KIZKARDELEMEK

PALASPANDIRAS FANZIN SAYI:3

1

Say:3: Cihat Dumann yeni kan iir kitab Kzkardelemek zerine eiliyor. Ouzcan nverin Sarphan Uzunoluyla, Cihat Dumann Ouzcan nverle yapt rportajlar ieriyor. Laf olsun diye de bir iir koyduk. Laf oldu. papafanzin@gmail.com https://twitter.com/oguzcanonver

yaraab!
hm. yeni iir. zok or. lamlar kokuyor falclar fal bakyor ocuklarn krelere gnderen anneler var alyorlar maa geliyor kemalist retmenler kre yle yazlmaz diyor krt byle mi yazlr peki ha? nasl yazlr newruz nevruz 12 senedir okuttular zorunlu mevsimleri bile bilmiyorum martta kar yayor neden yayor rtmenim rtmen de bilmiyor kemalist rtnme diyor laik diyor cumhuru et diyor kazanmlar var 19 mays diyor bunu rtmen deil sol partilerden biri sylyor sana layik deilim ama diyorum seni seviyorun dedi sonra ben dalam mafyaya sattm yayn organ ii bo diye param vermediler vijdansz mafyann organlarn kafkann mezarna gmn ne alakaysa YKYye ieyen kpek sana dl verilmememeliydi taksimde senden bile rkt bu kalk havlamasaydn sana sarlacaktn istiklaldeki grnpisiler hep gzel doa para kurulsun tr yapkan kmesler sr baz tavuklara gelmiyorlar solan klar yatak odasna sokmayalm derdi duymutun kusmuklar ne zamandan beri unut demek oldu serebral korteks beyin kabuu beynimde urlar kprayor aln bunlar aln afffedersiniz ama iiler intihar ediyor medeni et imdi ben size ok hafif bi kffrr etsen ben ulu olacam o dans edecek senden ne kadar cayyorsan benden bu kadar cay slaklklar. hrdayan mezarlar. pardes. kmldamazlar. adalar gittim vapur yol yrdm tepe tepede bir imenlik buldum yeil denize baktm vapurlar geti dans utanmayan somut olsun istemitim fiber pastel iir yazarken kaleminden alan tam olarak byle olmad airlerin yalanc olduunu syleyen filozof kmldad, hangi kede kafama sksam diye dnmeseydim kafama skacak mydn allah yoksa skarm dinlenmem dedi beni bir daha grdnde beni bir daha grm olmayacaktn 3

bu beni beni zyor. bu durumlarda hangi kokain daha denize uurulurdu dizi izlemek futbol oynamak serdar orta aryalar dinlemek istiyorum devrimin olmad her gn bir kadn paklyorum selpakn kokulusu km ouzcan nver

buras byle bo mu kalacak evet

kzkardele bu dizi ekilemiyorsa o dizi biter

ciyat duman Cihat Dumann kinci kitab kzkardelemek kitab Pan Yaynclktan kt bir kapak tasarmyla, kaliteli kt kalitesiyle, sk bir iir kitabna yarar bir isimle kt. Hemen kitaba geelim. Kitapta yer alan iirler kendi iinde alan kodlar, zgn sylemler, fiiller, duygular barndrsa da temelde apayr, farkl biemlerle oluturulan iirler. Allahl iir zlmek isteyince allah veriyor [s.10] tanryla iki kez grrz deil mi [s.13] 5

