I

INTRODUCCIN.
II PALLIATA.
2.1. PLAUTO.
2.2. CECILIO ESTACIO.
2.3. TERENCIO.
III TOGATA.
3.1. TITINIO.
3.2. AFRANIO.
3.3. T. QUINCIO ATA.
IV ATELLANA.
4.1. L. POMPONIO.
4.2. NOVIO.
V MIMO.
5.1. D. LABERIO.
5.2. PUBLILIO SYRO.
VI INFLUENCIA.
TEMA XXXIX
LA COMEDIA LATINA. PLAUTO Y TERENCIO. EL MIMO. LA
ATELANA. INFLUENCIA.
I INTRODUCCIN.
La comedia griega que se usa como modelo de la latina es la |.c; se desarrolla en las ltimas
dcadas del s. IV y primeras del III a. C. Sus cultivadores principales son Menandro, Dfilo y
Filemn.
La |.c es un fenmeno reciente con relacin a Plauto y Terencio porque cuando ellos
escriben palliata, se sigue escribiendo |.c.
En Plauto el problema son las fuentes. Lo indiscutible nos lleva a siete comedias en las que el
modelo es incuestionable: dos modelos de Menandro, dos de Dfilo; dos de Filemn y uno de
Demfilo. En el caso de Plauto no hay un modelo griego preferente, pero a partir de l, s. Ya
en Cecilio Estacio el modelo preferido es Menandro. En el caso de Terencio el modelo es
Menandro en: Andros, Eunuco, Heautontimorumenos, Adelphoe; y Apolodoro en: La suegra
y Phormion.
As el modelo casi exclusivo va a ser Menandro porque goza de un prestigio literario
tanto en Grecia como en Roma y el pblico va a pedir obras suyas. De la misma manera que
hay un tragedigrafo, Eurpides, hay un comedigrafo, Menandro, que encaja bien en lo
latino. El problema era que las comedias de Terencio estaban basadas en Menandro, pero no
podamos leerlo hasta los descubrimientos papirceos. Un caso curioso era la comparacin de
Aulo Gelio, en Noches ticas se comparaban trozos de comedia latina con comedia griega: el
Plocium de Cecilio Estacio con el H-.| de Menandro (N. Att. II, 23 y III, 16). El juicio del
romano es favorable al original en detrimento de la versin latina. En el texto de Estacio
encuentra cosas raras que no estn en el original griego. En otro pasaje dice que Estacio
parece que quiso ser un cmico. Menandro es ms formal, pero algunos comedigrafos latinos
pensaron ms en su pblico y prefirieron hacer rer y no fijarse en la psicologa del personaje y
la obra.
De una manera semejante a esa comparacin, es lo que va a seguir pasando, y
encontramos a gente que plantea los originales de la lengua latina y se disputa quin es mejor:
Menandro / Plauto / Terencio.
Durante el s. XX se producen descubrimientos papirceos en Egipto sobre todo para
Grecia, menos para Roma. La literatura griega a partir de 1907 ve publicados grandes trozos
de comedias, de Menandro la obra casi completa. De esto se beneficia la palliata porque se
puede conocer mejor. El resultado es que hasta descubrir a Menandro se pensaba que no deba
ser original la comedia latina, pero el resultado del anlisis es que algunas partes son
originales.
En Plauto las partes cantadas son fundamentales, en Menandro los dilogos porque en
la |.c apenas hay partes cantadas. Plauto tambin habla de cosas especficamente romanas y
precisamente esto sera lo original: los elementos propios del lenguaje, siempre que no fueran
susceptibles de estar en la lengua griega, eran originales.
2
BIBLIOGRAFA:
Bieler, L. Historia de la literatura romana. Gredos
VVAA. Historia de la literatura latina. Ctedra.
VVAA. Historia de la literatura clsica. Cambridge.
Plauto Comedias I. Ed. de Romn Bravo, J. Ctedra.
Terencio Comedias Ed. de Lpez, A. y Pocia, A. Akal.
Lpez, A.- Pocia. A. Los signos dramticos en el texto literario de la Aulularia de Plauto
EFL II.
Pocia, A. problemas de traduccin y adaptacin de la comedia latina FI 3
Pocia, A. Los comienzos de la poesa latina: pica, tragedia, comedia.
------------ Comedia Gneros literarios latinos Codoer, C. (Ed.). Salamanca.
------------ Recursos dramticos primordiales en la comedia latina CFC 8, 1975.
------------ El comedigrafo Cecilio Estacio EC 86.
A los romanos tambin se les criticaba la contaminatio, esto es, cuando se toman dos o
ms originales, o elementos originales; se mezclaban y se meta en lo latino. Tambin los
autores latinos acortaban o ampliaban o, incluso, supriman partes de la obra griega.
E. Fraenkel en Elementi plautini in Plauto, Fierenze, 1960 defiende la gran
originalidad de Plauto sobre todo en la lengua y estilo empleados.
Se pensaba que Plauto alteraba frecuentemente los originales alargando o acortando
escenas, de contaminatio, de lo que tambin acusaban a Terencio. Los mismos romanos
atacan que cambien los originales, no atacan la originalidad.
Cuando aparece Menandro, todo el Menandro que tenemos no se puede comparar con
Terencio, s con Plauto, que, en teora, es el menos menandrista. De la comparacin entre
Bacchides y Dis exapaton se descubre que:
a) Plauto cambia el nombre de los personajes.
b) El argumento sigue, en general, las lneas de Menandro.
c) El tratamiento es distinto: Mnesloco en Plauto hace un razonamiento de 26 versos
que no estn en Menandro.
d) A partir del verso 530 Plauto es totalmente distinto a Menandro.
A la larga hay una continuacin de la |.cgriega en lengua latina. Es el modelo para la palliata
y la togata:
_____________________________________________________________________
-240 -200 -100 0 100
MIMO ATELLANA TOGATA PALLIATA
3
LIVIO ANDRONICO (creador)
GNEO NEVIO 240?- 104 a. C.
PALLIATA PLAUTO Floruit: 230-160
CECILIO ESTACIO
TERENCIO
TURPILIO (epgono)
TITINIO (creador)
TOGATA LUCIO AFRANIO 218-77 a. C. Surge poco despus que la palliata
T. QUINCIO ATA
L. POMPONIO
ATELLANA 110-88 a. C.
NOVIO
DECIMO LABERIO
MIMO 80 a. C. 1452 d. C.
PUBLILIO SYRO Tiene un comienzo y un momento de
esplendor, la generacin de Cicern, pero sigue
hasta la cada de Constantinopla.
