Arte,conflictoypoder

PublicadoenLaspuertasdelDrama(revistadelaAsociacindeAutoresdeTeatro),Madrid,no.40, 2011

PorJorgeLuisMarzo

Desdequeseabandoneltrminovanguardia,lamadredelcorderoenlosdebates sobreelartedelasltimasdcadasessielartetienelacapacidaddesertransgresor. Parasermsexactos,porquraznunartistaqueestransgresor,ensentidotanto profesionalcomosociopoltico,noproducetransgresinensusobras. Transgresinsignificamuchascosas:lasobraspuedensertransgresorasentrminos deestiloydeevolucin,segnnoscuentalahistoriadelartemediantesecuencias apropiadasparacomprenderunaevolucindelosestilos,habitualmenteapelandoala transgresin:surrealismo,dadasmo,abstraccin,performance,bodyart,videopero quienescertificanoficialmentelatransgresindeunaobralohacenbajocriteriosno transgresores,esdecir,celebrandosucapacidadderupturayenmarcndolaenun museo.Latransgresin,porconsiguiente,vienemedidaporlosexpertosquela sancionanyporelmarcoenquesepresenta.Administradorymuseosonlasinstancias enlasqueseadjudicalasupremamedallaqueunaobradeartecontemporneo puedealcanzar:sertransgresora. Elartesedivorcidelamodernidad,almenosoficialmente,afinalesdelosaos1970, cuandolavanguardiaseinstitucionalizcomomodelodeexpresindelmercado, tantoprivadocomogubernamental,abandonandolapremisadelcambiosocial.El efectodeesedivorcioprovoctressalidas,hablandoentrminosgenerales:unaparte delarteabrazsinrecatoesainstitucionalizacin,otrapartesimplementefantase conquelascosassepodancambiardesdedentro,yunaterceraparteseapartde unabuenapartedelasmetodologasylogsticasartsticasparaexplorarenotros lugares.Nofueronpocoslosartistasque,antelainoperatividaddeunaobra empotradaenelinfrtilcontextodeloartstico,hanqueridoapartarsedel, infiltrndoseenterrenosmsampliosycuestionandoelpropiomedioenelque visualizansustrabajos:adoptando,endefinitiva,discursosmenoscodificadosporesas paredesblancasendondeamenudosecongelaelconflictoyseponealserviciode valoresmercantilesoesteticistas.Peroentoncessurgeunpoderosaparadoja:enun mundoenquelasimgenesnoshacenciegos,seexigealartequeabralosojos mediantelasimgenes.Enunmundovirtualizadograciasalacapacidadtcnicapara crearlarealidadmedianteimgenes,elarteseobligaaabandonarlailusinyusarde lasimgenesdelarealidadparaexplorarloquedeengaosotienelaimagenactual. Cmotransgredirlafantasmagoravisualcuandolasimgenessonlasvctimasylas culpablesdelaniebla?DiceJacquesRancire:Yanohayrealidadintolerablequela imagenpuedaoponeralprestigiodelasaparienciassino,msbien,unnicoeidntico flujodeimgenes,unnicoeidnticorgimendeexhibicinuniversal,yesese rgimenloqueconstituirahoylointolerable.VenaadecirhacepocoArturoFito Rodrguezquecuandolaprcticaartsticasehaceconfundirconlacomunicacin misma;cuandoyanohaycesuraeneldiscursotelevisualeinstitucional, fundamentadoenunaperenneyaparentetransgresin,ycuandolopolticoartstico engordaenelmismocaldoquelonarctico,sehacedifcilsaberdndeestamos.

