1

ABD'nin Truva At Fetullah Glen Hareketi Kuatma

Nurettin Veren

Nurculuk hiristiyanla atlan ilk admn ad vede dinleraras diyalogda mslmanlar hiristiyanlatrma projesidir. Unutmayn ki din haramilerin sizden istedii inamnzdr

2 YAYNEVNN NOTU Nurettin Veren, Fethullah Glen'in 1966'dan itibaren ok yaknnda olan ve son dnemde verdii rportajlarla, yapt aklamalar ve gerekletirdii televizyon programlaryla dikkat eken bir isim. Otuz be yl akn bir sre Nur Cemaati iinde giderek ne kan Fethullah Glen Grubu'nda Glen'in ok yakn alma arkada olarak 'ekirdek ekip' ierisinde yer alm. Veren, devleti ve toplumu kuatan, daha da tesi emperyalist uluslararas senaryolarda rol alan bu aktr evrede ele alyor. Birinci Evre, 1966'dan 1986'ya kadar olan yirmi yllk dnem... kinci Evre, 1986-1996 arasndaki on yllk dnemi kapsyor. nc Evre ise, 1996'dan sonraki ve bir yerde de Glen'in hareketi ABD'den ynettii yllardr. 1996'yla balayan son evre, ayn zamanda Nurettin Veren'in Fethullah Glen Hareketi ile yollarn da iyice ayrma ya balad bir dnemdir. Nitekim, Veren, bu srete son olarak Glen'i ABD'deki imtiyazl ortamnda ziyaretinden helmen sonra fiili olarak bu hareketten kopacaktr. Elinizdeki alma, Fethullah Glen Hareketi'nin ekirdek kadrosu ierisinde yer alan ve zellikle k Evleri, yurt-dersane-okullar ve finans kuramlarn rgtleyen; yurt dnda ki okullar hayata geiren ve siyaset dnyasyla hareket arasndaki diyalogu kuran kii olan Nurettin Veren'in ilk elden verdii panoramik bir bilgi ve deerlendirmedir. Fethullah Glen Hareketi'nin takiyeci kimlii, yurt d almalar, dinleraras diyalog (!), iadamlar, spor, ordu ve polis gibi ortamlara szma almalar; medyadaki admlar ve ABD'deki konulanmaya ilikin ilk elden bilgi ve deerlendirmeleri kamuoyuna aktarmakla nemli bir

3 bilgilendirmeyi yaptmz dnyoruz. almann ikinci blmn oluturan "Ekler" ve zellikle devletin yarg kuruluunun iddianamesi, Veren'in verdii bilgiler ve yapt deerlendirmelerle paralellik oluturmakta, fotoraf tamamlamaktadr. Yaymevimizce daha nce yaynlanan ve gazeteci-yazar Merdan Yanarda'm Kanaltrk'teki "Yolsuzluk ve Yoksulluk" programnda iki kez konuu olan Nurettin Veren'in anlatmlarndan oluan "Fethullah Glen Hareketinin Perde Arkas/Trkiye Nasl Kuatld?" balkl kitapla birlikte, bu almamn kendi alannda nemli bir ilevi yerine getireceine inanyoruz. abamz, gerein anlalmasna katkda bulunmak; gkkubbenin altnda hibir eyin gizli kalmamasn salamak iindir. Gerekleri karartmak isteyenlerin deil, aydmlatmak isteyenlerin yrd yoldayz. Keke, Nurettin Veren'in yazdklarna, iddialarna; dahas yarg kurulularnca dzenlenen iddianamelere kar muhatab bir yant verse de, gerein ortaya karlmasna katkda bulunsa... Kukusuz, yaynevimiz bylesi bir adm grmezden gelmeyecektir.

4 Birinci Blm DNDEN HAREKET BUGNE FETHULLAH GLEN

GR Fethullah Glen Hareketi'nin Evreleri Fethullah Glen Hareketi evrede ele alnmaldr: 1966'da olayn ilk balad dnemden 1986'ya kadar olan biteni evre, 1986'dan 1996'ya kadar olan ikinci evre, 1996'dan 2006'ya uzanan nc evre. Sz konusu evreler, ok deiik noktalardan birbirine geii ifade ederler ve her dnem farkl karakteristikler izerler. 1966 ylnda, Fethullah Glenle zmir'deki Kestanepazar Camii'nde tantk. O zaman, ben henz 16 yandaydm; Fethullah Glen ise 27 yandayd. Ben 1948, o ise 1941 doumludur. Buna ramen, kendisi 1938 doumlu olmay tereih ediyor! Bu elikiyi dile getirdiimde aldm cevap; "O ld zaman ben domuum," oluyordu. "Kim ld zaman sen domusun?" diye sorduumda ise; "10 Kasm'da, belki de ayn gn," cevabn veriyordu. Yani, Atatrk ile balant kuruyordu. imdi de kendisi asl doum tarihinin 10 Kasm 1938 olduunu syleyerek dikkat ekiyor. Nitekim, Cemaat'te de herkes Fethullah Hoca'mn bu tarihte doduunu bilir. Bu tarih oyununun nedeni, tabii ki byk kurtarc Atatrk'n slam yok edecek bir slam dman olduunu vurgulamaktr. Yani, Glen, gya slam yok edecek olan 'byk kfir',

5 'deccal' olarak mecazen Atatrk'e gnderme yapyor. Kendisi de ayn gn doduuna gre, 'yaplan tahribat' ve slama verilen zarar' telafi edecek byk kurtarc olarak dnyaya geldiini ima ediyor. Kendisini Cemaat'e bu ekilde lanse etme yokluna gidiyor. Glen, doum tarihiyle ilgili bilgilerden bana sz ettiinde, zmirdeki Kestanepazar Camii'ndeki tahta barakasnda yayordu. Yine ilk tantmzda kendisiyle ilgili olarak kulland ifadeler ilginti. Glen, "Ben Erzurumluyum, ama 13-14 yandayken kmm memleketten. Edirne, sonra Krklareli ve sonra da zmir..." diyordu. Glen, Nasl Birisiydi? Glen zmir'e ilk geldiinde 26-27 yalarnda gen, sakalsz biriydi. Hatta, grnm bana gre hocadan ok kamyon ofrn andryordu. Hoca gibi grnmyordu. Kim bilir, belki gen oluundan, belki de sakalsz halinden... Bir tek valizi vard eya olarak. Gariban bir genti, elbiselerini de yatam altna koyarak tlyordu. Glen, Erzurum'dan 13-14 yanda km, Edirne'de Hseyin Top adl bir cami hocasnn yanma gitmi. O da pek ilgi gstermeyince, senelerce caminin penceresinde kalm... Glen, o yzde Hseyin Top Hoca'y sevmez. Ama, ne var ki, imdilerde yapt yaynlarda ise Top'u kendilerinden biri gibi gstermeden de edemez. Oysa, o dnemlerde ne diyordu Fethullah Hoca; "Senelerce caminin penceresinde kaldm." Amcas da evine almam Fethullah Hoca'y... te, o dnemlerde Edirne'den Krklareli'ne gelmi... Sonra, eski Diyanet leri Bakan Yardmcs Yaar Tunagr, "Ben kefettim," diyor, "o srada Edirne'de mftlk yapan, imdiki Sakarya niversi"i;esi'nde ilahiyat profesr olan Suat Yldrmla alyordu."

6 Onunla birlikte ev tutup oturuyorlar. Ve orada resmi bir din adaml hviyeti kazanmak iin snava giriyor. lkokul mezunu olarak mezzinlik, hocalk grevi alyor. O zaman imdiki kadar ilahiyat fakltesi de imam hatip okulu da yok, okumu din grevlisi de az bu nedenle. Daha sonra, Tunalgil, Fethullah Hoca'y dini bilgisi var diye, eitimi olmamasna ramen basit bir snavdan geirerek "vaiz" olarak grevlendiriyor. lkokul mezunu, onu da dardan bitirmi ve tahta antasyla gurbete km adam vaiz oluyor bylelikle. Dnn, babas onu ilkokula bile 'kfir okulu' diye gndermemi, ailenin Atatrk'e bak bu... Fethullah Hoca, bu kadarck eitimine ramen, "medrese eitimi" aldn sylyor. Kendi kendine okuyarak, hayalle riyle ve duyduklaryla bir 'topya' kurmu ve bylesi bir kimlikle zmir'de vaizlie geliyor. Milletin, dinini bu nitelikteki 'din adamlar'ndan rendiini dnebiliyor musunuz? Hibir stats, eitimi olmayan insanlar, bir heyetin verdii sramdan snavlarla vaiz olabiliyordu o dnemlerde. O aamada taktmzda, Fethullah Hoca 26 yandayd. Tahta bir baraka, perian bir yer... Belki biraz da acma duygusuyla sahiplendik Fethullah Glen'i. Ben de ocukluumdan beri Cumalara gediyordum. Yanma gidip gelirken bir arkadalmz oldu. Ben, zmir Motor Sanat Lisesi'ni bitirdim. niversiteye gitmem gerekiyordu. niversitede gece mektebindeydim, nk gndz almak zorundaydm. Gece eitiminin skntsn bilirim. Fethullah Glen de o gnlerde devaml sahabeyi anlatyor. slam Dini diye sahabe hikyeleri... Hatta, kendisi iin, "Bu adam kafasn sahabe ile bozmu derler benim iin..." diyordu. Ksacas, slamiyetle ilgili bilgiler deil de, devri saadetteki hamasi destanlar anlatt durdu bize... Ne yalan

7 syleye yim, heyecanlanyorduk tabii biz de... Yani, biz slam diye sahabenin isimlerinin, onlarn hikyelerini renmi olduk. evremizde kimsenin Kuranla ilgisi bilgisi yok. Zaten, kendisi de bilse bize anlatr, retirdi. BRNC EVRE: 1966-1986 DNEM k Evleri O dnemde siyasi atmosfer youndu. Kaos vard. niversite ortamndaki siyasi ortamdan dolay talebe yurtlar da tehlikeli olduundan aileler ocuklarn oralara gndermekte tereddt ediyor, kalacak yer bulmakta zorlanyorlard. ocuklarn zar zor okutan insanlar iin kalacak yer konusu ciddi bir klfetti. Biz de birka arkadamza gecekondularda ev tuttuk. Glen de camiye gelen cemaata bu rencilere yardmc olmalar iin tavsiyelerde bulunuyordu. -be talebenin barnd birka ev giderek 10-12'ye kt. 1970 ylma gelindiinde bizim 12 civarnda evimiz vard. k Evleri olay byle balad. Fethullah Glen, evlerin says bu noktaya varnca, bu evleri, rencileri belli bir sistem iinde eitmek ve ynetmek gerektiini syledi.' k Evleri, belli bir disiplin iinde namaz klman, iki ve sigara iilmeyen, Risale-i Nur okunan evlerdi. Hatta, FethuHah Glen'in kendisi de haftada bir defa gelip Risale-i Nur okuyordu evlerde. Glen, bir sre sonra, bu evlerin disiplini iin bizi yemin etmeye ard. "Bakn, bu ciddi bir itir. Bugn be-on ev olabilir ama ileride say artabilir," dedi. 18 maddelik kurallar kada kendisi yazmt. Bunun yammda bir de yemin metni hazrlad. Yemin edenler, hazrlanan prensiplere uymakla mkellef olacakt.

8 Hazrlanan metnin ilk maddesinde kendisine, yani Fethullah Hoca'ya biat etme vard. Sonra onu izdi ve Kuran'm zerine geriye dn ve kefareti mmkn olmayan bir yemin koydu ortaya. Yani, bu yemin hibir kefaretle bozulamayacak bir yemindi. Kadro olarak, o yemini ettik. Ki, o zaman 12-13 kiilik bir arkada grubuyduk henz. Trkiye'de eitim faaliyetleri yapmak, fakir insanlara okul amak, yurt ve burs temin etmek; talebelerin namusuna, erefine, bayrana dair duyarl olmasna dair bir hizmet yeminiydi ettiimiz... Bylece, bu prensipleri hepimiz kabul etmi olduk. Yani, bir yerde lke insanmzn eitimine katkda bulunacamza inandk. Fethullah Hoca, her meselede tartmamz, kendi bamza hareket etmememiz gerektii eklinde rgtledi bizi... rnein, kimse kendi kafasna gre evlenmeyecek, i yapmayacakt. Hayatna dair her eyi bu heyetle konuarak karara balayacakt. Bu ekilde 1970 ylma kadar geldiimizde, Glen'in Kestanepazarmdaki talebelerle ilgilenmesi Kuran Kursu Dernei'nde rahatszla neden oldu. Ali Rza Gven ve etrafmdakilerin kurduu dernek, sadece yazn gelen fakir talebelere Kuran kursu hizmeti veren bir kurulutu. Bu dernein bnyesinde Fethullah Hoca'nmm niversite talebeleriyle ilgilenmesi, rgtleme yapmas ve Risale-i Nur okutmas dolaysyla rahatszla neden oldu ve Hoca buradan uzaklatrld. Bu sefer, biz de baka bir yerde ev kiraladk. Tanarak evini kiraladmz Nefi Akyazl, bir sre sonra faaliyetlerimizi rendiinde; "Benim, Pembe Kk denilen alkuu romannn getii yer atalarmdan kalm bir yerim var. Burasn size vereyim,

9 benim adma bir dernek kurun ve dank ekilde oturan talebelerinizi bu yerde topluca barndrn..." dedi. Biz de bunun zerine 1972'de bu araziye bir yurt kurmak zere almalara baladk. Tam be ylda, cami cemaatinden toplanan paralarla ve bazen kendimiz de alarak o yurdu ina ettik. Bu yurt camiye giden herkesin katklaryla ortaya kmt. Bu talebe yurdunda hepimizin fiilen emei vard. lk kurulan yurt, kurumsal yap da zaten orasdr. Sonradan, askeriihtilal dnemlerinde dernekler el konulma tehlikesiyle karlat iin demei vakfa evirme dncesi hasl oldu ve bylelikle Akyazl Vakf kurulmu oldu. insanlar, talebeye yardm, camiye yardm dncesiyle bu vakf desteklediler. Menemen, Manisa, Aydn, Nazilli, Tire ve demi'te de bizimki rnek alnarak talebe yurtlar yapld cami yaplr gibi... Fethullah Glen, ailelere, ocuklarn dindar olmasnn yadmda devletin ileri kademelerinde doktor, mhendis, asker vb. grevler almalar iin tavsiyelerde bulundu. nsanlarn houna giden bu tablo sonucunda yurtlar da oaldka oald. Yedi Yllk Kaak Dnem O srada 12 Eyll ihtilali oldu. htilal dnemi, Cemaat olarak nemli gelimeler katettiimiz bir dneme denk geldi. Bu organizasyon "dini bir g"t. Bunun zerinde durulunca Fethullah Glen saklanmak, kamak zorunda kald. Tam ye di yl duvar ilanyla arand ve kat. Glen, bu dnemde Trkiye'deydi ve hi kimse yerini bilmiyordu. nk, kaakt, aranyordu. Fakat, devlet istese bulurdu, bulamad. Glen, kaak olduu sre ierisinde de faaliyetini srdrd. Hatta, askere giden talebeler dnte tekrar hizmet

10 etsin diye, arand sre iinde askeri birliklerin ierisine bile giriyor, talebelerle piknik yapyordu. Talebelere para veriyor, yurtlarn dalmamas iin askerlikleri bittiinde tekrar bu yurtlara sahip kmalarn istiyordu (Bu bilgilerin, o dnemin askeri raporlarnda yer aldn tahmin ediyorum). Kaaklk dnemlerinde, Glen, "Abdullah" ismini kullanyor ve kendisini "gda uzman" olarak lanse ediyordu. Ben de bunun canl ahidiyim. O dnemlerde, biz onun kt bir adam olmadna inanyoruz. Yapt ilerde bir su unsuru gremiyoruz. Belki, sadece sorgulanp braklacakt ama bundan ekindi, korktu ve kabul etmedi. Kamay tercih etti. Bizler de o dnemde Fethullah Glen'in kamasn byk bir baar olarak gryorduk. 1966'dan 986 ya kadarki srete talebe yurtlar ve k Evleri ki, o zamanlar cemaat iinde medrese deniliyordueklindeki rgtlenmeye ad farkl olsun diye "dershane" deniliyordu. Bunun nedeni, Glen'in kendisini eski Nurculardan ayrmak istemesiydi. "Medrese" kavramn onlar kullanyordu. Eski Nurcular, haftada bir gn birisinin evinde toplanrlar ve okumasn bilen birisi de Risale-i Nur okurdu. Gllen ise talebe eiterek onlardan bu ynyle ayrld. Ancak, bu 20 yllk dnemde kzlara, kadnlara dnk hibir faaliyeti yoktu. Oysa, eski Nurcularn kadnlar arasnda faaliyeti vard. Glen ise, bu dnemde kadnlar insandan bile saymyordu. Hatta, Glen, "40 yama kadar kimse evlenmesin, evlenmek ve askere gitmek bile bu iten bizi koparr," diyordu. Yine Glen, camideki vaazlarnda bir usul icat etmiti. Vaazlar soru-cevap eklinde yapyordu. Bir gn, vaaz srasnda kendisine yle bir soru yneltildi:

11 "Risale-i Nur'da, 81 ylnda mhim bir olay olacana dair iaretler var... 1981'de ne olacak?" Glen, bu soruyu "81 ylma geldiimizde inallah 81 tane yurdumuz olur," diye cevaplad. Arananlar listesindeki Glen, 1981 ylma gelindiinde, "Biz 1981 ylma geldiimizde 81 yurt dnyorduk ama 100' getik..." diyecekti.

KNC EVRE: 1986-1996 DNEM Fethullah Glen'in Turgut zal'la hi ilikisi yoktu. zal, sadece Devlet Planlama Tekilat (DPT)'nda grev yaparken bir kez Hoca'nm vaazn dinlemeye gelmiti. Sonradan bir kez de zel olarak ziyarete gelmiti yine memuriyeti srasnda. 1986'da, zal'm Babakan olduu dnemde, "Kendi okulunu kendin yap" kampanyas balamt ve kampanyay dnemin Cumhurbakan Kenan Evren amt. zal, vakflarn, derneklerin de zel teebbs olarak okul aabilmesi iin yasal dzenlemeye gidince ben de yurtlardan bir kann okul yaplmas hususunda Fethullah Hoca'ya teklif gtrdm. Anacak, eski Nurcular ve Glen okul nerisine scak bakmadlar. Atatrk'n Resmine Bile Tahamml Yoktu Okul nerilerime yle itirazlar oldu: "Atatrk bst koymadan okul almaz. Okul ap Atatrk bstlerini koyarsak millet bize ne der?Allah bize gazap verir." Glen, sz konusu tepkileri gereke gstererek okullara tereddt gsterdi. Fakat, darya kar u aklamay yapt:

12 "Biz yapamayz.. retmenimiz yok, okul idaresinden anlamayz. Yetimi elemanmz, idari ve eitim kadromuz yok.. Buna ramen, zmir'in Bozyaka semtindeki talebe yurdunu "Yamanlar Koleji" adyla koleje evirdik ve bylece ilk kez bir okulu hayata geirmi olduk. Ne var ki, Glen hl rahatszd; nasl 'putu', yani Atatrk'n bstn ve resmini oraya koyarz, diye... Nitekim, okulun bir tarafnda arkadan lambayla aydmlatldmda grlebilen camdan bir siluet halinde yapld Atatrk portresi.. Bir yetkili okula geldiinde, lamba yaklyor ve Atatrk portresi grlyordu. Yetkili gittiinde ise, duvarda siyah bir cam, grlyordu yalnzca!.. 980'lerin ikinci yarsmdayken, Atatrk'n resmine bile tahamml dzeyi bu kadard. Atatrk dmanlnn boyutunu ifade etmek iin u rnek ilgin olacaktr: Bir gn, yukarda anlattm Atatrk portresinin bulunduu yerde, kablo ate ald ve yangn kt. Fettullah Glen o derece Atatrk dmandr ki, bu yangn bile yle aklamaktan alkoyamad kendini: "te, 'bu adamn' yznden! Alah'm houna gitmedi ve o da yand. te gryorsunuz, Allah raz deil!" 'Bu adam' dedii, tabii yce Atatrk't. Fethullah Glen, Kestanepazar'nda da kayt yapaca lencilere soru olarak, "Atatrk' sevip sevmediklerini" sorard. Sevdii cevabn veren rencilerin kaydn da tabii ki yapmyordu. Glen, imdilerdeyse, rnein televizyonda Reha Muhtar'a "Atatrk' ok sevdiini, onun byk bir asker olduunu" sylyor. Ama biz, onun

13 seneler boyu Atatrk dmanl yaptn ok iyi biliyoruz. Hepimize bunu aladn da.. O gnlerde onun azna baktmz iin, dorular dile getirdiini sanyorduk aldanarak.. Hoca, CHP'yi de 'cehennem partisi' olarak adlandryordu! Hatta, Reha Muhtarla olan canl televizyon yaynnda Gllen, ABD'den telefonla balanarak Atatrk' sevdiini sylemi; hsan Kalkavan da "Ben Glen'in Atatrk olduunu ispatiarm," demiti. Ben de diyorum ki imdi, "Gelsin de ispatlasn..." Bir ok insan, Glen'in dnn bilmedii iin bugnne gre deerlendiriyor. Oysa, bir de dn var. Srekli takiye yapan bir Glen sz konusudur. Gne gre deien ve takiyeyi hedefi dorultusunda kanlmaz gren bir adamla kar kar yayz. Ziyareti Akn Glen'in Altunizade'de kald yere eitli kesimlerden bir ok ziyareti geliyordu. rnein, spor ve medya sektrnden.. Galatasaray'dan gelenler; ynetici Ergun Grsoy, futbolculardan; bir dnemin kaptan smail, Hakan kr... Zaten, Glen, ayn zamanda Hakan kr'n nikh ahididir. Ksacas, yneticisinden oyuncusuna herkes geliyordu. spatlanamayacak ekilde para yardm yapyorlard. Oysa, cemaatin televizyondan bile ma izlemesi yasakt, haramd yakn dnemlere kadar.. Kesanepazar'nda oraplardan top yaparak oynayan talebelere bile falaka uygulard Glen! Hoca'mn yelkeninin rzgrndan yararlanmak isteyenler yaklayordu. Hakan kr, "Fethullahym," diyor, Kalkavan kp "Ben yannda olmaktan mutluyum," diyor, Nazl lcak "Ben onun yannda huzur buluyorum, " diyor. Nevval Sevindi, birden bire huzura eriyor ve "Birden byk bir ilham aldm kendisinden," diyor! Biz dn Glen'in sa koluyduk, imdi onlar oldu!

14 Bizim siyasetilerle grmemizin ok byk prim yaptm grenler, sanatlar getirmeye baladlar Glen'e. rnein, Samanyolu TV'ye gelenler var.. Perihan Sava, Engin Noyan gibi.. Samanyolu'na gelenlerin hepsi Glen'in onayyla arlr. Glen, onlar vitrinde bir 'maske' olarak kullanr, insanlar etkilemek iin, yoksa, arlanlara kymet verdii iin deil. Glen, Takiye Yapyor Okullarn almasyla bir ihtiya giderilmi oldu. Millet, ocuklarn koleje gndererek kaliteli bir eitimle buluturmak istiyordu. Bu okullar, bylelikle beklenenden daha fazla ilgi grd. Bu arada, okulun bana nl pop mzii bestecisi ve arkcs Sezen Aksu'nun emekli zmir Milli Eitim Mrlr olan babas Sami Yldrm getirildi. Burada da u hedefleniyordu: Dindar okul imajnn nne popler bir isim getirmek ve milli eitim tecrbesinden faydalanmak. Glen, esasnda hogry bir takiye olarak ele alyor ve bunun bir 'harp stratejisi' olduunu cemaatine aklyordu. rnein, vaazlarnda unu sylemekteydi: "Fatih, stanbul'dan Avrupa'ya sefere ktnda hedefini gizler. Avrupa'ya doru gider ama hedefini gizler. te o seferideki ylann ba Vatikan'dr." Glen'in, "Dnyadaki btn fitnenin ba Vatikan'dr," diye de bir ok vaaz vardr. Bunlar cemaate yllarca anlatan birisinin Vatikan'la temas kurup, dahas birlikte hareket etme sini anlamak ok zordur. Glen, ya usta bir manevrac, ya usr.a bir takiyeci ya da... Daha tesini sylemek istemiyorum. ABD konusu da ayn... Vatikan gibi o da. Hareketin birinri evresinde cemaat mensuplar iki satan bir dkkandan ekmek almazd. A kalsa dahi almazd. Kola imek, arap imekten bile daha gnah saylrd. Kot

15 pantolon giymek, kfir olmak demekti. Ki, hibir gencin giymesi mmkn deildi. Yine, kolonya srnmek, sidikle abdest almakla birdi. Kadmlarla tokalalmaz, yz yze gelinmez, konuulmaz, misafirlie gidildiinde bile kadnlar ay kapnn arkasnda brakrlard. Hatta, o dnemde yeni kaymakam arkadalar sorduunda, onlara ellerine bant sararak yaral olduklar iin tokalaamadklarm belirtmeleri tavsiye ediliyordu. Yasal Bir Stat Araym Glen, cemaatteki arkadalara, rnein subay adaylarna iki imedikleri gibi bir durum domamas ve rapor edilmemeleri iin gerektiinde iki ielerine vine suyu gibi eyler koyup yanlarnda getirmelerini tavsiye ediyordu. Glen, takiyeyi bu kadar mubah gren bir anlay iindeydi. Glen, o karlar ileri gidiyordu ki, 80i yllarn devamnda askeri okullara cemaatten talebe sokmak iin, ocuklar eiterek gerekirse kulaklarma kpe bile taktrtarak snavlara girmeleri tembihleni-yordu. Bylece fark edilmeyecekler, dindar olduklar anlalmayacakt. Bu ocuklardan askeri mahkemelerde tutuklananlar var. Biz, o dnemde bu olaylarn ilerisini sezemediimiz iin Glen'in ne yapmak istediini, amacn bilemedik. "Mhim yerlere gelmelerinde saknca yok," diye algladk. 1986 yl itibariyle, okullarn ve okullardan mezun olanlarm nce ok masum, fakir talebe okutma, onlar barndrma; arkasndan gelinen bu noktada bir ok okulun almas ve okullardan mezun olanlarn mhim noktalara gelmesi... Bu aamalar masum bir eitim faaliyeti olarak deerlendiriyorduk. Sonra, mezunlar niversitede okurken ynlendirmeler balad. Biz bunlar niye sezemedik, diye dndmzde unu grdk: retmen olurlar, yeni nesillerin yetimesinde faydalar olur; askeriyede de vatana ve millete faydal insanlar

16 yetiir, dedik. Bunlarda bir mahsur grmedik. Bu insanlar kaymakam, emniyet mdr vb. noktalara geldiinde irtibatn devam edip tekrar Fethullah Glen'in onlar ynlendirmeye devam edeceini hi dnmedik. Bende sadece, ocuklarn iyi bir yerde okuyarak bir yerlere gelmesi dncesi varri. Fakat, daha sonra Glen, bu yetimi ve mhim noktalara gelen cemaat evresindeki insanlarla ilikileri srdrd ve onlara birtakm talimatlar vermeye balad. Yasal Bir Statmz Olsun 1986-1996 dneminde, yani hareketin ikinci evresinde bu kadar byme karsnda ve hareket illegal bir konumdayken unu dndm: "Biz esasnda, bir hayr demei, cami dernei olarak kuralduk.. imdi, gelinen noktada, yani 20 yl sonra bu olay devleti rahatsz edecek bir hale geldi. Biz, bu aamadan sonara devletle kar karya gelip yanllar yapmamak iin gidip kurumumuzu devlete anlatalm. Olay ok geliti, artk devlerin ynetimine girmesi lazm. Kzlay gibi.." Bu dnceye nereden vardm; o arada, Milli Gvenlik Kurulu'nda PKK ile Fethullah Glen'in organizasyonuna ayn derecede potansiyel tehlike atfediliyordu. Bu yzden kendimizi anlatmamz gerekiyordu. Bu aamada, Glen'e unlar sylemek gereini hissettim: "Babakan iller'e konuyu anlattm. Ondan nce Turgut zal'm da cemaate yaknl vard zaten Tansu Hanm'a, sizin tarafnzdan balatlan bu okullarn yurt, okul, cami gibi organizasyonlarn yardmlaryla kurulan kurumlar olduunu belirttim. Bu aamada, olayn boyutlarnn bydn, devletin artk bu kurumlar takibe alarak bir kimlik kazandrmad gerektiini; olayn bir tarikat ya da cemaat olay olmadn ifade ettim." Gerekten de devletin bu cemaat etrafnda gelien okullara, yurtlara bir

17 kimlik kazandrmas gerekiyordu. Bu grm okullarn dnya ampiyonluu kazanmas nedeniyle dzenlenen trenlerde, ziyaretlerde Tansu iller'e, Hikmet etin'e, Turgut zal'a, Sleyman Demirel'e anlattm. "Bu yaplan ie bir stat kazandrn," dedim. Bir yandan da Fethullah Glen'e mevcut pozisyonda durumun hangi tehlikeleri ierdiini anlattm. Glen, anlatmlarmdan rahatsz oldu. Bunun zerine, ona unlar syledim: "Bu iler, dl verilecek iler olduu halde, biz niye devlere kar su ilemi ve gizli iler yapan bir tekilat konumunda kalalm. Siyasilerle grerek yapmaya altmz bu ii bizzat kp kendinizin yapmas daha yerinde olacaktr. Benim vastamla deil, bizzat gidip anlatmalsnz." Bunun zerine Glen, "Siyasilerle grrsek bizi siyasal atrrlar, siyasete bulatrrlar," dedi. Halbuki, ben de zerimizden bu yk atmakla devlete kar sorumluluumuzu yerine getirmi olacamz, bizim devletten kamadmz anlatmak gerektiini dnyordum. Sonuta, Glen'i Tansu Hanmla grmeye raz ettim. Buna ramen Ankara'da yine vazgemek istedi. Ancak, uzun srarlarmdan sonra akam s t konuta gittik. Konutta iki saat sren uzun bir grme oldu. Tansu Hanm ok dikkatli, saygl davranarak Hoca'y dinledi ve mutlu oldu. Benim de maksadm bunlar anlatmakt. "Devlet bu ilere el atar da biz de illegal olmaktan kurtuluruz," diye dndm. Ancak, anlatlan olaylar onlar o kadar ok etkiliyor ki, onlar deil durumu bir statye kavu turmak, bu kadar byk bir potansiyeli, bu kadar saf insan kendilerine ekme hesab yapyorlard. Konuyu Yekta Gngr zden'e de, Karaday Paa'ya da gtrdm. Mutlu olduklarn ve tebrik ettiklerini sylediler. Bu gelinen

18 noktada devlet olaya sahip ksn diye anlattm her eyi. kmz Doruydu... "Okul yapmak cami yapmaktan daha iyidir," dedi, fena m yaptk?... -be ihtiyara ibadet yeri yapmaktansa sokakta okuyamayan genlere okul yapmak daha iyiydi. Burada su unsuru yok.. Glen, bu okullardan mezun olan ve devlet kademelerinde grev alan insanlar organize etmeye devam etti. Olayn mahsurlu ksm zaten oradan sonra balyor. Oraya kadar herkes buna destek verdi, Demirel de, Cindoruk da, zal da, Ecevit de destek verdi. Mahsurlu olan u ksm onslarn grmesi gerekirdi: Bu okullar gzel ama, bu okullardan mezun olanlar Glenle manevi ilikilerini srdryorlar. Dini ve siyasi ierikli bir yap oluturuyorlar. Ne yapacaklar hakknda Glen'den talimat alyorlar. Yarg mensuplar, askerler, hkmet ve devlet yetkilileri hayret ve takdirle dinlediler cemaati; dller verdiler, fotoraflar ektirdiler.. Fakat, kurumsallatrp stat belirleme yokluna gitmediler. Bu arada, 90l yllarda Sovyetlerin yklmasyla bir boluk daha dodu. Glen'in maharetinden deil de, yllarca ihtiya olan bir konuya are bulunamad iin doan boluun deerlendirilmesine millet fevkalade destek verdi. Cemaate kaliteli eitim arayna cevap verildi. Milletin istedii buydu. Okullardan Sonra Hazrlk Kurslar Her ilede okullar ald neredeyse bu sistemde. Yine burada bir boluk daha fark edildi: niversiteye girecek ocuklar iin hazrlk kursu. Bu da okullar kadar byk bir ihtiya ve devletin halledemedii bir problemdi. Ve Frat Eitim Merkezi bylelikle kuruldu. Alan kurslar da okullar kadar ilgi grd. Kurslarn ksa ad olan FEM'in alm 'Fethullah Eitim

19 Merkezi' sanlr ama yle deildir. Cemaatte esnaf bir arkada vard; Mustafa Frat. Onun zerinden paravan bir ir ket kuruldu. Maliye'den para karmak iin, Vakf, binay ir kete kiraya veriyordu. Bylece, yarn br gn devletin el koyma ihtimaline kar, irketin itiraz etme ve binay 30 yllna kiraladn syleyerek kimsenin el koyamayacan, iletme hakknn kendisinde olduunu belirtme zemini oluturuluyordu. Yani, yasal klf uyduruluyordu. Sonra, giderek lkenin her yerinde okullardan ok hazrlk kurslar almaya balad. Her yrede dikkat ekmemek iin deiik isimler altnda ve vergi karmak iin paravan irket kurulularyla.. Okul kadar, kurslar da ok byk para getiriyordu. nk, millet fakir ocuklar okuyacak diye yaradm ediyor, bu okullarn her eyi bedavaya getiriliyordu. Oysa, kurs talebelerinden para almyordu. En d de 5-10 milyar.. Toplanan paralar ise baka klflarla srekli olarak Fethullah Glen'in gsterdii yerlerde kullanlyordu. Holdingleiliyordu.. Kt ticareti, boya ticareti, elektronik eya ticareti, gazete ve dergileri yaynlayan irketler; Zaman Gazetesi, Aksiyon, Sznt ve bunlarn bask tesisleri.. Yani, Fethuilah Glen Cemaati'nin Trkiye'de ve dnyada hibir cemaatin olmad kadar, belki de Vatikan seviyesinde mal varl vardr. Bu sistem yle bir kurulmu ki, kimse ona dokuna maz. Yani grnmez bir sistem ve grnmez bir adam. Ama her ey Glen'in talimatlarna gre yaplr. Ne kadar?.. Mesela, Zaman Gazetesi'nin manetine kadar!.. Bunlarn hepsi Amerika'ya her gn fakslanr ve sayfalar onaylandktan sonra baskya girer. Orada tam yedi yl noter belgeli yetkili olarak grev yaptm. Grdm ki, ayrntlara kadar her ey onun denetiminde. Bir ok kimse, Glen'in

20 yanllklarnn kendinden olmadn, hastalndan kaynaklandna inanyor ve Glen de srekli olarak bu ekilde aklanyor. Halbuki, ben de diyorum ki, "Bir kapya beki alnacak olsa dahi Glen'e sokulup onay beklenmeden alnamaz!" Bu derece salkl bir insan.. Bir yandan dervi, mistik bir din adam; adeta 'Mevlana'! Bir yandan bakyorsunuz, Trkiye'ye mesaj gnderiyor Amerikalardan; "st dzey bir devlet yetkilisinden aldm bilgiye gre, Trkiye yaknda kan glne dnecek. stihbarat kurulularnn bu durumu nlemesini istiyorum. Buradan haber veriyorum..." diyor. Ertesi gn Nazl lcak, "Fethullah Glen iyi bir istihbaraidr, bu bilgiyi deerlendirin," diyor. Yine ertesi gn Emin irin, TBMM'ye bir soru nergesi veTyor ve diyor ki; "Glen bu bilgiyi kimden almtr?.. Kimdir bu st dzey devlet grevlisi?.. Ve hasta halinde hastane kelerinde anjiyo yaptrdn syleyen, bu grntleri Samanyolu TV'den yaynlatan adam nasl oluyor da dnyann her meselesi ona gidiyor ve oradan Trkiye'yi ynetecek fikirler retiyor. Bu grevlinin kim olduunu, bilgiyi kimden aldm aklasn. Nurettin Veren'in aklamalarna TBMM cevap versin." ileri Bakan Abdlkadir Aksu da "Aratrld, mhim bir ey yok," diyor. Bunlarn hepsi TBMM zabtlarnda vardr. Aksu, zaten Glenle srekli gryordu. NC EVRE: 1996'DAN SONRASI VE ABD'L YILLAR Glen, ABD'de Bana Kastetti! Glen beni istemedii halde ABD'ye gittim ve orada 30 gn kaldm. Trkiye'deki olaylara ilikin,1998'de yaynlanan kasete ilikin izah yapsn diye.. Bununla ilgili olarak dzeltme yapsn diye..

21 ABD'ye snmasn, ynetimi de, paray da ABD'ye tamasn; Trkiye'ye gelip hesap versin,insanyla devletiyle hesaplasm, gerekirse yarglansn ve aklansn diye.. Buna karlk, Glen, 50 kiinin huzurunda "Sen beni l- drmeye geldin, suikasta geldin!" diyerek zerime yrd. "Bunu FB'ya, CA'ya syleyin, gtrsnler," dedi ve Arif isimli korumasna dnerek ekledi: "Arif, ek silahn bu adam buraya suikast yapmaya gelmi, bunu anlamadysam "di ye bard. Oradakiler harekete gemeyince, bizzat kendisi minenin nndeki bir buuk metrelik demirle zerime hrcum etti. Ve beni yaklak 20 kii tartaklayarak aaya indir"diler. ahsi eyalarm bile alamadan Necdet Baaran'm araba syla gecenin bir yars Pensilvanya'dan alp New York'un or" tasnaa braktlar. 137 Dnmlk Arazide Saltanat 137 dnm bir iftlik ve iinde 8 tane villa var er katl. Ayn yerde kalyor. Giri klarda st arama, kontrol cihazlar, zrhl aralar.. eriye st aramas yaplmadan kimse alnmaz. Telefon dahi alnmaz. Bu ekilde bir saltanat sryor Glen Amerika'da. Bu bir hezeyan ve cinnetse, bunun tedavisi gene Trk devletine der. Eer bu kadar byk bir oluumun banda bu derece bir cinnet sahibi, ne dediini bilmeyen bir insan varsa yine Trkiye'nin d ticaretini, d siyasetini ilgilendiren bir konumdaki bu insann Trkiye'nin kontrolnde olmas gerekir. Fethullah Glen meselesine, Trkiye'nin birinci derecede politik ve uluslararas ilikisini ilgilendirecek bir olay olarak bakmak gerekir. nk, 100 lkede 500 civarnda okul var yurt dnda. Yurt iindekiler, ayr.. k Sigorta,

22 Asya Finans, hazrlk kurslar, okullar, Samanyolu TV, Zaman Gazetesi.. Yurt ii ve yurt dndaki bu derecedeki bir oluumun mutlaka masaya yatrlp her ynyle effaf bir ekilde incelenmesi gerekir. Bu tablo babakan da, genelkurmay bakamm da, maliye Bakann da, btn birimleri ilgilendirir. Pakistan'a Glen'in bir iaretiyle Kzlay'n on kat bir yardm gnderiliyorsa, "10 adet okul hemen, 10 milyon dolar da nakit yardm yaplsn," diyebiliyorsa, bu aratrlmaldr. 10 mibyon dolar hangi yasal stat iinde kimlerden toplanmtr? Hani, Glen'in cemaati rgt deildi?.. "Benim hi alaka yok," diyordu. Glen'in sadece 2004 ylndaki rportajlarmdan nceki d saha reklamlar, renkli ve kl panolar, televizyon reklamlar incelensin... Eer 10 milyon dolardan az bir bteyle yaplmsa, btn sylediklerimi geri alacam. 1986'ya kadar cemaatin 'masum' grnts devam etmiri. Kk bir oluumdu. Bir hayr cemiyetiydi, ama 1986-1996 arasnda ne oldu?.. 1988'de Altunizade'de beraber kaldmz iin ayda kez evime gidiyordum. Hatta, Glen, bazen kendi evimin geimi iin yaptm ticareti bile, "Asker ticaret yapmaz!" diyerek engellemitir. Byle bir ortamda, Altunizade'de elinde bir kt olduu halde heyecanla odasndan karak, "24 lkenin paralanman kararlatrlm," dedi. Beni ilgisiz bir tavr iinde grnce, "Ama, Trkiye de paralanacak lkeler arasnda, "diye ekledi.

23 Bunun zerine, ben de "yapacak bir eyimizin olmadn, bunu devletimiz yetkililerinin dnmesi gerektiini" syledim. Aradan ok ksa bir sre sonra, Glen, bir gn zmir'de vaazda; "ok yaknda Rusya'nn gmbr gmbr yklacan greceksiniz," dedi. Hakikaten de alt ay sonra Rusya kt. Sonra da herkes, "Glen'in kerametinin kt" yorumunu yapt. Oysa, sonradan anladk ki, bu bir keramet deil, istihbarat meselesiymi!.. Cemaat Asya'ya Alyor Glen, yllarca komnist sistemin dinini, milletini, bayra n yok ettiini, kardelerimize ulamann sevap olduunu anlatt. "Burada okullar atnz gibi, oralarda da amanz sevaptr," derdi. Millet, bu ileri Allah rzas iin, Trk kardelerimin slama ball iin yapyordu. Glen'in kafasnda hangi maksatlarn olduunu millet nereden bilsin? Rusya, bunlarn hviyetini yok etmi, dnyada sadece Amerikan emperyalizmi! yok ki, Rus emperyalizmi de var. Merhamet duygusuyla duygusuyla millet Azerbaycan, Trkmenistan derken, Asya'da da okullar almaya ve oalmaya balad. Bu ie n ayak olduk. 1991-92'de zal'm vefatndan nce 5 lkeyi ziyaret ettik. Buralardaki okullar o kadar ok byk baarlar elde etti ki, dnya bilgi olimpiyatlarnda temsil edildiler. Ben de iyi niyetle Cumhurbakam'na ktm anlatmak iin. O dnemde Naim Sleymanolu iin bile byk gmbrt kopmutu. Dnya olimpiyatlarmdaki bizim okullarmzn fizik, matematik gibi dallardaki baars neden dikkati ekmesin? zal, nce anlamad beni, sonra bir daha anlattm. "Bu ocuklar dnya ampiyonu, bunlara sahip kn," demdim. zal, sylediklerimi iyi dinlememi olacak ki, "Hoca Efendi'ye selam syle, bunlar ok iyi yapm... Bu

24 Kuran kurslarna bir iki tane de bilgisayar aln... ocuklar biraz da onunla megul olsunlar..." eklinde cevaplad. zal'la grmemde, Fatih niversitesi profesrlerinden . Ali Tekalan da yanmdayd. "Bu ocuklar zaten bilgisayar ampiyonu, siz bunlar Kuran kursu olarak gryorsunuz, bizi dinlemiyorsunuz," demdim ben de. zal'dan nce de Orta Asya da birka okul amtk. Benim szlerimden mahcup oldu ve "O zaman, Orta Asya gezisine sen de gel, o okullar birlikte ziyaret edelim," deme gerei duydu. Biz 5 lkeye zal'la birlikte gittik. O lkelerin parlamentolarmda zal bu okullar anlatt. Beni de o okullarn temsilcisi olarak parlamentolarda konuturdu. Ben orada, "Trkiye'de zel bir eitim sistemimizin olduunu, buralarda da ayn sistemle okullar amak istediimizi" syledim. Ancak, beni devletin resmi temsilcisi zannettiler! Yani o noktada bir karambol yaand ve bize her imkn sundular. te bu aamalarda byk bir boluk vard. O boluk alanlarnda bu lkelerde byk almlar oldu. Glen, bu baarlar grnce, kendisinin 'gerekten de byk bir insan olduunu' dnmeye balad! Zaten bandan beri byle bir zaaf vard. Kendisini dnyay idare edecek gibi gryordu. Bu baarlan kendisine atfetti. rnein, Aktel'de "Fethullah Glen'in eitim imparatorluu" haberi vard.. Halbuki, daha nce bizim, ne onun ne de benim gazetede resmimiz baslmam, hakkmzda yaz kmamtr. Niinine ilikin olarak da unu ileri sryordu: "nk, yaptmz ilerin stne kp nnde grnmek hrettir, riyadr... Biz Allah, ahret iin alyoruz, kenedimizi nazara vermeyelim." Oysa, imdi, Glen Aktel'de "Glen imparator" olarak takdim ediliyor ve buna ses karmyordu. Artk, Glen'in

25 namaz ve oru grntlerini Samanyolu'nda izlemek mmkn d. "Hasta olmasna ramen oru tutuyor," deniliyordu. Fotoraf bile makbul grmeyen Glen, namazn reklam etmeye balamt. Tablo, ikilem yaratyordu kamuoyunun ve cemaatin gznde. Benim ocuklarmn okula gidene kadar fotoraflar yoktu (Sadece benim deil, btn cemaatin tabii). Neden? Putperestlik ve irk komadr. slamda fotoraf ektirmek, kravat takmak, ksa kollu giymek, maa gitmek, kola imek, margarin kullanlan yemekleri tatmak yoktur nk.. Besmelesiz et alnp yenmezdi. Bu derece kat uygulamalar sz konusuydu. Bu uygulamalar Glen'in o gnk kat vebanaz ynleriydi. Bugn hogr edebiyat yapan Glen'in dn byleydi ite. Atatrk fotoraf var diye, cebinde para varken namaz klmak bile haramd ona gre! Hatta, tkenmez kalemin iinde alkol var diye, cebinde kalem varken bile namaz klnmazd! Bir Nevi 'Tanr' Glen! Ka tane Glen var?.. Amerika ncesi, Amerika sonras; ihtilal ncesi, ihtilal sonras... te, ben 1986-1996-2006 derken, Glen'in sakl kiilik ve kimliini millet mukayese edebilsin diye belirtiyorum. Glen o gn m Kuran' tersinden okuyordu, yoksa bugn m?... Biz ilk yirmi sene, yani 1986'ya kadar byle devam ettik. Glen o dnemde "Burgu" giyerdi. Kadnn kalkt koltua oturulmazd. "Onun scakl insan gnaha sokar," derdi. Kadnlarn kendi vaaz kasetlerini izlemesine bile kar kard. Bu durumdan rahatszlk duyduunu ifade ederdi. Bu u anlama geliyordu:

26 "Ben her yerde ve her zaman sizin yaptnz grrm, duyarm ve sizi kontrol ederim." imdi bu ne demek; byle bir 'molla, byle bir 'kutsiyet atfedilen adam' artk 'yar tanr' demektir! te, maalesef cemaat buna inanm durumda. Glen'in her yapt, her dedii sorgulanmadan kabul edilme noktasnda. Bu ok fena bir ey.. Glen, vatanmz, milletimiz iin en kt eyi yapsa bire, cemaat; "Bunda bir hikmet vardr," diyerek atlan adm doru grmektedir. Burada tepki duyduum konu, bu kadar itaatin ancak ve ancak Allah'a yaplabileceidir. Dinimize gre, Peygambere bile bu derecede mutlak itaat ve gven irk komaktr. Oysa, rehber aabeyler kk talebelere, "Namaza kalk-mazsanz Hoca sizi grr. Yanma girerken kalbinizi dz tutun. nk, o sizin kalbinizi de okur." diyebilmektedir. Bu edimler ancak ve ancak Allah'a mahsustur. Ancak, Ailah "Her yerde hazr ve nazrdr." imdi biz de millete diyoruz ki, "Ey millet! Yaptnz yardmlarm takipisi olun. Yardmlarnz Allah'a yneltin. Glen'e inanarak yaptklarnz sevap olmad gibi, sizi irk'e Allah'a ortak komaya gtrr. Bir franketayn yaratrsnz, yz tane Usame Bin Ladin'den daha byk bir tahrifata neden olur." Niin, Trkiye'deki sistemin grevlileri maan devletten alr da itaatini Glen'e yapar? Dnyann her yerinde iki ballk, iki yzllk, gizlilik, ieriden kuatma bir mnafklk olarak grlr. Bir tuzak, bir hile olarak grlr. Glen'in idareye, siyasete talebi varsa, kendisinde liderlik vasf gryorsa, gelir siyasete girer.. Bir siyasi baar

27 elde eder veya etmez. Ama bunu aka yapmas gerekir. Yurtdndaki Okullar Ajanlkla Sulanyor lke iinde olduu gibi, yurtdndaki okullarla ilgili olarak negatif tepkiler ortaya kt. Okullarn yurtdnda adeta bir 'Amerikan ss' gibi altn ve Amerika'nn buralarda kendi ideolojisini yaymaya alt ifade edildi. Hatta, zbekistan ynetimi bu okullar kapatt ve yneticilerini de casuslukla sulayarak hapse att. nsanlarmz, yapt iyiliin tesinin kendisini ilgilendirmediini dnr. Ancak, bu tutum brakn sevap kazandrmay, ileride onu daha byk skntlara sokacaktr. Yurtdmdaki okullara yardm edenler, iyilik yaptn, fakir insanlara yardm ettiini sanyor. Uluslararas glerin buralar bir atlama tahtas olarak kullandn hesaplayamyor. Ne var ki, yaplan iyilik, yardm Allah rzasna ve insanlk yararna deilse, bunun deil sevab, ok byk bir gnah vardr. ABD, sz konusu okullar Asya'nn enerji kaynaklarm kontrol etmek, kendi hkimiyetinin nn amak amacy la Rusya'nn ve in'in nn kesmek iin destekliyor. Bunun kant da grld kadaryla nedir? Btn okullarda 'ngilizce retmeni' kimlii iinde, yeil ve krmz pasaportlu Amerikan vatanda retmenler vardr. Ne ii var Amerikan, ngiliz pasaportlu szde retmenlerin bizim okullarmzda? Hani biz fakir rencilere yardm iin okullar kuruyorduk?.. Bahsettiimiz krmz pasaportlu retmenleri ilk fark eden zbekistan lideri Kerimov oldu. Biz bunu reddettik ama, baktk, olay ayn.. Bu noktada bir eyi anlatmak istiyorum: Bir gn, birdenbire bir haber geldi. Kerimov okullar kapatm, bizim rencilerimizi ve retmenlerimizi hapse atm!..

