Introduo Pesquisa

Universidode Anhembi Morumbi Melodologio 2

Introduo Pesquisa
1. Introduo
Ao tomar conhecimento do contedo desta unidade voc vai perceber que o
desenvolvimento da cincia resultado da atividade humana; o homem cria as suas
necessidades e, para resolv-las, produz um conhecimento, vai perceber tambm
os modos de aquisio do saber, em especial, o conhecimento do senso comum e o
conhecimento cientfico.
Voc vai perceber ainda que a histria da cincia demonstra que as coisas no so
exatamente o que os sentidos nos revelam. Assim, podemos considerar a cincia
como um mtodo de pesquisa baseado na faculdade racional do ser humano e na
comprovao experimental do fato pesquisado.
Por outro lado, a humanidade h muitos sculos, indaga:
Como se sabe que uma nova informao, uma nova teoria ou conhecimentos
correto?
possvel utilizar algum critrio para distinguir o que correto do que no ?
A questo do mtodo cientfico est interligada a necessidade de o homem ter
procedimentos e caminhos seguros para alcanar ou produzir um conhecimento
verdadeiro e de ter critrios que garantam a possibilidade de distinguir entre o
conhecimento verdadeiro e o falso.
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Assim, vamos abordar os seguintes tpicos:
O homem e o conhecimento.
A evoluo da cincia.
O mtodo cientfico.
Ao final da unidade, esperamos que voc seja capaz de:
elaborar um conceito sobre cincia e destacar alguns aspectos importantes da
natureza do saber cientfico comparando-os com o conhecimento proveniente da
intuio ou da tradio;
construir uma linha do tempo identificando a evoluo da cincia e o como se situa
o conhecimento cientfico em cada poca;
identificar as etapas que fazem parte do mtodo cientfico bem como, identificar os
tipos de mtodos.
2. O Homem e o Conhecimento
Ao longo dos tempos, o homem, num processo lento, vem reunindo extensas
informaes que foram denominadas conhecimento. A necessidade levou o homem
primitivo a observar as coisas que estavam prximas de si: as plantas, os animais, os
fenmenos da natureza etc.; passou a criar objetos simples, a praticar a cura. E, por
meio da imaginao e interpretao, criou mitos que explicavam certos acontecimentos.
A partir de experincias cotidianas, criou cultos mgicos para se comunicar com os
espritos que, segundo suas concepes, controlavam as foras do mundo.
Dica
O conhecimento constitui o entendimento,
a averiguao e a interpretao sobre a
realidade, o que nos guia como ferra-
menta central para nela intervir, portanto,
resultado de um processo e este no est
isento de equvocos; relativo histria e
sociedade, ele no neutro.
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Foram produzidos conhecimentos de astrologia, astronomia, numerologia etc.;
o homem, por intermdio da observao e da experimentao, aos poucos foi
desvendando os fenmenos que estavam ao alcance de sua inteligncia.
Os mtodos foram aperfeioados e o conhecimento dos povos antigos foi aprimorado
at chegar ao conhecimento contemporneo. Os cientistas modernos provocaram um
grande avano nos mtodos de pesquisa, nas tcnicas, na ordenao formal da coleta
de dados, produzindo novos conhecimentos em todas as reas do saber.
Em um curto espao de tempo, os conhecimentos foram completamente alterados,
portanto, o conhecimento no nasce pronto, ele histrico; nada se apresenta como
definitivamente pronto, sem que antes tenha sido germinado no tempo.
Assim, o desenvolvimento da cincia, de maneira geral, resultado da atividade
humana; o homem cria as suas necessidades e, para resolv-las, produz um
conhecimento. A essa seqncia permanente de acrscimos de conhecimentos racionais
e verificveis da realidade, denominamos cincia.
A cincia, analisando sua evoluo histrica, demonstra ser uma busca, uma
investigao contnua e incessante de solues e explicaes para os problemas
propostos. Como busca sistemtica, ela revisa as teorias fundamentais em evidncias
do passado, reformuladas pela anlise de sua coerncia interna, submetendo-as com
outras teorias, formulando novas hipteses e propondo condies com o mximo de
segurana para sua testabilidade. O resultado crtico do confronto emprico dir se h
ou no um novo conhecimento, que ter uma aceitao provisria.
Por relacionar-se com o mundo de vrias formas, o homem utiliza-se de diversas formas
de conhecimentos, por intermdio dos quais evolui e faz evoluir o meio em que vive.
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O conhecimento, dependendo de como representado, pode ser, de modo geral,
classificado nos seguintes tipos: mtico, artstico, filosfico, teolgico, senso comum,
cientfico, dentre outros.
3. O conhecimento do senso comum
Tambm chamado de conhecimento ordinrio, comum ou emprico, o conhecimento
do senso comum a forma mais simples que homem utiliza para interpretar a si mesmo,
o seu mundo e o universo como um todo, est fundamentado apenas em experincias
vivenciadas ou transmitidas de pessoas para pessoas, podendo tambm ter origem em
experincias casuais, por meio de erros e acertos, sem a fundamentao metodolgica.