Los subgneros teatrales latinos no se sustituyen unos a otros; la togata surge en pleno
esplendor de la palliata. El nico gnero que tiene toda la pinta de un sustituto es la atellana
que surge en la poca final de la palliata y la togata. Dura muy poco. Despus el vaco
escnico es ocupado por el mimo que cumple todos los requisitos para que guste hasta 1452 d.
C.
II PALLIATA.
2.1. LIVIO ANDRONICO.
Iniciador oficial de la pica, tragedia y comedia. Prefiere la tragedia. Llegan a nosotros nueve
ttulos de tragedia de la que quedan treinta versos. La situacin de la comedia es peor; quedan
tres ttulos que no son seguros: Gladiolus, Ludio, Virgo (no segura). Slo se conservan tres
versos de toda su obra cmica. Las fuentes nunca lo llaman cmico.
Parece seguro que hizo palliata, inaugur este gnero: Gladiolus: pulinisce au cimicesne au
pedes? Responde mihi pulgas, chinches o piojos? Respndeme.
Esta comedia sera un tipo parecido al Miles Gloriosus, soldado fanfarrn. Livio
funciona como todos los dems, tomando temas de Grecia. El xito debi de ser muy grande
porque Aulo Gelio N. Att. XVII 21, 44 dice que en 235 a. C. ocurrieron dos cosas: que
Espurio Carvilio Ruga fue el primer romano que se divorcia y que Nevio represent la
primera comedia.
2.2. GNEO NEVIO.
Se dedica tambin a los tres gneros. Las fuentes lo llaman comicus no tragicus. Conservamos
ms ttulos de comedia que de tragedia. Fue encerrado por lo que deca en sus comedias y
tambin se gan la expulsin de Roma. Es un hombre con grandes deseos de originalidad: por
ej. haca poesa pica con argumento nacional, da origen a la pica histrica. Tambin crea la
tragedia praetexta de tema histrico.
Es curioso que cantando los fragmentos y ttulos tenemos treinta de comedia, seis de
tragedia y tres de praetexta. Esto indica que estamos ante un dramaturgo de profesin y que
adems se centra en comedia. El tipo de comedia se ve por los ttulos: Testicularia La
comedia de los cojones; Paelex La prostituta; Triphallus El hombre de los tres falos, etc.
Adems por los fragmentos se ve que la cosa no estaba slo en el ttulo. Se parece, pues, ms
a la comedia aristofnica que a la menandrea.
En Nevio y Plauto aparecen elementos procaces y verdes. Hay burlas de sitios
determinados, sobre todo de Preneste donde hablaban muy mal, por ej. Ariolus. Las burlas
estn centradas contra provincianos, campesinos, catetos... Nevio es ms atrevido que Plauto,
se mete con la aristocracia romana de su tiempo y acaba en la crcel. Cuando consiguen que
salga es nuevamente castigado y dice que Agitatoria: ego semper plus fecit potirtemque habui
libertatem multo quam pecuniam yo siempre estim ms y consider mucho ms importante
la libertad que el dinero
Es muy parecido a Plauto por lo que es fcilmente reconstruible. Concibe igual que
Plauto la comedia, pero en algunos aspectos es ms atrevido. Su mtrica es riqusima y
variada; el manejo de la lengua, sorprendente, con versos muy bien construidos para el gusto
del s. III a. C. Recurre a la aliteracin como recurso ms habitual.
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2.3. PLAUTO.
OPINIONES SOBRE PLAUTO
1. Plauto. Habla en ocho prlogos. Se les recuerda a los espectadores que lo que van a ver es
una obra de Plauto: usa mucho vortit barbari lo tradujo al brbaro = romano, es como
su sello de autor, ,c,., (propio de las obras escritas, pero no dramticas). Un tanto
contradictorio con la tendencia de Plauto a esconderse en sus obras.
Otra explicacin es que sera una forma de darse propaganda y de asegurar la autora de su
obra ante la abundante comedia que circulaba bajo su nombre.
2. Terencio. Habla de Plauto en el prlogo de tres comedias. Usa el nombre de Plauto para
defenderse de sus enemigos. Plauto es autoridad una generacin despus. Sera el clsico
popular de la comedia.
3. Aulo Gelio. Noches ticas III, 3. Viene a decir que Plauto escribi un nmero
indeterminado de comedias, pero que bajo su nombre circulaban ya en su propia poca
unas ciento treinta. Dato que no se crea cierto. Cuenta tambin los procedimientos para
diferenciar las verdaderas obras de las falsas.
4. Varrn. Uno de los eruditos que se dedicaron a discernir las comedias verdaderas de las
falsas. Lleg a la conclusin de que veintiuna comedias eran seguras de Plauto y tambin
haba un nmero indeterminado no seguras. Esto se explica porque las comedias haban
sido escritas por otros autores y despus retractatae atque expoliatae por Plauto.
Explicacin nada convincente. Actualmente se est de acuerdo en que Plauto era xito
seguro; se est en un negocio y la manera segura de vender la comedia es decir que era de
Plauto porque tena el xito asegurado.
La crtica culta no es favorable a Plauto. La excepcin es:
5. Volcacio Sedgito. S. II a. C. Segn l, los mejores comedigrafos son: Cecilio Estacio,
Plauto, Nevio; en este orden. Terencio aparece en sexto lugar.
Los dems lo marginan:
6. Cicern. Apenas habla de l y slo lo cita en cuatro casos. Cuando habla de l, lo hace de
forma muy marginal, sin inters. La principal razn es que la comedia est mal vista por la
crtica culta. Pero curiosamente Cicern es la fuente principal para la figura de Plauto.
Gracias a l sabemos que muri en 184 a. C. Brut. 60. Es consciente de que es un gran
escritor, hay preocupacin por l. Indirectamente tambin nos da una fecha aproximada
para su nacimiento: en Cato 50 habla de que escribi Pseudulus y Truculentus, senex,
sabemos que Pseudulus se represent en 191 a. C. Sabiendo que en Roma se es senex a
partir de sesenta aos, podemos pensar que naci sobre el 250 a. C.
7. Horacio. Confiesa abiertamente que la comedia de Plauto no le gusta. Ataca mucho a los
poetas arcaicos. Si Horacio tiene tanta necesidad de atacar a Plauto es porque en su poca
todava se lee.
8. Quintiliano. En su opinin la comedia latina sera peor que la griega. Refleja un estado de
opinin y en Roma no se puede hablar de comedia. Quintiliano no la recomienda para la
educacin de los jvenes, pero reconoce la importancia de Plauto.
Guste o no guste la comedia a la crtica culta, no obstante hay una alabanza continua de su
lengua. Cicern y Quintiliano defienden su lengua. Cicern pone como ejemplo de la mejor
lengua del s. II a Cornelia, las Lelias y Plauto.