kadnlar yusuf suresinden ok etkilenirler [s.16] mesela bir mslmann bir kemalciye iyi davranrd. [s.18] konuan ben. Sen ve Senin allahnla kzkarde olan ben. [s.23] kahreden rabbinin adyla okur: [s.29] insan, Allahla ANLAyaca dilden KONUun [s.32] Kn Fe Yekn [s.44] allaH diye baryorum ya allaH n iittii duyuluyor azmda allaH resmen susma hakkym [s.51] iirin Allahl olmasn dindar olmasyla kartrmamak lazm. Bergman/ Tarkovski sinemas en Allahl filmleri barndrr ama dindar sylem kimi zaman gever, hele Bergman sinemas son dneminde inanszla kadar vardrmtr mevzuyu ama yine de Allahldr, inanszlk varln Allahn varl sorunsalna balar n. Allah geen yerlerde kullanm farkllaan [tanr, Allah, allaH, allah, rab, bazen de yusuf suresi, kun fe yekn denilerek imlenme] yazmla airin bu konuda bir odak noktasnn olduunu sylemek gleiyor. C.D. iirine slamc bir iir denemez. Ama slamc iirin C.D iirinin yntemlerinden faydalanabilecei sylenebilir. Bu taife bir zamanlar Ah Muhsin nl iirinin imknlarn hakkyla kullanmad, Cihat Duman iiri ise bir soluk olabilir, olmaya da bilir. Ayn eyi politik iir iin de syleyebiliriz, C.D iiri Wall Street igalinin radikal eylem, Arap ayaklanmalarnn devrim bir olduu bir a iin olduka politiktir. Toplumcu gereki iirin bayatl ve berbatln ykmak iin kullanlabilir ynler gsterir. C.D iirini sk yapan bir nitelik de budur: farkl grlerin iir yazabilme srelerine ilham olabilmesi, iir yazacaklara ilham/tz verebilmesi. Zeki biri, iki C.D. kitabyla kendine bir yl yetecek iiri rahatlkla kotarabilir. 6

C.D iirin anlam ykarken, yapy skerken, keli olduu sylenebilir. Bu kelilik iire kimi yerlerde zarar verirken kimi yerlerde fiyaka katar. Mzikli iir Mzikte postrock neyse modern iirde de kzkardelemek odur. mzik olsan seni dinlerdim belki alardm mzik olsam dinlerdim belki daha din kalkardm [s.9] insanlktan kurtulup mzik olamayan [s.24] fonda postrock bir para [s.30] gelirse ona mzik duyduracam Burda mzik oldurulmu Birinden Bahsediyoruz [s.26] Arlkl olarak mzik kitab basan bir yaynevi Pan Yaynclk. C.D. iirinin de mzikle ilikisi ve hatta son blmn mziinin C.D tarafndan yaplmas ho bir aka olarak grlebilir. Kzkardelemek bir mzik kitabdr, nota bilmez. Pas Verecek kimse yok Alamak istiyorum: znenin nesneye veya bir baka zneye sorumluluunu ykleyememesi. Ciyat Duman yapm almas: Elimizde paralaparamparaparalapara ipular var: ki kelimeli iir sonlar, Fiyakal fiiller, Krlan anlamlar, Sklen yaplar, roni yerine aka denilmesi, Ac : Cihat Duman iirini iir yapan ana atken anlamszlk. Bu anlamszln Beckett absrd veya Camusnn samasndan ayrlan ynleri var. Beckett/Camus ve dier gvur samaclarn Bat kl olmasn gz nne alrsak Doudan gelen bir samaln Bat zihniyeti rnlerine benzemeyecei zaten aikr. 7

Ama bat zentisi bir samalk da bu memleket edebiyatnda gayet i yapard. Piyasann boktanl son dnemde iyice su yzne kt n. C.D iiri doudan ald zgnlkle piyasa kurallarna kaplmadan zgn bir anlamszlk kurmu. Batnn anlamszl iinde bile alttan alta bir anlam varken Douda anlamszlk zor ortaya kan bir olgu olduu iin ktnda kesin bir anlamszlk oluyor. Bat da herkes mutsuz, Douda anlamsz olan bi ey yok ite: kan gzya ekmek kaygs. Her ey ok anlaml. Bu samala neden olan duygu hzn deil ac. airin de dedii gibi zgn deil sadece meslek hastal zellikle lirik iirin meslek hastal olan hzn aslnda lirik iirin hastal olmaktan te meslein varolu nedeni. Hzn olmadan lirik olunmuyor. C.D. iirinde de lirik izler var [daha ok ilk kitapta] ama hzn acya evrilmi veya acdan szan hzn var. Trnaklar sklm bir piyanistin notalarla ilikisini dnn. Onun gibi. Az burnu acdan krlan air anlama srtn gayet tabi dnebilir, yapy da sker, dizeyi de krar. Post modernizm etkisinde airin acs baka nasl yansyabilir iire? Gelelim Ayeye lkokul ak Aye iki kitapta da ciddi bir ekilde yer alnca kurmaca/kurgu karyor biraz. Ayenin olduu her iir kitab C.D. iirinin safln kantlayacak. Fatmadan o yzden korkuyorum, Fatma kapitalizm gibi bi ey n. Sonradan oyuna giren. Ayeyle ekilemeyen diziye sezon aras dhil olan. Diziyi bile izlememi olmas muhtemel. Senaryoyu doalayan. Aye: Yaayan Fatma[Fato]: Ayrmak/Koparmak Anlamlarna geliyor ne de olsa. Ayeyle bu dizi ekilemiyorsa o dizi biter. bu yaz da neticesinde: Makine gibi kutsal eletiri gibi gereksiz [s.28] Ouzcan nver https://twitter.com/oguzcanonver 8

