O Legado Cultural da Grcia Introduo.

O estopo do tema Grcia abrange o estudo panormico do legado cultural grego, com enfoque nos aspectos histricos. A contextualizao histrica de fundamental importncia no nosso estudo que tem por seu ttulo: O legado cultural Grego. Iniciaremos nossa contextualizao pelo chamado O legado cultural grego, que tem por fim abordar a sua ligao histrica. Resumo. As principais caractersticas gregas eram: a sua religio que era politesta, mas no impunha verdades absolutas. As cerimnias religiosas eram importantes porque reuniam pessoas de todas as cidades do mundo grego que peregrinavam at os santurios mais famosos. A Filosofia quer dizer amigo da sabedoria o mtodo utilizado para observar o mundo e refletir sobre ele. As principais fases da filosofia grega so: Pr-socrtica ou cosmolgica; Socrtica ou antropolgica; Sistemtica. Os deuses eram cultuados nas casas e em cerimnias pblicas, com oraes, sacrifcios e oferendas ou libaes. Desenvolvimento. O Legado Cultural da Grcia. As principais caractersticas gregas era: que a religio era politesta, mas no impunha verdades absolutas. As cerimnias religiosas representavam um elo entre as pessoas e entre as cidades. Os deuses tinham emoes e defeitos, como os humanos. E o mais importante dos deuses era Zeus. Para a mitologia grega, Urano e Gaia surgiram do nada. Urano comia os prprios filhos e foi destitudo pelo mais jovem deles, Cronos. Este, por sua vez, passou a comer os prprios filhos, at que Rea, sua esposa, salvou Zeus, o ltimo deles, escondendo-o. Ao crescer, Zeus obrigou o pai a devolver os irmos e dividiu ento o universo com eles. Zeus assumiu o papel de mais importante dos deuses e casou-se com sua Irm Hera. O mundo subterrneo ficou a cargo de Hades, enquanto o mundo dos oceanos coube a Poseidon. Os heris eram homens que se destacavam por seus feitos e aes gloriosas. O maior de todos eles era Hrcules. Outros foram Perseu, Teseu, Jaso. Os deuses eram cultuados nas casas e em cerimnias pblicas, com oraes, sacrifcios e oferendas ou libaes. No templo, os sacrifcios podiam ser de animais. A religio estava presente no cotidiano e todo momento da vida era motivo para rituais. Nascimento, funeral, casamento, homenagem aos mortos, festas, procisses, jogos (como os olmpicos) eram oportunidades para celebraes religiosas. Alguns deuses eram homenageados em determinadas regies, enquanto outros recebiam culto em toda a Hlade e tinham grandes e famosos santurios. Os mais conhecidos estavam em Delos, Olmpia e Delfos. As cerimnias religiosas eram importantes porque reuniam pessoas de todas as cidades do mundo grego que peregrinavam at os santurios mais famosos. Dessa forma, preservava-se a cultura, alm de se incentivar o teatro, a msica e a arte nos concursos organizados nas festas. As pecas teatrais gregas, muitas at hoje representadas nos teatros contemporneos ou publicadas em livros, abordavam temas como a vida e a morte, as relaes de poder, o sofrimento, o amor, a traio. Filosofia quer dizer amigo da sabedoria. o mtodo utilizado para observar o mundo e refletir sobre ele, buscando explicaes racionais e lgicas. Filsofos como Scrates, Plato, Aristteles e outros eram pessoas que se dedicavam a esse mtodo e arte. As principais fases da filosofia grega so: a) Pr-socrtica ou cosmolgica, preocupada com o problema da origem do mundo. Seus filsofos principais so Tales, Pitgoras, Herclito, Parmnides; b) Socrtica ou antropolgica, aborda temas relacionados com os problemas do individuo e da organizao da humanidade. Preocupa-se com a justia, o bem , o belo, a virtude. Seus expoentes principais so Scrates e Plato;

