O CORPO; O NADAR E A MQUINA LUZ DE NORBERT ELIAS

Geni Missae Iano de Moraes Aluna Ps Graduao FEF UNICAMP; Prof Ms. Atividades Aquticas e Atividades Rtmicas da Universidade de Santo Amaro UNISA -gmoraes@unisa.br Rua Casa do Ator, 958 apto. 22 Vila Olmpia So Paulo-SP Brasil Fones: (11) 3842-6688 e (11) 9733-3465
Resumo O objetivo deste texto foi refletir sobre algumas questes que envolvem o Nadar, na viso de Catteau e Garoff fazendo um paralelo Educao no Corpo de Soares numa anlise histricasociolgica, numa perspectiva de longa durao luz da teoria de Norbert Elias. Tentamos viabilizar uma aproximao na teoria dos processos de civilizao, em relao aos aspectos controle e autocontrole, bem como o tempo na viso elisiana. Palavras-chave: corpo; nadar; processo civilizador

Justificativa Com este ensaio, pretendo refletir em alguns aspectos que ainda me afligem. O nadar muito amplo, pretendo me ater ao nadar na corrente global e mais especificamente a corrente analtica, segundo Catteau e Garoff. E no que diz respeito ao corpo, no seria diferente, procurarei me ater a uma obra de Soares de 2002, Imagens da Educao no Corpo, onde ela ir tratar as questes do corpo no sculo XIX. E neste paralelo, as obras de Elias Processo Civilizador I e II e o Tempo, estaro permeando, dando a luz estas obras numa viso ao longo do tempo. Ao entrar em contato com as obras de Norbert Elias, pude perceber que o acontece hoje, apenas reflexo de um processo civilizatrio. Na teoria de Elias preciso olharmos ao longo do tempo, para podermos encontrar algumas explicaes, para que possamos entender o que possivelmente est acontecendo no presente. Da meu encantamento pelas obras de Elias, e meu desafio na tentativa de aproximao de sua teoria para iluminar algumas das questes que envolvem o nadar e a educao do corpo. Introduo
o processo civilizador constitui uma mudana na conduta e sentimentos humanos rumo a uma direo muito especfica (Elias, 1993, p.193-4)

O que nos motivou a reflexo nos aspectos que envolvem o corpo, foi a necessidade de uma maior compreenso desta temtica, principalmente olhar o que hoje acontece com o corpo. Talvez uma teoria no d conta de explicar toda a complexidade que est por trs deste tema, nesse sentido, nosso intuito apenas entender por meio da teoria de Norbert Elias o que est acontecendo com este corpo. A obra de Elias nos faz entender alguns aspectos acerca da realidade. Sua teoria nos mostra que preciso, nos remetermos ao passado, e entendermos que, o que ocorre hoje, apenas reflexo do que aconteceu ao longo da histria, portanto, so aspectos histricos sociolgicos que podero iluminar nossa problemtica. Ser um desafio, buscar uma reflexo na cultura das sociedades. Analisar como o nadar aconteceu historicamente. Como ocorreram as configuraes, o jogo de poder, o controle e autocontrole e as tenses ao longo do tempo. Como na viso de Catteau e Garoff o homem lidou com os trs problemas que acompanham o nadar ao longo tempo. Paralelamente estaremos buscando na histria como foram as tenses ligadas ao corpo, e para isso estaremos nos apoiando na obra de Soares - Imagens da Educao no Corpo. E nesse sentido, observar como o tempo antes de tudo um smbolo social, resultado de um longo processo de aprendizagem, na viso elisiana. Fundamentao terica/ Teoria de Elias Na teoria dos processos de civilizao de Norbert Elias, o processo de desenvolvimento dos indivduos entendido que ao analisarmos o conjunto histrico no podemos dizer que as mudanas ocorridas em direo a uma nova ordem social foram racionalmente planejadas, mas tambm no se pode reduzir essas mudanas ao aparecimento aleatrios de modelos desordenados Elias mostra na teoria dos processos de civilizao, as relaes sociais existente na sociedade guerreira, passando pela sociedade feudal e pela sociedade de corte absolutista e terminando na sociedade burguesa. Todo esse processo histrico no se deu de forma linear e sim de avanos e recuos. (Elias, 1994,p.185) O corpo processo histrico Pensando neste processo histrico, no daramos conta de explicitar o todo, ento vamos nos restringir a fazer um trao histrico a partir do sculo XIX, onde ao tratarmos de corpo estaremos buscando subsdios nesta obra de Soares, onde ela divide em quatro captulos: o primeiro: As Imagens; o segundo: Educao no Corpo: a Rua, a Festa, o Circo, a Ginstica; o terceiro: o Corpo Moldado: a limpeza e a utilidade e o quarto: o Corpo Adestrado: o indivduo, disciplinador de si mesmo. As Imagens, este primeiro captulo todo feito de imagens, que segundo a autora (...) a imagem, uma gravura, uma pintura, uma fotografia revela-se por si mesma. (...) a forma imagem com suas linhas, superfcies, perspectivas, manchas, tambm a forma de