SARPHAN UZUNOLU RPORTAJI

1Devrim neden olmuyor? Bu soruyu kendimize mi sormalyz yoksa devrimcilik ad altnda particilik, particilik ad altnda arpan oto iine girenlere mi bilmiyorum. arpan oto derken, u lunaparktakileri kastediyorum elbette. Yoksa, Trkiyedeki devrimci kadrolarn iki araba arptracak gc bile bulmak iin yzlerce toplant dzenlemesi gerekir. Belki de devrim tam da bundan olmuyordur. Konformizmin her eyi plana, hiyerariye balayan, modernizmin getirdii tm bu hiyerariyi ve sabit anlay kabullenmenin sonucunda. Hem devrim belki Trkiyede olmuyor; ama her yerde olayazyor. Arap Baharnn bir ksm hsranla sona ermi reklam irketlerinin destekledii partiler iktidar ele geirmi olabilir; ama Msr gibi rnekler de var. Devrim var, olacak da. Foti abiyle (Benlisoy) yaptm rportajda o laboratuar koullarnda retilmi devrim beklentisinin yanl olduunu dnyordu. Ben bir adm ileri gidebilirim, sadece devrimin deil devrimcilerin ve halkn tamamnn bu retime uymas bekleniyor. Snf kavramnn ii ylesine eski bir tanmla dolduruluyor ki o kocaman plazalardaki kk insanlarn hibiri kim olduklarnn farknda deiller. Anlatlann bakalarnn hikyesi olduunu sanyorlar. Bu da sanyorum ki en ok da grsel sol kltrn dahi klasik iici, post-endstriyel dnemi alglayamam olmas. i deyince hala sadece fabrikadaki ustay alglyorsak, iin iine bir terslik giriyor. Hizmet sektrnn tamamn camdan aa atm oluyoruz. stelik dtkleri yer benim iimi ferahlatmyor, onlar pazara hizmet etmeye resmen sevk ediyoruz. Ben devrimin en nemli koulunun bir iletiim stratejisi varl olduuna inanyorum. Ne yazk ki ortada iletiimci yok, olanlar da burjuvazinin yntemleriyle solu resmen pazarlamaya ynelik

2) Devrimden sonra nasl propaganda bakan olunur? Devrimden sonra propaganda bakan olacak m? Devrim olacak m sorusuyla ayn ey belki de. Hani demitim ya u iletiimciler sol partilerin propagandalarn yaparken burjuvazinin yntemlerini kullanyorlar diye, evet. artc bir ey yok. Burjuvazi kendini nasl tanmlyorsa solda byle tanmlyor. Dahas propaganda kelimesi devrime pek de yakmyor. Devrimden sonra kliklere kadar inebilecek ok ciddi bir propagandaya ihtiya var diyebilir kimileri; ama devrimin olduu bir dnyada propaganda gibi tek ynl bir iletiim srecinin fazlasyla iktidarc olacan dnyorum. Devrim, dorudan bir demokratik, zgrlk yaklam beraberinde getirebilecekken neden propagandayla insanlar ona retsin devrimi yapanlar? Keza devrimi yapan kitleler olmayacak m? Birileri iin mi devrim yaplacak? Tahrirdeki 1 milyon kii bakalar myd? Bakalarnn adna m Mbareki devirdiler. Elbette neoliberalizm vs. de etkendi; ancak oradaki 1 milyon kii asli unsurlard. Ynetme iini diyemem ama yrtme iini stlenenlerin dertlerini bararak anlatt bir sistem ne kadar devrimcidir? Devrimci olan dinlemek ve anlamak deil midir? Sanrm devrim sonrasnn deil, ncesinin iletiim uzmanl asl mhim olan. Devrimden sonra dediimiz ey ancak bir film olabilir 3)Trkiye solunun ulusalclkla ettii dans Emma Goldmann bahsettii danstan ne kadar farkl? Ulusalclk falan demeyelim. Neden adn koymuyoruz. Bunun ad milliyetilik deil mi? Birileri yllarca kavga ettii bir anlay eski yol arkadalarna atfetmeyi yediremedii iin mi ulusalclk diyoruz. ok sevdiim bir sz var: Yurtseverlik alaklarn son snadr. Bugn eskinin solcusu yeni NAZlere bakn hepsinde ayn tela: Mustafa Kemal ve ittihatilerin haysiyetini koruma tela. 10