c) Sistemtica, que tem em Aristteles seu principal filsofo. Reflete sobre os mais variados assuntos: plantas, animais, astros, pessoas. A maiutica quer dizer trabalho de parteira. Foi utilizada em homenagem a me de Scrates, que era parteira. Seguindo esse mtodo, Scrates no respondia diretamente as perguntas que lhe faziam. Ao contrrio, fazia outra pergunta, ajudando a pessoa a chegar por si mesma ao conhecimento Herdoto, chamado Pai da Histria, antes de escrever seus estudos, procurava conhecer os costumes dos povos que descrevia. Viajou muito. Alm de descrever Os fatos, ele Os interpretava de acordo com suas crenas religiosas. Pois, para ele, os acontecimentos eram resultado da vontade dos deuses. Para Tucdides, os fatos eram causados no pelos deuses, mas pelos interesses polticos. Ele o precursor da Histria como cincia, pois tinha um olhar mais objetivo do que Herdoto. O desenvolvimento da cultura Fencia. A regio povoada pelos fencios, que corresponde ao atual estado do Lbano e parte da Sria, consistia em uma pequena faixa de terra estreita, comprimida entre o Mar Mediterrneo e as montanhas do Lbano. Vivendo praticamente "espremido" entre o mar e a montanha. Gradativamente, os fencios vo sendo impulsionados ao mar pela excelente localizao geogrfica, desenvolvendo uma intensa atividade comercial no Mediterrneo e se transformando nos melhores navegadores da Antiguidade. Os fencios fizeram da navegao e do comrcio sua principal atividade econmica. A organizao poltica da Fencia caracterizou-se pela descentralizao administrativa; as cidades jamais constituram um estado unificado. Cada cidade possua seu prprio regime de governo, independente das outras cidades fencias. Por essa razo, as principais cidades - estados, Ugarit, Biblos, Sidon e Tiro, criaram um sentimento de rivalidade e disputa pelo domnio das principais rotas comerciais, formando um verdadeiro imprio martimo. As viagens fencias, ultrapassando os limites do Mediterrneo, contriburam para o conhecimento das terras ocidentais. A explorao destas terras a oeste e o contato com vrios povos de lnguas e costumes diferentes determinaram o desenvolvimento da cultura fencia. Com relao produo artstica, no h nada de original. Os homens limitaram-se a reproduzir o que os povos da regio haviam criado. Quanto religio, o politesmo continua predominando, uma vez que cada cidade-estado fencia possua uma divindade local. O grande destaque da reproduo cultural fencia foi, sem dvida, a criao da escrita alfabtica. O alfabeto fencio consistia na maior contribuio cultural deixada por esta civilizao aos demais povos do ocidente. A escrita fencia espalhou-se por todo o mediterrneo, influenciando o alfabeto grego e, posteriormente, o latino. Os homens sentiam a necessidade utilizar um sistema simplificado da escrita em virtude do grande volume de transaes comerciais realizadas com vrios povos, de nacionalidade, lngua e costumes diferentes. O aprimoramento das tcnicas de navegao, a intensificao da atividade mercantil e o desenvolvimento da escrita fontica foram elementos fundamentais de aproximao das sociedades orientais com as ocidentais, alm de representar o grande legado cultural deixado pelos fencios. O Legado Grego. Florianpolis - A comemorao dos 120 anos da primeira colnia grega do Brasil, a Comunidade Ortodoxa Helnica de So Nicolau, de Florianpolis, neste domingo, 21 de setembro, chama a ateno para a colonizao grega na Capital. Embora a presena dos gregos seja desconhecida por muitos, a comunidade influenciou significativamente na formao da identidade scio-cultural da cidade. Durante muitos anos tiveram hegemonia no comrcio de secos e molhados no centro. Alguns descendentes exerceram papel de destaque na sociedade, como o governador de Santa Catarina, Jorge Lacerda, natural de Paranagu, que administrou o Estado entre 1956 e 1958; o vereador Antnio Paschoal Apstolo, que em agosto de 1956 assumiu a prefeitura interinamente enquanto o prefeito Osmar Cunha estava em viagem aos Estados Unidos e o ex-presidente da Academia Catarinense de Letras (ACL) Paschoal Apstolo Ptsica. Recentemente o casamento de uma descendente, Priscila Komninos, com o jogador de vlei Giovane, feito na tradio ortodoxa, foi noticiado na TV e nos jornais, e contribuiu para colocar a colnia em evidncia. Os 'helnicos' chegaram em Santa Catarina em 1883, quando Florianpolis ainda era Nossa Senhora de Desterro. O navio Lefk Perister (Pomba Branca), de propriedade do

