TEORIA DEL DERECHO PURA DE HANS KELSEN Es una teora del derecho positivo, en general, que quiere mantenerse

como teora y limitarse a conocer nica y exclusivamente su objeto. Procura determinar que es y cmo se forma el derecho; es una ciencia del derecho y no una poltica jurdica. Al decir que es una teora pura, es porque tiene por nico objeto al derecho e ignora todo lo que no responda estrictamente a su definicin. Establece que la teora del derecho tradicional toma prestado conocimientos de otras disciplinas, dando como resultado la ruina de la verdadera ciencia jurdica. Una ciencia que estudia mediante la causalidad seria una ciencia de la naturaleza, pero tomando la imputacin como base de la ciencia jurdica y no interviniendo la causalidad, nos daramos cuenta de que realmente es lo ms adecuado para una ciencia jurdica. La norma jurdica establece entre el acto ilcito y la sancin una relacin, en tanto que la ciencia jurdica establece que la sancin debe seguir al acto ilcito, puesto que la sancin es imputada al acto ilcito no habiendo un carcter causal. La imputacin en un pensamiento primitivo resulta al siguiente ejemplo: si un individuo acta bien, debe ser recompensado, y si acta mal debe ser penado, ya que la recompensa o el castigo son imputados a la accin a la cual deben retribuir. El animismo es por consiguiente una interpretacin de la naturaleza a la vez personal, social, y normativa. Fundada sobre el principio de imputacin y no sobre el de causalidad. La ciencia del derecho es una ciencia normativa y no una ciencia de la naturaleza, resaltando dos aspectos. El esttico que determina el derecho como un orden social, como un sistema de normas, que regula la conducta reciproca de los hombres. La validez no es otra cosa que la existencia de la norma especial debiendo ser creada por un acto regulando la conducta de los individuos determinados en qu lugar y en que monito se aplicar.

Es indispensable distinguir entre el sentido objetivo y el sentido subjetivo de un acto. En muchos casos la interpretacin objetiva debe hacer abstraccin del sentido subjetivo dado al hecho. La validez de toda norma positiva, ya sea moral o jurdica, depende de la hiptesis de una norma no positiva que se encuentra en la base del orden normativo al cual la norma jurdica pertenece. Elsentido subjetivo de los actos creadores de derechos es el de prescribir o permitir una conducta determinada, su sentido objetivo, es el de ser normas jurdicas. La palabra debe deja entonces abierta la cuestin de saber si se trata de una norma jurdica que prescribe o permite una conducta determinada. Considerado desde una aspecto esttico, el derecho es solamente un sistema de normas a las cuales los hombres prestan o no conformidad. El derecho por s mismo no acta, es el hombre quien acta observando o violando el derecho. En cambio si vemos al derecho desde un punto de vista dinmico, sea de la manera en que es creado o aplicado, debemos poner el cuanto sobre la conducta humana a la cual se refieren las normas jurdicas. Entonces se puede decir que la ciencia del derecho puede dar una doble definicin desde un punto de vista esttico y desde el punto de vista dinmico. Entendemos por reglas del derecho las proposiciones mediante las cuales la ciencia jurdica describe su objeto. La regla del derecho es un acto de conocimiento, en tanto que la norma jurdica es un acto de voluntad. Es por eso que resulta que la regla del derecho no es un imperativo sino un juicio hipottico, entonces podemos afirmar simultneamente que las reglas del derecho son juicios formulados por la ciencia jurdica y que el objeto de esta ciencia est constituido por normas jurdicas. El derecho que constituye el objeto de la ciencia jurdicas es el derecho positivo; solo un orden jurdico positivo puede ser descrito por la reglas del derecho y una regla del derecho se relaciona necesariamente con tal orden.

La teora pura del derecho se esfuerza por eliminar este elemento ideolgico al brindar una informacin de la norma jurdica totalmente independiente de la nocin de norma afirma de la autonoma del derecho respecto a la moral. La nocin de imputacin tiene el mismo carcter lgico que la causalidad, pero Kant demostr que la causalidad no es una idea trascendente sino una lgica trascendental que permite comprender la realidad natural. En una regla del derecho la consecuencia imputada a la condicin es un acto coactivo que consiste en la privacin, forzada si es necesario, de bienes tales como la vida, la libertad o cualquier otro valor, tengo o no contenido econmico, este acto coactivo se llama sancin. Las normas de un orden moral por el contrario no prescriben ni autorizan sanciones respecto de los actos de conducta humana calificados de inmorales. Considerando en cuanto a su fin, el derecho aparece como un mtodo especifico que permite inducir a los hombres a conducirse de una manera determinada. El aspecto caracterstico consiste en sancionar con un acto coactivo la conducta contraria a la deseada. El derecho fija en qu condiciones y de qu manera un individuo puede hacer uso de la fuerza con respecto a otro. Los individuos autorizados por un orden jurdico para ejecutar actos coactivos actan en calidad de rganos de la comunidad constituida por este orden. Para inducir a los hombres a conducirse de una manera determinada el derecho relaciona una sancin con la conducta contraria. La conducta que es la condicin de la sancin se encuentra as prohibida. Llamamos norma primaria a la que establece la relacin entre el hecho ilcito y la sancin y norma secundaria a la que prescribe la conducta que permite evitar la sancin. El hecho ilcito es lo opuesto a una conducta obligatoria y hay una obligacin jurdica de abstenerse de todo acto ilcito, denominada tambin a la conducta contraria a la prescrita por una norma jurdica. moral y al