Trkiye tela. Ulus hareketlerinin bylesine glendii bir dnemde hkim ulustan olanlarn bir de tam bamszlk gibi nutuklar atmas, sermayenin adn azlarna almamalar, solcu bildiimiz bir gazetenin Bankas reklam almas. 4)Arka Plan: 2007 hazirannda Origin of the World: Science and the Fiction of the Vagina (Dnyann Kkeni : Vajina) isimli bir kitap bast Agora. Pespembe bir kapak, otobste-rahat-okunsuncu yaynevlerinin basksn andran ancak bir o kadar da gnl fethedici bir kitap boyutu. stelik kapaktaki o siyah karmak desen de vajinann zerindeki botanik baheyi andryordu. imdi, pbis kllarnn medusaya benzetilmesi, vajinaya bakann medusaya bakanmasna talamas ile o kk yaratn di gcrtsyla korkudan bzlen solucanlar nda ve Foucaultnun znenin tanmlanmasnda kulland cinsellik kisvesi altnda; 1)Dnyann kkeni bas(tr)mac iktidar mdr yoksa dili vajina mdr? Dnyann kkeni iktidara ynelik saldrdr. ktidar sadece bu saldr karsnda tm gcn seferber etmitir. Hani dnya yerinden oynar dedikleri an var ya, o an bizim boyun eeceimiz andr ite. Ve dnyann kkeni kadn akldr, en azndan erkek egemenlik var olduu srece. Sistemin ezilen tarafnda olanlar bir ekosistemin temel unsuruymuasna dnyay yaanr klyorlar. Dnyann her yanndaki kadn hareketlerinin bylesine mhim olmas; ama her birinin sermayece oportunist ve conformist izgiye ekilmeye allmas da sanrm buradan kaynaklanyor. Byk sermaye kurulular, sosyalistlie ve devrimcilie evrilebilecek tm hareketleri ikinletirerek devrimci potansiyellerini eritiyorlar. 2)Her salise birileri iini boaltyorken ve birileri dileriyle solucanlarn boyunlarn bkyorken, iktidar bir sil(l)(k)indirik penisin iinde zuhur olmuken, g kimde g istenci kimdedir? Sanrm az nceki cevabm yeterli. Krad Kzltu bu konuda bir sohbetimizde aklm amt. Direnen iktidardr. G bizde. 11

