A EDUCAO ESCOLAR E O RESGATE DA IDENTIDADE CULTURAL DAS CLASSES POPULARES

Antonio Francisco Marques

Resumo: A avaliao da escola bsica brasileira aponta uma grande defasagem na aprendizagem dos alunos. O baixo aproveitamento escolar mais acentuado entre os alunos das escolas pblicas freqentadas, predominantemente, pelas crianas e jovens dos grupos sociais populares. O grande desafio do Estado e da sociedade brasileira est em garantir uma educao escolar que corresponda s necessidades concretas, principalmente, desses segmentos sociais que freqentam o ensino pblico. A satisfao dessa demanda passa, sobretudo, por um processo educativo que lhes proporcione o resgate de sua identidade cultural. Unitermos: Educao escolar, ensino de cincias, identidade cultural. Abstract: The evaluation of the Brazilian basic school points to a big gap in the students learning. The low school profit is more emphasized among students of the frequented public schools, predominantly, by children and young men of the popular social groups. The great challenge of the State and of the Brazilian Society is to guarantee a school education that corresponds to the concrete needs, mainly, of those social segments that attend to the public system. The satisfaction of that demand passes, above all, for an educational process that provides them the ransom of its cultural identity. Keywords: School education, science teaching, cultural identity.

Os resultados de aprendizagem escolar obtidos pelos alunos das redes de ensino bsico no Brasil, sejam nas escolas pblicas ou escolas privadas, esto muito aqum do desejvel. O ltimo exame de avaliao do ensino bsico no Brasil, realizado em 1998 - a segunda edio do Saeb (Sistema de Avaliao da Educao Bsica) - constatou que h uma defasagem de aprendizagem de cerca de quatro anos por parte da maioria dos alunos ao trmino da escola fundamental e da escola mdia. Os estudantes ao terminarem os oito anos de escolarizao fundamental, dominam apenas conhecimentos curriculares que eles deveriam ter recebidos nas quatro sries iniciais deste nvel de educao escolar. O aluno, ao concluir o ensino mdio, no domina contedos escolares que deveria ter conseguido na escola fundamental. (Folha de S. Paulo, 1998: 3) Os dados do Saeb vm apenas confirmar o que j era de domnio pblico, ou seja, de que a expanso dos sistemas escolares do Brasil, ocorrido nas ltimas trs dcadas foi marcada pela desqualificao do ensino ofertado. As provas de Portugus, Matemtica e Cincias foram aplicadas em uma amostra de alunos cursando a 4 srie e a 8 srie do ensino fundamental; provas de Portugus, Matemtica, Biologia, Fsica e Qumica foram aplicadas em alunos da 3 srie do ensino mdio. Constatou-se que existe uma diferena mnima de 45 pontos de desvantagem (em uma escala de 0 a 400) no desempenho dos alunos das escolas pblicas, em relao aos alunos das escolas privadas. No caso especfico do ensino mdio, as notas mdias obtidas nesse nvel de ensino, em Biologia, Fsica e Qumica foram, respectivamente, nas redes estaduais de 282, 273 e 281 pontos; nas municipais de 304, 295 e 298; nas particulares 347, 341 e 343 pontos.
* Professor Assistente Doutor. Departamento de Educao, Faculdade de Cincias, Universidade Estadual Paulista UNESP - Campus de Bauru (e-mail: amarques@fc.unesp.br).

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Esses dados da avaliao suscitam algumas consideraes. As diferenas entre o desempenho dos alunos do ensino pblico e do ensino privado vm colocar em evidncia as desigualdades educacionais existentes no pas, que se tm perpetuado pela no existncia de um sistema nacional de ensino. Essa diferena, inclusive, determina a no garantia aos alunos da escola pblica, da condio de igualdade com os seus colegas das escolas particulares, na disputa por acesso ao estudo nas universidades pblicas. A situao acaba sendo mesmo de discriminao contra os jovens das escolas pblicas que desejam continuar seus estudos aps o trmino do ensino bsico dentro do atual sistema de vestibular que predomina para a seleo dos candidatos ao ensino superior. H algumas raras excees de aes que tm sido implantadas para superar este estado de coisa, que o caso da Universidade de Braslia (UnB) que tem reservado j a algum tempo um percentual de suas vagas para os alunos que freqentam as escolas pblicas. Mais importante que essas aes pontuais, o que se faz necessrio a garantia efetiva de educao escolar bsica para todos. Do ponto de vista do domnio do contedo mnimo do currculo da educao bsica, os alunos das escolas particulares esto tambm abaixo do esperado quanto aprendizagem. No caso particular das notas do ensino mdio apresentadas acima, o esperado era de 400 pontos em todas as disciplinas. Apenas 5% dos estudantes dominam satisfatoriamente estes contedos. Esses dados de desempenho escolar revelam a iluso das famlias que acreditam que pelo simples fato de manter o filhos em escolas particulares, se tm a garantia de ensino de qualidade.