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COMEDIAS
Aulo Gelio dice que son veintiuna que ya en si tiempo se llamaban varronianas:
Amphitruo.
Asinaria.
Aulularia.
Captivi.
Curculio.
Casina.
Cistellaria
Epidicus.
Bacchides.
Mostellaria.
Menaechmi.
Miles Gloriosus.
Mercator.
Pseudolus.
Poenulus.
Persa.
Rudens.
Stichus.
Trinummus.
Truculentus.
[Vidularia]
Bacchides no est en orden alfabtico porque responde a una ordenacin posterior. Falta el
final de Aulularia y el principio de Bacchides de lo que se desprende que se ha despegado un
cuadernillo del libro, se han perdido algunas hojas y al volver a coser el cuadernillo se hace en
otro sitio.
Del anlisis de los ttulos se desprende que:
1. Son frecuentemente nombres propios, transcritos o derivados del griego: A.tu.|,
Bc-.o.,, Kcc.|, E.o.-,, M.|c...
2. En cuatro ocasiones usa nombres latinos: Curculio (gorgojo), Poenulus, Trinummus,
Truculentus.
3. Otra forma de intitular es poner nombres comunes que designan a un personaje o algo en
relacin con la comedia: Captivi, Mercator, Miles Gloriosus, Rudens (la maroma).
4. Estn tambin las comedias en -aria donde falta siempre fbula: Asinaria (comedia de los
asnos), Aulularia (comedia de la ollita), Cistellaria (comedia de la cestita), Mostellaria
(comedia del fantasmita); Vidularia (comedia de la maleta).
Est claro que Plauto escribi ms. Varrn dudaba de un nmero bastante grande, por lo
menos de veinticinco ttulos ms.
CRONOLOGA
Son pocas las comedias de las que podemos tener la fecha: Pseudolus 191 a.C., Stichus 200
a.C. Sobre las dems podemos hacer clculos, pero la inmensa mayora no son datables por lo
que es imposible estudiar la evolucin en la composicin de la obra.
MODELOS GRIEGOS
Tambin son pocas de las que podemos tener el modelo con seguridad. Tenemos algunas en
las que el modelo es Menandro, Dfilo, Demfilo. Da la impresin de que no tena
preferencias, al contrario que Terencio, que prefera a Menandro. Los nicos modelos seguros
son:
Asinaria ----- Onagos
Casina ------ Clerumnoe
Trinummus ------ Thesaurus
Mercator ------ Burpones
Stichus ------ Adelphoe
Bacchides ------ Dis exapaton
Un caso especial es el de Amphitruo, comedia en la que aparecen dioses, algo que va en contra
de la comedia Na. Se cree que sta viene de la comedia o de la fbula Rinthonica, en la que
s se hace parodia de los dioses.
PROBLEMAS DE ORIGINALIDAD
Fraenkel, E. Elementi Plautini in Plauto estudia los elementos que no pueden pertenecer a la
comedia griega. Tras la recuperacin de Menandro se demostr que prcticamente todas las
conclusiones de este autor resultaron vlidas: Plauto no es un traductor, ni siquiera un
adaptador.
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RECURSOS DRAMTICOS PRIMORDIALES
1. Espectadores de Plauto. La imagen que da el propio Plauto en sus prlogos es la de una
multitud bulliciosa y abigarrada. Hasta dnde es cierta esta imagen? El testimonio de la
mayora de los autores clsicos va en esta lnea. No obstante hay que tener en cuenta las
caractersticas mnimas del teatro. Por muy cmodo que sea el teatro romano, el alboroto
de un sector mnimo del pblico organizara grandes trastornos. Adems las localidades se
disponen del siguiente modo: en la orchestra se sientan los senadores; en las catorce
primeras filas los caballeros; y en las dems el resto de la poblacin con la condicin de
que los esclavos no pueden sentarse hasta que todo ciudadano libre est sentado.
El teatro de Plauto no es complejo. Busca la risa fcil y continua ya desde el prlogo
porque sta es la nica manera de mantener la atencin de un pblico tan dispar, pero no
cae en lo chabacano.
A partir de Plauto se cae en los extremos: no tener en cuenta al pblico, como Terencio; o
caer en la chabacanera, como la atellana y el mimo.
2. Tipificacin de los personajes. Los elementos con los que juega Plauto para conseguir un
teatro popular, pero no chabacanos son:
El servus.
El senex.
El adulescens.
La meretrix.
La matrona.
El parasitus
El leno.
El coquus
El miles gloriosus
Por orden de aparicin de ms a menos. No hay ms que nueve tipos repitindose
continuamente. Los comportamientos de estos tipos son idnticos, salvo alguna excepcin,
en todos los casos. La mejor prueba de esta tipificacin es que nadie recuerda a personajes
concretos, salvo alguna excepcin de temas muy marcados como el Euclin de Aulularia
o el Sosia de Amphitruo. En cambio, en Terencio s hay una caracterizacin personal de
los personajes.
3. El movimiento escnico. Los latinos distinguen entre fbula motoria y stataria (CIC.
Epist. VII, 1). En el 55 a. C. se inaugura en Roma el primer teatro de piedra, el de
Pompeyo y cuenta a su amigo qu placer tiene poner en escena para representar
Clitemnestra 600 burros o pasar 3000 crteras en el Caballo de Troya, o un combate entre
jinetes. Pero en tiempo de Plauto esto era poco posible. El teatro de Plauto tena que ser
pobre. Cmo poda, entonces, hacer motoria con sus escasos recursos? La Na no
permite ms de tres personajes en escena; Plauto s los mete con frecuencia, introduce el
servus correus, que no aparece en Terencio; golpes en escena, borrachos, personajes que
fingen ser locos...
4. Tramoya y vestimenta. La tramoya no es importante, s la vestimenta. Es fundamental en
la comedia. Hay pasajes en los que se ve el juego con las vestimentas: en Persa 462 un
personaje cuenta en escena el lujo y fasto que presenta otro personaje que est entrando en
escena; en Curc. 216 un lenn, Capadocio, va vestido de manera ridcula.
5. Ruptura de la ilusin escnica o recurso ad spectatores. Hay una divisin entre el
plano del escenario y el de los espectadores. La ilusin se rompe cuando los actores se
meten o hablan con los espectadores. Tambin se puede romper cuando un espectador
habla o hace algo contra los actores y stos responden. Plauto lo usa frecuentemente
porque es un recurso para hacer rer.
Hay pocos autores que rompen la ilusin escnica en la Antigedad: Aristfanes y Plauto.
