LVSI Mayo 2007 Edicion 07

La Voz de Santa Ines
Parroquia Santa Inés Virgen y Mártir

Avalos 250 - ( C1427AWD ) Capital Federal - Buenos Aires – Argentina
4553-1456 lavozdestaines@hotmail.com
Año I Edición 7 Mayo de 2007

1º de Mayo
Día Internacional del Trabajo
“Si creéis que ahorcándonos podéis acabar con el movimiento obrero, el movimiento del
cual los millones de oprimidos, los millones que laboran en la miseria y la necesidad
esperan su salvación, si ésta es vuestra opinión, ¡entonces ahórcanos! Aquí pisoteáis una
chispa, pero allí y allá, detrás de vosotros, frente a vosotros, y por todas partes, las llamas
surgirán. Es un fuego subterráneo. No lo podréis apagar".
Albert Spies
( homenaje a los Mártires de Chicago ejecutados el 11 de noviembre de 1887 )
Agradecimiento
La Voz de Santa Inés agradece la valiosa colaboración prestada hasta el número 6 de las
Impresiones de nuestra revista a VSM Matise ( Baunes 156 ) quien realizó un trabajo
verdaderamente excelente y además de su constante colaboración en eventos .
Gracias Fernando y flia. !!!
STAFF
Director :
Padre Adolfo Granillo Ocampo
Diseño, Edición y Redacción :
Romina Berardi, Jorge R. Castagna, Marcela García, Juan Osvaldo Suárez
Publicidad :
Roberto Mendoza, Norma González
Inquietudes :
Por mail a: lavozdestaines@hotmail.com
Por teléfono al: 4553-1456
Por correo a: La Voz de Santa Inés - Avalos 250 - C1427AWD - Capital Federal
La Voz de Santa Inés es una edición mensual de distribución gratuita, sin fines de lucro y
de contenido netamente Cristiano, informando que el sustento de la misma procede del
apoyo de nuestros anunciantes y que, sin dicha colaboración, no seria posible su realización.
Por tal motivo el Staff de La Voz de Santa Inés agradece la continua colaboración de sus
anunciantes y colaboradores en nuestras ediciones e invitamos a nuestros lectores a contar
con los servicios y productos publicados. GRACIAS A TODOS.
-2-
Editorial Mayo 2007
Estimados lectores:
Entramos en tiempos de novedades!! Nuevo tiempo estacional, nuevo tiempo
litúrgico, nuevo festejo parroquial por los 75 años de vida, nuevo pedido al Espíritu Santo
para que venga y renueve todas nuestras vidas…
Y así es, con el otoño, se acercaron los fríos y se produjeron los cambios en el
ambiente circundante. Nuestras veredas parroquiales se llenan de las hojas doradas y
crujientes de los plátanos.
Todo adquiere un nuevo color, una nueva vida, una nueva impronta…
Lo que sucede en la vida cotidiana, también sucede en la vida de fe…
Pasada la Cuaresma, entramos con mucha fuerza en el tiempo Pascual, y en el
estuvimos ya transitando la mayoría de los cincuenta días que dura este tiempo fuerte en la
Iglesia. Se cayeron las “hojas” de la tranquilidad y el descanso, para revivir con fuerza
incrementada el Anuncio del Reino, que ya opera entre nosotros. Sin dudas, el Pentecostés
que se acerca, hará que definitivamente dejemos de lado la comodidad de nuestro “rancho”
para dedicarnos de lleno a la proclamación con valentía de Cristo Muerto y Resucitado,
Buen Pastor, que sale en busca de su Pueblo amado.
Y para recibir con frutos, la fuerza del Espíritu que viene a renovarnos, debemos
estar en oración junto a Maria, como aquellos discípulos que confiando en la promesa de
Jesús, se reunían en el Cenáculo, esperando la fuerza que viene de lo Alto. Y no es una
forma de decir esto de estar esperando el don del Espíritu junto a la Virgen.
Ella efectivamente está junto a nosotros en nuestro Cenáculo, recordándonos todo
lo que Jesús nos prometió.
Cuantos regalos, cuantos mimos nos hace el Señor!!
¿Que le responderemos? “¿Dejanos Señor tranquilos?” Esa es la tentación del
hombre y la mujer con poca fe que no quiere dejar entrar la gracia de Dios…
Por el contrario, rogamos para tener las fuerzas para decirle a Jesús: “¡Acá estoy
Señor, porque me has llamado! ¡Haz de mi lo que quieras!”
Amigos, nos preparamos para la gran fiesta de la Iglesia. Nos preparamos para
recibir nuevamente los dones del Espíritu Santo que quieren traer fuego a nuestros
corazones vacilantes. Nos disponemos a vivir con valentía como miembros de la familia del
Resucitado.
Respondamos generosamente a Dios, poniéndonos a su servicio. Que la gente
descubra una actitud distinta en nosotros. Que el fuego del Espíritu quite todo obstáculo que
le estemos poniendo al Señor para que verdaderamente pueda El reinar en nuestros
corazones…
A Maria, la dulce servidora del Señor, Nuestra Madre y Amiga, le pedimos, “Haz que
descubramos el amor de Jesús! Que nada ni nadie nos quiten la certeza y la alegría de
sabernos amados por Dios y vencedores de todo obstáculo que se nos cruce en el camino
de la vida.
¡Dios nos bendiga a todos, y la Virgen Santa nos cuide!
-3-
¿Es el aborto un derecho?