Cuandoelarteinclusomsconflictivoseconfundeconlafantasa,cuandodebemos afinartantonuestraatencinparacaptarsusmensajesenununiversomediadoporla entropadelosmensajes,sloquedaesperarquepequeosgruposespecialmente preparadoshagandeintrpretesparalosdems.Elresultadoeslarenovacindelas distanciassociales. Cuandotodoespolticadelasimgenes,esporquelapolticahafracasado.La desactivacindelpotencialcrticodelaculturanaceprecisamentecuandostase promuevefrentealfracasodelopoltico.Setratadeunaviejatradicinenlas vanguardias.ElMOMAdeNuevaYorkylaDocumentadeKassel,porponerdos ejemplosbienconocidos,fueronlosiniciosdelaplenaabsorcindelavanguardiatras losdesastresdelaguerra:seblandaelartemodernocomoelemblemadelaluchade lademocraciafrentealostotalitarismos.Lomodernopasabaaserprotegidoporel estadoburgus:elartereflejabalasgarantasindividuales,peroyanoperseguala transformacinsocial,sinoladefensadeloconseguido.Unagranpartedelas pesquisasartsticasmsinteresantesdesdeentonceshasidoprecisamentesustraerse aesaecuacin:lasartesperformticas,loscolectivosalternativosrepresentadospor Fluxus,lossituacionistas,partedelarteconceptual,elaccionismosocialhanido adoptandoconmsomenosxitoprcticascreativasenoposicinaesahipoteca queperseguaunartedefensordelbienestar. Lainteresadaidentificacinentrearteylibertadsehapodidoconstatarenlas interpretacionesqueaprincipiosdelosaos90sehicierondelasprcticasartsticas enlospasespostcomunistaseuropeos;enelpapelpromocionaljugadoporelarte contemporneochino,bajoeldirectoimpulsodelestado,duranteelcambiodesiglo.Y desdeluegoenlaEspaafranquistaydelatransicin.Loquesedirimaerala adherenciadelaculturaaunsistemasimblicoenelquefuetomadacomorehnen nombredelalibertad. As,enEspaa,unrgimendictatorialquetrasintentardejarelpisitolimpiodurante aosdeplomoysangre,seimaginlavidasocialentrminosdebienestarperonode libertad,fuecapazdeconvertirseenaliadodelrenacimientodelavanguardia espaoladelosaos50,delamanodeartistascomoAntoniTpies,EduardoChillida, AntonioSauraoJorgeOteiza,ningunodeellosdemasiadofranquista.Elgobierno enarbolabasusobrascomomuestrasevidentesdelanaturalidaddelrgimenydesu modernacomprensindequeelarteeselmximoexponentedelbienestarqueda formaalalibertaddelindividuo,esos,desgajadodelcolectivosocial.Noesportanto extraoescucharaFranco,frenteaobrasdearteabstractotituladasElegaala Repblica,diciendoaquellodequesihacenlarevolucinas,quesigan,quesigan. Comotambinparecernaturalquelosartistascitadosestuvieranencantadosen exponerenelMOMAdelamanodelrgimen.Unosyotrossecuestrarnporrazones diferenteslareflexinsobrelafuncinsocialdelarte:unosporextrapolarlalibertad creativadeunosartistasensimismadosalapromocindeunpasficticio;otros,por confundirlalibertadconlalibrecirculacindemercancas.Perotodossern corresponsablesdeunaprofundanegacinaqueelarteadquieraconsecuencias realesenlosocial:casitodosestuvierondeacuerdoportemoroporoportunismo queeraenlaculturaendondeencontrarcaminosconciliatorios:unsenderocuyo recorridollegainclumehastanuestrosdas.