Por ejemplo: Men. 880 espectadores no le digis al viejo por dnde me he ido dice un
personaje que est en escena y tiene que salir de ella por una puerta. En el final de Poen.
920 un Milfio dice voy dentro a contarle esto a mi amo, porque si lo llamo y se lo digo
aqu, os fastidio a vosotros que ya lo sabis...
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El hecho de romper la ilusin escnica es lo que los latinos llaman vitium y no aparece en
Terencio, Evancio se lo reprocha a Plauto que lo usa hasta la saciedad, casi abusa de l,
como recurso para divertir al pblico que es de lo que se trata en comedia.
Tambin se piensa que puede ser un recurso para acostumbrar a la gente al teatro y que
Terencio no lo usa porque la gente ya est acostumbrada. Esto no es as: si Terencio no lo
usa es por temor a las crticas.
6. Lenguaje. Su lenguaje es muy rico y est bien manejado. Lo llamativo es cmo usa el
latn para que la gente se ra: usa la lengua del pueblo. Su lenguaje est plagado de
helenismos porque son muy usados por el pueblo (vocabulario del placer). Con frecuencia
utiliza equvocos, lo que supone un extraordinario manejo del lenguaje: famoso es el
equvoco suscitado en Poen. 279 con assum (estoy aqu o asado). En Persa 101 Saturio, un
parsito, aparece en escena y dice: [...] nam essurio venio, non advenio saturio (hambrn,
no saciado), juega con el nombre del parsito. Utiliza conscientemente la riqueza del
lenguaje. En Bacch. 1088 un personaje utiliza siete formas distintas de llamarse idiota:
stulti, stolidi, fatui, fungi, bardi, blenni, buccones... En Persa 57 para decir que no hay
nadie de la familia de Saturio que no haya sido parsito inventa trminos familiares: pater,
auos, proauos, abauos, atauos, tritauos... En Persa 70 inventa una serie de insultos con
palabras parlantes: ...ausculta ergo, ut scias: / Vaniloquidorus Virginesuendonides /
Nugiepiloquidorus Argentumextenebronides / Tedigniloquides Nugides Palponides /
quodsemelarrapides Numquameripides. em tibi! Compuestos que recuerdan las tierras de
Peredia y Perbibesia de Curc. 444; formaciones como el Thesaurochrysonicorysides de
Capt. 285 Todo ello hace pensar en la influencia de la comedia griega en la formacin de
tales palabras jocosas.
Esto desde el punto de vista de la crtica es intolerable, pero es una muestra maestra de las
posibilidades de la lengua latina para crear palabras en un maestro como Plauto.
7. Equvoco. Lo usa mucho, tanto el lingstico que hemos visto en el apartado anterior,
como el de posicin. ste tiene mucha ms fuerza. Amphitruo y Menaechmi son dos obras
de equvocos de situacin. Plauto es consciente de la importancia de los equvocos, de su
fuerza cmica. As en los Menaechmi, las situaciones cmicas provocadas por el parecido
de los dos hermanos llegan a su punto lgido, esto es, ms ridculo, en la escena V 9: en
contra de toda lgica, un individuo que est buscando a su hermano gemelo tarda unos
100 versos en reconocerlo, provocando quizs el gritero alborozado de un pblico
impaciente por indicarle que se trata precisamente de ese hermano que buscaba.
8. Absurdo. Elemento muy cmico. Se basa un tanto por cien en los chistes. Se usa de
manera increble, excepto Terencio que lo usa muy poco. En Menandro se puede decir que
no aparece. Plauto nos ofrece gran nmero de ejemplos, como Mil. 1082 cuando
Pirgopolinices hace una afirmacin fanfarrona, ridiculizada por la conclusin que de ella
saca el esclavo:
PY. Postriduo natus sum ego, mulier, quam Iuppiter ex Ope natust. yo, mujer, he nacido
al da siguiente de nacer Jpiter
PA. Si hic pridie natus foret quam ille natus est, hic haberet regnum in caelo. si ste
hubiera nacido un da antes que l, sera ste el rey del cielo
En Stichus la reaccin del parsito Gelsimo cuando es sorprendido por la desagradable
noticia que le da Pinacio:
PI. Poste autem aduexit parasitos secum- GE. Ei, perii miser! PI. no obstante, despus
trajo consigo parsitos- GE. ay, desgraciado de m, muero!"
PI. Ridiculissumos. GE. Reuorram hercle hoc quod conuorri modo. PI. muy ridculos
GE. pues, por Hrcules, esparcir con la escoba esto que acabo de barrer.
9. Alusiones a la vida romana. No debera haberlas porque es romper la ilusin escnica.
Terencio lo cumple, sin embargo, Plauto no; alude constantemente a la vida romana: por
ej. habla de los tresviri, que no existen en Grecia. Tambin habla de augurios y lo hace a
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la latina, de la puerta Trigemina, de omina y la manera de reaccionar los romanos ante
ellos, alguna que otra alusin histrica, etc. El pblico lo sabe y esto es lo que produce
gracia. No se puede decir que haya crtica social o poltica, slo se busca que el pblico se
divierta.
10. Burla de provincianos y campesinos. Quedan pocos ejemplos. Se hace mucha referencia
a Preneste porque se hablaba muy mal el latn a causa de ser uno de los ltimos reductos
del etrusco. Cuando los personajes de Plauto hablan de brbaros se refieren a los romanos.
No deba aparecer porque Menandro no nombra a los romanos. Adems Plauto juega con
esto y se re a costa misma del pblico.
11. Crtica social. En Plauto no aparece. Adems est prohibido por ley; Plauto lo sabe y no
lo hace. En Aristfanes es un recurso muy frecuente. Plauto dice que la comedia no es
para aprender nada, sino para divertirse. No es fuente histrica porque la realidad de
Plauto no es la real.
12. Grosera y obscenidad. No es, en absoluto obsceno, hay dobles sentidos, pero no va ms
all.
2.4. CECILIO ESTACIO.
Es fundamental para la historia de la literatura latina. Lo que conocemos de l, lo sabemos por
fuentes indirectas (unos 300 fragmentos; el ms grande de dos o tres versos). Para Cicern era
el comedigrafo ms grande. San Jernimo nos permite fecharlo: floruit 179 a. C. Los latinos
fechan el floruit aproximadamente a los cuarenta aos. Tambin dice que muri al ao
siguiente de la muerte de Enio (239-169 a. C.), es decir, 168-167 a. C.
Ocupa la comedia latina entre la ancianidad de Plauto y las primeras comedias de
Terencio. Es una especie de puente entre ambos. Naci aproximadamente en 230-220 a. C.