capito Savas Nicolau Savas, havia partido da ilha de Kastelorizn, situada no Dodecaneso, regio prxima Turquia, e pretendia seguir viagem pela costa brasileira at Buenos Aires. Porm, a expedio passou por Desterro para recuperar danos na embarcao e a tripulao ficou encantada com as belezas naturais da Ilha, que lembravam sua terra natal. Parte dos gregos resolveu buscar um substituto para Kastelorizn, dilapidada por invases e guerras diversas. O capito Savas deixou ento alguns parentes e tripulantes e, aps fazer outras viagens comerciais e ter passado um ano em Portugual, onde aprendeu o portugus, trouxe mais familiares e amigos da Grcia, fixando moradia em Desterro no final de 1889. Nessa poca, havia cerca de cem gregos morando na Capital. A comunidade grega em Florianpolis gira em torno da Igreja Grega Ortodoxa So Nicolau, localizada no centro da Capital (rua Tenente Silveira, 494), tambm sede da Associao Helnica. As missas, realizadas aos domingos, das 10 s 11 horas, contribuem para manter a colnia unida e preservar as tradies. A Igreja Catlica Ortodoxa, religio predominante na Grcia, muito semelhante Igreja Catlica Apostlica Romana, da qual se separou oficialmente em 1054 d.C. "A igreja ortodoxa permite ao padre se casar, tem pinturas em vez de imagens, mas as oraes so praticamente as mesmas", diz Syriaco Spyros Diamantaras, tesoureiro da Associao Helnica. Na sede do templo de So Nicolau possvel conhecer os cones pintados pelo catarinense Eduardo Dias, "um artista notvel, da estatura de um Martinho de Haro", segundo Ptsica, alm de obras do pintor Malinverni, natural de Lages. "Todos os um randili (lamparina acesa), e muitos possuem cones executados por Dias", completa. Um evento bastante concorrido o Lanche de So Nicolau, uma atividade beneficente realizada s teras-feiras, cada vez na casa de uma associada. A tradio mantm-se desde 14 de julho de 1951, quando Kiriaki Nicolau Spyrides ofereceu a primeira recepo a senhoras da religio ortodoxa e pessoas que falavam o grego. Nos casamentos, como de Priscila e Giovane, os noivos e convidados fazem o ritual de "quebrar pratos", uma maneira de desejar alegria e prosperidade aos noivos. Outro costume jogar amndoas e dinheiro sobre o casal, para desejar-lhe doura e riqueza. Nem sempre os descendentes optam por fazer a cerimnia tradicional, mas o casamento ecumnico permite aos parceiros e filhos obter a dupla nacionalidade. Os descendentes preservam tambm as datas importantes, como 25 de maro, Dia da Independncia da Grcia em relao aos turcos otomanos, e o dia 28 de outubro, Dia do Oxi, o Dia do No, marcando a ocasio que o primeiro-ministro italiano Joo Metaxs opsse ocupao da Grcia pela Itlia na Segunda Guerra Mundial. A Pscoa, importante tambm para os ortodoxos, nem sempre coincide com a dos catlicos romanos, pois a comemorao segue o calendrio bizantino. Uma curiosidade que o ovo usado no de chocolate, mas um ovo comum cozido pintado de vermelho e coberto por papel celofane. "Existe um ritual em que duas pessoas pegam cada uma um ovo, fazem um pedido, e batem um contra o outro. Aquela que conservar o ovo intacto tem o desejo realizado", diz Alceu Atherino Neves, 25, irmo de Augusto. Gerao atual sntese de duas culturas. Florianpolis - Aps trs ou quatro geraes desde a primeira leva de imigrantes