gyptische Mythologie

Dominic Weber, Luca Schr und Christian Brtschi

Re / Ra, der Gott der Sonne und Gttervater Mykerinos Pyramide vor Kairo

Die Groe Sphinx von Gizeh, im Hintergrund die Cheopspyramide

Definition:
Die gyptische Mythologie beschftigt sich mit der religisen Vorstellung der Bevlkerung im alten gypten.

Schpfungsgeschichte
Nach der gyptischen Schpfungsvorstellung war am Anfang nur den Ozean. Dann entstand Re, die Sonne, aus einem Ei, das an der Wasseroberflche erschien. Re gebar vier Kinder, die Gtter Shu (Luft) und Geb (Erde) sowie die Gttinnen Tefnut (Feuchtigkeit) und Nut (Himmel). Shu und Tefnut bildeten die Atmosphre. ber allem herrschte Re. Geb und Nut hatten zwei Shne, Set und Osiris, sowie die beiden Tchter Isis und Nephthys. Osiris folgte Re in der Herrschaft ber die Erde, untersttzt von seiner Schwester-Frau Isis. Set aber hasste seinen Bruder und ttete ihn. Daraufhin balsamierte Isis den Krper ihres Mannes mit Hilfe des Gottes Anubis ein, der spter zum Totengott und zum Gott der Einbalsamierung wurde. Die mchtigen Zaubersprche der Isis erweckten Osiris wieder zum Leben, der spter als Knig der Unterwelt das Reich der Toten regierte. Horus, der Sohn von Osiris und Isis, besiegte Set in einer gewaltigen Schlacht und wurde zum Knig der Erde.

Gtter der gypter

Die alten gypter kannten sehr viele Gtter, doch nicht alle waren ihnen gleich wichtig. Die wichtigsten waren klar diejenigen, die ihnen tglich begegneten:

Gott Amun Anubis Bastet Hathor Horus Isis Osiris Re Sachmet Seth Toth

Ttigkeit Wind- und Fruchtbarkeitsgott Gott der Totenriten Katzen- Glcks- und Fruchtbarkeitsgttin Gttin des Westens, der Liebe, des Friedens Himmel-, Welten- und Lichtgott, Kinderbeschtzer Vorbild aller Mtter, Schutzgttin der Kinder Gott des Jenseits Gott der Sonne, Gttervater Gttin des Krieges, der Heilung Wstengott, Gott des Chaos und Oasenschutzgott Gott des Mondes, der Weisheit, des Kalenders

Die Gtterwelt gyptens ist sehr verwirrend. Es gab nmlich keine einheitliche Gtterverehrung, die sich nur auf einige Gtter beschrnkt. Viele Stdte und Orte hatten ihre eigenen Gottheiten. Manche Pharaonen erschufen ihre eigenen Gottheiten. Ausserdem wandelten die Gtter im Laufe der Geschichte teilweise ihre Gestalt und nahmen andere Eigenschaften an. Da Gtter nicht nur als Person, sondern in ihren Eigenschaften verehrt wurden, kann es sein, dass ein Gott verschiedene Erscheinungsformen und damit auch Namen hatte. Beispiele fr diese Vielfltigkeit von Gttern sind Re (Ra) mit seinen diversen Namen und Erscheinungsbildern und Isis, die whrend der Dauer ihres Kultes Eigenschaften anderer Gttinnen annahm. Auch die Darstellung der Gtter ist vielfltig. Sie werden dargestellt als Menschen, menschliche Gestalten mit Tierkpfen, Tiergestalten oder auch nur in stilisierten Symbolen

Pharaonen
Der Begriff Pharao geht auf das gyptische Wort "Per aa" fr grosses haus zurck. Die Bezeichnung Pharao fr die Person des Knigs selbst kam erst im Neuen Reich ab Thutmosis III. Eindeutigster Beleg dafr, dass ein Herrscher sich selbst als Pharao sah, ist oft, dass er seinen Namen in eine Kartusche schrieb. Die Kartuschenform, ursprnglich wohl aus dem entstanden, ist eine Seilschleife mit berlappenden Enden, dem "Schen-Ring" altgyptischen Symbol fr Ewigkeit beziehungsweise Unendlichkeit und Schutz. Innerhalb der Knigskartuschen wird der Name normal in Hieroglyphenform geschrieben. Ein gyptischer Knig hatte neben seinem Eigennamen noch insgesamt vier weitere Titel und zustzlich eine spter entstandene Bezeichnung:

Thronname Horusname Nebtiname Goldname

Nach dem Symbol fr die Art des Namens folgte dann in einer Kartusche der eigentliche Name des Pharaos.

In der Frhzeit war der Horusname der wichtigste Name, whrend spter der Thronname gebruchlicher wurde. Der Nebti- und Goldname sind dagegen seltener und deshalb von vielen Herrschern nicht bekannt.