Terencio nos da otro dato importante sobre Cecilio en el segundo prlogo de Hecyra:
habla de los fracasos de Cecilio al comienzo de su carrera. Por ello se desanima; Ambivio
Turpin lo anima y consigue que siga escribiendo.
Tenemos el ttulo de cuarenta y dos comedias, lo que es indicio de su xito.
Volcacio Sedgito hace el canon de los diez mejores comedigrafos y en primer lugar
coloca a Cecilio Estacio, segundo a Plauto y tercero a Nevio.
Cicern lo considera el mejor. Es al que ms cita. Lo considera el mejor porque se
parece mucho a Terencio. Hace una comedia seria, que trata los temas, es moralizante. Sin
embargo, tambin se parece algo a Plauto.
Aulo Gelio en N. Att. II, 23 compara una obra de Menandro con otra de Cecilio:
H-.| / Plocium. Gelio dice que prefiere a Menandro porque aqul deja al margen el
original griego y se centra en lo superficial, en el chiste.
Este autor tiene ttulos griegos y latinos, pero no sabemos cundo fue plautino y
cundo terenciano.
2.5. TERENCIO.
Tenemos la obra completa, seis comedias, y podemos fecharla. Tenemos tambin un
comentario antiguo de las comedias Donato s. IV que conservamos casi ntegro.
Conservamos las didascalias (fecha, msica, etc.), excepto de Andria. Tambin tenemos una
biografa de Terencio en Suetonio que remonta a Varrn: estuvo vinculado al Crculo de los
Escipiones, lo que explica su obra, la importancia de Menandro, en latn culto para gente
culta... la crtica culta habla de l con relacin a Menandro.
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OBRAS
Phormio (Phorm.)
Hecyra (Hec.)
Eunuchus (Eun.)
Haeutontimorumenos (Heaut.)
Andria (Andr.)
Adelphoe (Ad.)
Todas comentadas por Donato excepto Heaut. No se puede ver la evolucin, s cierta
diferencia entre Eun. y el resto, principalmente en el argumento, es ms plautina.
Las obras presentan didascalias y periocas. No son terencianos. Las periocas son
breves argumentos, es una costumbre editorial. Estn todos en doce versos y el autor es un
gramtico del s. II d. C., C. Sulpicio Apolinar.
Los prlogos. Son terencianos. Todas tienen y Hec. tiene dos (de las dos ltimas veces
que se represent). Los prlogos son independientes, muy parecidos a los prlogos actuales,
no tienen mucho que ver con la comedia. Terencio los usa para defenderse de acusaciones
como la falta de energa en el dilogo y debilidad de estilo: Phorm, 4, de plagio y de
contaminatio. De unas cosas se defiende mejor que de otras. De lo que menos se defiende es
de la falta de energa en el dilogo; de plagio se defiende bastante bien; y de contaminatio no
slo se defiende sino que pasa a la ofensiva atacando a los que traducen. Siempre se defiende
de Luscio Lanuvino que parece ser ms terenciano que Terencio.
La accin resulta calculada y equilibrada, sin las desproporciones plautinas, con escaso
movimiento y sin lugar para lo espontneo. Ms que la intriga, le interesa la pintura de
caracteres, el cuadro moral, el decoro y la verosimilitud.
Los personajes estn tratados con profundidad psicolgica, proceden reflexivamente y
son consecuentes con su caracterizacin: matronas virtuosas, cortesanas educadas, etc.
La ambientacin se mantiene dentro de la verosimilitud de lo griego, sin buscar los
efectos de la ruptura de la ilusin escnica con romanizaciones cercanas al pblico.
El lenguaje no es popular como en Plauto. Refleja el latn coloquial de la sociedad
romana culta. Por la pureza de su lengua mereci el elogio de Csar y Cicern, aunque aqul
echa de menos la comicidad de Menandro.
2.6. TURPILIO.
ltimo representante de inters de la palliata. Se nos presenta como un ejemplo de
menandrismo, pues de los trece ttulos conservados, al menos seis, encuentran su modelo en
Menandro; ttulos en general profundamente griegos: Epiclerus, Hetaera, Paraterusa,
Philopator.
El ltimo de los cultivadores de palliata confirma la idea de Terencio de que ya todo
estaba hecho en este tipo de drama. Despus de un siglo y medio de cultivo, el teatro cmico
latino necesita, por fuerza, buscar nuevos caminos. La obra de Turpilio an se representaba en
poca de Cicern, actuando en la titulada Demiurgus nada menos que el gran Roscio (CIC.
Epist. IX, 22, 1), pero el gran silencio en otras fuentes y la falta de sucesores que fueran
autnticamente dramaturgos de oficio, parecen demostrar que la palliata ha dejado de gustar
en los escenarios romanos y, quizs, tambin al lector culto.
III TOGATA.
Del 218-77 a. C. Titinio, L. Afranio y T. Quincio Ata son los autores que cultivaron togata y
no porque se haya perdido el resto. Es que no hay ms.
La togata no tiene modelo directo griego. La ambientacin y personajes son romanos.
Lo fundamental es la expresin literaria y el argumento complejo.
Hasta finales del siglo XIX hay dudas sobre qu es la togata. Pero ya hay un
conocimiento seguro de que este teatro slo es comedia. La tragedia con vestido romano es
praetexta.
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A principios del s. XX se plantea si los personajes de la togata eran itlicos o romanos.
Hay partidarios para todos los gustos.
Aurora Lpez en Fabularum togatarum fragmenta us un nuevo sistema: estudiar qu
significa el adjetivo togatus, a, um. Llega a la conclusin de que designa al que lleva toga,
para distinguir al que lleva la toga de los militares, de otras personas. Entonces, si se llama
togata a esta fbula es porque son romanos los personajes, y son romanos y no itlicos, por
el uso que hacen del adjetivo los escritores romanos. Son personajes de la vida corriente y
excluye lo griego.
Aurora lo define: se llama togatae las comedias que se escribieron conforme a las
costumbres y vestimentas de los togados, esto es, de los romanos, a excepcin de hroes,
generales, militares y reyes; compuestas al modo de las comedias palliatae. Llamaremos
togatae con precisin, en contra de la definicin de Diomedes, a las comedias que
compusieron: Titinio, Afranio y T. Quincio Ata.
Diomedes da una definicin muy compleja que incluye la comedia y la tragedia, es
decir, togata y pretexta.
Otro problema que se plantea desde el siglo XIX y todava se plantea es sobre la fecha
218 a. C. y la fecha de Titinio. Se crea que si Titinio crea la togata es porque la palliata ha
dejado de tener xito. As, cronolgicamente, se colocaba a Titinio despus de Terencio. Esto
se haca porque la informacin sobre ste era muy poca. Juan Lydo, un erudito bizantino, en
una obra sobre Roma da un dato: cuando Anbal invadi Italia, entonces Titinio, el cmico
romano represent una comedia en Roma.