pensar o que a imagem mostra. (...) os significados da imagens so tambm os significados de como elas se mostram. Imagens estas que nos remetem desde imagens das ruas, do circo, das festas at Amoros ministrando uma aula de Ginstica. So imagens de como as pessoas se manifestavam de forma livre... at o corpo adestrado. Educao no Corpo: A Rua, a Festa, o Circo, a Ginstica, neste captulo, Soares nos mostra como o Corpo manifestado. Desde as manifestaes de ruas, no circo, nas festas at a Ginstica. E que ao longo do sculo XIX o corpo comea a ser moldado. Onde se busca por meio da Ginstica cdigos de civilidade. Soares destaca que (...) o mundo do circo trazia imagens de luz e riso, do grotesco e do sublime e, sobretudo, do corpo como centro de entretenimento. (...) tinham como proposta cultuar o riso, o sonho, a fluidez e a mutao constante de homens a animais, numa criatividade intensa e cativante. nesse sentido que ela nos faz enxergar como o corpo era cultuado de forma prazerosa. O Corpo Moldado: a limpeza e a utilidade, neste captulo Soares retrata principalmente a questo da Ginstica. E Amoros no poderia deixar de ser mencionado, onde na poca, ele conquista todos de Paris com seu mtodo ginstico. Passando de um corpo livre para um corpo com finalidade, com utilidade. Amoros cria a cincia da ginstica geral, com 17 itens. Ao longo de todo o sculo XIX, na Europa, a ginstica cientfica afirma-se como parte significativa dos novos cdigos de civilidade. Onde se exibe um corpo ereto, rgido, simtrico. Cujo enfoque destinado aos exerccios fsicos para moldar e adestrar o corpo, para se assegurar a ordem coletiva, dita pela sociedade burguesa.(Soares, 2002) Uma ideologia cientificista impregna a vida de indivduos, grupos e classes, transformando a sociedade em um grande organismo vivo que tende a evoluir do inferior ao superior, do simples ao complexo, e onde tudo pode (e deve) ser medido, classificado, comparado, definido e generalizado a partir da descoberta constante de leis. Nesse perodo, surge a ginstica francesa, com o Coronel espanhol Francisco Amoros. Para desenvolver suas idias, inspira-se em Pestalozzi, onde a formao da criana no era apenas vista como a aplicao do exerccio fsico mas tambm esttico e sensorial. A ginstica, permitiu Amoros, de transitar da aristocracia espanhola para a francesa. O rei da Frana Luis XVIII ordena criar um ginsio civil e militar, onde ele, Amoros se torna diretor. (...) Amoros conseguiu demonstrar uma relao direta que poderia existir entre sua ginstica e a sade dos indivduos. Ele tambm foi considerado precursor da cincia da anlise e mecanismo do movimento. Outra caracterstica importante alm da eficincia tambm a beleza do movimento. Ganha-se destaque a questo da esttica, ou seja, o corpo belo. O Corpo Adestrado: o indivduo, disciplinador de si mesmo, neste ultimo captulo a autora mostra como a ginstica passa a compor a teraputica das doenas respiratrias, a educao da respirao acentuada. Os estudos sobre a respirao se fundamentam no campo da qumica. Segundo momento da Ginstica na Frana, embora com questes militares, mais prximas de cientistas, mdicos, higienistas e laboratrios.