El aborto es la interrupción del proceso de gestación de la vida en el seno de una mujer. Es
decirle “no” al “nacimiento” de una vida. ¿Tiene derecho la mujer a interrumpir deliberadamente su
embarazo e impedir que la naturaleza llegue a su término?
Es común plantear el problema de la libertad diciendo que “la libertad de uno termina
donde comienza la de los demás”. Dicho de otra manera, “los derechos de un hombre terminan
donde comienzan los derechos del otro”.
Si este concepto se enraíza en el Amor y en las leyes que de Él derivan parece ser una
definición adecuada y el marco más correcto para encarar el tratamiento del derecho a abortar.
En la cuestión del aborto se enfrentan dos derechos reales o presuntos: el de la mujer, a
hacer lo que quiera con ese ser que está en sus entrañas, y el del hijo, el derecho a nacer. ¿Es el
hijo una “cosa” que pertenece a la madre y de la que puede disponer libremente, o es un ser que
tiene identidad propia y el útero es solo una morada transitoria donde se alimenta y desarrolla?.
La vida se inicia en el momento de la fecundación. En el preciso instante en que el
gameto masculino y el femenino se encuentran comienza una nueva vida. Desde ahí en adelante
todo está computado. La única exigencia de esa vida -en estado embrionario o fetal- es encontrar un
ambiente apropiado donde pueda alimentarse y desarrollarse. Desde el momento de la concepción
es un ser humano con todos los derechos esenciales a su naturaleza.
La dignidad de un hombre no depende de ninguna variable, ya fuera el grado de
evolución, de su magnitud, edad, sexo, salud, raza, color, nacionalidad, religión o condición socio-
económica. Los derechos naturales no surgen de esas contingencias sino de su condición
humana. Mientras ese ser que vive en las entrañas de su madre tenga vida y el medio en que se
desarrolla sea apto para continuar el ciclo de la gestación, interrumpir deliberadamente ese
proceso es segar una vida humana.
Hay quienes -con razón o sin ella-, invocando el derecho a la vida, se oponen a que se
aplique la pena de muerte a un asesino culpable, pero defienden y promueven una legislación
abortiva que convierte al útero en un patíbulo donde se ejecuta a un inocente. Ninguna ley, así
fuera aprobada por una mayoría, puede negar el derecho a la vida de un inocente.
Ese embrión o feto humano no puede ser considerado como un tumor, un quiste o una
muela enferma del que uno puede desembarazarse sin ningún escrúpulo.
En un aborto se mata a un ser indefenso y, en ese sentido, es mucho mas grave que matar
a un hombre en una pelea en la que ambos contendientes pueden defenderse. Abortar
deliberadamente equivale a tirar por la borda en un naufragio a los niños para que se salven los
adultos. En el aborto se aplica la ley del más fuerte. Es la prepotencia ejercida por los fuertes en
perjuicio de los débiles.
En ciertas actitudes humanas hay un contrasentido: por un lado se procura eliminar la mortalidad
infantil y por otro se proyecta legalizar el asesinato uterino. Se trata de evitar que un niño muera
después de nacer pero se permite matarlo antes de haber nacido. Una ley favorable al aborto
implicaría el absurdo de que un niño dos segundos después de nacer posee derechos inviolables
y su vida es sagrada, y dos segundos antes carece de esos derechos y su vida puede ser
impunemente sacrificada
-4-
Si durante un aborto se pudiera penetrar en el interior del recinto donde se gesta la vida, y
ver, sentir, palpar, el drama que ahí se desarrolla, creemos que nadie lo aceptaría.
Si fuéramos espectadores sentados en una butaca en el anfiteatro del útero, y
presenciáramos -como en un rápido filme- el desarrollo de la vida a partir de la célula inicial, y
repentinamente contempláramos, sorprendidos, cómo en un instante se interrumpe torpemente
esa maravillosa evolución, un rictus de indignación y de tristeza aparecería en nuestro rostro.