gregos, a identidade cultural da colnia j no to forte, tendo ocorrido, como diz Savas Apstolo Ptsica, uma "sntese cordial entre as duas culturas". Para fazer a apresentao de dana da comunidade grega na Festa das Naes, em agosto passado, por exemplo, foi preciso trazer um grupo de Curitiba para apresentar o sirtki e o kalamatians. "Embora no tenhamos hoje um grupo de dana, estas so praticadas durante as festas", defende Ptsica. Mesmo as missas j no tm a mesma participao da comunidade. "Infelizmente, a igreja muitas vezes fica vazia aos domingos", diz Syriaco Spyros Diamantaras, tesoureiro da Associao Helnica. "Tentamos levar mais jovens celebrao, mas atualmente so poucos os que vo", afirma Augusto Atherino Neves, de 22anos. O idioma, muito freqentemente usado em conversas nos cafs freqentados pelos gregos das primeiras geraes, hoje raramente falado. "Poucos conhecem a lngua. A terceira gerao mal sabe dar bom dia", diz Diamantaras. O jovem Augusto Neves j fez aula de grego na Associao Helnica, mas no domina o idioma. "Consigo compreender algumas expresses, mas manter uma conversao difcil". Segundo Ptsica, que atualmente ministra os cursos da lngua no salo paroquial da igreja, "os descendentes, especialmente os das primeiras geraes, geralmente falam o grego, e o utilizam para conversar em casa. Os mais jovens muitas vezes no falam, mas entendem um pouco e conseguem assimilar rapidamente, pois ouviam o grego em casa". Uma tradio marcante que est se perdendo o comrcio. Os gregos j tiveram a hegemonia no atacado de secos e molhados realizado no centro da cidade, em que eram vendidos produtos importados, vinhos, bacalhau, azeite, charque, frutas natalinas. Porm,

hoje resta apenas a Kotzias Presentes & Utilidades, na Conselheiro Mafra, e ainda assim a loja est prestes a ser vendida. "Antes a rua toda era ocupada pelos comerciantes gregos. A maioria fechou por causa da concorrncia com as grandes redes", diz Estefano Kotzias, proprietrio. Em outros segmentos, poucas lojas, como a Casa Kotzias, de tecidos, fundada em 1910, mantm-se prsperas. Os descendentes dos gregos esto migrando para outras atividades econmicas. "Hoje so quase todos profissionais liberais. A maioria agora trabalha dentro dos consultrios como mdico, advogado ou engenheiro", diz Ptsica, que tem vrio parente nesses segmentos. Embora em seu livro "Os Gregos no Brasil" diga que o ncleo comea a mostrar sinais de desagregao, Ptsica no considera que a comunidade esteja sofrendo aculturao. "Os gregos no esto perdendo seus valores, at porque muitos ainda so da primeira gerao. Meus pais vieram de Kastelrizon. Ainda cedo para fazer uma anlise", diz. A colnia de Florianpolis no recebeu novas levas de imigrantes, e atualmente deve ter cerca de 200 famlias. Alguns membros da comunidade mudaram-se para cidades como Curitiba e Paranagu, ambas no Paran e onde formaram-se novas colnias. J os gregos de outras regies do Brasil, como So Paulo e Braslia, geralmente so provenientes de correntes migratrias distintas. "H 30 anos a colnia em Florianpolis era bem maior. Talvez porque cerca de 90% dos integrantes vieram de Kastelrizon, cuja populao se dispersou, no houve renovao de gregos aqui", diz Diamantaras. Alm disso, muitos descendentes se misturaram a famlias de outras origens e mudaram seus nomes. "Devemos ressalvar que miscigenao no significa aculturao. A populao grega est sendo naturalmente absorvida pelo meio, o que acho timo. Mesmo a Grcia formada por vrias etnias, que ajudaram a formar seu tecido social. Essa miscigenao social fortalece uma raa", diz. Os descendentes visitam a Grcia quando possvel, mas aps a adoo do euro a viagem encareceu bastante. Antes da unificao monetria, a Grcia era um dos pases europeus mais baratos para o turismo. "J fui cinco vezes, mas depois do