O conhecimento do senso comum tem as seguintes caractersticas:
O senso comum surge em conseqncia da necessidade do homem em resolver
problemas com os quais defronta em seu cotidiano pelo contato direto com os fatos
e fenmenos que so percebidos principalmente atravs da percepo sensorial. Ele
, quase sempre, ligado vivncia, portanto, elaborado de maneira espontnea e
instintiva, sem seguir uma metodologia, permanecendo num nvel superficial sem um
aprofundamento crtico e racionalista. utilizado sem a preocupao da explicao dos
fundamentos tericos que demonstram sua correo ou confiabilidade transformando-se
assim, em convices e crenas que so incorporadas uma determinada cultura.
Espontaneidade
1
Dica
Emprico: baseado na experincia; ,
muitas vezes, um movimento pr-lgico do
pensamento, da ordem da intuio.
Dica
A produo do fogo, a inveno da roda,
a construo de instrumentos mais eficazes
de caa e tantos outros...
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O conhecimento do senso comum, por estar ligado vivncia, ao e percepo
orientadas pelo imediatismo e pelas crenas pessoais, subjetivo e limitado,
estabelecendo relaes vagas e superficiais com a realidade, no existindo sobre
ele, uma crtica sistemtica. As interpretaes so definidas pelos interesses, crenas
convices pessoais e expectativas presentes no sujeito que as elabora, fazendo
com que as explicaes e informaes produzidas tenham um forte vnculo subjetivo
estabelecendo relaes vagas e superficiais com a realidade.
A linguagem usada no conhecimento do senso comum contm termos e conceitos vagos,
que no delimitam a classe de coisas, idias ou eventos designados. O significado
dos conceitos resultado do uso individual, subjetivo e espontneo que se enriquece
e se modifica paulatinamente em funo da convivncia num determinado grupo. As
palavras adquirem sentidos diferenciados de acordo com as pessoas e grupos que as
utilizam, os termos tm significado dependendo do momento e do contexto no qual so
utilizados e ainda da inteno de quem os utiliza.
Quase sempre as tcnicas e informaes so utilizadas desconhecendo-se as razes
que justificam as suas corretas aplicao ou aceitao. O senso comum til, eficaz
e correto quando as informaes acumuladas aplicam-se ao mesmo tipo de fatos que
se repetem e se transformam em rotina e quando as condies e fatores determinantes
desses fatos forem constantes. Porm, quando as circunstncias ou condies so
alteradas, fica-se sem saber explicar as causas do insucesso.
Subjetividade
2
Linguagem vaga
3
Validade
4
Dica
muito comum a me de um recm-nascido
retirar um fiapo de sua manta, molhar na
saliva e colocar em sua testa para que a
criana pare de soluar.
Dica
Quando afirmamos que a gua est fria ou
quente, estamos utilizando uma linguagem
vaga.
Dica
O boldo, por exemplo, utilizado para aliviar
os males do fgado, no entanto, poucas
pessoas sabem quais as suas propriedades
ou componentes qumicos esto presentes e
como eles atuam no organismo.
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Podemos ento dizer que o senso comum orienta o cotidiano; constata a continuidade
ou similaridade entre eventos e objetos, de onde se conclui as relaes sem qualquer
atividade intermediria que amplie o grau de certeza. Assim, ele ametdico,
assistemtico, oral, subjetivo e heterogneo, caracterizando-se tambm como
um conjunto desagregado de idias e opinies difusas e dispersas, no refletindo
criticamente sobre a totalidade, uma vez que ele construdo de modo imediato, a
partir de experincias, vivncias, crenas, valores; por isso, de tendncia conservadora,
conformista e ideolgica.
Contudo, um conhecimento histrico e ajudou a criar a cultura, mas sem uma relao
causal segura constituindo-se no ponto de partida para o conhecimento cientfico.
4. O conhecimento cientfico
O homem verificou que o saber fundamentado na intuio, no senso comum ou na
tradio era muito frgil o que o levou a construir um conhecimento mais confivel, que
fosse metodicamente elaborado: o conhecimento cientfico.
Todo conhecimento representa uma relao entre o sujeito e o objeto conhecido.
Assim, o conhecimento pode significar tanto o processo de conhecer como o produto
desse processo.O conhecimento cientfico um produto resultante da investigao
cientfica; surge no apenas da necessidade de encontrar solues para problemas de
ordem prtica da vida cotidiana - senso comum, mas tambm do desejo de fornecer
explicaes sistemticas que possam ser testadas e criticadas atravs de provas. Exige
demonstraes, submete-se comprovao, ao teste; consiste no conhecimento causal e
metdico dos fatos, dos acontecimentos e dos fenmenos; estabelece a relao sujeito-
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conhecimento, colocando uns em relao aos outros de modo que possvel descobrir a
uniformidade das suas causas e de seus efeitos.