En esta fecha estamos en la juventud de Plauto, ni mucho menos en poca de Terencio.
Si esto es cierto, es contemporneo de Plauto y de la etapa de mayor xito de ste.
Juan Lydo est muy bien documentado a la hora de dar un dato. Adems no hay razn
para pensar que Titinio escriba togata porque no tiene xito la palliata. No es un razonamiento
de peso, pues con este planteamiento no habra gneros simultneos.
Tambin se completa la contemporaneidad de Plauto y Titinio por la misma situacin
lingstica. Son fcilmente confundibles. Las situaciones tambin lo corroboran.
Es fundamental tener esto en cuenta: la togata no es sustituta de la palliata. S
posterior, pero en modo alguno sustituta.
3.1. TITINIO.
Por qu innov?
1. La togata no sustituye a la palliata. Nace en el momento de mximo esplendor de la
palliata.
2. No nace como reaccin frente a una comedia en Grecia. No es una reaccin nacionalista.
Los romanos estn acostumbrados a ver teatro ambientado en Grecia, no lo ven como
extranjero.
3. No surge como comedia crtica, al modo aristofnico. No se lo hubieran permitido porque
iba en contra de la constitucin romana.
4. Tampoco es creble que hubiera respondido al gusto de una clase social porque responde
al gusto popular. En todo es calcado a Plauto y a Plauto no le paga una clase social, sino el
estado.
Sencillamente innova porque vio que Plauto tena xito y todos lo copiaban. Pero no quiso
competir con l, sino que cambia la ambientacin y conserva los mismos elementos que
Plauto y uno ms: el ambiente nacional.
La informacin sobre Titinio es pobre porque no les gusta a los latinos hablar de
comedia. Si no se cita a Plauto, menos se va a citar a Titinio porque los romanos no perdonan
que se cree un gnero. Los romanos crean que el prestigio estaba en emular lo griego, no en
crear algo nuevo. Por esto no inventaron mucho en literatura, porque tenan el precepto de no
hacer nada que no hubieran hecho los griegos.
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Los gramticos no tienen este criterio y citan a Titinio porque tiene una lengua arcaica
importante. Tenemos alrededor de 200 versos que se corresponden con quince comedias: no
escribi por escribir, fue cmico de profesin.
Las comedias se corresponden a la definicin: ttulos romanos: Quintus, Setina,
Veliterna, Hortensius; tambin ttulos que pueden haber pertenecido a palliata: Tibicina, pero
que, sin duda, hacen referencia a Roma.
En Plauto tenemos Menaechmi y en Titinio Gemina Fullones (tintoreros): sta es una
obra curiosa. Es un tipo muy corriente en las comedias de tipo latino (togata, atellana y
mimo). Es frecuente porque el de los tintoreros es un gremio muy tpico, muy llamativos por
descarados, sinvergenzas, etc. La calle en la que vivan era curiosa porque tenan en la puerta
de cada casa un cacharro para orinar. Es la comedia mejor conservada por distintos motivos:
disputa matrimonial, entre vecinos, entre distintos gremios...
Hay temas y argumentos nuevos porque presenta personajes que no aparecen en
palliata, por su nueva ambientacin, por lo dems son iguales, incluso en lengua y mtrica: ya
lo reconocan en el siglo XIX investigadores que crean que Titinio era posterior a Terencio.
3.2. AFRANIO.
Paralelo a Terencio: lengua, mtrica, comportamiento de los escritores latinos...
No tienen problemas en hablar de Afranio Cicern, Horacio y Quintiliano. Basndonos en
estas fuentes podemos fecharlo: floruit 120-100 a. C. Es uno de los que conservamos ms
fragmentos, aproximadamente 400 versos correspondientes a 44 comedias.
Debi dedicarse al cultivo de la comedia y vivir de ella. Es el ltimo gran comedigrafo de
Roma.
Entre sus ttulos encontramos claramente togata: Compitalia, Megalensia. Tambin
problemas tpicos de familia, con carcter claramente formativo. Esto es tpico de la Na
griega de Menandro, quien es el modelo directo de Terencio y Afranio es el seguidor de
Terencio. Tenemos comedias como: Mariti, Materterae (tas maternas); Consobrini, Vopiscus
(gemelo que sobrevive), Divortium, Emancipatus. Todo tocado de modo serio, al estilo
terenciano. Tambin aparecen temas tpicos religiosos romanos: Augur, Omen y referentes a la
vida pblica: Auctio (subasta).
Temtica rica y variada, preferentemente comedia burguesa. Nunca se habla de
fracasos de Afranio, lo que es muy curioso. Quintiliano dice de l que era bueno, pero
homosexual y representaba escenas en sus comedias.
Mtrica y lengua fciles, lengua clsica, muy parecida a la de Cicern.
3.3. T. QUINCIO ATA.
Sera el paralelo en togata de Turpilio. De este hombre tenemos quince ttulos y se repiten los
ttulos de Titinio y Afranio. Debi tener poco xito adems agravado por la competencia de la
atellana.
IV ATELLANA.
Era un tipo de comedia muy diferente. Es un tipo de teatro totalmente itlico, nacido en un
pueblo de la Campania y de duracin muy breve, casi como un entrems.
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PLAUTO TERENCIO
TITINIO AFRANIO
Sus personajes son muy delimitados: Maccus, Bucco, Pappus, Dossennus, Manducus.
Individuos srdidos, burlescos, muy graciosos.
Sirve para ocupar el puesto que haba dejado la palliata y la togata. Es un tipo de teatro
de transicin. Es muy antiguo porque ya se haba representado en Italia antes del 240 a. C. Se
la llamaba as porque su origen lo tiene en Atella, situada en la Campania, regin burlesca y
jocosa por excelencia.
4.1. L. POMPONIO. NOVIO.
De ellos sabemos poqusimo porque los antiguos apenas hablaron de ellos aunque
conservamos ttulos de sus obras.
Cicern habla muy de pasada. Sin embargo interesaron a los gramticos imperiales sus
obras porque eran muy distintas a las comedias antiguas, sobre todo en cuanto al vocabulario.
As de Pomponio podemos conocer hasta setenta ttulos, igual que de Novio. Cicern slo
dice de l que haca chistes muy graciosos.
ste es un teatro de largusima tradicin ms o menos 300 aos, que hasta la generacin de
Sila no se hizo literaria. Lo podemos conocer fundamentalmente a travs de los ttulos y
tambin sabemos que los personajes eran muy pocos.