Para la teora tradicional el hecho ilcito es una violacin o una negacin del derecho, un hecho contrario al derecho, que se encuentra, pues, fuera del derecho. Para la teora pura el autor de un acto ilcito no viola el derecho, tanto menos puede violarlo, cuanto que solo el hecho o el acto ilcito permiten al derecho desempear su funcin esencial. Un individuo es responsable de la conducta determinada cuando en caso de conducta contraria se dirige contra l una sancin. Adems el individuo responsable es el objeto de la conducta del rgano estatal encargado de aplicarle una sancin. La teora pura del derecho, no estudia los hechos de conciencia que se relacionan con las normas jurdicas, sino nicamente estas normas tomadas en s mismas, en su sentido especfico,

cualquiera sea la manera en la que se quiera representarse. La proposicin entre el derecho objetivo y el sujeto de derecho es contradictoria lgicamente en la medida en que se afirma que uno y otro existen simultneamente dado que en esta teora el derecho objetivo es una norma heternoma que impone una obligacin y hasta una sancin. Para la teora pura del derecho, por el contrario, la persona fsica y la persona jurdica son ambas la personificacin de un orden jurdico, de tal modo que no hay diferencia esencial entre estas dos clases de personas, ya que la persona fsica es tambin una verdadera persona jurdica. Una norma es vlida si ha sido creada de manera particular, es decir desacuerdo a un mtodo especifico. La teora pura del derecho atribuye a la norma fundamental el papel de una hiptesis bsica, partiendo del supuesto de que esta norma es vlida. La teora pura del derecho muestra que la hiptesis de la norma fundamental se encuentra en la base de todos los juicios jurdicos, ya se refieran a la competencia de un rgano o a los deberes, responsabilidades y derechos subjetivos de un sujeto de derecho. Para que un orden jurdico nacional sea valido es necesario que sea eficaz, es decir que los hechos sean en cierta medida conformes a este orden. Las normas jurdicas solo son validas si han sido

creadas conforme a la constitucin y no han sido ulteriormente abrogadas segn un procedimiento conforme a la constitucin. La validez de un orden jurdico subsiste aun si algunas de sus normas estn desprovistas de eficacia, y estn permanecen validas si han sido creadas de la manera prescrita por este orden. El principio de efectividad no es solamente una regla del derecho internacional positivo, puede tambin formar parte de las normas positivas de un orden jurdico nacional en la medida que este haga depender la validez de ciertas normas de su eficacia. La costumbre puede entonces derogar una ley que ha cado en desuso por el hecho de que durante cierto tiempo no ha sido aplicada por los rganos competentes, pero aun as la

constitucin no reconoce a la costumbre como fuente de derecho a menos que se considere como una aplicacin ilcita en la cual se pueda admitir que una norma constitucional de origen consuetudinario permite la derogacin de una ley por costumbre opuesta. Una ciencia normativa no puede admitir contradiccin entre dos normas que pertenecen al mismo sistema. Ahora bien, el derecho mismo resuelve el conflicto posible entre dos normas validas situadas en estratos diferentes, de tal manera que ninguna contradiccin lgica afecte la unidad del orden jurdico en su estructura jerrquica. La distincin entre derecho pblico y privado tiene una importancia esencial en la moderna ciencia del derecho, estableciendo en el derecho privado como la relacin entre dos sujetos iguales , mientras que en el derecho pblico es la relacin entre dos sujetos, la cual uno de ellos est subordinado al otro. Los catos pblicos del estado son actos jurdicos al igual que los contratos y sobre todo la manifestacin de voluntad que constituye el hecho creador de derecho, en estas condiciones la teora pura del derecho que se coloca siempre desde un punto de vista universalista y enfoca el orden jarico como un todo, puede sin paradoja ver un acto del estado tanto en un contrato como en la sentencia de un magistrado, dado que ambos son creadores de derecho imputables a la unidad del orden jurdico.

La imputacin de un acto a la persona del estado lo convierte en un acto estatal y a su autor, que es un hombre, en un rgano del estado. La persona jurdica del estado tiene, pues exactamente el mismo carcter que las dems personas jurdicas. El derecho internacional comprende especialmente normas establecidas por va consuetudinaria para regular las relaciones entre los estados y que resultan de los actos cumplidos de los estados o ms exactamente por los rganos estatales competentes para ello.