euro no sei quando poderei ir outra vez", diz Diamantaras. "Eu e meu irmo ainda no fomos ainda. Sei que o governo grego d bolsas de viagem e estudo a descendentes, e espero conhecer o pas assim que possvel", diz Alceu. Kastelrizon resistiu a muitas guerras A ilha de Kastelrizon, uma das 1,5 mil que formam a Grcia, o ponto territorial mais oriental daquele Pas, prximo de Chipre e da Turquia. Segundo a mitologia, era l que Aplo, filho de Zeus e irmo de Artemis, criava seus rebanhos e praticava suas artes. Atacada inmeras vezes entre a Primeira e Segunda guerras mundiais, Kastelrizon teve sua populao reduzida de 18 mil pessoas, no sculo passado, para os apenas cerca de cem habitantes atuais. "Metade da populao foi para Sidney, e a outra metade veio para Florianpolis", diz o dr. Savas Apstolo Pitsica, autor de obras sobre a colonizao grega e vice-presidente da Associao Helnica de Santa Catarina. Escritor liderou movimento Litoral. Paschoal Apstolo Ptsica (1938-2003), nascido em Florianpolis, o descendente de uma tradicional famlia de imigrantes da Grcia foi presidente da Academia Catarinense de Letras (ACL) durante mais de 14 anos e tambm da Colnia Grega em Santa Catarina, alm de scio emrito do Instituto Histrico e Geogrfico de Santa Catarina (IHGSC). O escritor liderou o movimento Litoral e dirigiu a revista "Litoral" entre 1959 e 1960. Entre os livros publicados esto "A Contribuio Grega", de 1994, "Aquarela Grega", de 2000, e Memria Visual da Colnia Grega de Florianpolis, em 2003. Capito Savas Trouxe Gregos Ilha. Savas Nicolau Savas, o grande estimulador da colonizao grega para o Brasil, nasceu no dia 6 de maro de 1858, na ilha de Kastelorizn. Ainda jovem transferiu-se para Atenas e Syro, onde cursou a Escola Naval. Savas navegou todo o Mediterrneo aps haver cruzado Gibraltar, atravessou o Atlntico, e chegou a Montevidu, no Uruguai, no dia 27 de abril de 1883, aps 85 dias de viagem. Na volta, ao passar por Desterro, teve de trocar o mastro principal de seu veleiro. Alguns gregos ficaram na ilha, e nos anos seguintes a imigrao passou a se desenvolver. Retornou Grcia, e em fins de 1889 de novo atracou em Desterro. Prosseguiu viagem at Montevidu e Buenos Aires, onde vendeu sua caravela Pomba Branca com toda a carga que transportava, em 1890. Depois se estabeleceu em Desterro, com membros de sua famlia, e abriu uma casa comercial. O comrcio prosperou, e possibilitou ao capito adquirir trs pequenos navios. Retornou Grcia em 1892, e depois voltou ao Brasil. Chegando ao Desterro, encontrou os primeiros gregos e demais habitantes da Ilha vivendo um clima de horror e guerra, devido ao governo desptico do Coronel Moreira Cesar. Embarcou dezenas de catarinenses nos pores de seus barcos, levando-os s escondidas para o exterior e

salvando-os da Ilha de Anhatomirim. Em 1892 abriu um comrcio de exportao no Desterro, com filiais em Paranagu, Montevido e Buenos Aires. Faleceu em 2 de outubro de 1926. A Influncia do Ocidente: Grcia e/ou Roma. Em vrios aspectos culturais, atualmente na Civilizao Ocidental, est ocorrendo uma supervalorizao aos valores da Grcia clssica, que se refletem na poltica, cultura, historiografia e costumes, deslocando para um segundo plano todo o legado humanstico de Roma, que tambm contribuiu na formao da cultura ocidental tanto quanto a influncia grega, pois as culturas das duas maiores civilizaes da Antigidade so complementares e no to antagnicas como nos so mostradas hoje. A influncia romana, alm de estar em segundo plano em nossos dias, est sendo deixada de lado como modelo no mbito da poltica, que prefere eleger Atenas como modelo de democracia ao invs da Repblica Romana. Para o ensasta norte-americano Michael Lind em seu ensaio intitulado: "A Segunda Queda de Roma", constata que a imagem da civilizao romana