G istenci, yani bizim sahip olduumuz her eye sahip olma istenci ise iktidarda. Bu manasz arzuyu ne kadar srdrecekler bilmiyorum. 5-)Ne olacak bu Jiyann hali? imdilik iyi gidiyoruz. Belki sen daha ok yazsan daha iyi olur. Herkesin birilerince fonland, bankalarn sola reklam verdii, STKlerin at koturduu bir medya dzeninde ayakta kalma abamz sryor. Jiyan cep harlklarmzla kurduk, cep harlklarmzla devam ettiriyoruz. Yeni yazarlarla, belki zamanla bir ofisle bir eyler yaparz. Ama iimiz zor. Eletirdiimiz kurumlarn paraya ihtiya nedeniyle yukarda saydklarm yaptklarnn da farkndayz; ama sanrm Bianetin sloganndaki gibi baka bir iletiim mmkn, onlarnkinden bile baka, militan bir iletiim 6)Mesele editr olunca kzlar teklif ediyormu diye duyduk? Meseleden ayrldm. lk kez buradan duyurmu oluyorum sanrm. Kzlarn teklif etmesi iin sanrm Mesele editr olmaya deil de kadnlarn akllarnn ahlaki zrvalarla doldurulmamasna gerek var. Kadnlarn cinsellikle aralarnda ok byk bir mesafe var. 27-28 yanda kentli bir kadn klitorisini yeni kefediyorsa orada lanetli bir durum vardr. Bu balamda sanrm Meselenin getirisi tekliflerden ziyade yaynclk tecrbesi oldu. Ancak alan tecrbesi kazanmak, daha fazla fotoraf ekip, video kaydedip haber yapmak lazm. Olan biten sokakta oluyor ve artk internet var. Hem zaten tekliflere de ak deilim. :) 7)Kitabn ne zaman kacak? Akas bir sredir stnde altm bir ey var. Bugne dek herkes iine doduu sava anlatt. Krtler, Trkler derken ortaya epik hikyelerle dolu bambaka bir edebiyat kt. Sanrm bu savaa krtlerin bakaldrlaryla bark bir ykyle dhil olacam. Paralel iki yk, iki ayr ezilen halk hikyesinin orta yerinde bir ey. Greceiz Belki de hi gremeyiz. 12

8)Zorunda mym? Zorundalklar ok. Kkken en sevdiim ark mecburendi. Sanrm artk deil Mecbur deiliz, mecbur olduka masum deiliz nk. 9)Srr abinin keyfi yerinde mi? Sanrm TBMMye girdikten sonra keyif gibi eylerin durumu pek umrunda olmuyor insann. Sregelmi bir mcadeleyle, onun tam ztt bir kltrn karlamas. Her yanda resmi ideolojiyi temsil eden ikonlar vs. Keyif meselesi sanrm greceli. oumuza gre kt olsa gerek. Ayn atnn altnda olduu insanlar dnsene? Ama sanyorum ki temsil ettii halk kitlelerinin fkesini iinde tayor ki keyfi deil de almay dert ediniyor.

13

Cihaton de Duman
2012nin herhangi bir aynn herhangi bir gnnde Msy Duman kaybettik. Son gnlerinde tantm yazarlar araclyla kitap eklerinde (k) ekleen airler tek sesli korosunda adn duyuran Dumann lm sebebi, birounuzun malumu olduu zere: okurun doumu. Cihaton de Duman cra bir semtte, mahalle ebesinin ellerine okurunu gtnden frlatrken son nefesini verdi. Cesedini gasilhanede ykayan imamn bir daha asla sertleemedii konuulanlar arasnda. Okur ise gerek necasetle ayn yerden zuhur olmas gerekse hem ana hem babasn kaybetmesi nedeniyle suskunluunu koruyor. Biz de zerimize den grevi yerine getirmek ve ayirin ansn kitapekikelerinden kurtarmak adna son kitab hakknda usul bilmez aklmzla bir eyler yazalm dedik. -Bu yaz klasik eletirinin bana klcn geirerek, okurunu ycelten bir yaz olarak devam edecektirncelikle unu iyi bellemek gerek; yazar ldrmek metnin ilmeini skmeyi gereksiz hale getirir, yazar atamak da anlam zindanlara tkmak, ilmekle krdmsel ekiller yapmak manasna gelir. O halde biz ne yapacaz? Biz, sevgili ciyat, yazar kefetmek uruna eletirmeyi deneyeceiz. 1Hallac Kanamak (insan mezarsz yaayamaz ki Asyak, Sekiz Yanda Bir ocuk) -Kadnn biri sanki yavak entelekteller zmresine ait deilmiesine bir yazya koyuldu. konumuz bakaszlk Kzkardelemek bal altnda ezilen iirlerin ilki bu dizeyle balyor. tekinin olmad bir diyalektik kurulmasna m abalanyor yoksa ayirin zihninden srayan kandrmal szlere manaszlklar m yklyoruz? Burada i karmaklayor, Msy Dumann dizelerinde mana aramak, Lazarusun gzlerine bakt halde kaosun kysnda duramamay beraberinde getiriyor. Dizeler kendi cephelerinde, ar bir atf, gsterge ve ima ykyle karlaarak, gerek ehresini kaybediyor.* * Michel Foucault, Deliliin Tarihi, s. 46 14