Portanto, o conhecimento cientfico se caracteriza pela presena do acolhimento
metdico e sistemtico dos fatos da realidade. Por meio da classificao, comparao,
da aplicao dos mtodos, da anlise e sntese, o pesquisador extrai do contexto social,
ou do universo, princpios e leis que estruturam um conhecimento rigorosamente vlido
e universal.
Podemos citar as seguintes caractersticas para o conhecimento cientfico:
Que corresponde a sistematizao coerente do conhecimento presente em todas as
suas leis e teorias, expressa atravs dos enunciados que confrontados entre si. Tais
enunciados devem apresentar um elevado nvel de consistncia lgica entre suas
afirmaes que proporciona a sua aceitao ou rejeio por parte da comunidade
cientfica.
Que se fundamenta em dois fatores, a possibilidade de um enunciado, construdo
mediante hipteses fundamentadas em teorias, ser testado atravs de provas factuais e
a possibilidade dessa testagem e seus resultados poderem passar pela avaliao crtica.
Portanto a objetividade garante que uma teoria seja verdadeira, evidente, impessoal
e aceita pela comunidade cientfica como provada em sua veracidade. Ao contrrio
do senso comum, o conhecimento cientfico no aceita a opinio ou o sentimento de
convico como fundamento para justificar a aceitao de uma afirmao.
Racionalidade
1
Objetividade
2
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Ao contrrio do senso comum, a linguagem do conhecimento cientfico utiliza
enunciados e conceitos com significados bem especficos e determinados. Os conceitos
so definidos luz das teorias que servem de marcos terico da investigao,
proporcionando-lhes, dessa forma, um sentido nico, universal e consensual.
O conhecimento cientfico produzido a partir de uma metodologia rigorosamente
articulada que permite que se chegue s mesmas concluses quando reproduzido nas
mesmas condies se orienta na direo da localizao e eliminao do erro, atravs
da discusso objetiva de suas explicaes, dos seus enunciados e de suas teorias.
construdo atravs de procedimentos que demonstram atitude cientfica e que, por
proporcionar condies de experimentao de suas hipteses de forma sistemtica,
controlada e objetiva e ser exposta crtica, oferece maior segurana e confiabilidade
nos seus resultados e maior conscincia dos limites de validade de suas teorias.
Linguagem especfica
3
Validade
4
5. A Evoluo da Cincia
A histria da cincia demonstra que as coisas no so exatamente o que os sentidos
nos revelam. Assim, podemos considerar a cincia como um mtodo de pesquisa
baseado na faculdade racional do ser humano e na comprovao experimental do fato
pesquisado.
Embora no seja unnime entre os pesquisadores, na evoluo da cincia podemos
identificar trs perodos: a Cincia Antiga (ou Grega), a Cincia Moderna e a Cincia
Contempornea.
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A cincia grega
O perodo da cincia grega se estende do sculo VIII aC at o final do sculo XVI,
tambm conhecida como Cincia Antiga, tinha como nica preocupao a busca do
saber, a compreenso da natureza das coisas e do homem. No havia distino entre
cincia e filosofia; o conhecimento cientfico era desenvolvido pela filosofia.
Os dois grandes filsofos deste perodo so Aristteles e Plato. Embora Aristteles
tenha sido bastante influenciado por Plato, havia uma enorme diferena entre eles:
Aristteles era obcecado pela natureza e por seu estudo, enquanto que, Plato era
obcecado com as formas eternas, ou idias e mal prestava ateno nas mudanas da
natureza. Aristteles, ao contrrio, interessava-se justamente pelas mudanas - ou o que,
atualmente, chamamos de processos naturais. Enquanto Plato usava apenas a razo,
Aristteles usava tambm o sentido.
Na poca de Aristteles, a filosofia ainda era essencialmente uma atividade oral.
A importncia de Aristteles na cultura europia est tambm no fato de ele ter criado
boa parte da terminologia que os cientistas empregam at hoje. Ele foi o grande
organizador que fundou e classificou as diversas cincias.
Aristteles achava que a idia no constitua realidade separada; a realidade para ele
de indivduos concretos e s neles existe a idia, a quem chama de forma; criou a lgica
com seu silogismo.
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Podemos dizer que a cincia ocidental efetivamente teve incio com Aristteles. Para
Plato o mundo das idias seria um mundo transcendente, de existncia autnoma, que
est por trs do mundo sensvel. As idias so formas puras, modelos perfeitos eternos
imutveis, paradigmas. O que pertence ao mundo dos sentidos se corri e se desintegra
com a ao do tempo. Mas tudo que percebemos, todos os itens so formados a partir
de idias.
Ele reconhece que qualquer especulao sobre o vir-a-ser do mundo no pode
ser considerada verdadeira, mas isto por uma questo de princpio, e no por
falta de evidncia. Os problemas da fsica no podem ser resolvidos por mtodos
observacionais: tal atividade no passaria de mera recreao.