vem sendo constantemente deturpada e prejudicada por partidrios da civilizao grega, que rebaixam a cultura, poltica, filosofia, literatura, arte e arquitetura romana para enaltecerem Grcia. Para eles, o legado poltico e cultural deixado pela civilizao romana no passou de uma cpia inferior matriz cultural grega. Muitos intelectuais e polticos organizadores da sociedade norteamericana depois da sua independncia, se apropriaram do modelo de constituio poltica da Repblica Romana. Todavia, no admitiam essa influncia e atribua a sua forma de organizao poltica ao modelo da sociedade inglesa. Michael Lind afirma que: "A reputao da civilizao romana no mundo ocidental nunca esteve pior que hoje. O legado cultural e poltico da Repblica e do Imprio Romano foram extirpados da memria coletiva dos EUA e de outros pases ocidentais em grau notvel (...)" . At os supostos tradicionalistas que se julgam defensores da cultura romana so os primeiros a releg-la. A democracia ocidental que tanto bebeu na fonte do legado poltico do Imprio e da Repblica Romana, hoje tem as suas origens identificadas em Atenas. "O filsofo e estadista romano Ccero (106-43 a.C.), possivelmente o mais importante modelo histrico na cabea dos primeiros europeus modernos e republicanos americanos, teve seu lugar tomado pelo lder ateniense Pricles como ideal de estadista ocidental". Ao legado do Imprio Romano, hoje os modernos ocidentais se referem influncia negativa aos governos ditatoriais e totalitrios do sculo XX como o fascismo italiano e o nazismo alemo. A arte e a literatura romana tambm caram em descrdito depreciativo, como simples imitaes inferiores da arte e literatura grega. "Autores romanos como Virglio, Horcio, Sneca e Plauto so freqentemente descritos, em tom displicente, como imitadores de segunda categoria dos gregos. Os trs maiores poetas picos do Ocidente so identificados, por consenso, como Homero, Dante e Milton. Embora o pico fosse especialidade romana, Virglio, Estcio e Lucano so relegados a uma categoria secundria ou ignorados por completo". As razes deste desprezo aos romanos pelas sociedades ocidentais atuais e a supervalorizao dos gregos o resultado de um vis anti-romano e anti-latino que vem deturpando a cultura europia desde o sculo XVIII - um vis que o modernismo do sculo XX herdou do romantismo do sculo XIX e do neoclassicismo do sculo XVIII. Nesse contexto, apresentaremos uma rpida descrio paralela entre o legado poltico cultural da Grcia e de Roma. A Religio Grega. A religio grega caracterizou pelo politesmo antropomrfico, ou seja, os gregos acreditavam em vrios deuses que se assemelhavam aos Homens, tendo as mesmas fraquezas, paixes e virtudes do gnero humano. O que distinguia os deuses dos Homens era a imortalidade e seus poderes, que se devia ao alimento do qual se nutriam - a Ambrsia. Os deuses gregos moravam no Monte Olimpo, de onde comandavam os destinos humanos. A populao grega possua uma srie de mitos, lendas e histrias - a respeito de seus deuses e heris. Os principais personagens da mitologia grega, alm dos deuses, so os semi-deuses Hrcules, conhecido por sua fora extraordinria, Perseu, que domou o cavalo alado Pgaso e decapitou a cabea da tenebrosa Medusa, cujo simples olhar petrificava qualquer ser vivo e Teseu, que livrou a ilha de Creta da opresso do Minotauro, ao mat-lo e conseguir sair de um labirinto. Os principais deuses eram: Zeus, senhor de todos os deuses; Hera, sua esposa e protetora das mulheres, fertilidade e casamento; Atena, filha de Zeus, deusa da razo e da sabedoria, protetora da cidade de Atenas, que em sua homenagem foi construdo o Prtenon