Entre as atividades que l ocorriam, destaca-se grandes festas cvicas, realizadas anualmente, alguns atos que ele classifica como virtude e bondade, como por exemplo o salvamento, da a necessidade do ato de nadar. Nadar este, que passa desde a viso utilitria bem como a viso mquina. O trabalho com aparelhos inclua no s a execuo de exerccios, mas tambm a compreenso, pelo aluno, de sua construo e das inmeras possibilidades de modificao, de acordo com as circunstncias de uso, tudo isso centrado nas idias advindas de Ling. Baseado ento na obra de Ling, Amoros justifica os aspectos cientficos presentes na utilizao dos aparelhos. Ele acredita que a utilizao correta das mquinas necessrio deter-se no estudo da fora e de sua aplicao, pois sendo ela uma potncia que produz um efeito, pode ser til ou prejudicial aos interesses pblicos e aos interesses particulares, conforme seja bem ou mal empregada (Amoros apud Soares, 2002, p 63) O ato de nadar nu ou vestido, com fardos e , sobretudo, com armas de fogo, bem como o ato de transportar, com destreza, corpos incmodos, por vezes homens ou crianas, quer evidenciar a necessidade de preciso e utilidade destes meios ginsticos, e de outro, realar que o salvamento de pessoas da esfera e do interesse pblico e no somente militar. As idias amorosianas inscreviam-se com intensidade e preciso nesta cultura utilitria. Mostravam aos apelos de ordem, disciplina, fixidez. Atuavam no corpo e pretendiam, a partir dele, pela autodisciplina, a extenso desta ordem sociedade. (Soares, 2002, p.69) Aqui fica claro a questo que Elias coloca a respeito do controle e autocontrole. A teorizao sobre o controle dos impulsos inclui a discusso sobre a instalao e o desenvolvimento do autocontrole nos indivduos. Esse processo acompanha as transformaes ocorridas no desenvolvimento das sociedades. Um dos motivos apontados por Elias para o aumento do autocontrole foi a presso da competio pelas diversas funes sociais. Na medida em que a sociedade se diferenciava, aumentava o nmero de funes sociais e o grau de dependncia entre as pessoas, fazendo com que estas, cada vez mais, pautassem a sua conduta e seus hbitos em relaes s outras. O autocontrole passou a fazer parte da personalidade do indivduo na medida em que o controle mais complexo e estvel da conduta passou a ser cada vez mais instilado no indivduo desde seus primeiros anos, como uma espcie de automatismo, uma autocompulso qual ele no poderia resistir, mesmo que desejasse. (Elias, 1994, p.195-6) Para Elias, funes sociais modeladas segundo as respectivas estruturas sociais. O monoplio da fora fsica atuar sobre o indivduo, refreando suas emoes, ele exerce influncia decisiva na formao do indivduo, na medida em que modifica
todo o aparelho que modela o indivduo, o modo de operao das exigncias e proibies sociais que lhe moldam a constituio social e, acima de tudo, os tipos de medos que desempenham um papel em sua vida (Elias, 1994, p.17)

Para ele, o autocontrole o cdigo social de conduta, gravado to fortemente no indivduo que torna-se um elemento constituinte do prprio, agindo at quando o indivduo encontra-se sozinho (op.cit. p. 263)