Plato deu um passo a mais no atomismo antigo, introduzindo uma descrio
geomtrica precisa dos tomos, e descrevendo as mudanas por meio de frmulas
matemticas.
Na cincia grega no se d destaque ao processo de descoberta, toda racionalidade
da cincia estava sustentada na idia de que o mundo era dotado de uma ordem e
estrutura natural que governava o cosmos e que regia os acontecimentos, na qual todo
o ser adquiria sentido.
O conhecimento cientfico era demonstrado como certo e necessrio atravs dos
argumentos lgicos, especialmente da distino entre sujeito e objeto: de um lado,
o sujeito que procura conhecer, e, de outro, o objeto a ser conhecido, bem como as
relaes entre ambos. O valor de uma explicao estava no seu poder argumentativo
que justificava sua aceitao. No havia o tratamento do problema que leva a
investigao. Com base nestes fundamentos que nasceram e se desenvolveram a
fsica, a biologia, a matemtica, a medicina, a poltica dentre outras cincias.
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A cincia moderna
A Cincia Moderna abrange o perodo que vai do sculo XVII at o incio do sculo
XX. Inicia-se com o Renascimento, que correspondeu revoluo cientfica moderna,
quando foi introduzida a experimentao cientfica, modificando totalmente
a compreenso e a concepo terica de mundo, de cincia, de verdade, de
conhecimento e de mtodo.
Opondo-se cincia grega e ao dogmatismo religioso que imperava na poca, os
renascentistas, principalmente Galileu e Bacon, rejeitaram o modelo aristotlico.
Foi a partir do sculo XIII, por influncia do uso da matemtica, da observao e da
experimentao na tecnologia que nascia na Idade Mdia, que a exigncia de mtodos
precisos de investigao e explicao no campo das cincias naturais conduziu ao uso
de mtodos matemticos experimentais, provocando a mudana da teoria da cincia e,
conseqentemente, a revoluo cientfica.
Bacon d incio ao empirismo que corresponde preocupao em se proceder
observao emprica do real antes de interpret-la pela mente, depois, eventualmente,
de submet-la experimentao, recorrendo-se s cincias matemticas para
fundamentar suas observaes e explicaes.
Assim, no sculo XVII, o pensamento cientfico moderno comea a se objetivar; um saber
racional, onde se pensa cada vez mais, constri-se a partir da observao da realidade
(empirismo) e coloca essa explicao prova (experimentao). O raciocnio indutivo
conjuga-se ento com o raciocnio dedutivo, unido por esta articulao que a hiptese:
o raciocnio hipottico-dedutivo.
Dica
Dogmatismo: doutrina que afirma a
existncia de verdades certas; adeso
irrestrita a princpios aceitos como
indiscutveis; atitude sistemtica de afirmao
ou de negao.
Dica
Induo: a forma de raciocnio
constituindo em tirar uma proposio geral
do relacionamento de dados particulares.
Deduo: a forma de raciocnio que parte
de uma proposio geral para verificar
seu valor por meio de dados particulares.
Especulao: a criao do saber apenas
pelo exerccio do pensamento, geralmente
sem qualquer outro objetivo que o prprio
conhecimento.
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A partir de ento, o saber no repousa mais somente na especulao, ou seja, no
simples exerccio do pensamento. Baseia-se igualmente na observao, experimentao
e mensurao, fundamentos do mtodo cientfico em sua forma experimental.
Galileu foi o responsvel pela revoluo cientfica moderna ao introduzir a matemtica
e a geometria como linguagens da cincia e o teste quantitativo-experimental das
suposies tericas como o mecanismo necessrio para avaliar a veracidade das
hipteses e estipular a verdade cientfica.
O grande desenvolvimento da cincia moderna ocorreu a partir de Galileu que
questiona e rejeita as principais verdades defendidas pela concepo aristotlica de
cincia, principalmente as da fsica e as da cosmologia.
Para Galileu os fenmenos da natureza se comportavam segundo princpios que
estabeleciam relaes quantitativas entre eles. Os movimentos dos corpos eram
determinados por relaes quantitativas numericamente determinadas. A viso de
universo era de um mundo aberto, mecnico, unificado, determinista, geomtrico e
quantitativo, contrrio concepo aristotlica de cosmos, impregnada das crenas
mticas e religiosas.
Assim, as concepes de Galileu iniciaram um novo paradigma que culminaria com o
sucesso da fsica newtoniana.
Durante o sculo XVIII, chamado de Sculo das Luzes, os princpios da cincia
experimental desenvolveram-se atravs das descobertas, principalmente no campo
dos conhecimentos de natureza fsica, o pensamento cientfico moderno comea a
se instalar. o saber racional, onde se pensa cada vez mais, constri-se a partir da
observao da realidade, o empirismo, submete-se essa explicao experimentao.