28 Fethullah Glen, hemen bana, "Kalk, hemen bir zel uak bul, kirala... Git, 1 milyon dolar para bul ve Kerimov'a ver.. Bir de araba al.." dedi. Glen, yukardaki talimat bana verdiinde yanmzdaki en az on-on be kii duymutur. Altunizade'de kalan arkadaplarm hepsi vard yanmzda. Cevdet, Barbaros var, Burhan ve Ahmet var.. Tabii, afalladm talimat duyunca.. u anda nereye gidiyorsun?.. zbekistan uras deil ki.. Uakla bile drt-be saatte gidebiliyorsun. Gece gidilmez. stelik bir de milyon dolardk bir araba al ve hediye et, diyorsun. Bu kadar deerli bir arabay nasl alp hediye edeceksin?.. Yani fevkalade bir abart ve panik hali sz konusu.. Hoca, panik atak ruh hali iinde.. "Naslsa, Demirel ile sk sk gryorum. Her an yanma gidebiliyorum. Yarn Sayn Cumhurbakanmza gidip konu saym, konuyla ilgili tavsiyelerini alaym. Nedir, ne deildir, anlayalm." dedim. Sabah zor ettik. O gece, Ankara'ya yola ktm. Ertesi gn Demirel'e ulatm. Demirel, "Kerimov, ok yakn bir tarihte Ankara'ya geliyor. Buraya geldiinde ben olay dzeltirim," dedi. Olayn vehametinin ya Demirel farknda deil, ya da meselenin zmn kolay sand. Demirel'e on-on be gn sonra tekrar gittim. Yine ayn konu iin.. Bir sre sonra, stanbul'da, Kerimov'u Demirel'le birlikte VP salonunda karladk. Demirel ile Kerimov'un ilk bulumas gerekleiyordu. Ben, Kerimov'u zal'la birlikte tannmtm. zbekistan'da beraber ekilmi onlarca fotorafmz vardr. Hatta, Yeilky Havaalanndaki karlamada Kerimov, Demirci'den nce yanllkla bana sarld. Daha evvelden tand iin bir

29 refleksti herhalde uaktan iner inmez... Hatta, Demirel, "Sen cumhurbakan deilsin, nce sana sarld, hernalde ok yaknsn," dedi. "Efendim, biz daha nce grmtk, tanyoruz, ondan herhalde," eklinde karlk verdim. stanbul'dan Ankara'ya gidildi. Tabii, ben de takipteyim. Zaten beraberiz. Bir sre sonra, Demirel'le Ankara'da grtk. Demirel ok heyecanlyd. "Sizin konuyu sylediime syleyeceime piman oldum!" dedi. "Nurettin Veren'in okullar niye byle oldu?..." diye sornu Demirel, Kerimov'a -Fethullah Glen demiyor, nk o zaman Glen ortada gzkmyor... Dar ktnda bana, "Siz tane nemli yanl yapmsnz," dedi. "Birincisi, retmen olarak gnderdiiniz adamlar retmen deil, easusmu!.." "Sayn Cumhurbakanm, siz bizi biliyorsunuz, biz casus gnderir miyiz?" dedim. Demirel, diyalogu srdrd: "Kerimov'un bana sylediini aktaryorum, onlar retmen deil, easusmu... kincisi, siz kz ocuklarn ran gibi rtmsnz okulda. ncs, orada dini ierikli birtoplant yapmsnz. Btn sakall, sarkl adamlar toplanm, gelmi... Bu yzden benim yapacam bir ey yok Nurettin." Cumhurbakan Demirel, Kerimov'un bu konudan dolay ok rahatsz olduunu, belki Hikmet etin'in bir eyler yapabileceini, onunla grmemin yararl olabileceini ekledi. Bu gelimeleri daha sonra Glen'e aktardm. Ben meseleyi yle alglamtm: Bizim oraya gnderdiimiz ocuklarn ou, okumaya gittiklerinde

30 ayn zamanda rehberlik de yapyorlard. Ancak, retmen formasyonlar yoktu. Yani, niversiteyi okurken bu arada oradaki zbek talebelere aabeylik yapacak, rehberlik yapacak ve onlar bylelikle cemaate kazandracaklar. Kerimov, bu rehberleri casus olarak telakki etmiti anlalan. Belki de ortamda gerekten casus vard ki Kerimov casus meselesini ortaya att. "retmen formasyonundaki casus var," dedi. kincisi, biz orada "Ebedi Risale" adl bir sempozyum dzenledik. Bunu Glen istedi. Gerekesi uydu: "Burada Mevlevilii ne karmak, Hz. Muhammedi ve slam dinini geriye itmek isteyen bir alma var. Bu iin basmada da Anna Maria inel adl bir ngiliz kadn var. slamiyeti glgede brakmak iin Mevlevilii bir din haline getirmek ietiyorlar. Biz de Ebedi Risale sempozyumu yapalm." Trkiye'de bu ierikte birka alma yapmtk. Peygamnerin ebedi ycelii, kutsall adna... stanbul ve Ankara'dan sonra Takent'te yaplmak istendi, ben buna kar ktm. "Oras henz bu almalara uygun deil. Byle bir eylem olmaz. Biz eitimciyiz. Bu nitelikte bir ey yapmayalm," demdim. Babakan Grevden Eden Toplant. Buna ramen, oradaki Naci Tosun adl arkadamz benden sonra televizyonun bana geldi. Gazetenin bana da getirdiler, zbekistan'a bakyor.. Cemaatin sorumlusu.. Her lkenin cemaatte bir sorumlusu var. Orada kalan bir yetkili 'aabey' var. Veya bazen gidip geliyor devaml kalmasa da. Mesele organize edilmi ve kalabalk, birka bin kii.. zbek kylerinden, yaylalarndan gelen molalar da var. Onlarn katlmasyla yer yerinden oynam! Hatta,

31 zbekistan Babakan Karabayev gelimeler karsnda askeri nlemlere bavurmutu. Askeri kuatmada bir ey olmasn, bir atma, bir fiyasko olmasn diye.. askeri oyalarken, toplanan kalabala da, "abuk buray terk edin, Kerimov ok tepkili," eklinde haber salmt Babakan. Bu istenmeyen toplant Babakan'm ban yedi. Adam, Babakanlktan azledilmiti. Fethullah Glen Hareketi'nin kendi hezeyanlaryla, kendi yntemiyle okul at lkelerin istikrarlarna etkisi byle ite. Uluslararas rol bu ekilde. Bahse konu olan Babakan, bir gn Ankara'ya geldi resmi heyetle. Benimle tokalamad. "Nurettin Bey, ben u anda babakan deilim. niversitemde retim yesiyim. Bu sizin yznzden oldu," dedi bana bakarak. Oysa, bu adam Trk dostuydu. Trkiye ile zbekistan'n yaknlamas iin rpmyordu. Trkiye ile zbekistan'n arasm aan ise bu olaylar olmutu cemaatin yznden kan. Fethullah Glen'in kendi stratejisi ve uluslararas ilikiler izgisi, Trkiye iin, lkemizin imaj iin byk bir risktir. nk, devletin bak asnn dnda, ayr bir mstakil strateji uyguluyor. Trk devletini ilgilendiren konularda, bakyorsunuz, Glen daha st bir organizatr! Fark Etmedeki Zamanlama unu sylemek istiyorum: nemsiz grnen, Trkiye'de burs alm, Ankara'da okumu Abdullah calan nasl oluyor da bir devlet grevlisinin kzyla evlenebiliyor? Bu tablo, calan, Trkiye'nin en byk problemi haline geldii zaman fark edilebiliyor. Yine, ABD'de 15-20 yl yaam Usame Bin Lahdin... Terrist olarak lanse ediliyor. Orada yayor, okuyor ve birden dnyann bana bela olunca fark

32 ediliyor. imdi, bu noktada ben de diyorum ki, zbekistan ile Trkiye arasnda krize neden olan zbek muhalif lider Muham met Salih gazeteye geldii iin Kerimov dmeye basmtr. Ne ii var Glen'in zbekistan muhalif lideri ile?.. Trkiye'nin Orta Asya'daki laik Trki cumhuriyetlerde kredisinin dmesinde Fethullah Glen'in faaliyetlerinin rol olmutur. Esas olarak bundan sonra daha da olacaktr. Okullar ve haleler Fethullah Glen okullarnn kitabyla ilgili aklamalarda deniliyor ki, Arnavutluk Cumhurbakannn veya falanca l ke genelkurmay bakannn, Tanzanya, Kenya parlamento bakannn, falanca savunma bakannn ocuu, yeeni bizim okulda. Bunlar planl olarak gerekletiriliyor. En fakir lke olan Kenya'daki okulda bin 500 dolar para almyor talebe bama. Muazzam para.. Devlet bakan veya teki st dzey ke simin ocuklar zellikle bu okullara almyor. Bylelikle, kolaylkla st dzey idarecilerle ilikiye girilebiliyor. Bu ilikilerden sonra, okul, bir yerde paravan olarak kullanlm oluyor. Trk i adamlar da buradaki potansiyeli ve ilikilerin kolaylrm grnce, bu okullara daha fazla destek veriyorlar. Dolayrsyla, okullar ayn zamanda ticaret iin de bir paravan, atlama tahtas olarak kullanlm; Fethullah Glen'in hkimiyeti, otoritesi ve 'imparatorluu' i adamlar tarafndan da desteklemni olmaktadr. Bu yap, gittike byyen bir g halinde... retmenler, okullarn olduu lkelerden Trkiye'ye gemlen i adamlarnn, okullarn referansyla geldiklerinde ihalelere girebildiini belirtiyorlar. Bunlara

33 ticari kolaylklara da salanyor. Bu tabloda, Fethullah Glen'in i adamlarnn da cazibe merkezi olaca aktr. Trkmenistan rneine bakalm. Ben oraya gittiimde, Ahmet alk, Nema Holding istifade etmek istiyor ilikilerimizden. Nema Holding, buradaki Londra Camping ile ilikili. zbekistan, Trkmenistan, Grcistan'da i yapmak isteyen arkadalar var. Onlarn benden istedikleri grev ve mukaveleleri var. Ben bunu fark edemedim. Bunlar, ilikilerden istifade etnek iin mesela okulun referansn kullanarak meclis bakamna, sanayi bakanna, ticaret bakanna, Grcistan Cumhurbakan everdnadze'ye ulamada okulu kullandlar. Beni kullandlar. "Senin ok yaknln var yetkililerle, bizi onlara gnder, alt yap, su, artma gibi ihaleler alalm," dediler. imdi anlyorum ki, bizim bu okullarn sempatisi, okullar la elde edilen ilikiler ve diyaloglar, st dzey ilikiler i adamlarnn dikkatini ekiyor ve itahn kabartyor. Bunun iin i adamlarnn hepsi okullarn itibarn, kredisini kullanyorlar. Kullanmak ilerine geliyor. Dolaysyla okullar destekleniyor. Tabii, Fethullah Glen de Trkiye'de bu adamlarn desteini alyor. adamlar da onun izgisine geliyorlar. ki tarafn da iine geldii iin al glm ver glm sryor. Fethullah Glen onaylanyor, "iyi iler yapm" diyorlar. adamlar koskoca Trkiye Cumhuriyeti'nin itibarn, kredisini kullanamyor da Glen'in kredisini kullanarak i yapyor. Dileri'nin, devlet kademelerinin hantal yaps, Glen'in iine yaryor. Boluu o dolduruyor. Yani, i adamlar

34 devletten alaca destei Glen'den alyor. Dolaysyla, cemaatin okullarnn etkinlii, gc, hreti gittike yaylyor. Bunlar kt deil, diyoruz. Yurt dnda 500 civarnda okul var. Geen yl Ko diyor ki, "Biz tane okul anca tersliyoruz ama nereye gitsek Fethullah Glen'in okullar..." 100 lkede eitim dili ngilizce 1000'den fazla okul. Be de niversite. Trkiye'dekiler hari. Yurtdndaki be niversite hari. Afrika'daki okullarda mecburi dil ngilizce... Peki, Asya'dakilerde neden Trke deil? irket ilikileri cabas.. Eer, bu derecede uluslararas iliki devletin kontrol ve denetimi alnnda deilse veya bu boluk Fethullah Glen tarafndan dolduruluyorsa, o zaman devleti de ona ihale edelim ve ynetsin! niter devlet?.. Byle mi olur, devlete ramen devlet mi vardr niter devlette? O zaman demokratik ve laik sistem iyi ilemiyor demektir. Bir milli servet sz konusu. Binlerce beyin var iyi niversitelerimizde okuyan ve retim yesi olan, ok kaliteli bir grup ve onlardan oluan kadrolar; ayrca milyar dolarlarla ifade edilen sermaye ve mal birikimi.. Bu gcn stratejik kullanm, Trkiye'nin menfaatleri dorultusunda kullanlmas Fethullah Glen'in belirsiz sistemi iinde sz konusu olamaz. G, milletin gcyse Trkiye'nin menfaatleri iin kullanlmaldr. Bu demek deildir ki okullar olmasn; mesele bunlarm Trkiye'ye hizmet etmesidir. Trkiye'nin milli menfaatleri dorultusunda almasdr. Stratejik ynelimler, Glen'in hezeyanlarna ve hegemonyasna braklmamaldr. "Nedir bu sistem, cemaat mi?" "Hayr," diyor, "bu okullar benim deil," diyor ve devam ediyor:

35 "Bu gazete ve holdinglerle hibir alakam yok." Peki nasl oluyor; ynetim onun elinde, tayinler onun elinde, para, hkimiyet ve strateji belirlenmesi onun elinde ve yine de alakas olmuyor?.. Dnyay enterese eden, devletleri sallayabilen bir sistemin belirsizlik iinde, illegal ve kayt d olmamas gerekir. Dnn, 500 okul var ve bunun bir idari taksimat yok. Bir ok ilde bile Milli Eitim'in daha az sayda okulunda bile idari bir taksimat var. Milli Eitim, le Milli Eitim.. 500 okulun organizasyonu nedir? Hangi strateji iinde hizmet vermektedir? Bunlarn yurt dnda yapacaklar bir gaf, bir yanl Trkiye'den neler gtrebilir? te, zbekistan rnei ortada.. rnein, Ahmet alk; bir tekstilci ve bankacdr. Ayn zamanda Trkmenistan Cumhurbakan Yardmcs'dr. Resmi stats var. imdi, Sayn alk iyi bir insan.. Ama ya kt bir insan olsayd ve baz kt iler yapsayd ne olacakt o zaman Trkmenistan ile Trkiye'nin ilikisi?.. htilallerle Balant Yurt dndaki st noktadaki ilikiler mutlaka devlet zemininde yrtlmelidir. Milli menfaatlerimize uygun ve effaf olmaldr. Hkmetimiz, Dilerimiz, Genelkurmaymz, Milli stihbaratmz muvacehesinde yrtlmelidir. Hemen her i adamnn bu okullarla ilikisi vardr. nk, bu okullar derik vilayetlere abone edilerek faaliyeti srdrlmektedir. Mesela, cemaatte Adapazar, Krgzistan'la ilgileniyor. Kr-gzistan'la ilgili irket Sebat irketi o da Krgzistan' idare edryor. Parasal kaynaklar iin belki 20 irket var. zinin belli olmamas iin mesela, Denizli Grcistan'a ve Arnavutluk'a bakyor. Krgzistan'a Adapazar bakyor. Ankara, zbekistan veya Kazakistan'a bakyor. Her

36 vilayetin bir karde lkesi ve buna gre paravan irketler var. Bu irketler hem para transnferini hem renci hem de retmen transferini, ayrca i adamlarnn organizasyonlarn yapyor. Bunun olmas mahsurlu deil, ancak, kazammlarnn ve artlarnn Trk milletlinin ve devletimizin olmas kaydyla. Politik olarak da devleti olumlu ynde rahatlatacak olmas kaydyla. Trkiye, devlet olarak devreye giremedii ve bu alan kontrolne alamad iin, boluu ABD dolduruyor. Fethullah Glen okullarnn eitli ktalarda ve lkelerdeki konuTnunu ABD kendi lehine pekala kullanyor. ABD, kullanabiliyor.. nk, Trkiye, bu noktada sz konusu birikimi deerlendirmek iin politika retemiyor. Ama, ABD, in ve Rus ya'nm nn kesmek iin bu birikimi kullanmak istiyor. Krgzistan'da bir ihtilal oldu; 'Kadife Devrim'.. Grcistan'da bir ihtilal oldu; everdnadze gitti, Asparakayev gitti.. zbekistan'da da ihtilal oluyordu; Kerimov'un uyankl sayesinde bertaraf edildi. Btn bu aksiyonu okullarla ilgisi olan Soros Vakf yapmaktadr. Glen'in bu kesimle stratejik bir ortakl vardr. Sonra, bakyorsun, ABD Bykelilii mensuplar Zaman'a geliyor ziyarete. Zaman yetkilileri de iade-i ziyaret yapmyorlar m? ngiliz ve Amerikan pasaportu tayan okullardaki grevlrleri kim buluyor? Bykeliliklerin bu konudaki rol nedir? Para ve insan nasl toplanp da ihtilaller yaplabiliyor okullarn olduu lkelerde? Bu konuda balantlar nasl kuruluyor? Asparakayev niin gitti? lkenin en sevilen adam, bir eko-

37 nomi profesr.. Trkiye'ye de ok scak bakan birisi. Keza, everdnadze, Trkiye'ye yakn bir isimdi. Amerikan politikalarna yakn olmadklar iin devrildiler. Kendi lkelerinin menfaatlerini ne aldlar. Kabahatleri buydu! everdnadze, ABD'ye askeri s verme konusunda ayak diredi. in ve Rusya ile yakn durdu. Yerine gelen Sakavili'nin ei Amerikal. ste lik bizim atmz Trk niversitesi'nde retim yesi! Bu Ne Perhiz, Bu Ne Lahana Turusu! Fethullah Glen, ABD'de ikmet ederek, "Buras dnyann en adaletli, en gvenli adresidir," mesajn vermek istiyor. rkp da aktan yayn yapmasna gerek yok ki, olay ortada.. Mesela, Fethullah Glen, unu syleyebilir mi: "ABD dnyadaki enerji kaynaklarn, Avrasya corafyasn, enerji yollarn tutmak iin byk bir yalanla Afganistan' ve rak' igal edip yz binlerce insan ldrmtr." Syleyemez! O halde, Amerikan politikalarn onaylyor demektir. ABD'de ikmet etmesi, faaliyetini oradan srdrebilmesi ABD'nin yaptklarn onaylamak demektir. rak'ta bombalanan camileri gryor, ama eletirmiyor. Burada da, rnein, Cem Karaca lyor, taziye gnderiyor. Cenazelere taziye gnderiyor... Ama bir Yaser Arafat iin taziye gndermedi ve Filistin halkna basal dileyemedi. Glen, "ABD terristlik yapyor, terrist bir devlettir," diyemedi. "ABD, dnya gemisinin kaptandr," diyebildi ama... Anlamak mmkn deil, daha nce kfirlik diyerek Amerikan kotu

38 giymeyi, Amerikan mallar kullanmay yasaklayan adam, imdi vaazlarnda "Amerika, dnya gemisinin kaptandr," diyebiliyor! Amerika'nn yaptklarnn insanlk iin faydal olduunu ne srebiliyor! 996 ncesiyle 996 sonras arasndaki fark bu. Oysa, Glen'in bir Trk ve Mslman din adam olarak yle demesi daha uygun olmaz myd: "Kuran' Kerim'i helaya atan, Guantanamo esir kampnda esirlerin rzna geen, Avrupa lkelerindeki CA merkezlerince ikence kamplar kuran ABD'yi knyorum ve btn din adamlarnn da knamasn bekliyorum." Gelin grn ki, Vatikan'n bile knad olaylar 'bizimki' knamad! Nobel dll ngiliz sanat bile, "Bush, uluslararas mahkemede yarglanmaldr. Bush, uluslararas terristtir, insanlk suu ilemitir," dedi. Btn dnyann knad katliamlar, Glen terr olarak grmyor. Ona ABD'nin yapt her ey 'normal' geliyor! Glen'in Green Card'a ynelik bavurusu, yani ABD vatandalma bavurusu, bilindii gibi Sabah'ta manet olmutu. Yine bilindii gibi, ABD vatanda olanlar ABD bayra ve ncil zerine yemin etmektedir! Hogrden, Hogrszle... 'Hogr' dlleri datan, farkl dinlerin temsilcileriyle oturup 'hogr ve diyalog' toplantlar yapan Fethullah Glen, kendisine katlmayan btn gazeteci ve aydnlar mahkemeye vererek susturuyor. Hikmet etinkaya, Mustafa Balbay, Zekeriya Beyaz ve bana, daha pek ok kimseye ceza davalar ayor. te hogrszln bir kant.. Bir zamanlar Vatikan iin "ylann ba" diyen Glen, Vatikan'a gidip Papa'y ziyaret etti. Nasl oluyor da oraya ziyarete gidiyor? Ylann bana ne oldu?

39 Bu tablo da bir uluslararas ilikiler ann paras. Bir zincirin halkas. Vatikan'a gidip Trkiye'de bir eyler vaat ediyorsun. Aklanan dokuz maddelik bildiriyle Heybeliada Ruhban Okulu'nun almasna destek veriyorsun. Harran'da bamsz bir niversiteye onay veriyorsun. Ortodoks Patrii'ni destekliyorsun. "Vatikan'a talebe gnderelim, onlar da bize gndersin," diyorsun. Bunlarn hepsi devlet baznda uluslararas ilikiler alanna girdii iin, devletten devlete yaplacak tekliflerdir. Oysa, Gllen, sadece emekli bir vaizdir. Bir cami hocasdr. Btn bu konularn bir stratejik, politik vb. bir yn vardr. Masaya yatrlp sorgulanacak konulardr. Bu konularn gizli rgtlerin elinde baka maksatlara alet edilmesini nlemek gerekir. Trkiye'de 1000'den fazla aydna, gazeteci ve yazara dava am; Cumhuriyet ve Kanaltrk gibi kurulularn yaynlarn mahkemelere bavurarak durdurabilmitir. Hasta ve emekli bir vaizin gcn ok aar bu iler. Millet Kolundaki Bilezii Verdi Zaman Gazetesi, Samanyolu TV, bu lkenin insanlarnn alyanslaryla, emekli maalaryla, kolundan karp balad bileziklerle kurulan ' Kzl ay vari kurululardr. ifa Hastaneleri de yledir, k Sigorta da yledir. Trkiye'nin, milletin kendi z varldr bunlar. Fakat, ne var ki Fethullah Glen'in saltanatna hizmet iin kullanlmaktadrlar. Bir takm numaralarla, elden ele kt geirilerek kurulan irketlerle ve birtakm mali oyunlarla devleti devre d brakan bir tekilat... Halbuki, btn bu kurulular milletin cami yapmas gibi imeeeyle kurulmutur. Milletin maldr, ama gelin grn ki pasta Glen'in olmutur.

40 in ilgin yan, Glen'in ekibi de yoktur. nk, belli bir insandan oluan sabit bir ekip iine gelmemektedir. Okullar, paraldr. Hem de talebe bana 10-15 milyar. Bu lks kolejlere nasl yardm alnr, nasl yardm edilir?.. Yardm, fakir fukara iindir, kursandan et girmeyen iindir. Fakat, bu okullara, kolejlere yardm yaplr. Bu okullar SPK tarafndan, maliye tarafndan inceleniyor mu acaba? Nereye grdiyor toplanan o kadar para? lkel Yaam Tarz Glenle yaadmz 1966-1986 dneminde yaam tarz-mz ok farklyd. Evimizde mobilya yoktu. Yatak odamzda yer dekleri vard. Evlerde yemek iin kullandmz kaklar armut yada imir aacndan yaplmt, tahtayd. Bu dnemnle ilgili o kadar ok yazlacak ey var ki. Sadece bu dnem iin be cilt kitap yazlabilir. Cebimizde parayla namaz khnmad iin bir keresinde czdanm bile aldrmtm. Yine bu dnemde hocalarn ve mezzinlerin ok salih olmad dn cesiyle camiye de sk gitmiyorduk. Hocalarn birok noktaya dikkat etmediini sylyordu Fethullah Glen bizlere. Hoca, Mevlit'e de karyd. Bu dnemde kimse evlenirken fotoraf ektirmezdi. Evlendikten sonra da yle.. yle ki, Risale-i Nur kitaplarnn iinde Said-i Nursi'nin birok fotoraf vard. O fotoraflar bile kestirip attrrd. "Peygamberimizin resmi olmadna gre, resim haram," derdi. Bu nedenle ben evde anne ve babamn, fotoraflarnn da bulunduu aile albmn yrtp attm. Annem bunu rendiinde, "Artk seninle yaanmaz olum," diyerek evi terk etmiti! Dnlerde mzik alnmaz, mevlit okunmazd. Kadna tahammlszlk o dzeydeydi ki, Hoca, "Kadn sesinden Kuran dinlenmez," derdi. Bir keresinde arabamda

41 Malezyal bir kadnn okuduu Kuran kasetini dinliyorum diye o kaseti attrmt bana! Yine bu dnemde, cemaatten hi birimizin evinde televizyon yoktu. Oysa, imdi ylemi? Glen'in aksrmasndan ksrmesine her an kamerayla kaydediliyor. Hatta bu iin ticareti bile yaplmaya baland. Glen odakl bir ok ses ve grnt kaseti vard. Muazzam paralar dnyordu bu ite ama ortalkta para yoktu! Dolaysyla, 1986'ya kadar fotoraf ektirmeyen Glen, 1986'dan bu gne ise en ok fotoraf ektiren insan oldu! Adamlar evresi Cemaatle her kesimden i adamlar arasnda mterek menfaatler douyordu. 986'dan sonraki dneme bakldnda, uluslararas bir 'ajan', bir 'aktr' gibi ortada dolaan, kh Vatikan'la gren kh Ermeniler ya da Sryanilerin cemaatiyle iliki kuran, ok byk bteleri kontrol eden bir Glen portresi kmaktadr karmza. Bu yz seksen derecelik dn bizleri okumaya, aratrmaya ve dnmeye sevk etti. Yani, Glen'in imdiki konumuna, duruuna ynelik ileri srdklerimiz, ithamlarmz sbjektif deil.. Olabildiince objektiftir. adamlar olayn sosyal ya da politik ynyle deil de, daha ok ticari ynyle ilgilendikleri iin konuya pek girmeydiler. zerinde durduum kesim gazeteciler, yazarlar, yani aydn kesim... adamlarn bir lde mazur grebilirim, nk onlar iini, krn dnr. Ancak, lkenin menfaatini ve selametini dndn ileri srenlerin, rnein grevi gerei titiz olmas gereken aydnlar ve kamu grevlilerinin Glen'i alklamas hi bir ekilde affedilemez. Necmettin Erbakan, kesinlikle tehlikeli deildir. O siyasette giriyor ve geldiinde nasl bir idare ekli istediini ortaya koyuyor. Ancak, Glen,

42 onun gibi yapmyor. Takiyeci bir gidi yolu izleyerek 'ieriden' kuatmak istiyor ve bu temelde fethe ynelik bir izgi izliyor. Trk okullaryla ilgili bir kitap kt. 40 civarnda i adam buna destek verdi. Aydnlara sormak gerek; "Bunlar Trk okullar olarak m destekliyorsunuz, yoksa Glen okullar olarak m?.." Glen'in kendi okullarysa, Trk okullar' dememek gerektir. Glen'in kendi ifadesiyle belirttii gibi, "Bu okullarla hinir bam yok," diyorsa, buna ramen neden Glen okullar denmektedir? Aslnda, okullar devlet okulu da deil, glen okulu da.. Trk milletinin zverisiyle ortaya km okullardr. Ama bir gerek var ki, bunlar Glen denetiminde ve onun kadrosu tarafndan ynetiliyor. ABD balantl birtakm grevlilerin cirit att okullardr. Cengiz andar'dan Toktam Ate'e, Abdullah Grden Abdlkadir Aksu'ya, Mmtazer Trkne'ye, Etyen Mahupyan'a, Eser Karaku'a, Ahmet Altan'a, Niyazi ktem'e, Mehmet Altan'a, Cemil iek'e kadar bir sr insan bu okullar ziyaret ediyor. vg dolu szler sylyorlar. Oysa, bu insanlarm grevi sradan insanlarn gremediklerini fark ederek yorumlamak olmaldr. Sadece okullarn nndeki maskeyi dikkate alp arka tarafta ne olduuna bakmamalar ilgintir. Hastalk Bahane: "Keke e Amerika'dan Balasaydk!" Glen'in hi yurt d fikri yoktu. Nasl oldu da ABD plan kt, ABD'ce el stnde tutulan bir konuma geldi?.. Daha nce irtibat yoksa, ABD tarafndan bu iltifata birdenbire nasl mazhar olabildi?..Glen'in yanma her ay takriben 200 kii gidiyor ziyareti olarak. Bunlarn biletleri, masraflar kimler tarafndan karlanyor? Tabii ki, Samanyolu TV ya da Zaman tarafndan... Byle bir saltanatn aydnlar tarafndan sorgulanmas gerekir.

43 "Niin ABD'desiniz, nasl bir hastalk bu?.." diye sormalar gerekir. Glen, ABD'ye gidiini neden saklad? Bu da nemlidir. ki yl sonra gelen basklara dayanamad. Orta Asya'daki faaliyetlerden sonra ABD'de grd ilgi ve ABD'nin sunduu imknlardan, oradaki faaliyetlerden sonra bana unlar syledi: "Keke, biz bu ilere Trkiye ve Orta Asya'dan nce Amerika'da balasaydk." Bir vatan, bir millet kavram yok... Sadece kendi hkimiyetinin, imparatorluunun hayalinin peinde. Aydnlar bu durumu sorgulamal ve unu demeliler: "Hocam, niin dnya apndaki bu 500 okulu kendi lkenizde, doduunuz yerde yapmadnz?" lkemizin kylerinde ahr gibi evlerde, perian yaayan yurttalarmz var ayanda lastik ayakkablarla.. Yaplan iler Nijerya, Tanzanya, Kenya'ya deil de Anadolu'nun dou ve gneydousuna yaplsayd mesela, fena m olurdu? Anadolu'nun batsmdakilerin efkatli elleri, merhameti douya uzansayd ok gzel bir kpr olmaz myd? lkeye ok byk faydas olmaz myd? Telafer'de onbinlerce insan ldrldnde, bu kentin yzde 95'i boaltldnda, Glen zerre kadar yardm etmedi. Pakistan'daki deprem yardmna ise 4 milyon dolar nakit yardmda bulundu. 10 okul yaplmas iin emir verdi. 250 bin battaniye gnderdi. la ve gda yardm yapt. Uluslararas yardm kurulularnn, devletin yapaca aptaki yardmlar fakir insanmzn elinden alarak yapmak doru mudur? Bu okullarn belki bir tanesi sembolik olarak Trk milleti adna yaplabilirdi. Glen, bu noktada adeta Kzlay ile rekabet eder bir tutum taknd. Btn bu iler Glen'in

44 putlatrlmas, dnya hkimiyetinin perinlenmesi, slam corafyasna ve btn dnyaya dinin temsilcisi olarak sunulmas iin programlanmaktadr. Glen'in arkasnda ayn zamanda onunla daha nce bir araya hi gelmemi olan Yahudi lideri Davut Oseya var. Bmrlar, birlikte i tutuyorlar. Dier dinlerin temsilcileri bir araya gelmezlerken, Glen'e destek sz konusu olduunda toplanyorlard. Altunizade'ye dini kisveleriyle gelen bu yabanc din adamlaryla srekli toplantlar yaplyordu. Birbirini 'kfrlikle' sulayanlar, her naslsa gayet gzel anlayorlard! Glen'in elinde bir sihirli denek mi vard? Vatikan'a gitti... Vatikan'la nasl ba kurdu, orada ne oldu ve sonra da ABD'de hsn kabul grd?.. Bildiimiz, Glen'in Vatikan'a dokuz maddelik bir mektup verdii, balln bildirdii ve ondan sonra da ABD'nin kendisine kucak atdr. Glen, 998'de ABD'ye gitti. Cemaatten gelecek tepkilerden ekindii iin 'hastalk' yalann uydurdu. Bu yalan daha fazla saklayamaymca, bu kez orada "Hristiyan din adamlarn Mslman yapt" yalann uydurdu. lml slam, lml gal Fethullah Glen yerlemesinden sonra, ABD, slam dn-yasma saldrmaya balad. O kadar byk yalanlarla, hamasetle, topik anlatmlarla insanlar aldatlyor ki, televizyonda Mslman olduu iddia edilen ailelerle rportajlar yaynlanyor... "yi ki ABD'ye gitmi de oradakileri Mslmanlatryor" izlenimi verilmek is-teniyor. Aklamalarmdan sonra sarslan cemaat, bu ekildeni yalanlarla yeniden yaptrlmaya allyor.

45 Glen, kendi dindalarnn hayat ve lkesi mahvedilirken, o srada birka Hristiyan Mslmanlatrmakla vnyor. Cemaat, Glen'in 'masumiyetine' inanmakla birlikte, buna inananlarn says gittike azalyor. Sorgulama sreci artk balad. te, cemaat iindekiler kadar aydnlarn da bunu sorgulamas ve halk aydnlatmas gerekiyor. Biz, uluslararas diyalogu ve bar savunuyorsak, ABD lkeyi paralayacan size deklare etmise, bu bir eliki deil mi? ABD, yle bir devlet ki, kendisi iin potansiyel tehlike olanak grd ulus devletleri paralyor, blyor. Bu yoldan zayflatyor. Yugoslavya, Rusya, rak ve imdi de hedef Suriye ve ran bir yana, Trkiye... nce Trkiye, sonra Suriye ve ran! ncelikli hedef, "lml igal "e urayan Trkiye'dir. galiler ille de askerle, topla ve tfekle olmaz. Eli antal, dolar milyarderleriyle de igal yaplabilir. Osmanl'da da igal topla ve tfekle olmamtr. Osmanl'da kn balangc askerle olmamtr. nce, borlandrma, sonra bortan kurtarmak iin zelletirme ve mali kska, en sonunda tekelletirme... Son adm da kleletirme tabii... imdi, brakn Heybeliada Ruhban Okulu'nun almasn, Ayasofya zelletirilirken bile toplum uyutulmaktadr. Gelendleeek btn tepkiler "lml slam" sayesinde yok edilmitir. "Bir insann bayra ve namusu iin ldnde ehit sayrlacamdan" bahseden Glen, rak savanda lenler ya da Trkiye'deki lml igalden tek kelime bahsetmemektedir. Bunlar karlatrdmzda her ey ortaya kacaktr. Gren'in nceden ve imdi hangi konuda ne sylediine bakmak gerekir. Glen ve ayn zamanda birlikte i tuttuu AKP Hkmeti'ni sorgulamayan aydnlar tarih affetmeyecektir.

46 Glen ABD'den, AKP buradan lml slam projesine desrek vererek Byk Ortadou Projesi (BOP)'ne katkda bulunuyorlar. AKP Hkmetinin babakan ok enteresandr. Bir iirle halkn nazarnda 'madur' pozisyonuna sokulmu, yarandan bir kahraman haline getirilerek, belediye bakanlndan babakanla sratlmtr. Buna "lml slam" deil de"lml igal" demek daha doru olacaktr. Kemal Dervi dneminde tahkim getirilmitir. Neden tahkim?.. Trkiye'nin adalet mekanizmas yok mu? Bu dnemde 15 yapsal 'reform' gerekletirilmi ve devletimizin elindeki yetkiler tahkime verilmitir. imdiki hkmet ise, o dnemin devam olan politikalar aynen srdrmekte ve bakannn azndan da aka; "Ben bu lkeyi pazarlamakla grevliyim," diyebilmektedir! Bakanndan ald cesaretle de imdiki Kemal, yani Unaktan da, "Sermayenin dini iman olmaz, ben babalar gibi satarm!" demitir. Bundan daha ak bir ihanet olamaz! Glen, sekiz yldr ABD'yi adres gsteriyor. rnein, Dou Perinek ne yapt? 'Ermeni soykrm' yalamm emperyalistlerin yzne arpmak iin tutuklanmak ve kovuturulmak pahasna eline Trk bayran ald ve Lozan'a gitti. kisi de Trk vatanda bunlarn. Bir Glen'e bakn, bir Perinek'e... Fethullah Glen ve cemaati deiik paravan irketlerle ok rahat bir ekilde kaytd paralar transfer edebiliyorlar. Mesela, "Pakistan'da 10 tane okul alsn," dendi. Bu okullar, tanesi 300 bin dolardan 3 milyon dolar yapar... Bu irketlerin defterlerinin incelenmesi gerekir. Bu irketlerin vakflarla ilikisi nedir? a, Glistan, Sebat, Film, Mars, ifa Hastaneleri, Zaman Gazetesi,

47 Samanyolu TV, Nil, Tuna, Asya Finans, k Sigorta ve bu irketlere bal dier irketler... Zorunlu Olan Barts Teferruat Oldu! nceki dnemlerde milliyeti ve dindar kesim birbirinden uzaklatrlmt. Trban eklindeki barts konusunda bir uurum sz konusu. Dne kadar kadna pee taktran Glen, bugn ABD'nin lml slam projesine uygun admlar atyor. Mesela, diyor ki; "Ey millet, barts teferruattr. Dini inan kapsamndaki bir konu deildir. Bartsz namaz khnabilir. Yani, brahim dinlerin hepsi kardetir." Glen, bu tutumuyla modern kesimlere ve Bat dnyasna sivriliklerini trpledii mesajn vermek istiyor. Aslnda, vermek istedii ana mesaj udur: "Barts kutsal deil, cami de, bayrak da, vatan da kutsal deil... Dnya kardelii ve dnya bar kutsal..." Bylesi bir toleransla lkenin igal edilmesine zemin hazrlanmaktadr. Alt ocuumun altsnn da adn Glen koymutur. O kadar yakn olduk... 20 yl ehitlii, gazilii anlatan Glen, simidi ne oldu da ehitlikten, gazilikten, vatandan vazgeti? slan sulandrp lkeyi teslim edecek bir izgiyi seiyor... Glen, her eyi kabullenen bir slam ortaya koymaya alyor. Hz. Muhammed'i iptal etmeye alyor. Onun yerine, dinin rahatlkla kabul edebilecei Hz. brahim'i ne sr yor. slam'n temel bir prensibini iptal ediyor. Bu kadar tolerans gzken Glen'e u soruyu sormak gerekiyor: "Grtnz din adamlarna 'Siz Hz. Muhammed'i kabul ediyor musunuz? Etmiyorsunuz...' diye soruyor musu-

48 nuz? Peki, o zaman, hangi noktada diyalog ve uzla olacak?" Glen, bu soruyu onlara soramaz! Oysa, biz btn peygamberleri kabul ediyoruz. Hepsi de Allah'n hak peygamberidir. Ama, onlar baka dinlerin temsilcileri olarak sadece bir tek adm atp "Muhammeden Resulullah" demezler. Bunlarn din adamlna "din adaml" denilebilir mi? Erkek erkee, kadn kadna nikh kyan kiliselere dini bir hkm verilebilir mi? Bu kiliselerle "dinleraras diyalog" adna slam'a yazk edilmi olmaz m? Kadnlar Ba Ak Camide! Glen ile AKP Hkmeti, ABD ortak paydasnda New York'ta bulutular. UNESCO, Glen'e Romanya'da hogr ve diyalogla ilgili bir dl verdi. Erdoan'a da BM tarafndan resmi grev verildi. Dinler aras diyalogda resmi grev ald ve Antalya'da "Dinler Bahesi" adyla kilise, havra ve cami ina edildi. Bilindii gibi, BOP, Snni, Alevi, ii, Maliki, Hambeli mezheplerindeki Mslmanlarn bir araya gelmesindeki ortak payday sulandrmakta, hatta bu alanda gerilim ve at ma yaratarak slamdaki birlikberaberlii bozma peindedir. O zaman, insan merak ediyor; bu nasl 'hogr ve diyalog'?.. Tabii, bu soru bizimkilere!.. Bunlar, bu ite grevli olduklarn Trk toplumuna da deklare etmekte saknca grmediler. Glen de "Bundan onur duyarm," diyerek Papa'mn elini pt. Erdoan da bu resmi grevi dnya kamuoyuna deklare etti. Bu grevler, ok aktr, zerinde tartmaya bile gerek yoktur. Bu konuda yaplacak tahribata zemin hazrlamak iin bir eyhler yaplyor. Bir camideki kadnlarn bartsz namaz klma olay iki yldr srdrlyor. Bu gibi

49 olaylarn ayn zaman denk getirilmesiyle toplumun rahat bir Mslmanlkla tepkisizletirilmesi, milli uurun zayflatlmas amalanyor. Yeni bir 'din' sunuluyor. slam corafyasnda ABD'nin ilerini kolaylatracak yeni bir slam modeli oluturulmaya allyor. ABD, bu konumda byk bir bteyi devreye sokmutur. Sadece 400 milyon dolarn medya iin ayrld akland. rak'ta ABD'yi destekleyen din adamlarna da parasal destek saland akland. Baata Glen olmak zere, deiik lkelerdeki deiik din adamlar ABD'ye kar mukavemetin krlmas iin grevlendirildi. Glen'e ise "btn dinlerin birletiricisi" deniliyor ve o da bunu kabulleniyor. Glen'e biilen rol, 'dinleraras diyalog'... Barthelemeos ise, stat olarak Fatih Kaymakamlna bal Fener Rum Kilisesi papazyken, Glen'in de desteiyle Ortodoks aleminin 'Ekmenik' liderliine soyunmaktadr. Babakan Erdoan, Altunizade'deki Cuma namazlarna birka kez gelmiti. Ali Talip zdemir'le, Ali Cokunla geldiini hatrlyorum. Yalnz geldii de oldu. Belediye bakanl dneminde gelip giderdi. Erdoan, bir aklamasnda, "Milli Gr gmleini kardn" ifade etti. Bir insan, ideolojisini, hayallerini, emellerim bir ceket gibi karabiliyorsa, baka eylerini de karabilir demektir. Erdoan, yapt deiime Glen'i referans gsterdii iin ii kolaylat. Ayasofya, zelletirilerek teslim edilmek isteniyor, bakn bir tepki yok... nk, bunun ortam saland ve bu da medeniyet olarak sunuldu.

50 Faizsiz Bankaclk Asya Finans fikri benden kt. Byle bir dnce, Glen'in ryalarnda bile yoktu. adamlarnn alakasndan sonra, gazete ve televizyonlardan sonra, 1992'den itibaren kaytd ve gayri resmi yapnn effaflamas ve legalize olmas gerektiini, devletle btnlemesini srarla ileri sryordum. llegaliteden kurtulmalydk. nk, yukarda da bahsettiim gibi, srekli olarak MGK'da gndeme geliyorduk. Bu aamada, kimin elinin kimin cebinde olduunun belli olmad bir organizasyonla yrtlen yapnn yamalanmasn nlemek iin bu iler legalize olmalyd. Paralarn da bir yerde toplanmas gerekliydi. Ancak, faiz konusu nedeniyle bankalara scak baklmyordu. Elimizde ok yksek paralar dnmeye baladnda suistimalleri nlemek iin bir teklifte bulundum. Asya Finans kurulurken, Glen, nce byk bir tepki gsterdi. Bana kar ilk tavr da o zaman balamtr diyebilirim. Aylk toplantlarda sk sk bu teklifimi gndeme getirdim. Bu srarlarmn sonucunda, "O zaman, yap bakalm!" dedi. Bir yerde, istemeye istemeye "evet" demi oldu. O sralar, Tansu illerle ei zer Uuran iller'i birok kez Altunizade'ye getiriyordum. Bu tutumumla yapmak istediim, Tansu iller'e, Hoca'nm Humeyni klkl bir adam olmadm, modern grnml ve aydn bir din adam olarak lkeye faydal olabileceini gstermeye almakt. O ziyaretlerden sonra Tansu Hanm'm kendisine gsterdii sayg, Hoca'y rahatlatt. iller, "Hkmet olarak cemaat iin ne yapabiliriz?" demekle kalmad, "Gazetenize reklam verelim," yaklamnda bulundu. Beni Halk Bankas ve Emlak Bankas mrlrleriyle tantrd ama cemaat

51 gazetedeki banka reklamlarma karyd. Bankann sandalyesine oturulmaz, ay iilmezdi. Dndmz finans kurumu iin zer Bey; "Devlet size dokunursa, ilk vurulacanz nokta kaytd paralardr. Bunlar kayt altna almanz gerekir." dedi. Aynca bir de uyarda bulunmay ihmal etmedi: "Bizim hkmetimiz zamannda bu finans kurumunu oluturmazsanz, bir sonraki hkmet dneminde bunun kurulmas iin 10 kat sermaye gerekecek. nk, bankalar firnans kurumlarna kar, bir an nce kurmanz iyi olur." zer Bey'in fikrini cemaatin nde gelen isimleriyle, arkarlalarla paylatm. Kurulu akesi olarak Mehmet Hasrcrardan 500 bin dolar aldm ve Glen'e gtrdm. Paralar topland. O zaman, Hazine'nin banda Yaman Trner var d. iller'in talimatyla her trl kolaylk salanmt. Bu arada Glen'i Blent Ecevit'e gtrdm. Rahan Hanm'm elinden ay iti. Ecevit, Glen'e dindar olduunu ifarle etti. iir kitabn imzalayarak Glen'e hediye etti. Bizim verdiimiz isimler cemaatin iinde daha nceden itibar yitirdikleri iin, Asya Finans'm kuruluunda baz skndlar yaadk. Verdiimiz isim listesindekilerin bir ksm ticari itibara sahip olmadndan liste onaylanmad. Yeni isimler arand. Sadece isimleri geecekti. nceleri bu isimlere teredrltle bakanlar, sonra ubeler alnca ve millet paralar gtrmeye balaynca, Asya Finans'a kar mthi bir ilgi patlamas oldu. Faizin ad 'kr pay' oldu! Milletimiz daha hl uyanp anramad. nsanlar, bu kurum tarafndan bankalardan daha ok smrld. Bankalarnki smr ise, finans kurumlarmnki smrnn aababas... Birka izgi daha aktaralm cemaatten...