Ese momento permanecería inalterable en nuestra memoria durante toda la vida.
Una ley abortista nos dice, sin embargo, que el hombre tiene derecho a interrumpir ese
proceso y que esa vida puede ser arrojada como si fuera un vómito o un pus que envenena.
El aborto es un arma de dos filos que mata al hijo e hiere a la madre.
No en vano se puede violentar un proceso tan delicado como el de la gestación sin que
se produzcan traumas físicos, psíquicos y morales en quien voluntariamente lo acepta.
La sociedad que le da el visto bueno también se perjudica porque está formando
conciencias insensibles frente a la injusticia, incapaces de sufrir por amor: está formando
hombres egoístas que abusarán de los débiles.
El orden moral se desequilibra desde sus cimientos. Se está obrando contra la naturaleza
y ésta no puede ser engañada. Inevitablemente, con el tiempo, se sufrirán las consecuencias, y
éstas serán graves porque la naturaleza se cobra intereses usurarios.
Se dice que el aborto es la “liberación” de la mujer. Se nos ocurre que de ser tal, es el hombre
quien se “liberaría” de toda responsabilidad en un proceso en el que es copartícipe en su origen.
La mujer nunca podrá “liberarse” de su hijo en cualquier grado de desarrollo, antes y después
de haber nacido.
Una madre está unida con su hijo por un cordón umbilical físico y espiritual, y de este último
jamás podrá desembarazarse. La mujer lleva a su hijo nueve meses en el vientre y toda la vida en el
corazón. El “machismo”, que induce a la mujer al aborto, jamás podrá comprender esa unión
espiritual.
Una legislación favorable al aborto sería una muestra más de la ausencia del Amor en la
sociedad contemporánea. Amar es querer y buscar el imperio de la Justicia en el que todos los
seres se realicen en plenitud, y el aborto es injusto ya que impide que un ser humano se realice.
El Amor lleva a los fuertes a sacrificarse por los débiles, y en el aborto se sacrifica al más
débil en beneficio del más fuerte. Ninguna razón de orden personal, familiar, económica, social o
política puede invalidar el derecho a la vida de un inocente.
Cierto es que cuando una mujer está por dar a luz pueden presentarse verdaderas tragedias
que a nadie deseamos y en las que compartimos el dolor de quienes las sufren, pero hay principios
que no se pueden vulnerar impunemente. Esos casos son como grietas en la sociedad que con el
tiempo se agrandan y por las que se desencadena un alud incontenible.
El aborto es el primer paso legal para sacrificar seres humanos si así conviene al egoísmo
humano.
En la lista de espera están, en primer término, los niños nacidos con evidentes
anormalidades y, en el último, los ancianos “inservibles”. Todo es cuestión de acostumbrase.
Cuando se vulnera el derecho a la vida de un inocente nadie sabe hasta dónde se puede
llegar.
( Continúa en página 06 )
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Así se mata a un inocente : “El grito silencioso”
1 2
El niño tiene 3 meses ¿Qué pasa?
Solo le falta crecer. El médico conversa Su muerte está decidida. La madre
con su madre. ¡Si el niño pudiera oír lo ignora todo el proceso y sus
que se está tramando! consecuencias. El médico no puede
ignorarlo.
3 4
El método de la succión El método del cuchillo
Como si fuera basura el niño es barrido El niño es cortado en pedazos en el seno
por una aspiradora. ¡Si el niño pudiera de la madre. Está indefenso. Nadie puede
gritar!. hacer algo por él.
5 6
El niño muere ahogado El niño muere quemado
Se abre el abdomen de la madre y se Se inyecta una solución de sal en el útero.
arranca al niño vivo. Luego será ahogado El niño muere quemado luego de una
en agua y su cuerpo comercializado para agonía de 2 a 3 horas.
fabricar cosméticos.
-6-
( continuación de página 06 )
El médico ginecólogo Dr. B. Nathanson, autor de miles de abortos, filmó una

