LAS ANTINOMIAS DEL DERECHO.

La esencia de lo jurdico puramente desde un punto de vista formal, pero incluyendo en ste como es debido, la funcin dinmica del Derecho, podremos descubrir nada menos que cinco tipos de anttesis en su misma entraa. Esas anttesis son: a) El conflicto El Derecho que se aplica a la existencia social no es el valor puro de justicia, sino es tan solo una obra humana consistente entre legalidad y en las reglas fraguadas por la ley positiva, o por la costumbre o por la jurisprudencia. justicia. Derecho es obra humana y se halla afectado por las limitaciones de todo lo humano. No se ha producido ni se podr producir jams un Derecho positivo absolutamente justo, totalmente perfecto desde el punto de vista axiolgico. El hombre se siente amenazado por su pasin de dominio y peligros por eso crea el Derecho positivo, como instrumento de seguridad al servicio de la justicia. El Derecho positivo se gesta primigeniamente por virtud de una urgencia de certeza y de seguridad. Certeza.- la necesidad de saber a que atenerse. Seguridad.- aquello que se considera como necesariamente obligatorio (indispensable para la vida social). La certeza precisa crear un orden, mientras que la seguridad es esencialmente necesario que ese orden est constituido por normas con imposibilidad inexorable. En eso radica precisamente la esencia formal de la juridicidad. Para que pueda haber una sociedad organizada segn los principios de justicia no basta con tener certeza y seguridad, pues podran constituir el instrumento de la injusticia y ellos deben ser puestos al servicio tan slo de la justicia. Debe encaminarse a que la legalidad traduzca de la mejor manera posible las exigencias de la justicia. En la legalidad radica la condicin para que los hombres puedan realizar pacfica y tranquilamente muchas otras tareas de rango superior. Muchas veces la pequea injusticia singular, a que pueda dar lugar la imperfeccin de una ley, representa un mal menor comparado con el estrago general que producir el quebrantamiento de la legalidad. Mercader de Venecia. William Shakespeare. Debe de forzarse por resultar lo ms justo posible. El estrago que ese producira en la vida del Estado al introducir una voluntad por encima del Derecho positivo vigente sera enorme. Los ciudadanos saban que estaban regidos por las leyes, ms o menos buenas, pero las leyes a las que podan atenerse con seguridad, en un caso se rompiera la ley, sentiran que haban perdido toda la tranquilidad, pues estaran sometidos al antojo o capricho de las autoridades y no al Derecho establecido. b) La antinomia La vida humana se produce en concreciones singulares, cada una de las cuales presenta matices propios, individuales, entre la irrepetibles, nicos. Por el contrario el Derecho establece normas generales, relativamente abstractas, que deben servir generalidad de para encajar dentro de ellas los casos particulares que se plantean. la norma Vida -> cuadros de profusas formas de rico colorido. jurdica y las Derecho -> dibujos geomtricos y grises. exigencias del La vida real, cada matrimonio tiene sus peculiaridades nicas, cada familia sus notas singulares, cada predio su particular caso concreto historia, cada compraventa sus especiales motivos y efectos, cada curso su drama propio. singular. El derecho conceptos abstractos: la familia, la propiedad inmueble, la compraventa. c) La colisin entre Los hombres en sus vidas se mueven por intereses, materiales y espirituales. la lgica terica Parece como si en el campo del Derecho todos esos mviles quedaran relativamente desvitalizados a travs de una serie y el inters de operaciones lgicas. (emocin, Es contrastante entre los inters desnudos y la consideracin lgico-normativo de estos (aunque sea desde puntos de vista pasin, afn, estimativos y finalistas) es algo esencial en el Derecho. vida) El derecho opera segn determinadas normas; pues ste es el camino para realizar tal propsito. La ciencia jurdica puede discutir cuales deban ser las normas para la armonizacin de los interese en pugna. Para zanjar los conflictos, no es posible tomar como criterio un inters desnudo entre los intereses desnudos entre los interese, sino que es preciso acudir a una instancia superior, neutra, ideal, en virtud de la que se pueda proceder a la calificacin de los interese y a determinar su orden de preferencia o las soluciones para armonizarlos. d) La oposicin Como quiera que el Derecho positivo representa el propsito de aplicar la idea de justicia y de los dems valores jurdicos entre la por sta implicados a unas determinadas circunstancias colectivas en un cierto momento histrico, al modificarse esas urgencia de circunstancias, el anterior producto puede resultar inconveniente o injusto, por que ha variado uno de los factores, es estabilidad con decir, por que ha mudado la materia social en la que se han realizar aquellos criterios axiolgicos. las necesidades El derecho debe ser estable y sin embargo no puede permanecer estacionario. de cambio. El choque entre los factores de estabilidad y los impulsos de progreso. El derecho tiene que establecer relaciones fijas entre objetos mviles: he aqu la esencia de esta paradoja. e) La paradoja La imposibilidad inexorable que radica en la entraa misma de la norma jurdica. entre Derecho y El hecho de que el orden jurdico positivo, de hecho. fuerza No se apoya sobre una razn ideal, sino sobre el poder real. La justicia, que sostiene en una mano la balanza donde pesa el Derecho, sostiene en la otra la espada para hacerlo efectivo. La espada sin balanza es la fuerza bruta; y la balanza sin la espada sera la impotencia del Derecho. La fuerza radica en que la base real y efectiva del orden jurdico positivo est constituida por fenmenos de poder, por la resultante de las fuerzas sociales; pues la base real sobre la que se apoya el sistema normativo del orden jurdico, ya no es una norma, sino que consiste en un conjunto de hecho de poder social efectivo. Si una ordenacin jurdica no consigue eficacia ninguna en la realidad, si su base no est producida y mantenida por el mximo poder social y si no logra un normal cumplimiento ordinario en la mayor parte de las conductas, entonces aquel conjunto de normas no puede ser supuesto como vigente.