no governo de Pricles; Apolo, deus da luz e das artes; Afrodite, deusa do amor; Ares, deus da guerra; Hermes, mensageiro dos deuses e deus do comrcio; Dioniso, deus do vinho; Poseidon, deus das guas e dos mares e Hades, deus do mundo subterrneo dos mortos. Os deuses que habitavam o Olimpo formavam uma famlia, e em sua honra, de 4 em 4 anos os gregos celebravam os Jogos Olmpicos. A Cultura Grega e o Helenismo. A civilizao grega apresenta o mais notvel desenvolvimento artstico - cultural da Antigidade. Seus valores intelectuais da lgica e da filosofia moldaram metade da mentalidade ocidental de nossos dias. O chamado sculo de Pricles (sculo V a.C.) foi o momento ureo da cultura grega. Os principais dramaturgos, poetas, filsofos, arquitetos e artistas em geral do mundo grego viveram nessa poca. O pensamento grego tinha por base a razo humana e, por isso, supervalorizava o Homem (antropocentrismo), influenciando profundamente o racionalismo ocidental. A cultura grega celebre pela riqueza de sua arte, onde vrias formas de expresso artstica surgiram no sculo dourado (V a.C.). O Teatro foi uma das reas artsticas que mais se destacou, os grandes dramaturgos com suas tragdias e comedias atestam a genialidade da cultura grega. *squilo: considerado como primeiro grande autor de tragdias. Escreveu "Prometeu Acorrentado", "Os Persas" e "Sete Contra Tebas". *Sfocles: considerado como o maior dramaturgo grego e pai da tragdia por Aristteles. Escreveu "dipo Rei", "dipo em Colona", "Electra", "Antgona", entre outras. *Eurpedes: Autor de "Media", "As Troianas" e "As Bacantes". *Aristfanes: Autor das comdias satricas "As Nuvens", "As Rs" e "As Vespas". Na histria, Herdoto o historiador considerado o "pai da Histria", pois descreveu com pormenores as guerras mdicas, encarando-as como desgnios de Zeus. Tucdides, autor de "A Guerra do Peloponeso", buscou esclarecer os fatores polticos que determinaram os acontecimentos histricos. Na literatura, alm das tragdias, se destacam as poesias picas, com a "Ilada" e "Odissia", cuja autoria atribuda a Homero e "Teogonia" e "O Trabalho e os Dias" de Hesodo. Na arquitetura, os grandes nomes foram Ictnio e Calicrates, responsveis pela construo de vrios monumentos, dos quais o mais famoso o Prtenon em Atenas. Trs foram os estilos arquitetnicos que se desenvolveram na Grcia antiga distintos pela forma e feitio das colunas e do capitel: o Jnico caracterizado pela leveza e elegncia das colunas; o Drico, apresentando colunas de linhas mais rgidas e capitel liso, o que oferece mais funcionalidade; e o Corntio, com colunas mais ornamentadas, expressando luxo e abundncia. Na escultura, vale lembrar o nome de Fdias, escultor da esttua da deusa Atena, de Zeus e dos relevos do Prtenon e Miron, conhecido pela esttua do Discbolo. A civilizao grega igualmente influente por suas realizaes filosficas e cientificas. A Filosofia surgiu no perodo arcaico com a Escola de Mileto, onde se destacaram Tales, Anaxmenes e Anaximandro. Na concepo dessa escola, tudo na natureza descendia de um elemento bsico (gua, ar ou matria). Pitgoras, considerado o pai da Matemtica, atribua aos nmeros a essncia de tudo. Acreditando na mobilidade do universo, Herclito ops-se a estas idias, afirmando que o universo achava-se em constante mudana. Os sofistas eram dedicados crtica da tradio do Estado, religio, privilgios e defensores da democracia. Dizia Protgoras: "O Homem a medida de todas as coisas". Plato, discpulo de Scrates e Aristteles, seu discpulo foram considerados os maiores filsofos do perodo clssico grego. Nas cincias, vale destacar o avano da Matemtica com Euclides, criador da geometria, a Fsica com Arquimedes de Siracusa, Geografia com Eratstenes e da Astronomia com Aristarco, Hiparco e Ptolomeu, este ultimo defensor do geocentrismo, teoria que foi aceita universalmente at o incio da era moderna (sculos XV e XVI). O helenismo, que foi a expanso da cultura grega pelos domnios do Imprio Macednico de Alexandre O Grande e Imprio Romano, originou ainda novas correntes filosficas como: Estoicismo: fundada por Zeno, defendia a felicidade como equilbrio interior, o qual oferecia ao Homem a possibilidade de aceitar, com serenidade, a dor e o prazer, a ventura e o infortnio; Epicurismo: fundada por Epicuro de Atenas, pregava a obteno do prazer e da amizade como bens supremos e base da felicidade, e procurava aliviar o medo da dor, morte