O Nadar Estaremos observando como se d esta relao do corpo com a gua. Qual o grau de interdependncia que existe, como este corpo se relaciona com o meio (gua). Estaremos observando o nadar livre: explorao do espao, depois um nadar livre: num espao mais delimitado e posteriormente um nadar livre: num espao delimitado e tcnico. Sempre lembrando que Elias estar nos norteando na questo do tempo e do processo civilizador, principalmente na questo do controle e autocontrole. Tudo indica que as origens da natao se confundem com as origens da Humanidade. Catteau e Garoff, cita em sua obra, que o Homem raramente entrou em contato com a gua por medo, freqentemente por necessidade e s vezes por prazer. Em sua obra observamos um desenho descoberto numa caverna das grutas do deserto da Lbia, os arquelogos calculam que ela remonta a 9.000 anos antes da nossa era. a mais antiga ilustrao atualmente conhecida da arte de nadar. Parece verossmil imaginar que ela representa uma atividade utilitria, pois supe-se que os braos, sempre estendidos, puxem o corpo que flutua. A ao das pernas simultnea dos braos. Trs mil anos antes da nossa era, o hierglifo nadar atesta um raro grau de acabamento da tcnica que, mais tarde, receber o nome de crawl. O batimento das pernas a representado nitidamente e a amplitude do movimento alternado dos braos notvel. Muitos documentos relativos a arte de nadar sobreviveram aos sculos e s civilizaes. Pinturas, murais, baixo relevos, vasos ou fragmentos de vasos pintados, de estatuetas, mosaicos e toda uma literatura relatando as proezas dos nadadores atestam a importncia desta arte na vida dos homens e um conhecimento completo da tcnica. Para Catteau e Garoff aprender a nadar representa uma sucesso de problemas ligados ao equilbrio principalmente por sermos bpedes e a necessidade de sobreviver a esta experincia. Nesse sentido, eles destacam trs problemas, que perseguiram o Homem desde o princpio at hoje. So os problemas: o equilbrio, a respirao e a propulso. Primeira preocupao o equilbrio: a busca constante do bpede(homem) a buscar o equilbrio horizontal, no sentido de facilitar tanto em decbito ventral como dorsal a liberdade dos membros superiores, bem como dos membros inferiores. Segunda preocupao a respirao: a adoo da posio ventral de equilbrio que se aproxima da horizontalidade implica inevitavelmente na imerso cada vez mais acentuada do rosto e a partir desse momento se coloca o problema da respirao, onde inicialmente era feita com flexo e extenso do pescoo. Terceira preocupao a propulso: a partir do momento que os dois problemas precedentes encontraram uma soluo satisfatria que o Homem procurou descobrir os movimentos que garantiram o seu deslocamento. E a busca da velocidade. Para entendermos este processo os autores dividem a pedagogia da natao em trs momentos: concepo global; concepo analtica e a concepo moderna. Onde estaremos nos focalizando principalmente nas concepes global e analtica.