A educao escolar como direito social usurpado

Em pases da Europa, nos Estados Unidos e mesmo em pases latino-americanos (Argentina e Chile) a criao de seus sistemas nacionais de ensino, para a universalizao da educao escolar para toda a populao, se deu no sculo passado. No Brasil, o processo de escolarizao, neste sentido, se d praticamente um sculo depois, em decorrncia da populao brasileira ser, at 1930, predominantemente rural e dispersa em uma economia agrcola de subsistncia ou cafeeira de exportao. O processo educativo das crianas e jovens se dava praticamente no seio familiar, sendo a criana incorporada ao mundo do trabalho entre os sete e oito anos de idade. A utilidade da educao escolar era considerada quase nula. Assim, para Romanelli (1995:59 e 60) a no-demanda por escola neste perodo decorreu no pela falta de recursos materiais, mas sim, em conseqncia da estrutura socioeconmica dominante. Com as transformaes iniciadas com a implantao do capitalismo industrial, a partir da dcada de 30, este quadro da sociedade brasileira comea a mudar, afetando a demanda pela educao formal. Porm, as mudanas se do de forma heterognea, com a demanda educacional se desenvolvendo apenas nas regies onde houve intensificao das relaes capitalistas, o que trar contradies srias no sistema educacional brasileiro. Assim, se somar com a defasagem histrica, a defasagem geogrfica do sistema escolar (Ibid., 60 e 61). A partir da dcada de 70 e nos anos 80, houve a expanso quantitativa do sistema de ensino escolar brasileiro. Em decorrncia da expanso econmica do perodo, havia o pressuposto de que a escolarizao levaria a populao a inserir-se nesse processo, porm, o modelo de desenvolvimento econmico acabou prescindindo do aperfeioamento da escolarizao da populao. O processo de escolarizao deste perodo, em foco, foi marcado pela expanso desqualificada, com o crescimento da rede fsica de escolas e aumento do nmero de docentes, sem
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A EDUCAO ESCOLAR E O RESGATE DA IDENTIDADE a preocupao de dar s unidades educativas condies mnimas de recursos materiais e humanos para o funcionamento destas de maneira eficaz. (Melo & Silva, 1991: 47-50) As transformaes socioeconmicas das ltimas quatro dcadas vieram acentuar ainda mais essa defasagem educacional, como resultado das desigualdades sociais que se acentuaram. Portanto, acrescenta-se defasagem histrica e geogrfica, a defasagem social. A democratizao do acesso escola no teve como resultado a democratizao do saber, mas veio reforar o apartheid social brasileiro pela escola. Essas defasagens educacionais esto presentes, tambm, nos pases ricos, resultante em parte, do processo de globalizao. Para Ianni (1996: 47 e 48), a globalizao capitalista d uma nova conotao questo social, a qual deixa de ser apenas uma questo circunscrita aos pases pobres para um dilema mundial presente tanto nos pases pobres como nos pases ricos. Para o autor, h algumas dcadas j era constatvel a presena, em grandes cidades norte-americanas e europias, do fenmeno de terceiro-mundializao de segmentos sociais representativos dessas naes. O fenmeno cada vez mais acentuado se faz presente no s na fisionomia do povo como na complexidade e gravidade da questo social, e tambm na expanso de atividades econmicas colocadas na categoria de economia informal. O contexto de marginalizao e excluso da maioria da populao, do usufruto dos direitos sociais, resultado de fatores como a reestruturao dos processos produtivos, implicando a incorporao de tecnologias eletrnicas, robticas e informticas - que tm levado um contingente imenso de trabalhadores ao desemprego estrutural - como pela industrializao e urbanizao do campo, simultaneamente universalizao do capitalismo, provocam intensos e generalizados movimentos migratrios. Porm, para Werebe (1994: 284) as deficincias escolares dos pases ricos no podem ser comparadas com as do ensino escolar do Brasil . Ao fazer o inventrio histrico da educao das classes populares no Brasil, Nosella (1996: 128 e 129) afirma que se o objetivo manifesto das polticas estatais era o de integrar a massa social excluda, via escola, a uma sociedade afluente e moderna, os resultados foram exatamente o contrrio, com a escola assumindo a dplice cara dos excludos e dos excludentes. (...) o sistema escolar se mimetizou