52 ifa Hastanesi'nin yeri, Zirai Donatm'md. ok dk bir fiyatla Ufuk Sylemez zamannda Halk Bankas'ndan aldk. illerin emriyle sadece 71 milyara Tabipler Vakfi'na satld ve sonra da malm yntemlerle i edildi ve hastaneyi kurduk. lay Saygn, hibir zellii olmamasna ramen sayemizde Kltr Bakan oldu. Tahsin, vard... flas etmi eski bir tccar... Glen'in araya girmesiyle iller'in desteini ald ve 74 milyon dolarlk kredi salanarak zbekistan'da yatrm yapmasna imkn tannd. Bu kiinin Glenle hibir alakas yokken, bu para ak sonrasmda cemaate yaklat. Ik Sigorta'mn Enteresan Konumu Gazetenin altnda kt deposu vard. Ktlar, yanma ve bozulma tehlikesine kar sigortalanyordu. Hem de olduka yksek deerlerden... u anda AKP Milletvekili olan Fazl Karaman'a bir grev verildi; sigorta irketi kurulmas... Karaman, o sralar mali mavirdi. k Sigorta, bylelikle kuruldu. Adn da Glen koydu. Karaman, rahat bir i adam pozisyonunda davrand. Ancak, ileri bitince Karaman azlettiler. Bunun zerine Karaman, "i bana kurdurdunuz ve imdi yryor... Brakmam istiyorsanz, 500 bin dolar vermeniz gerekir," deyince, "Sen Hoca'dan hara m istiyorsun?" diyerek adama bask yaptlar. Gnl Adamlndan Ticaret Adamlna... Glen, beni kskanyordu. Bunun nedeni ise, cemaat eksenindeki ilikilerde onun nne geer bir konum elde etmemdi. nk, onu btn nemli kiilerle ben grtryordum. Glen, yaptm ilerin ne kmasndan ve Asya Finans'm da kurucusu ben olduum

53 iin kendisinin nne geecei endieliyle beni aforoz etme karar ald. Bu dorultuda, cemaatteki i adamlarna benimle grmeyeceklerine dair yemin ettirdi. Bir anda herkes benimle irtibatn kesti. Kendi gcn kaybetmemek iin yapt bunu. Beni sinsi bir ekilde aforoz ederek devre d brakt. Bunlara niin deiniyorum? Byle bir adama, 'yar tanr' bir adama kar cemaatin uyanmas iin... Sylediklerimin doru olmadna kanaat getirmeyen varsa da Glenle de onunla irtibatta olan herkesle de her yerde her zaman tartmaya hazrm. Gnl insanlna yakmayan, Allah adamlna yakma yan Glen'i anlatyorum. Finans kurumuyla birlikte 'gnl insan' Glen, ticaret adamlna, Bat ajanlna terfi etti!.. Fakir insanlar iin klan bu yol, bugn zenginlere hizmet eder oldu. Paras olmayan birisi gitsin bakalm bu cemaat okuHarmda okuyabilecek mi?.. Hastanede tedavi olabilecek mi?.. Kk bir rnek vereyim. Glen, okullarda bizim ocuk armzn okumasna karyd. Gereke, insanlarn yanl an kayacayd. Ben, erkek ocuklarm devlet okullarnda okut tum. Ancak, srekli yurt dna gidip geldiim iin, kz ocuklarmn gvenlii iin zel izin aldm Glen'den ve imdi Sanayi ve Ticaret Bakan olan Ali Cokun tarafndan arsas balanan ve kazada kaybettii ei ile kznn adnn verildii okula yazdrdm. Bir ara deme gl ektim ve iki taksiti geciktirim diye evime haciz geldi! Ztla bakar msnz?.. "Saraybosna'ya yardm" ad altnda dzenlenen maa Maradona'y ard. Oysa, ayn Glen, orapla top oynayanlar falakaya yatryordu Kestanepazar'ndaL Molla Glen, bu kadar deimiti! Demirel Resmi Tavsiye Mektubu Verdi

54 Ali Katrc'nn amlca'daki misafirhanesinde kalyorduk. Orada, bir gece cama sert bir cismin arptn grdm. Sabah baktk ki, bir bayku. Sabah haberlerde de duyduk ki, Turgut zal vefat etmi. Geldiimizin nc gnyd. Glen o zaman, "Ku onu haber veriyor herhalde... Nurettin Veren, mehur adamn ld, birlikte hareket ettiin... imdi gene yalnz kaldn ve bana muhta oldun, ama sen imdi Demirel'i geiriyorsundur kafandan." dedi. Glen, benim byk adamlara zaafm olduunu ileri srd. Ben bu yaklam bir iaret olarak algladm ve bir ekilde Demirel'e ulatm. Kendisine, zal'm bize destek olduunu belirterek okullarn durumunu anlattm. O da bize zal'dan ok daha fazla destek gsterdi ve "Ne yaplmas gerekiyorsa yaparm," diyerek cemaati rahatlatt. Bunun zerine, Demirel'e okullara iin bize bir tavsiye mektubu yazlmasn rica ettim. nk, gittiimiz lkelerde karlatmz zorluklar bu tavsiye mektuplaryla daha kolay aabildiimizi syledim kendisine. Bu grme sonrasnda, Demirel, 12 ya da 14 adet tavsiye mektubu yazd hatrladm kadaryla. Bu noktada, Glen'in kendi hreti iin yapmayaca davran, girmeyecei klk olamayacan belirtmek istiyorum. Aka dorular karartan ve ztlklar kabul eden bir adam her eyi yapar. Vatanna kar da duyarsz olur, milletine kar da... Hz. Muhammed'i bile lailahe illallah'tan karr! Siyasi Manevralar Babakan'm ei olan ve mhim bir kiilii olan zer Uuran iller de armt Fethullah Glen'in davranna. Bu tarafta DYP ile dans ederken, br tarafta Glen'in talimatyla baz cemaat mensuplar ya da cemaate yakn olanlar ANAP'la

55 i tutuyorlar. zer Bey, bu durum karsnda bana unlar sormadan edemedi tabii: "Yani, sizin dostluunuz byle mi?.. Biz size siyasi bir tekalifte bulunmadk. nk, siz din adamsnz. Dini eitim veriyorsunuz, dini bir kimliiniz var. Sizden bylesi bir beklenniye de girmemitik ama bu nasl bir manevradr ki, bizimle bu derece yakn olurken Glen'in talimatyla baz ahslar ANAP'a gnderiliyor? Bunlar Glen'in talimatyla olmad m?" Ben de biliyordum ki, birka gn nce Cemil iek, Abdlkadir Aksu, Ali Cokun, Ali Talip zdemir Fethullah Glen'e geldiler ve "Hocam, siz DYP'ye yaknsnz... DYP'ye mi girelim, yoksa ANAP'a m?" diye sordular. Glen de onlara "ANAP'a girin," dedi. Bu insanlar, Glen'in talimatyla Tansu iller'e ramen ANAP'a getiler. zer Uuran iller gibi bir adam bile artan siyasi manevralar... Gnl insan portesi izmeye alan ve siyasete uzak olmas gereken Glen ite bu kadar takiyeci ve usta manevralar yapabilen bir siyasetidir. CA ve Vatikan'la bile flrt edebilenek kadar siyasetidir. Btn bu tablodan sonra Glen gnl adam m, siyaseti mi, istihbarat m, dervi mi; millet karar versin. Glen, Tansu iller'in olumlu tutumundan sonra siyaset ileri kullanabileceine inand. Daha nce de belirttiim gibi, Ecevit'i de evinde ziyaret etmiti. Ecevit'in, ona, "Ara sra Hikmet etinle selamn geliyordu," dediini hatrlyorum. Hikmet etin, bizim okullar grdke takdirle karlyordu. Daha nce Fethullah Hoca ile hi grmemi olmasna ramen, "Arkada, Hoca'ya selam syleyin. ok gzel iler yapm. Ukrayna, Saraybosna, Moldavya veya ite Trkmenistan; nasl yapm

56 bunlar?.." diyordu. Glen'e, "Bu insanlar size selam gnderiyorlar, bir grseniz," dediimde ise hep azar iitiyordum. "Siyasilere bulamayalm, uzak duralm," diyordu. Tansu Hanmla grmesi iin yaptm srarlardan sonra, nihayet, drdnc randevu iptalinden sonra grt. Ve o grmerlen ktktan sonra Samanyolu Koleji'nin stnde bu grmeyi anlatan bir konuma yaparak unlar syledi: "Nurettin Bey, srarla beni Tansu illerle grtrmek istediinde ben ok yanl buluyordum. -drt randevu bile erteledim hastalk bahanesiyle. eker hastal var, diye... Byklerin yalan yalan saylmaz ya hani... O yalanlarn mahsuru olmaz... Ama sonunda grtmz ok iyi oldu. Bu insanlar bize ok yakn ve saygllar." Sonuta, Samanyolu Kolej i'nin stnde merakla bu grmenin neticesini bekleyenlere grmenin ok olumlu getiini bildirdi ve bizim de byk bir i yaptmz, takdire ayan olduunu belirtti. Benim iin, "Hayrl bir ie vesile oldu," dedi. Hatta, molla arkadalara, ilahiyatlara ders verirken, "Nurettin Bey'in bir saati, bazen sizin bir senelik ibadetinizden dara hayrldr," diye beni vdn btn mollalar bilir. Glen, ite bu iine gelen grmelerden sonra, "Hikmet etin'e gidelim, Ecevit'e gidelim," dedi. Hikmet etin'in evine de gittik. etin, bizi ok iyi karland. ok olumluydu. lke meselelerinden, sa-sol meselelerinden, dini meselelerden konuuldu. -drt kiilik bir heyet ziyaretiydi. Her Alanda Diyaloglar Balad etinle grmeden honut kalan ve bunun nemli bir 'getiriinin' olacan hesaplayan, cesaret bulan Glen, daha sonra hemen Ecevit'le de grmek istedi. Randevu alarak evine gittik

57 ve yukarda da deindiim gibi, mtevaz bir ev ortamnda ay sohbeti yaptk. Bu grme sonrasnda ise, "stanbul'daki btn medya patronlaryla grme" dncesine girdi. Ben de btn siyasirere ve gnlk gazetelerin patronlarna gittim. Onlarla diyalog kurduk. Aydn Doan'dan Nazl lcak'a, Erturul zkk'ten Mehmet Ali lcak'a kadar gazete patronlarn ve yneticilerini ziyaret ettik. Daha sonra da bu diyalog onlarn Altunizade'ye geliiyle srd. Sohbetler, konumalar eksik olmad. Glen, bu gibi diyaloglarn getiriini grdke, baka arkarlalar da futbolcular, eski arkclar, artistleri getirmeye baradlar. Mesela, daha nce de belirttiim gibi Galatasaray'dan ynetici Ergun Grsoy, kaptan smail, Hakan kr, Kk Hakan, Emre ve baka futbolcular... Hepsi Glen'e getirilerek mrit yaplmaya alld. Sempatizan yapld. Belki de yardmlar alnd. Beikta'a sempatisi vard Glen'in, belki oramdan da gelmitir birileri. Hzn Alamayan Glen, Dnyaya Alyor... Tm bu grmelerin iyi sonulandn gren Fethullah Glen, artk dnyaya almakta kararlyd. Hzn alamad ve Vatikan'a da nasl ulatysa, ulat... Oradan da hzn alamad ve imdilik uzaya gitmeden nce ABD'de Pensilvanya'ya geti. Glen'in setii hedef kitleyi grmek asndan u anekdot yararl olacaktr. Bir gn, Altunizade'den ktk, arabaya biniyoruz. Glen'in uaa binemedii bir dnemdi. Alacakaranlkta, namaz sonras otoyolun kenarnda Fenerbahe'ye doru akan insan kalabal grd. Ben de korktum kalabal grnce. Sonradan aklma geldi ki, Fenerbahe kr Saraolu

58 Stad'na giden kalabalk. Otobsler de henz almaya balamad iin milret yaya gidiyordu maa. "te," dedi Glen, "bizim de byle sabahn bu vaktinde yaya olarak bir yerlere gidecek taraftar ve sempatizanlarmz olmad takdirde bir ey yapamayz. Biz bu ilerde daha ok yeniyiz. Sabahn krnde, byle yaya olarak insanlarn koarak bize gelmesi lazm." Glen, hedef kitle olarak futbolun taraftarlarna, sempatizanlarma gz dikmiti. Futbola kar olmasna ramen, futbolun dayanlmaz cazibesine kaplm ve futbol dnyasna szmay da bir hedef olarak belirlemiti. Glen, bir grmede hsan Kalkavan'a yle dedi: "Bu kadar insann, bu arada sizin de futbola olan alakasn anlayamyorum? Nedir yani bu kadar o sralar, Kalkavan, Beikta'a bakan olduu takdirde 50 milyon dolar ba yakacan sylemiti?.. Kalkavan da yle cevap verdi: "Hocam, bir futbol kulbnn bakan olmak iki tane barjakanlk kadar kadar bir gtr Trkiye'de..." Glen, bu ifadeden etkilenmi olacak ki, btn dnyaya futbol yoluyla mesaj verilmeye baland. Zaman'm btn yurt ii ve yurt d reklamn malarda grmek artk sradan bir hal almt. bret, hayret ve dehetle izliyorduk olanbitenleri. Her yl spor dlleri de datlyor. Oysa, Glen, mrnde hi mana gitmeyen bir adamdr. 1990'lara kadar hi kimse televizyon bile ma izlememitir cemaatte. Bunlar "gnah" olduu iin yapmamtr. Hatta, brakn ma izlemeyi, stadn nnden brle gememitir. Ama, imdi yle mi? Milyon dolarlk btelerle, her mata Zaman gazetesinin reklamlar malarda arz ennlam etmektedir. Trk milletinin, fakir halkn paralaryla, burs paralaryla, zekt

59 paralaryla; futbola reklam ad altnda, hkimiyet adna bu paralar aktarlmaktadr. Maa gitmeyen, mrnde hi gitmemi Nurcular, Fethullahlar btn futbol malarna zektlaryla destek veriyorlar. Bu noktada unu sylemeliyim: Hoca Efendi'nin ok baarl bulunarak Amerika'da staj grdrd, zzet Aker'in darnad olduu iin de gazetenin bana getirilen Ekrem Dumanl var. Henz kkken, tanmyorduk tabii. 1995 ylma kadar Dumanl'y hi grmedim. Varlndan da haberdar deilim. Aker Earplar'mn sahibi zzet Aker'in kzn aldktan sonra hret oldu. Onlar da camiaya girdikleri zaman tezghta metreyle kuma satyorlard. imdi, barts siyasiticari simgesiyle trilyonlara kavuup byk i adam oldular. Ve, damat geti Zaman'm bana oturdu. Zaman'm tiraj 500 bine yaklat. Gazetenin genel mdrln 9901995 arasnda ben yaparken, tiraj 336 bindi. Bu dnemde gazetenin hibir yerde reklam kmyordu. imdi, btn byk malarda reklam veriliyor. Milyon dolarlk reklam btesi kullanlyor. Gazete, buna ramen 10 yl sonra ayn tirajda... Bu tablo, 'byk bir gazetecilik baars' olarak sunulmaya allyor. Gazetenin bandaki arkadamz da kendisini 'byk bir gazeteci' olarak sanyor. Gazeteciliin nasl yaplacana dair sk sk mesajlar veriyor kesinden. Ziyarete Gelen Siyasiler, Gnderilen Hediyeler Mehmet Aar da Glen'in, cemaatin sempatizanyd. Ben dergha geldiini grmedim ama Ahmet Kara vastasyla sk sk hediyeler gnderdiini, Erzurum Valilii ve Emniyet Genel Mdrl dnemlerinde de hediye gnderdiini biliyorum. Ben de onu bazen ziyaret ederdim. Beni yakndan tanr.

60 Bir gn de hi unutmuyorum, Yalm Erez gelmiti. Hem de ikili olduu halde!.. Baya da ho bir sohbet olmutu. O kafayla epeyce eyler de anlatmt Erez. Glen, artk zenginleri, siyasileri, i adamlarn yakalamann kulvarna girmiti bir kez. Baz Subaylar da Sohbete Geliyordu Fethullah Glen, din adaml kisvesini bir kenara brakp da almaya baladnda, Tansu iller gibi siyasetilerle grt 1995'lerde, bu gibi temaslar mhim bir grev olarak deerlendiriyordu. Bylesi bir plan nceden beri var idiyse de biz fark edememiiz. Sonradan aka bunu dile getirdi. Bu plan dahilinde, baz emekli paalar da okullar araclyla gazeteye danman olarak alnd. Ynetim kurulu yesi ya da danma kurulu yesi statsnde... nk, okullar ok masum bir zemin ve kisve... Kimsenin kolay kolay hayr diyemeyecei bir ara. Bu okullar vastasyla gazeteye, televizyona, okullara ve okul aile birliklerine almanlar oluyordu. Okullar zerinden gelen teklifler irin grlyordu. Bylelikle, emekli paalar zerinden de, devre arkadalar, yaknlklar olan muvazzaf parsalara mesaj verilmesi dnlyordu. Bir ok kii de deiik yntemler uygulanarak getirildi. rnein, Hseyin Sezgin Paa bir sre gazeteye geldi gitti. Sonra, arkadalarndan gelen basklardan dolay mahsurlu olduunu dnerek ayrld. Aabey Sungur'u tanyorum; iyi bir insan, blge danman. Onu da gazeteye hukuk danman olarak ald. Onun vastasyla ileri kademelere hem mesaj gnderiyor hem de mesaj alyordu. Zannediyorum, sempatizan oluturuyordu. Glemre Aybars Paa ile tantk. O, denizciydi. Tuamiral rtbesindeydi. Bize bir sevgisi olduunu biliyorum. Onun da bir okul aile birliine

61 alndn duydum. Yani, Glen, insanlarn rtbelerurden ve maddi glerinden yararlanmasn iyi biliyordu. Artk, Glen'in sempatizan bulmaya bile ihtiyac kalmad. nk, her devlet kademesinde adam ok. Yetien talebeler vali, emniyet mdr, hakim, kaymakam oldu. Her seviyede adam var. Kan dolam iindeki unsurlarnn says belli deil. O kadar ok... Bu ok ciddi bir iddia. Trkiye'nin her tarafnda, her kurumunda; adliyede, orduda, mlki idarede... her yerde eskiden varlard, dolayorlard; imdi artk odaklandlar ve yerletiler. Hkmetler de deise artk o bnyenin iindeler. Kalclar. Ancak ve ancak, bu saatten sonra Fethullah Glen'in esas kiilii, esas uur altndaki hevesleri, elikileri ve arpklklar anlatlrsa; belki lkemizi seven, lke menfaatini dnen kadrolar insafa gelir ve tutumlarn deitirirler. Glen'in Etkileyici Bir Kiilii Var Fethullah Glen'in karsndakini etkileyebilen bir davran gc var. Molla yann ne karan konumalar var. Dini motivasyonu, ince ve zarif slubu, olaanst kibarlk gsterisiyle karsndakini ilk etapta etkileyebilen birisidir. Karsmdaki Glen'e ne sorarsa sorsun, o konumay kendi bildiini anlatacak eksene eker. Karsndaki kimsenin anlamadr alanlarda fevkalade karmak ve youn bilgiler verir ve hayret uyandrr, dehete drr! Yani, sizi ezecek, bilgi olarak stn olduunu kantlayacak bir yolu mutlaka bulur. Hkim olmadnz bir alanda size konumalar yaparak hayret ve akmlk yaratr. Sonra da fevkalade nezaketle ve byk hediyelerle sizi uurlar. Hediyeler Hsamettin Cindoruk'a, TBMM Bakan iken, yaklak 10 bin dolarlk deeri olan Rolex marka bir saat gtrdk hediye olarak. Cindoruk, bu saati kabul etti.

62 Azerbaycan Devlet Bakan Haydar Aliyev'e Kuran- Kerim gtrdm. Cumhurbakanl makamnda bir sehpa yaptrp Kuran- Kerim'i oraya koydu. Glen, kime ne gndereceini, kime nasl davranacan ok iyi bilen birisiydi. Mesela, ok saat ve kalem verirdi hedrye olarak. Benimle gnderdikleri de olmutur. Bu ynyle hem zerafet ve kibarlk sergiliyor hem de cmert bir izlenim veriyordu. Glen, Mesih mi? Glen, esas byk maksadn ustaca gizlemeyi baaryor. Yapt ileri, lkenin aleyhine bile olan ileri allayp pullayarak takdim etme becerisine sahip. Kendisini kesin olarak 'mesih' grd kanaatindeyim. Etrafndakilere hitap ederken 'havari' gibi ifadeler kullanr. Yani, "Siz benim havarimsiniz," demeye getirir. Hitap ettikleri 'havari' olursa, eh, o da herhalde 'mesih' olur! Bir keresinde Glen, bana seslenerek; "Sen Ebubekir gibi ol," dedi! Neye uradm ardm ve kendimi toparlayarak u eevab verdim: "Ben Ebubekir gibi olamam, Nurettin Veren'im. Siz de Hoca Efendisiniz." Glen, mesela, Yamanlar'daki ilk okulun nnden geeriten orasn bir 'sepilizeizuh' olarak grrd! Tabii, kendisini de 'peygamber' grrd. Okulu Nuh'un Gemisi'ne benzetir, uur altnda bylesi dncelerle yaard. Kutsiyet ifadeleriyle insanlar etkilemeye alrd. Byle bir atmosferde olan insanlar da ister istemez, "Aman, buras Nuh'un Gemisi ise, o da Nuh ise, ben de dnda kalmayaym!" diye dnrd. Baka bir yerde de mesela, der ki; "Efendim, benimle Nurettin Veren Efendi'nin arasndaki mesele, Hz. mer ile Halifin arasndaki mesele gibidir."

63 Bylelikle, yapmak istedii hep kendisini koyduu yeri ifade etmektir evresindekilere. Tabii, bu gibi ifadeler kullanldnda ben, "Ne o Hz. mer, ne de ben Hz. Halit'im. Biz sradan insanlarz. Bu tip benzetmelere, mbalaalara gerek yok," derdim. Glen, bir konumasnda Peygamber Efendimizin kendisini ziyaret ettiini, onunla oturup meselelerini konutuunu da anlatmtr! Bir baka vaaznda ise, "Ben grmediim hibir eyi burada anlatmyorum," diyerek, teki alemdeki olayrar gren ve ona gre konuan bir insan imaj izebilmektedir. Bu gibi davranlarla kendisinin olaanst bir kiilii olduunu; bizim grmediimiz, bilmediimiz mana alemlerinde dolatna, her meselesini peygamberle istiare ettiine, ilikin ak beyanlar vardr. Bunun yannda kalan mollalar daha tesini de sylerler talebelere: "u anda Hoca sizin namaza kalkp kalkmadnz gryor." Bu, ancak Allah'a mahsus bir kabiliyettir. Ancak, Glen brakn mesihlii, brakn Peygamber efendimize ait bir durumu; Allah'a ait durumlarla bile kendisini kyaslayabilmektedir. Amerika'dan bile talebeleri grebilmek, ancak Allah'a airtir. Hibir kul, insan zamandan ve mekndan mnezzeh deildir. Glen, kendini bu kadar dev aynasnda grdne gre, bu tablo bir insan iin hi de normal deildir. Mutlaka en bandan itibaren bir sorunu varm demek, ancak biz fark edemedik, sezemedik, gremedik. Biz onun srekli alamasn, evlenmemesini olaanst bir din adam, maneviyat insan olmasna verdik. Onun etkisinde kaldk. Bir insan srekli alyorsa, o kadar zayfsa bu bir kemaliyet meselesi deildir, olsa olsa eksikliktir. Btn peygamberler evlenmitir. Hi biri de bu kutsal eylemden

64 men edilmemitir. Hatta, evlenmek snnet saylm, bekrlk ayplanmtr. Fethullah Glen ise hibir sebebi yokken evlenmemeyi de olaanstlkle, insanstlkle aklamaya almtr. Neden evlenmediim kendisine sormak gerekiyor. Psikolojik mi nedeni, fizyolojik mi?.. Bundan kimse yanl mana karmasn. Kendisi gayet salkl. Ama hi evlenmedii gibi hibir kadnla mnasebet de kurmamtr. Bu durumu fevkaniade dnyay terk etme, br dnya ile daha ok ba kurma olarak, kutsiyet ykleyerek aklamaktadr. . Oysa, slamda bu tip bir mnzevilik, ruhban davran yoktur. Bu durum Hristiyanla zgdr. Kim bilir, yoksa Hristiyan dnyasna m bir mesaj verilmek istenmektedir bu tip davranlarla?... Glen, tutum ve davranlaryla kiliselerde makbul olan ruhbanln tam bir uygulaycs gibidir. Yoksa, gelecein ortak paydasnda lider rolne mi soyunmaktadr?.. Trban mevzusu, karma namaz mevzusu nasl gndeme geldiyse, yakn bir gelecekte belki cemaatin iinde ve kiliselerde bambaka mevzular ortaya kabilir: "Fethullah Glen, hakiki bir ruhbandr. Demek ki bize lider olabilecek vasflara haizdir. Bize nder olabilir," eklinde niye lanse edilmesin? nk, o profile son derece uygundur. Bu ereveden olaya hi baklmad belki imdiye kadar... Ancak, bundan sonra dnlmemesi iin bir neden yoktur. "Hem slam hem Hristiyanl temsil ediyor, ne gzel," denilebilir. Naslsa, btn kiliseler onu takdir ediyor. Papa da yle. Batan beri de btn cemaatte 14 arkada ok iyi bilir; binim vazifemiz mesihlii ve Muhammet'i temsil

65 etmektir. lk kuruluta ad geen 14 arkadatan bahsediyorum, Tempo ve Nokta dergilerine isimlerini akladm.. Glen, hesaba gre, 18 maddelik, mesih ve mehdi zellii olan kii olarak lanse edilecek ve kullanlacak. Muhtemelen, brahim dinin ortak lideri Glen'dir, gerekeleri de unlardr, denilecek. Bunlar imdiden yazyorum ki, millet yarn bununla vurulmasn. Bir alkantya daha girmesin. Bu gne gelirsek; bir sre nce Fethullah Glen skdar Savcl'na bavurdu. Beni, Zekeriya Beyaz', Mustafa Balbay', Ahmet Hakan', Hikmet etinkaya'y ikayet etti. Gllen, onca sulamaya ramen bana hi cevap veremiyor. Ona ramen dava amaya yelteniyor. Orhan Erdemli araclyla. Yine, yalan bir ifadeyle tabii... kmeti bile yalan. skdar'da, amlca'da bir ikmet adresi veriyor. Oysa, sekiz yldr Amerika'da yayor. Bu kadar yldr yurt dndaki bir adam nasl ikmet eder gzkyor amlca'da?.. Gya, kendisine iftiralarda bulundum diye savcla ikayette bulunmu. Ben de imdi diyorum ki, "Fethullah Glen, ABD'de bizi elli kiiyle birlikte, onlarn gznn nnde bir ay misafir ettikten sonra, hayatmza kastetmitir! 'FB ve CA'ya haber verin!' demitir. Bu hareketi ya bir taknlkla ya da cinnet geirerek yapmtr. Belki de bilinli olarak... O 'kutsal adam', bir ay ayn evde kalp yiyip itiimiz, namaz kldmz ve yz yze baktmz adam bir ay sonra 'mdat, bana suikast yapmaya gelmi bu adam!' diye barmaya balyor. Byle bir kiilii gznzn nne getirin ve o hayalinizde "ilk kutsal Glenle yan yana koyup bir karlatrn bakalm.

66 Orada yaadm olay elli kiinin nnde cereyan etti. En ok arma giden de ne oldu biliyor musunuz?.. "FB'ya, CA'ya haber verin de gtrsnler," sz... Glen, Emniyet'te ok Etkili daha nce de birka yerde syledim; Emniyet'te ok etkinlidir Glen cemaati. Emniyeti ileri Bakanl m, onlar m ynetiyor, belli deil. Glen'in tayfasndan olan ve Adapazar'ndaki Sakarya niversitesi lahiyat Fakltesi'nde grev yalpan retim grevlisi Kemalettin zdemir Emniyet'te belirle yici bir kiilik. Glen ve cemaat adna ynlendirme yapyor. Bu kii sk sk yurt dna seyahat eder. Pasaportuna bakldnda anlalr. Oysa, bir devlet memuru mlki amirden izin almakszn ehir dna bile kamaz. Ozdemir, ayn zamanda Said-i Nursi'nin talebelerinden Sait zdemir'in de oludur. Sonra, Sleyman Uysal, Mustafa zcan. Para transferini ayarlayan kii. Pasaportlar, gzerghlarna baklr, grlr... Ali elik rnein; sonra para trafiinin zerinden yapld Aker Earplar, Beca Holding, Beyhan Hatipolu, Mustafa Turan, Ali Al... Tahsin Tekolu davar. SPK, Maliye bunlar bir incelesin. Milyon dolarlar nasl bu irketlerden gemi?.. Bunrarm zerinden nasl hareket grm?.. Samanyolu TV ve GazeteciYazarlar Vakfi'ndan nasl karlmm?.. Gazeteci-Yazarlar Vakfi'nm gelir giderleri milyon dolarlk reklamlar karlyor. Glen'in finanse edildii paralar bunlar... Sitesinde Anlatyor... Fethullah Glen bu sralar bunalm iinde, gvensizlik doru... akn... Glen'in kendi sitesinde anlatt bir rya var.

67 "Dn bir rya grdm. Bursa'daki Ulu Cami'de vaaz veriyormuum. Camide de byk bir tamirat var. Vaaz vereeekmiim ama, camiin ii amurlu. Dndk arkadalarla geriye, baka bir camide klalm namaz... Darda da iskeleler kurulmu. Adamlar, 'Hazr Fethullah Hoca'y bulmuuz karmayalm. Burada vaaz verirse ok kalabalk olur, iyi yardm toplarz,' diyorlar. Yine de biz baka bir camiye gittik namaz iin. Orada, hi de alkn olmadm halde elimdeki notlardan bakarak vaaz veriyorum." Sonra dedim ki, niye byle yapyorum, byle bir adetim yok. Elimdeki kttan niye okuyorum ki... Byle bir rya grdm. Cuma veya bayram namazyd. Glen, grd ryann yorumunu da kendisi yapyor: "Anladm ki, biz hogr ve diyalog derken ly fazla kardk. Allah'n honut olmayaca ilere alet olduk. Birileri bizi kendi maksatlarna alet edip kullanmak istiyor ve maniple etmek istiyorlar. Birilerine alet oluyoruz." Evet, cemaatte birisi bir yere gnderilir de o kii baarl olursa, Fethullah Glen'in baar hanesine yazlr. Yaplan ite bir zarar ziyan olursa, o kii azledilir. Aynen padiahlarn sadrazamlarn kellesini ald gibi... Fethullah kar, azarlar. Azarlad kii cemaat tarafndan boykot edilir. Btn kabahat o kiinin hanesine yazlr. Medyadaki Gc Bergama'daki altn madeninin iletmecisi de Glen'in yakmmdaki isimlerden Akn pek'tir. Amerika'yla her trl ibirlii var; askeri, siyasi, ticari... Bunlar cemaat iin artk ok olaan iler. Glen, ABD'yi refere ediyor. Ne diyordu daha nce de vurguladmz gibi, "Keke her

68 eye Amerika'dan balasaydk..." Glen, zerine basa basa cemaate dnyann idarecisi olarak ABD'yi lanse ediyor. Akn pek, altn madeniyle kalmad. Bugn Gazetesi'ni de satn ald. Glen'in medyadaki hkimiyetini ele alalm. Zaman, u anda yurt ii ve yurt dndaki en ok bask tesisi olan gazetedir. nk, snrsz bir para gc var. Cemaat, abonelik sistemiyle ve Glen'in talimatyla bir deil, onlarca gazete de alabilir. Ve , bu gazetelerin kalitesi ne olursa olsun, isterse bo sayfayla ksn cemaat yine satn alr, abone olur. Bu bir ibarlet eklidir. Glen'e bir itaat eklidir. Aksiyon, Sznt gibi dergiler yeni talebelere, niversiteye hazrlananlara veya barca sempatizan gruplara, aileler kar nabz tutma, tansiyon lme aletidir, lk olarak, Glen'in kitaplarndan da nce Szmt abonelii teklifidir, rtibata geilen insanlarn ilgisi bu gibi aralarla llr. Dergileri, Zaman' okuyor mu? Hoca'mn kitaplarn okuyor mu? Bu kademelere gre cemaatin iine alnr. adamlar ve talebeler iin bu aralar birer basamaktr. nsanlar bu yoldan baml hale getirilir ve test edilir. Bu organlarla verilen mesajlar artk insanlar doru olarak aHglar. Bunlarn dndakiler kfirdir. Zararl basn olarak telakin edilirler. En byk tehlikelerden birisi de insanlarn srekli olarak cemaate motive edilmesi, ynlendirilmesi; atamalarn yine Glen tarafndan bizzat ynetilmesidir. Uluslararas konularrla bile onun talimat esastr. Byle bir mutlak! k imparatorluklarda, diktatrlklerde bile grlmemitir. rnein, evlilik insanlarn ahsi bir konusudur. Oysa, brakn evlilii, cemaatte giyimden evine, alaca kilime kadar Glen'e sorulmaldr! Okullardaki retmenlerin

69 ou cemaatlerdeki tantrlmalarla ve aileler devre d braklarak evlendirilir. Aile rzasna gerek grlemez zaten, cemaatteki insanlarm en byk sknts bu konudur. Bu konunun zerine gidilse, feryat edecek, ocuklarnn elinden alndn haykracak on binlerce aile kacaktr. Glen Bamll ok Tehlikelidir! O kadar ok byk kitledir ki, daha talebeliinden balayarak aabeyleri vastasyla Fethullah Glen'e abone olan, ipotek altna alman gen beyinler ve kalpler artk her meselesini onun talimatyla zerler. te, bu bamll ortaya koymak, bunu ykmak gerekiyor. Bu bamllk, Glen bamll ok tehlikeli bir eydir. ok kt baz alkanlklar, bamllklar bile tedaviyle dzelebiliyor. Oysa, Glen bamllnn dzelmesi de zor. mknsz gibi. Cemaatte aabeylere itaat mutlak, yzde yzdr. Dnn, ocuklarn nereye gidecei, nerede renim yapaca bire bu aabeylerce belirleniyor. Edebiyat m seecek, siyasal bilgileri mi, hukuku mu?.. Aabeyler syler. Okul bittikten sonra da talimatlar devam eder. Fethullah Hoca, mezun olanlarn hangi lkede hizmet edeceklerini kura ile belirler! Bir takkenin iinden ekilen kura, ocuun hangi ile, hangi lkeye gideceini belirler! zellikle yurt d tavsiye edilir. n k, zaten Hoca, yurt iindeki yatrmlar durdurmu, yurt dma ynelmitir. Genelde, zaten yurt dna gidilecei bilinir kuraya girenlerce. Yurt dna gidildikten sonraki evlilikler de cemaat tarafmrlan ynlendirilir. Birbirini hi grmeyen adaylarn fotoraflar birbirine gnderilir. Hizmet dnlerek evlenilir. Yani, Tanzanya'da be yldr hizmet eden bir erkek retmene, diyelim Azerbaycan'da -be yl alp sadakatini gstermi bir kadn retmen takdir edilir. Fotoraflar birbirine gnderilir. Bu ekilde,

70 birbirini hi grmeyen damat ve gelin aday dnyada emsali olmayan bir bamllk ilikisi iinde 'anlar' ve evlenmek iin ilk olarak havaalannda karlarlar. lk defa evlenmek zere bir araya gelirler. Ve bylece nikahlar kylr, ne tercih hakk vardr ne beenme... Byle diktatrce bir yap... Ailesinden ok 'hizmet'e itaat eden, aabeylerine ve Glen'e baml olan bu insanlar hayat arnn gelecek dnemlerinde de her an aforoz edilme tehlikesi iindedirler. Glen, gizli bir sistematik yaplanma iindendir. Yzde yz itaat ve kesinlikle bamllk ister. Bir yere atanan cemaat mensubu gitmezse ya da kendi bana karar alarak baka bir i yapmaya kalkarsa, cemaat tarafndan ihanetre sulanarak aforoz edilir. Yllardr kendi ailesiyle de irtibat kesildii iin ailesinden de yz bulamaz. Geriye de dnemez. Cemaat vastasyla evlendirildii iin ei de elinden alnr, boanmas salanr. Evlendikten tam 33 yl sonra bile cemaatin talimatyla eim ve alt ocuum elimden alnd. Ayrlmaya zorlandlar. Paralar vaat edildi ve ben tek bir durumayla 33 yllk evliliimi bitirmek durumunda kaldm. Boadlar. Sadakatinden hibir zaman endie etmediim bir aileye sahip olmama ramen cemaatin gc galip geldi. 33 yl sonra ve niversiteyi bitirmi ocuklarm benden ayrld. Cemaatin gcyle... Ve, drt yl akn bir zamandr, ayrldmzdan bu yana onlardan tek bir telefon, bir mesaj bile alm deilim. Franketayn Sistemi. Cemaatin 'masum' yaps, okullar vb. derken, bu olaya destek veren baz aydnlar da yarn br gn benimkine benner sonlarla karlaabilirler. Bamllk nedeniyle her cezaya katlanmak vardr. Krgzistan, Arnavutluk,, Afrika; atamalara rzayla ve itaatkr biimde katlanmak durumundadrlar. lme kadar bu cemaatin sinsi otoritesi

71 srer gider. te bu, tam bir "franketayn sistemi"dir. slamla ve medeniyetle hibir alakas olamayan bir sistemdir. Kt zerinde ne karlan her ey, bu cemaat tarafndan geriye itilmitir. Yok edilmitir. Allah'tan sonra annebabaya itaat vardr ama, burada anne-baba terk edilir. Kuran'da anne-babaya nasl yaklam gsterilir, bir de ona bakmak lazm. ocuunu bin bir ileyle okutup niversite kapsna kadar getiren anne-baba, bu noktada ocuunu cemaate kaptryor. Kontrol yitiriyor. ocuk okullu bitirince de yine ailesine hi bir hayr dokunmadan yurt dma gnderilir. ocuk, iki- yz dolar iin Sibirya'ya kadar gider. Bunun bir fedakrlk, bir cihat olduu anlatlr tabii ocuklara. Beyinleri iyice ykanr. 5-10 yl altkta sonra da herhangi bir talebi olduunda, hemen dlanr. Cemaat dna atlr. Hain olarak damgalanr. Srekli olarak ocuklara bu hizmet iin anne-babamn terk edilmesi gerektii anlatlr. ocuklar, artk isteseler de istemeseler de olaylar tenkit edemez, sorgulayamaz. Kendilerini bu gidie kaptrrlar. Dnyada byle baka bir klecilik sistemi var mdr? "slam" adna gen beyinleri, enerjileri, paralar smren ve kendine gre bir din anlay ortaya koyan Fethullah Glen'in korkun ebekesi budur ite. nlem alnmazsa, bundan 20 yl sonra birden byk sokular yaanacaktr. nk, Glen'in sisteminde yetien ocukrar gelecekte byk bir tehlike olacaktr. Yurt dndaki okulrarda okuyan ocuklar da gelecein yneticileridir o lkelerdeki. Onlar da aynen buradaki gibi Fethullah Glen'in gdmndedirler. Trki cumhuriyetlerde de ayn sistemle yetitirilmektedir ocuklar. Onlar da yarn parlamentoda, devlet kademelerinde olacaklardr. Glen'in sistemindeki

72 ocuklar gelecein yneticisi olarak dnebiliyor musunuz? Dnyada, Fethullah Glen'in topyayla, hayaliyle yneltilecek bir sistem oluturulmaktadr. S istem budur ite... Gerektiinde insanlarn elinden ocuklarn, elerini bile alan; lkelerinden, inanlarnn gereklerinden koparan bir sistem... Kuran'a bile aykr uygulamalarna insanlarn gzlerini balayarak grmemelerini salayan ve mutlak itaat esasna dayal bir sistem... Devletin gzleri nnde ve devleti ynetenlerce desteklenerek palazlanan bir sistem... Tehlike oluturduu halde, ABD'nin planlarna dahil olduu halde adeta seyredilen bir sistem...

73 kinci Blm EKLER

EK- 1 T.C. ANKARA DEVLET GVENLK MAHKEMES CUMHURYET BASAVCL HAZRLK NO: 1999/420 ESAS NO: 2000/ DDANAME NO: 2000/ DDANNAME ANKARA O NOLU DEVLET GVENLK MAHKEMES BAKANLG'NA DAVACI: K. H. . SANIK: FETHULLAH GLEN: Ramis olu, Rabia'dan olma, 1941 doumlu, Erzurum ili, Ceferiye Mahallesi nfusuna kaytl olup, halen firarda. GIYAB TEVFK TAR: 11.08.2000 SU: Laik Devlet yapsn deitirerek yerine dini kurallara dayal bir devlet kurmak amacyla yasad rgt kurup bu ama dorultusunda faaliyetlerde bulunmak. SU TARH: 1989 Ylndan itibaren. DELLLER: Asrn Getirdii Tereddtler. (4 cilt) Klasr , Dizi: 1-4 rat Ekseni isimli kitap (Klasr 1, Dizi: 5). 'lay Kelimetullah veya Cihad isimli kitap (Klasr: 1, Dizi: 6). a ve Nesil (6 Cilt) isimli kitap (Masr: 2, Dizi: 7-12. E)Prizman isimli kitap (3 cilt) Klasr: 3, Dizi: 13-15. F)l veya Yoldaki klar (4 Cilt), Klasr 3, Dizi: 1617. G)Hocann Okullar isimli kitap (Klasr: 3, Dizi: 18).

74 H) Fasladan Fasla isimli kitap (3 Cilt) Klasr: 4, Dizi: 19-21. 1)Kk Dnyam isimli kitap (Klasr: 4, Dizi: 23). J)ATV'de yaynlanan 9 numaral kasetin zm (Klasr: 7 Dizi: 220). K) NTV'de yaynlanan 10 numaral kasetin zm (Klasr: 7, Dizi: 22). L) 4numaral kasetin zm (Klasr: 7, Dizi: 216). M) 3 numaral kasetin zm (Klasr: 7, Dizi: 215). N) 8 numaral kasetin zm (Klasr: 10, Dizi:708). O) Dier kasetlerin zmleri (Klasr: 7, Dizi: 213-214217-218-219, KlasnlO, Dizi: 653-707, Klasr: 11, Dizi:8 13, Klasr: 12, Dizi: 980-1042). P) Ankara Emniyet Mdrl'nn Fethullah GLEN ve rgt hakkndaki 21 Nisan 1999 tarihli raporu (Klasr:5, Dizi: 154-155). R) Mteki smet DERMENC'nin ifadesi (Klasr: 5, Dizi: 405). S) Emniyet Genel Mdrl'nn raporu (Klasr:5, Dizi: 128). ) Maltepe Askeri Lisesi'ne szma almas ile ilgili tahkikat dosyas (Klasr: 5, Dizi: 3078). T) Genelkurmay Bakanl'mn raporu ve belgeler (Klasr: 6, Dizi: 158-212). U) Jandarma Genel Komutanlnn raporu ve belgeler (Klasr: 11, Dizi 851979). V) Tank Eyp KAYAR'm ifadesi (Klasr: 11, Dizi 715). Y) Emniyet Genel Mdrl'nn Fethullah GLEN'in irketleri, okullar, dershaneleri, vakflar, ile ilgili tespitleri (Klasr: 8, Dizi:222-223-224-225-226-227-229263-264). Z) Yurtdndaki Nurculuk faaliyetleri ile ilgili Emniyet Genel Mdrl'nn yazs ve ekindeki evrak (Klasr: 9, Dizi: 274-289). Aa) Dokman (Klasr: 10, Dizi:335-630).

75 Ab) M. Emin DEGER'in Bir Cumhuriyet Dmannn Portresi yada Fethullah GLEN Hocaefendi'nin Derin Misyonu isimli kitab (Klasr: 12, Dizi: 1068). Ac) Yeni Hayat Mecmuas'mn Haziran 1999-Ocak 1999ubat 1999-Eyll 1999-ubat 2000 tarihli saylan (Klasr: 13). Ad) Gazeteciler ve Yazarlar Vakf'mn 998 Abant Toplan ts ile ilgili dokman (Klasr: 2, Dizi: 1066-1067). ddianame (2) 1- NURCULUUN TARH GELM: Nurculuk hareketinin kurucusu olan Said-i Nursi 1873 yllnda Bitlis li'nin Hizan lesi'nin Nurs Kynde dnyaya gelmitir. nceleri Said-i Krdi olarak tannan ve bu unvan kullanan, soyad kanunu ktktan sonra doduu kye izafeten Nursi soyadn alan Said-i Nursi ilmi kariyeri olmayan bir kimsedir. Nitekim Nur risalelerinden Tizyak adl risalenin 68'nei sayfasnda risalelerini kendisinin yazdn, bunlar yardmclarnn (Nur akirtlerinin) yazd bildirilmektedir. Merutiyetin ilanndan sonra Bitlis havalisinde eyhlik faaliyetlerine balam, bilahare stanbul'a gelerek siyasi faaliyetlere katlm, ttihad Muhammedi Cemiyeti'nin kurucu lan arasnda yer almtr. 3 Mart Vakasndan evvel Dervi Vahdeti ile irtibat kurmu, o tarihte kan Volkan Gazetesi'ndeki yazlar ile 31 Mart Vakasn krklemi, yine o tarihlerde kurulmu olan "Krt Teali Cemiyeti "ne girmitir. 1912 ylnda yazd bir kitabnda "Uyan ey Selahaddin Eyyubi'nin torunlar Krtler"diyerek Krtleri Trklere kar tahrik gayreti iine girmitir. Mektubat adl risalesinde ise "Kendisinin Trk olmadn, Trklk ile mnasenetinin

76 bulunmadn, Trkiye'de Krt milleti diye bir milletin olduunu" ileri srmtr. stiklal Sava srasnda, Ankara'nn halifeyi kurtaraca inancyla Ankara'ya gelmi, ancak laik bir devlet dzeninin kurulmas ve Cumhuriyet ilan zerine Ankara'y terk ederek Van'a gitmitir. 1925 ylndaki eyh Said isyanndan sonra sparta Barla'da daha sonra Kastamonu, Afyon ve Emirda'da mecburi iskna tabi tutulmutur. Afyon, Denizli ve Eskiehir Cezaevlerinde mahkm olarak yatmtr. Said-i Nursi 23 Mart 1960 tarihinde Urfa'da vefat etmitir. Ancak yetitirdii talebeleri (Nur akirtleri) onun felsefesini gnmze kadar tamlardr. Nurculuk, bir tarikat faaliyeti olarak karmza kmasna ramen, Nurcular bu hareketin bir tarikat olmadn, Kuran- Kerim'in 20'nci yzylnda tefsiri zerine kurulmu bir okul olduunu ve says 130lara varan Nur risalelerinin de Kur'an- Kerim'in tefsirini kapsadn ifade etmektedirler. lk defa 1955-1957 yllarnda Kur'an- Kerim'in ve Nur risalelerinin yazl nedeniyle ortaya kan Nurcular arasndaki gruplama, Said-i Nursi'nin lmnden sonra daha bariz bir hal almtr. Birinci grup "Kur'ana kfr yazs ile hizmet olmaz" paroras ile ortaya karak Risaleyi Nurlarn mutlaka Arapa ile ve el yazs ile yazmasn, bunun iinde btn Nurcularn Arapa renmeleri lazm geldiini savunmuladr. Bu gruba "Yam Nurcular" denilmitir. kinci grup "Okuyucu Nurcular" diye bilinmekte olup, Latin harfleri ile yaplacak almann hedeflerine varmada yardmc olacan savunmulardr.

77 1982 ylnda yaplan Anayasa oylamas Okuyucu grup imede Gazeteci ve urac grup olarak yeni blmlere yol almtr. Gnmzde Yeni Nesilciler olarak Gazeteci grup, 1992 Anayasas'na "hayr" denilmesini, urac grup ise "evet" demlemesini savunmulardr. Gnmzde Nurcular, "Gazeteciler, uraclar. Fethullah GLEN'eiler, Yazclar" olarak faaliyet gstermektedirler. Ancak Yazclar grubunun etkinlii azalmtr. Nurculuun Laik Cumhuriyete ve Atatrk'e kar bir hareket olduunu grebilmek iin Nur Risalelerine bakmak gerekmektedir. Barla Mektuplar sayfa: 53. Atatrk' kastederek "Tek gzl Deccal, ya iman et, ya btn dnyann maskaras olacaksn," denilmitir. Bu husus Metin TOKER'in "Sada ve Solda Vuruanlar" isimli kitabn 96'mc sayfasnda yer almtr. "Snmez" adl risalede (Sayfa:21-22), Atatrk kastedilerek "Ayasofya Camii'ni puthaneye, meihat makamn kzlar lisesine eviren bu adam sevmemenin bir su olmas imkn var m?" denilmitir. "Mektubat" adl risalede (Sayfa :401) "Trkiye kuruluu itibariyle dinden uzak kalm ve dine kardr. Laiklik ile dinsizlik arasnda hibir fark yoktur. Hristiyanlk dnyevi esaslara sahip olmad iin, din ile dnya esaslarn birbirlerinden ayrr. Reform Hristiyanlkta mmkndr. Trk inklaplar dahi Hristiyan reformlarnn taklidinden ibadettir. Zira slamiyet hibir reforma ihtiya gstermeyecek kadar mkemmeldir" denilmitir.

78 "Tiryak" risalesinde (Sayfa:65), "Trkiye'nin siyasi rejimi Nur saadetini sndrmeye almaktadr. Kemalistler seviyesiz, anarist kimselerdir" denilmitir. "Mesnevi-i Nuriye" risalesinde (Sayfa:80-82), "Alemi slam'da yaplacak inklaplar, slam'i esaslara uygun olmak zorundadr. Aksi taktirde gayri merudur, bu bakmdan Meclis ayn zamanda hilafet grevi grmelidir" denilmitir. "Mucizei Kur'aniye" isimli risalede (Sayfa: 191-192) "Msman umanlara Kur'an dnda bir Anayasa lazm deildir, 1347 yllnda felsefenin tahakkm ile bu dindar millete ehemmiyetli tahayyler duar klnmtr ve Anayasa'da devlet dininin slam olduu yolundaki ifade kaldrlmtr. Bu durumda gerek kanuni esasi tatbik edilmedii gibi, Kur'an da belirtilen er'i inklap ta tahakkuk ettirilememitir. Halbuki Kuran, Cumhuriyet Anayasas gibi birka kiinin iradesi deil, ilahi bir iradenin sonucudur." denilmektedir. "Mnazarad" risalesinde (Sayfa:90-100), "slam Devleti iin tek milliyet slam milliyetidir. slam devleti sonunda b tn dnyay hkimiyeti altna alacak ve slam yapacaktr..." denilmitir. "Mektubat" risalesinde (Sayfa:403) "slam dininde inklap yapmak, eriat aleyhtarl olduu iin, slamiyet dairesine aykr, inklaplara da slamiyete aykrdr... denilmektedir. "Hanmlar Rehberi" risalesinde (Sayfa:57) "ok kadn ile evlenmek slami olduu gibi Taaddd Zevcat tabiata, akla ve hikmete muafktr." denilmektedir. Bu durumda Nurculuk; Trkiye Cumhuriyeti'nin tamamen eriat esaslarna ve slami prensiplere gre idare edilmezsim, hilafet ve saltanatn geri getirilmesini, inklaplarn geici olduunu, Kur'an dnda bir anayasaya ihtiya bulunmadm savunmaktadr.

79 Ancak Nurcular gnmzde risalelerden su unsuru tayan kesimleri ayklayp ba taraflarna mahkemelerin beraat kararlarn eklemekte ve bu ekilde dayatmaktadrlar. 2- NURCULUK HAKKINDA CEZA GENEL KURULU KARARI (Esas:234/D-, Karar:33, Tarih: 20.09.1965). Ceza Genel Kurulu Karar'na gre Nur Risalelerinin gerek yz ve bu risalelerde yer alan zararl akmlar. Nur Risaleleri 30 kadar olup, dava konusu dosyada buhmanlar Asay Musa, Mesnevi-i Nuriye, Genlik Rehberi, Mektubat, Tiryak, Hutbe-i amiye, Hanmlar Rehberi, ki Mekteb-i Musibetin ahadetnamesi veya Divan- Harbi rfi, Barla Hayat, Bedizzaman Cevap Veriyor, Lemalar, Bize Nurcu Diyenler Diyoruz ki, Elhccet- Zehra, Ramazan Risalesi, hls Risalesi ve Snmez adl risalelerden olutuu anlalmtr. Nurculara esas, fikirleri, maddiyat ve tabiat modern felsefeyi reddetmekte, dnyann geiciliini, ahretin geerlilii fikrini telkin etmekte, netice olarak ta btn dnya saadetlerini insanlara haram etmektedir (Dr.etin ZEK, Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz Sayfa:241). Nurculara gre laik bir devlet dzeni eriata aykrdr. Trkiye kuruluu itibariyle dinden uzaklatrlm ve dine kardr. Hristiyanlk dnyevi esaslara sahip olmad iin din ile dnya ileri birbirinden ayrdr. Reform Hristiyanlkta mmkndr. Trk devrimleri dahi Hristiyan reformlarnn taklidinden ibarettir. Zira slamiyet hibir reforma ihtiya gstermeyecek derecede mkemmeldir (Mektubat 1958, Sayfa:401, Dr. etin ZEK).