operación para perfeccionar su técnica. Luego de ver el filme juró no realizar un aborto
más. Las reacciones de la criatura de 3 meses lo convencieron de que estaba frente a una
persona.
Es posible que alguno de nuestros lectores –por desesperación, ignorancia o
egoísmo-, haya inducido, ejecutado o aceptado un aborto y se sienta culpable, no lo
juzgamos, pero le indicamos el camino que tomó el Dr. Nathanson: arrepiéntase, asimile
su culpa y entréguese al Amor. El Amor –Dios es Amor- permite rehacer nuestras vidas y
vivir con alegría y optimismo.
© 2002 NuevaCristiandad.com.ar
El Credo de un Incrédulo
A menudo los cristianos se preguntan en que creen los que no creen; el
padre Castellani con empático humor público este credo hace casi 60 años:
Creo en la Nada Todopoderosa dónde salió el Cielo y la Tierra.

Y en el homo sapiens, su único hijo rey y señor,
que fue concebido por la evolución de la mónera y el mono.
Nació de la santa materia.
Bregó bajo el negror de la Edad Media.
Fue inquisicionado, muerto achicharrado.
Cayó en la miseria.
Invento la ciencia.
Ha llegado a la era de la Democracia y la inteligencia,
y desde allí va a instalar en el mundo el Paraíso Terrestre.
Creo en el libre pensante.
La civilización de la máquina,
la confraternidad humana,
la inexistencia del pecado,
el progreso inevitable,
la rehabilitación de la carne,
y la vida confortable. Amén
-7-
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San José, Hombre de Trabajo

"Lo que hacéis, hacedlo con toda el alma, como para servir al Señor... Servid a Cristo
Señor" ( Col 3, 23 s.).
¿Cómo no ver en estas palabras de la liturgia el programa y la síntesis de toda la existencia

de San José, cuyo testimonio de generosa dedicación al trabajo propone la Iglesia a nuestra
reflexión en este primer día de mayo? San José, "hombre justo", pasó gran parte de su vida
trabajando junto al banco de carpintero, en un humilde pueblo de Palestina. Una existencia
aparentemente igual que la de muchos otros hombres de su tiempo, comprometidos, como
él, en el mismo duro trabajo. Y, sin embargo, una existencia tan singular y digna de
admiración, que llevó a la Iglesia a proponerla como modelo ejemplar para todos los
trabajadores del mundo.
¿Cuál es la razón de esta distinción? No resulta difícil reconocerla. Está en la orientación a

Cristo, que sostuvo toda la fatiga de San José. La presencia en la casa de Nazaret del
Verbo Encarnado, Hijo de Dios e Hijo de su esposa María, ofrecía a José el cotidiano por
qué de volver a inclinarse sobre el banco de trabajo, a fin de sacar de su fatiga el sustento
necesario para la familia. Realmente "todo lo que hizo", José lo hizo "para el Señor", y lo
hizo "de corazón".
Todos los trabajadores están invitados hoy a mirar el ejemplo de este "hombre justo". La
experiencia singular de San José se refleja, de algún modo, en la vida de cada uno de ellos.
Efectivamente, por muy diverso que sea el trabajo a que se dedican, su actividad tiende
siempre a satisfacer alguna necesidad humana, está orientada a servir al hombre. Por otra
parte, el creyente sabe bien que Cristo ha querido ocultarse en todo ser humano, afirmando
explícitamente que "todo lo que se hace por un hermano, incluso pequeño, es como si se le
hiciese a Él mismo" (cf. Mt 25, 40). Por lo tanto, en todo trabajo es posible servir a Cristo,
cumpliendo la recomendación de San Pablo e imitando el ejemplo de San José, custodio y
servidor del Hijo de Dios.
Al dirigir hoy, primer día de mayo, un saludo cordialísimo a todos vosotros, reunidos aquí, en
el patio de San Dámaso, mi pensamiento va con todo afecto especialmente a los
trabajadores presentes y, mediante ellos, a todos los trabajadores del mundo, exhortándoles
a tomar renovada conciencia de la dignidad que les es propia: con su fatiga sirven a los
hermanos: sirven al hombre y, en el hombre, a Cristo. Que San José les ayude a ver el
trabajo en esta perspectiva, para valorar toda su nobleza y para que nunca les falten
motivaciones fuertes a las que pueden recurrir en los momentos difíciles.
S.S. Juan Pablo II
-9-
CLASES DE CANTO VERDULERÍA