Die bekanntesten Pharaonen sind:

Cheops Djoser Echnaton Hatschepsut Ramses II. Thutmosis III. Tutanchamun

Pyramiden:
In gypten sind etwa vor 5000 Jahren die ersten Menschen sesshaft geworden und lebten in einer Art Dorfgemeinschaft. Die Dorfschulzen 1 beanspruchten die Macht ber die verschiedenen Gemeinden. Die Frsten hatten die Idee riesige Bauwerke zu bauen, um eine Vereinigung des Volkes voranzutreiben. Diese Idee sollte von den Dorfschulzen umgesetzt werden, weil diese eine gute Beziehung zum Volk hatten. Der Bau der Pyramiden hat viel Aufsehen erregt aber der Zweck der Pyramiden an sich, war ziemlich unklar. Warum hat man nicht statt Pyramiden mehr Stadtbefestigungen oder Bewsserungsanlagen gebaut? 2600 v. Chr. Vereinigte sich Ober- und Untergypten zu einem, unter Djoser 2 verwalteten Einheitsstaat. In seiner achtzehnjhrigen Regierungszeit liess Djoser die Grabanlagen in Sakkara-Nord bauen. Imhotep, Djosers Architekt war der eigentliche Pionier der Pyramiden und war wie alle altgyptischen Architekten ein Universalgenie. Djosers Nachfolger liessen auch Pyramiden bauen, weil sie in einen Wettstreit gerieten und immer grssere Bauten errichten liessen. Die Pyramiden wurden multifunktionell genutzt. Ob Grabmal, produktwahnsinnige Knige, Erziehungsmethode fr zuknftige Nationalstaatenbrger oder Stein gewordene Wahrsagung; eines ist sicher: Diese Bauwerke konnten nicht ohne genaue Planung bis ins letzte Detail erstellt worden sein. Die grsste Pyramide ist die Cheopspyramide 3 . Der Baumeister Cheops versetzte mit seinem Plan und mit der sorgfltigen Ausfhrung des Baus der Pyramide sowohl die Zeitgenossen wie auch die Nachwelt bis heute in grosses Erstaunen. Letztendlich waren die Pyramiden aber hauptschlich die letzte Ruhesttte der Pharaonen.

1 2

Eine Art Gemeindevorsteher Djoser (erhaben) war der erste altgyptische Knig (Pharao) der 3. Dynastie (Altes Reich), welcher von um 2690 bis um 2670 v. Chr. regierte. Die Cheops-Pyramide ist die lteste und grte der drei Pyramiden von Gizeh und wird deshalb auch als Groe Pyramide bezeichnet. Sie ist die hchste Pyramide der Welt.

Der Phnix
Der Phnix ist eines der bekanntesten Fabelwesen. Der Phnix ist ein mythischer Vogel, der verbrennt, um aus seiner Asche wieder aufzuerstehen. Diese Vorstellung hrt man noch heute in der Redewendung Wie ein Phnix aus der Asche... fr etwas, das man schon verloren glaubte, aber in neuem Glanz wieder erscheint. Bereits in der gyptischen Mythologie gibt es den Benu, meist dargestellt in Form eines Reihers, der im Abstand von mehreren hundert Jahren erscheint, bei Sonnenaufgang in der Glut der Morgenrte verbrennt und aus seiner Asche verjngt wieder aufersteht. Im antiken Griechenland wurde er als Phnix berliefert. Im alten gypten herrschte die Vorstellung, der Phnix sei aus der Asche des Osiris oder seinen sterblichen berresten hervorgegangen und erreiche ein hohes Alter von ungefhr 300500 Jahren. Nach dieser Vorstellung baut er am Ende seines Lebens ein Nest, setzt sich hinein und verbrennt. Nach Erlschen der Flammen bleibt ein Ei zurck, aus dem nach kurzer Zeit ein neuer Phnix schlpft. Eine zweite Variante dieser Sage berichtet, dass der rot- und goldfarbene Vogel alle 500 Jahre einmal nach Heliopolis kommt, jeweils am Todestag seines Vaters. Aus Weihrauch formt er dann ein Ei, das von der Gre her die Leiche seines Vaters aufnehmen kann. Dieses Ei trgt der Benu dann in den Tempel von Heliopolis, wo es feierlich begraben wird. In der Sptantike wurde der Phnix dann zum Symbol der Unsterblichkeit, da er sich heilen konnte wenn Feinde ihn verwundet hatten. Daher ist er auch Symbol fr die Wiederauferstehung nach dem Tode.

Quellen:
de.wikipedia.org, gyptische Mythologie, inkl. Themenportale Microsoft Encarta, Schpfungsgeschichte pyramidenbau.ch, Pyramideninfo aegyptische-mythologie.de, allgemeine Informationen isis.li, Gtterliste & Pharaonen Wikipedia auf Stand Ende 2007, andere Quellen blieben unverndert.