Bu da kitaptaki dizeler hakknda armsz ve pr bir okumaya yapmay engelleyen bir durum halini alyor. Manaszlk zerimize delicesine saldrrken, Gzleri: ki Film Birden iirindeki gibi, anlatmak istediini okyanusa eviren; ancak her ey bitiyor, adam allahlayor dediimiz anda, yaratt okyanusun iinde rpnan, okuruna al hepsi senindir diyerek hediye verme klfnda mor bilyeler yediren bir adamla kar karyayz. Ayn iirde; sebep ara bulursun ilitir beni yazdklarma zendeki kao sazuhur bitti ite Bitti ite kurgulayabildiklerim dizelerini alt alta sralamak bir gszlk iareti deil midir? iirin gszlemesi de ayn anda ar deinilmilie son veren, iirlerin talamasn engelleyen bir kurtarcdr da esasnda. Bilginin dnda bilgeliin lanetini zerimizden kaldrmak, onu biimsel olarak yok etmeye kalkmak da btn bunlara dahildir. Eer Cihaton de Duman daha az sosyal medya orospusu olsayd, bu adamn ahlaksz bir masumiyeti iire getirdiini syleyebilirdim. Zira bir eliyle bunlar yazarken dieriyle mastrbasyon yapmas baka trl aklanamazd. sa elim bakasyla seviti sa elim benim kardeimdi sa elim buuk kilo kullanamyorum Burada yzyln trajedisi duruyor, iir yazmak uruna mastrbasyon kardeini, biricik sa elini kullanmaktan fedakarlk eden bir adam. Sa elini bylesine kestirip atmak, phesiz, bir Cihaton de Duman tribidir. 2kzkardelemek ( Beyazlar giymi iki kz karde/ Biri olan biri erkek Reit mrahor) Oullarn babalarndan daha pezevenk, kzlarn annelerinden daha fahie olduu bir anda;anneyi hatrla babay hatrla anneyi ve babay da iki karde gibi hatrla emri, beni kendi bacak aras kokum kadar tiksindiriyor ve en az onun kadar haz veriyor. Anneyle baba, birbirinin iinde kilitlenmi iki kpek, kalpten deil de ktan 15

bal gibiler ya belki de ikiz kardetirler. Kardeletike i ie girmeleri klr, ayrklk btnlemenin dlyle, tm effaflyla ve arsz ehvetiyle karmza dikilir. Ellerimizle kardeimizin boynuna tutunur azndan ieri bir yolculua karz. Zaman koca pipisiyle zerimize iten yamurlar serperken, ayn yastkta ve ayr yataklarda karde kardein iine acyla girerken, vahetin sunduu elde edilmesi ok g hazlar vardr. Utanmann raflara kaldrld bylece sabitlendii ve kamasnn engellendii- anlarda; hi utanmadan sevitik kzkardeletik figrne kout bir fon vardr elbet. Tek kiilik bir orgynin hzn ve harareti, oklu bir ykmn fenomenini oluturur. ezilen halklarn haksz lei zerinde ne yapsan leleemezsin. Delik kapanmaldr ki oyun burada bitsin ve urda devam etsin. Leleen cesetleen halkn delii kapanm mdr dersiniz? Halk dzlmekten deliksizlikle eer varsa byle bir ey- kurtulabilmi midir yahut? Yaarken hakkna sahip olamayan ve rzna geilen kadim ounluk, leleince rz yollarna kapasn ya da kapamasn hakszdr, canszdr ve pestillemitir. zerinde sevimek yle dursun, lseviciliin kaplarn zorlayan, cesetten hamile kalan, ceseti dzp evladyla evlenenler samzdan ve solumuzdan her daim akp gittiler. Edilginlemi dizelerin arasndan nefes alabildiim oranda bataa kafam daha ok gmyorum. Ebedi insann douu ve dnn beklerken, modern insann, o rezil kardeimin ard ardna lmesine dayanabilmek ok g. Godotyu yaratmadan, bir bekleyi iine sokuluyoruz bu kitapta; yaayan lyor, l lyor, domak zere lnyor ve yadsnyor. Ve biz nerede bir nefret bulacamz dnsek orada bir allah buluyoruz; nerede dizeleri ldrmeyi dnsek orada doumumuz erefine apak lyoruz. 3yalnzln da bir a m var? (Metin Elolu mu alsn, Xavier Cugat m yeniden?/ Bu kadar gizem karna bile yakmaz. Mustafa Irgat) Benim gibi ahlak-sz* bir insansanz, insanlnzda, yalnzlnzda ve vcudunuzda bir a m bulunur. Sk bir kahkahann azn aan alar vardr nihayetinde, biliriz. yasal meyvede sylendii zere azmz hakla kapayan Hak var derler, biliriz. *Nienin ahlak anlay kastediliyor. 16