forma do sistema social. Se o processo de urbanizao e industrializao do pas imps necessidade de escolarizao ampla e irrestrita da sociedade, a educao oferecida, principalmente aos grupos populares, no correspondeu s aspiraes e muito menos s suas reais necessidades. Pois as suas aspiraes, em geral, esto fortemente marcadas pelas representaes ideologizadas da sociedade, sendo a educao vista como meio de ascenso social. Mesmo para os grupos privilegiados, a escola oferecida no tem correspondido s suas necessidades concretas de humanizao, principalmente quando os referenciais culturais transmitidos por ela, levam em conta apenas o mercado e o consumismo. Se educao escolar est sujeita s determinaes do contexto social, aonde se d, ela possui certo grau de autonomia e especificidade, com relao outras prticas sociais, com condies objetivas e concretas de influenciar, a seu modo, as transformaes da sociedade. E uma resposta pedaggica s tem essa possibilidade, como j foi dito, na medida em que no ignore as dimenses sociais do fenmeno, isto , se for uma resposta questo social. Uma resposta pedaggica pode criar determinadas condies subjetivas para que o problema se explicite e para que as aes mais efetivas possam ser acionadas. (Saviani, 1991: 46-50) A privao da educao resulta de outras privaes a que esses segmentos sociais esto sujeitos. Milhes de famlias no conseguem satisfazer suas necessidades bsicas de alimento, sade e moradia, o que implica em falta de condies mnimas para as crianas e
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jovens desses segmentos sociais se escolarizarem. Por outro lado, a privao da educao escolar condiciona e limita as possibilidades destes grupos de se mobilizarem, para defender diante do poder pblico e da sociedade, a garantia mnima destes direitos, em resultado da dimenso instituinte da educao escolar.

A educao escolar e o resgate da humanidade perdida do homem contemporneo

A relao entre Escola e Sociedade no pode ser vista em uma perspectiva linear, em uma nica direo, e sim com uma conotao dialtica que abre possibilidades de rupturas e superao desse quadro adverso das instituies escolares e da sociedade brasileira. Esta viso garante a especificidade que a educao possui como prtica social. Portanto, as mudanas internas do sistema escolar e das escolas se fazem necessrias para a efetivao do papel ativo das escolas na sociedade. As prticas escolares no podem esquecer ou negligenciar os seus objetivos sociais, pelas implicaes srias e negativas que esse fato acaba tendo sobre a maneira de como o professor v, implementa e avalia sua atividade profissional. De conseqncias concretas, tm como resultado as prticas das escolas acabarem sendo marcadas como opostas aos seus objetivos sociais. Se a inteno manifesta o de preparar o indivduo para se integrar de maneira ativa e crtica no contexto social, acaba sendo um instrumento de marginalizao das classes populares, pois o segmento social que mais sofre as conseqncias da prtica da reprovao, da no-aprendizagem na escola. Depois, ainda, a falta do referencial social para a ao da escola leva construo de um currculo superficial e sem sentido, que no responde s demandas sociais e econmicas concretas da sociedade. As implicaes disso no se referem apenas a um segmento social especfico mas a toda a sociedade, tendo em vista os desafios do atual estgio da nossa civilizao. A democratizao da educao fundamental s ser realidade, na medida em que for possvel garantir o acesso, permanncia e aprendizagem na escola de todas as crianas e adolescentes em idade escolar e, ainda, a escolarizao de todos aqueles que no tiveram oportunidade educacional em idade adequada. Se a efetivao desse propsito traz a necessidade de intervenes em questes sociais mais amplas da sociedade brasileira, que possibilite a construo de um sistema nacional de ensino, h aspectos, porm, nesse processo, que esto ligados, sobretudo, ao funcionamento das escolas. A educao escolar estar em funo da transformao social, proporo que for possvel colocar as escolas a servio das coletividades onde esto inseridas, possibilitando s comunidades resgatar a prpria identidade, pela valorizao de suas realizaes histrico-culturais. Enfim, restituindo a esses grupos a crena nos desejos e nas possibilidades que possuem, de superao dos determinantes histrico-sociais a que esto submetidos. Nesta perspectiva, a escola pblica possui trs funes bsicas, segundo Miranda (1995: 133): 1) dar s classes populares condies de apropriao e valorizao das caractersticas scio-culturais prprias. A explicitao desta primeira funo coloca em evidncia a questo da educao intercultural. Sem negar a influncia dos determinantes materiais sobre a vida dos indivduos e grupos sociais, Moreira (1998: 24 e 25) aponta que o componente cultural assume cada vez
