoger en nuestra vida la voluntad de Dios

En palabras del Papa Benedicto XVI el Triduo Pascual son "los tres das santos en los que la Iglesia conmemora el misterio de la pasin, muerte y resurreccin de Jess". El Triduo Pascual es el punto culminante de todo el ao litrgico. Durante el Triduo la Iglesia conmemora los grandes acontecimientos que jalonaron los ltimos das del Seor. La expresin Triduo Pascual aplicada a las fiestas anuales de la Pasin y Resurreccin es relativamente reciente, pues no se remonta ms all de los aos treinta del siglo XX; pero ya a finales del siglo IV san Ambrosio hablaba de un Triduum Sacrum para referirse a las etapas del misterio pascual de Cristo que, durante tres das, et passus est, et quievit et resurrexit Deslumbrada por la realidad histrica de la muerte de Cristo, la primitiva Iglesia advirti la necesidad de celebrar litrgicamente este hecho salvfico, por medio de un rito memorial, donde, en obediencia al mandato expreso del Seor, se renovara sacramentalmente su sacrificio. Fue slo cuestin de tiempo, para que la Iglesia comenzase a revivir los misterios de Cristo de modo histrico, hecho que acaeci por primera vez en Jerusaln, donde an se conservaba la memoria del marco topogrfico de los sucesos de la pasin y glorificacin de Cristo. Cada celebracin del Triduo presenta su fisonoma particular: la tarde del Jueves Santo conmemora la institucin de la Eucarista; el Viernes se dedica entero a la evocacin de la pasin y muerte de Jess en la cruz; durante el sbado la Iglesia medita el descanso de Jess en el sepulcro. Por ltimo, en la Vigilia Pascual, los fieles reviven la alegra de la Resurreccin. Jueves. Humildad, servicio, entrega. Tambin limpi los pies de quien lo traicionara aquella misma noche. Y cuando Juan apoy su rostro en el pecho del maestro, sinti su corazn desbordado y desbordante. Nunca fue el mismo. Se convirti en el evangelista de ese amor que rompe todos los diques y todas las seguridades que solo atan, que solo, enferman En Semana Santa hacemos memoria de Cristo y nuestro corazn siempre desea ms, desea que sea presente, porque nuestro corazn desea su plenitud. Y cmo puede entregarse un corazn a la realidad que le toca, si antes no percibe el don, la entrega gratuita de su maestro y gua? Pedro lo tuvo que aceptar a regaadientes. Lo comprendera luego. "En la tarde del Jueves Santo inicia realmente el Triduo Pascual, con la memoria de la ltima Cena, en la que Jess instituy el memorial de su Pascua, dando cumplimiento al rito pascual judo. (...) Jess lava los pies a los apstoles, invitndoles a amarse unos a otros como El los am, dando su vida por ellos. Al repetir este gesto en la liturgia, tambin nosotros estamos llamados a dar testimonio activamente del amor de nuestro Redentor". El Santo Padre nos recuerda que el Jueves Santo " termina con la adoracin eucarstica, en recuerdo de la agona del Seor en el Huerto de Getseman. (...) Consciente de su muerte inminente en la cruz, siente una gran tristeza". Refirindose a la somnolencia de los Apstoles que acompaaron a Jess al Huerto de los Olivos, el Papa seala que "es la insensibilidad por Dios, que nos hace insensibles al mal".
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Jueves Santo
Hoy jueves es Da del sacerdote. Cristo les ha encomendado la misin de atar y desatar. Les ha ungido para dar a conocer una forma radical de ser hombres, verdaderos, no cercenados, no castrados, verdaderos: siguiendo a Cristo. Benedicto XVI explica que "el Jueves Santo es el da en el que se conmemora la institucin de la Eucarista y del sacerdocio ministerial. Por la maana, cada comunidad diocesana se rene en la Iglesia catedral con el obispo y celebra la Misa del Crisma. (...) Tambin tiene lugar la renovacin de las promesas sacerdotales". Pero tambin esta es la fiesta del pueblo cristiano donde no hay masas nunca, donde cada uno est llamado a ser sacerdote, profeta y rey.A cada uno nos llama Cristo por nuestro nombre y nos interroga: Me amas? Apacienta a mis ovejas.

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Con su muerte, el Seor "siente todo el sufrimiento de la humanidad", (el cliz que ha de beber). Su voluntad est subordinada a la voluntad del Padre y transforma esta voluntad natural en un s a la voluntad de Dios. Entrar en la voluntad de Dios, aade el santo padre, "no es una esclavitud, sino entrar en la verdad, en el amor y en el bien. Es dirigir nuestra voluntad a la Dios". El drama de Getseman consiste en que "Jess, con su angustia, carga con el drama humano, con nuestro sufrimiento, nuestra pobreza y lo transforma en la voluntad de Dios y as abre la puerta del cielo".As, pues, la Misa vespertina in Cena Domini abre el Triduo Pascual. La Iglesia en Jerusaln conoca ya, en el siglo IV, una celebracin eucarstica conmemorativa de la ltima Cena, y la institucin del sacramento del sacrificio de la Cruz: Al principio esta celebracin se desarrollaba sobre el Glgota, en la baslica del Martyrion, al pie de la Cruz, y no en el Cenculo; hecho que confirma la ntima relacin entre la celebracin eucarstica y el sacrificio de la Cruz. A finales del siglo IV esta tradicin se viva tambin en numerosas iglesias de occidente, pero habr que esperar hasta el siglo VII para encontrar los primeros testimonios romanos.