Durantelatransicin,hacemsdetreintaaos,laculturaseconstituy,sicabean msparadjicamente,comounpaliativodelapoltica.Paramuchos,laculturahaba sidounarmasimblicayeficazcontraladictadura:eraunbienpreciadoporquehaba catalizadoconsensosyrepresentadopluralidades.Porelcontrario,lapolticaerael lugarendondeelpassiempreseempatanaba:eraellugardelasrupturas,delos dilogosdesordos,delosconflictos.Ahsegestlaactualizacindeunlarvado proceso:pensarquelaculturaeranaturalmenteunespacioamable,deconsenso,de integracin,cuandoloerasloporquehabahabidounadictadura.Laculturase convertaas,denuevo,enunsustitutodelapoltica.Alllegarlademocracia,todos pensaronquehabaquemantenerelterritoriodelaculturaalejadodelasdisensiones, quehabaqueprotegerlodelasperturbaciones,quehabaquesostenersusupuesta capacidadcohesivaparacrearciudadana.Laculturainstitucionalseconvertaen patrimonio:blandaelderechodepatrimonializarlacultura,desersupropietariaen nombredelbienestarcolectivo.Ytodosiguitorcindoseunpocoms.Comenza nacerunmonstruoenformadeunaingenteyvoluminosaadministracinculturalque seprerrogabaconlafacultaddedecidirloquepodaseryloqueno.Lapoltica culturalyanoeraelresultadodelasprcticasculturales:eralaculturaelproductode laspolticasculturales.Nadaquemejorloilustrequeeleslganquedurantemuchos aospresidielInstitutdeCulturadelAjuntamentdeBarcelona,endndetambinel monstruosecri:Laculturadehacercultura. Elarteylaculturahansidodefinidoscomolosespaciosendondeesastensiones podanmanifestarse:fueradeellos,suplanteamientopuedeconllevarserios problemas.Nohacemucho,enelmarcodeuneventoculturalenSevilla,unartista presentenelespaciopblicounaobraquerepresentabaunasadolescentesen actitudesequvocas.Unapersonadenunciloquecreaqueeraunaapologadela pederastia.Losorganizadores,paraevitarelescndalo,trasladaronlaobraalmuseo:y yaest.Lacultura,sugestininstitucionalizadayacademizada,sirveparadesactivar losconflictosnaturalesatodaimagen.Haceunosaos,elgobiernoespaol,mientras aplicabadraconianasmedidasparaatajarlainmigracin,llevabaalaBienaldeVenecia aunartistacomoSantiagoSierraquienplanteunavisinradicalmenteopuestaaesas polticas.Cuandosedesplazaelconflictohaciaelarteparapreservarlosocialdesus influencias,loqueseconsigueeslanulidaddecualquierefectoylailusindequees enelarteendndepodemosdominarlosproblemasalpreciodenopoderexponer soluciones.Porqueelmuseoplanteaunaparadojaprofunda:losartistassoninvitados, bajoproteccininstitucional,aexplorarcrticamentelarealidadcircundante,ymuy especialmentelarealidadnegada,invisible,peroalmismotiempocualquierprctica enestemarcohaderesponderalosdosprincipalesmotorespblicosdelapoltica cultural:elconsensoylapromocin.Elconsensoenelsentidodelacapacidadquelo pblicotienedeplantearlosdilemasmsacuciantesperoenelsenderoapropiado paraprevenirdislocaciones.Esoesloquelapolticaculturalespaolaharobadoala cultura,oloquelaculturasehadejadorobarporlapoltica:laposibilidaddesalirde unterrenoverjadoyautosuficiente,laposibilidaddeasumirunafuncinsocial diferentedeladictadaoficialmente.Lomismoocurrebajolapremisadelapromocin: laestimaquelosaparatosdelapolticaculturalydeladiplomaciatienendepresentar loradicalyloespectacularcomofirmasyseasidentitarias,esos,cuidadosamente acotadasenelcampodelacultura,yestratgicamentevaciadasdelasrazones socialesoriginariasquedieronmotivoalosartistasparaplantearlas.