Dica
Sculo das Luzes: nome da corrente de
pensamento, Iluminismo, elaborada e
difundida pelos filsofos, onde os saberes
construdos pela razo deveriam nos liber-
tar daqueles transmitidos pelas religies ou
dos que no so construdos atravs de um
procedimento racional.
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A partir de ento, o saber no se sustenta apenas na especulao, mas na observao,
experimentao e mensurao, fundamentos do mtodo cientfico em sua forma
experimental. Assim, nasce o mtodo cientfico apoiado na especulao e no empirismo.
No sculo XIX a cincia triunfa; no domnio das cincias da natureza, o ritmo e o nmero
das descobertas so enormes, saindo dos laboratrios para terem aplicaes prticas:
cincia e tecnologia encontram-se. A pesquisa fundamental, cujo objetivo conhecer
pelo prprio conhecimento, acompanhada pela pesquisa aplicada, a qual visa a
resolver problemas concretos.
Assim, nesse sculo, a cincia tem o seu grande avano com as cincias da natureza
onde quase todos os domnios da atividade humana so atingidos.
Assim, o mtodo experimental ou cientfico, apoiado nos postulados do positivismo,
assumiu o mesmo mtodo das cincias da natureza, tido como exemplares na construo
de conhecimentos rigorosamente verificados e cientificamente comprovados. Este
mtodo consiste em submeter um fato experimentao em condies de controle
e apreci-lo coerentemente, com critrios de rigor, mensurando a constncia das
incidncias e suas excees a admitindo como cientficos somente os conhecimentos
passveis de apreenso em condies de controle, legitimados pela experimentao e
comprovados pela mensurao.
Desta forma, o homem comea a produzir o conhecimento, tendo como modelo de
acesso realidade o procedimento do experimento cientfico, que estipula critrios para
julgar quando esse acesso realmente alcanado e quando no: o positivismo, cujas
caractersticas principais so apresentadas a seguir.
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Empirismo: o conhecimento positivo parte da realidade como os sentidos a
percebem e ajusta-se a ela. Qualquer conhecimento que tem origem em crenas,
valores ou que resulte de idias inatas, parece suspeito.
Objetividade: o conhecimento positivo deve respeitar integralmente o objeto do
qual trata o estudo, devendo reconhec-lo tal como . O pesquisador no deve,
de modo algum, influenciar esse objeto; deve intervir o menos possvel e dotar-se
de procedimentos que eliminem ou reduzam, os efeitos no controlados dessas
intervenes.
Experimentao: o conhecimento positivo repousa na experimentao. A
observao de um fenmeno leva o pesquisador a supor algo: a hiptese. Somente
o teste dos fatos, a experimentao, pode demonstrar sua preciso.
Validade: a experimentao rigorosamente controlada para afastar os elementos
que poderiam nela interferir, e seus resultados, so mensurados com preciso,
permitindo que se chegue s mesmas medidas reproduzindo-se a experincia nas
mesmas condies.
Determinismo: as leis e previses esto inscritas na natureza, portanto, os seres
humanos esto, inevitavelmente, submetidos a elas. O conhecimento dessas leis
permite prever os comportamentos sociais e geri-los cientificamente.
No domnio do saber sobre o homem e a sociedade desejava-se que conhecimentos to
confiveis e prticos quanto os desenvolvidos para se conhecer a natureza fsica fossem
aplicados com sucesso ao ser humano. Desta forma, o positivismo tambm adotado
nas cincias humanas, que se desenvolve a partir da segunda metade do sculo XIX.
A pesquisa de esprito positivista aprecia nmeros; pretende tomar a medida exata dos
fenmenos humanos e do que os explica. , para ela, uma das principais chaves da
objetividade e da validade dos saberes construdos. Conseqentemente, deve escolher com
preciso o que ser medido e apenas conservar o que mensurvel de modo preciso.
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A cincia contempornea
A Cincia Contempornea surge no incio do sculo XX e se estende at os dias atuais.
Os postulados do esprito positivo: a investigao da constncia, da estabilidade, da
ordem e das relaes causais explicativas dos fenmenos, orientava as pesquisas em
todos os domnios das cincias da natureza. A procura da estrutura permanente e das
leis invariveis dos eventos naturais, assim como as concluses previsveis dos fatos
observados, imprimiu uma orientao que aparece como marco da cincia moderna.
O determinismo mecanicista e o mecanicismo da fsica de Newton, que inspiraram o
esprito positivo, fizeram supor que, conhecendo os impulsos e as posies dos corpos e
das partculas, poder-se-ia, pelo clculo, estabelecer predies infalveis ou extrair as leis
mecnicas da evoluo anterior e futura.