80 Laik Cumhuriyeti dzen 20 senelik inklaplar sonucu domutur ve dini mthi sadmeye maruz braklmtr (Mnazarat, Sayfa: 135-141, Dr.etin ZEK Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz Sayfa:250-251). Atatrk idaresi hadislerde gsterilmi bulunan dehetli ahirzamandr. Dinsizlik, kanunsuzluk, ifsat komitelerinin faaliyet yl landr (Said-i Nursi, Szler 1957, Sayfa: 143, Dr, etin ZEK Nurculuun Yz 09.04.1964 tarihli Milliyet Gazetesi) Trkiye genel olarak ezan- Muhammedi'nin yasak ed dii, bidadlarm zorla topluma kabul ettirildii bir dnem yar amtr. Devrim kanunlar muvakkattir ve Hristiyan kanun krdr (Said-i Nursi, Tiryak, Sayfa 65, Dr. etin ZEK, Tr kiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz.) Trkiye'nin siyasi rejimi Nur saadetini sndrmeye atmaktadr. Kemalistler seviyesiz, anarist kimselerdir (Said-i Nursi, Mnazarat Sayfa: 17, Dr.etin ZEK, Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz, Sayfa:262). Devlet slam'n siyasi prensiplerine gre teekkl etmetidir. Btn hayat nuru ondan mevcuttur (hsan EMEC, arandmz uur; Mart 964, Dr. etin ZEK, Trkiye Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz). Alemi slam'da yaplacak olan devrimler slamiyetin Desatirine uygun olmak mecburiyetindedir. Aksi halde gayri merudur. Bu bakmdan meclis ayn zamanda hilafet grevini grmelidir (Said-i Nursi, Mesnevi-i Nuriye, Sayfa:80-82, Dr. etin ZEK, Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz). ahs- Manevi hkmetin Mslman olmas gereklidir (Said-i Nursi, Hutbe-i amiye, Sayfa:80, Dr. etin

81 ZEK, Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz, Sayfa:264). Trk Devleti'nin dini slam'dr ve bunun vikayesi mil Jetimizin mayei hayatiyesidir. Hkmet slamiyet ve din iin hizmet etmektedir (Saidi Nursi, Hutbe-i amiye, Sayfa:80, Dr.etin ZEK , Trkiyede Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz, Sayfa:264). Mslmanlara Kur'an dnda bir anayasa lazm deilrlir. 1347 tarihinde felsefenin tahakkm ile bu dindar millet ehemmiyetli tahavvllere duar klnm ve anayasadan devretinin dininin slam dini olduu yolundaki hkm kaldrmtr. Kur'an Cumhuriyet Anayasas gibi birka kiinin irarlesi deil ilahi bir iradenin sonucudur (Said-i Nursi, Zlfikar- Mcizat- slamiye ve Kur aniye. Sayfa: 191-1193, Tiryak, Say fa 65, Dr. etin ZEK, Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz, Sayfa:264). slamiyete ve Hakikat Kur'aniyeye kar mrtedane mcadele eden bir desses zndktr ki bize hcum etmek iin istibdad mutlaka Cumhuriyet nam vermekle irtadad mutlakai rejim altna almakla sefahat mutlaka medeniyet takmakla cebri kayfi kurfiye, kanun nam vermekle bir istibdad askeriye ve dalalet kurmutur (Said-i Nursi, Snmez, Say-fa:21-22, 48, Dr.etin ZEK, Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz). Said-i Nursi milliyete ve milliyetilik fikirlerine dmandr. Ona gre milliyetilik slam birliine manidir. Nurculara gre milliyetilik Bolevizm ve Sosyalizme kar mcadele edecek kuvvette deildir (Bedizzaman Cevap Veriyor, Ankara 1960, Sayfa:4751, Dr.etin ZEK, Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz, Sayfa: 266).

82 slam Devleti iin tek milliyet slam milliyetidir. slam devleti sonunda btn dnyay hkimiyeti altna alacak ve slam yapacaktr. Bu dnya milleti hayat maneviyeye dayanacaktr. Bu islam devletide hamiyeti slamiye ve milliye altmda ttihad Muhammedi davasnda olan eyhi Risalei Nur sayesinde kurulacaktr (Said-i Nursi, Mnazarat, Sayfa:90-100, Dr.etin ZEK, Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculu un Yz:267). ttihad slam Umum askere ve umum ehli slam'a amildir. Hari kimse yoktur (Said-i Nursi, Hutbei amiye, Sayfa:91). Hutbe-i amiye'de milleti slamiye'nin sebebi saadeti yalnz ve yalnz hakiki slamiye ile olabilir ve hayat itimayesi ve saadeti bnyeviyesi eriat slamiye ile olabilir. Denildikten sonra mesele eriat hkmlerine gre hrszlarn elinin kesilmesinin faidelerinden bahsedilmektedir (Htbe-i antiye, Sayfa:56-67, Dr.etin ZEK, Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz, Sayfa: 269). 17Said-i Nursi'ye gre slamiyet devletini Mekke-i Mkerremesi Cezinatm Arap olacaktr. Bu arada Osmanllkta bin Medine-i Mnevvere eklini alacaktr (Said-i Nursi Mnazarat Sayfa: 109-131, Dr.etin ZEK, Nurculuun Yz 11.01.1964, Milliyet Gazetesi.) slam dininde inklap yapmak, eriat aleyhtarl yap "inak olduu iin, slamiyet'in Desatirine aykr, devrimler de slamiyete aykrdr (Said-i Nursi Mektubat, Sayfa:403, Dr. etin ZEK Nurculuun Yz 11.04.1964, Milliyet Gazetesi.) ok kadn ile evlenmek slami olduu iin caiz ve arttr. Taaddd Zevcat tabiata, akla, hikmete muvafktr (Saidi Nursi, Hanmlar Rehberi, Sayfa: 57).

83 Benim tesettr, irsiyet, zikrullah ve taaddd zevcat hakkndaki Kur'ann sarih ayetlerine medeniyetin ettii itirazlara kar onlar susturacak tefsirimdir (Said-i Nursi, Tiryak, Sayfa:60). Nurculara gre, bugnk aile sisteminden medeniyet fantezilerden ibarettir. Aile saadeti ancak dairei eriattaki adab islamiye ile mmkn olacaktr. Kadnn erkeinden boanabilmesi slami esaslara aykrdr. er'i evlenme ise bu imkn ortadan kaldracaktr (Said-i Nursi, Kadnlar Taifesi ile Bir Muhavere: 7, doktor etin ZEK Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz). Said-i Nurs faizin yasak edilmesini istemekte, snf Kavgalarnn ortadan kaldrlabilmesi iin bankalar kapatlmal, Riba yasak edilmeli, Kur'an kadna te bir hisse vermektedir; medeniyetin kadna erkek kadar hisse vermesi ahlakszlktr (Said-i Nursi Zlfikar 1945, sayfa 38, 39, Doktor etin ZEK Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun Yz, sayfa 272, 273). Said-i Nursi, Hanmlar Rehberi isimli risalesinin 37. sayfasnda, bir zaman kt Ankara kalesinden etraf seyrederken Hilafet ve Saltanatn vefatn hatrlayarak duyduu teessr ve hzn dile getirdii grlmektedir. Yine Said-i Nursi Tiryak adl risalenin 23. sayfasnda Garp Ulemas ve Filozoflar itiraf ve ikrar etmilerdir ki; slamiyetin kanunlar yksek bir tarzda alemi slmin slahna kfidir diye, iddia etmitir. On Asr evvel eriat gara tesss ettiinden ahkmda Avrupa'ya dilencilik etmek dini slama byk bir hyanettir ve imale mteveccihen namaz klmak gibidir (Said-i Nursi Hutbe-i amiye). Eer beer abuk akln bana alp adaleti ilahiye ve Hakaik- slamiye dairesinde mahkemeler amazsa maddi ve manevi kyametler balarna kopacak, anaristler,

84 yecc mecclere teslimi silah edecektir (Said-i Nursi Hutbe-i amiye). Zahiren hariten cereyan eden Maanifi Cedidenin bir mecras da bir ksm ehli medrese olmal, zira bu laiklii ile baka mecradan taahfn edegelmi ve atalet bataklndan neet ve istipdat smumu ve teneffs eden zulm tazyiki ile ezilen efkara bu mteaffin su baz akslamel yaptndan musaffat eriat ile sz vermek zorundadr. Bu da ehli medresinin du himmetine muhavveldir. (Said-i Nursi Hutbe-i amiye, sayfa 82) Said-i Nursi 3 Mart Vakas zerine sevkedildii Divan- Harp'te verdii ifadede de "En mukaddes maksadn eriatm ahkamn tamamen icra ve tatbiktir." demitir. (Said-i Nursi Bedizzaman, Ankara 1960). Eskiden beri lay Kelimetullah ve Bakay istikbaliyeti slam iin farz kifayei cihad beruhde ile kendini yekvcut olan alemi slama fedaya vazifedir ve hilafeti bayraktar grm olan bu devleti slamiyenin felaketi, alemi slmm saadet ve hrriyeti mstakbelesi ile telif edilecektir. Zira musibet maye hayatmz olan uhuveti slamiyenin inkiafn fevkalede tecif etti (Said-i Nursi Mektubat, Doan Limited ti. Matbaas, Ankara, 1958, Sayfa:441). ki Mektebi Musihetin ahadetnamesi veya Divan- Harbi rfi adl risalede u yazlar dikkati ekmektedir. a - Yaasn eriat- Ahmediye, eriat Gara Kelam, Ezelden Geldiinden Ebede gidecektir, b - On asr Evvel eriat Garra Tesss ettiinden Ahkmda Avrupa'ya dilencilik etmek bu dini slama byk bir cinayettir ve imale mtevecihen namaz klmaktr. Nur talebeleri (akirtleri) ve Grevleri: Nurcular, kendilerine Nur talebeleri adn vermekte ve Hizbul Kur'an olduklarn ileri srmektedirler. Nur

85 akirtlerinin Nurculua girebilmeleri iin o mahalledeki en byk nurcuya kar baz taahhtlerde bulunmalar gerekmektedir. Bu taahhtler Nurculuun ve Nurcularn byklerine sadakat, Nurcularn bulunduklar yerlerde Nurculuk ile ilgili olaylar Nur byklerine bildirmeleri de mecburidir. Nur talebelerinin dier bir vazifeleri de Nur risalelerini oaltp datmaktr. Said-i Nursi, Asay Musa adl risalesinde Nur risalelerini yazp datmay ihmal edenlere sitem etmektedir. Nurculuun bilhassa ordu mensuplar arasnda yaylmasma nem verilmektedir. Said-i Nursi risalelerin yaylmas iin dini duygulan da istismar etmektedir. Snmez adl risalenin 3. sayfasnda u satrlar yer almaktadr: "Ahiret kardelerime mhim bir ihtar iki maddedir. Birincisi risalei nura intisab eden zatn en ehemmiyetli vazifesi onu yazmak, yazdrmak ve intiarna yardm etmektir. Onu yazan ve yazdran "Risale-i Nur Talebesi" unvan alr ve o unvan altmda her 24 saatte benim lisanmla belki yz defa, bazen daha ziyade hayr dualarmda manevi kazanlarmda, hissedar olmakla beraber, benim gibi dua kazanlarna dahi hissedar olurlar. kincisi, Risale-i Nur'un amansz ve imansz cini ve inni dmanlar onun elik gibi, metin kalalarma ve elmas kl gibi kuvvetli hccetlerine mdahale edemediklerinden ok gizti dosyalar ve hafi vastalar ile snrl olmakszn yazanlarn evklerini krmak, fikir ve yazdan vazgeirmek cihetinde, eytanca hcum edip darbe vururlar. Said-i Nursi, Nur talebeliinin brakmann gnah olduunu, Nur talebelerine ilienlerin vatan ve millet haini

86 olduklarn ilan ederek, ayrca tehditler savurarak gizli bir tekilatn taktiine bavurulmaktadr. Nur talebelerinin bekr kalanlar takip edilmekte, muhakkak evlenmesi lazmsa bir Nurcu ile evlenmesi emredilmektedir. Yine Nur risalelerinden Tiryak adl risalenin 33. sayfasmda "Mevt idam deil tebdil-i mekndr. Kabir zulmetli kuyu az deil, maneviyatl alemlerin kapsdr. Dnya ise btn aaas ile beraber ahrete nazaran bir zindan hkmndedir." slam Dini Ynnden Nurculuk: Diyanet leri Bakanl tarafndan yaynlanan Nurculuk (Nurculuk hakknda) adl eserde: Ayet-i kerimelerin tefsirinde, manann tahamml edemeyecei tarzda batmi ve indi manalar verilmeye alld, ebcet hesab ve Tevafuklarla manalar verildii, bunlarn Ms lm anlk esaslarna gre dini ve ilmi kymeti olmad, Nur risalelerini toplu olarak okumann bir nevi hizipilik olduu, Bir ksm ayetlerin slamln usullerine gre tefsirine kalkld, Risale-i nurun mukaddesat arasna katlmak istendii, yalnz nurcular iin dua yaplarak Mslmanlar arasnda bir zmre meydana getirildii, tefrikaya yol ald, Said-i Nursi'nin ve eserlerinin harikuladelii ve kerametten hakknda indi tevillerle mbalaal ifadeler kullanld, Kur'an- Kerim'in harflerinden birtakm manalar istihracma kalklmak gibi ulemann ekseriyetince benimsenmeyen bir yol tutulduu, Asayi Musa adl eserinde ayet ve kelam indi olarak tevil ederek bunlarn risalei nuru tebir ve teb t i ettiinin iddia edildii,

87 Bu gibi tevil ve iddalarm slami esaslara uymad, Nurculuun milli ve dini birlii paralayan zmrecilik olduu, Nur risalelerinde Krtl krkleyen szler bulunduu belirtilmi ve 22-23 sayfalarnda "Nurculuun inan ve telakkileri, slam dininin, Kur an- Kerim'in ve snneti seniyyedeki kaide ve formllere uymayan bir akide tarz olmutr. Nurculuk dini meselelerde ii mdan karan bir istismara ilaveten milli ve itimai konularda birlik fikirini baltalayan bir zihniyeti temsil etmitir. Risalelerde gsterilen srf dini ifadeleri bile yaplan ar teville ve keyf grlerle yukarda rnekleri ile belirttiimiz gibi manevi, milli btnlmz bozan, gerek itikat glgeleyen bir hal almtr. Bu risaleleri okuyanlar kendilerini btn Mslmanlardan stn grm er, yalnz ve yalnz Nurcu olanlar cennete ehil, Nur risallerini gnahlara kefil saymlar ve netice olarak da Nur risalelerini okumay ibadet haline getirmilerdir. "Ey Mslman karides; dine yararl telif iratta bulunanlar Peygamberin hizmetkr durumunda bulunduklar iin Kuran- Kerim'de Pey-gamber Efendimize hitab edilmi ayetleri, olanlarn ahsna atfetmek yakk almaz. Byle bir tevazuu benimsemek bile Mslman tevazuuna smaz. Nur risalelerini Kur'an'm en mkemmel tefsiri addetmek Allah kelmn kyamete kadar." Nurculuun ve Nur Risalelerinin gerek slam'a uymadnn aka ifade edildii grlmtr Kanunlarmzn Karsnda Nurculuk ve Sanklarn Hukuki Durumu: Yukarda yaplan aklamalara ve bizzat Nur risalelerinden alman pasaj ve cmlelere gre: 1-Nurculuun kurucusu Said-i Nursi hibir zaman Trkl ve Trk milletini kabul etmeyerek,

88 Krt olduunu vnerek beyan ve ilan etmekle beraber, 1327 ylnda faaliyette bulunduu anlalan Krt Teali Cemiyeti'nde almak, memle kette Trklerden ayr dini ve milliyeti olan bir Krt cemaati olduunu ileri srerek ve yine o tarihlerde kurulduu bildirilen "Krdistan Azmi Kavi" cemiyetinin mmessili olarak stanbul'a gidip, Krte tedrisat yapan mektepler almas iin gayret gstererek ve "uyan ey Selahattin Eyybinin torunlar Krtler" diye tahrik ve teviklerde bulunmak suretiyle memleketin btnln bozmaya matuf ama ve gaye takip ettiinin anlald, Trk milliyetiliini red ve hatta zararl ve tehlikeli ol-duunu ileri sren Said-i Nursi'nin Trkiye'nin de dahil olaca tamamen eriat hkmlerine ve slami esaslara gre dzenlenmi ve merkezi Mekke olmak zere bir slam devleti kurulmasn ve bu devlette Araplarn hkim bir unsur haline getirilmesinin lzumunu Nur risalelerinde teklif, takdim ve tevik etmek suretiyle Trk Devleti'nin bamszln tenkis ve birliini bozma yolunda hareketlerde bulunduu, Said-i Nursi, Nur risalelerinde Trkiye Cumhuriyeti'nin tamamen eriat esaslarna ve slam siyasi prensiplerine gre teekkl etmesi gerektiini, hilafet ve saltanatn geri gelmesi lazm geldiini, devrim kanunlarnn geici olduunu, Kur'an dnda anayasa ihtiya bulunmadn slamm dsturlarna uymayan devrimlerin meru olmad, mkerreren ve srarla yazp telkin ve propaganda etmekle beraber laik bir cumhuriyet rejimi kurduu iin Atatrk'e dman kesilerek onu ebu sufyan ve deccala benzeterek "Tek gzl deccal, ya iman et, yahut btn dnyann maskaras olacaksn" diye ar tecavzlerde bulunmak suretiyle TCK'nn 163. maddesini ihlal eden su iledii,

89 Yine Nur risalelerinde ok kadnla evlenmenin propagandasm yapmak, boanma ve miras meselelerinin tamamm eriat hkmlerine tabii olmas lzumunu aka yazp telakin etmek, faizin yasak olduunu, bu nedenle bankalarn kapatlmas gerektiini ileri srerek, bugnk modern mahkemeleri kapatp yerine slamiye dahilisinde yeni eriat mahkemeleri almasn teklif etmek, parlemento yeleri Kur'an dsturlarna uygun hareket etmeye davet etmek suretiyle yine TCK'nn 163. madde hkmlerinin ihlal edildii, Her ne kadar Hutbe-i amiye ile iki mektebi musibetin ahadetnemesi veya Divan Harbi rf, adl risaleleri Cumhuriyetten evvel hazrlanp yazlm olduu ileri srlm ise de, bunlarn pek yakn tarihte yeniden baslp datlm olmas ve iki mektebi musibetin ahadetnamesi veya Divan Harbi rf adl risalelerinin ilk sayfalarnda ise "Bu mdafaay imdi bu asra muvafk grdk, gya o zamanlar 50 sene sonra bir hissi kablel vuku ile bir nevi ihbar gyabi olarak hayat itimaiyeyi alakadar eden ok hakikatlere temas ettiinden neredildi." diye aka kaydedilmesinin ayana dikkat olduu, 6- Said-i Nursi'ye bal Nur talebelerinin ise 3. paragrafta aklanp izah edildii zere memleket ve devlet iin bu kadar tehlikeli ve zararl olan fikirleri ihtiva eden Nur risalelerini yazp oaltmak ve halka datmak vazifesi ile mkellef bulunduklar, bu talebelerin dikkatli okuyup, incelediklerine phe olmayp Nur risalelerindeki bu tehlikeli ve zararl akmlar bilmediklerinin ileri srlemeyecei, Nur risalelerinde yer alan ve yukarda yer alan fikir ve kanaatleri kabul edip benimsemeyen bir kimsenin Nur talebesi olmasnn tasavvur edilemeyecei

90 ve sank Mehmet ile Tevfik kendilerinin Nurcu olmadklarn ve dosyada mevcut olup yedlerinden zapdedilen ve dosyadaki bilirkii raporunda da su olduu izah olunan Nur risalelerini okumak zere halka verdiklerini kabul ve ikra ettikleri ve bu hareketlerinin TCK'nm 63. maddesini aka ihlal eden su tekil ettii ve . Ceza Dairesi'nin bozma karar yerli ve yerinde bulunduu halde nazara alnmadan ve Mahkemece iin esas laiki ile incelenip nfuz edilmeden ve en yksek dini messese olan Diyanet lerince dahi Nurculuun slama aykr olduu tespit edilmiken kanuna, iin esasna ve gerekelere uymayan mesnetsiz mtalaalar ile yazl ekilde srara karar verilmesi yolsuz bulunmutur. Yukardan beri aklanan sebeplere gre srar hkmnn teblinamedeki dnce gibi bozulmasna 20.09.965 gn oybirliiyle karar verildi . 3- FETHULLAH GLEN GRUBU Amac Devletin tm sistemlerinde slam hkmlerini egemen klarak teokratik bir slam diktatrln kurmaktr. Fethullah GLEN laik, demokratik ve sosyal bir hukuk devleti olan Trkiye Cumhuriyeti'ni sona erdirip, yerine er'i yasalarn hkim olduu slam devletini kurmak iin okulla rmda beyinlerini ykad genlik ile oluturaca toplumu kullanmay planlad tespit edilmitir. Fethullah GLEN, demokratik usuller ile lml islam grnts ile kamufle edilmi yntemi, Toplumun nemli bir ksm tarafndan kabul grmesine nemden olan yurt ii ve yurt dndaki okullar vasta kullanmas,

91 Papa ile grerek sadece Trkiye'de deil, dnyadaki Mslmanlar ynetmeyi amalayan ruhani liderlie olan ilgisi, Siyasi parti, kii ve baz devlet kadrolar tarafndan kabul grmesi nedeniyle hedefine ulamada devlet rejimini istismar etmesi, dini ve siyasi yapsn srekli canl tutan kayna belirsiz finans destei ile, lkemizdeki en gl ve etkin irticai yaplanma olarak deerlendirilmitir. Stratejisi Fethullah GLEN, slamc ideolojik bir yaklamla, bulunduu legal yolu muhafaza ederek, sahibi olduu etkin mali gc ile; A- Bnyesinde bulunan vakf, okul ve dersaneleri kullanacak eitilmi genlerden oluan bir taban oluturmak, B- Devletin btn kadrolarnda, btn brokraside, Milli Eitim Bakanl ve Emniyet Tekilatnda kadrolamak, C- Yurt dnda Trkiye'de kurulacak siyasal slama sempati ile bakacak bir genlik oluturmak istemektedir. izilen hogr ve bar tablolar ile baz devlet evrelerini etkileyen Fethullah GLEN, hedefine ulancaya kadar kamuoyunun faaliyetlerine destek verdii imajn yaratarak, toplumun gerei grmesinin nn, lml grn ve demokrasi emsiyesine snarak kesmektedir. Cumhuriyet dzenine "Kefere dzeni" diyen bu ahs, bugn bu dzeni ister grnerek, baz kesimleri bu davranna inandrabilmektir. Fethullah GLEN oluturduu rgenci seme ekipleri ile ky ve semtleri dolaarak zeki ve becerikli rencileri semekte, salad imknlar ile kendisine balamaktadr. Fethullah GLEN'in dnceleri rencilere evlerde, okullarda, kamplarda beyin ykama metodlar ile retilmektedir. Bu toplantlarda Atatrk, devrimleri ile toplumun slam'dan ve inantan

92 uzaklatrld iin Deccal (Ahir zamanda ortaya kaak fitnenin ba) olarak tantlmaktadr. Fethullah GLEN sahip olduu imknlar ile semavi dinlerin temsilcileri ile balatt diyalog vastas ile "Dnya Dinler Birlii" adl altnda bir oluuma zemin hazrlam ve bu oluum ynnde slam Dini'nin temsilcisi olma ynnde uluslararas alanda izlenen ve karlkl karlara dayanan bir stratejinin ilk sayfalarn da amtr. Fethullah GLEN faaliyetlerinde gsterdii gizlilik, taraftarlarnm kendisine ball etkili, kararl ve merkeziyeti ynetimi ile lkemizin en gl irticai yaplanmasdr. Fethullah GLEN eriat dzeni hedefine ulamak iin zellikle genlik kesimini sabrl bir yntem ile kendisine balamay hedefleyen bir strateji takip ederek, bunlar vastasyla toplumun btnne hkim olmay ve dier ynden yrtme ve yasama erklerini hedefi dorultusunda kullanmay amalayan bir politika izlemektedir. Tekilat Zirvede Fethullah GLEN olmak zere, silsile yolu ile bir yere kadar inen bir yaplanmay kapsamaktadr. Tarikatn ba: Fethullah GLEN / Danman Kadrosu / ehir mamlar / Esnaf organize eden imamlar / Semtlerden sorumlu imamlar / Ev dzeyinde grevli imamlar / Bireyleri kontrol eden imamlar. Fethullah GLEN rencilerin rgtlenmesine zel bir nem vermektedir. Fethullah GLEN yaplanmasnn zn tekil eden k Evleri'nde tecrbesiz renciler, kendilerini Fethullah GLEN'e tam bir teslimiyete gtrecek eitimden gemektedirler. Yurt ii Faaliyetleri

93 Fethullah GLEN Grubunun faaliyetleri btn yurt sathmda yaygn bir grnm arz etmekte ise de, zellikle Samsun-Adana hattnn batsnda kalan illerde, niversite evrelerinde ve Dou'da Erzurum ilinde younlamtr. Fethullah GLEN Grubu yurt sathna yaygn 88 vakf, 20 dernek, 128 zel okul, 218 irket, 129 dershane ve yaklak 500 renci yurdunun yan sra biri ngilizce olmak zere 17 yayn yapan ortalama 250 bin tirajl gazete, TV istasyonu, ulusal dzeyde yayn yapan 2 radyo istasyonu, faizsiz finans kurumu, bir sigorta irketini denetimi altnda bulundurmaktadr. Fethullah GLEN Grubu'nun zellikle eitim alannda zaman zaman devletten de ileri imknlara sahip olduu gzlenmektedir. Fethullah GLEN Grubu, planl, programl, sinsi almalarnn nnde tek engel olarak Trk Silahl Kuvvetleri'ni grmektedir. Trk Silahl Kuvvetleri'ne kar uygulad politika, ho grnme, Trk Silahl Kuvvetleri'ne kar baz politikaclardan alnm tavizlerle polisi glendirme, bylece denge salama, etkinletii polis camiasn gerektiinde Trk Silahl Kuvvetleri'ne kar kullanma eklindedir. Trk Silahl Kuvvetieri'ni ele geirme amacyla szma politikasn sessiz ve derinden devam ettirmektedir. Trk Silahl Kuvvetleri mensuplar arasna szma alma larn yan sra subay ve astsubay ocuklarn kendi okullarna ve dershanelerine kaydettirmeye, yetitirilen bu ocuklar askeri okullara sokmaya almaktadr. Fethullah GLEN tarafndan, Silahl Kuvvetler iinde yapt anabilmek ve ileride etkinlie kavuabilmek amacyla yeni projeler retilmeye balanm, bu erevede askeri okullarda okuyan renciler nce fiili hedef olarak belirlenmi, kltr dzeyi yksek, kendine

94 bal, trban takmayan bayanlarn astceri renciler ile tanmalar ve evlenmelerinin salanabilmesi iin gerekli vasat salayacak bir yaplanmaya gitmitir. Fethul t ah GLEN, bu yntem ile 10 yl iinde Trk Silahl Kuvvetleri iinde sz sahibi olaca bir konuma gelmeyi planlamaktadr. Yurt D Faaliyetleri Fethullah GLEN, planl bir ekilde yurtd rgtlenmesine ynelmitir. Bu ynelite: Sosyo ekonomik ihtiyalar fazla olan yeni Trk Devletlerinde taban oluturmak, ran'n ii propagandasnn etkisini kurmak, Finans ihtiyacn karlayacak olan ticari irketlerinin ticari atlmlarn salamak, Bu devletlerde ihtiya duyulacak brokratik kadrolar yetitirmek, Trk slam Birliini oluturmak, gayeleri gdlmtr. Dnya slam Birliini salamak amacn gden Fethullah GLEN, Trk ve Mslman olmayan lkelerde de faaliyet gstermektedir. Bu faaliyetlerinin amac: Kendisine bal brokratik kanallarn oluturulmas, Globallemenin sonucu oluan bilgi transferini hedefi dorultusunda kullanma, Kendisine bal kiilerin refah dzeylerini artrmak ve etki alanlarn geniletmektir. Fethullah GLEN Grubu, 1992 ylnda balatt yurt d alm sonucu 35 lkede; 6 niversite ve yksekokul, 236 lise, 2 lkokul, 8 yabanc dil ve bilgisayar merkezi, 8 niversiteye hazrlk kursu, 21 renci yurdu olmak zere toplam 279 eitim kurumunu faaliyete geirmitir. Yurtdndaki okullarn kurulu amalan: Kurulduklar lkelerde ileride devleti ynetecek nitelik ve nicelikli kadrolar yetitirmek, Bu kesimin Trkiye'de kurulmas planlanan siyasal slam'a uluslar aras alanda siyasi destek salamak.

95 Fethullah GLEN, hkmetin bilgisi dahilinde Papa 2'nci Jean Paul'un daveti zerine 9 ubat 998 tarihinde Vatikan'da Papa ile grmtr. Grme slam ve Hristiyan dnyalarn temsilen dinleraras diyalog zemininde olumu ve Fethullah GLEN, uluslararas platformda Trkiye'de slarni kesimin lideri olarak gsterilmitir. Finans Kaynaklar Fethullah GLEN youn ve kapsaml faaliyetlerini yrtetjilmek iin geni finans kaynaklarna sahiptir. Bu finans kayraklar genel olarak bilinmekle birlikte dier irticai gruplara oranla mali ilikilerini byk bir gizlilik iinde yrtmektedir. Fethullah GLEN Grubunun byk bir gayrimenkul vard vardr. Bu gayrimenkullerden yksek rakamlara varan kTa geliri elde etmektedir. rnein gruba bal Akyazl Vakf'nn 23 ilde ok miktarda konut, dkkan, bro, okul, maaza, dershane, yurt binas bulunmaktadr, o Fethullah GLEN Grubu'nun siyasi partilere destek saland yolunda duyumlar mevcuttur. 1997 yl Eyll aynda kendisine bal Asya Finans Kuru mu, devletten 553 milyar Trk liras tevik almtr. Bu iki husus birlikte deerlendirildiinde finans destei iin siyasi partileri ve brokratlar kulland, bylece bu kiiler vastalyla devlet imknlarndan yararlanmasna gz yumulduu sonucuna varlmtr. Fethullah GLEN eitime finans salamak amacyla kendisine bal kii ve kurululardan vergilendirme ad altnda aylk ve yllk aidat toplamaktadr. zellikle Fethullah GLEN'in Kazakistan'daki okullar iin Denizli'deki taraftarladnca 1 milyon dolarlk kaynak aktarld, Afyon, Malatya, Kayseri ve zmir illerinde de

96 bu yolda faaliyetler yrtld bilinmektedir. Fethullah GLEN Grubu yurt dndaki niversite, orta dereceli okul, ilkokul ve dil eitim merkezlerinden byk gelir elde etmektedir. Bu gelirlerin, bu kurumlarn finansman ve gelitirilmesinde kullanld dnlmektedir. k Sigorta, Asya Finans gibi byk kurulularn gelirleri, Hayat Dayanma Dernei (HAD) ve Gen adamlar Demei (GAD) bnyesindeki iadamlarnn balar da Fethullah GLEN'in finans kaynaklar arasnda byk bir yer tutmaktadr. Ayrca televizyon, radyo, gazete, dergi gibi yaymclk alanndan da byk gelir salamaktadr. Fethullah GLEN'in alma sisteminde "imknlar nispetinde maddi yardm yapmak, yapamayacaksa bedenen almak" kural mevcuttur. Bu bedeni alma karlnda cret alnmamas veya ucuz cret alnmas maliyeti drmektedir. D glerin Fethullah GLEN'e verdikleri yurt d destei karlnda, onu kendi menfaatleri dorultusunda ynlendirmelerinin kuvvetle muhtemel olduu unutulmamaldr. Fethullah Glen'in Siyasi Hedefleri Fethullah GLEN ilk etapta devlete kar sava vererek hedeflere ulamann ypratc olacan tehis etmi, bu nedenle mevcut sistemi ykma yerine, devlet modeline uygun bir rgtlenme ile devlete alternatif bir sistem kurmay hedeflemitir. Bu nedenle tm devlet organlarnda, yerel ynetimlerde, sivil sektrde rgtlenmeyi hedeflemitir. leride devlet ynetimini kontrol altna alabilmek iin ksa vadede tm kadrolara yandalarnn getirilmesi veya bu kadrolar igal edenlerin kendisine balanmasn hedeflemektendir. Uzun vadede ise tam bir kontrol salayabilmek amacyla

eitim sektrnde tekilatlanma ve amalamaktadr. lml ve modern imaj ile siyasi partiler ve hatta Atatrk laik kesim iinde desteini artrmaya almaktadr. Bylelikle Trkiye Byk Millet Meclisi'nde yandalarnn mutlak ounluu elde etmelerini salarken, hedefledii teokratik diktatrle yumuak geii salamak iin bakanlk sistemini desteklemektedir. Fethullah GLEN hibir kuvvet tarafndan geri adm atmaya zorlanamayaca bir duruma ulatnda Atatrk ilke ve inklaplarm ortadan kaldrmay; laik, demokratik, sosyal hukuk devletini ortadan kaldrarak eriat devleti kurmay hedeflemektedir. Fethullah GLEN tm dinler ve uluslar ile iyi ilikiler kurarak onlardan gelecek kar giriimleri engellenmeyi, hatta kendini desteklemelerini salamay dnmektedir. leride kuraca eriat devletini desteklemek zere birok lkede ileride ynetime gelecek genleri yetitirmektedir. Fethullah Glen Grubunun Byk Kurulular Emniyet Genel Mdrl'nn tespitlerine gre Trki-ye'nin drt bir yannda, btn illerimizde irketlerini, okullarn, yurtlarn, dershanelerini, vakflarm, yayn organlarn kurarak faaliyete geirmi bulunan Fethullah GLEN Grubu, lkemizin her yann bir a gibi sarm bulunmaktadr. Bu kurulularn en nemlilerini u ekilde sralayabiliriz. a) Zaman Gazetesi: Feza Gazetecilik A Adna stanbul ili, Bahelievler, obaneme Mahallesi Kalender Sokak, No:2 sayl yerde gndelik olarak yaynlanr.

97 youn bir faaliyet gstererek kadrolamay yaygnlatrmay

98 Samanyolu TV: Samanyolu Yaynclk Hizmetleri A. Adna stanbul ili, Ferah Mahallesi, Ferah Caddesi, Reitbey Sokak, No: 12/22, amlca adresinde faaliyet gsterir. CHA (Cihan Haber Ajans): Cihan Haber Ajans ve Reklamclk A Adna stanbul li, Bahelievler, obaneme Mahallesi, Kalender Sokak, No: 19 sayl yerde faaliyet gsterir. Gnlk olarak yayn yapar. Sznt Dergisi: Trkiye retmenler Vakf (TV) adna 1374'nc sokak No. 10, Kati, Durmaz han, zmir adresinrle faaliyet gsterir. Aksiyon Dergisi: Feza Gazetecilik A Adna Bahelievler, obaneme Mahallesi, Kalender Sokak, No:21 sayl yerrle haftalk olarak yayn yapar. Hayat Dayanma Demei (ISHAD): Emniyet Evleri Mahallesi, Yenieri Sokak, Emir Han Merkezi, No:6/5, 4. Levent adresinde faaliyet gsterir. Asya Finans Kurumu: Altunizade, Kskl Caddesi, Kuba Sokak, lim Yayma Vakf Bloklar, A-13 Blok, No: 2, skdar, stanbul adresinde faaliyet gsterir. h) k Sigorta A: Kozyata Ankara asfalt, Yanyol, Mega Plaza B Blok, Kadky, stanbul adresinde faaliyet gsterir. ) a renim letmeleri A: Dervi Ali Mahallesi, Dolapl Bostan Sokak, No:25, Fatih, stanbul adresinde bulunur. j) Fatih Eitim ve renim Kurumlar A: Atatrk Mahallesi, Alemdar Caddesi No:804-51, mraniye, stanbul adresinde bulunur. k) Samanyolu Basn Yayn Sanayi ve Ticaret A: Kocaveys Mahallesi, Sargzel Caddesi, No:78/, Fatih, stanbul adresinde bulunur.

99 i) Feza Gazetecilik A: obaneme Mahallesi, Kalender Sokak, No:2, Yenibosna, Bahelievler, stanbul adresinde bulunur. m) Ufuk Eitim letmeleri Ticaret A: Merkez Mahallesi, Ali Galip Caddesi, No: 19, Gaziosmanpaa, stanbul adresinrle bulunur. n) Frat Eitim Merkezi stanbul Ticaret A: Kkamlca Caddesi No:20, Altunizade, skdar, stanbul adresinde faaliyet gsterir. o) stanbul FEM Dershaneleri: Ufuk Eitim Hizmetleri Tiraret A: ad altnda stanbul linde 21 adet ubesi bulunmakladr. p) Akyaz Orta ve Yksek Eitim Vakf: Genel Merkezi zrnir Bahelievler, 50272'nci Sokak, No:39 adresinde faaliyet gsterir. Nafi Akyazl ve Ei Pambe Zehra Akyazl isimli arslar tarafndan kurulmutur. r) Trkiye retmenler Vakf (TV): Ankara 11 Merkezinrle faaliyetlerini srdrmektedir. s) Trkiye Gazeteciler ve Yazarlar Vakf: Ankara 11 Merkezinde faaliyetlerini srdrmektedir. t) zel Maltepe Dershaneleri: Ankara Merkezinde 12 adet ubesi bulunmaktadr. u) Fatih niversitesi: Merkezi stanbul'da bulunmaktadr. Ankara li Yenimahalle lesi enyuva Mahallesi, Alparslan Trke Caddesi, No:53 adresinde faaliyet gsteren niversitenin 128 yatak kapasiteli Tp Fakltesi hastanesi vardr. Aynaca niversiteye bal ankaya Tp Merkezi bulunmaktadr. 4- FETHULLAH GLEN HAKKINDA ASKER YARGTAY 3'NC DARESNN 1973/146 ESAS, 1973/242 SAYILI KARARI: Devletin temel nizamlarn dini esas ve inanlara uydurmak maksadyla propaganda yapmak suundan

100 sank Fethullah GLEN'in TCK'nn 163/4 maddesi gereince 3 yl mddetle Ar Hapsine, ayn kanunun 31'nci maddesi uyarnca ayn mddet kadar Hidamat Amme'den Memnuiyetine, TCK'nn 173'nc maddesi gereince sene mddetle Sinop'ta genel gvenlik gzetimi altnda bulundurulmasna, zmir Skynetim Komutanl Askeri Mahkemesi'nin 20.09.1972 gn ve 1972/3-36 sayl kararyla karar verilmitir. Bu hkmn askeri savc tarafndan temyizi zerine yaplan incelemede; Sonu ve Karar Sank Fethullah GLEN Grubu hakknda tesis edilen mahkeme hkmnde usul, kast, sbut, vasf ve uygulama ynlerinde bir isabetsizlik grlmediinden sank vekillerinin usule, kasta, sbuta, vasf ve uygulamaya ilikin bir cmle temyiz sebeplerinin 353 sayl kanunun 217/2 maddesi gereince reddine, Ancak bu sankla ilgili blmde izah edildii vehile sank hakknda TCK'nn 163/4 maddesi gereince tayin edilen ceza miktarnn takdirinde isabet grlmediinden hkmn yalnz bu ynden 353 sayl kanunun 221'nci maddesi gereince itirazen ve re'sen bozulmasna, karar verilmitir. Mahalli mahkemenin direnmesi zerine: Sank Fethullah GLEN hakknda; Sann zmir dahilinde Nurcu olarak bilinen ve gerekeli hkmde isimleri aklanan kiilerin evlerinde gruplar halinde yaplan Nur toplantlarna itirak ettii, bu toplantlarda Nur risalelerinden muhtelif paralar okuyup aklamalarda bulunduu, kendi evinde de bu tip toplantlar tertipledii, retmenliini yapt Kur'an kurslarnda rencilerine Nurculuk propagandas yapt, 1969 yl yaz aylarnda mam Hatip ve lahiyat Fakltesi

101 renci yetitirme dernei tarafndan Buca yaknlarnda alan dinlenme kampnda yneticilik grevi yapt srada rencilere Risale-i Nur okuttuu, ayn rencilere Nurculuk usul vehile malah giyip, balarna sark sarmalarna ve sarklarn ularn "taylaan" tabir edilen bir ekilde sarktmalarna ve sarkl bir imam imametinde namaz klmalarna msaade ettii gibi kendisi de ayn ekilde bir kyafet ile kamp dahilinde dolat, namaz esnasnda sark sarmak suretiyle eklen de rencilere rnek olduu, giyimi ile Said-i Nursi'yi rnek almaya alt, Nurculuun ilkellerinden biri olan, Atatrk' genlie din dman olarak tamtt ve bu ekilde laiklie aykr olarak devletin itimai veya iktisadi veya siyasi veya hukuki temel nizamlarn ksmen de olsa sinsi esas ve inanlara uydurmak maksadyla propaganda da bulunduu, ahadet, arama zabt varakas ve dosya mnderecatm tekil eden dier deliler ile sbuta erdii sabit bir keyfiyet olup mahkemece delillerin deerlendirilmesinde suun sbutunun kabulnde, su vasfnn tayininde ve kabul edilen vasfa gre TCK'nn 163/4 maddesinin uygulamasnda bir isabet grlmemitir. Ancak TCK'nm 163/4 maddesinde yazl olan cezann asgari haddinden uzaklalarak sank hakknda 3 sene, buna mukabil propagandadan daha ar olan ayn maddenin birinci fkrasnda yazl olan cemiyet kuranlar iin 2 sene ar hanis cezas tayin edildii anlalmtr. Ayn karar iinde daha ar su olarak kabul edilen su iin maddede yazl olan cezasnn asgari haddi zerinden iki sene, bu sua nazaran daha hafif olan su iin asgari hadden uzaklalarak 3 sene ar hapis cezas hkmedilmesi, her iki su iin ceza miktarnn tayini ynnde tezat tekil etmektendir. Her ne kadar takdir

102 hakkna istinaden maddede yazl cezamn asgari haddi ile azami haddi arasnda sebep gstermek suretiyle ceza tayini mahkemenin takdir hakkna giriyor ise de, ayn karar iinde ayn maddenin muhtelif fkralarnn yugulamas mevzubahis olduu hallerde ceza miktarnn ilenen sularn arlk derecesine gre dengeli bir ekilde ceza miktarmn tayin edilmesinde isabetsizlik grlmtr. 5- BR NUR TALEBESNN ANLATIMLARIYLA FETHULLAHILIK 1- Fethullah GLEN Romantik bir insandr. Cemaatin yayn organlarndaki yazlarmdan ve hatta Sznt Dergisi'nin orta sayfasndaki iirlerden bunu anlamak mmkndr. Cemiyet bireylerinin byk ounluunun gznde "Mehdi" yani son kurtarcdr. Yanl yapacan tahmin etmezler, nk duyumlar te taraftan almaktadr. nsan tesi bir yaratk olarak tantlr. Biz zamannda buna inanmtk. nsan tesi bir yaratn her dediine inanlr nk siz kirlisiniz, gnaha batmsnz. Ama o, yani lider, sizin ok stnzde, sizin ulaamayacanz bir noktada, size telerden haber getiren bir insandr. Cemaatin ana liderlerinin Peygamber, fikir liderlerinin Satd-i Nursi, gnmzdeki liderlerinin ise Fethullah GLEN olduu empoze edilir. 2-Cemaat yelerini birbirine balayan temel eler: Tekilat ayakta tutan ste itaat, stn dediklerini sorgulamadan yapmaktr. Ayrca cemaat yelerini bir arada tutan dier byk olgu histir. Duygusal birlik cemaat yelerini birbirine yaptrc yapkan gibidir.

103 Lidere rabta, yani tam ballk ok nemlidir ve ana unsurlardan birini tekil eder. Bat toplumlarnda Rnesans'tan sonra sistemler ve dnceler, dou toplumlarnda ise eski zamanlardan, beri kiiler, bireyler tarihi ekillendirilmitir. Onun iin lider kavram o cemaatin birliktelii ve devam iin ok nemlidir. 3-Cemaatin grevleri, nihai hedefi, gelecee bak: Unutulmamaldr ki Fethullah GLEN'in nihai hedefi ve ryas, Fethullahlar'm son gayesi Trkiye liderliinde slam Birlii ve Tanrnn sznn itima hayata egemen olmasdr. ifre kendisinin ifadesi ile kelimelidir. mam h ayat ikti dar. Said-i Nursi onlara gre iman dirilii salamtr. Bu saf ha, imam hayata geirme ve yaama safhasdr. Altn nesil de iktidar salayacaktr. Cemaatin tm abas Trkiye'deki siyasal ve ekonomik g dengelerinde sz sahibi olmak ve rant ortaklktr. nsanlara yaklarken "Liberal slam" anlay ile hareket etmekte, slam'n siyasal yzn gstermekten ok, tm insanlar kucaklayan bir hogr felsefesi olduu lanse edilmektedir. niversitede hedef olan almann bir kolu, genlere cemaatin herhangi bir ekilde Trkiye'de laik demokratik dzeni bozacak bir hareket olmadn, Trk insann bir eitme hamlesi olduu imaj verilmektedir. Bu propaganda iin zel olarak hazrlanm kasetler de mevcuttur. Mesela Trk Cumhuriyetlerinde atklar okullarm ve orada yetien ocuklarn Trk kltrn nasl rendikleri konusunda hazrlanm video kasetleri vardr. Ama gtrldnden bahsolunmaz. 4- rgtlenme usul ve esaslar:

104 Cemaat tek tip insan yetitirme gayreti iindedir. Geri 1990l yllarda tahminlerin stnde byd iin bu ama biraz sekteye uramtr. Hedef kitle, ortaokul son snftaki ve liselerdeki genleredir. nk genlerin en cahil olmakla birlikte, en idealist olduklan devir odur. ocuun aile durumu ve kiisel durumuna gre aylarca dinle ilgili bir ey sylemeyebilirler. Yaplan ey bu genlere bir aabey gibi davranmak, ona derslerinde yardmc olmak ve gelecee ait planlarda yol gstermektir. Yeterli konuma gelindiinde cemaatin retisi verilmeye balanr. Gen, evinde ne kadar sorumlu ise baar oran o kadar yksektir. Fethullah GLEN gsterdii dorultuda ana hedef bymedir. Bunun da yolu okullarn etrafnda rgtlenmeden geer. Bymenin iki kolu vardr: Okuyan genler ve esnaftr. Genler, cemaatin insan kayna, esnaf ise lojistik ve para kaynadr. Fethullah GLEN'e gre cemaatin lokomotifi Anadolu insan ve himmetidir. Hi bir d katk yoktur. Belli bir zamana kadar cemaatin ana hedefi eitim olduu iin, hep retmen yetitirmeye altlar, Cemaat bydke bu ihtiya yerini dierlerine brakt. Bu gn saatisinden, mhendisine kadar herkesi yetitirme gayreti iindeler. Ama arlk halen eitim ve retmenler zerinedir. nk genler ile oluan tek meslek grubu retmenliktir. Harp okullarna ve askeri liselere sokulacak ocuklar bir gizlilik derecesinde eitilir. Bu ocuklar zel evlere giderler. Cemaat sorumlular dmdaki insanlar bu evlerin ne yaptn bilmezler. nk cemaatin rgt yerletiremedii tek

105 kurum askeriyedir. Fetdullah GLEN'e gre askeriye hukuk, eitim ve mlkiye tekilatlanlmas gereken kurumlardr. niversiteye hazrlanan genlerin kendi dershanelerine gitmelerini salamaya alrlar. niversiteye hazrlk dershaneleri en aktif verimli alt organlardr. Buralara byk insan kayna ve parasal destek ayrlmtr. stanbul'daki FEM dershaneleri, zmir'deki Akyaz gibi. Evhazrlk dershanesi ilikisi st dzeydedir. Cemaatin 1990l yllarda g kazanm dier nemli bir organ orta seviyede ve imdi de yksek seviyede kurulan rretim kurumlardr. Okullar yatl olduundan renci ile ok daha yakn ilikiye girilmekte ve insan kazanmada daha etkinli olunmaktadr. Bu okul ve dershanelerdeki eitim, dier okul ve dershanelerden daha yksektir. nk kadrolarnda ii para iin deil kendileri inandklar iin yapan pek ok insan vardr. ocuklarn lise anda hafta sonlarnda grdkleri ilgi ve belki scak ev yemekleri bu ocuklar cemaat eleman yapmak iin ok bile. Biraz analiz edilirse aslnda cemaatin adam kazanma ynetiminin ok sofstik de olmad grlr. Fethullah GLEN'i ve cemaati tantan kasetlerdeki ana tanmlar ksaca unlardr. Trk insannn son iki yzylda slam'n znden uzaklamasmdan dolay metaryal ve ruhsal balamda geri kalmtr. Nurculuk hareketinin bir kolu olan Fethullahlk gr 20'nei yzylda insann tanr inancndan uzaklatn, bu uzaklamasmnsa bu dnyada mutsuzluk ve tatminsizlik

106 getirdiini, teki dnyada ise insanlar cehenneme gtreceini savunur. Dolaysyla bunun insan hayatnda en nemli unsur olduunu ve Trk insann bu hatadan kurtarmak gerektiini, bu grevin de yeryznde bu cemaatn omuzlarna Tanr tarafmdan verildiini defaatle kasetlerde ve vaazlarda yineler. Fethullah GLEN'e gre harcadmz her nefeste slam Dini'ne uygun olmalyz. Fen ilimlerini ve teknolojiyi renmek gerekir. Ama bumun da amac ada terakki deil, Tanrya daha ok yaklamak iin bir ara olmaldr. Yaamn amac dolayl veya dolaysz da olsa Tanrya hizmettir. Cemaatin bireylerine, cemaatin dnda bir hayatn cehennem olduu srekli empoze edilir ve cemaatten kann da bir daha iflah olmayaca ve cehenneme srlecei lafn ben bizatihi bir kasette dinledim. Temelde bir Nur akirdinin asl gerektii empoze edilir. 5-Cemaatte hiyerarik yap: Cemaatin muazzam bir hiyerarik yaps vardr ve Trkiye'de askerden sonra en iyi tekilatlanm rgttr. u kavram iyi anlamak lazm. Said-i Nursi, Nur telebelerini e ayrr: Talebe- arkada-sempatizan. Talebe, iin gerekte iinde olandr. Sempatizan da aktif olarak rgt faaliyetlerinde olmasa bile, rgtn faaliyetlerine iyi gzle bakandr. Cemaatten ayrlan insanlarn bile nc grupta olmas rgt iin yeterlidir. nk herhangi bir halk reaksiyonunda bu nc grup nemli bir rol oynayacaktr. 1990'lara kadar ana cemaat birimi onlarn "dershane veya k evleri" dedii rgencilerin ve onlarn aabeylerinin

107 kald evlerdir. Cemaatin iyi elemanlar hep buralarda yetimekledir. Her dershane veya ev bir blgeye baldr. Her ev hacmine gre 5-6 kiiden oluur ve evlere kimlerin datlaca blge imamlar tarafndan belirlenir. Ayrca her evin blge imamlar tarafndan tayin edilmi bir imam vardr. Ev imamlar genellikle yaa daha kdemli insanlardr. Evde hayat zetle yledir: Evin birincil amac adam kazanmak ve yeni kazanlan insanlara cemaat retisini empoze etmektir. Bu fonksiyonunu yitiren evlerin kadrosu da datlr. kinci amac, evde kalanlarn kendilerini cemaat retisi zerine devaml yetitirmesidir: nc ama barnacak bir yer temin etmektir. Her evin sorumlu olduu zel bir misyonu vardr. Ev sakinlerinin hizmet d sokakta dolamalar tasvip edilemez.nk sokak gnah ile doludur. 6Hedef kurum ve kurulular: Fethullah GLEN'e gre askeriye, mlkiye, hukuk, eitim tekilatlanlmas gereken bir kurumdur. st dzey brokratlar ile sk ilikiler kurmak, ilerinde ve Polis Tekilatnda rgtlenmek cemiyetin vizyonu iindedir. Spor dnyasn dahi ihmal etmeyen cemaat zellikle Galatasaray futbol takmndaki aktiviteleri ile biliniyor. Bu kk rnek cemaatin politika bireylerinin, vizyonlarnn geniliini ve hedeflerinin derinliini gstermektedir. Boazii, ODT, Bilkent sekler yaamn kk salm olduu niversitelerde, rgtn faklte dzeyinde yaplmas kuvvetli deildir. Fakat bu niversitelerde

108 asistan dzeyinde veya doktora almas yapan cemaat mensuplar mevcuttur. niversitelerde bugn ait kadrolara hkim olma sava iindeler. Bugnn asistan yarnn doktoru, profesr olacaktr. YK ve MEB'nn 5-6 sene evvel balatt proje ile yeni niversitelerin kadro ihtiyacn devlete maliyeti senede 40 bin Amerika Dolan ve her frsat deerlendirmede usta olan cemaat bu frsat da ok iyi yakalad. nk yurtdna gnderilen bu rgencilerin ounluu dinci bir rgte mensup. u anda devletin paras ile ileride devlet niversitelerinde pozisyon verilmek zere Amerika, ngiltere, Fransa bata olmak zere okuyan yzlerce rgt eleman var. Sekler kesimden insanlar bu hususlara fazla rabet etmiyorlar. nk mecburi hizmet gibi bir art var. Halbuki bu rgt elemanlar iin ekstra bir fayda nk ileride niversitedeki yeriniz garanti olmu oluyor. zel niversiteler baznda Rektr sekler bir insan olmasma ramen Fatih niversitesi onlarndr. Akademik kadrolamann neminin farkndalar ve doktora seviyesinde yksek lisans yaplabilecek kapasitede renci!eri buna tevik ediyorlar. 7-Gelir Kaynaklar ve Sermaye Geliimi: Evin iindeki btn eyalar rgtn esnaf kadrosu tarafmrlan temin edilir. rencilerin kendileri de evin ihtiyalarn karlarlar. Maddi durumu kt olanlara rgt tarafndan yardm edilir. Bu yardmlar cemaatin bymesinde nemli bir etkendir. Ben Gltepe'deki yurtta kalrken onlarca renciden yurt paras alnmad biliyorum.