Demi ki zat- ciyat: allaH resmen susma hakkym Allaahhh deyi haykrmann getirdii bonuslar mevcut. ncilde tanmlanan Gerek Mutluluk tam da imdi grlmeye deerdir: Benim yzmden insanlar size svp zulmettikleri, yalan yere size kar her trl kt sz syledikleri zaman ne mutlu size! Sevinin, sevinle coun! nk gklerdeki dlnz byktr. Ve imdi Nietzschenin Hristiyan ahlak devreye girer. Allah susma hakkdr, arzunun szntlarndan a kalma mcadelesidir hatta allah, doymann imkanszlna kretmenin ha kavramdan medet umma ha ekmek parasndan dem vurma ha da kavram emir deyip tac etme iidir baa. Hristiyan ahlak hakkn karsna safi bir karcl yerletirdii anda, gsz susma hakkyla nasl gl yapyorsa, an alktan toklamas, vaat edimi mutlulukla mutlu olan mutsuzlar srs neyse allah tanr ya da neyse o, odur, yetmedi budur. Yine de sylemekte fayda var: Tanr iin her ey adil ve iyi ve dorudur, der Herakleitos; fakat insanlar baz eyleri yanl, baz eyleri doru sayar. (Beni de insanlardan saynz.) 4gizli forvet (lmden sonra ereksiyon var mdr? Raif Kadolu) Dizlerin peinden koturmak gittike gleiyor. znenin hakimiyetinin biimde yok olmasyla rahatladmz dnsek de bu kitapta manay tahtndan eden bir zneden ziyada manaya dnen bir zneyle savayorum. zneden kamak iin ayaklarm kullanmam kutsal diyen bir ayir buulu pencere arkasndan hepimize orta parman gsteriyor. ayir kaar, yok olma abasndadr; zira var olmay brakmadan tepeyi alt st edip oraya kurulmak yolsuzluk d imkanszdr. Baka bir dize daha; ilkakn kaybetmi herkes kardese hepimizin ayn pnardan alama stoku var. lkaklarmz, ikinci ilkaklarmz bir de ncleri zerine sylenmemi szler olmadndan ben hala geceleri sylyorum syleyeceklerimi. Ve ayir tekrar dizelerini nmze kapatyor: akalarm br dnyada masum 17

Yaznn okunmaya olan aalkl bir yanda eylemsel olmayan dncenin aff, masumiyeti bir yanda. akalar br dnyaya smarlanm, hafifletilmi gnahl-zrl bir ayirden medet umulur mu? Dncesiyle eylemsellemeyi baaran bir baln ktrm ocuklar kalyor yine. Dizeler zihnimin duvarlarn ykp geerken kendilerini de sakat brakyorlar. 5Hikmet Benol (Bir adam bir kadn var iimde iyice anladm / Bana bunu sessizce anlatyorlard.- Cahit Zarifolu) Yaznn bu blmn Cihatn de Duman ld iin yazmyorum. Muni / munipapa@gmail.com Not: ayir ve Ciyat kavramlarn lgatma kazandran O.Cana teekkr bor bilirim.