de vida y de liberacin total, como signo que es del amor de Dios al hombre por medio de Jesucristo. El amor que testimonia su cruz es la nica fuerza capaz de cambiar el mundo, si los que nos decimos sus discpulos seguimos su ejemplo. Jess pudo habernos salvado desde el triunfo, el poder y la gloria; es decir, desde fuera, como un superhombre. Pero prefiri hacerlo desde dentro de nuestra condicin humana; ser uno ms, demostrndolo a base de humildad, servicio, obediencia y renuncia, en vez de imponerse desde la categora y el poder. Este segundo es nuestro estilo. Pero Cristo no vino para que le sirvieran, sino para servir; por eso, renunciando al gozo inmediato, soport la cruz y la ignominia. Dos documentos de venerable antigedad (la Traditio Apostolica de San Hiplito y la Didaskalia Apostolorum, ambas del siglo III) testimonian como prctica comn entre los cristianos el gran ayuno del viernes y sbado previos a la Vigilia Pascual. Sin embargo, habr que esperar hasta finales del siglo IV d.C. para encontrar, en Jerusaln, las primeras celebraciones litrgicas de la Pasin del Seor: se trataba de una jornada dedicada ntegramente a la oracin itinerante; los fieles acudan del Cenculo (donde se veneraba la columna de la flagelacin) al Glgota, donde el obispo presentaba el madero de la Cruz. Durante las estaciones se lean profecas y evangelios de la Pasin, se cantaban salmos y se recitaban oraciones. Los testimonios ms antiguos de una liturgia de Viernes Santo en Roma proceden del siglo VII. Manifiestan dos tradiciones distintas, y nos han llegado a travs del Sacramentario Gelasiano (oficio presbiteral con veneracin de la cruz, liturgia de la palabra y comunin con los presantificados) y el Sacramentario Gregoriano (liturgia papal, limitada a lecturas bblicas y plegaria universal).

En los primeros siglos de historia de la Iglesia, el Sbado Santo se caracterizaba por ser un da de ayuno absoluto, previo a la celebracin de las fiestas pascuales. Pero a partir del siglo XVI, con la anticipacin de la Vigilia a la maana del sbado, el significado litrgico del da qued completamente oscurecido hasta que las sucesivas reformas de nuestro siglo le han devuelto su originaria significacin. El Sbado Santo debe ser para los fieles un da de intensa oracin, acompaando a Jess en el silencio del sepulcro.

Vigilia Pascual
La celebracin litrgica de la Pascua del Seor se encuentra en los orgenes mismos del culto cristiano. Desde la generacin apostlica, los cristianos conmemoraron semanalmente la Resurreccin de Cristo por medio de la asamblea eucarstica dominical. Adems, ya en el siglo II la Iglesia celebra una fiesta especfica como memoria actual de la Pascua de Cristo, aunque las distintas tradiciones subrayen uno u otro contenido pascual: Pascua-Pasin (se celebraba el 14 de Nisn, segn el calendario lunar judo, y acentuaba el hecho histrico de la Cruz) y Pascua-Glorificacin, que, privilegiando la Resurreccin del Seor, se celebraba el domingo posterior al 14 de Nisn, da de la Resurreccin de Cristo. Esta ltima prctica se impuso en la Iglesia desde comienzos del siglo III. El Santo Padre pone de relieve que "el criterio que gui cada decisin de Jess durante toda su vida fue su firme voluntad de amar al Padre y de serle fiel. (...) Al revivir el Triduo Santo concluye-, dispongmonos a acoger en nuestra vida la voluntad de Dios, conscientes de que en ella se halla nuestro verdadero bien, el camino de la vida. Que la Virgen Madre nos gue en este itinerario y nos obtenga de su divino Hijo la gracia de poder dedicar nuestra vida por amor de Jess, al servicio de los dems".

Viernes Santo
Maana vendr el silencio, la espera, el aparente fracaso de un proyecto que no tiene las luces del marketing ni del discurso polticamente correcto. Se burlarn de este camino, la verdad se ocultar por un instante, la vida misma ser despreciada. Pero Cristo posa su mirada en los nios, en los enfermos, en los psicticos, en los deprimidos, en las prostitutas, en los 2 abandonados, en los presos, en los violentos, en los corruptos, en los inocentes y en los culpables Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem. Refirindose al Viernes Santo, el Papa nos dice que en este da se conmemora "la pasin y muerte del S e o r ; a d o r a re m o s a C r i s t o crucificado, compartiendo sus sufrimientos con la penitencia y el ayuno". Creemos y decimos que la cruz es la seal del cristiano no por masoquismo espiritual, sino porque la cruz es fuente

Sbado Santo
"Por ltimo, en la noche del Sbado Santo, celebraremos la solemne Vigilia Pascual, en la que se anuncia la resurreccin de Cristo, su victoria definitiva sobre la muerte, que nos desafa a ser hombres nuevos en El" nos seala Benedicto XVI.