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A EDUCAO ESCOLAR E O RESGATE DA IDENTIDADE mais importncia no contexto contemporneo. Ele o campo no qual travam lutas em torno do processo de significao do mundo social; a cultura uma prtica produtiva, um espao constituidor, que dispe de relativo grau de autonomia em relao esfera econmica. Da a necessidade de valoriz-la devidamente, sem, no entanto, se ignorar ou se desprezar as foras das determinaes materiais. Os conflitos que ocorrem no interior do espao cultural so resultantes da divergncia de interesses entre diferentes grupos, e da tentativa de determinados grupos, de impor determinados significados aos demais. Sem absolutizar essas diferenas, pontua que elas so reais, possuem a conotao de afirmao de poder, tendo dimenso poltica, no sendo apenas diferenas textuais, lingsticas, formais. Elas condicionam e direcionam as prticas dos indivduos e grupo. (MCLaren apud Moreira, 1998: 25) Ainda, para Moreira, quer queira ou no, se tenha conscincia ou a ignore, a realidade do multiculturalismo est presente, afetando e influenciando o cotidiano dos indivduos e grupos. Assim, ele estar presente nos sistemas escolares, nas escolas, nas salas de aula, nas experincias da comunidade escolar, afetando inevitavelmente as aes e as interaes de seus diferentes sujeitos. Para Candau (1998: 181), mais do que nunca, est posta a necessidade de promoo de uma educao intercultural. Assim, para ela este enfoque deve ser posto como um princpio terico e prtico de orientao dos sistemas educacionais na sua globalidade. Estudos evidenciam que um dos fatores determinantes do fracasso dos alunos das classes populares, est no descompasso existente entre a cultura escolar e a cultura social de referncia. As anlises educacionais do sistema de ensino pblico brasileiro mostram, pelos seus resultados negativos, que as entidades escolares no estavam preparadas nem tiveram condies para se atualizar, para responder de maneira efetiva, s necessidades das classes populares que chegavam ao espao escolar. As instituies educativas demonstraram ser incapazes de penetrar no mundo sociocultural destes novos atores que ocuparam o seu espao. De certo modo, estes novos protagonistas foram recebidos e tratados como meros figurantes, at mesmo considerados indesejveis. As escolas continuaram a veicular os valores do grupo dominante. Freire (1977: 178 e 179) j denominara de invaso cultural o processo de domnio, o que pode ser tanto de uma nao sobre outra como de uma classe sobre outra. Ela se caracteriza pelo no respeito cultura, aos valores do outro. Ela um desrespeito ao ser dessas pessoas, freando a sua criatividade, enfim, privando-as de sua identidade. No processo educativo, especificamente, o educando alienado de seu mundo, de sua pessoa. Em lugar de ser sujeito ativo do prprio processo, torna-se objeto, o que s inadequadamente pode ser chamado de processo educativo, pelo seu carter domesticador. Neste processo de doutrinao, o educando vive a iluso de que sujeito ativo da ao educativa, quando na realidade introjetam valores com padres e objetivos estranhos a seu mundo social e cultural, ou seja, a viso de mundo dos grupos que tm ou pretendem ter a hegemonia social. E nesta circunstncia, Freire coloca que a ao educativa jamais poder ser feita pela problematizao da realidade e dos contedos trazidos pelos educandos. As pessoas passam a ver o mundo a partir dos referenciais aliengenas. Esse processo, em sua perversidade, leva pessoas e grupos subalternos a se sentirem inferiorizados em relao a outras pessoas e outros grupos sociais hegemnicos, que passam a ser vistos como superiores e modelos a ser imitados. 2) deve garantir aos educandos a apropriao dos contedos da cultura bsica (leitura, escrita, operaes matemticas, noes fundamentais de histria, geografia, cincias etc.).