18

Palanpandras Fanzin in Ouzcan nver ile Sylei

1-Rportaj teklifimi kabul ettiin iin teekkr ederim. Yeni kitabm Mart aynn ortalarnda Kzkardelemek kt. Bu kitab aldn ve okudun. Bu kitab almadan nce benim adm nerden duydun. kinci olarak kitabm okuduun iin piman msn yoksa mutlu mu? cra, Karayaz gibi iir dergilerinde adna rastlamtm, iirler dikkatimi ekmiti, tenbelheyven, ilk kitabn hakknda bir eletiri yaznca aratrmaya baladm, twitter/blog zerinden bir tanma yaptm, sonra kitabn okudum, okuduk, kzkardelemek ksn diye bekledim, mutluyum yok hayr ya da piman deilim diyelim de suum hafiflemesin. 2-Kendinden 10 cmle ile bahsedebilir misin? Neden fanzin karyorsun? Perembe gnleri sabahtan akama kadar ne yaparsn? 10-15 madde halinde yazabilir misin? Hayatta kalmaya gayret ediyorum, kadnlar anlamaya debeleniyorum, sinemay sanattan saymyorum, modern iiri takip ediyorum, ikinci yeniyi sevmiyorum, postmodernizmden mmkn olduunca az etkilenmeye urayorum, kimsenin dinlemedii bir radyo program yapyordum, devrimden sonra propaganda bakan olmay planlyorum, intikam alyorum, piyi alyorum, sknca suu Osmanlya atyorum, niyaz dinliyorum Elimden fanzin karmak geliyor yalnzca. imdilik. Perembe. En sk uyandm gnlerdendir. 1-dilerimi ykarm 2-ryam nesir/manzum kark not ederim 3-serdar orta anlamaya alrm 4-kuran okumaktan ekindiim iin ncil okurum 5- rabbime krederim hl ahlak sz yazabiliyorum 6-devlete kfrederim en ok da ABDevletine 7-sosyal medyada egomu tatmin ederim 19

8-bi eyler anlattm insanlar zlemeye balarm 9-27 yanda lemeyecek olmama kahrolurum 10-cuma gecesi olduu iin iki imem ve her gece cuma gecesidir teorik olarak 3-Gzleri: ki Film Birden iirinde geen baz kelimeler anlalmyor. Pektirip, kaosazuhur, klyr gibi. Sence bunlarn bir anlam var mdr? Benim bu iirde hangi numaray ektiim anlalabiliyor mu acaba? Anlalmyor. Bi kere sen o iirde: Bitti ite kurgulayabildiklerim diyorsun. Bitmi yani. Bitmi iirin yorumu/numaras olmaz. 4-Kitabn son blm olan Hikmet Benolda, Ouz Atayn cmleleriyle kolaj yapp uzun bir iir oluturdum. Bu gerekli bir ey miydi sence? Gerekli olup olmamasndan baka o metin nasl? Daha iyi olabilir miydi? Sen o kolaj yapmasaydn da kitap ayn kitap olacakt. Gerekli bir ey miydi derken de dnyann ve insanlnn buna ihtiyac yoktu ama Ouz Atayn vard. 5-Kitabm zel olarak tavsiye ettin mi hi? Karlkl bir konuma ya da yazmada yle bir kitap var, okuman isterim dedin mi birine? Dedim, ilk kitabn fanzinden bir yazarmza okuttum, kzkardelemeki eski bir dostuma sana bir iyilik yapacam diyerek tavsiye ettim. Bir iki tavsiyem daha oldu. 6-Ezilen halklarn haksz lei ne demek? Ezilen halklarn cesetleri neden le olarak -hem de haksz bir le olarak- nitelenmi sence? Devrim olmuyor nk. Oluyor da biz gremiyoruz. 7-Kitapta, bu iiri ben yazsaydm diyebilecein bir iir var m? Daha ok dizeler var. Ama arplm bir kitaptan kntler iirinin dipnotlarn yazm olmak isterdim. 20

8- Kitaptaki danklk senin zihninde bir yere balanabildi mi? depresyon haplardaki* irler zihinliklerde bir yerlerde alanabildizorundaymm *anti deil depresyona girmek iin alacan haplar dn 9- nternetteki komikli videolardan en iirsel bulduun video hangisi? geri dn dlayla fkrasna glnmeyen adam arasndaym. Ama geri dn dlay ok modernist olduu iin fkrasna glnmeyen adam seiyorum. airler de nihayetinde fkrasna glnmeyen adam bazen sen gtn yrtp iir kuruyorsun okur glmyor veya gtyle glyor bu da yeterli gelmiyor. Gibi. 10- Onuncu soruyu da sen sor ben cevaplim? Kuran okurken aladn m? Kadnlar neden sevelim? Ne zaman intihar edelim?

21

22