1. Se trata de una situacin que le ocurre a uno de estos personajes: de Pomponio:
Maccus miles, Maccus Virgo, Pappus agricola, Sponsa Pappi, etc.; de Novio:
Maccus copo, Maccus exul... acontecimientos ridculos llenos de picarda, algo
apropiado para llenar la duracin de una atellana que en principio era muy corta. El
argumento era muy simple.
2. Otro tipo de atellana deba consistir en la representacin de breves escenas de la
vida cotidiana, utilizando personajes muy secundarios para hacer rer: Aleones
(jugadores), Citharista, Collegium (gremio), Fullones, Piscatores...
Con frecuencia los ttulos son idnticos para ambos autores: Fullones,
Fullonicam... el tema de los tintoreros es especialmente querido por las propias
caractersticas de la profesin y su fama en Roma.
3. Otro tipo pone en escena algo muy concreto, un ataque malintencionado contra
gente de provincias: Campania, Galli Transalpini (Pomponio); Miles
Pometinensis (Novio).
4. Tampoco falta una cantidad de ttulos referentes a la vida rstica: Maialis (cerdo
castrado); Porcus, Rusticus (cateto), Verres aegrotus (cerdo enfermo); Verres
salvus... de Pomponio; Asinus, Gallinaria, Ficitor (higuero) de Novio. Esto no
apareca en la comedia latina popular.
5. Tampoco despreciaban la burla de temas mitolgicos: Ariadne, Sisyphus
(Pomponio); Andromacha, Phoenissae (Novio). Burla total y absurda.
En cuanto a recursos dramticos, Cicern slo habla del chiste. No obstante, tendra cabida
cualquier tipo de recurso visto en la palliata y togata elevado a la mxima potencia:
Absurdo: respuesta absurda de un padre a la no menos tonta pregunta de su hijo: Novio en
CIC. De orat. Quid ploras, pater? :: mirum ni cautem? Capitis condemnatus sum! Por qu
lloras, padre? :: es extrao que no cante? Estoy condenado a pena de muerte!; Tonta
consejo de otro personaje de una de sus atellanas: Sapiens, si algebis, tremes si eres listo
cuando tengas fro, temblaras.
Borderas: conjovisti me me has jodido; decebo cacatum me voy a cagar.
Obscenidad: en Prostibulum de Pomponio, interpretado por Paolo Frassinetti, Bucco, que
tiene un hambre atroz, vende su cuerpo con un tipo singular de prostitucin.
Por lo que llevamos visto podemos decir que la atellana se parece en cierto modo a la comedia
palliata, pero va mucho ms all. Este mal gusto explica por qu los autores latinos no
hablaron de la atellana.
Slo dur una generacin.
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V MIMO.
Podemos definirlo como comedia con precedentes griegos, en ciertos casos tomados como
modelos. Ambientacin y personajes griegos o itlicos. Argumento simple, de naturaleza
festiva. Empleo fundamental de la expresin corporal sobre la literaria, con incremento
progresivo de la importancia de aqulla a lo largo de la historia. Cuando Laberio eleva este
gnero a la categora literaria, ya se vena cultivando desde 211 a. C. Es semejante a la
atellana. Da mucho margen a la improvisacin y expresin corporal. Deban tener una
duracin muy corta, sera como un entrems.
En Roma se sabe de representaciones desde 211 a. C., la primera, y desde entonces hay
frecuentes representaciones, pero no hay nombres de autores, lo que lleva a pensar que no era
literaria.
En tiempos de Cicern alcanza la categora de literaria con D. Laberio y P. Syro.
5.1. D. LABERIO.
Contemporneo de Cicern. De l hablan las fuentes latinas con bastante frecuencia. Es el
primer comedigrafo que pertenece a una categora social, es eques. El mimo en Roma tiene
una consideracin especial: no est considerado teatro, por lo que, de acuerdo con la ley, un
caballero puede escribir mimos, pero no representarlos.
Conocemos su fecha de nacimiento, 106 a. C., porque conservamos un prlogo de un
mimo representado el ao 46 a. C. en el que dice que tiene 60 aos. Muere, segn S.
Jernimo, HIER. Chron. , el 43 a. C. Laberium mimorum scriptor decimo mense post C.
Caesaris interitum Putseolis moritur.
De l hablan Cicern, Horacio, Sneca, Aulo Gelio, entre otros. En especial, de unos
juegos en 46 a. C., organizados por Julio Csar, en los que se enfrentaban Laberio y Syro. Ya
a Csar se le ve la tendencia hacia la dictadura y obliga a Laberio no slo a escribir un mimo
sino tambin a representarlo; lo que le hara perder su condicin de caballero. Esto lo hace
Csar para vengarse de algunos ataques que Laberio haba hecho contra l. Al acabar la
representacin Csar le regala medio milln de sestercios y un anillo de oro, lo que lo hace
recuperar la condicin de caballero. No obstante, concedi el triunfo a Syro.
Esta ancdota caus sensacin en la Roma de su tiempo y muchos autores la cuentan con
detalles.
En el prlogo de dicha obra, Laberio se queja de la humillacin a la que se ve
sometido y, adems, en la obra incluye algunos versos que atacaban la dictadura de Csar, es,
por tanto, la primera comedia con contenido poltico: 1. porro Quirites libertatem perdimus.
2. necesse est multos timeat quem multi tement verso que se convertir en el mximo alegato
antitirnico en el Imperio.
Esta crtica abierta slo ocurre en la comedia de D. Laberio. De sus mimos
conservamos aproximadamente 200 versos. No se puede reconstruir, pero sera semejante a la
palliata y la togata porque los ttulos se repites: Aulularia, Sorores, Compitalia. Tambin
obras como las de la atellana: Fullo. Pero la novedad es el distinto tratamiento.
Argumentalmente no vara de la comedia anterior. Pueden actuar mujeres como
bailarinas, con poca ropa, etc.
En los fragmentos que conservamos se encuentran recursos teatrales como los de la
palliata, togata y atellana: atrevimiento, osada, etc. pero es nuevo el ataque poltico abierto:
duas mulieres? Hercle, hoc plus negoti est: / sex aediles viderat. Este verso lleva al
ao 44 a. C. cuando en Roma hay muchas preocupaciones polticas y se rumorea que Csar va
a legalizar la poligamia en Roma y va a aumentar el nmero de ediles de cuatro a seis.
Sine lingua caput pedarii sententia est. Un pedario es un tipo de senador con voz pero
sin voto y abundan en tiempo de Csar porque es una manera de favorecer a sus amigos.
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...cum provincias / despoliavit columnas monolitas, labella, leuis... Critica el despojo
al que se vean sometidas las provincias por parte de los gobernadores.