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Esta funo da educao popular apontada por Miranda coloca em foco a questo da especificidade da educao, bem acentuada pela pedagogia histrico-crtica. Para Saviani (1992: 101 e 23) a escola tem uma funo especifica, educativa, propriamente pedaggica, ligada questo do conhecimento. O processo educativo escolar deve necessariamente garantir aos seus educandos a apropriao dos contedos do saber sistematizado.. Saviani ainda pondera que essa colocao parece bvia para todos. Porm, exatamente por essa obviedade que ela acaba sendo esquecida e, conseqentemente, a transmisso do conhecimento sistemtico na escola vem sendo deixada de lado ou prejudicada. As atividades curriculares acabam sendo sobrepostas pelas atividades extracurriculares. Entretanto, preciso estar claro que as ltimas so apenas atividades-meio, sendo que a atividade curricular a atividade principal da escola. As atividades extracurriculares s tm sua razo de ser, na medida que em possibilitem o enriquecimento das atividades curriculares. O esquecimento deste fato tem provocado um efeito poltico deletrio para a sociedade brasileira, isto , a escola, ao no possibilitar aos seus educandos a apropriao do saber sistematizado, acaba sendo neutralizada em sua contribuio para o processo de democratizao da sociedade. As reflexes de Vale (1997: 10) sobre as necessidades da educao cientfica, partindo dos fundamentos postos por Saviani, aprofundam a questo da especificidade da educao escolar neste sentido. Segundo o autor, vivemos numa poca onde h o predomnio da cincia e da tcnica na vida do homem. Esses dois produtos histricos possibilitaram humanidade um domnio cada vez maior sobre o mundo. Elas so resultado da criatividade e esforo humanos, so instrumentos e ferramentas que atendem s necessidades e interesses humanos. Sntese de trabalho material e no-material, as cincias e as tcnicas possibilitaram aos humanos conhecer a estrutura bsica da realidade, desvelando as relaes essenciais entre os fenmenos, diminuindo, conseqentemente, a viso mgica do mundo centrada numa leitura apressada da realidade. Porm, o acesso ao domnio desses instrumentos tem sido desigual. E o conhecimento, como acentua Vale, quando se concentra nas mos de poucos, em lugar de ser instrumento de liberdade, passa a ser meio de poder e domnio. Assim, no democratizado , o conhecimento cientfico e tcnico tende a ser fora dominadora, reforando hegemonias e aumentando diferenas. Portanto, para Vale, a superao das formas antigas e novas de domnio e explorao a que o homem contemporneo est sujeito, passa, necessariamente, pela criao de um sistema educacional que possibilite a instruo cientfica de qualidade para todos, criando uma fora coletiva instruda que aproprie e democratize o conhecimento relevante. 3) garantir a sntese resultante do resgate dos contedos socioculturais da prpria classe e do domnio cientfico para que os grupos sociais populares possam ter condies de crtica dos contedos ideolgicos propostos pela cultura dominante e a reapropriao do saber que j foi alienado das classes populares pela dominao. Na abordagem crtica do processo educativo, o educando no concebido como um ser que receba passivamente os contedos. Os contedos culturais no so depositados na mente do aluno. Em um processo de apropriao eles so absorvidos e transformados pelo educando. A censura de que a pedagogia histrico-crtica daria excessiva nfase ao saber em detrimento da conscincia crtica, Saviani (1992: 82) refuta, defendendo que o domnio do conhecimento