Entretanto, o desenvolvimento da fsica atmica, as teorias da relatividade, da
termodinmica e da cosmologia revelaram a complexidade imprevisvel dos fenmenos,
a mutabilidade, a fluncia e a instabilidade dos eventos naturais. A matemtica
moderna, especialmente a geometria no-euclidiana e a teoria dos conjuntos
demonstraram que certezas deduzidas de postulados evidentes e inquestionveis
decorriam da estrutura axiomtica dos sistemas matemticos.
Tanto o desenvolvimento da fsica, quanto o da matemtica, ps em crise o conjunto
de certezas seguras do cientificismo, questionaram a infalibilidade das cincias,
demonstraram a inviabilidade de previses absolutas e recuperaram a validade da
interpretao dos fenmenos.
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Einstein, em 1905, inicia a cincia contempornea, com suas teorias da relatividade,
quebrando o mito da objetividade pura, isenta de influncia das idias pessoais dos
pesquisadores, demonstrando que, mais do que uma simples descrio da realidade, a
cincia e a proposta de uma interpretao.
Na viso contempornea, por maior que seja o nmero de provas acumuladas em
favor de uma teoria, ela jamais poder ser aceita como definitivamente confirmada.
Os esquemas explicativos mais slidos podem ser substitudos por outros melhores. O
progresso cientfico deixa de ser acumulativo para ser revolucionrio.
Assim, o critrio at ento adotado para distinguir a cincia da no-cincia, o da
confirmao pelo uso do mtodo experimental indutivo, superado.
6. O Mtodo Cientfico
Antes de definirmos o que mtodo cientfico, vamos definir o que mtodo.
Mtodo, entre outras coisas, significa caminho para chegar a um fim ou pelo qual se
atinge um objetivo.
No devemos confundir mtodo com metodologia; a metodologia so os procedimentos
e regras utilizadas por determinado mtodo.
importante salientar que mtodos e tcnicas se relacionam, mas no so distintos.
O mtodo um plano de ao, formado por um conjunto de etapas ordenadamente
dispostas, destinadas a realizar e antecipar uma atividade na busca de uma realidade,
enquanto que a tcnica est ligada ao modo de realizar a atividade de forma mais
hbil, mais perfeita.
Universidode Anhembi Morumbi Melodologio 1
O mtodo est, portanto, relacionado estratgia e a tcnica, ttica; o mtodo refere-
se ao atendimento de um objetivo, enquanto que a tcnica operacionaliza o mtodo.
O mtodo , portanto, uma forma de pensar para se chegar natureza de um
determinado problema, quer seja para estud-lo, quer seja para explic-lo.
Que dizer ento do mtodo cientfico? Poderia dizer que o caminho trilhado pelo
cientista quando em busca de verdades cientficas.
Quando Galileu se recusou a aceitar a observao pura e as concluses filosficas
arbitrrias propondo a necessidade de elaborar hipteses e submet-las a provas
experimentais, estava dando os primeiros passos na direo do mtodo cientfico
moderno.
A partir da, o homem comea a trabalhar, tendo como modelo de acesso realidade o
procedimento da experimentao cientfica, que estabelece critrios para julgar quando
esse acesso realmente atingido ou no. Isto , descrever com exatido como que
a realidade funciona e como ela se relaciona. Esse procedimento passou a se chamar
mtodo cientfico e teve vrias interpretaes no decorrer dos tempos.
A histria da cincia nos mostra que no h critrios estabelecidos como normas ou
preceitos e sim critrios que so utilizados e adotados na prtica da pesquisa pela
comunidade cientfica como uma espcie de cdigo prtico consensual que pode ser
alterado.
Os critrios tm uma dimenso histrica e cultural, que influenciam a prtica da
pesquisa e tambm so influenciados por ela, sem, contudo, servirem de preceitos ou
bloqueadores do carter crtico, inventivo e inovador, prprio da cincia.
Dica
O raciocnio algo ordenado, coerente e
lgico, podendo ser dedutivo ou indutivo.
Portanto a induo e a deduo so, antes
de mais nada, formas de raciocnio ou de
argumentao.
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O mtodo cientfico implica a forma adequada do proceder, quanto reflexo,
indagao, interpretao e explicao. Da dizer que se deve levar em considerao
o conjunto de atividades sistemticas e racionais de que fazem parte, em linhas gerais,
todas as pesquisas, como sendo o procedimento que, ao longo da trajetria, envolve a
pesquisa de cunho cientfico.
O mtodo serve de guia para o desenvolvimento do procedimento, com a finalidade de
obter novas descobertas. indiscutvel que, para chegarmos ao acontecimento de uma
comprovao cientfica, desde os primrdios da civilizao notamos o emprego dos
mtodos, ainda que rudimentar.
Percebe-se que a evoluo do mtodo cientfico foi precursora do enriquecimento da
cincia em todos os campos da atividade humana.