Concepo global: esta corrente a mais antiga. Durante muito tempo, as aquisies tenham sido feitas de forma global, sem preocupao de mtodos ou de organizao da aprendizagem. Algumas imagens citadas pelos autores: Um documento antiqussimo, A Pintura mural etrusca sculo VI a. C.; A Fonte de Netuno (documento da poca romana); o detalhe da fonte de Netuno. Tambm aqui se observa um nado com movimentos alternativos e das pernas; primeira viso submarina de um nadador. Pode-se observar a qualidade tcnica deste nado alternado. As pontas dos ps esto estendidas. Um dos braos terminou sua ao motora e est em plena extenso. O outro brao vai comear a estenderse: a mo est flexionada sobre o antebrao na tomada de gua. Nas obras citadas pelos autores, fica claro como se deu a concepo global, e que a partir desta concepo comearam a se destacar os problemas do nadar. Surge ento a concepo analtica: representa ao longo de sua evoluo uma tentativa de racionalizao da aprendizagem. Se destaca pela reduo apenas aos movimentos; as posies; as repeties. A natao a seco generaliza-se; onde praticada nos ptios de quartis, em ginsios e mesmo nos ptios de escolas. Depois do fracasso do tamborete, passou-se a suspender as pessoas na gua. Pelo fato de se ter confundido finalidade e meio, temos aqui uma curiosa utilizao das barras paralelas, onde se dependurava, no sentido de se obter as posies de determinado nado. Antes de nos lanarmos gua, escrevera Demeny, precisamos saber quais movimentos fazer dentro dela A natao a seco estava justificada. (extrado do Mthode de Natation, por Beulque e A Descarpentries, 1922 apud Soares, 2002) Outro destaque extrado de um manual para uso das professoras primrias, editado em 1887. Aqui est, executado em tamborete, o nado de peito em 4 tempos (Catteau e Garoff, 1990). No poderamos deixar de mencionar este aparelho que buscava a minimizao do equilbrio, o aparelho Paul Beulque na sua primeira verso. Um pouco mais tarde, cada elemento de contra-peso em balano foi fixado numa potncia. (extrado da obra de P. Beulque e A Descarpentries Mthode de Natation, 1922 apud Pilayo, 2002) Tanto no plano tcnico como no pedaggico, o carrossel de Chevalier marca uma inegvel regresso com relao inveno do Dr. Blatin. (Soares, 2002) Com o aparelho Trotzier possvel, nas condies habituais de utilizao (nado ventral), satisfazer uma regra de ouro da pedagogia: ver todos os alunos e ser visto por todos eles (Pilayo, 2002) Segundo passo na dispensa do pedagogo. A mquina conduz ao suicdio pedaggico (extrado da revista Educacion Physique et Sport.). Partindo dessa definio, o homem conseguiria chegar no resultado desejado, bastaria saber contar at 3, 4, 5, ou 6 que se chegaria no movimento total automatizado, obtendo-se a posio desejada. Cada momento destacado na concepo analtica foi na tentativa de amenizar os trs problemas, ora o equilbrio, ora a respirao, ora a propulso. O que fica evidente o jogo de tenses que permeavam cada uma destas etapas. O controle e autocontrole fortemente visvel nesta relao de poder.

Consideraes Finais O interessante ao ver as obras de Elias, como ele nos leva a descobrir fatos, que outrora no nos demos conta ao nos remetermos na histria da sociedade. O quo interessante se torna a descoberta dos acontecimentos, a maneira sutil que ele tem para olhar para coisas to simples e que nos revela uma complexidade de fatos Elias nos faz enxergar que no se deve olhar apenas o fato e sim percorrer ao longo do tempo, no um tempo retilneo, cronolgico e sim um constante devir. O corpo e o nadar observado ao longo do tempo, principalmente quando Soares destaca no terceiro e quarto captulo e Catteau e Garoff nos mostra na concepo analtica, fica claro que o jogo de tenses, a relao de controle e autocontrole so fortemente evidenciadas, e interessante como olhando pela tica de Elias, isto fica claro.
THE BODY; SWIM AND THE MACHINE FOR NORBERT ELIAS Abstract The objective of this text was to think about some questions considering the swin in Catteau and Garoff points of view, comparing it with he Body Education of Soares, in a historical and sociological analysis in a long term perspective considering The Norbert Elias Theory. We tried an approach in The Civilizition Process Theory, considering the control and self-control aspects, besides the time in the Norbert Elias concept. Key words: body; swin; civilizition process

Referncias Bibliogrficas
CATTEAU, R. e GAROFF, G. O Ensino da Natao. 2 ed. So Paulo: Manole, 1990, 381p ELIAS, N.. O Processo Civilizador I: Uma histria dos costumes. Volume 1 Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994, 277p. ______. O Processo Civilizador II: Formao do Estado e Civilizao. Volume 1 Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994, 307p. ______. Sobre o Tempo; editado por Michael Schrter: traduo: Vera Ribeiro: reviso tcnica: Andrea Daher. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998, 165p. PILAYO, P. IX th World Symposium Biomechanics and Medicine in Swimming. Saint Etienne. France, 2002 SOARES, C. L. Imagens da Educao no Corpo: estudo a partir da Ginstica Francesa no sculo XIX. 2 ed. Campinas - SP.: Autores Associados, 2002, 145p.