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A EDUCAO ESCOLAR E O RESGATE DA IDENTIDADE sistematizado que possibilita ao indivduo a ampliao da conscincia, ou seja, ser a apropriao dos contedos que possibilitar que o educando elabore a prpria conscincia. A primeira funo da escola remete questo da cultura popular, enquanto saber assistemtico e espontneo. Para a pedagogia histrico-crtica, essa forma de conhecimento constitui, na perspectiva da escola, o ponto de partida da ao pedaggica por ela desenvolvida, porm tendo como objetivo atingir o conhecimento erudito ou sistemtico. O ponto de chegada do ensino escolar concretiza a segunda funo apontada por Miranda. Assim, para Saviani, o domnio do saber sistematizado necessrio para que as classes populares possam expressar de forma elaborada os contedos da cultura popular que correspondam aos seus interesses (1992: 84). Esta expresso representa o momento de sntese. Algumas consideraes da teoria crtica contribuem para o aprofundamento das reflexes feitas acima. Pucci (1997: 165), em sua anlise do pensamento negativo de Adorno e suas implicaes educacionais, chama a ateno para o fato de que para as reflexes adornianas a indstria cultural gerou a semicultura, a qual no se identifica com a no-cultura ou no-saber. O nosaber cria nos indivduos uma predisposio para o saber, enquanto a semicultura os indispem para essa possibilidade, fechando-os na auto-suficincia do pretenso saber que possuem. Essas proposies adornianas lembram a postulao socrtica de que o acesso ao conhecimento s possvel, na medida em que o indivduo se desfaz da auto-suficincia intelectual, conscientizando-se da prpria ignorncia. A semicultura para Adorno (Ibid., 165) uma construo histrica e, portanto, passvel de ser desfeita. A superao desta condio de semi-formao a que a cultura foi reduzida, passa pela auto-reflexo crtica. Adorno est consciente dos limites da educao escolarizada nesta empreitada, se vrias outras instncias sociais influenciam na formao do homem, porm v nela um momento educativo privilegiado. De acordo com Adorno (1995: 105 e 106), um dos principais objetivos da educao est na desbarbarizao do homem. Diante dos inmeros genocdios do sculo e, principalmente, dos crimes nazi-fascistas, h razo na afirmao de que a civilizao engendra em si mesma o anti-civilizatrio e o refora progressivamente. Reconhecendo que a escola pouco ou quase nada pode fazer para reverter esse processo de barbarizao, porm visto que est em jogo a prpria sobrevivncia da humanidade, a escola, com o pouco que pode fazer, deve ser colocada a servio da desbarbarizao. Ele considera como barbrie o preconceito, o genocdio, a tortura. Coloca a inveno das armas atmicas no mesmo contexto do genocdio, pela sua capacidade de destruio de populaes inteiras. Pucci acredita que as anlises adornianas continuam atuais com a presena das condies objetivas de barbrie em todas as regies do planeta, como a dizimao pela fome e pela guerra de populaes inteiras, a violncia das gangues, das drogas e a violncia nos centros urbanos, que vitimam milhares de pessoas (1997: 182). Essa violncia tem sido presenciada no cotidiano das prprias escolas, com mortes de alunos e professores. uma realidade que se faz presente nos centros urbanos mdios e grandes. No privilgio apenas de pases pobres; regularmente vemos notcias da violncia e de mortes nas escolas dos Estados Unidos da Amrica. A prpria realidade das escolas mostra claramente esse quadro, tendo cada vez mais de levantar muros, instalar cmeras de televiso para tentar controlar a horda selvagem que ameaa seus professores, seus alunos e suas instalaes fsicas. No uma ameaa de pessoas estranhas escola e comunidade onde ela est inserida. So seus adolescentes que se vem envolvidos pelas drogas e violncia. um estado de esprito que coloca a pessoa contra si mesma e contra os seus semelhantes.