CuandoMiquelBarcelinauguraelretablodeunacatedral,ladeMallorca,juntoalas autoridadespolticas,eclesisticasymilitares,altiempoquesecelebrasufiguracomo smbolodelainnatarebeldayautenticidaddelartistaespaol,entoncesesdifcil saberdndeestamos.Laextenuantepromocindelastradicionesculturales,deuna excepcionalidadculturalpropiaquenecesitaserconstantementegarantizadaporel estado,hasupuestolacoartadaparaevitarencararelocultamientodelascrisisde verdad:losocial,lopoltico,loracial,lolaboral,losexual,lopopular,loeducativoLa culturahaenmascaradoelfracasodelopoltico.Laculturasirveparaesconderel conflicto,noparadirimirlo:sirveparatransmitirvaloresesenciales,noparaimpulsar experimentosocuestionamientoscomopodemoscomprobarcadadaenlos programaseducativosdelestado.Sedespliegacomodiscursoidentitarioporsu supuestahabilidadparaconseguirunaintegracinsocialimposibledeadquirirdeotra forma.Delaficcindelapolticanaceelxitodelmitoculturalcomoformade administrarlamemoriaylareflexin. Nospreguntbamosalinicioporquunartistatransgresornoconsiguetransmitir transgresinenelespaciosocial.Serainjustohacerrecaertodalaresponsabilidaden loscreadores,cuandotantosdeellosyellastienenunavoluntadclaradesubvertiry cuestionarelmentirosoestadodecosasenelquevivimos.Esevidentequela desactivacinsocialqueelmundodelarteimprimeasusproductostienequever muchoconello,perotambinesesencialcomprenderhastaqupuntomuchos artistashaninteriorizadoquelaculturaesunagarantapropiayexclusivadelestado; hastaquextremossehanasumidolosprocedimientosadministrativosimpuestospor lasinstitucionespblicas,dandocomoresultadounanefastaidentificacinentre ciertasformascreativasyciertosmodosdegestin,cuyasconclusionesltimasson quelosartistastrabajanparalasinstitucionesynoalrevs,yelsilencioyla autocensuracmplicedegestoreseintelectuales. Porque,desdeluego,tambinexistelacensura.Lacensuratienequevercon determinadastendenciasiconoclastasdelapolticaydelareligin.Cuandosecensura unaobradearte,nosehaceenrelacinasusvaloresartsticosperse,aunqueese argumentosirvadecortinadehumo,sinoalosposiblesefectosqueelcontenidode esaobratienefueradelmundodelarte.Lascensurasalartenacenhabitualmentede laasuncinporpartedeampliossectoressocialesdequelainfluenciadelasobrasno debetraspasarsumerombitoprofesionalydeexhibicin.Lacensuraesportanto iconoclastapornaturaleza,puesreflejaeltemordequelasimgenesseanalgoms queimgenes,querepresentaciones:loquesetemeesquepuedanserloque precisamentemuestran:quesimuestranelconflicto,puedanllegaraserconflictivas. Latransgresin,pues,s,peromoduladamedianteunsistemadecompartimentos estancosqueimpidasutransmisin. Porotraparte,elpapelqueelpoderasignabaalartesehatransformado sustancialmente.Elritmodelaexploracinartsticasigueenplenafuncionamiento, peroelpesodeestasinnovacioneshadisminuidoenormementerespectoalpasado. Deserelncleo(ilusionista,sinduda)delalibertadganadaporelindividuoenuna sociedadadocenanteysmbolodelacapacidadcreativaytransmisoradeuna comunidad,ahoraelarteesconsideradooficialmentecomounlastre,refugio improductivodequimerasyfantasas,queslorequieredemenguantes

subvencionesafondoperdido.Lapolticaculturalhaabandonadoalartepara prestartodasuatencinalaindustriacultural,conlaqueserelacionaatravsdela inversin,untrminopositivistayproductivoqueconcitanumerosasadhesiones polticas,empresarialesypopulares.Lainversinenindustriasculturalesprometela ansiadasalidadelmundodelarteysureintegracinalosvaloresdeinnovacin, tecnificacin,masificacinexigidosporelmercado.Elarteesforzadoaabandonarsus atalayasdeantao,yenlamedidaenqueseleexigequeseintegreenelnuevo mercadocultural,bienseamediantetareasdeestetizacindelasformas(diseo), bienatravsdeldesarrollodecontenidosdisruptores(espectculoypublicidad aparentementeconflictivos),sepretende,paradjicamente,quepuedagenerar influenciassocialesalasquenotenaaccesoantes,dadasucondicindemundo cerrado. Lassalidasaeselaberintosoninciertas,yamplialapluralidaddeopciones.Pero,enmi opinin,unacosaestclara:laposibilidaddeanalizarlarecepcinsocialdelartedebe pasarporelanlisisnotantodelartesinodelosmecanismos,interesesyvoluntades porlasquelasimgenesseconstituyenonoenartsticas,yportantocapacesonode convocarreflexinyaccinsocial.

IlustracindeMiguelBrieva www.clismon.net