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Oración por el Papa
Oh Jesús, Rey y Señor de la Iglesia: renuevo en tu presencia mi adhesión

incondicional a tu Vicario en la tierra, el Papa. En él tú has querido mostrarnos el
camino seguro y cierto que debemos seguir en medio de la desorientación, la
inquietud y el desasosiego. Creo firmemente que por medio de él tú nos gobiernas,
enseñas y santificas, y bajo su cayado formamos la verdadera Iglesia: una, santa,
católica y apostólica. Concédeme la gracia de amar, vivir y propagar como hijo fiel
sus enseñanzas. Cuida su vida, ilumina su inteligencia, fortalece su espíritu,
defiéndelo de las calumnias y de la maldad. Aplaca los vientos erosivos de la
infidelidad y la desobediencia, y concédenos que, en torno a Él, tu Iglesia se
conserve unida, firme en el creer y en el obrar, y sea así el instrumento de tu
redención. Así sea.
( Marcial Maciel )
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Particular 4854-3386 9:30 a 12:00 hs.
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- 12 -
AVISOS PARROQUIALES IMPORTANTES
ENFERMOS Y SOLOS
Todas aquellas personas, que estén solas o enfermas y quieran

recibir la visita de los sacerdotes y de algún miembro de la Comunidad
Parroquial, por favor contactarse y dejar los datos en el teléfono de la
Parroquia: 4553-1456
CONVOCATORIA NUEVO GRUPO
Si tenés ganas de ejercer la caridad de Jesús, que se compadecía

por los débiles y enfermos, te invitamos a participar de un nuevo grupo
parroquial de Pastoral de la Salud y de la Escucha.
En este grupo intentaremos acompañar un poco más de cerca de
nuestros hermanos y hermanas del barrio, que por imposibilidad física no
pueden acercarse a la Parroquia. Y por ello, la Parroquia va hacia ellos!!
Los que estén interesados en participar, no importa la edad sino las ganas
de darse a los demás, hablar con el Padre Adolfo o con el Padre Jano.
VISITA AL SANTUARIO DE LUJAN
Se esta organizando para fines de mayo, ( fecha tentativa el 26 de