109 Esnaf zerinde rgtlenme 1990larda artt. u anda muazzam bir fnansal gleri var. lk zamanlarda esnaf blk prkt ve bunlarn fonksiyonu cemaate para yardm yapmak, lojistik destek salanmakt. Onlar para toplama olayna "Himmet" derler. En byk yardm da Ramazan aynda toplanr. Esnaf byk bir salonda toplanr cemaatin nemli bir st dzey eleman gelir. Duygusal bir konuma yapar ve insanlar bir sonraki Ramazan ayma kadar verilmek zere para ve mal taahht ederler. Bu himmetin nemlilerini artk raan Saray'nda bile yapyorlar. Fakat 5-6 senedir, yeni strateji ile esnafn bir araya gelmesi sonucu 1996 ylnda stanbul'da HAD (adamlar Dayanma Dernei) olumutur. Bu dernek esnafn eitim, bir araya gelmesi iin toplantlar, yemekler, resepsiyonlar vermektedir. Trki Cumhuriyetlerdeki muazzam i potansiyeline Trk giriimcilerden evvela Fethullahlar uyanmtr. Buralardaki yatrmlarda en byk pay onlarndr. Anadolu Kaplanlar denilen yerli giriimcilerin nemli bir ksm Fethullahlar desteklemektedirler. Aralarnda gl i ortakl ve bilgi transferleri vardr. Bu dayanma d ticarete de yansmtr. 8- badet Evlerde namazlardan sonra srekli ya Nur Risaleleri, Fethullah GLEN'in kitaplar okunur, ya da kasetler dinlenir veya izlenir. Akam ve yats namazlar bunun iin en uygun vakitlerdir. 9- akirtlerin dnceleri ve nerileri: Fethullah GLEN'in cemaate yansyan bu dorultudaki grnts ve onun Mslmanlar dahil tm insanl

110 karanlktan kurtaracak Mehdi pozisyonu bence zerinde durulmas gereken bir noktadr ve cemaatin pimi buradadr. Bu pim oynatlrsa cemaat byk bir darbe yer. Herhangi bir ekilde Fethullah GLEN'in Amerika'dan destek ald ispatianabilirse, ben zlmeler olacana inanyorum. istihbarat konusunda hayatiyetin farkndalar. Direkt bilgim olmamakta beraber devletin istihbarat rgtlerine eleman sokmaya altklarna inanyorum. Siyasetle olan ilikilerinde yeterince glenmedike Trkiye'deki g dengesine direkt temas etmekten, katlmc olmaktan ve aka parti desteklemekten kanmaktadrlar. Siviller radikal slam'n alternatifi olarak, bir lml slam tekilat olarak grlen Fethullahlar', gerek sahip olduklar oy potansiyelinden dolay, gerekse sahip olduklar siyasal ve finansal gten dolay himaye etmektedirler. Benim gzlemim u anda Trkiye'de Fethullahlar ile askerier arasnda gizli bir satran oynanyor. Cemaatin askere bak bellidir. Askerlii her frsatta vdkleri halde bymeleri nnde tek engelin askerlik kurumu olduunun farkndalar. stihbarat kaynaklarnn bunlar renmesi ve ok iyi deerlendirmesi lazm. Dier nemli bir unsur da genliini, niversite yllarn cemaatle geirmi, ancak daha sonra cemaatten aktif olarak ayrlm bir sr insann rgte kar negatif baklara sahip olmaya balamasdr. nk bu insanlar 0 sene sonra rgtn deimeye baladna ahit olmu, gemite kendilerine sylenen eylerin bugn geersiz klndn grmlerdir. 10 sene nce bir rgt mensubunun bir kz arkada edinmesi hayal bile edilemezken, bugn bu

111 konuda fetva vermektedirler. Deiik ilkelere sahip bir rgtten de insanlar kuku duymaya balyor ve batakinin samimiyetinden phe etmeye balyorlar. ahsi grgm, rgt Trkiye'de tabii snrlarn zorlam ve anti tezi ile yani laik kesimle gerek itimai hayatta, gerekse i dnyasnda yz yze gelmitir. Yakn gemite Refah Partisi ve yandalarnn urad akbetten ders alarak radikal davranlarn ne zararlar getirdiini grm ve Fethullah GLEN'in sk sk tekrarlad hogr felsefesini ve politikasn cemaatin amblemi olarak nazara vermitir. Aratrma ve analiz yetisinden yoksun Trk halk ve kk burjuvazisi bu maskeye hemen inanyor ve abuk verilmi kararlarla "lman slam" olarak grdkleri rgt destekliyorlar. Ama rgtn dier btn dinci rgtlerden daha akll olduundan ve artk gce ulaana kadar bu hogr maskesini taktklarnn farknda deillerdir. Fethullah GLEN'in lm cemaatte phesiz ki nemli bir bolua yol aacaktr. nk cemaatin her ferdi hissi bir rabta ile liderlerine baldr. Ama sahip olduklar maddesel gle kar, rgt hayatta tutmaya yeterlidir. Bu konuda sivil rgtlerin ve askerlik kurumunun politikalar retmesi gerektiine inanyorum. rgt demokratik ortam iinde eritilme potansiyeline sahiptir. Glen sonras cemaat paralanabilir ve siyasal bir g olma yolu tkanabilir. rgtn politikalarna kar ancak politika retilerek karlk verileceine inanyorum. Birinci politika, rgt Trk kamuoyunda mercek altna almaktr. Fethullah GLEN ve izleyenleri sistemli bir ekilde cemaati ve hedeflerine kamuoyunda tartmaktan kanmakta, ya kendileri ne isteklerini

bilmemekte ya da istediklerini telaffuz etmemektedirler. Devlet televizyonlarnda ve laik medyada programlar hatrlanmaldr. Sadece rencilere kar olan faaliyetlerde kullandklar sinsi metodlara bile Trk ebeveynlerinin tepki vereceine inanyorum. kinci olarak istihbarat konularnda ne kadar uralsa azadr. rgtn bir sonraki admnn bilinmesi lazm. rgt iindeki hesaplamalar ve rant kavgalar basma yanstlabilir. Fethullah GLEN'in her kaseti o kadar masum deildir. Bunlar televizyonlarda yaymlatlabilir. 1980 ncesi kaydedilmi kasetler ok daha radikaldir. 6- KTAPLARINA GRE FETHULLAHILIK 1- Cihad Fethullah Glen'in 1998 baskl flay Kelimetullah veya Cihad isimli kitabnda Cihad konusunda unlar sylenmitir: Cihad, Allah yoluna kavga vermenin ad olmutur. Bu gn cihad denilince de akla gelen mana budur... Cihad bir bakna insann yaratl gayesidir ve yeryznde ondan daha nemli bir vazife yoktur (Sayfa: 3). Cihad kyamete kadar devam edecektir. Zira biz ne kadar insalcl davranrsak davranalm mutlaka kfrnde srar eden kfirler bulunacaktr. Onun mevcudiyeti ise bizim cihadmzn devam etmesi demektir. Biz herkese rabbimizi anlatmakla mkellefiz ve dnyaya kar hem maddi cihad ve hem de manevi cihadda muvaffak olmak zorundayz. Aksi halde insanca yaama hak ve imknlarn kaybederiz (Sayfa:34). Cihad bir mminin uruna cann feda edebilecei en tatili bir mefkure, en yksek bir idealdir. Zira mmin

112 ne

113 kendi teri iinde boulma veya kendi kan ile abdest alma gibi bir haline gelir bir payeyi ancak cihad ile elde edebilir (Sayfa:45). Cihad bir farz- kifayedir, ancak bu vazife gnmzde oHduu gibi sistemli olarak hi kimse tarafndan yaplmaz ve btn btn ihmale urarsa, ite o zaman farz- ayn halinde gelir ve her fert teker teker ondan sorumludur (Sayfa: 49). Zira cihaddan geri kalmak ciddi bir gnahtr. Ciddi bir hayr kapsdr. O kapdan giren iki hayrdan birine mutlaka kavuacaktr. Evet, ya ehit olup ebedi bir hayat, ya da gazi olup hem dnya, hem de ukba nimetlerine kavuacaktr (Sayfa:57-58). Cihad yle bir vazife ve mkellefiyettir ki, bir cemaatin mutlaka bu ie kendini vakfetmesi ve cihad yapmas gerekmektedir. Cihad' gzelletiren vasta olaca eylerdir. Mesela cihandn flay Kelimetullah'a vesile olmas, mminin yeryz muvazenesinde hkim hale gelmesi, Mslmanla veya Mslmanlara tecavz edenlere kar sindirici ve caydrc bir yannn bulunmas, gsz ve mazlum insanlarn koruyuculuunu derpi etmesi asndan gzeldir. Binaenaleyh denilebilir ki cihadn gzellii "flay Kelimetullah" artna balanmtr. Evet ite mminin memur olduu cihad budur (Sayfa;5). Cann Allah yoluna feda ederek ehit den kimselerin bizim anladmz manada lmedikleri bir gerektir (Sayfa: 59). Bir insan kendisi bizzat ve fiilen ehit den kimselerin bizim anladmz manada lmedikleri bir gerektir (Sayfa:68). Demek ki acizlik, fakirlik, yallk ve kadn olma gibi mazeretler onlarn ayaklarna ba olup kendilerini fiilen

114 sefere kmaktan alkoymu ise eihad sevabndan mahrum kalamayacaklar gibi mkfatndan da mahrum braklmayacaklardr ve Cenab- Hak niyetleri sebebiyle onlar aynen gazaya kanlar gibi kabul buyuracaklardr (Sayfa:69). Cihada her an hazr olmalyz (Sayfa:70). Araba da vardr. Allah yoluna adanmtr. Onunla ky ky dolar. ine mritler konular ve va'zu nasihata muhta verelere gidilir. te bu arabann yakt her damla benzin onun harcad her kuru para, egzoz borusundan kan gazlar, insan rahatsz eden grlt ve tekerleklerin temas ettii amur bile btnyle kiilerin defteri hasenatna yazlr (Sayfa:72). Her trl meselenin halledilebilmesi iin tek bir are vardr. O da maddi ve manevi cihad yapmaktr. Ksacas cihad bizim dahili ve harici huzur ve sknumuzun yegne gar an tisidir. Cihadn olmad bir dnyada hi kimsenin hibir eye kar huzur ve skn adna garantisi yoktur (Sayfa: 05). Cenab- Hak'ka ynelip, senin yolunda lmek bile ne tatl demeyen bir insann mcadele vereceine, mcadelesinin semeredar olacana, onun Mslmanlk uruna kurtarc bir rol oynayacana, onun Mslmanlk uruna kurtarc bir rol oynayacana inanmyoruz. nanamayz da. Biz ancak kendi ahsn, ahsi nazlarn, zevklerini, hatta yurdunu yuvasn terk etmilerin, sahabe gibi kapsna kilit vurup evinden ay almlarn bedeni ve cismani zevklerini amlarn mcadelecine, mcahedesine, kavga ve cihadna inanyoruz (Sayfa: 112). "Asrn Getirdii Tereddtleri" isimli kitapta cihad ile ilgli olarak yazdklar da unlardr: Evet, boyunduruun yere konduu u dnemde, dini mbini slam' la etmek iin koup cihad etmiyor veya edemiyorsak, savleti altnda ezildiimiz bir dnemde, hakk bathn savletinden kurtarmak iin uykularmz kamyor ve ciddi bir zdrap

duymuyorsak varsa o da biziz (Sayfa:97). "Asrn Getirdii Tereddtleri "isimli kitapta yazlanlar ise unlardr: Cihad... Bu kelime slam ile birlikte, Allah yolunda kavga vermenin ad olmutur. Bugn cihad deyince akla gelen tek mana budur (Sayfa: 86). lay Kelimetullah ve Cihad isimli kitapla, Asrn Getirdii Tereddtler isimli kitaplarda zetle; Cihadn peygamber meslei olduu, Cihadn slam ile birlikte Allah yoluna kavga vermek olduu, Cihadn bugn Farz ayn olduu ve kyamete kadar de"vam edecei, Cihaddan geri durmann gnah olduu, tek tek asl vazife ve tek are olduu, Cihad olmaynca huzurun olamayaca, yeryz hkimi yetinin cihad ile gerekleecei, nsann cann feda edebilecei en byk mefkure ve en yksek ideal olduu geni bir ekilde anlatlmtr. Fethullah GLEN "bunun byle olduuna yakinimiz var" diyerek mritlerine kar gayb bilen kii grnnde konumutur. 2- Tebli Fethullah GLEN 998 baskl RAD EKSEN isimli kitapta bu konuda unlar sylemektedir. Bu nemli vazife (Tebli vazifesi) yaplmad zaman top lumun maruz kalaca muhtemel musibetleri efendimiz yle dile getirmilerdir; nasl olacak halimiz? O gn kadnlarn bakaldrd, sere serpe alp salarak sokaa dkld, kfrlerin her tarafta yapldn ve hakk ifadenin terk eddii gn... Btn ktlkleri iyi ve iyilikleri kt grdmz gn halimiz ne olacak bir bilseniz?

115 knanacak birisi

116 Evet Hadis-i erif bir gn her ey tersine dnp deerlerin alt st olacana, iyiler kt, ktler iyi grleceine, zinann tervi edileceine, terr-anari reva bulacana, iman ve Kur'an'm aalanacana, Allah'a inananlarn hor ve hakir grleceine, bir ok ktln bizzat devletler tarafndan kanunlar ile korumaya alnacana, dine ait hakikatlerin gericilik aktedileceine iaret etmektedir. te deerlerin alt st olmas budur. an insan bunu 10 misli yaad ve zannediyorum daha bir sre de yaayacak. Evet teblie ait vazife yaplamaynca izzet, eref ve haysiyetin yerini zillet ve melanettin alaca muhakkaktr (Sayfa:9-10). Mnker, slam'n irkin grd her eydir... Bir mmine den ey de ncelikle, yapabilecei lde mnkeri eli ile deitirmesi, eli ile deitirmeye gc yetmiyor ise ister szl, ister yazl dili ile, buna da imkn yoksa mnkere kalbi ile buuz etmelidir ki imann en zayf da bu son durumdur. Bunun gerisinde insandan bahsetmek mmkn deildir. nk grnen bir mnkere rza gstermek imandan tam nasip almama emaresi saylmtr (Sayfa:32-33). Evet, zaman olur insan bu vazifeyi kendi hanmna ve ocuklarma kar eli ile ve dili ile yapar. Orada hem el hem de dil konuur. Fakat bazen elin konuamayaca yerlerde, bu vazifenin dil ile yaplmas gerekir. Yakn akrabaya kar ekseriyetle uygulanacak metod budur. Bunu da yapamyorsa onslarla arasndaki kalbi irtibat yeniden gzden geirir. Rabbinden ve Allah'n Resulnden irtibatn koparm bir insanla irtibat izgisinin gzden geirilmesi gerekir (Sayfa:34). Evvela tebli ve irat da diyebileceimiz byle bir sorumlu luk herkesin Allah'a kar yapmas gerekli olan bir vazifedir. yleyse inanan her fert, kendini bununla mkellef

117 bilmeli ve namaza kouyor gibi bu vazifeye de komaldr. Hususiyle Emri bil maruf, Nehyi anil mnker'in ihmale urad ortal mrkerlerin igal ettii zaman ve zeminde bu vazife ahsi farzlarn dahi tesinde bir nem arz etmektedir. nk o yaplmad taktirde ne namazdan, ne hacdan, ne zekttan bahsetmek mmkndr. Bilhassa maruf ve iyi olann men edilip, mnkerin tevik grd karanlk dnemlerde bu vazife topyekn bir milleti alakadar eden sorumluluk srasna girer. ahsen ben gnmzde bu vazifeden daha li ve ince bir vazife bilemiyorum. Bundan dolay hayatn bu vazife ile dopdolu geirenlerin dnyas da ahreti de maruf olaca kanaatin deyi m (Sayfa:39). Allah'n adnn ycetilmesi uruna yaplan mcadelede verilen kavgann sadece Allah iin olacan dnp, baka emel ve gayelerin bu halis ie kartrlmamasma dikkat etmeti ve kuracaklar sistemleri de bu temel prensip zerine kurmaldrlar (Sayfa:40). Evet, bata da ifade etmeye altmz gibi bir cemaat veya toplum iinde ok faziletli insanlar bulunabilir. Bunlar manevi ynleri ile Allah'a ok yakn olabilirler. Ancak bu toplum iinde Emri Bil maruf, Nehy-i ani' mnker yaplmyor ve bunun iin messeseler kurulup, bu vazife sistemli bir ekde ifa ediliyorsa Allah o cemiyetin altn stne getirir ve o ceniyet, o millet asla payidar olmaz (Sayfa:68). Aslnda dini hizmetleri belli bir teekkln emrine verme, bakalarnn bir oyunu olsa gerek. Byle bir yaklamn slam'n cihad ve tebli anlayyla da bir alakas yoktur. Evet, slam dini sadece camiye hapsedilecek bir din deildir, o bizim hem ahretimizi, hem dnyamz mamur etmek iin gnderilmitir. yle

118 bir btndr ki asla tecezzi ve inkisam kabul etmez. Dini bir btn olarak ele alp deerlendirdiimiz ve ruhumuza sindirdiimiz gn mezelletten kurtulmu olacaz. Zira o gn ferdi, itimai, insani, btn messeseler vahyin aydnlatc ualar altnda vuzuha kavuacak ve insan tar karanlklar iinde bocalamaktan kurtulacaktr (Sayfa: 87). Fethullah GLEN bu kitabnda yetitirdii kadrolardan u hususlar telkin etmektedir (Sayfa:206). Tebli ve irad vazifelerin en mukaddesidir. Tebli normal zamanlarda farz-i kifaye olsa bile gnmzde ihmale urayan meselelerden olduundan farz- ayn'dr. Onun ihmali katiyen caiz deildir. inde bu kutsi vazife yaplmayan toplumu Allah'n helak etmesi muhtemeldir. Bu kutsi vazife fert millet, devlet plannda ele alnmaldr. Mslman dnya nizamnn ana unsurudur, onun bulunmad dnyada nizam olmad gibi, onun varlnn sz konusu olduu yerde de anari ve terr olmaz. Bu ise Mslmamn tebli vazifesini hakk ile eda edip etmemesine baldr. Bize tebli adamlar lazmdr. Bu dini ayakta tutacak ve onu cihann drt bir yanma gtrecek olanlar da ancak onlardr. Tebli adam teblide ok srarl olmaldr. Tebli adam havari karakterinde olmaldr. 3- Strateji ve taktik: Strateji ve taktik konusunda sank Fethullah GLEN kitaplarmda unlar yazmtr. "Fasldan Fasla-" isimli kitabnda yazlanlar: Dengeli bir hizmet eri syleyecei eyleri hemen sylemez. Olabilir ki sylemesi gereken her eyi hemen sylerse kendisine hayat hakk tanmayanlar kabilir.

119 artlar aleyhine arlaabilir. Dolaysyla skntl bir atmosfere debilir (Say-fa: 1119). Bugn devrin getirdii artla ve hizmetin stratejisi asmdan, bir yanana vurana br yanan evir, karlk verme, sokaa dklme diyorsak, bu manada bu ruhu temsil gereinden dolaydr. leride inallah Muhammedi Zemin tam oturacak ve Muhammed-i renk btn renklere hkim olacaktr. (Sayfa:222). "Fasldan Fasla-2" isimli kitapta yazlanlar: Evet, Allah Rasul etrafnda her zaman ite byle Serden-getiler oldu, ama o hayatn hibir annda, hibir tedbirde kusur etmedi, kuvvet dengesinin olmad bir yerde ortaya atlmasnn hezimet ve malubiyetle neticeleneceini herkesten iyi deerlendirdii ve bu sebeplerle de stratejisini hep temkin ve tedbirle rgtledi. Evet denge gzetilmediinde hezimet ve malubiyetin kamlmaz olduu artlarda, kahramanlk gsterisi sadece bir ihanettir (Sayfa: 141-141). Hadiste mmin ekin'e benzetiliyor. Bela ve musibetler karcsnda o frtna nndeki gibi eilir. Yerlere yatar ve frtna dinince tekrar ayaa kalkar. Bizim bu hususiyetimiz eytan cephesini tedirgin eder... Geenlerde onlardan biri bu durumu hissetmi olacak ki aynen bu benzetmeyi kullanarak betidi glerin dikkatini ekiyor ve onlar frtna nnde ekin gibi davranyorlar, bu durum sizi aldatmasn, diyordu (Sayfa:273). "Fasldan Fasla-3" isimli kitapta yazlanlar: Trkiye'de slam idbarmm ikbale dnmesi iin, hizmet meydanna atlm hak erlerinin istikamete ok dikkat etmesi gerekir... Bu ayn zamanda hedefe varmada da nemli bir vastadr (Sayfa: 76).

120 Bir dirili hamlesi ve bunu hayatn her kesimine yayma atms iinde bulunan bu gruplar sran tenevveret dsturuyla hareket etmektedirler. Bylece bir taraftan bu hayati faaliyetleri hibir engel ile karlamadan daima artan bir hzla devam ettirirler, dier taraftan da kendilerinden sonra gelecek nesillere iyi bir zemin, bir atmosfer hazrlam olurlar (Sayfa: 128). "Asrn Getirdii Tereddtler-i" isimli kitapta yazlanlar: te bu manada telaffuz, yaplan hareket kime kar yaplyorsa; tavrmz onlar tarafndan hi sezdirilmeden ve hissedilmeden yaplmaldr ki ve bunun gidip hedefi vurma ve yararlanmadan da geri dnme gibi bir ifade ile arz etmemiz mm kndr (Sayfa:207). "l veya Yoldaki klar-3" isimli kitapta yazlanlar: Sizin gibi dnmeyip ok farkl bir dnya grne sahip bulunduklar halde ok faydal ve samimi kimselerin olabileeei mlahazas ile size ters gelen bir dncenin karsna acele ile kmamal ve dnce sahipleri de karlmamaldr. Hatta onlarn mtalaa ve fikirlerinden istifade yollar aratrlarak mutlaka diyaloga girilmelidir. Yoksa bizim gibi dnmyor diye bir bir uzaklatrlan veya uzaklaan bu gayrimemnunlar, dev dev kitleler meydana getirerek karmza kp sizi yerle bir edebilirler. Gayrimemnunlarn beer tarihi boyunca mspet bir icraatlar gsterilmese bile yktklar devletler sayl amyacak kadar oktur (Sayfa:40). "Prizma" isimli kitapta yazlanlar: O halde kuvvet dengesinin olmad durumlarda teknie, taktie bavurulmaldr. Aksi taktirde kar gelinemiyecei muhakkak olan kuvvetlerle arpmaya kalkmak davaya en byk ihanettir (Sayfa: 86).

121 "Yoldaki klar-2" isimli kitapta yazlanlar: Asl mesele ise btn bu olup bitenlerden sonra, yeni oluu kadim ve sarslmaz prensiplere tevfikan mkemmel hazrlamaktr. te bizler bugn byle bir olma veya olmama durumu ile kar karya bulunuyoruz, ya bugn bu buhranlardan sonra, bir idrak veya izanla kurulmasn tasarladmz dnyay kuracak ve huzura ereceiz, veya bir ksm kk hesap ve karlar uruna ekilen binlerce strab semeresiz ve bo klacak bir anlay ve davranla maazallah gerisin geriye gideceiz. Dorusu ittifak ve iftirak mevzuu gnmzde ehemniyetini koruyan en aktel bir mevzudur. O, her devirde ehemmiyetini korusa bile merkezi taazzuvun gerekli, olduu bir dnemde ciddiyeti giderek artan ve btn itimai meselelerin nne geen bir mevzu haline gelmitir. Asrlardan beri faturasn milletin dedii bu ihtilaf ve iftirak, hissilii n ald gnmzde endie verici boyutlara kmtr. ok rahatlkla syleye biliriz ki diriliimiz iin bundan daha byk bir teh like tasavvur etmek mmkn deildir (Sayfa:4). Zira anlama ve uzlama hereyden evvel bir akl mantk iidir. Akla ve manta dayal bir vahdettir ki dayanr ve uzun mrl olur. Buna karlk gnmzde daha ok hissi vahdet ve kardelik vardr. Bu ise zayf, yetersiz ve ksa mrldr. Belli bir gurup karsnda toplanmalar, dmanlk duygusuyra bir araya gelmeler, saldrlm olma ruh haleti iindeki dertlenmeler, hissi birlemelerin gelip geici dalgalanmalarndan ibarettir. Bugnden keyfi ve kemmi buudlarmz iinde byre bir vahdet katiyen yetersizdir ve hele mukaddes prensiplerimiz asndan asla tecviz, tasvip ve muhakkak suretle takdir edilemez (Sayfa:5-6).

122 yle ise i ve d faktrleri hesaba katarak fasl mterek erimizin mzakereye getirilmesine ve bilgilerimizin aklilik ve mantkilikle yeniden ele alnmasna iddetle ihtiya vardr... Maddi manevi, dnyevi ve uhrevi iddetimizin temel ta olan vahdetimiz iin hi olmazsa Anglo-Sakson ve Gali ittifak biiminde bir ittifaka ihtiya, hem ok iddetli ihtiya vardr. Dmanlarmz megul etme, dndrme, gz atrmama gibi kiyaset ve dirayet isteyen hususlar beceremesek bile, hi olmazsa onlarn oyununa gelmeme ve elimizde kendi t keniimizi hazrlamama anlay gstermeliyiz. Aslnda buna mecburuz da (Sayfa:6-7). Her eyden evvel temelde olmayan farkl dncelerin normal kabul edilmesi ve en azndan bir yabancya kar taknilan suni nezaket kadar olmasa da byle bir eye hissedar klnmas elzemdir, zaruridir. Mukaddes birlik ve dncelerimize bir temenna ve selamdr. Kald ki kmsenmeyecek kadar blc faaliyetler de vardr ve bunlarn mevcudiyetini kabul etmek realizmin ifadesidir. Uzun zaman dini hizmetlerin muattal kalmas ve sonra da bu vazifelerin birbirlerinden ayr fert ve cemaatler tarafmdan yrtlmesi ve hele bu fert ve cemaatlere szn geirecek bir liderin bulunmay, her grubun ayr bir yol tutup gitmelerine sebebiyet vermitir. Bir ksmi her kyde bir Kur'an kursu amak, bir ksm dini ihya edici mahiyetle hazrlanm kitaplar okuyarak, bir ksm entelektel seviyede adam yetitirerek milletlerine hizmet yolunu tutmulardr. Bu itibarla da din ve vatan hizmetindedirler. Fakat ayr ayrdrlar, Bu grubun her birileri kendilerine k tutan rehber ve nclerine mceddit nazar ile bakmalar masum olsa dahi bir arla sebebiyet vermektir.

123 Mehdilik messesesinde de mcedditlik iin varit olan ayn eyler zikredilebilir. Korkun ahir zaman fitnesi karsnda mehdilik akidesi fert iinde, cemaat iinde bir kurtarc simittir. Evvel, itikadi balarn zaafa urad, amelin terk edildii, muamelatn tamamen muattal kald bir dnemde yle harika bir zat lazmdr ki, bize gre muhal olan tm bu iler iin gerekli slahat bir hamlede yapabilsin. Bundan baka iimizdeki ihtiraflarn dtan krklenmesi de hesaba katmak mecburiyetindeyiz (Sayfa:8). "Fasldan Fasla-" isimli kitapta u hususlar yer almtr: Cemaatleme tabii ve normaldir. Anormal olan cemaatle meyi tefrikaya vesile yapmaktr. Herhangi bir cemaati meydana getiren fertler arasnda, nacl ciddi bir irtibat sz konusu ise cemaatler arasnda da ayn oranda irtibat arttr ve zaruridir. Bu yaplmad taktirde cemaatler blnmeyi, ufalanmay, eriyip gitmeyi netice verir. Bu ise slam adna byk bir zarardr. Bundan kurtulmann yegne aresi de btnlemek, birlik ve beraberlii korumaktr. Bu konuda topik laflar etmeye de hi gerek yoktur... Anacak bu hususta baz prensiplerin hatrlanmasnda yarar varadr. Evvela hibir cemaat dierinin aleyhinde bulunmamaldr. kincisi cemaat fertleri dier cemaat byklerine kar saygl davranmal ve onlar daima edeple anmaldr. ncs btn bu cemaatler birbirlerinin dertleri ile dertlenmeleri, sevinlerinde de onlara, ortak olmaldrlar (Sayfa: 170172). slam cemaatlerinden birine dahil olan her fert manevi bir irketin yesi demektir (Sayfa: 174). kinci Dnya Sava'nda Hitler Rusya'da nasl arkadan geienler zerinden geebilsin diye tanklarnn bazlarn

124 bataklklara ymsa ayn ekilde bir nesil de arkadan gelen nesihlerin kurtulmas adna kendini feda etmelidir. Trkiye'de u anda yaanan sre budur (Sayfa: 110). Hi pheniz olmasn zaman Mslmanlar birletirmektendir. imdilik net olarak keyfi veya kemmi bir umudumuz yoksa da, nasl anne karnnda ceninin domasna olaanst artlar dnda kesin gzyle baklyorsa yle, bizim durumumuz da, u anda artk doum yaklam bir cenin gibi kabul edilebilir. Evet bu millet bugn olmazsa da yarn mutlaka sorumsuz insanlarn elinden dnya idaresini almak zorundadr (Sayfa:112). zmir 1996 baskl "Fasldan Fasla-" isimli kitapta bu konuda yazlanlar: Dini mbin-i slam'a hizmet eden her fert neferdir. Dolaysyla bu hizmetlerde askeri disiplin ok nemlidir. eklen asker deiliz, ama ruhen askeriz ve yle de olmalyz. Hatta yle olmak mecburiyetindeyiz. Bu sebeple slami hizmetlerde nefer olduunu idrak edemeyen ve neferlie ters tutumlar ii ne giren herkes, mutlaka ve mutlaka bunun cezasn eker (Sayfa: 125). u anda dnyada dini sistemler adna byk bir boluk yaanyor. Kamu nizamnn her sahada bitii ve tkenii, sistem arayn daha da hzlandrd. Ancak kar cephenin insanlar da bo durmuyor. Bo durmuyor ve bu boluu baka eylerle doldurmaya alyorlar. Daha nce de ayn eyler olmutu. Materyalizm ve Marksizmin yetersizliini sezen Bat, alternatifini yine kendi iinden karm, materyalizm boluunu Bergson'un ruhuluu ile doldurmaya ve geree olan ihtiyac arptmaya almtr.

125 Bergson da bir Yahudidir. Allah inanc yerine vicdan, cennet yerine de vicdan huzurunu ikame etmeye alan bir Yahudi. Maddecilik yklmaya yz tuttuunda Batllar Bergson'un ruh anlayn insanla bir din gibi takdim ettiler. imdi eer topyekn insanla ait bir boluu biz inandmz din ile dolduramaz ve bunu ksa zamanda gerekletiremezsek ayn oyun yine tekrar edilecek ve insanlk nice sapk yollara ynlendirilecektir. Bu sebeple de daha hzl bir tempo ile almamz gerekmektedir ve az dahi olsa durmak hatadr (Sayfa: 168). "Fasldan Fasla2" isimli kitapta ise unlar yazlmaktadr: Plan ve programlar nce tasavvurlar ile balar. Sonra akl srecine girenler ve birer dnce ve fikir olurlar. Sonra bu dncelerin hayata geirilmesi iin vasat ve ortamn msait hale gelmesi de arttr. Demek oluyor ki meselelerin bir dnee ve fikir olarak hazrlanmas, bir de bu dnce ve fikirlerin hayata geirilmesi ynleri var. Biz bunlarn btnne plan ve program diyoruz (Sayfa: 18-119). "Fasldan Fasla-2" isimli kitapta bu konuda u hususlar yazlmtr: Birisi iratta muvaffak olduu halde, cephede hi iradesi yoktur, irattaki baarsna bakp da cephede vazifelendirirseniz byk bir fiyasko ile karlarsnz. Binaenaleyh hizmetin selameti iin insanlar iyi tannmal ve sonra istihdam edilmelidir (Sayfa: 140). Hizmet iinde nde gelen arkadalar her an kendi durumlarn gzden geirmekle beraber, hizmet iinde her ahs mutlaka kabiliyetlerine gre vazifelendirmeyi de ihmal etmemelidirler. Vazife bizim hayatmzdr... Bu itibarla her bir feride nde bu ii planlayanlar tarafndan mutlaka birer vazife tevdii edilmelidir (Sayfa: 149).

126 Gnmzde, kaderin bir cilvesi olarak gzde ve gnlde bir hayli hizmet eri var. Bunlar kabiliyet ve liyakati arn aan nemli sorumluluklar altnda bulunuyorlar. Bu arada bunlar "hret ayn- riyadr, kalbi ldren zehirli bir beladr," anlaymdan hareketle, gsteri ve alayi endiesi ile gaybubet etmeyi, bir kenara ekilmeyi de dnyorlar. Bence bunun zerinde ok ciddi dnmek lazm. Zira bazen hizmetteki konumu itibariyle "Olmazsa olmaz" bir yerde bulunan arkada, deiik mlahazalarla bir kenara ekilse yle zannederim ki bu davran ile sevap deil, ihtimal gnah kazanabilir. nk daha yaplmas gereken dnya kadar i var. Alttan gerecek kadro henz bu ileri yapacak, hem daha iyi yapabilecek kapasitede deil. ... Bu itibarla bizim btn dnce ve davranlarmzda hizmet gemisinin yrmesi hedeflenmeli, ahireti kazanmak iin gnderildiimiz u dnya klasnda, askerlik ok iyi yaplmal, her hareketimizde "Rza-i ilahi" amalanmak ve eennete gitme bile ola ki hemen hemen herkes bunun itiyaki ile kavruluyor bu hedeflere ulamay geciktiriyor ise bundan imdilik vazgeilmelidir (Sayfa:345). 4- Fethullah Glen Said-i Nursi'nin Devamdr Fethullah GLEN her frsatta kendi deyimleri ile Bedizzaman dedikleri Said-i Nursi'nin mridi olduunu ortaya kopyan szler sylemektedir. Kurduu rgtn de Nurculuk retisi dorultusunda kurulduunu aklyor. Said-i Nursi'yi "Asrn ilekei, an by, kamil-i mrit, ruhlarn hekimi" gibi szlerle vyor. Said-i Nursi hakknda "Fasldan Fasla-2" isimli kitapta yazlanlar: Bununla beraber Bedizzaman gibi bir insan dnyann neresinde olursa olsun, insan yetitirdii taktirde o her

127 zaman dnya ile oynayabilir. Tabii ki bu gibi meselelerde zaman ayarlamas, yaplmak istenen iin apma gre hesap edilmelidir. Hazreti sa cihan kaplarn yetitirdii adam ile zorlad, imparatorluklar dize getirdi. Ne var ki bu mesele kendisinden sonra asrlarca devam eden belli bir zaman dilimi iinde veurla geldi. Efendimiz ise bir kadn, bir kle ve bir insanla balatt bir ite, ksa zamanda yeri yerinden oynatt. Balangta kimse byle bir neticeye ihtimal bile vermiyordu. Haddimi aarak bende ayn eyi sylyorum. 5-10 insan ile cihan fethet meniz mmkndr. Kald ki o byk zatn (Bedizzaman) at rn mahiyeti bugn ortadadr ve imdiye kadar olanlar da ileride olabilecekleri ihtar mahiyetindedir. Btn bunlar hepimiz apak grp mahade edebiliyoruz (Sayfa: 198). Bedizzaman zerinde titizlikle durulup dnlmesi, aratrlp, insanla tantlmas gerekli bir simadr. O slam Alemi'nin inan, moral ve vicdani enginliini, hem de en katksz ve messir bir ekilde ortaya koyan an bir numaral simasdr. Ona ve onun dncelerine hissi mlahazalarla yaklamak, onu ve eserini anmak saylmaz. Duygusallk, onun her zaman urunda yiite tavr ortaya koyduu ve grl grl anlatt meselelerin ciddiyeti ile telif edilemez. O btn mrn kitap ve snnetin glgesinde tecrbe ve mantn kanatlar altnda, derin bir ak ve heyecanla beraber, hep bir muhakeme insan olarak srdrmtr. Bedizzaman'm yksek mefkuresi, yaad a dnp sylemesi, sadelii, insani enginlii, vefas, dostlarna ball, iffeti, tevazuu, konusunda imdiye kadar pek ok ey yazld ve sylendi. Aslnda her biri bal bana kitap mevzuu tekil edecek olan yukardaki vasflar, onun

128 da kitaplarnda ska zerinde durduu konulardr. Ayrca hl aramzda hayatta iken onun yannda bulunma bahtiyarlna erimi ve onun ruhi enginlii, fikri zenginlii ile tanm dnya kadar insanlar var ki, bunlar da canl birer kitap gibi bu konunun sadk ahitleri (Sayfa:200-203). Evet, Bedizzaman milletin fikri seviyesizliklerle srm srm yaad ve itimai dertlerin buhran halini ald, lkenin hemen her yannda rperten yzlerce hadise ile yz yze gelindii, her tarafta slam'i ve milli deerlerin enkaz enkaz st ste yklp gittii iftiran bir dnemin, dnen, areler arayan, tehis ve tespitlerde bulunan, sonra da rahatszlklara reeteler sunan bir hekim olmutur (Sayfa:203). Koskoca bir milletin mahv ve izmihaline gz yumup la kay t kalmak, bu aslan yrekli insann tabiatna aykrdr (Sayfa:207). Eer Bedizzaman soluk soluk lkenin drt bir yanma mesajlarn sunduu zaman, onu anlayacak birka yz aydn dncelerinde ona destek olabilseydi, ihtimal bugn en zengin lkelerden daha zengin, en modem milletlerden daha modern hale gelmi ve daha sonradan karmza kan her engeli aabilecek gce ulaarak, imdilerde girilmi gibi grnen o yola ta asrn banda girilmi ve bugnk problemlerin pek ou ile karlamam olacaktk. Yine de her eye ramen mitliyiz (Sayfa:209). te byle bir zamanda Bedizzaman gibi inklap bir ruh kyor ortaya ve mantk adna "Kzl icaz" adl eserini yazyor ve eserini baz tembel zihinleri dndrmek iin yazdn sylyor. Ne var ki o dnemin tembel ruhlar bir trl bu inklap ruhun eserini kabullenemiyor. Kabullenmek bir yana

129 Aristo mantna taklp kalm bu ruhlar farkl eyler sylyor diye Bedizzaman'a cephe alyorlar (Sayfa:219). Bedizzaman Hazretlerine sormular. Evlenmeyi hi dnmediniz mi? "mmetin derdi beni ayor, kendimi dnmeye vakit bulamadm," eklinde cevap veriyor. Zaten Van Kales'nden aya kayp aa dt esnada "Davam!" diye baran bir insandan baka trl br anlay beklenemez. (Sayfa: 140). "rat Ekseni" isimli kitapta yazlanlar: Efendimizden sonra bu ii devam ettiren kutlular, onlarn ifadeleri de sklsa ayn inkisarn dkld grlecektir. "Seksen ksur senelik btn hayatmda dnya zevki namna bir ey bilmiyorum. Btn mrm harp meydanlarnda esaret zindanlarnda yahut memleket hapishanelerinde, memleket mahkemelerinde geti. ekmediim cefa, grmediim eza kalmad. Divan harplerde bir cani gibi muamele grdm. Bir serseri gibi memleket memleket srgne yollandm. Memleket zindanlarnda aylarca ihtilaftan men edildim. Defalarca zehirlendim. Trl trl hakaretlere maruz kaldm. Zaman oldu ki hayattan bin defa daha ziyade lm tercih ettim. Eer dinim intihardan beni men etmeseydi belki bugn Said topraklar altnda ryp gitmiti," ifadesi buruk bir inkisardan baka neyin ifadesidir? htimal o, bu sz kendi gibi btn kalbi krk bykler iin sylyordu. Hulasa bu hal "Emri bil maruf, nehyi anil mnker" yapanlarn deimez br kaderidir. "Fasldan Fasla-" isimli kitapta Said-i Nursi hakknda yazlanlar:

130 Risaleleri eer hakk ile anlasaydk, medrese ve tekkelerden bekleneni verirdi. ark niversitesi, Bedzzaman'm ilahiyat arlkl, fakat mspet ilimlerin de okutulduu bir niversite dncesi, o dnem iin ok orijinal bir tespittir. Bu niversitede Arapa, Fars, Trke vacip, Krte caiz olacaktr (Sayfa 206). "Kk Dnyam" isimli kitapta yazlanlar: ite Bitlis'e bakarken byle bakmak lazm. Bir Bedizzaman'm gnmzde dahi ulalmas zor yerlerde zuhuru, yani ecerenin menbamdan kalkp oralara yerlemesi katiyen tesadf deildir. Hizan ve Nurs yaz aylarnda bile zor ulalan yerlerdir. Bu nesil kaabildiince kam ve saklanabildiince saklanm ve orada bir potansiyel g meydana getirmitir. 5- rgtlemede Genel Perspektif "Asrn Getirdii Tereddtler-3" isimli kitapta yazlanlar: Birincisi, muhatabn ruhuna girme yollan aratrlmaldr. Bu insani bir yaklam eklidir. Hediyeleme veya ona ait bir sknty bertaraf etme gibi... muhatabn gnlne girmek iin her meru yol denenmeli ve muhakkak surette bu i halledilmelidir. Yani kendisine bir eyler anlatacamz insan, evvela bizim ahsi desteimizi kabul etmelidir. Bu ona vereceimiz dnceleri kabulde mhim bir faktrdr ve ihmal edilmemelidir (Bire bir ilgilenme, bire bir adam kazanma, kiiden kiiye propaganda metodu). kincisi, muhatabnzn inan ve kltr seviyesini iyi bilmeniz gereklidir. Mesela ona ak okuyacanz Kur'an dahi olsa, onu rktp karacak ve bize bir daha yaklamayaeak-

131 sa, o esnada Kur'an dahi okunmamaldr... bazen bu ayarlama yaplmadndan, irad namna sylenenler onlarda yle bir reaksiyona neden olur ki, daha sonra mnasebetini bulup anlatmanz da artk fayda vermez (Balangta ama gizlenmekle, takiye uygulanmaktadr). ncs, muhatabnzn itimadn kazanmanz da arttr. O size yle itimat etmeli ve yle balanmal ki, btn sevdikleri ile tartsanz orada siz ar basmalsnz... Bu ar basma o denli olmaldr ki, sizin yannzda olmakla yklendii ar mkellefiyetleri dier tarafn zevk ve sefasna tercih edebilmelidir... te mrid muhatabnn gnlne byle girmeli ve ona her dediini yaptrabilmelidir. Drdncs, Mslmanla ait meseleler ok iyi bilinmelidir. Herkes aklna gelen eyleri sylememen ve felsefe yapmamaldr. in diyalektiine ve izan tarafna katiyen meyle 53 dilmemelidir... Yine byk mtefekkirlerin ifadesi ile bizler birer koyun gibi olmalyz. Alp rendiimiz eyleri hazmederek st haline getirmeli ve muhta grnenlere st gibi bir ifa kayna olarak takdim etmeliyiz. Cihan aydnlatacak ve nazarlar aydnlk kapya evirecek, aydnlk dnemin k ordusu, inallah her bakmdan ilim ile mcehhez olacak. rak olarak kaplarna mracaat eden herkesin eteklerini Muhamrnedi cevherler ile dolduracak ve onlar doyuracaktr. Beincisi, yaplan btn iler, ihlas ve samimiyet iinde ya plmaldr... Allah'n Resul, Allah yolunda olan cihad, sadete Allah'n dinini yceltmek iin yaplacak olan cihad olarak snrlandryor. Demek oluyor ki Cenab Hakkn yce isminin ilas istikametinde kavga veriliyorsa bu Allah iindir. Yoksa konumamzda

132 yazmamzda sadece kendimizi anlatm oluruz ki byle bir durumda ne samimiyet kalr ne de sevap, hlasn bu kadar darbe yedii bir yerde ne Allah rzasmdan ne de gnlleri esir etmesinden bahsedilebilir. Altncs, mrit ve mebelli hangi seviyede olursa olsun kalbi dini ilimlerle, akl medeni tenlerle mcehhez olmal, bu ikisi ile pervaz eden istidat ve kabiliyetlerini ileterek, i muhasebesine derinlemeli ve apma yapsna gre bu mevzuda ne kadar ladnileebilirse ladnilemelidir. Bu da bir bakma yukarda temas ettiimiz husus ile alakaldr. Yani ihlas ve sarnimiyet ile buudlama demektir. Yedincisi, eer bir meseleyi bizim anlatmamz baz vicdanlarda reaksiyon ve tepkiye sebep olacaksa "Hakk'm hatr limdir" diyerek o meseleyi bir bakasna anlattrmak hounuza gitmelidir. Burada dikkat edilmesi gereken bir incelik var. 154 Bakasnn anlatmasna raz olmak bakadr, ondan holanmak daha bakadr, ite bizler ikinci durum erevesine gre ondan holanmalyz. Nefsin hi holanmad durumlardan birisi de budur ve bu civanmertliktir. Sekizincisi, karmza bilmediimiz meseleler ktnda rahatlkla bilmediimizi itiraf etmeli ve bilmiyorum diyebilmeliyiz. Bizler de bilmediimizi itiraf edelim, ama iin arkasn brakmayalm. Muhatabmz o meseleleri bizden daha iyi bildiini kabul ettiimiz gibi, renelim, onlara da renme zeminini hazrlayalm. Dokuzuncusu, irat ve tebli adam civanmert olmaldr. O, neyi var, neyi yok, hepsini davas uruna feda etmesini bilmelidir. Gnlleri fethetme yolunda civanmertliini edinmeii ve o yolda yle gitmelidir... Cennete ilk defa alimler, vaizier, hocalar deil, hak ve hakikati ner uruna maln ve cann hak yolunda

133 bezleden esnaf, tccar, kazan seviyesi ne olursa olsun btn cmertler, hakka dbete civanmertler girecektir. Onuncusu, burada biraz hususiyet arz eden bir noktaya temas etmek istiyorum. 15-20 sene ncesinde bizim ryalarda dahi grmemiz mmkn olmayan bir manzaray bugn apak grmekteyiz ve bu da bizlere Cenab- Hakk'm sonsuz ltfunun ifadesidir. Bir lise talebesine Hakk' ve hakikati anlatabilmek iin ayalara ve haftalara ihtiya duyulan dnemi artk am bulunu yoruz. Evet ben ve emsalim yle gnler hatrlyoruz ki, na m az klan bir niversite talebesi grdmzde Hzr'la grm veya Cebrail'i grm gibi sevinir, kendimizden geerdik. Arkadalarmz kendi gnl dnyalarnda duran o nurlu mesajlar sunabilmek iin, bir talebenin arkasnda ba- 55 zen aylarca koar, koar ama hibir ey elde edemezlerdi. Halbuki bugn durum deimitir. Artk bugn bu gibi meselelere sahip kan fertler deil, kitlelerdir. En mtemerrid insanlarn bile yumuad ve slami meselelere olabilirlik ihtimali ile bakt bir devreyi idrak etmi bulunuyoruz. Bu durumda bize den vazife iin znden ve ruhundan uzaklamamak kaydyla yeni yeni metod ve yntemler denemek ve deerlendirmek olmaldr. Aksi taktirde devrini idrak edemediinden btn fonksiyonunu kaybeden insanlarn durumuna dmemiz muhakkak ve mukadderdir. Byle bir duruma dmekten Allah'a snrz, yleyse gnn gerektirdii ekiide hizmet adna yeniliklere adapte olmak mecburiyetindeyiz. Uyumda ne kadar gecikirsek, hedefe varmakta o kadar gecikmi olacamz asla unutulmamaldr. te bu hususi durum

134 lardan hareketle, umumi ve herkes iin geerli bir prensibe varabiliriz. rad ve teblii kendine vazife edinenler devrini idrak etmek ve iradn bu temel zerine oturtmak zorundadrlar. Bakalarnn fezay fethe ald br dnemde insanlar karanlk dehlizlere ekerek bir eyler anlatmakla hibir yere varlamayaca bilinmelidir. On birincisi, kitle ruh halinden istifade ile kitlelerin iltihakm kolaylatrc metod ve usullerin tatbiki de irad ve tebli adna ok mhim usullerdendir (Asrn Getirdii Tereddtler-3, Sayfa: 166-183). 6- Fethullah Glen'in nklapl Bu konuda "Fasldan Fasla-2" isimli kitapta bulunan u hususlar dikkat ekicidir. nklap ruhlara muhtacz. Hava kadar, su kadar ihtiyacmz var. nklaplara, kendilerini yetitirmesini bilen ve bildiini yeni yeni komprimeler halinde takdim etmeyi beceren insan yokluudur ki, bu fikir ve kltr hayatmz iflasa srklemitir. .. te byle bir dnemde Bedizzaman gibi inklap bir ruh kyor ve mantk adna "Kzl caz" isimli eserini yazyor. Bu eserini baz tembel zihinleri dndrmek iin yazdm sylyor. Ne var ki o dnemin tembel ruhlar bir trl bu inklap ruhun eserini kabullenemiyor. Farkl eyler sylyor diye Bedizzaman'a cephe alyorlar... Ama yle inanyorum ki yetimekte olan yeni nesiller arasnda her sahada inklap ruhlar kacak ve birka asrdan beri sregelen bu humudet dnemini sona erdirileceklerdir (Sayfa 9120). Sank Fethullah GLEN, Bedizzaman gibi inklap bir

135 ruh kyor derken Atatrk ilke ve inklaplarna kar alternatif bir inklap ruhun Bedizzaman Said-i Nursi ile ktn sylemek istiyor. nsanmzn gerek mutluluk ve saadetini arzu etmeyen baz talihsizler bugne kadar bir kerecik olsun tarihi hakikatten grmeye, onlarla yz yze gelmeye cesaret edemediler. Hatta o, zirveleri tutan ve ok defa o almla boulanlar, hi mi hi batl vehimlerinden modern hurafelerden ve fikirleri fel eden tabulardan kurtulamadlar. Daha acs da bu alil ruhlar, kendilerini kk dren bu kabil hastalklar birer meziyet gibi grd ve gsterdiler ve ne olduklarn hibir zaman hissedemediler de, hastalklarn hissetmeyen hastalar gibi hep ifaya kapal kaldlar. (Sayfa:237). nsanmz, uzun seneler kendisini ayakta tutan dinamiklerinden habersiz yaad. O bir trl slam'n gcn kavrayamad. 157 Kur'an srlarn sezemedi ve onun ruhundaki cevheri deerlendiremedi. Ama bugn onun kendi dnyasna dn ok farkl olacaktr. yle zannediyorum ki o bu ikinci dn ile Kur'an- semadan yeni inmi gibi tanyacak, slam'la ilk tanyor gibi, onu alabildiine scak bulacak ve nceki nesiller gibi lfetlerin hasl ettii sathiliklere taklp kalmayacaktr (Sayfa:239). Dne kyasla bugn slami meseleleri anlamak daha kolay, tabii kitlevi oalma ve byme bu hususta nemli bir amil. Evet kemmi plandaki bu gelimelerin slami meselelerin anlatlmasnda ve kabul grmesinde nemli bir kolaylk temin ettii bir gerek. Dn herhangi bir dini meseleyi anlatrken okullarda ve okullarn dnda arkadalarmz kim bilir ne kadar zorlanrlard. Evet bu gnlerin kymetini bilip hizmet adna kr-

136 mz eda etmek bir vazifedir (Sayla: 266-267). Gelecein dnyasnda tek hkim unsur slam olacaktr. (Sayfa 229). "Fasldan Fasla" isimli kitapta yazlanlar: Hi pheniz olmasn, zaman Mslmanlarn lehine ilemektedir. imdilik net olarak keyf ya da kemmi bir buudumuz yoksa da, nasl anne kamnda ceninin domasna olaanst artlar dnda kesin gzyle baklyor, yle de, bizim durumumuzda u anda artk doumu yaklam bir cenin gibi kabul ediliyor. Evet bu millet bugn olmasa da yarn mutlaka sorumsuz insanlarn elinden dnyann idaresini almak zorundadr. lkenin yzde 99'u. Mslman gibi sloganvari szlerle gaflet ve geveklie itiliyoruz. Bu tr szlerin bize kazandraca hibir ey yoktur ve imdiye kadar da hibir ey kazandrmamtr. Bu sebeple muvakkaten de olsa aznlk dnce si ile hareket edilmesi arttr (Sayfa: 109). Trkiye'deki Mslmanlar aznlk olarak grme gayreti iine giren, istedii gayeye ulancaya kadar k Evleri'nde yetitirdii prototiplerle slamiyet'i temsil etmeyi elzem grmektedir. Bizim esas problemimiz imparatorluun yklmas deildir. Problemimiz ruh planndaki iflasmzdr. Ne acdr ki devleti idare edenler bunu bir trl anlayamamlardr ve anlayamyorlar. Yoksa bazlarnn iddia ettii gibi bizim yklmamz hazrlayan medrese deildir. Aslnda medrese ne zaman ykldysa, millet o zaman yklmtr. nk medrese bizim tarihimizde ortaokulun, lisenin, niversitenin ve daha stndeki akademilerin yaptklar vazifeyi yapyordu.