e dos deuses. Ceticismo: fundada por Pirro, caracterizava-se essencialmente, pelo negativismo e defendia que a felicidade consiste em no julgar coisa alguma; O helenismo acrescentou a cultura grega o despotismo, segundo o qual a autoridade do governante era inquestionvel; A diviso do Imprio Macednico e as lutas internas resultaram no enfraquecimento poltico, o que possibilitou a conquista romana, concretizada durante os sculos II e I a.C. Entretanto, mesmo conquistando a Grcia, Roma teve de se curvar perante a grandeza da civilizao grega, assimilando muitos de seus valores culturais. Aspecto Cultural Da Roma Antiga Em termos culturais, a Repblica e o Direito foram as mais importantes contribuies para a civilizao ocidental. Ainda hoje muitas das leis em vigor no ocidente, tm as suas razes no antigo Direito Romano. No incio da civilizao romana, as leis no eram escritas. Foi a presso da plebe que originou o primeiro cdigo jurdico de Roma: a Lei das 12 Tbuas. Aprimorada pelos jurisconsultos, a legislao romana dividia-se em 3 ramos principais: Jus Civile (Direito Civil), conjunto das leis a serem obedecidas pelos cidados romanos; Jus Gentium (Direito dos Gentios), cdigo mais abrangente, que dizia respeito a todos os habitantes do Imprio, independentemente da nacionalidade; Jus Naturale (Direito Natural), verdadeira filosofia jurdica, destacando-se entre seus fundamentos o seguinte princpio: "Todos os Homens so por natureza, iguais e detentores de certos direitos que os governos no tem autoridade para transgredir". Entre os principais jurisconsultos romanos esto Slvio Juliano, Emlio Papiano, Ulpiano e Caio. No plano artstico, a cultura romana apresenta significativa influncia grega, tanto na literatura como na escultura, arquitetura e pintura. Na literatura, alguns nomes merecem ser mencionados: Ccero, um dos maiores oradores da Antigidade, foi discpulo de Zeno, seguidor do estoicismo e defensor da idia de que o direito do individuo est acima do direito do Estado. Virglio, autor de "Eneida", "Buclicas" e "Gergicas", grande influncia para Dante Alighieri e sua "Divina Comdia". Horcio, autor de odes e stiras. Ovdio, autor do poema "Ars Amatoria" (A Arte de Amar). Tito Lvio, autor da primeira grande obra histrica em latim. Tcito, autor de Anais e Histrias, foi o mais importante historiador da Roma clssica. No campo das artes, a que mais se destacou em Roma e no Imprio, especialmente pela grandiosidade de suas obras foi a Arquitetura. Aquedutos, estradas e muralhas romanas ainda hoje esto conservadas na Europa, refletindo as dimenses alcanadas pelos domnios da Roma Imperial. Nas cincias, destacam-se Plnio O Velho, com sua Histria natural e Celso na medicina. O progresso cientfico foi, todavia, bastante reduzido, restringindo-se basicamente aos conhecimentos herdados e desenvolvidos pelos gregos. Tambm a primitiva religio romana assumiu traos da grega, igualmente politesta e antropomrfica. Algumas divindades latinas confundiam-se com as gregas, alterando-se simplesmente os nomes, Zeus chamou-se Jpiter, Hera chamou-se Juno, Afrodite chamou-se Vnus, Dioniso chamou-se Baco, rtemis chamou-se Diana e assim por diante. Porm, a partir do perodo imperial, essa forma religiosa comeou a ser suplantada pelo Cristianismo, o qual baseava-se nas pregaes de Jesus de Nazar, morto crucificado durante o governo de Tibrio.