Este tema de la crtica poltica es fundamental porque los versos conservados, en un
alto porcentaje, hablan de temas polticos. En Efebus dice: licentiam ac libidinem ut tollas
potis togatae stirpis... me estas pidiendo que acabe con la deshonestidad y corrupcin de la
estirpe romana. Este autor es de finales de la Repblica cuando hay un ambiente
generalizado de corrupcin.
Otro aspecto que tocaba el mimo era el ataque a escuelas filosficas que consideraba
sectas. En Cancer ataca a los pitagricos, haciendo bromas a costa de sus creencias: sic
hominem fieri ex mulo, culubram ex muliere de esta forma los hombres proceden de los
mulos y las culebras de las mujeres. Incluso ataca, de modo ms fuerte, a los cnicos porque
se dice que promocionan la homosexualidad: sequere me in latrinum, ut aliquis gustes / ex
Cynica haeresi seguidme a las letrinas para que gustes algo de la cnica doctrina.
Tenemos la impresin de que los mimos de Laberio eran distinto a todo. Parece que
tenemos un tipo de comedia parecida a la aristofnica. Es el nico; en el mimo imperial todo
esto no existe.
5.2. PUBLILIO SYRO.
De Publilio Syro tenemos pocos restos, apenas dos ttulos y un par de versos. Podemos hacer
conjeturas: por el nombre sabemos que era liberto. En el 46 a. C. Csar le concede un premio.
En el mundo antiguo tiene un prestigio de obra moral; probablemente de sus mimos se
extrajeron versos sentenciosos o ya en vida o justo despus de su muerte. Todas estas
sentencias y algunas ms se reunieron en un libro de 800 sentencias aproximadamente de las
que no sabemos cules eran las autnticas. Adems no dicen nada porque son versos sueltos
sacados de sus obras al azar: cuius potest accidere quod cuiquam potest a cualquiera le puede
ocurrir lo que le puede ocurrir a cualquiera. Este verso le gusta mucho a Sneca, quien, por lo
dems, ataca duramente al mimo. Todos lo atacaron como degenerador de las costumbres,
entre otros los cristianos, porque en algunos mimos se les atacaba. No obstante, ms tarde los
cristianos se defendern en los mimos.
Al llegar el s. I este tipo de teatro se convertir en una especie de revista o circo.
Catulo, s. I d. C., tiene dos mimos conocidos: Laureolus y Phasma.
El primero parece ser del 41 d. C. Suetonio dice que se representaba la obra, al
parecer, de forma muy realista: cay un actor y comenz a sangrar y el pblico y el resto de
actores aplaudieron. En el 81, cuando se represent de nuevo para la inauguracin del teatro
Flavio, se crucific de verdad a un condenado.
En el segundo aparece en escena un fantasma, probablemente volando.
Las obras parece que no eran muy buenas, pero tenan una gran tramoya.
VI INFLUENCIA.
A pesar de la mala fama con que contaba la dramtica latina entre los autores cultos de la
Antigedad, parece ser que la influencia de los autores importantes, principalmente Plauto y
Terencio, continu a lo largo de toda la latinidad.
En el s. IV d. C. se escribe en la Galia la obra que inaugurar una larga serie de
imitaciones de comedias plautinas, Querolus sive Aulularia, obra que toma elementos
plautinos y terencianos y que ni siquiera puede considerarse una adaptacin. Curiosamente
como autor de esta obra es por lo que parece haber sido conocido Plauto a lo largo de la Edad
Media. Pero el verdadero Plauto, al contrario que Terencio, fue poco apreciado, al ser
considerado difcil y tachado de inmoral.
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Con la llegada del Renacimiento la situacin va a cambiar radicalmente. Plauto
vuelve a ser ledo, estudiado, representado e imitado y su influjo va a dejarse sentir con
intensidad en la mayora de las literaturas europeas.
Ludovico Ariosto puso en escena la primera comedia inspirada en Plauto, La Cassaria
(1508), basada en situaciones de Mostellaria, Poenulus y Rudens a la que sigui en 1509 I
Suppositi, derivada de Captivi, aunque con influencia del Eunuchus terenciano.
A partir de aqu y a lo largo del s. XVI el nmero de comedias italianas inspiradas en
mayor o menor medida en Plauto va aumentando, a la vez que cunde el ejemplo en Francia,
Inglaterra, Alemania, Holanda y en menor medida en Portugal y Espaa, pases todos ellos a
los que la influencia de Plauto llega, bien directamente, bien a travs de las adaptaciones
italianas.
Esta situacin se mantiene a lo largo del s. XVII para producirse en el XVIII un
descenso de la popularidad de Plauto, cuya influencia disminuye considerablemente. Slo a
partir del s. XIX vuelve a hablarse de Plauto, pero ms con inters filolgico que como
modelo literario. ltimamente el inters de Plauto ha ido aumentando y, aunque son escasos
los ejemplos de imitaciones literarias (Amphitryon 38 de Girandoux; The boy of Siracuse,
comedia musical inspirada en Menecmos; en el cine merecen mencin especial Golfus de
Roma, basada en divertidas situaciones de comedias latinas) s son abundantes los estudios y
traducciones as como las representaciones, con mayor o menor grado de adaptacin, de sus
comedias.
En Espaa ya en La Celestina pueden apreciarse numerosas reminiscencias de Plauto
y, aunque es discutible el alcance de las mismas, el hecho en s parece incuestionable.
Juan del Encina y Torres Navarro estuvieron en Italia en el momento de la
recuperacin de Plauto y especialmente el segundo utiliza personajes y temas
plautinos, llegando incluso a imitar escenas de Asinaria y Mostellaria.
Lope de Rueda recibi una fuerte influencia, indirecta en su caso, a travs de las
numerosas compaas italianas que representaban en Espaa.
Juan de Timoneda escribi un Amphitrin y un Menemmos reelaboracin de las
homnimas de Plauto.
Matas de los Reyes adapt Amphitruo en El agravio agradecido y tambin parece
que Ruiz de Alarcn imit a Plauto en muchos pasajes de sus comedias.
A partir de entonces el influjo de Plauto en Espaa ha sido escaso. Quizs tenga
que ver el rechazo de Lope de Vega en Arte nuevo de hacer comedia (vv. 40-43).
Con todo, no debe excluirse la influencia de Plauto en el propio Lope en la figura
del gracioso.
Ms tarde el propio Caldern de la Barca, especialmente en sus comedias de capa y
espada, sigue de cerca las comedias plautinas.
Para terminar, la novela El castigo sin venganza de Mara de Zayas y Sotomayor
(1590-1661) est inspirada en la Aulularia.
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