Na pesquisa podemos utilizar dos seguintes mtodos:
Mtodo indutivo
Induo um processo mental pelo qual, partindo de dados ou observaes particulares
constatadas, podemos chegar a proposies gerais ou universais, no contidas nas
partes examinadas. Assim, o objetivo dos argumentos indutivos levar a concluses
cujo contedo muito mais abrangente do que o das premissas iniciais nas quais
se fundamentam. Isto , a induo entendida como o argumento que passa do
particular para o geral, ou do singular para o universal, ou ainda, do conhecido para o
desconhecido.
O raciocnio indutivo tem sua origem com Aristteles e est muito presente em nosso
cotidiano.
Dica
Por exemplo, eu observei que o cachorro de
meu vizinho tem quatro patas, observei que
outros cachorros existentes em meu prdio
tambm tm quatro patas, observei ainda
que todos os cachorros que eu j vi tm
quatro patas. Assim, pela lgica indutiva,
posso afirmar que todos os cachorros tm
quatro patas.
Universidode Anhembi Morumbi Melodologio 20
A induo se realiza em trs etapas: na primeira, observamos os fatos ou fenmenos e
os analisamos com o objetivo de descobrir as causas de sua manifestao. Em seguida
procuramos, por intermdio da comparao, aproximar os fatos ou fenmenos, com
a finalidade de descobrir a relao existente entre eles. Finalmente, generalizamos a
relao encontrada entre os fenmenos e fatos semelhantes.
Percebe-se que a induo trabalha com a regularidade, isto , nas mesmas
circunstncias, as mesmas causas produzem os mesmos efeitos, ou o que verdade de
muitas partes suficientemente enumeradas de um fenmeno, verdade para todo esse
fenmeno.
Portanto, a induo, toma como pressuposto a validade do empirismo, pois acredita no
valor da observao e na fidedignidade do testemunho dos sentidos, quando rigorosa
e ordenada. Essa crena postula que a cincia deve utiliz-la de forma metdica para
produzir a descrio e a classificao dos fatos. A explicao cientfica, suas teorias ou
leis seriam decorrentes dos julgamentos fundamentados nessa classificao.
A contestao feita induo se refere ao fato de no se poderem observar todos os
fenmenos ou coisas, para deles fazer surgir uma explicao, uma vez que os fatos no
explicam por si s o problema que objeto da investigao cientfica, pois h muitas
formas de observ-los e classific-los que dependem de critrios de ordem subjetiva ou
do tipo de referencial terico que utilizado.
Mtodo dedutivo
Deduo a forma de raciocnio que parte de uma proposio geral para verificar seu
valor por meio de dados particulares.
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Veja um exemplo de um argumento dedutivo:
Todo mamfero tem um corao.
Ora, todos os gatos so mamferos.
Logo, todos os gatos tm um corao.
No raciocnio dedutivo, se todas as premissas so verdadeiras, a concluso deve ser
verdadeira. Assim, no exemplo apresentado, para que a concluso todos os gatos tm
um corao fosse falsa, uma das ou as duas premissas teriam de ser falsas, isto , ou
nem todos os gatos so mamferos ou nem todos os mamferos tm um corao.
Por outro lado, no raciocnio dedutivo, toda informao ou contedo factual da
concluso j estava, pelo menos implicitamente, nas premissas. Veja no exemplo:
quando a concluso afirma que todos os gatos tm um corao, est dizendo alguma
coisa que, na verdade, j tinha sido dita nas premissas. Portanto, todo argumento
dedutivo, reformula ou enuncia de modo explcito a informao j contida nas
premissas; dessa forma, se a concluso no diz mais que as premissas, ela tem de ser
verdadeira se as premissas o forem.
Os argumentos dedutivos tambm podem ser formulados de outras maneiras:
A mdia mnima para aprovao 6,0.
A mdia de Alberto foi superior a 6,0.
Alberto ser aprovado.
Ou ainda:
Se a gua atingir a temperatura de 100C, ento ela ferve.
A gua no ferveu.
Ento, gua no atingiu a temperatura de 100C.
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Mtodo hipottico-dedutivo
O mtodo cientfico indutivo via o processo do conhecimento como conseqncia do
simples registro das impresses sensoriais, que com auxlio da lgica, dava origem s
leis e teorias. Identificava fatos a serem investigados e no problemas, colocando a
observao do fato ou fenmeno como ponto de partida para a investigao e para o
surgimento das hipteses que seriam posteriormente testadas e generalizadas.
As cincias contemporneas, percebendo que o conhecimento era teoricamente
inconsistente, incompatvel com outras teorias, ou mesmo, inadequado para explicar
os fatos, apresenta-se o processo do conhecer como resultado de um questionamento
elaborado pelo sujeito.
Assim, a investigao cientfica se desenvolve em funo da necessidade de construir e
testar uma possvel resposta ou soluo para um problema, decorrente de algum fato ou
de algum conjunto de conhecimentos tericos, surgindo o mtodo hipottico-dedutivo.