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Se as condies estruturais objetivas que geram este estado de coisas tm poucas possibilidades de serem mudadas, Adorno se volta para o lado subjetivo, isto , para a mudana do sujeito. A educao ocupa um papel de destaque nesse processo, onde ela teria o sentido de dar ao indivduo condies de auto-reflexo crtica. A nica arma capaz de resistir barbrie a autonomia, como fora para a reflexo, para a autodeterminao, para o no se deixar levar. A barbrie resultante daquilo que ele denomina de claustrofobia do indivduo no mundo administrado, onde a presso social desintegra a individualidade da pessoa e as instituies individuais, levando-as desumanizao. (1995: 105-110)

A construo da escola pblica democrtica e popular

Os discursos em torno da questo da educao em nosso tempo tm sido marcados pelo economicismo. A educao bsica escolar sendo vista como uma necessidade cada vez maior no contexto de uma economia globalizada, seu objetivo principal passa a ser o de armar os indivduos para se integrarem na competio generalizada, que marca intrinsecamente o sistema. Azevedo (1997:16) aponta uma dimenso ainda mais extremada nesse processo, muito alm da formao de mo-de-obra para o mercado: a constituio da mercoescola, a escola organizada com um currculo voltado para indivduos que sejam peas ajustadas aos interesses da ideologia do mercado. O objetivo real do processo educativo no preparar o indivduo para a disputa extremada de produtividade material, para o consumismo desenfreado que beira irracionalidade, porm deveria representar resistncia e oposio a esse estado de demncia social. Ao enfoque poltico da educao deve ser includo o aspecto tico, onde o marco das relaes sociais seja a solidariedade, a cooperao e a democracia. A perspectiva poltica corre o risco de centrar o indivduo apenas nos seus interesses ou do seu segmento social. Afinal, o que ocorre com os grupos que j usufruem de maneira efetiva da escola. H uma limitao dos horizontes humanos, um fechamento da existncia humana ou mesmo a negao desta, separando o indivduo dos seus semelhantes. O processo educativo reduzido mercadoria no passa de um mecanismo de coisificao das conscincias dos educandos, no sentido adorniano, onde a pessoa impedida de se identificar consigo mesma e com os outros, identificando tanto a si como os seus semelhantes com as coisas. Cria uma frieza que no lhe permite que estabelea com os outros relaes verdadeiramente humanas. Para Adorno, a conscincia coisificada , antes de mais nada, a conscincia que permanece cega frente a tudo que veio-a-ser, frente a toda a compreenso da prpria racionalidade, e absolutiza o que assim. (Adorno, 1995, 115 e 118) Faz-se necessrio acentuar nesse processo de coisificao do indivduo, o predomnio da racionalidade tcnica. Adorno reconhece que a tcnica ocupa uma posio-chave nas sociedades contemporneas, porm acentua que ela acabou adquirindo vida prpria e se tornando um fim em si. Tendo conscincia desse panorama da cincia e da tcnica, Vale (1997: 10), inclusive nas referncias j feitas neste texto, as v como grande desafio para a educao fundamental no presente. A educao escolar deve dar a todos condies para o acompanhamento do desenvolvimento gigantesco do conhecimento, da pesquisa e da tcnica e da indstria. Ela no deve dar apenas uma viso ingnua ou positivista dessas prticas sociais e, sim, refletir criticamente sobre suas possibilidades e limites. Em resumo, podemos afirmar que a educao
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A EDUCAO ESCOLAR E O RESGATE DA IDENTIDADE como prtica social de mediao entre o indivduo e a sociedade, tem um papel fundamental e imprescindvel para o resgate da humanidade perdida pelo homem contemporneo. Se a ideologia da mercoescola tem predominado nas polticas educacionais pblicas do Brasil, tm surgido dentro do processo de democratizao da sociedade brasileira, com avanos e recuos, experincias relevantes contrapondo-se a esse estado de coisas. Desde a dcada passada, polticas educacionais implementadas em vrios municpios brasileiros e mesmo no Distrito Federal (principalmente em administraes do Partido do Trabalhadores) tm levado a construo de um escola pblica democrtica, com garantia de aprendizagem para todos. Resultante da participao das comunidades e movimentos sociais na gesto do sistema e das unidades escolares. (cf. Azevedo, 1997, pag.17-19; Arroyo, 1996: 167-172)

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