137 Medreseler kapatlmaktan ziyade slah yoluna gidilmeliydi... Gnmz eitim sistemi hazrlanrken mutlaka bundan da istifade yoluna gidilmeliydi... Gnmzde alan okullar ise daha 50'nci yln doldurmadan dejenere olmutur. Yllar ca fakltede belli bir ilim tahsil etmi insanlar, neticede haklyorsunuz bombo yetimiler. Eer hususi megul olanlar istisna edecek olursanz, ilahiyatlar dahi mevcut sistemin ciddi ilim adam yetitiremedii bir gerektir (Sayfa: ). imdi ran'da da dini yn arlkl bir devlet vardr. Anlatlanlara gre Cumhurbakan ve Babakan'm yannda her an devlete mdahale yetkisi olan bir dini lider bulunuyor. Bu dunum ABD'yi ve Batl yandalarn rahatsz ediyor. Bu sebeple dier Mslman lkeler "devlet arlkl din" politikasn terecin ediyorlar. Bu onlarn nazarnda "din arlkl devlet" politikasna nazaran ehveni serdir. ABD'nin Pakistan' destekleme159 sinin sebeplerinden birisi de budur. Yani din arlkl devlet modelinin oluturulmasn engellemektir (Sayfa: 10). Sank Fethullah GLEN bu grleri ile Atatrk inklaplarnn en nemlilerinden olan Tevhid-i Tedrisat kanununa ters dmektedir. "Fasldan Fasla-3 isimli kitapta yazlanlar: Cumhuriyet ile beraber Arapa eitime kar tavr ahnmas o gnn aydnnn ve devlet yetkililerinin bir yanlgsdr. Bu kararda o dnem itibariyle Araplarn, Devleti Aliye'ye kar tutumu rol oynam olabilir. Fakat imdi gemie ynelik onu sorgulamann bir yaran olmad kanaatindeyim. 46l yllarda mam Hatip Okullar ve lahiyat Fakltelerinin almas ile birlikte, kendi kltr ve dinamiklerimize dnme sreci de balamtr. Bu yllar ayn zamanda demokrasi dncesinin zaman

138 zaman hissedildii bir dnemdir... Bunlarn dnda Arap Devletleri ile kltr anlamalar yapp lkeler aras talebe gidip geliinin salanmas gerekir. Bylece yllardr ayr kalan bu lkeler ile tekrar kaynama ve diyalog yolu alacaktr (Sayfa:204). "a ve Nesil 5" isimli kitapta yazlanlar: imdi belki bize ait pek ok ey gibi tekkenin de sesi kesildi; zaviye, dergh, halka mtrib bir ey syleyemez oldu. Yahut biz onlar duymaz olduk. Duymaz olduk da, ruhlarmz onlar gemite aryor ve hayallerimiz dnp dnp o dneme ait nee huzur ve itminan gecelerinden bir nefes bekliyor. Tekke bize veda ederken gzmzn iine baka baka ve saylamayacak kadar emarelerinin barnda gidip ufka kapand. Dnn nasl olduunu imdiden kestirmek ok zor... Ama belki de hi beklenmedik bir anda tpk ne zaman gelecei belli olmayan bir kuyruklu yldz gibi, btn hususiyet leri ile ufkumuzu sarar ve varidatn bir kere daha her yana saar (Sayfa:68). Bir iki asrdr milletimiz, kendi kendisinin musibeti, kendi kendisinin maduru olarak yaamtr. Evet millete, ruhuna, Allah ve Peygamberine bakaldrmann dnda ciddi hibir eyin retilmedii bu karanlk dnemde btn kara seslerin, kapkara azlarn yaptklar tek ey gemii tezyif, ata armz tahkir ve bin yllk muazzam mirasn inkr olmutur. Yine bu talihsiz dnemde mebzul meta gururdur, almdr, cakadr. ah ehrimizin de ifade ettii gibi deve izi derin glde, saman pne binip yzen bir sinein kendisini bir dirit notta zannetmesi gibi, bunlar da bir ksm levsiyat bataklklarnda de kalka yrrken kendini okyanuslarda, hem de transatlantiklerde seyahat ediyor zannediyorlard. Kanlar srngenler gibi souk, zeklar btn btn ehvetin amada, keseleri

139 sefahat ile delinmi ve hayatlar sindirim dolam itrahata gre programlanm bu bedenn kullar, gelecekte tasrihimizin dn ile yarn arasnda rutubetlenmi, gvelenmi bir blm olarak hatrlanacak ve nefretle anlacaktr. ... Bu lkede bir iki asrdr bir anlay tkankl, dnce tkankl ve dnce hayatmzn nn kesen inkbaz yalanmaktadr. Belki ara sra hkmet ekli deitirilerek, bir kilsim teselli devreleri yaanm, idare ekli politize edilerek kitlelerin iddet ve fkesi dindirilmi, ama bunlarn hibiri mhletin beklentilerine cevap vermemitir (Sayfa: 105-106-107). "Prizma-" isimli kitapta yazlanlar: Dier bir mesele de bizim asl vazifemiz lay Kelimetullah olduu hususudur Biz bunu medrese, tekke, kla erce vesi ile zetlenebilecek bir anlay ile ele alp yerine getirme durumundayz. Yani medresenin en modemini arama, tekkeTiin Allah'a en yakn, ruha en ak olann bulma, klann askerlik ruhunu ve kinat fethe doru ynlendirecek olann tesis etme ve hepsinden nemlisi de bu dnce sac ayan gelecek nesillere tamaktr. Aksine, bir gn bu memlekette slam btn esaslar ile hkim olsa bile ifade ettiimiz nesiller yetimedikten sonra krizden kurtulmamz mmkn olmayaeaktr (Sayfa:226). Eer bir gn dnya robotlar ile idare edilecekse, bu robotlar ynlendirecek kumanda merkezi Mslmanlarn elinde olmaldr. Ve eer gelecein kaderine teknoloji hkmedecekse, teknolojinin reji odas Mslmanlarn denetiminde bulunmaldr. En iyi Erkan Harpler, en iyi terbiyeciler Mslmanlarn iinden kmaldr. u da unutulmamaldr ki dnyadaki kreselleme beraberinde bir

140 sr ey getirmenin yanmda hukuku da ne karmtr. Gelecein idarecileri sosyal branlardan seilecek, belki de hukukulardan olacaktr. Bu adan hukuk ve siyaset yani mlkiye ok nem kazanmaktadr. Bu nedenle de dnyay ok iyi idare edecek hukukular yetitirmemiz gerekmektedir. Hasl dnyada hemen her sahada nde bulunmamz arttr... Ayn zamanda byle bir meselenin kafiyen acelecilie tahamml yoktur (Sayfa:201). 7- k Evleri, Tekke, Zaviye ve Medreseler "a ve Nesil-5" isimli kitapta k Evleri hakknda unlar yazlmtr: Kitabn banda nsz yazar M. Garip unlar demekledir: l'nei Cihan Harbi ile batp giden slam Devleti zamann ana rahminde yepyeni bir tarihi doua hazrlanyor. k Evleri'ne giriyoruz.... Bu evler kutsi bir programn yrrle konduu ocaklardr. Bu medeni yapnn plan Kur'an, mhendislik merkezi mabetler, mektepler ise evler, arlar, kazalar, kyler, kasabalar ve ehirlerdir. Bu evlerin mayalad yeni bir mevsime hazrlanyoruz. nszn yazar olan ahs hareketin ana amacnn slam Devleti'ni kurmak olduunu yazsnda aka dile getirmi olmaktadr. Ik Evler, k svarilerinin klalar, hak erenlerin halvethane ve zaviyeleri, gzlerini ilim ye marifetle ap kapayan kutsilerin varidat iklimleridir. Tadn, havasn, rengini, rayihasn telerden alan k Evler, dnyada ukba yamalarnda kurulmu ve fizik tesi alemlerin rasathaneleri gibidirler. Onslarn aydnlk ikliminde en mbtedi insanlar bile mikro alemin en sk koridorlarnda rahatlkla dolarlar ve mikro alemin en girift, en rpertici

141 derinliklerini bir solukta geerler, geerler de hareket noktasnn aydnl sayesinde kara deliklerin merkezlerine ktan tahtlar kurarak inanca ak sinelere tefekkr, marifet ve zevki taruhani tayfalar salarlar. ... k Evler, evrelerindeki bina ynlar itibariyle, tpk hale iindeki yldzlar topluluuna nur ayetleri tefsir eden bir mehtap veya ebedi nur, ebedi huzur arayanlar firdevslere ulatrma yolunda kurulmu bir han gibidirler. ... Bu evlerde iman, ibadeti, dnya zikri, fikri, uhuvveti, vefay, telere ait derinlikleri ile duyup yaama bahtiyarlna erenler, adeta her an yeniden doar, baharlar gibi duygularyla yeerir, derken eit eit varidatla dolgunlaan o kendileri has hava, btn gnllerini bir saadet vaadi ile kapsar ve ok defa onlarn hayata ak iirlerinde cennet yaylalarnn ferah!atc esintileri duyulur. ... k Evler gelmi gemi mukaddes binalarn en velid, en dourgandrlar. Orada a uyanan herkes hemen karanlkla hesaplamaya geer. Ona kar kyam eder ve bu duygusunu da her yerde bir mum yakmak suretiyle hayata aktarma ya alr. Bu itibarladr ki k Evlerin oalp gelimesi tasavvur st bir hendesedir. Hatta ok defa kutsilerin, kutsilik snrlarn zorlamalar lsnde hendesi katlamalarn da ald grlr (Sayfa: 1-6). Evet, basklarn, baskn ihtimallerinin, tehdidi altnda bile k svarileri, hibir zaman k etrafnda biraraya gelmekten, k alp vermekten, k solumaktan, kla gerilmekten ve zulmetlerin barna k gndermekten geri kalmadlar. Ama bilmem ki gnmzn nesillerine, o gnk krl ve sarl ve krler, sarlar dnyasnda maruz kalman onca ileyi, onca strab ve bu arada gerekten inanan insanlarn da du yup hissettikleri

142 o tasavvurlar st ruhani zevkleri anlatmak mmkn olabilecek m? Evet o gnlerde ac tatl her eyin ayr bir zevki ayr bir lezneti vard. Mahkemeler, takipler, tarassutlar, gzaltlar, srgnler, hl ayn gnleri yaayanlara Allah sabr cemil versin. Biri biter biri balard da, Kur'an talebeleri makam hayret'te bulunuyormuasma olup biten her eyi derin bir temaa zevki ile seyreder, kymet snrlarna aan vazife ve mazhariyet derinlikten ile evkten evke girerlerdi... Hakk'm kazas yerine gelip, olanlar olup bittikten ve elemler ve aclar yerlerini keyiflere, lezzetlere braktktan sonra da maruz kaldklar btn ktlkten, bedlikleri, hoyratlklar hatralarn iine sinmi birer zevk zemzemesi halinde hisseden; Ltf da ho, kahr da ho yce yaratclarna kar minnet ve kran le iki bklm olurlar. k Evlerin, kudret ve irade esintileri ile tohumlar gibi drt bir yana salp,'zuhur ve tecelli yamalarnda oalmasyla hikmet ve inayet dzlklerinde byyp gelimeleri, geliip kabuk deitirmeleri ayn zamana rastlar. Evet belli bir dneme kadar birer birer, ikier ikier oalan k Evler, mbarek bir zaman diliminde birden bire hendesi katlanmaya geer ve onar onar, yirmier yirmier artmaya balar... Ve yine ayn dnemde kk nitelerin yannda ayn zevk, ayn rayiha, ayn tat, ayn hava ve ayn ruhta, tpk birerli kandillerin yerini ok lambal avizelerin almas gibi bu minik hizmet yuvalarna yerlerini daha kompleks k kaynaklar ve birerli yldz mahiyetindeki mnferit evlerin yerleri iinde grelerin kol gezdii galaksiler gibi, btn hayat kucaklayan entegre k Evleri'dir. te bu dnemde, dev neblzler gibi her yana kollarn salrn bulunan k

143 komplekslerinin, btn zulmetleri bir bir ykma, topyekn karanlklarla hesaplama, inanan insanlar arasnda her trl alakaya merkez, btn ruhani zevklere kayrak, umum manev ihtiyalara merci ve her seviyedeki insan akli, ruhi, kalbi ve hissi beklentileri le kucaklama dnemidir. ...Evet bugn byyle, kyle k Evler yllar ve yl t ar imana, imandaki huzur ve itm'nata susam gnllere 65 rahmet ykl bulutlar gibi gnderdii, bol bol ab hayat ve insanmzn gnl tepelerine sald, marifet, muhabbet, rutani zevk ualar ile dirili ykleyen bir israfil sr'u ve vicdantar ahlandran Cebrail soluklar olmutur. Evet onlara uratanlarda pek ok menfi hisler silinmi, inat ve kar koyma dnceleri krlm, mdavimleri de kendilerini cennet kaptarmda temaaya koan seyyahlar gibi grmeye, hissetmeye balamlardr. Bakalarnn elenceye, zevke, sefaya giderken duyduklar keyfi, neeyi, sevinci, tiryakilii, kutsiler, hem de kat kat ile k evlere uzanan yollarda duymu ve yaamtr. Onlar bu ktan yollarda ve bu yollarn gerek deerinin teminat olan bu kutlu yuvalarda dnlen, sylenen ve okuman eyleri telerden gelmi ilham esintileri gibi karlam, gkleri ap gelen soluklar gibi dinlemilerdir. Ve yine onlar bu evlerde bugn hl ocuklarnn akl edemedikleri, bilemedikleri srlarla tann, sema kaplarnn aralandm hisseder gibi olur, kap aralarndan szp geldiine inandklar varidatla btn btn uhrevileir, kendilerinden geer ve yerlere serilirler. Bu ktan helezonlarla ykselmeye namzet bahtiyarlar, her zaman yzlerce zevk ve lezzeti birden duyar ve tadar... Ve her an ayr br hazzm kollan arasnda, bir bu

144 kadar zevke yz mr kafi deil, der. Talilerine tebessm ederler. Onlarn, k Evlerin derinliklerinde hissettikleri, hissedip yaadklar bu rengrenk hayat, onlarla ayn duygu, ayn dnceyi paylamayanlarm, hele artlanm dimalarn, bedenlerine yenik dp ruhlarn, kendi alm gururu altnda eilmi bahtszlarn duyup anlamalar mmkn deildir. Evet, kalplerin balansn, imana Kur'ana iman ve Kurann gnllere boaltt irfana gre ayarlayanam talihsizler, ne bu ufku kavrayabilir, ne de gzlerin grmedii ve kulaklarn iitmedii ve beer tasavvurlarn aan bu deruni nazlar idrak edebilirler ("a ve Nesil-5," Sayfa:8-9-10-ll). Her akam iinden, okulundan, dairesinden ayrlp, bir vahaya kouyor gibi, k Evlere koup gelenler, bu evlerin kendilerine has byleyici duygularna dalanlar, urada burada zihinlerine ilien kt duygu ve tutkulardan syrlr, balar cennetlerine ulam gibi, derin bir huzura ererler... Her aksam ve her vazife dn k Evlerin mdavimleri iin hayata yeniden dn ve kendilerini idrak edi demektir. Onlar her 24 saatte bir kere yeni bir "Ba's Ba'de'l mevt" grr, rahlardaki cennetlerde dolar ve renkli talihlerine tebessm eder, kendilerinden geerler. Bizler ok defa bu sihirli muhitte nazlarn en eriilmezine, itmi'nan ve sknun en ba dndrne erer, her eyi bir ak sevk nesvesi iinde tanr, duyar ve kendi kendimize "Yoksa bu yaadmz hayat cennet mi?" diye mrldanrz. Ben ahsen k andan bu yana varln Cibril'in emniyetle alp kapanan kanatlar arasnda srdre gelmi, bu nurdan evlerde akp duran zamanlan onlarn

145 havasn, ivesini kanmda ve asabmda hissetmiindir (Sayfa: 145-147). k Evleri konusunda "Prizma-2" isimli kitapta yazlanlar: lk dnem itibariyle slami tebli ve irad hareketinin balangcnda, Allah'n Resul de bu ie bu tr eylerde balamtr. Evet, bir evde balamtr. Nebiler serveri ve derken yer yz bir mescit, Mekke bir mihrab, Medine bir mimber haline gelmitir. Dnyada yediden yetmie, kadn erkek btn insanlar, bu mescidin cemaati, bu irad ve tebli mektebinin ise istidatl birer talebesi olmulardr. Aslnda ilk k anda imam Rabbaniye, ondan da.. Gnmzn byk ilekei Bedizzaman hazretlerine kadar, belli dnemlerde mmeti Muhammed'e mritlik yapan btn stn kametler hep ayn yolu takip etmitir. Evet u kocaman varlk alemi galaksileri, sistemleri ile kk atmosferlerden meydana geldii gibi, bu byk davada da hep bir kulbecilik ile balam ve bu davann gnllere aksettirilmesi lsnde her ey manal bir kitap veya ok manal ve muhteval meherler halini almtr (Sayfa: 10-11). Bu k evlerin kendilerine has zellikleri vardr. Buralar ncelikle insanlarn insanlk yanlarndan tr meydana gelebilecek boluklarn kapatld yerlerdir. Plan ve projelerin retilip, metafizik gerilimin, srekliliin saland ve neticede stadn "Hakiki iman elde eden adam kinata meydan okuyabilir," dedii trden yrei pek, iman elik insanlarn yetitii kutsi meknlardr (Sayfa: 12-13). yleyse bu evler yalnz yntemsiz deiik cazibe merkezilerine gre kendini ekillendiren abloncu nesillerin mamur edilip, mana kkenine dnmelerini salayan birer tezgh ve birer mekteptirler.

146 Hususiyle tekke ve zaviyelerin kapatlp kaplarna kilit vurulduu bir dnemde, o evlerden beklenen de byle bir misyonun eda edilmesi idi. Bu evler iinde barndrd insanlara Finunu Medeniye ile beraber Malum'u diniyeyi de reterek tekke ve zaviye ruhunun yannda medrese vazifesini de stlenmi olacaktr (Sayfa: 12-13). Mabede giden yollarn kapand bir zaman diliminde, Allah imdilik benim adm bu evlerde ykselsin ve anlsn izni ile serfinaz iinde kitaplarn okunduu Hakk'm mzakere edildii mstesna meknlardr (Sayfa: 12-13). Zannediyorum kurulu gayesine matuf iletildii mddeie bu evlerde, bir dnemde tekke ve zaviyeler ile ulalamayan noktalara ulalacak ve buralarda ayn zamanda medrese insann aratmayan insanlar yetitirilecektir (Sayfa: 14-15). Hasl ben bu hususta pek dertliyim. Byk bir tarihi ihnali telafi etmeye matuf alan k Evlerin, ne kadar bu gayeye uygun deerlendirilebileceini bilemeyeceim ama "Arkadalarm onun hakkn veriyorlardr," diyerek hsn zan etmek istiyorum. Unutmayn dnyann enkaz altnda kalan ve kalacak olan btn milletler, umumi bir ihya adna bu evlerde yetien irad erlerini beklemektedir ve yle anlalyor ki bu k Evlerin fonksiyonu hibir zaman bitmeyecektir (Sayfa: 17). 8- Hizmet Erleri (akirtler) "Fasldan Fasla-" isimli kitapta bu konuda unlar yazlmtr: Cemaatte mterek hareket vardr ve olmaldr. Ve yine cemaatte istikamet ve isabet ans daha fazladr. Zira bir yanda 50-100 insann dnce muhassalas (dnce birikimi ortakl) dier yanda da dahi bile olsa tek bana bir insann karihas (muhtelif fikirler) evet kyas

147 bile kabul edilemez. Bu sebepledir ki Allah cemaatle beraberdir (Sayfa: 133). Ayrca hizmet insan kendisini davasndan alkoyacak her eyi elinin tersi ile itmesini bilmelidir, Ev mi, oluk ocuk mu? mi? Her ne ise ayana pranga olan hibir eyin esiri olmamaldr. Esasen bir ksm zel durumlar dnda dava adamnn ahsi hayat yoktur (Sayfa:87). Bir dier dman ise adeta gaye haline getirilmi evladu iyal arzusu yani evlenmektir (Sayfa: 117-118). kinci Dnya Sava'nda Hitler Rusya'da nasl arkadan gecenler zerinden gesin diye tanklarn bazlarn bataklklara ym ise, ayn ekilde bir nesil de arkadan gelen nesillerin kurtulmas adna kendini feda etmelidir. Trkiye'de u anda yaanan sre budur (Sayfa: 110). Dengeli bir hizmet eri, syleyecei eyleri hemen sylemez, o bilir ki, sylenmesi gereken her eyi imdi syler ise kendisine hayat hakk tanmayanlar kabilir. artlar aleyhine arlatrlabilir. Dolaysyla da skntl bir atmosfere debilir (Sayfa: 119). Her Mslman; Allah diyen biri ile dost olmak yolunu aratrmak zorundadr. nk tede her ey Allah deyip dememeye gre ayarlanacaktr. Kur'an "te byle kim Allah'n nianlarna ayan gsterir ise phesiz bu kalplerin takvasmdandr." buyrulmasma karlk, eer bu mesele hafife alnacak olursa Allah'n ycelttii bir husus hafife alnm olur (Sayfa 119). Dini mubini slam'a hizmet eden herkes neferdir. Dolaysyla bu hizmette askeri disiplin ok nemlidir. eklen asker deiliz ama ruhen askeriz ve yle de olmalyz. Hatta yle olmak mecburiyetindeyiz. Bu sebeple slami hizmetlerde nefer olduunu idrak edemeyen ve neferlie ters tutumlar iine

148 giren her kes mutlaka ama mutlaka bunun cezasn eker (Sayfa: 125). "a ve Nesil-2" isimli kitapta yazlanlar: ok yakn zamana kadar ecdadmzn bin bir strap ve heyecanla inlemesine karlk, bugn altn kuan ruhu saylan lkemizin kendisini can ile imanyla seven evlatlarnn hizmetlerine ahit oluyoruz ve "Asr emanmz" da durup bize yeniden diriliin mjdesini yadran kutlu bir eser ile kendimizden geiyoruz ve artk inanyoruz ki dne kadar bin bir felaket ve sefaletin kol gezdii bu lke inanl azimli, hasbi, muhabbetle coan ve msamaha ile etrafna boalan yiitler sayesinde ykselecek ve onun lleri ve bozkr bir kere daha rem balarna dnecektir. Son zamanlarda yurdumuzun her kesinde kendisini hissettiren samimi gayretler, dnyalar aydnlatacak bir k kaynamn meydana gelmeye baladn gstermektedir. Mu-kaddes emanetin talihli hizmetileri, kendilerine den vazifede kusur etmez. Tarihi rollerini gzelce oynayabilirler ise milletimiz yurdumuz srayp, dnyann bana gelecek ve bu kutsiler ordusu da gelecek nesillerce "yadi cemil" olacak, kalp gidecektir. imdiden yce milletimizin talihine tebessm eden bu rengrenk gnleri dnyor ve saadetle couyoruz (Sayfa: 104-105). Hazreti sa cihan kaplarn yetitirdii insan ile zorlad. mparatorluklar dize getirdi. Ne var ki bu mesele kendisinden sonra asrlarca devam eden, belli bir zaman dilimi iinde vcuda geldi. Efendimiz bir kadn, bir kle, bir insanra balatt ite ksa zamanda yeri yerinden oynatt. Balangta kimse byle bir neticeye ihtimal bile vermiyordu. Haddimi aarak ben de ayn eyi sylyorum. 5-10 insan ile cihan fethetmemiz mmkndr. Kald ki o byk zatn at lgnn

149 mahiyeti bugn ortadadr. Ve imdiye kadar olanlar da ileride olabilecekleri ihtar mahiyetindedir. Btn bunlar herjimiz apak grp mahade edebiliyoruz. Diyelim ki imdi ellerindeki imknlar ile, nesillere hizmet verecek bir irfan yuvasn bir senede dikebiliyor, ihya edebiliyorsa kendisini biraz daha skp bir senede iki tane ihya ermelidirler. hya etmeleri lazmdr. nk onlar byle yapmakla yarnlar, daha sonraki nesiller de, kendilerinden sonraki devirleri ihya etmi olacaklardr. Eer bugn, bugnn insanna den vazife bihakkn yaplmazsa, yarn bizim u anda ki g ve kuvvetimiz u hali ile kalsa bile, yine hibir ey yaplamayacaktr. Zira yarn karmza daha gl manialar kabilir ki, bu ykle onlar amamz mmkn deildir. Evet, eer bugnk mminlerin civanmertliklerini destanlatrmak iin Firdevsi'nin ehname'si gibi destan bir havada bu destan yazlacaksa, o destan 60 bin beyitlik deil, 60 miHyon beyitlik bir destan olarak yazlmaldr. Biz bu iin baharn yayoruz ve baharda aan ieklerinin arasnda bulunus/oruz. Bu bizim iin beklenilen bir mevsimdir. imdi genler her yerde kendilerine 70 sene nce sap giden byk ruh ve yce kametin etrafnda pervaz eder, dner gibi hizmetlerini srdrdke, her halde o da olduu yerde btn bunlar hissedecek ve belki de "ite imdi bahar hediyeleri ile kapma geldiler. Ben de senelerce evvel kendilerine vaad ettiim he-nieniekm sedas ile onlar karlyorum," diyecektir. slama hizmet edenler ne kadar gerilir, ne kadar alr, ne kadar koar, ne kadar kheylanlar gibi ahlanr ise, gelecekte varlmas mutasavvar olan noktaya o kadar hzl, o kadar dereli toplu ve o kadar avantajl olarak

ulaacaklardr Tereddtler-4," Sayfa:70-77). 9- Dava Adam, Dava, Sistem Gerek bir dava adamna terettp eden vazifelerin en nemlisi davasna kar gstermesi gereken vefadr... Ayrca bir dava adamnn zerine den vazifeyi yerine getirmesi, davasna olan inanc nispetindedir. Gnmzde Cumhurbakanl Kupas, Babakanlk Kupas gibi isimler altnda kupa malar yaplyor, slam davasnn mntesipleri yle bir dava iin yayorlar ki, bu yarn sonunda verilecek olan kupann bir kulpunu onlar, dier kulpunu ise Allah tutacaktr. Dorusu byle bir kupaya canlar feda olsa deer ("Fasldan Fasla," Sayfa: 121). O gn bugn kendini arayp duran nesiller tekrar tekrar ifal edilip, tekrar tekrar saptrldlar.. Grmedikleri ceza, ekmedikleri cefa kalmad. Eer bir inayet eri imdadna yetiip de fikir ve ruh cephesinde, iman ve ahlak cephesinde, ona dirili yolunu gstermeseydi, o bugn btn btn zayi olup gitmiti. Hem de bir daha grmemek zere ("Buhranlar Anaforunda nsan," Sayfa:67-68). Rehberleriyle bu hale gelmi toplum kendini yenilemeye hazrlam demektir. Emareleri lkemizde verilmeye balam, byle bir yeni varolu hakknda, ok iyimser grnyor sak, rahmeti sonsuz inayeti ile millet aacnn shhatine, itimadmz vardr ("Buhranlar Anaforunda nsan," Sayfa:63). be kiiyi idare edenden, binlerce, milyonlarca kiiyi idare edenlere kadar Allah'n gsterdii, Resuln elindeki mealenin aydnlatt yolda yryen ve o yoldan ayrlmamaya azimli kararl olan btn nderlere, btn idarecilere tabi olunuz. Yerinde ve belli ller iinde brlerinin de sz dinlense, onlara da bakaldrlmasa, hatta bir lde mdarat ve

150 ("Asrn Getirdii

151 mmaat (idare-i maslahatlk, kpry geene kadar mevcut sisteme rza) yaplsa bile mutlak itaat edileceklerin Peygamberlerin izgisinde olmas arttr ("Asrn Getirdii Tereddtler 4," Sayfa: 169). Elbette ki bu yeni insann doumu ok kolay ve rahat olmayaeaktr. Her doum gibi onun da sancs, sknts, sarsn ts olacaktr. Ama mevsimi gelince bu mbarek veladet mut laka gerekleecek ve bu ay yzl nesil hzr gibi birdenbire aramzda belirecektir. Skm ve st ste binmi bulutlar arasmdan rahmetin szlp geldii, arzn derinliklerinden sularn fkrp yeryzne kt, karn, buzun zld yerde, kar ieklerinin her yan sard ve ebnemlerin srayp yapraklara taht kurduu gibi, bu yeni insan da belki bugn, beHci yarn ama mutlaka gelecek ("a ve Nesil-4," Sayfa: 157). Eer elimde, imknm olsa idi her birinizin iine, evinizin yolunu unutacak kadar strap ekerdim. lmin, irfann, aratrma zevkinin, fen ve teknie almann, aa sz geirmenin, yan banda size bunu da yapardm. Yapar ve her birinini dava dncesi ile deli etmeye alrdm ("Fasldan Fasla-2," Sayfa; 140-141). Ben artk Ramiz hocann olu deilim. Kaderim sizin kaderinizle, davann kaderi ile btnlemi. Bundan sonra berim mnferit kararlar vermem ve o kararlara gre davranmam ak ya da kapal hizmete ihanet saylr. Vereceim yan l kararlarn riski btn bu cemaate raci olur ("Fasldan Fasla-2," Sayfa:69). Bugn biz Mslmanlar olarak ok ar bir mesuliyetin altmda bulunuyoruz. Bir dnemde sahabe gibi sekinler ile temsil edilen bu dava, bugn clz iktidarmza ramen ilahi bir ihsan olarak omuzlarmza yklenmi bulunmaktadr. ("Fasldan Fasla-2," Sayfa 63).

152 Grld gibi Fethullah GLEN slam Devleti'ni kurma misyonunu yklendiini kabul ediyor. stiare defalarca nemini arz ettiim bir husus, Mslmanlarm ve hele hele kader birlii edilmi davada, insanlarn mnferit hareket etmeleri son derece sakncaldr. Hatta mnferit hareket etme isabetli olsa, hayrl neticelense bile yine de byle hareket etme davaya zmmi ve kapal bir ihanettir. ("Fasldan Fasla-3," Sayfa:68-69). Bozuk bir dneme geldik. Dnce bozuk, hal bozuk, an bozuk.. Ve Bedizzaman Hazretleri gibi kimselerin nderliinde kendimizi bulmaya alyoruz. Pek ok kimse Mslmanlk adna baba ve dedesinden tevars ettikleri hususlar aynen tekrarlamaya devam ediyor. Btn bu heveslerin asli mecralarna icras ise memleketin asli yapsnda gerekletirirecek mutasyonlara baldr. Bunlarn hepsini tek bir nesil kaldramaz. yleyse bu son ihya hareketinin hi acele etmemden kendi tabii seyri iinde gerekletirilmesi beklenmelidir ("Fasldan Fasla," Sayfa: 109). lk sene kampa 70 kii kadar girmitik, ikinci ve nc kamplar daha kalabalkt. Hatta nc kampta her an 300 kadar talebe bulunuyordu. Gidenlerin yerine yenileri geliyorrlu ("Kk Dnyam," Sayfa 105). Talebelerin akl, ruhu, kalbi terbiye edilsin diye kamp yarlyordu ("Kk Dnyam," Sayfa: 116). Kamplarda okunan kitaplar, Arapa tedrisat oray adeta 175 bir medreseye eviriyordu. Durum byle olunca kamplarda askeriyenin disiplini, tekkenin edebi ve medresenin ilmi btnleiyor ve hayallerimizde, renk ve izgilerin btn gzellik ve netlii ile mevcut olan dnyaya adm atlyordu. ("Kk Dnyam," Sayfa: 122).

153 Disiplinli ama rahaniyetli insanlar yetitirmek tek gaye ve hedefimizdi. Gece yryleri, gndzleri koular, yat kalklar hep bu hedefe ynelikti. Arkadalarmz Trkiye'nin her yerinden istedikleri talebeleri gnderiyorlard ("Kk Dn yam," Sayfa: 122). Yeryznde her zaman slami hizmeti omuzlayacak bir hasbiler kadrosu olmaldr. Olmaldr ve inand mutluluu iin varolan bu fedailer insanla hakiki bir teblicinin nasl olmas gerektii, dersini de vermelidir. Bu kadro, o kadar hasbi olmaldr ki ldnde zerinden kacak mal varl, ancak kefen bezine yetmeli, hatta bazen o kadar da bulunmamaldr. k hayallerimi sslediim kadro, ite byk davann byk hamleleri... ("rat Ekseni," Sayfa: 109). Bir asr akn, bir zamandan beri eitli zulm, maduriyet ve hakszlklar altnda srekli inleyen bu kuak ylesine bilenmitir ki ok yakn gelecekte o polatlaan ruhu ile kendisine bu mezalimleri reva grenlerin karsna dikilecek ve mut t aka onlar ile hesaplaacaktr. ("Fasldan Fasla-2," Sayfa: 15). 10Atatrk ve Laik Cumhuriyet Fethullah GLEN'in bu konuda kitaplarnda yer alan hu suslar aaya yazlmtr. 600 yllk tarihimizde ka tane kazan kaldrma olay gstere terebilirsiniz. Osmanl'y ve Yenieri'yi bu adan eletirenler kendi tarihlerine baksnlar. 50-60 sene iinde, 600 sene imnde meydana gelen isyanlarn, bakaldrmalarn birka katn mahade edeceklerdir ("Fasldan Fasla-1," Sayfa:8). Sank Fethullah GLEN Osmanl tarihini ykseltmek isterken Cumhuriyet dnemine saldrmakta ve Cumhuriyet dnemini kendi tarihi olarak kabul etmemektedir.

154 Yine Fethullah GLEN "Fasldan Fasla-2" isimli kitabnn 203'nc sayfasnda Cumhuriyet Dnemini ifritan dnemi olarak nitelendirmitir. 150 senedir sefalet solukluyoruz. Son 70 senenin halini sylemeye gerek yok. Yok zira byle bir eyin malumu ilan ve israf keram olur. "Fasldan Fasla-2," Sayfa:232233). Necip Fazl KSAKREK bir konferansnda "Kabak Mustafa, Mustafa Reit, Alemdar Mustafa, daha ne Mustafalar ne Mustafalar" der demez millet ne anladysa salon alk tufanna boulmutu. Ama bilmem ki ne ifade ederdi? Oysa ki byte eyleri dinleme, alklama, bir ey olsa da her ey deildir ("Fasldan Fasla-2," Sayfa:314). Bin yllk tecrbe, bin yllk hars, kumara verilircesine sa lp savrulmu ve bunlarn yerini yirmi devletten alman ve herhangi bir tasfiyeye tabii tutulmayan Sanskritce gibi bir kltr yerletirilmitir ("a ve Nesil-," Sayfa: 14). Bu millet henz btn btn yok olmamtr... Dn, onun dman sadece ehli saliptir. imdi lanet ile anlan o Cebabire'nin en kstahna bile rahmet okutan firavunlar var sahnemde. ("a ve Nesil-" Sayfa: 88-89). Fazilete arka evrilip, rezaletin peylendii, sevaba hacir konup, gnah toptanclnn yapld, iffete kezzap dklp haysiyetin daa kaldrld, tarihin mncklanp gemie yalan aktld, O uursuz dnemler artk ok gerilerde kald ("a ve Nesli-3" Sayfa:75). 11-Gelir Kaynaklar slam'n ciddi bir dava uuru ile uyanan insanlar, krkta bir zektla bir ey yapamayacaklarn bilmeli ve ona gre davranmaldrlar. slam davas bugn daha fazla fedakrlklar beklemektedir. Nitekim bu davaya uyanm nice kutsi dava erleri vardr. Hizmeti o lde

155 gtrmektedirler. Bugn birer umut kayna bu insanlar, evlerinin arabalarnn, fabrikalarnn anahtarlarn tapularn getirip bize takdim etmekte ve istediiniz yere kullann demektedirler ("Fasldan Fasla-3" Sayfa:57). Evet, bylesi byk apta hizmetlerin gerekletirilmesi iin maddi kaynaklara ihtiya olduu bir gerektir. Biz onu hep efendimizin snnetinde grdmz usl zerine halka dayanarak gtrmeye altk ve eitli vesileler ile onlara mracaat ettik. Onlar da destek verdiler ("Fasldan Fasla-3" Sayfa:75). Bu adan mminlerin yurt iindeki ve yurt dndaki servet yollarn kefedip, zengin olmalar arttr. nk her eyhleri ile hizmete kilitlenmi bu insanlarn ticarette almalar, paray koruma korkular niyetlerine binaen dman karsmda nbet tutmada ki korku gibi bir sevap vesilesi olabilir ("Prizma-2" Sayfa:33). 12- Arapa Eitim Cumhuriyet ile beraber Arapa eitime kar tavr alnmas o gnn aydnlarnn devlet yetkililerinin bir yanlgsdr. Bu konuda o dnem itibariyle Arapla Devleti Aliye'ye kar tutumlar rol oynam olabilir. Fakat imdi gemie dnk onu yarglamann bir yarar olmad kanaatindeyim. 46 yllarda mam Hatip Okullar ve lahiyat Fakltelerinin almas ile beraber kendi kltr ve dinamiklerimize dnme sreci balamtr. Bu dnem ayn zamanda demokrasi dncesinin zaman zaman hecelendii bir dnemdir ("Fasldan Fasla-3," Sayfa:203). 7- FETHULLAH GLENN KONUMALARN EREN VDEO KASETLER: - zerine dokuz rakamn yazarak iaretlediimiz ATV isimli televizyonda yaynlanan video

156 kasetinin zm: slami gelecek adna 2 hedef Adliye ve Mlkiye: Arkadalarmzn mevcudiyeti slami geleceimiz adna bu iin garantisidir. Bu adan Adliye, Mlkiye veya baka hayati bir messesede bizim arkadalarmzn mevcudiyeti yle ferdi mevcudiyetler eklinde ele alnp yle deerlendirilmemelidir. Yani bunlar gelecek adna bizim o lkelerde garantimizdir. Bizim varlmzn bunlar nabzdr. Zayiata meydan vermeyin. Daha bunun neye ihtiyac var, nasl takviye edilmeli, bu demeli, srekli o aratrlmal, daha bir takviye edilmeli, fakat 179 mevcuttan da bir lde taviz verilmemeli derken yani fevkalade korumaya alnmal, katiyyen zayiata meydan verilmemelidir. Bu adan bizim ister bu dairede, ister dier dairede arkadalarmzn korunmas ok nemlidir. Bu koruma mevzuunda ite arz ettiim gibi belki iin esnekliinden istifade edilebilir. Esnek olun, sivrilmeden can damarlar iinde dolann. Bu adan, bir taraftan bu kanun ve kurallar kullanma, biraz nce anlattm esneklik iinde, dier taraftan bir kanun ve kural adam olma imajn uyarmak, yani harfiyen riayet ediyor bunlar denmeli, denmeli ki muntazam terfilerin arkannda bir lde bu vardr. Ve sizin ileriki dnemde daha ha yati, daha nemli yerlere gelmenizin arkasnda da bu vardr. Yani sivrilmeden mevcudiyetinizi hissettirmeden ok ilerilere gitmek, ite, bu iki messesede olduu gibi hayati dinamik bir ksm messeselerde sz konusudur. Ta ilerilere gitme, byle can damarlar iinde dolama ve eer dnlp gelinecekse yara alnmadan hissettirmeden dnp geriye gelme meselesi geleceimizin adna ok esasl hususlardr. stikbale yrmek iin sistemin pf noktalarn kefedin.

157 Hl bu sistem devam ediyor. Bu sistem iinde arkadalarnz istikbale yryeceklerdir. yleyse bu sistemin pf nokralarn kefetmeleri lazm. Hava boluu gibi, bu meselenin bir yandr. Bir dier yan da ister Adliyede, ister Mlkiyede arkadalarmzn gittikleri yerlerde daha rahat i yapmalar, tutulmalar, kaymakam iseler vali olmalar, sradan bir hakim iseler takdir olunan bir hakim olmalar..., siyasi glerle ve bize yzde yz ters olan insanlarla ak bir diyalogumuz olmasa bile byle atmamak. Fakat az buuk ayn cephe saya80 bilecekleri, yani duygu ve dncelerimize, siyasi mlahaza ile bile scak bakan ve bizi terk etmeyen bir evre iinde m"iahaza edebileceimiz siyasiler vardr. Refah'tan bu gnk manas ile DYP'sine kadar uzanan bir siyasi yelpazedir. Bu insanlarla atmadan, onlarla aramzdaki farkl mterekleri ortaya koyarak o izgide mnasebet tesisinde yarar vardr. Mslman durmaz, koamyorsan yerinde zpla. Trkiye'de nmz kestiler. Yryemiyoruz, orada duruun sular gibi bir de glleme imaj uyandracaksnz. Zorlanacaksnz, yerinde yryor gibi yapacaksn. nk durmak, hem de durgunluk paslanma meydana getirir.... Bu mlkiyemde de, adliyede de her zaman sz konusu olur. Yrmeli, eer biz tm nabz tuttuk, kalp dinledik... Baktk ki geriye adm attracaklar, bence adm atmam beklerim, frsat kollarm. Yani her ey bir oyundur. Kung Fu gibi bir oyundur. Tekvando gibi bir oyundur. Yani her zaman insann hasmn bir yumruk vurup yere ykmas eklinde deildir. Bazen hasmmdan kamak bile ok nemli bir manevradr. Kuvvet dengesi yokua kuvvete bavurmayn. ok iyi planlayacak, ona gre yr yeceksiniz. Dardan bizi korkaklkla itham edeceklerdir. AMah bizim aremize bakacak.

158 Var olduumuz, bu cepheye girdiimiz, bu yola girdiimiz gnden itibaren hi dneklik yapm msnz? slam'a vefasz lk yapm msnz? Allah ve Resulnn karsna km m siniz? Ona bakacaksnz, yani bu mevzuda frsat bulup yola devam edeceksiniz. Yine orada o esneklii gsterecek, geriye ekiliyor gibi yapacak, fakat admlarnz daha ileriye atp gedeceksiniz, ite bu herkes iin, yani ister deiik ekilde resmi olsun, ister Mlkiye'de alan arkadalarmz olsun, ister Adliye'de alan arkadalarmz olsun herkes iin sz konu 8 sudur bu. Fuzuli kahramanlk yerine ele geirmeyi tercih ederim. Baz arkadalar bir takm cesaretli ruhlar cesaretiendirmek, secaatlendirmek, bir takm ruhlar heyecanlandrmak iin belki kahramanca tavrlara ihtiya vardr diye dnebilirler. Fakat ben kuvvet dengesi olmad iin ahsen o yol yenine kendi dncemi yayma, kendi dnce sistemim adna her taraf fethetme, ele geirme yolunu ahsen tercih ederim... Bu mesele mlkiye ve adliyede alan arkadalarmz iin ok nemlidir. Bence hususiyle yle devlet memuru olan arkadamz kahramanlk yapamazlar. Fuzuli kahramanlk olur. Allah Allah diyecekler. Birisi kt risaleleri yazd, bir sis tem gelitirdi. Bu sistem iinde milletin dinine, imanna hizmet ediyor. Ne zaman bu bana koyduu bir takkeden dolay Trkiye'de bir insann karakolda can verdii dnem, siz bunu bilmezsiniz. Camiden km unutmu, banda takke var diye karakola gtrlyor ve orada lyor. Bir daha dnmyor... Bana araf geirdiinden dolay Erzurum'da Cumhuriyet Caddesi'nde kadnn asld dnemde, niye araf giyiyorsunuz diye, demokrasinin rafta olduu, istibdadn milleti krp

159 geirdii dnemde... aktan aa mcadele yanadk yani. Ben ondan daha sonra ki biraz demokrasiye aladmz dnemde, evimden kardm caminin kapma kadar, Victor Hugo'nun Sefillerinde grmnzdr. Birini takip ediyor hafiye, aynen o hafiye gibi arkamdan polis geldi, cami kapsna kadar. mana ve Kur'an'a hizmet dncesini evlerimizde gerekletirmeye alyoruz. Sizin de aina olduunuz k Evlerin de, k komplekslerinde gerekletirmeye alyoruz. Buranla da gerekletirmeye alalm. Bu hizmetin kendine gre bir sistemi var. Cezayir'i, Msr', Suriye'yi yaamayalm. Ve Mslmanlara Cezayir'deki hadiseler gibi yeni bir hanlise yaatrlar, Suriye'deki 1982 yakas gibi bir vaka yaatrar... Dnya slami gelimeden ok korkuyor. Bu dnyann deiik rktan, deiik dnceden meydana gelen insanlarnn dirilmesine, o kfir, o zalim dnyann tahamml yok. ok tedbirli, ok temkinli ve tedbirli hareket etme mecburiyeti var. Bu hizmetin iinde bulunanlar, bu hizmete gre hizmet vermek isteyenler, her birisi dnyay idare edebilecek bir diplomat gibi hareket etmeli, kendi planndaki meseleleri zdkten sonra lkesinde de zmeye almal bu ekilde. man ve Kur'an'a hizmet dncesini evlerimizde gerekletirmeye alyoruz. Sizin de aina olduunuz k Evlerinde, k komplekslerinde gerekletirmeye alyoruz. Burada gerekletirmeye alrken bu hizmetin kendine gre bir sistemi var. Dnya firavunlar an yayor. Toprak firavun bitirmek iin pek mnbit. Byle bir dnemde tam zmz bulacamz, kvama geleceimiz ana kadar, dnyay srtmza alp tanyabilecek gce ulaacamz ana kadar, o kuvveti temsil edeceimiz eyler elimizde olaca ana

160 kadar, Trkiye'deki devlet yaps lsne gre, btn Anayasal messeselerdeki g ve kuvveti cephemize ekeceimiz ana kadar her adm eriten saylr. sterseniz Frenke tabiri ile bu evlere Sarf evleri denebilir. Bu evlerde metafizik gerilime geilir, bu evlerde planlar projeler retilir. Bu evlerde yetien yrei pek, iman pek veya onun szleri ile diyelim, hakiki iman elde etmi adam, kinata meydan okuyan bu adamlar bu evlerde yetiirler. Bu evler doldurma boaltma yerleridir. nsanlar burada dolar, sonra gider boluklara boalrlar... Hususiyle her eyin kapatld, btn kaplara kilit vurulduu bir dnemde bu evler gemite olan misyonlarndan daha byk misyon yklenirler. ntc gemite bu evlerin yapt vazifelerden bazlarn medrese yapar. Bazlarn mektep yapar. Bazlarn tekke yapar. Bazlarm zaviye yapar. Gel gr ki bu evlerin temeline har atHd zaman, dnyann o dnem itibariyle en ereflilerinden birisinin kutlu eliyle har atld zaman artk medrese yoktu, mektep misyonlarndan uzaklatrlmtr. Tekkenin kapsna kilit vurulmutur, zaviyenin kapsnn arkasna srg srl-mtr. O kaplar amak, o kaplardan ieri girmek mmkn deildir. Btn bu byk misyonu, bu ok ar vazife ve mkellefiyetleri bu evler grecekti.... Allah bu evlere izin verdi. zni Allah verdi, cami kapatan zihniyete ramen, mescitte namaz klnmasna msaade etmeyen zihniyete ramen, Allah imdilik benim adm bu evlerden ykselsin ve benim adm bu evlerde anlsn, kitaplar okunsun, benden bahisler alsn, gemite camilerde yaplan mzakereler yaplsn, kollektif u-urun mzakereleri, bundan sonra bu evlerde bir araya gelerek mzakere edilir.