Podemos sintetizar as etapas do mtodo hipottico-dedutivo, da seguinte forma:
Problema: toda investigao tem origem em algum problema terico/prtico percebido,
que dir o que relevante ou no para ser observado, determinando os dados que
devem ser selecionados. A seleo dos dados exige uma hiptese, conjectura e/ou
suposio, que servir de conduta ao pesquisador.
Hipteses: tambm chamadas de conjecturas, so solues propostas em forma de
proposio passvel de teste, direto ou indireto, sempre dedutivamente no formato: se...
ento....
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A hiptese lanada para explicar ou prever aquilo que despertou a curiosidade
intelectual ou dificuldade terica-prtica.
Teste das hipteses: planejamento e realizao das operaes para por prova as
predies, a partir tanto das observaes, medies, experimentaes quanto das
demais operaes instrumentais.
Concluses: correspondem adio ou introduo novos elementos s teorias existentes,
o contraste dos resultados da prova com as conseqncias deduzidas do modelo
terico.
Portanto, a pesquisa cientfica com abordagem hipottico-dedutiva inicia-se com o
descobrimento de um problema e com sua descrio clara e precisa, a fim de facilitar
a obteno de um modelo simplificado e a identificao de outros conhecimentos e
instrumentos, relevantes ao problema, que auxiliaro o pesquisador em seu trabalho.
Aps esse estudo preparatrio, o pesquisador passa para a fase da observao. Na
verdade, essa a fase de teste do modelo simplificado. uma fase meticulosa em que
observado um determinado aspecto do universo, objeto da pesquisa. A fase seguinte a
formulao de hipteses, ou descries-tentativas, consistentes com o que foi observado.
Essas hipteses so utilizadas para fazer prognsticos, os quais sero comprovados ou
no por meio de testes, experimentos ou observaes mais detalhadas. Em funo dos
resultados desse testes, as hipteses podem ser modificadas, dando incio a um novo
ciclo, at que no haja discrepncia entre a teoria e os experimentos e/ou observaes.
O mtodo hipottico-dedutivo um dos mais utilizados atualmente, principalmente nas
cincias naturais, onde sua utilizao normalmente aparece ligada experimentao.
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Mtodo dialtico
Parte da premissa de que, na natureza, tudo se relaciona se transforma e h sempre
uma contradio inerente a cada fenmeno. Nesse tipo de mtodo, para conhecer
determinado fenmeno ou objeto, o pesquisador precisa estud-lo em todos os seus
aspectos, relaes e conexes, sem tratar o conhecimento como algo rgido, j que tudo
no mundo est sempre em constante mudana.
A dialtica, enquanto metodologia tem vrias interpretaes, entretanto, identificam-se
nela alguns princpios:
Princpio da unidade e luta dos contrrios: que afirma que todos os objetos e
fenmenos apresentam aspectos contraditrios, que so organicamente unidos e
constituem a indissolvel unidade dos opostos.
Princpio da transformao das mudanas quantitativas em qualitativas: afirma
que qualidade e quantidade so caractersticas inerentes a todos os objetos e
fenmenos, e esto inter-relacionadas.
Princpio da negao da negao: o desenvolvimento de um fato ou fenmeno
ocorre em espiral, isto , as suas fases repetem-se, mas em nvel superior.
A dialtica contrria a todo conhecimento rgido, acabado, tudo visto em constantes
mudanas; sempre h algo que nasce e se desenvolve e algo que se desagrega e se
transforma. Portanto, para conhecer realmente um objeto, na perspectiva dialtica,
preciso estud-lo em todos os seus aspectos, em todas as suas relaes e todas as suas
conexes.
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Sntese
Nesta unidade vimos que o conhecimento cientfico distingue-se do senso comum,
pelo rigor metodolgico, terico e livre de preconceitos, condies necessrias para se
captar mais adequadamente a realidade. Isto no quer dizer que a realidade possa ser
conhecida assim como ela , no sentido total e absoluto, pela cincia ou por qualquer
outra forma de discurso (filosfico, comum, religioso, mtico, simblico, etc.), mas que
a realidade, que sempre se apresenta diante do observador por meio de obstculos,
por isso que ela inesgotvel, pode ser descoberta, compreendida e interpretada na
medida que a observao, a pesquisa, o conhecimento ou a cincia avana em direo
ao aperfeioamento dos instrumentos, dos mtodos e da prpria linguagem.
Bibliografia
GIL, Antonio Carlos. Mtodos e tcnicas de pesquisa social. So Paulo: Atlas, 1987.
KCHE, Jos Carlos. Fundamentos de metodologia cientfica. Petrpolis: Vozes, 1997.
LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade. Fundamentos e metodologia
cientfica. So Paulo: Atlas, 1996.
LAVILLE, Christian; DIONNE, Jean. A construo do saber. Porto Alegre: Artes Mdicas,
Belo Horizonte: UFMG, 1999.
RICHARDSON, Roberto Jarry e Colaboradores. Pesquisa social: mtodos e tcnicas. So
Paulo: Atlas, 1999.