161 2-zerine 10 rakam yazarak iaretlediimiz ve NTV isimli televizyon kanalnda yaynlanan video kasetin zmnde u szler yer almtr: ster mlkiyede, ister adliyede, ister dier sahalarda byle bir mnasebetle bahsetmitim, arkadalarmzn mevcudiyetinin slami geleceimiz adna, o iin garantisidir. Yani bu adan bir adliyede, bir mlkiyede, hayati bir messesede bizim arkadalarmzn mevcudiyeti, byle ferdi mevcudiyetler gibi ele alnp byle deerlendirilmemelidir. Yani gelecek adna bizim o nitelerde garantilerimizdir. Bizim varlmzn buntar nabzdr. Bu alanda varlmzn teminatdr. Bu lde ve eer imdiden mevcut olanlar mevcudiyetini koruyamazsa, arkadan gelenlerin mevcudiyetini koruyanlayz veya korumamda imdi onlar kazanmaya altmz gibi zorlanrz. Askeri savc soruyor, silahlarn altnda ifade veriyorsunuz. Ben dedim, Bedizzaman' okumamay ahsen ok byk eksiklik sayarm. nk Cumhuriyet'ten bu yana Trk toplumunda ve siyasi hayatnda en nemli rol oynam bir insan. Ben sizden unu beklerdim. Yani, "Hoca ayp sana, bu adam neden okumadn?" nk bu adam din alimi. Ben merak edip onun dini eserlerini okumalym. Okumadm zaman bana sorulmalyd... Bu adam ayn zamanda istiklal mcadelesini destekleyen adamlardandr... Bunu ngiliz sngleri altnda diyor. Milli mcadele hareketi aleyhine verilen fetva malumudur. Mesmu olmaz diyor... O ne diyordu? Din hayatn ruhundur diyordu. Din insan tabiatnn bir yandr diyordu. imdi onun dedii noktaya gelindi bugn. Ac mesela, fakat

162 btn bunlarda kar taraf tahrik etmemek, bu okuduumuz eyleri daha yumuak bir slup ile anlatmak ok nemlidir. ... Biri kt risaleleri yazd, bir sistem gelitirdi. Bu sistem iinde milletin dinine, imanna hizmet ediyor. Ne zaman bu? bana koyduu takkeden dolay Trkiye'de bir insann karakolda can verdii dnem. Siz bunu bilemezsiniz. Camiden 85 km unutmu, banda takke var diye derdest edilip, karafcola gtrlm ve orada lyor, bir daha gelmiyor, ef dnemi... Bana araf giydiinden dolay Erzurum'da Cumhuriyet Caddesi'nde kadnlarn asld dnemde, niye araf giydiniz diye, demokrasinin rafta, istibdadn milleti krp geirdii dnemde... Ben ondan sonra biraz demokrasiye aldmz dnemde evden kardm. Caminin kapsna kadar Vietor Hugo'nun sefillerinde grmsnzdr. Birisi hep takip ediyor, o hafiye, ayn hafiye gibi, arkamdan polis geliyor, cami kapsna kadar... Bu kadar tazyikin, basknn, ezmenin yanand bir dnemde, imdi kalkp birisi bir kitap yazyor, millet okuyor inanyor, dsturlar ortaya koyuyor. O yolda yasayanlar saa sola toslamadan yaayabiliyorlar. Dnya slami gelimeden, slami terakkiden ok korkuyor. Bu dnyann deiik rkta, deiik dncede, deiik anlayta insanlarnn dirilmesine, o zalim, o kfir dnyann tahamml yok. ok dikkatli, ok tedbirli hareket etme mec buriyeti var. Bu hizmete gre hizmet vermek isteyenler her birisi dnyay idare edecek bir diplomat gibi hareket etmeli, kendi plannda meseleleri zdkten sonra, lkesinde z meye almal, lkesinde btn problemleri atktan sonra da, acaba bu mevzuda dnyann tavr nedir?., onu hesaba katmal, ayr ayr platformlarda karsna kabilecek planla"rn hepsinde baarl olmadan son adm atmamaldr. Bir yanllk

163 bize falso yaatr ve yanllktan yediimiz malubi yeti sonra telafi edemeyiz. Yanllk olur, telafi edemeyiz. Bu sefer onlar bizi kskvrak derdest eder. Bir daha da belimizi dorultmaya frsat vermezler. Hafezanallah. 86 Gemite bu evlerin yapt vazifelerin bazlarn medreseler yapard. Bazlarn zaviyeler yapar. Gel gr ki bu evlerin temeline har atld zaman, dnyann o dnem itibariyle en kutlularndan birinin eliyle har atld zaman, artk medrese yoktu, tekkelerin kapsna kilit vurulmutu... Btn bu b yk misyonlar, bu ok ar vazife ve mkellefiyetleri bu evler grecekti. Ev mektep olacakt. Ev medrese olacakt. Ulurni slamiye retilecekti, ev tekke olacakt, zaviye olacakt. Kur'an zannederim bu hususlarn hepsine iaret ediyor. Ne var ki, o evlerin fonksiyonu bitmemitir. O evler yine bir medrese gibi ilemeli. slami ilimler orada onun erevesi iinde tedris edilmeli... o evler bir tekke ve zaviye gibi ileme ti... O evleri bir tekke ve zaviye gibi hizmet ettirmezseniz ve sizler de o evlerin bir sakinleri olarak byk derviler gibi en mkemmel ekilde orucu, en mkemmel ekilde namaz, en mkemmel ekilde tefekkr icra ederek tekke ve zaviyede aranan manay tam temsil edemezseniz Hazreti Muhammed Mustafa'ya ihanet etmi olursunuz. Halk Partisi'nin yapt ktl sizin tahmin etmeniz mmkn deil, yani benim ocukluum... Halk Partisi ykld zaman yandaydm. ok fazla bilmem ama bununla beraber benim grdklerim bile 300 sayfalk kitap yapar... Yani ben bugn diyorum SHP, CHP, DSP canlan cehenneme, onlar kadimden bu yana devam edegelen temerrt dnce sinin esiz emsalsiz temsilcileridir.

164 O kuvveti temsil edeceiniz eyler elinizde olaca ana karlar, Trkiye'deki devlet yaps lsne gre btn anayasal messeselerdeki g ve kuvveti cephenize ekeceiniz ana kadar her adm erken saylr, her adm yine gnn doldurmadan yumurtay krma gibi bir ey. 3- zerine 8 rakam yazarak iaretlediimiz ve Fethul-lah GLEN'in muhtelif konumalarndan blmleri ieren kasedin deifresidir. Bu deifrede u szler yer almtr: a) ster maddi gleri asndan, isterse kendi lkelerinderd g kaynaklan ve gc temsil eden g kaynaklar asmrlan, isterse ilim mahfilleri asndan, isterse toplumun byk kesimlerine bu duygu ve dnce ile ulamalar asndan, belli bir noktaya ve kvama gelecekleri ana kadar, bu ekilde hizmete devam etmeleri art, zaruri ve lzumlu. Yalnz bir ey yapar, kvama ulalmadan, zleri ile tam btnlemeden, gereken mesafe alnmadan, bir ksm erken kulu diyebileceim klar yaplrsa dnya balarn ezer ve Mslmanlara Cezayir'deki hadise gibi yeni bir hadise yaatrlar. Suriye'deki 82 vakas gibi bir hecehat yaatrlar. Her sene Msr'da yaanan bir fezaat ve fecaat gibi bir fezaat ve fecaat yaatrlar. Dnya slami gelimeden ve slami tekevvnden ok korkuyor. Bir yanllk bize falso yaatr ve bu falso ile yediimiz malubiyeti sonra telafi edemeyiz. Bu defa onlar sizi kskvrak derdest ederler ve bir daha da belinizi dorultmanza frsat vermezler, Hafezanallah. Bir Batl mtegallip, ili'de hatrlarsan 5 sene geldi, milretin ense kkne bindi ve bir daha da gitmedi. Hatrlayacaksmz gelince bir daha gitmiyorlar. Aynen bunun gibi dnyamn her yerinde bir ksm ayn firavuniyetlere sebebiyet verilebilir. Dnya firavunlar an yayor. Toprak firavun bitirmek iin pek mmbit. O yle bir dnemde tam zmz bu-lacamz, kvama

165 ereceimiz ana kadar, dnyay srtmza alp tayabilecek gce ulaacamz ana kadar, o kuvveti temr il eden eyleri elimize alacamz ana kadar, Trkiye'deki devlet yaps lsne gre btn anayasal messeselerdeki g ve kuvveti cephemize ekeceimiz ana kadar, her adm erken saylr. Her adm 20 gn doldurmadan yumurtay kr-ma gibi bir eydir. Civcivleri terk eden kuluka gibi, civcivleri doluya, frtnaya terk etmek gibi bir eydir ve burada yapran eyler bunlardr. Burada yaplan eyler mikro planda dnya ile hesaplama iidir. Btn bir dnya ile hesaplama iidir. Ve dnya ile bir gn hesaplaacak bu insanlarn, dnya ile hesaplama yollarn renmeleri iidir. Talim ve terbiye iidir. Bylesine felein emberinden geenler, gelecein fikir iileri olarak kendi dnyalarn kuracaklar, fikir mimarlar olarak kuracaklar fakat burada byle defaatle felein emberinden gemeyen insanlar, kendi acemiliklerine, toyluklarna taklacaklar ve tabii kendi lkelerinde kendileri de zarar grecek. Biz bugn sesimiz soluumuz bu. Bunca kalabalk iinde, ben bu duygu ve dncemi sizlere szde mahremi yet iinde anlattm. Ancak sizin mahremiyete sadk, mahremiyet hususunda hassas duygularmza snarak anlattm. Birliyorum, elinizdeki meyve sular bo kutularn dar kar ken bir p kutusuna attnz gibi, bu dnceleri de ak olma yanyla p kutusuna atp geeceksiniz. Arz edebildim mi? Srrnz sizin esirinizdir. Sylerseniz siz esir olursunuz. b) Yani ben kendim sylemedim de, birine syletmek isterlim. 24'nc madde bu adamlara kelleni ver demek gibi bir eydir. Kendi kendimize de konutuk. Bana sordular arkadarar. Hatta o gece bana mikrofon uzattlar. Belki de bizim arkadalarmzdand.

166 Bu Anayasa maddelerinin de deiimi ile ilgili mtalaanz dedi bana. imdi benim kanaatim bu Anayasa deimeli. Hatta siviller bir Anayasa yapyor olmallar. Delinmeli o zihniyet. nk Anayasa dediimiz mesele var olduu gnden beri kimse delememi bunu. Hukuki yn ile Kanuni Esasi ad alalnda Merutiyette ortaya atlm. Daha sonra Cumhur iyet'e gelindi. Cumhuriyetin ilk yllarnda Kanuni Esasi'dir o. Daha sonra da olmu Anayasa. Kanunlarn anas. Babas da Avrupa bunun, ondan byle cins bir ey zuhur etmi. Bir kere bu delinse dedim ben yarar var. Fakat grdk ki arkadalar bazlar 24'ne madde dedi yer ettiler ve kar tarafta bir eyler olaeak. Referandum gaileli bir ey. Hatta 24'ne maddeyi deitirdikleri taktirde gc temsil eden aalarn kalkp gelmeleri de muhakkak ve mukadderdir. Kukunuz olmasn. nk onu davetiye sayarlar. Gelene niye geldiniz derseniz, gelin dememi miydiniz, derler, e) Bazlar ta sancs daha byktr, bazlar da doum sancs daha byktr. Fakat ocukken zor doumlarda, barjam imamlk yapmt. O gnk Erzurum'da st toprak bi-nalar, o toprak binalarn stnde dolalyordu. Beni karr bazen kadn doum yapamyor diye tepe len ezan okuttururlard ki, doum kolaylasn, ezan okuduum binann altmda bangr bangr kadnn bardn duyardm, aman ne irkin eymi, hani insann diyesi gelir. Birader baryorsan baryorsun, dourduun bir tane ocuk. Barmaya deer mi? Fakat sancl bir bahar yaanyor. Bir millet yeniden douyor. Milyonlar ile bir millet douyor, inallah uzun asrlar yaayacak bir millet douyor. Kendi kltr, kendi medeniyeti ile douyor. Bir tek insann doumu bu kadar sanc ile oluma ite o milyon z, milyonlarca z sancsz olmayacaktr. Elbette akaklarmz zonkl

167 ayacaktr. Elbette ki ellerimizi kasklarmza koyup sanc ile dolap duracaz. Bu okullar, okullar adna ekilen straplar, bu niversite hazrlk kurslar, o istikamette ekilen straplar, yokluklar iinde ekilen straplar, umduunu bulamamak iinde ekilen straplar anlattmz eylere, kar koymalar karsnda ekilen straplar. Dnya kadar straplar. Byk bir doumu gerekletirmeye matuf bir eydir. Bir iek gkyzne kmak iin, kim bilir ne straplardan sonra kyordur. Denizin derinliklerinde mercan kim bilir ne irinden kana, kandan irine geerek mercan olmaya ykseliyordur. Yusufuk kelebek olmak iin o sert kabuu atma istikametinde bir metaformoz yaarken kim bilir ne skntlardan geiyordur. Bir millet ateizme almken, bir millet materyalizme almken, bir millet kendisinden kamaya almken, Yahya Kemal'in Mehlika Sultan'da ifade edildii gibi, kendine ait btn deerleri arkasna atp, bir mevcudu merule, bir mauku mehule doru koarken, kolunda cepkeni, belinde pitovu yeniden dnmesi, ak aln ile yaz at ile geriye gelmesi zannedildii kadar kolay olmayacaktr. Bunun iin ne ekilse neye katlanlsa deer. d) Hususiyle her eyin kapand, btn kaplara kilit vurulduu bir dnemde, bu evler gemite olan misyonlarndan daha byk misyon yklendiler. nk gemite bu evlerin yapt vazifelerden bazlarn medrese yapar, mektep yapar, bazlarn tekke yapar, bazlarn zaviye yapar. Gel gr ki bu evlerin temeline har atld zaman, dnyann o dnem itibaryle en ereflilerinden birinin kutlu eliyle har atld zaman medrese taaddl etmiti. Artk medrese yoktu, medrese mis yonundan uzaklatrlmt. Tekkenin kapsna kilit vurulmutu. Zaviyenin kapsnn arkasna srg

168 srlmt. O karjlar amak, o kaplardan ieri girmek artk mmkn deilrli. Btn bu byk misyonlar, btn bu ar vazife mkellefiyetleri o evler yapacakt. Btn bu iler ona dyordu. Ev mektep olacakt. Ev medrese olacak, Ulumi slamiye'yi retecekti. Ev tekke olacakt, ev zaviye olacakt. Kur'an zannediyorum bu hususlarn hepsine i'ari dahi olsa iaret ediyor, i'arda bulunuyor. Allah bu evlere izin verdi, eriat fkhiyeye gre... Ferman devletten kmad, devletlerden kmad, devretler hukukundan kmad. Sizi idare eden insanlardan kmad, izni Allah verdi. Cami kapatan zihniyete ramen, mesitte namaz klnmasna msaade etmeyen zihniyete ramen. Allah imdilik benim adm bu evlerde ykselsin ve benim adm bu evlerde anlsn, kitaplar okunsun, benden bahisle alsn, gemite camide yaplan mzakereler, kollektif uurun mzakereleri bundan sonra bu evlerde bir araya gelinerek mzakere edilsin. Bizim evlerimiz, imamlk veya imamet yalpan, onlarn kendilerine bulup yakan, yaktrd o isimle hitap ediyorum, evlerin hususiyeti, evlerde bulunan hususi yet, bu evlerin yklendii misyon, esas ona dikkati ekmeye altm. Evler, bir tarihi ihmali tedarik etme, o ihmal ile hasl olan eyleri yerine getirmeye matuf alm k evlerdir. Dnp, k evler, k kompleksleri deyip onun zerinde fazla durmayacam. Madem ki sizler o evlerde imamlarsnz, o eveler zerinde bir medrese gibi ileyecek, orada slam renilecek. Bu ayn zamanda mektebe giden arkadalarmz bu yn ile onu mektebin bir paras haline getirecekler. 3-5 sene evvel Suudi Arabistan'da bir konferans teekkl etti. Mescitlere fonksiyonlarn, eski fonksiyonlarn kazandrma konferansyd bu. Kazandrdlar m? Kazandrmadlar m? Bu mevzuda bir

169 ey sylemek olduka zordur. nk dnyann her yerinde siyasi ideolojiler ve rejimler kendi dnceleni dnda, o mescitlerde bir ey anlatlmasn, bir eylerin mzakere edilmesini istemiyorlar. yle ise evler hl fonksiyonlarn ve misyonlarn eda edeceklerdir. e)Bizim hizmetimiz temel felsefesi, temel talimat asmdan bunu zaten retiyor. Yani byle bir yerlerde birer tane ev atk. Orada rmcek saboyla amz kurup, o gn iine decek insanlar bekleme, denlere bir eyler anlatma, yememe, bitirmeme de, onlara dirilmeye giden yollan gsterme eklinde a kurup bekleme, o lm insanlara hayat fleme, onlarn var ekilde ele alp, yurtta, pansiyonda, ayn eyi yapma ve gnmzde daha deiik mlahazalar harekete geirerek, mtevelliler, evre mtevelliler... leride ne adla anacaksanz, hangi isimle yad edecekseniz, yle yad edeceksiniz. Dier taraftan okullarla hizmete koma, pansiyonlarla, niversite hazrlk kurslar ile snnet mevsimlerini ok iyi deeriendirme, arkadalar hi bo brakmama, i hayatlar dnda hemen zaman messeseleri gezdirme, arkadalarla grtrme eklinde deerlendirmek ok nemlidir. Her iyi arkadamz iini bilen, mteri bekleyen ve iman shhatine kavuturduu her insan, bedeni shhate de kavuturuyor gibi hareket eden, davranan ve iinin uurunda olan bir hekim gibidir. Mtehasss bir hekim gibidir. Uyum s uzluk yapacaklar, bu lkede, bizim insanmzdan uyumsuz luk yapan insan says hi de az deildir. Ka defa dinledi, kfredip gittiler. Ka defa bize gld gittiler. Ka defa anlattnz anlattnz da yzmze vurup gittiler. Hep byle oluyordu. Siz kendi evladnzla, kendi kardeinizle bu dershanelerde, bu evlerde, bu pansiyonlarda ayn eyleri yaadnz. Yetmi sene

170 ateizmin faaliyetleri altnda, dini duygu, dini dnce adna btn duygular, btn dnceleri, preslenmi, dmdz edilmi insanlardr. Allah bilmeyen, Peygamber bilmeyen, kitap bilmeyen, Kur'an bilmeyen mstehcenlie ak insanlardr. Ve siz bu yoklardan, bu karanlk ruhlardan insan karacaksnz. Halen bu sistem devam ediyor. Ve bu sistem iinde arkadalar istikbale yryeceklerdir. yleyse o sistemin pf noktalarn bilmeleri lazm, kefetmeleri lazm, amalar lazm. Hava boluu gibi bu meselenin bir dier yandr. Bir dier yan da ister adliyede, ister mlkiyede arkadalarmz gittikleri yerlerde, daha rahat i yapmalar, tutunmalar, bymeleri, kaymakam iseler vali olmalar, sradan bir hakim ierler ayet, takdir toplayan bir hakim olmalar, biraz orada da byle tara tekilatnda siyasi glerle, siyasi kuvvetlerle de belli bir lde, bize yzde yz ters olan insanlarla, ak bir diyalog olmas bile onlarla da byle atmaman, fakat az buuk byle ayn cephe sayabilecekleri, duygumuza dncelinize, siyasi mlahaza ile olsa scak bakan ve sizi btn btn nefyetmeyem bir ereve iinde mtalaa edebileceimiz siyasiler vardr. Bu Refah'tan bugnk manada DYP'ye kadar uzayan bir eydir. Siyasi yelpazedir. Bu insanlarla atmadan onslarla aramzda farkl mterekleri ortaya koyarak, o izgide belli bir mnasebet tesisinde yarar var bence, h) Halk Partisi'nin yapt ktl tahmin etmeniz mm-kn deil, benim ocukluum o ki yani Halk Partisi kurulduu zaman yandaydm. ok fazla bilmem. Ama bununla beraber benim grdklerim bile 300 sayfalk kitap yazar. O dneme ait. O zulm dnemine ait, byle bir dnemde o istibdat altnda esir iken diyor ki, bunlarn hepsini telin etmeyin yani kusurlu grmeyin. Bu ii yapan yzde 5'dir.

171 yzde 95'i masumdur bu insanlarn. Evet... Bugn bence SHP, DYP, DSP canlan cehenneme, bunlar kadimden bu yana devam edegelen temerrt dncesinin esiz emsalsiz temsilcileridir. ) Orduevi, Ordu Sinemas, ocukken de sinemaya gitmek gnah, Erzurumlular ok ayp sayarlar. Ancak Ordu Sinemasna kaak giderdik. Askeriye, asker, subay kadnlar ak genince.... asker bozdu ok. Cahillikle fesat dncesi biraraya gelince... Mesela Erzurum'da genelde arafl kadnlarn yzlerini at dnemi grnce ok ey yapmtm, yadrgamtm. Allah Allah bu kadnlara ne oluyordu. Gzlerini ayorlar, yzleri ayorlar diye ok yadrgamtm. j) Ve birbirlerini yiyip bitiren bir eyse, demek ki dman diye karnzda grdnz insanlar, kendilerini yiyen insan ar, yleyse basiretimizi kullanmak, bu da harbin psikolojik yandr. Psikolojide harp deniyor ve dnyada Trkiye'nin dmda her yerde bunun karargh var. Psikolojik harp deerlendirmesi yoktur. Bilenler amatrce yzlerine gzlerine bulatrarak, bir takm er ebekeleri, bunu sadece Mslmanlara kar kullanyorlar. Bu cephede bir ksm esas slubunu buramam, slupzede diyelim bunlara, insanlar bu slupsuzluklaryla bamza gaile amasalar bunlar, ne duruyorsunuz birlein, diye bir araya getirmeseler bunlar bu kadar gl hareket edemeyecekler. Gryorsunuz en hayati olan messeselerde, ok disiplinli messeselerde bile o disiplin erevesi dnna knca birbirlerini yiyorlar. Evet, daha fazla amaya mevzun deilim ben. Zaten anlayan iin daha fazla ama onlara kar saygszlk olur. Yani o kadar anlamyorsunuz meseleyi derler... Konumalarmda esas nutukta olanlara baksanz ve imdilerde veriyorlar konumalarn; tesadflerin

172 abartt, iirdii, kprtt konumalar, yani genelde hususi eyler vardr, goygoycular vardr byle. O mecliste de vardr, parlamenterler falan, amigo bunlar. O her eyi noktalaynca ite alklanacak, mesela sular biraz ekilmi, balklar karaya vurmu, o hemen bakar byle topun yzne, herkes haydi hurra alklarlar ve bir ka yere oturmu hususi alklar. Yani o arlan onun szlerine bir yn ile derinlik katar bu... Bu mlahaza ile dinleyin konumalarn, bantlarda dinleyin, bana hak vereceksiniz (bir dinleyici "Hocam, kttan okuyor onuncu yl nutkunu" onuncu ylda sekizinci, dokuzuncu, on birinci, on beinci de sra ile konuuyorlar, adammza ilime). Milletin sevdii bir adamd. Affetmem ben Menderes'i asmalarnn, dnn 33 sene gemi, affedemedim ve aslmasnn yzde 50 vebali Trke'in boynunda. k) 80 seneden beri amanszca, hatta bu dnem itibariyle de imanszca da diyebiliriz, dinle diyanetle urayorlar. Deiik hayat niteleri nazar itibara alnd zaman baz hayat nitelerinde, baz birimlerde 80 sene evvel, yani bir baka asra admmz atarken, zannediyorum falan messesede, filan messesede, bugn olduu kadar tepeden trnaa Allah'a inanm bu kadar inanm insan yoktur. Mbalaa etmiyorum. Hatta diyebilirim mlkiyede bu kadar inanm insan yoktur. Msaade ederseniz diyebilirim adliyede bu kadar inanm insan yoktur. Msaade ederseniz diyebilirim birtakm hayati dinamik messeselerde bu kadar inanm insan yoktur. Sadece o ba mahirane, meseleyi datmadan, perdeyi ykmadan ayakta tutma cehdi ve gayreti vardr. Bir enkaz ayakta tutuyoruz. ) Gelelim Mahmut Efendi'ye, kafanza gider gider onlarn mbarek sarklar, cppeleri taklr. Bu nemli bir

173 vazife yat yor orada. Bu bana gre ok nemli. Ama hayatn baz nitelerinde, baz sahalarnda, baz kimselerin yle olmalarnda yarar var. Yani hazret o hususa kilitlenmi olduundan dolay o hususun dndaki eyleri Allah ona kapal tutabilir. Neden yani? Demitir ki, "Benim Mahmutuum sen fazla dalma o trl eylere, sen araf, sen alvar, sen cppeyi, sen sar propaganda et bu ok lzumlu"; hakikaten genler iin fena duygulara, fena dncelere kar sakal kadar koruyucu bir baka stre yoktur. alvar da o strenin yannda ayr bir stredir. Cppe de ayr bir stredir. Mahmut Efendi'nin sizin gnnze ilien alvarna sakalna, sarna gznz ilitii zarnan, o meselenin makuln bulacak, zeceksiniz. Kald ki meselenin tenkit edeceiniz yan, yani sizin yle olunca emni yet tekilatna nasl girecek bu insanlar. Bu insanlar nasl asker olacaklar? Bu insanlar nasl vali olacaklar? Kaymakam olaeakrar? Bunlara taklma, onu da sen yetitir, bakalar yetitirsin, m) Bence yapacaklar eyleri ok iyi yapmallar. stikbale hazrlkl olarak yrmekler. Bunlar temelde icmali ve mutlak ifadeler. Mesela diyelim ki 5-10 merakl arkadamz vardr. Ben bir master veya doktora yapmak istiyorum deyince hangi sahada yapalm der. Teferruatna ait bu meseleyi oturup ayr ayr konuuruz. En nemlisi udur. Sonra udur, sonra udur. slam fkhn belki birka yz doktora iinde ele alp incelenmek, gnmzn artlan iinde ona gnmzn gerektirdii esneklii kazandrmak, bir taraftan tenkitleri nlemek, ve dier taraftan da bir gn bir ksm bahtiyarlar bu sistemi hayata geirmeyi dnrlerse aradaki zaman harcanacak zaman, harcatmama, yani imdiden o i iin hazrlkl olmak...

174 n) Dnyann drt bir yannda btn vahet tablolarnn ardnda maalesef itihak vardr. Misyoner tekilat vardr. Vatikan vardr. iyan yuvas, kobralarn yuvas, Saraybosna'da akan kann ardnda Vatikan vardr. Kemir'de akan kann arrlmda Vatikan vardr. Amerika'da onlarn lobileri vardr. Almanya'da lobileri vardr. Baka bir yerde bir Hristiyan tekilat hafif gadre urasa. Yer yerinden oynar, kzl kyamet korjar... yani bunlar iin kzl kyamet koparyorlar. Mektuplar yazyorlar. Keke orada olmasa, yani onlarda bizim kardelerimiz ayr mesele, fakat dnyann deiik yerlerinde, Kemir'den Filistin'e kadar oradan Somali'ye kadar, hatta frsatm aryorlar, bir yerde Sudan' igal etmek iin, Filipinler'e karlar, dnyann deiik yerlerinde kan seylatlar gvde gtriiyor fakat seslerini karmyorlar. 4- zerinde 4 yazarak iaretlemi olduumuz kase-98 tin zmnde yer alan konumalarn baz blmleri aaya alnmtr: Oyunu dnyaya gre oynuyoruz, btn dnyaya talibiz. Hazreti Muhammed'in davas dnyann bir yerine, bir ktasna mnhasr kalamaz. Bunu imdiye kadar byle grenler bu ekilde hareket etmilerdir. laya imkn verilmemitir. Bize bir ksm imkn ve frsatlarn verildii kanaatindeyim. Gelin dnyann btn bucana Nam- Celili Muhammedi'yi duyuralm. ... Bu enerjisini Hazreti Bedizzaman, Nurs Kynde kullanmam, Van'da kullanmak istemi, Urfa'da kullanmak istemi, stanbul'da kullanmak istemi, imdi o Nursta mini bir ky. Yaz gn bile ancak eek ile gidilebilir. Byle bir kyde himmetini sarf etseydi, Bedizzaman deil, Molla Sadk olarak kalrd ve oradaki mollalardan herhangi bir

175 molla olurdu... yi olmazd orada, o dan banda, bir ziya zuhur eder ve orada sner giderdi. 5- zerine 3 yazarak iaretlediimiz kasette yer alan konumalarn bir blm aaya alnmtr: O, Manisa mfts vard, lhan ARMUTU, yle diyor, "Salarm beyaz, byklar simsiyah, o zaman Saim Efendi lnce byklarm da beyazlamaya balad. Kulluum artmt. Yani senin kafan da mutlaka smet Paa ellemitr. nk Hzr'n bast yerler yeerirmi, deccahn bast yerler de ku rurmu, yani bir ey var burada. Bu Halklar benim bam smet Paa'nm okadm bilseler bana sempati duyarlar... 15-16 yanda bir ocuktum. Fakat millet hi sevmiyormu Erzurum'da. nk ocuklar arabaya binmiler, o gelecekmi diye... Kamyona, o zaman byle otobs filan ok yok, kam yon... Kamyonla onu karlamaya gidiyorlar ve birka ocuu byle rtkan artlandrmlar, ite bunlar arabann iinde baracaklar, ya ya ya, a a a, ok mehurdur bu smet Paa, ok yaa!.. Hangi sokaktan getik ise ocuklar melunu taa tuttular."... Fakat kamyondaki halklar ok kfirdir yani. ...Ve Cumhuriyet dneminde ilk kadnn asld yerdir Erzurum. arafn karmyor diye, ilk defa Cumhuriyet Caddesi'nde aslm bir kadn. yi bir Osmanl ehridir fakat saffetini komyamamtr, biraz bozdu, asker bozdu... Asker, subay kadnlar ak gezince yeni yetien nesiller byle mekteplerde, zor noktalar. ... Mesela Erzurum'da ben genelde arafl kadnlarn yz-

176 lerini at dnemi grdmde ok afallamtm. Allah, bu kadnlar nasl oluyor byle yzlerini ayorlar diye, ok yadrgamtm. Pee, o zaten milli. 8- ORTA ASYA TRK CUMHURYETLER'NDEK OKULLAR: Yeni Hayat isimli derginin Haziran 1999 tarihli saysnn 25'nci sayfasnda yaynlanan ve Trk Cumhuriyetlerindeki Fethullah GLEN Grubu'na mensup bir kiinin Trkiye'de aabey adn verdikleri kiilere yazd mektuplardan birisinin baz blmleri aaya alnmtr. ... Oradaki Mevtan Firdevs ryasnda Trkiye'ye gitmi. Bir byk dershanede Nurani yzl bir zat zbekistan'dan geldiini renince "Kardeim Risaleyi Nur zbekistan'a bir gne gibi dodu. Hazreti stadn her talebesi bir gne gibidir, kymetini bilin," demi. ay Risale-i Nur'u anlama mcadelesi veren manevi an Firdevs, anlamaya balad gnlerde grd bu ryay bir tevik ve tebrik olarak kabul ediyor. Hakikaten, bu nur gneinin tesiri sadece zbekistan'da deil, Krgzistan, Kazakistan ve Tacikistan'da da grlyor. Krgzistan'n bakenti Bikek'te yeni alan dershane dolup tayor, lahiyat Fakltesinde okuyan Sleyman isimli Krgz gen Cuma namazndan sonra Allah'a alayarak yalvarm, " Yarabbi, bu kadar fikir cereyanlar iinde bana en doru yolu gster, ben de o yoldan gideyim," diye dua etmi, tata kardelerden biri yanma giderek tanm, hemen yakmda bulunan dershaneye giderek ay ime teklifinde bulunmu. Sleyman Nur hizmetine byle girmi, imdi kitap elinden dmyor. Dershanede bulunan Vakf karde, Haim'e "Aabey o

177 kadar ok gen getireceim ki ban kayacak va kit bulamayacaksn," demi ve yle de yapm. Trkmenistan'n bakenti Akabat'ta halen iki dershane mevcut. Ayrca ev dersleri, ky dersleri, kaza dersleri devam ediyor. ...Bu vesile ile tantmz Seyit olan Trkmenistan Tarm Bakan Yardmcs, Regaip gecesi dershaneye gelerek derse bir mddet itirak etti. Daha sonra evine yaptmz ziyarette Rusa" kk szlerden" okumasn istedik. Birinci sz okuyup bize tercme etti. izah tarzn ok enteresan bulduunu syledi. Kitab kendisine hediye ettim. rtibatmz inallah devam edecek. ... Geen yl burada, bu yl da Kzl Ordu'da kitap okuma programna itirak eden Merv'li Cari karde, yksekokulda okuyor. Okul alnca, okulda youn bir hizmete balam. Mdr ararak, "O kitaplardan okumayacaksn!" demi, Cari karde "Okuyacam!" deyince mdr "Okumayacaksn!" diye tekrar etmi. Cari "Kyamet gn sizin bana bir tayadanz olabilir mi? Bunlar ebedi hayat kurtaran kitaplar, biz okuyacaz," demi. Bir hafta sonra mdr tekrar ararak "Sen ebedi hayat kurtaran o kitaplardan balalara oku, ayrca bizim eve gel, bana da oku, fakat hi kimseye syleme," demi, gsterdii sabr ve sebatn mkfatn grm. Yine Merv'i Sakaray kazasnda bir dershanemiz var. Buramda Seyit Muhammet Hoca kk szler ve tabiat risalelerini tercme etti. Cemaatin ev dersleri bir hayli oald. ... yl aradan sonra baz gazetelerde tercme edilen kitaplardan iktibaslar kmaya balad. Kitap tercme hizmeti ise yetien kardeler tarafndan devam ettiriliyor. Bata z-

178 beke, Kazaka, Krgzca, Tacike ve Trkmence on dolaymria kitab ocak ay iinde baskya gndereceim. ... Muhterem aabeyler, Trkmenistan dier devletlere gre ok farkllk arz ediyor. Evvela umumi manada yumuak hava ve msamaha hizmetin intiarna dorudan tesir ediyor. Burada firmalarda alan kardeler ve esnafn varl, bilhassa Ktahya mezunu kardelerin istihdam nazara alndnda, bizim buraya daha fazla zaman ayrma zarureti ile birlikte, Trkiye'den bir vakf kardein istihdam da art olmutur. Bugne kadar kitap basklar ve almlar ve mlk almlar iin dualar ve maddi hizmetleri ile yardmc olan aabeylerimizi tebrik ve teekkr iin Kentav'da bulunan ve bir ylda klliyat yedi defa deviren Kurban Muhammet kardein ryasnn ikinci blmn yaynlyoruz. Kurban Muhammet anlatyor. "Bulunan dershaneye tandmz gn ryamda efenrlimizi net olarak grdm. Sonra gne gibi birden parlad. Daha bakamadm. Bam yere edim... Birden orada stadmz grdm. stadmz, dershane alnca geleceim demitim, dedi. Sonra cebinden bir anahtar kararak orada bulunan bir binann kapsn at. ieriden nur yaylyordu. starlmz ieriye girdiler. Bir takm klliyat ile geldiler. Al klli yatnz, dediler. stad hazretleri parma ile iaret edip bana dnerek, her dershanenin anahtar efendimizdedir, dedi. Bu ryay dinleyenlerde yle bir kanaat hasl oldu ki, hizmetlere yardm edenlerin sa'yine efendimizin bereketi giriyor. Grld gibi Orta Asya Trk Cumhuriyetlerinde alan okul ve dershanelerde youn bir Nurculuk faaliyeti yrtlmektedir. Bu durumda okullarda Atatrk keleri bulunmas Trk Bayraklarnn aslmas, bu Nurculuk faaliyetlerini kamufle etmek iin yaplmaktadr. Yine

179 okullarda ngilizce eitim yapld, haftada sadece iki saat gstermelik olarak Trtdye Trke'si dersi bulunduu bilinen bir gerektir. 9-MALTEPE ASKER LSES'NE SIZMA ALIMALARI Yaplan istihbari almalar sonucu Maltepe Askeri Lisesi rencilerinin zaman zaman zerlerindeki niformalarn kararak, sivil kyafetler ile baz evlere gidip irticai faaliyetlerde bulunduklarnn tespit edilmesi zerine 13.03.1999 gn "Zeytinlik, 1133'nc Sokak, Sakaryal Apartman, Daire:4" adresine gelinmi ve Murat YANK, Mustafa SOYSAL isimli Maltepe Askeri Lisesi rencilerinin evde olduu grlmtr. Evde yaplan aramada: 203 "Yaralym" isimli kaset, Fethullah GLEN'e ait 2 adet kaset, "Sevgili Peygamberim-4" isimli video kaseti, 17 adet ierii belli olmayan teyp kasetleri, Fethullah GLEN'in yazd kitaplar, Adil SNMEZ'in yazd "Fethullah GLEN Gerei" isimli kitap, Said-i Nursi'nin Lemalar, Mektubat, Kastamonu Laikas, Tariheyi Hayat isimli kitaplar ele gemitir. Yine ayn nedenlerle "Greme Caddesi, No: 105, Daire: 2" adresinde Niyazi COKUN, Salih AVDAR, isimli Maltepe Askeri Lisesi rencileri ile Muharrem ZDEMR isimli Uluda niversitesi rencisi ve Rahim EM S EN isimli sivil, evde yakalanmlardr. Bu evde yaplan aramada: Fethullah GLEN'in vaazlarnn bulunduu "Minberden Ykselen Ses" isimli kasetler, Fethullah GLEN'in yazd a ve Nesil, Yitirilen Cennete Doru isimli

180 kitaplar, Said-i Nursi'nin yazd Lemalar, Mesnevii Nuriye isimli kitaplar ele gemitir. Maltepe Askeri Lisesi rencisi Mustafa SOYSAL ifadesinde unlar sylemitir: Askeri Liseye girmemi o zaman kim olduunu bilmediim mer isimli bir aabeyim tavsiye etti, bu ahs derslerinde baarl olan renciler ile konuuyordu, okulda bulunan Turul ve Serkan isimli rencilere mer isimli bu ahs ders veriyordu ve yemek yediriyordu. Bu ahsn evine gidiyorduk, bu evde bizlere ok iyi muamele ediliyor ve yemek veriliyordu. Bu eve tekrar tekrar gittik, bu eve giden renci says 6 kii idi, daha sonra bu rencilerden hsan isimli renci baka bir eyhe takld. Bedeni durumu iyi olmayan Said isimli renci ile mer ilikisini kesti. Snavlara giren Veysel isimli rencinin apandisiti patlad. Yemen isimli renci Kuleli As keri Lisesi imtihanlarn kazand. Ben Murat YANIK ile birlikte Maltepe Askeri Lisesi'ni kazandm. Okula balamadan evvel bize dini konulardan ve Orta Asya'da alan okullardan bahsettiler. Maltepe Askeri Lisesi'ne girdikten sonra bize "Sahabi mertebesine ulatmz, kurallara uymadmz takdirde Allah tarafndan cezalandrlacamz" sylediler. Maltepe Askeri Lisesi imtihanlarna girmeden evvel, imtihanlar iin Sultanbeyli'de yeni alm bulunan isimsiz bir dershaneye gittik, ayrca devam etmekte olduumuz evde de bizlere ders verildi, bu arada Fethullah GLEN ile ilgili video kasetleri izlettirildi ve teyp kasetleri dinlettirildi. Maltepe Askeri Lisesi imtihanlar iin bizlere form doldurttular. mer isimli ahs bizleri Sultanbeyli'de bulunan belediye arazisinde koturryordu, ayrca daha nceki yllarda Maltepe Askeri Lisesi imtihanlarnda sorulan sorulan ezberlettiler, mlakatta neler yakacamz anlattlar. Bilahare Murat YANIK ile

181 birlikte Maltepe Askeri Lisesi'nin imtihanlarn kazanp zmir'e geldik. zmir'e gelmeden evvel mer bizlere birer saat hediye etti. zmir'de hazrlk snf boyunca 5 gnde bir mer zmir'e geidi. Bir evde bulutuk. Bu bulumalar periyodik olarak yaryl sonuna kadar devam etti. Birinci snf getikten sonra yaz tatilinde mer bizi stanbul Balarba'nda bir eve gtrd. Oramda Alpay ve Hasan KEMERTA ile tantrd. Alpay'n verdii randevu ile daha sonra zmir Amerikan Kz Lisesi nnde bu 205 luma yaptk. Abdullah isimli renci de bu bulumaya geldi. Alpay bizi "Zeytinlik Mahallesi, 1133'nc Sokak, Sakaryallar Apartman, Daire: 4" adresinde bulunan eve getirdi, bu eve gelmeden evvel Alpay'n talimat ile bir sokak geride bulunan zccaciye dkkannda elbiselerimizi deitirip sivil giyindik. Butuma yaptmz evde bize yemek verildi, ihtiyacmz olup olmad soruldu. 15 gnde bir bu evde bulutuk... Bu eve gelmeden evvel elbise deitirmek iinde zccaciye dkkann 6-7 defa kullandk. Daha sonra deifre olmamak iin zccaciye dkknn brakp Alpay'n tarifi ile sras ile Alsancak blgesinde bulunan Baran Lokantas'm, daha sonra Yeniehir, Gaziler Caddesi zerinde bulunan Baran Lokantas'm ve nihayet Zeytinlik Mahallesi, 1140'nc Sokakta bulunan Engin Ticaret'i kuilandk ve buralarda resmi elbisemizi brakarak sivil giyindik. Ben bu faaliyetlere okula girerken bana yaplan yardmlar ve yaknlk dolaysyla katldm. Daha sonra bu faaliyetlerden ekilmek istedim. Ancak beni ve arkadalarm eitli ekillerrle tehdit ederek ekilmemizi nlediler ayrca bu faaliyetleri bakalarna anlatmamz engellediler. Bundan baka nc snfta babam

182 kaybettim ve maddi skntya dtm, bu a-hslar bana maddi imknlar saladlar bu nedenle bu ahslara balandm. Bu cemaat mensuplar hi ekinmeden Atatrk' ktlediler. Kzlarn eytan olduklarn, onlardan uzak durmamz gerektiini sylediler. Bu evlerde yakalanan Murat YANIK, Hasan KEMERTA, Yemen AKGZ, Niday COKUN, Salih AVDAR'n ifadeleri de Mustafa SOYSAL'm ifadelerini dorulamtr. 1999 yl Mart aynda ortaya kan bu olay Fethullah GLEN Grubu'nun askeri okullara szma faaliyetlerinin en arpc rneklerinden biridir. Askeri lise rencilerini k Evlerine ekerek beyinlerini ykayabilmek iin illegal bir ekilde disiplinli bir alma yapmlardr. Bu bir rgt almasdr. Bu rencilere maddi imknlar da salayarak kendilerine balamlardr. 10-FETHULLAH GLENN ONURSAL BAKANLINI YAPTII GAZETECLER VE YAZARLAR VAKFININ 18-19 TEMMUZ TARHNDE ABANTTA TERTPLEM OLDUU TOPLANTI Fethullah GLEN Grubu'na bal olan Gazeteciler ve Yazarlar Vakf'mn tertiplemi olduu bu toplantya bir ksm ilim adamlar, hukukular ve politikaclar katlmtr. Toplan t sonunda yaynlanan sonu bildirisi aaya alnmtr. slam'a gre temel amac, insanlar dnya ve ahiret hayatmda iyilik gzellik ve mutlulua ulatrmak iin yol gstericilik olan vahiy akla hitap eder ve onun tarafndan anlalp yorumlanmasn ister, slam dnce tarihinde akim nemini kmsemeyen baz anlaylar olmasna ramen, hkim izgi vahiy ve akl arasnda bir ztlk

183 bulunmaydr. Vahyin anlatlmas ve yorumlanmas hususunda her inanm insana, d nce gc ve bilgisi lsnde sorumluluk dmektedir. Her mmin akln kullanmak zorundadr. Hibir fert veya zmre dinin anlalmas ve yorumlanmas hususunda ilahi bir yetkiye sahip olduu iddiasnda bulunamaz. slam'n ilk dnemlerinde vahiyhayat ilikisi ok daha somut biimde kurulmu, fonksiyonel akla nem verilmitir. Son zamanlarda slam dnyasnda kavgaya sebep olan kurumlardan birisi de hkimiyet kurumudur. Kur'an asmrlan bakldnda, alem zerinde bilgisi, iradesi, rahmeti, adaret ve kudreti ile mutlak hkim hi kukusuz Allah'tr. Btn varlklar da bu klli hkimiyetin altndadr. Mminler iin Allah, ahlakn ve sosyal deerlerin reticisi ve yol gstericisidir. Fakat bu hkimiyet ile "hkimiyet kaytsz artsz mille tindir" ilkesinde yer alan hkimiyet kavram birbirlerine kartrlmamaldr. "Hkimiyet milletindir" ifadesi, hkimiyet bir ferdin, snfn, zmrenin tabii veya ilahi hakk deildir. Siyasi manada milli iradeyi esas almak ve onun stnde bir g tanmamak demektir. Devlet, metafizik veya siyasi anlamda kutsall bulunmayan beeri bir kurumdur. Devlet, bireylerin doal, insani ilgi ve ihtiyalarn yerine getirmek iin var olup, ereini ve ilevini bu ilgi ve ihtiyalarda bulur. Yaama, gvenlik, adalet, zgrlk, bilgi ve ihtiyalarn en temel ve doal olanlardr. Devletin her trl ideolojiye, inan ve felsef gre eit mesafede bulunmas gerekir. Devletin totaliter, otoriter, sert, dayatmae bir resmi ideolojisi olamaz. Yukarda zikredilen devletin ana grevlerini ifa etmekle sorumlu, tm devlet grevlileri bu grevlerini milletin emrinde

184 olduklar bilinci ile ve yetki gaspna neden olmadan yapmak zorundadrlar. Demokrasi, insan haklan, zgrlk ve bar iinde yaama gibi deer ve talepleri bir ideolojinin unsurlar olarak grmyoruz. Devret, btn dinlerin, inanlarn, dini yorumlarn nndeki engelleri kaldrr. Din ve vicdan zgrlnn, dini inanlarn gereklerinin serbeste yerine getirilmesini herkes iin gvence altna alr. slam'n, demokratik hukuk devletinin evrensel ve temel deer ve ilkeleri dnda, siyasi rejimin ayrntlarnn dzenlenmesini topluma brakt grndeyiz. Devlet, hukuk devleti erevesi ierisinde dini inanlar ve felsef kanaatler konusunda tarafsz bir konumda olmaldr. Vatandalarn inanma ve inanmama hakkn korumal ve inanlarn hayata geirmeleri karsnda duran engelleri ortadan kaldrmaldr. Laiklik esas itibariyle bir devlet tutumundur. Laik devlet, dini tanmlamaz, bir din siyaseti de gtmez. Temel hak ve zgrlklerin tanm ve saymnda laikliin k-stlayc bir ilke olarak yer almamas gerekir. Trkiye'nin bir ksm gncel skntlarnn kaynanda, vatandalarnn yaam tarzlarna mdahale ve bu konudaki hassasiyetleri yatmaktadr. Laiklik din kartl deildir. Yaam tarzna mdahale edilemez biiminde anlalmaldr. Larklik bireylerin zgrlk alann geniletmeli, zellikle kadna kar ayrmclk eklinde sonu dourmamal, onu kamu alarmdaki haklarndan mahrum etmemelidir. Trkiye'nin skntlarnn almas iin zgrlk demokrasinin kklemesi ve snf toplumunun glendirilmesinin nndeki engellerin kaldrlmas salanmaldr. Vatandar ar her eyi devletten bekleme alkanlndan

185 vazgemeli, devlet de vatandan vesayetine muhta grmeyi terk etmelidir. nsanlarn dini ve felsef inan ve kanaatleri ile inanlarna gre yaama haklarn kullanmalar ak ve yasalln hukukun stnl ilkesinden alan bir kamu dzeni kural olmadka, kimsenin cezalandrlmasna, kamu grevinden uzaklatrlmasna, eitim ve dier kamu haklarndan yoksun braklmasna sebep veya gereke klnamaz. Laiklik ilkesi insan haklarnda mutlak eitlik ilkesi ile adalet ilkesinin tarafsz uygulanmasndan, hibir dini ve felsef gre dn vermeme anlamnda teminata kavuturulmal, ikinci aamada da btn mevzuat gzden geirilmeli, vatandalarn ciddi boyutrara varan endie ve straplar giderilmelidir. Biz Abant'ta toplananlar una inanyoruz ki, insanlarn deiik gr ve eilimlerden olmalar, farkl yaam tarzlarn tercih etmeleri, lke yararn gzeten salkl karar almalarna engel deildir. Sorunlarmz ne kadar byk olursa olsunlar vatanda inisiyatifiyle zlebilirler. Din ile devlet ilikileri zerinde 3 gn sre ile yaptmz tartmalar sonucunda al dmz sonucun da btn Trkiye'nin ortak hedef ve zlem lerine cevap vermeye yardmc olacana inanyoruz. Grld gibi sank Fethullah GLEN'in onursal bakanln yapt bu toplantda laiklik ve devlet kavramlar erozyona tabii tutulmu, hak ve zgrlklerin tanm ve saymnda laikliin kstlayc bir ilke olarak yer almamas gerekir denilerek, yasalarmzda yer alan laiklii koruyucu dzenlemelere kar klmtr. Bildiride vatandalarn inanlarn hayata geirmeleri karsndaki engeller kaldrlmaldr denilmektedir. Gnmzde vatandalarmz esasen inanlarn yaamakta, ibadetlerini tam bir

186 serbestlik iinde yapmaktadrlar. Eer inanlarn hayata geirilmesinden maksat siyasi, hukuki ve iktisadi alanlarda dzenlemeler yaplmas ise bunu yapmaya hibir kimsenin gc yetmeyecektir. Yine bildiride toplumdaki bir takm skntlarn temelinde vatandalarn yaama tarzlarna mdahale yatmaktadr. nsanlar inanlarna gre yaama haklarn kullanmaldr, laiktik kadna kar ayrmclk eklinde sonu dourmamal, onu kamu alanndaki haklarndan mahrum etmemelidir, eklindeki kararlarla st kapal olarak trban ve barts konusunda ar dinci evrelere destek verilmitir. Gazeteciler ve Yazarlar Vakfn Abant toplantsnda oluturulan 3'c alma grubunun almalar srasnda verilen iki neride "Laiklik teriminin tpk tam kart olduu teokrasi terimi gibi karanlk bir terim olduu" belirtilerek bu deyimin yani laikliin Anayasa'dan kartlmas istenmitir. Veriten nc bir neride ise laiklik ilkesi bir kazanm olduu dnldnden terim olarak korunuyor ve Diyanet leri Bakanl'mn bir devlet birimi olmaktan karlarak dinler ve inanlarn topluluklara braklmas istenmitir. Fethullah GLEN'e bal Gazeteciler ve Yazarlar Vakf Abant Toplantsnda devlet ve laiklik kavramlar andrlp ar dinci faaliyetlere destek verilerek hedefe giden yolda ilerleme kaydetme abalar mevcuttur. 11-DEERLENDRME VE HUKUK DURUM: Devletle uzlamac ve bar bir politika izleyen, toplumun btn kesimleri ile diyalog kurmakta saknca grmeyen Fethullah GLEN Grubunun bata milli eitim ve emniyet tekilat olmak zere btn devlet kadrolarna szma almaklar yapt ve nemli lde bu faaliyetlerinde muvaffak oiduu bilinmektedir.

187 Sahip olduu okul, yurt ve dershanelerinde yetitirdii iyi eitilmi kadrolar ile Atatrk ilkeleri ve laik Cumhuriyeti ortamdan kaldrarak eriat esaslarna dayal bir devlet kurmay ama layan Fethullah GLEN gcn iki kaynaktan almaktadr: Oluturmu olduu byk sermaye imparatorluu. Son yllarda dozajn gittike artran ve zaman zaman teekkle yardm boyutlarna ulaan siyasi destek. Ksa bir srede oluan sermaye imparatorluu rgte bat btn okul, yurt, dershane ve sair kurulularn finansman n yaparken, siyasi destek sayesinde devlet kadrolarmdaki rgtlenme salanmakta ve rgtn nne kacak engeller bertaraf edilmek istenmektedir. Tarikat okullarn vmek son zamanlarda moda haline geimitir. Oysa yukarda belirttiimiz gibi bu okullarda yetien kadrolarla siyasi slam'n iktidar yaplmas hedeflenmektedir. Bu itibarla tarikat okullarna destek verenler Atatrk olamazlar. Fethullah GLEN Laik Cumhuriyet'e kar deilse, amac sadece Trk toplumunu eitime tabii tutmaksa; Neden, "kuvvet dengesi mevcut deilse kuvvete bavurmayn" talimatn vermektedir? Neden, mritlerine "O kuvveti temsil edeceiniz eyleri elinize alacanz ana kadar, Trkiye'deki devlet yaps l-sne gre btn Anayasal messeselerdeki g ve kuvveti cephenize ekeceiniz ana kadar her adm erken saylr" demektedir. Neden, Mlkiye, Adliye ve Askeriye bata olmak zere devlet kadrolarnda tekilatlanma isterken, ayrca; Bu adan bizim ister bu dairede, ister dier dairede arkadalarmzm korunmas ok nemlidir. Bu koruma mevzuunda ite arz ettiim gibi belki iin esnekliinden istifade edilebilir,

188 Yani sivrilmeden, mevcudiyetinizi hissettirmeden, ok ilerlere gitmek, ite bu iki messesede olduu gibi hayati dinamik bir ksm messeselerde sz konusudur. Ta ilerilere gitme, byle can damarlar iinde dolama ve eer dnlp gelinecekse yara almadan hissettirmeden dnp geriye gelme meselesi geleceimizin adna ok esasl hususlardr, Trkiye'de nnz kestiler. Yryemiyoruz, orada durgun sular gibi glleme imaj uyandracaksnz. Zorlayacaksnz, yerinde yryor gibi yapacaksnz, Talimatlar vermektedir. Neden, Arapa eitimin kaldrlmasn, devletin bir yanlgs olarak kabul etmektedir. Neden, kitaplarnda slamc silahl eteler gibi tebli ve cihad konular zerinde hassasiyetle durmaktadr. Neden, oluturduu k Evlerinin medrese, tekke ve zaviyelerin fonksiyonlarn ifa ettiklerini defalarca sylemekte, 30 Kasm 1925 tarihinde kapatlan bu kurumlarn zlemini ekerek Atatrk devrimleri ile ters dmektedir. Neden, Cumhuriyet dnemini ktlemekte ve bu dnemi kendi tarihi olarak kabul etmemektedir. Neden, "Mahmut Efendi'nin grevi, sarn, alvarn, epnenin propagandasn yapmaktr. Sen de emniyet tekilatna girecek vali ve kaymakam olacak insanlar yetitir" demektedir. Neden, Trkiye'de Atatrk dmanlnn simgesi haline gelmi bulunan ve Byk Atatrk'e "Deccal" demek kstahln gsteren Said-i Nursi'nin yolundan gitmektedir. Ayn zamanda "Krt Teali Cemiyeti'nin" mensubu olan bu ahstan Bedizzaman diye bahsederek bu ahsn ve risalelerinin yorgun bir ekilde propagandasn yapmaktadr. Btn bu faaliyetlerin hedefi slam Devletini kurmaktr. Esasnda bu hedef 1996 yl baskl "a ve Nesil-5"

189 isimli kitabm nsznde M. Garip isimli kii tarafndan ifade edilmi 23 tir. Ancak bu lkenin uyank bekileri buna frsat vermeyecek, Laik Cumhuriyet ve Atatrk ilkeleri ilelebet yaayacaktr. 12.04.1991 tarihli 3713 sayl Terrle Mcadele Kanununun l'nci maddesinde: Terr, bask, cebir ve iddet, korkutma, yldrma, sindirme veya tehdit yollarndan biri ile Anayasa'da belirtilmi Cumhuriyetin niteliklerini, siyasi, hukuki, sosyal, laik, ekonomik dmenini deitirmek, devletin lkesi ve milletiyle blnmez btnln bozmak, Trkiye Devleti'nin ve Cumhuriyetin varln tehlikeye drmek, devlet otoritesini zaafa uratmak, ykmak veya ele geirmek, temel hak ve hrriyetleri yok etmek, devletin i ve d gvenliini, kamu dzenini veya genel sal bozmak amacyla bir rgte mensup kii veya kiiler tarafndan giriilecek her trl eylemdir, denilmitir. Ayn kanunun 7/1 'nci maddesinde ise; 3 ve 4'nc maddeler ile TCK'nn 168, 169, 171, 313, 314 ve 315'nci maddeleri hkmleri sakl kalmak kaydyla, bu kanunun l'nci maddesi kapsamna giren rgtleri her ne nam altnda olursa olsun kuranlar veya bunlarn faaliyetlerini dzenleyenler veya ynetenler cezalandrlr, denilmektedir. Fethullah GLEN'in oluturduu rgt yukarda izah olunduu gibi devletin laik yapsn ykmak amacyla kurulmu olup, istiare kurulu, blge imamlar, ehir imamlar, semt imamlar, ev imamlar gibi illegal yaplanmayla btn lkeyi bir a gibi sarmtr. Yine bu illegal yaplanmaya bal olarak yurt iinde ve yurt dnda legal grnl irket, okul ve vakflara sahip bulunmaktadr. Bu legal ve illegal yaplanmas ile byk ve gl grnm arz eden rgt halk zerinde bir

190 manevi cebir ve bask yaratmaktadr. Bu itibarla rgttn 3713 sayl kanunun l'nci maddesi delaletiyle ayn kanunun 7'nci maddesi kapsam iinde ele alnmas gerekmektendir. Bu iddianame ile rgtn ba hakknda dava alm olup rgtn illegal ve legal yaplanmas hakknda soruturma sr drlmektedir. 12- NETCE VE TALEP Sana isnat edilen su yukarda anlatlan delillerle sabit olduundan 2845 sayl kanunun 9 ve 20'nei maddeleri gereinee yarglamasnn yaplarak; Sank Fethullah GLEN'in hareketine uyan 3713 sayl Terrle Mcadele Kanununun l'nci maddesi delaletiyle ayn kanunun 7'nci maddesinin l'nci fkrasnn l'nci cmlesi, TCK'nn 3, 33, 40. maddeleri gereince TECZYESNE, Emanette bulunan su eyalarnn TCK'nn 36'nci maddesi gereince MSADERESNE karar verilmesi kamu adna DDA olunur. 22.08.2000. Nuh Mete YKSEL Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi Cumhuriyet Savcs (19201)

EK-2 Fethullah Glen ve Perde arkas (stihbarat Birimleri Raporu 22.08.2005) "Fethullah Glen, allm 'Din Adam' profilinden uzak, din adna farkl sylemleri bulunan kimi zaman 'Sfenks' ka dar sessiz, kimi zaman Atatrk' vmeye gerek duyan, kimi zaman 8 yllk eitime destek verecek kadar reformcu, rejim yanda ve aydn bir dnr, kimi

191 zaman da farkl dinlerin temsilcilerine dnya bar adna arlar yapacak, hatta Papa ile fikir teatisinde bulunabilecek kadar da enternasyonal yan gl biri olarak grntler vermektedir... Polis Akademileri: Genlerimiz zerinde oynanan bu oyunlardan da anlalaca gibi devletin baz nemli mevkileri ile birlikte tekilatmz bnyesinde bulunan bata Polis Koreji ve Akademisi olmak zere, birok eitim kurumumuz ad geen tarikatn ilgi alanna girmi tekilatlanmalar adeta bir sistematie balanm gibi devam etmektedir. Fethullah Gren cemaatinin, devlet iindeki yaplanmas allm rgtrenme modelinin dndadr. Tarikata gre; makamlar ncerikli, kiiler ikinci plandadr. Bu nedenle kiiler makamlara tercih edilmektedir... k Tarikat: Marksist literatrde, genelde 'Militan' olarak adlandrlan tiplerin yetitirilmesindeki telkin ve inandrma yntemleri ile Fethullah Glen'in 'IIK EVLER' ya da 'k Klalar' diye tanmlad ve 'Bayrak yere dmtr oradan kaldrlmaldr' eklinde rtl olarak Trkiye Cumhuriyeti'nin kuruluundan nceki dneme gnderme yapt ve byk bir titizlikle gizlemeye alt hedefi iin 'Hizmet insan gnl verdii dava urunda; kandan, irinden dar yollar geip gitmeye azimli ve kararl; varp hedefine ulatnda da sahibine verecek kadar olgun ve yce yaratcya edepli ve saygl, muvaffakiyetinden tr alklayaca kimseleri de putlatrmayacak' eklindeki izah hem mcadelenin tarzn anlatma ya, hem de lidere tabi olmak suretiyle ondan irad ve emir beklemeyi telkin ettii aka ortadadr. Hedef; Teokratik rejim: Esasnda; yaznn ekindeki rapordan da anlalaca gibi, Fethullah Glen'in kitaplarnda gerek niyetini gizlemek iin kulland baz

192 kelimelerin yerine, gerekte onun niyetini ihtiva eden szckleri koyduumuzda ok kulland, ancak ne olduunu bir trl izah etmedii 'Hedefinin gelecekte zmre hkimiyetini hedefleyen teokratik bir rejim olduu hemen anlalmaktadr. eriat yeTne slam, Cumhuriyet dnemi yerine talihsiz dnem veya karanlk ya da upuzun hieranl dnem, militan yerine hizmet erleri ya da k erleri veya k svarileri, laik kesimler yerime kar cephe veya hasm cephe, Cumhuriyet dnemi yneticileri yerine o kafalar, ATATRK dnemi ya da smet NN dnemi yerine mabede giden yollarn kapatld zaman dilimi, eriat dzeni yerine hedef, Atatrk yerine deccal eklinde deyimler 'hedefinin' ne olduunu aklamaya yeterlidir. 'Devleti ele geirin': Tarikat liderinin 950'li yllara atfta bulunarak Said- Nursi'yi 'kar cepheye aksiyoner tavr almamak' gerekesiyle st kapal eletirerek '...50i yllardan bu yana tam 40-45 yl gemitir. O dnemde, 0 yanda olanlar, ayet mevsimi geldiinde niversite okusalard, imdi zirvelerde ya da zirveleri zorlayan konumlarda olacaklard. 20 yanda olanlar 60-65 yanda olacaklard ki bu da onlarn babakanlar, reis-i cumhurlar seviyesinde en olgun dnemlerini yayor olmalar demekti' ifadesi ile devleti dier nemli mevkileriyle en st dzeyde ele geirmeyi amalad anlalmaktadr. Eyp Kayar'm szleri: k tarikat'ndan koparak bir televizyonun 'Ceviz Kabuu' adl programnda kamuoyuna yne tik itiraflarda bulunan, ancak, hakknda u ana kadar herhangi bir ilem yaplmayan Eyp Kayar isimli ahsn, Fethullahlk (k tarikat) rgtlenmesi ile ilgili yapt aklamalar genel hatlaryla u ana kadar yaplan inceleme ve aratrmalar teyit eder beyanlar

193 olmas bakmndan byk nem tanmaktadr. Eyp Kayar'm beyanlar zetlendiinde, k Evleri cemaat mensuplarnn yaad evler, hcre evleri mahiyetinde... Bu evlere giri ve klar mmkn olduunca gizlilik iinde yaplr. k Evlerinden sorumlu bir ev imam vardr. Bu imamlar 6 ayda veya ylda deiir. Evin maddi girdisi ve ktsyla ilgilenir yukardaki imamlara rapor verir. Bu evlerde genelde 4-5 kii yaar. Umumiyetle kiralanr. Lise ve niversite rencileri katlr. Cemaat 1992 ylndan sonra ok hzl gelimeye balad. Cemaatin en gl olduu eitim retim kurumlar, k Eveleri, yurtlar, kolejler, Finans kurumlar, Esnaflar, Holdingler, Talebeler mesleki rgtlenme eklinde de Doktorlar, retmenler, Avukatlar, Polisler gibi. Siyaset alannda da rgtlenene vardr fakat bu sempatizan bazmdadr. Basn-yayn alaynda cemaat ok gldr. Zaman, Sznt, Yeni MT, Ekotoji, Aksiyon, STV, Bur FM gibi rgtlenmeler vardr. Ayr ca prodksiyon irketleri vardr. Kadn kollan rgtlenmesi vardr. Kadn cemaat mensuplarna akirde, erkek cemaat mensuplarna akirt denir... Atatrk'e ait hibir kitap okunmaz ve okutulmaz. Fethullah Glen'e mehdi nazar ile baklr. Mehdi ahir zamanda bayran yere dt vakitte zuhur edecek ve beklenen cemaatin bana geerek bayra kaldracak. Cemaat iinde Atatrk iin, Beton Kemal, Musti, Kefere, Deccal. Gibi ar lakap tar kullanlr. Endie verici, u anda birok rgt mensubu ve talebeleri aile evlerinde rgtsel faaliyetlerini srdrmektendirler. Glen rgtlenmesinin ekonomik boyutu da gz mrne alndnda, gelecekte lkemizi bekleyen tehlikenin bykl endie verici boyuttadr.

194 EK-3 Ankara DGM tarafndan hakknda gyabi tutuklama karan verilmesi, bu kararn stanbul'da kaldrlmas ve buna Genelkurmay Bakan Kvrkolu'nun sert tepki gstermesi Fethullah Glen'i yeniden gndeme oturttu. Son yllarda okul t ar, 'k Evleri', siyaset ve medya dnyasyla olan ilikileriyle tannan Glen'in uzun yolculuu Nur tarikatyla balad... O dnemde bir lider aday daha gizli hazrlklar iindeydi: Erzurumlu bir vaiz'olan Fethullah Glen. Nurculuun Erzu rum'da en etkili ismi Mehmet Krknc Hoca, Osman Demirci Hoca (AP'nin Nurcu milletvekili) ve Muzaffer Aslan saye 221 sinde cemaatle tant ve onlara katlmak istedi. 1963-66 yltar arasnda Edirne ve Krklareli'nde grevli olduu dnenrde, camilerde yapt konumalar yoluyla etrafnda insanlar toplamaya balam, Nurcular ve dier dini evreleri etkilenmiti. Hep alayan, bazen kendini yerden yere atan konuma tarz ile dikkatleri zerine ekmiti... Fethullah Glen, hakknda "aranyor" afileri asl olmasna ramen darbecilere tam destek veriyordu. Sznt dergisinde askerleri ven bayazlar yazd. Darbeden bir ay sonra yazd 'Asker' ile, daha sonra kaleme ald 'Son Karakol' baln tayan bayazlarda askerlerin 'tepe' bir varlk olduunu syleyerek, anadan doma asker millet olduumuzu belirtti. Glen'e gre, asker tam zamannda yetimeseydi, "Btn millet olarak inkisar iinde alamadan baka aremiz kalmayacakt." Ve Glen 12 Eyll'den gnmze kadar 'alayarak' vaazlarn srdrd (Tolga evik NTV MAGI Ekim 2000)...

195 EK-4 Berna Turam: Hareketin kamu alanndaki aktivitelerine baktmzda, birok evreden ok sayda kadn katlmc oluyor. Kadnlar zellikle kamusal alana davet eden bir yn var cemaatin. Ama aslnda bu ok da gz nnde olan kamu alan biraz yanltc. nk bu alanda yer alan kadnlarn ou cemaatin iinden deil. Toplantlarda, laik evrelerden, film aktrlerine, akademisyenlere, hatta pop arkclarna kadar farkl farkl kadn katlmclar oluyor. Ama hareketin gerek taraftar kadnlar; mesela erkek taraftarlarn eleri ve kzlar daha ok arka planda, yani zel alanda kalyor. Ve zel alana, kadnlarn zel hayatna baktmda, kadnlar ve erkeklerin gnlk hayatlarnn ok kesin hatlarla ayrldn grdm. Karlmlar, kadnlarla sosyalize oluyorlar Glen hareketinde. zelrikle Trkiye snrlar ierisinde cemaat hl haremlik selamtk eklinde organize oluyor. Massachussetts, Hampshire niversitesi retim yesi; ndiana niversitesinde dzenlenen, "slam ve Politika: Fethullah Glen Hareketi" konulu konferans sonras zge vn ile 11.3.2006 da yaplan rportaj). EK-5 "...O bir Truva at mdr? Fethullah, Bahailer'in gizli lideri midir? Ama slam dinini tahrif etmek midir? Gerek ve halis Mslman kitlemizi Fethullah'tan nasl koruyabiliriz? Ve benim iin iin en nemli yan 2. asrn en byk dinamik gc olan Trk genliin Trkslam Sentezi ad altnda kandrlmasnn nne geme yollarnn ortaya konmasdr... Nurculuun Trk milliyetilerinin srtna basarak Tevrat itti fak kurmasnn nne gemek, Orta Asya'da misyonerlik

196 okullar aarak ngilizceyi Orta Asya'da tek dil haline getirme almalarna artk dur diyebilecek miyiz? Fethullah'm birinci gayesi Trk. Devletini ele geirmek, ikinci gayesi ise, gemiin intikamn almak iin ran' istila edip ran'la harbe girmektir... O, bu operasyonda Turanclar kullanmay dnyor... Btn Trk dnyasn ele geirdikten sonra ise nce aldatmaca bir dinler diyalogu oluturacak sonra da gerekte bir Tevrat ittifak olan Bahailie gei srecini balatarak btn dnya dinlerini Bahailik altnda birletirme srecini balatacaktr... Son merhalesi Fethullah'm "mesih" ilan edilerek dnya peygamberliine adm atmasdr..." "limler sahasnda meselenin temel esprisini ise Bedizzaman'm mlahazasnda buluruz. yle der o: Allah'n iki kitan vardr. Biri kinat kitab, dieri Kuran' Kerim. "2 Bahailik, 3 byk dini, slamiyeti, Hristiyanl ve Musevilii tek bir pota altnda birletirmeye alan bir dinlerst mezheptir. "Fethullah Mslman m?", Semih Tufan Glaltay, leri Yaynlar. Gnaltay kitabnda, Fethullah Glen'in u szlerine dikkat ekiyor: "Bu k Evlerinin kendine has zellikleri vardr... Yrei pek, imam elik insanlarn yetitii kutsal meknlaradr. .. Artk gemite camide yaplan dini ruhunun mzakereleri bu evlerde bir araya gelinerek yaplacaktr." Glaltay Nur evlerinin slam d olduunu u ekilde anlatyor: "Anlalaca gibi Fethullah Glen, bundan sonra caminin nemli olmadn sylyor. nk byk ustas... Sast de camiye girmezdi. Buradaki ama ise slam'n birliktelik ve cemaat ruhunu ykmaktr. Tesettr: "Kadmlann balarn rtmesi iman meselesi

197 lsnde nem arz etmez. Allah'a kar kulluk, umumi manamda kulluk lsnde nem arz etmez bunlar. Teferruata ait meseledir. Nitekim, Allah'a iman meselesi Mekke'de Efendimize tebli edilmi, namaz meselesi orada bize farz klnm, daha sonra da zekt bize farz klnm. Ama tesettr meselesine gelince biraz farkl. Zannediyorum Peygamberliin 16. ve 17. senesinde Mslman kadnlarn balar aktr. Temel meseleler varken, teferruatla uralmamak slm dininde tesettr kesinlikle farzdr. "Resulm! Mmin kadnlara da syle. Gzlerini harama bakmaktan saknsnlar, rzlarn namuslarn korusunlar. Ziynet yerlerini ap gstermesinler. Ancak bunlardan grnmesi zaruri olan (yz ve eller) mstesnadr. 1) Fethullah Glen, slm dinine aykr bu beyanatlar 2328 Ocak 1995 tarihleri arasnda Hrriyet Gazetesi'nde ve 23-30 Ocak 1995 tarihleri arasnda Sabah Gazetesi'nde yaynlanan rportajlarnda vermitir (Bu konu Mart 1995 tarihli Hakikat Aylk slm Dergisinin 18. Saysnda yaynlanmtr). ve boyunlar grnmeyecek ekilde) yakalarnn stne koup rtsnler." (Nr: 31) "Resulm! Zevcelerine, kzlarna ve mminlerin hanmla rina syle. Zaruri bir ihtiyalar olup dar kmak istedikleri zaman, d elbiselerini zerlerine giysinler. Bu onlarn ahlaksz kadnlardan olmadklarnn bilinmesi ve incitilmemesi iin daha elverilidir." (Ahzb: 59) Allah-u Tel emir ve hkmlerini koymu, onu yas aklar yla snrlamtr. "Bu hkmler Allah'n hudutlardr. Kim Allah'm hudutlarn aarsa kendisine yazk etmi olur."(Talk: 1)

198 EK-6 Glen'in ABD Sonras Rportajlar Kadnn fiziki yan dikkate alnp, hususi durumlar korunduktan sonra hayatn baz sahalarna katkda bulunmas slam'da yasaklanmamtr. Zaten kadn, hayatn her diliminsle kendine gre katklarda bulunmutur da... Mesela, sava lara katlmas caiz grlm, okumas, eitim grmesi tasvip, tercih ve tevik edilmiti. yle ki, saadet asrnda Hz. Aie, Hz. Hafsa ve Hz. mm Seleme validelerimiz sahabe fukahasmn (fkh bilginleri) ve mtehitlerinin arasnda yer almaktayd; hatta peygamber hanesindeki kadnlar, dini renme adna bir ynyle erkeklerin bile mracaat kaynaydlar. Taniinden (sahabeden sonraki kuak) bir ok kimse Efendimizin elerine mracaat ederlerdi. Bu durum onlarla da snrl kalmam, sonraki dnemlerde de baz ehliyetli kadnlar pek oklarna muallime olmaya devam etmilerdir. Yani, Mslmanlkta kadnn hayatn kstlama ve hareket alann daraltma sz konusu deil. Bugn iin olumsuz grlen noktalar, yaand dnemin artlar ve o zamanki devletlerin uygulamalar dikkate alnarak deerlendirilmelidir. Ayrca baz blge ve toplumlarda Mslman olmadan nceki adet ve geleneklerin Mslman olduktan sonra da devam etmesi de gz nnde bulundurulmal. Bunlarn da is"iam'a fatura edilmesi doru olmaz. nemli olan, kadnn fiziki durumunun ve zel hallerinin dikkate alnarak dnlmesidir; mesela, "Ar maden ilerinde almal mdr, erkeklerde olduu gibi mecburi askerlik takdir edilmeli midir? Ar silah eitiminden gemeli

199 midir?.." gibi. Bunlarn yaplmasnda zaruret grlyorsa ona da kimsenin bir ey demeyecei kanaatindeyim. Kamusal alanda bugnn dnyasnda kadnn yeri ve rol ne olabilir? Kadn her ey olabilir. Belki bugnk kaynaklara dayandrma asndan delilini gsterme zor olsa da; tarihi tecrbelere baknca Ebu Hanife'ye gre kadnn hkim bile olabileceini grrz; o zat kendi nefsinden konumayacana gre, demek ki kaynaklar buna msaade ediyor. imdi Diyanet reri Bakanl kadnlarn rahat olabilmesi asndan mftlklerde hanmefendileri grevlendirerek takdire ayan bir uygulama balatt... Kadn asker de olabilir, hekim de.. nemli olan dinini yaayabilmesi. Kamusal alanda hizmet verirken dinini gzelce yaayanlar olabilecei gibi, evinde durduu halde tam yaamayanlar da olabilir. Yani kadn eve hapsetmek yok. Evet, o konuda herhangi bir tahdit konulmuyor. lmihal kitaplarndaki baz bilgilerin kadnn ikinci smf varlk olarak gsterdii de dile getiriliyor. O da tarihsel midir? Kadnn kendine ait hususiyetine ve fiziki durumuna itina gsterildii iin sorumluluklar ve hareket alan erkekten biraz farkl olmutur; mesela, ar iler ve ev dndaki sorumlulukl ar erkee yklenmitir. Teri (Hz. Peygamber ve drt halife dnemi) ve tedvin (kitaplarn ve sistemlerin olutuu) dnemlerindeki yorumlar o gnk kltre bal olarak bu istikamette gelimitir. Buna tarihseldir diyemeyiz, kadnlara ve erkeklere ait hususiyetlerin (zellikler) gzetilmesi bu konumda amil (sonucu etkileyen sebep) olmutur demek belki daha doru olur. Kadna ikinci snf varlk olarak bakanlar da var.

200 Kadn kadndr, erkek de erkektir; bunlardan biri pozitifse dieri negatiftir; ikisi bir araya gelince bir btn oluturur lar. Mevzuya, ikinci snflk ya da eitlik meselesi olarak bak mam ak lazm. nk, baz noktalarda kadn daha ileridedir. Mesela, baz yerlerde Efendimiz kadn ok ne karm, "Cennet analarn ayann altndadr" demi; ama babalar iin byle bir ey sylememitir. Yine Efendimiz, "Kime kar sorumluluum vardr?" diye soran kiiye "Annene kar.." bu vurmu, "Sonra yine annene kar... Sonra yine annene kar.. Sonra da babana kar" demitir. Bedizzaman'm da dikkat ektii zere, "O bir efkat kahraman ve ok nemli bir terbiyecidir" ayn zamanda. Grdnz gibi, baz yerlerde de, "Burada durmak lazm" deniliyorsa, mesela, "senin cephede nbet beklemene, beline bombalar balayp dmanla yakapaa olmana gerek yok" deniliyorsa, bu yaklam, kadnn mahrumiyeti olarak anlamak yerine, kadnn hakkn koruma asndan ele almak mmkndr. Efendimizin bu konuda ay Tim yaptn gremeyiz. Bir de namaz klarken erkeklerin nde kadnlarn arkada durma meselesi var. ncelikle namazn, Allah'tan baka hibir eyi hatra getirmeden, O'nun huzurunda elpene divan duruyormu gibi eda edilmi gereken bir ibadet olduunu ifade edelim. kinci olarak da, namazn edas annda, vcudumuzun duruundatd intizam kadar, kalp ve ruhumuzun istikamet ve konsantrasyonu, baka bir ifadeyle, hayalin baka tasavvurlarla me gul olmasna izin vermeyip, Allah'tan baka her trl mlahazaya kapanm olmasnn ok nemli olduunu hatrlatalm. Bu iki hususu aklda tuttuktan sonra kendimize soralm: Neden baz realiteleri grmezden geliyoruz?

201 Zannediyorum, Kabe'yi tavaf esnasnda bile olsa, gz endaml ve gzel bir kadna ilien erkekler, "Biz hibir ey hissetmedik" diyemezler. Eer birisi derse, ben de ona, 'rica ederim, Allah gryor, duyuyor; n'olur burada yalan sylemeyelim' derim. Trkiye'de devam eden bir barts sorunu var. 18 yandan sonra rahat braklabilir gibi neriler ortaya atlyor... Sizin zme ilikin bir neriniz var m? ocuklarn okumasna mani olma durumlarnn sz konusu olduu bir dnemde dinin usul (esaslar) ve furuu (o esaslara bal ama onlara nazaran ikinci, nc dereceden konular) asndan yaklaarak barts ile ilgili dncemi arz etmitim. Ksaca, iman esaslar ve slam'n be art kadar ar bir mesele olmadn ifade etmi ve barts veya okullu tercih konusunu insanlarn vicdanna havale etmitim. O zaman benim vicdan kanaatim de okumaktan yanayd. Byle bir yaklam bir ok kesimden kimseyi rahatlatma ve Trkiye'nin gelecei adna bana ok nemli gelmiti. Bir nevi konjonktrel bir gr bu galiba, asl dnceniz nedir? Gnlm arzu eder ki, Bat lkelerinde olduu gibi kadn haklar, kanaat ve dnce hrriyetiyle beraber ele alnsn. Zannediyorum Hristiyanln temel kaynaklarnda farkllama olmasayd, rahibelerin balarn rtt gibi, kendilerine ait yazl kaynaklarda da kadnlarn rtnme mevzuu yer aisayd kar kmazlard ona. Hi unutmam, Vatikan'a gittiimizde Milliyet gazetesinden zcan Hanm da yanmzdayd; Papa kadnlarla grmedii iin ieriye giremedi. Trkiye'de byle bir ey olduunu, Diyanet leri Bakam'nm sadece erkeklerle grtn, kadnlar

202 kabul etmediini dnn, 23 bu gazetelere srmanet olmaz m? Gnlm ok arzu eder ki, insanlar idareye karmamak artyla fruatma kadar dinin emirlerini ok rahat yaasnlar; vicdan hrriyeti, din hrriyeti dediimiz mevzularda serbest braklsnlar. Kamu alann genileteceimize bu ayn zamanda insanlarn hareket alanlarn daraltma oluyorliberalizme gittiimiz bir dnemde ferdin hukukunu ve vicdan hrriyetini ne karsak, insanlara dinin usuln de fruunu da rahat yaama ortam hazrlasak.. Meseleyi bir yaa balayarak, u yatan sonra serbest braksak denilmesi bile olumlu bir adm. Bir gn isteyen istedii gibi yapsn, snr konulmasn. Trbann ekil ve eitleri de, sanki bir felsefenin, bir hareketin sembol gibi alglanyorsa, o tarz ve ekillerde de srar etmemek lazm. Bunu bana soranlara "Diyanet'e, Din leri Yksek Kurulu'na sorun" diyorum. O kurumun itibarn korumak da vazifemizdir; nk onlar dinin itibarn temsil ediyorlar. rtnme konusunda da l onlardan sorulmal; eer belirttikten grte bir eksiklik olursa, mehur ve mudakkik alimlerimiz mtalaalarn Diyanet'e gnderirler; eksiklik giderilir, varsa eer yanllk dzeltilir (Milliyet, Mehmet Gndem, 25..2005). Ruhban okulu ve ekmeniklik konularna baknz nedir? Mesele, devlet politikas iinde ele alndndan sylenecek her sz baz yorumlara tabi tutulabilir. Patrikhane zaten ak. Patrikle defaatla grtm. lk grmeye giderken, yukardatd insanlar da haberdar ettik. Kar tarafn mlahazalarn bildiim iin, "Bizim mlahazamz ne olmal" diye sorduk. Buramda detayna girmeyeceim... "Ekmenik" (evrensel patrik), patrikhane var olduu gnden beri banda bulunan

203 insana veriten bir ad. Onlar da o ad ve unvan normal olarak kullanyortar. Bana buyruk... yle eyler sylyor ki... Amerika bykelilii de o istikamette ona yaklayor... Meseleyi bu ekilde alglama ve tavr alma yerme, neye binaen byle diyorlar, nce ona bakmak lazm. Siz onlara ekilmen denmesini kabul etmeyebilirsiniz, ama onlar kendi aralarnda eskiden beri kullanyorlar. Mesela, Trkiye'de hoca efendi, vaiz efendi, mft efenrli diye de bir ey yok. Fakat halk alt iin sylemeye devam ediyor. Hi talip deilim ama, insanmz benim iin de yle diyor. Zannediyorum, meselenin bu yanma da baklmalyd. Patriin niyeti nedir? Kendisini dinlediim kadaryla talebi u olmutu: Ben Trk vatandaym. Bana bu imkn verilsin, ruhban okulu alsn. Dnyann deiik yerlerine gndereceim kimseleri, Trkiye'de yetitirip gnderelim... Bunlar devlet bakanlarmdan bir tanesine arz ettiimde, "ok zeki bir adam" dedi, farkl mlahazalar olabilir. O halde siz zekya zek ile kar lk verin. Trkiye'de, Trk kltr ile yetimi Ortodoks parjazlarm dnyann deiik yerlerine gnderilmesi Trkiye'nin lehinde olur. Fatih dneminden balam ve gnmze kadar gelmi bir meseleyi problem yapmama adna zm buysa, keke ben sylediim iin kar klmasa. Ben milletimizin on ferdiyle bile blnmesine katiyen taraftar olamam, msaarle edemem. Bunlar ayr mesele, fakat o iin Trkiye'ye getirisinigtrsn hesap etmek lazm. Hissi olarak tavr almak, meseleyi dmanla balamak, olgun, oturmu, mkemmel bir gemii olan Trk milletine pek yakmyor. Eer onlar da Trkiye'yi AB'ye ikyet ettiler, Ekmenik meselesini dayatn dedilerse, bu

204 da onlar adna yakksz der. Bence sorunlarn iktidar mensuplaryla oturup grmeliler. ABD'de olmanz eletiriliyor ve Byk Ortadou Projesi (BOP), Kuzey Afrika, Yeil Kuak teorisiyle ilintili deerlendirmelere neden oluyor. "Neden Almanya veya Fransa deil" sorusu sorulduu gibi, sizi Suudi Arabistan'a veya ran'a yaktranlar da, "Madem ok Mslman, neden oralarda kalmyor da Amerika'da yayor?" diyor. Neden Amerika? Amerika'ya geliimin ncesi var. 1997'de anjiyo iin gelmi ve 2-3 ay kalp dnmtm. Hatta o zaman Sayn Cumhurbakan Sleyman Demirel referans olmu, Cleveland'da bulunan Dr. Murat Bey'i aramt. Sa olsun, alakadar oldu, yol gsterdi, ameliyat zerinde srarla durdu. O zaman da 'niye Amerika, niye orada kalyor, kat' gibi eyler sylendi. Oysa buraya geldiimde -kalbimden dolayzerimdeki yorgan kaldramayacak kadar halsizdim. Doktorlarn tavsiye ettii ilalar kullanyordum. Bant zerinde ve ak havada yrylere devam ediyordum. Ama durumum zordu. Bu seferrd geliim de yine ayn hastalkla alakal oldu. Mayo Klinii'nde Krm Trklerinden Dr. Sait Bey vard. Trkiye'ye gelrliinde halimi grd, srarla buraya gelmemi syledi. Bu davet Almanya'dan olsayd, Almanya'ya giderdim. Amerika'ya geldim, tedavi balad, -2 ay sonra Trkiye'de o komplo frtnas koptu. Kalakaldm burada. Gideyim dedim, doktorlar izin vermedi. 'Kendini byk tehlikeye atyorsun' dediler. Bu mevzuda dnya kadar rapor var. Salk durumun ortada. Niye kaaym, kaacak neyim var benim?.. 11 Eyllle ABD'nin iine girdii sreci, siyasi anlamada nasl deerlendiriyorsunuz? 11 Eylle ve sonraki srece, ne Amerikallar ne de bakalar gibi bakma mecburiyetinde

205 deilim. Kuleler ykld, baka yerlerde baka hadiseler meydana geldi. Onlar, bu tr hadiselerin, ABD'nin alaca tavr hesap eden bakalar da, planlam, yapm olabilirler. Arkasnda belki de daha evvel bir paras Afganistan'da, daha sonra rak'ta gerekleen hadiseleri planlam olan insanlar vardr. Birileri bu meseleyi planladlarsa bunu iyi planladlar, turnay gznden vurdular. Korkun, dnya arpnda hadiselere sebebiyet verecek bir eyi tetiklediler. Baz yerlerde hl zlmeyen problemlere sebebiyet verdi. Problem zelim derken usulnce zlyor mu, usulnce zerine gidiliyor mu, her zaman sorgulanabilir. uras muhak kak ki, yeni yeni problemler douyor. Mesela rak'n toprak btnl paralanma kertesine geldi. nlenebilir miydi? Trkiye'nin arlm koymas yeter miydi? Blge lkelerinin tavr belirlemeleri ne ifade eder? Yoksa bu mesele byle mi gider? Bu ise Ortadou'yu ciddi bir tehlikeye atyor. Sra baka lkelere de gelir. Bata, bu ii planlayanlar o meseleyi bahane ettiler. Nasl olduysa oldu, imdi Amerika ciddi bir amazla kar karya. Sizce Amerika nerede yanl yapt? Birok yerde yanl yapld. Teebbs edecekleri zaman, bize yakn birka Trk akademisyene dedik; "Keke yapmasanz desek, rak'n toprak btnlnn blnmemesi hususunda mlahazalarmz yazsak ulatrabilir miyiz?" Dediler ki; "u anda meseleleri bu ekilde anlayacak hissiyata sahip deiller. Kararhlar. Kendilerine verilen bilgiye ok inanm bir halleri var." Sonra grld ki CA, iyi rapor vermemi. Demek ki bnyede yle olmasn isteyen baz kimseler var. Herhalde onlar yanl bilgiler verdiler. Koskocaman bir

206 devlet, Vietnam'da oiduu gibi maceraya girdi. Her ne kadar; "baarl oluyoruz, deTrokrasiyi gerekletireceiz" deseler de imdilerde rak'n kaderine hkim olunamadm sylyorlar. Hatta u anda nasl geriye dnlr, onu da kestiremiyorlar. Baz gruplar birbirine vurdurup hakemliklerini pekitirerek mi kalsalar, yoksa geriye ekilseler mi, ya da daha lml Mslmanlar ne karp dierlerinin burnunu krsalar m gibi, hem itibarlarn kurtarmay, hem beklentilerini gerekletirmeyi dnyorlar. Amerikallara operasyon ncesi, ulaabilseydiniz ne diyecektiniz? Amerika bugn dnya muvazenesinde nemli bir devlet. imdiye kadar da demokrasisi ile tannyordu. Kredisini burada ucuza harcamamalyd. Fakat o kredi ucuza gitti, itibar kaybna uradlar. Bundan sonra kaba kuvvetle bir ey tutsaklar bile, aklselim iki adm geriye ekilmeyi gerektirir. Kaba kuvvetin kullanld yerde muhakeme tam ilemez. Beyin frtmalar yaanmal, alternatif zmler dnlmeliydi. rak'n huzuru, toprak btnl bozulmamalyd. Blgede dengeler altst oldu. Byle giderse btn blge daha da karacak. Orada muvazene unsuru olan Trkiye'nin ramma, bakalarnn hesabna dengeler deiti. ranllar, iileri de yanlarna alarak ne kacaklar... (Milliyet Gazetesi, Mehmet Gndem, 11.1.2005). Neden grmyorsunuz? 1997 ylnda geldiim zaman, "Hogr, diyalog ve herkesi kendi konumunda kabul etme" gibi konularda, Trkiye'de konsolos, eli olarak alm kiiler, akademisyenler ve papazlardan grtklerimiz olmutu. Bu seferki geliim zaten hastalk iinde. Sonra, Trkiye'de frtnalar iddetlenince tedaviye burada devam

207 etmeyi daha elverili buldum. Kalp, tansiyon, kolesterol gibi rahatszlklarmla Trkiye'deki gerilimi kaldramayacam aikrd. Amerikann iinde ama Amerika'dan uzak kaldm. nk dedikodu yapyorlard. Yeil Kuak gibi, Amerika'nn projeleriyle bizi irtibatlandrma gibi... Yakksz isnatlara meydan vermek istemediim iin kimseyle grmyordum, niversitelerden gelen konferans taleplerini kabul etmiyordum. Benim yerim, tayla toprayla kendi lkemdir, milletimin iidir. Son zamanlarda buradatd Trkler birtakm aktivitelerde bulunmaya, kendilerini ifade etmeye baladlar. Bylece baz kimseler bizi de baz kitaplarmzla tanm oldu. O aktiviteleri yrten arkadalarn hatrna, ihtida etmi "Muhammed, Allah'n peygamberidir" delmi kimselerdi, hareketi merak eden entelektellerden ve akademisyenlerden baz kimselerle grtm... Siyasilerden grtnz kimseler var m? Tayyip Beyle belediye bakanyken grmtm. Seildikten sonra grme frsatm olmad; telefonla da grmedik. Abdullah Beyle de tanrdk ama ok yakn bir tanktk deil. Blent Ar Beyle Manisa'da grev yaptm yllardan tanrdk. Yanna gidenlerle selam yolluyorum bazen, o da onlara salm soruyor ve selam yolluyormu (Milliyet Gazetesi, Mehmet Gndem, 29.1.2005) "Devlet isterse okullar devrederim" demitiniz. Ben o zaman tavsiye ettim. Kimler yaptysa yine tavsiye ederim. Tavsiyemi bu defa da o istikamette ilettiririm. kna etmeye alrm. Bu devlet bizim devletimizdir. Yaplan her ey tamamen devlet iindir. Ben imdi inzivada da olsam bu mevzuda yaplan eylerin

208 isabetsizliine hibir zaman inanmadm. Onun iin millete, "Aman bu iten vazgein, bazlar rahatsz, ne okul an ne himmetleri bir araya getirerek firmalar kurun, gidip oralarda yatrm yapn," demem. Ne de "Miriet varsn dank olsun, ne diye bir araya getireceim. Diyalog, msamaha, tolerans, bunlarn gerei yok, bunlar gereksiz eylermi. Bu milletin ayrgayr yaamas lazmm," deme niyetinde deilim. Bu dncelerimin lzum ve samimiyetine inanyorum. Susarm sadece. O mevzuda bir ey konumam. Ama o meselenin aleyhinde de bir kelime etmem, Etsem de o zaman yzme arplr. O mesele artk millete mal olmutur. Bu adan beni aar o mevzu. Sonra bir elikinin, bir tenakuzun insan olmak da istemem. Dn unun, unun yararl olduunu sylemisin, onun aleyhinde bir beyanda bulunmak sizi kendi iinizden bir elikiye itmi olur. tibarnz delinir. Ona sebebiyet vermek istemem. Ama skut ederim. Zannediyorum, skutumdan da kimsenin rahatsz olmaya hakk yoktur. Skut ediyorum, o kadar. Cemaat ticaret, kurumlamak gibi daha dnyevi iler iine girdi. Daha az manevi, daha ok dnyevi ilerle uramamn yaratt ne gibi elikiler yaanyor? Hamiyetli insanlar, gelecekte kr getirecek diye gidip deiik yerlerde okullar amlar. Meselenin misyonerlik yan olabilir. Fakat bunu temelde yalnzla itilmi Trkiye'nin dnyaya almas olarak alglamakta yarar var. Ama bu dncenin mantkl olmas iin meselenin ticaret yann da dnmek lazm. Bu okullar en azndan kendi yangyla kavrulmak. Bir tccar gitmeli, orada bir eyler yapmal. Bir taraftan okula bakmallar, bir taraftan okul onlar iin referans olmal. Bylece bu okullar

209 burada kalmal. Dnyann her yannda byle. Belli lde ticaretin iine girilmise, bu mlahaza ile girilmitir. Baz kurulular, bu cmleden olarak Gazeteciler ve Yazarlar Vakf'na gelince; -drt sene evvel belki komnizmden tT, beri tarafta da bir an rklktan tr, dier taraftan da byle ar din gibi grnen mlahazalarla paralanma unsuru olmutur. Daha vakf yokken bunlar bir araya getirelim dedik. Hatta Trkiye'nin iindeki deiik dinlere mensup aznlklarla birer ikier gryorduk. Bunun daha ak platformlarda gerekletirmek iin legalize etme daha yararl olacak gibi geldi. Gazeteciler ve Yazarlar Vakf fikri ortaya atld. Hatta fakire ben hibir vakfn iinde deilim, hi de olmadm, arzu etmediimi bildikleri iin onur bakan dediler. Ne demekse. Ben de arkadalarmn hissiyatna saygnn gerei reddetmedim. imdi iin muhasebesini yapmyor deilim. Yararl m oldu, yararsz m oldu bu vakf? O da bazlarn tahrik mi etti? Ama biz hogr, diyalog dedik. Bizi dinleyen insanlar baka bir ey duymad bizden. Bunlar olmasayd, fert ferde grp kendimizi ifade etseydik daha m iyi olurdu? Hl o tereddd yayorum. Yararl yanlarn da gryorum. Mesela bu sene Abant'ta belli meseleler (laiklik) mzakere edildi. Yzde 80 olumlu eyhler kt. Asya devlet bakanlarna birer dl verme gayretleri de oldu arkadalarmzn. Uzlamaya vesile oldu zannediyorum. Ama bu trl bir oluum bazlarn rahatsz ediyorsa -akslma geliyor tabii- acaba olmasa myd diye dnebiliyoruz. Her kesimle geinmek ok zor. Trke'ye de mal olmu bir szdr; Alemi memnun etmek ulalmayan bir zirvedir derler.

210 Hareket ahsnzla zdelemi durumda. Lider hareketleri liderin lmnden sonra dalyor. Fethullah Glen lrse ne olur? Temelde ben davranlarm neticeye bina etmiyorum. nk netice Allah'n ltfedecei eydir. lkemizi zengin Hceler seviyesine getirme gayretleri, bu birletirme, uzlatrma hamlesi onlar gerekletirme istikametinde hareket eder; atfmz, Allah tarafndan balanmamz ona balarz. Bir ynyile de yle diyebiliriz; insanlarn insanla ykseltilmesine hayatmz balayp kendimiz iin deil de onlar iin yaama, onda Allah'n rzasn aratrma. Bu yolda bizden honut olsun deriz. Fakat ben yle yaparsam sen yle yapar msn, diye, O'nunla pazarlk yapacak halimiz yok. Af isteyen, arayan bir insan evvela o trl mlahazalardan tecerrd eder. Biri bu. kinci mesele, yle inanmz ki, milleti birletirecek Allah bizden honut olacak, tede bizden hayatn hesab sorulmayacak. Buna byle inanlmsa, zannediyorum bu ii devam ettireceklerdir. Bir ncs, ben de bir espri yapaym. Zannediyorum aleyhte olanlar da bu meselenin byle zavall Fethullah Hoicaya bal olduuna ok fazla inanmyor. Eer onlar da katiyiyen inansalar ki hareket dalr, bu meseleyi oktan zerleridi. Trkiye'de bu lde zavall kimseleri devirmek ok kot ay, bir arpp gtrmeleri mmkn. Trkiye'de en ucuz ey insan. Ve en ok insann kanma girilmitir. Dnya kadar faiti mehul cinayet ilenmitir Trkiye'de. Siz de o binlerceden biri olurdunuz. Hatta bazlar kadar bir ses bile ykselmezdi arkanzdan... Sizden sonra sizin sylediklerinizi kim syleyecek, misyonunuzu kim srdrecek? Hz. mer; Kari Marks'm bile hayranlk

211 duyduu bir insandr halifeler arasnda. Yzde yz halk tarafndan seilen insanlardr, cumhurbakandr onlar, o bakmdan herkeste olduu gibi bende de hayranlk uyandran bir insandr. Hz. mer hanerlenmi yatyor, kendinden sonras iin derler ki olunu, falancay, birin tavsiye et. "mr boyu o iin vebalini srtmda tadm, vefat ettikten sonra tavsiye ettiim insanta bir daha srtmda tamak istemem" der (Aktel Dergisi, Necdet Aan rportaj, 14.01.1999).

SONSZ Nurettin Veren, Orta Asya Turki Cumhuriyeti eri'nin bamszla kavumasndan sonra Trkiye ile yllarn hasretini gidermek zere, eitim kprleri kurmak iin ok alt. Daha sonra bunlarn yaban eMere ciro edilmesiyle mitlerimiz krld, kalbimiz yaraland. Milletimizin topyekn canyla bayla seferber olarak ibadet neveisi iinde, btn fedakarlklaryla koup barn at, karde Trk Cumhuriyetleri'ne ulama sevdas ne yazk ki, yad ellerin ajan borsas haline gelip byk "Byk Ortadou Projesi" ad altnda paralanma ve yamalanmalarn kprs haline getirilmitir. Keke byle olmasayd. Nurettin Veren 15 Nisan 2007 265