mayo de 2007 ), la peregrinación Parroquial al Santuario de Nuestra
Señora de Luján. Para informes comunícate con el Padre Adolfo al
teléfono de la Parroquia: 4553-1456 o después de las Misas .
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El útero, ¿el lugar más peligroso?
Luchamos por un aire más sano, por fábricas más seguras, por calles con menos accidentes, por
casas con rampas para inválidos. Pero entre tantos esfuerzos por evitar muertes y mejorar vidas,
guardamos silencio ante el drama del aborto.
El nuevo siglo inicia con una fuerte conciencia de que la vida del planeta depende de nosotros, y de
que vale la pena protegerla. ¿Por qué no protegerla, entonces, también cuando se trata de vidas
humanas en el seno de sus madres? ¿Será que nos resulta indiferente que el útero materno se haya
convertido, en muchos casos, en el lugar más peligroso para miles de hijos no amados? Parece que
nos hemos hecho casi insensibles al escuchar las “rutinarias” estadísticas del aborto.
Millones de niños son eliminados, algunos en condiciones “higiénicas” (como si la higiene fuese un
atenuante para matar a otros), otros en condiciones de peligro también para la vida de la madre. No
podemos sentirnos indiferentes ante este profundo drama humano.
Necesitamos cambiar los corazones, promover una cultura del amor y del respeto, de la vida y de la
esperanza. El inicio de una nueva vida humana debería ser, en cualquier corazón bueno, una fuente
de alegría. Aunque esa vida llegue en un momento difícil, aunque no sea completamente sana,
aunque haya oposiciones de algunos que sólo piensan en sus proyectos y no en lo maravilloso que es
poder tener un hijo.
Hay que cambiar los corazones de los jóvenes, para que no jueguen al sexo, para que no trivialicen el
amor. De este modo se evitarán embarazos en condiciones de dificultad que muchas veces terminan
en el drama del aborto. Por culpa de él (indiferente ante la vida del hijo) o de ella, de los padres o de
los amigos, de los compañeros de estudios o de trabajo, de tantos que presionan para acabar con el
“problema”, como si el hijo fuese alguien culpable de los errores de los grandes. Hay que cambiar los
corazones de los adultos.
Para que nunca unos padres de familia obliguen a la hija a abortar para “salvar su buen nombre”, para
proteger una fama que no vale nada en comparación con la grandeza del dar el sí a la vida del hijo y
del nieto. Para que nunca un jefe de trabajo amenace con el despido a una mujer por quedar
embarazada. Para que nunca un médico, un profesional de la salud llamado a ser defensor de la vida
humana, manche sus guantes (sus manos quedan cínicamente limpias) con la sangre de un hijo que
avanzaba en el útero materno hacia el gran día de un nacimiento que le será negado.
Hay que cambiar, hemos de decirlo con dolor, los corazones de no pocos católicos que también
incurren en este pecado. El “no matarás” del quinto mandamiento incluye también la prohibición del
pecado del aborto. Por su enorme gravedad la Iglesia ha establecido, en el derecho canónico, que
quien comete aborto sea excomulgado.
Una pena severa, que debería ayudarnos a reflexionar y a detenerse si, por desgracia, se asomase
por la cabeza de una madre, de un padre, de un médico, la idea de acabar con la vida de un hijo
indefenso y débil. Todos estamos llamados a proteger el ambiente de la vida. Cuidemos el aire,
protejamos a los niños de las radiaciones peligrosas. Defendamos, especialmente, ese lugar tan
maravilloso donde cada ser humano pasa los primeros meses de su existencia terrena: el útero
materno.
Defendámoslos a través de la única fuerza que mueve el universo y hace bella cada vida nueva: el
amor que acoge a todos. Especialmente al hijo, porque vale mucho, porque es bueno, porque hace
grande y bella la vida del planeta, porque alegra el corazón del Padre de los cielos y de dos padres
que optan por amar sin miedos.
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La Isla
y
su Gente
Pronto, otro horizonte ( Resumen de Info-técnico de la empresa Sadia )
Albergue Warnes
En las próximas semanas comenzará una de las mayores intervenciones urbanas de la Ciudad de
Buenos Aires, con el inicio de la construcción de un complejo de 11 torres de 17 pisos y una inversión
superior a los 60 millones de dólares, que transformará definitivamente el predio de 22 hectáreas
donde funcionó el ex Albergue Warnes. “ Con este proyecto queremos hacer un aporte a la ciudad y
también facilitar el acceso a la vivienda a un sector que esta desde hace muchos años excluido del
mercado, la clase media”, asegura Eduardo Lubrano, titular del Grupo Lubrano, que aglutina a la
desarrolladora Promenade y la constructora Sadia, a cargo de la obra. Según esplaica al arquitecto
Horacio Poklepovich-Caride, gerente general de Promenade, se ofrecerán unidades premiun a 1200
dólares el m2. Para esto se encargo a los prestigiosos estudios Mario Roberto Alvarez y Asociados
(Mraya), Horacio Torcello y Asociados (HTA), y Lopatin Arquitectos (LA), el diseño de un proyecto que
además fuera “contemporáneo, pero sobrio”. Enrique Cervetti, CEO del grupo Lubrano, considera : “
esto es posible porque la incidencia del costo del terreno es menor a otros barrios”, y que la idea del
grupo es buscar zonas con características similares para agregarles valor aplicando el mismo
“concepto Promenade”. Desde este punto de vista, se vería beneficiados el barrio de Agronomía. Sin
embargo, algunos vecinos creen que desentonaran en este barrio de trama consolidada y las
construcciones de altura baja : casa, fábricas, facultades de Agronomía y Veterinaria.
Distintas Tipologías
En el periodo, conformado por las avenidas Chorroarín, de los Constituyentes, Gutemberg ( estación
Arata de TVA, ex ferrocarril Urquiza ) y Joaquín Zabala, lindero con Carrefour y Easy Home Center, se
construirán las 11 torres sobre parcelas de 2000 m2 cada una, agrupadas en dos hileras de 7 y 4
torres, con un parque de 6,5 hectáreas en el medio, que será construido por el GCBA. Cada torre
tendrá una planta baja libre y 16 pisos, que totalizarán 1400 unidades de 1,2,3 dormitorios, con
superficies variables entre 45 y 90 m2. El conjunto contará con cocheras en el subsuelo y amenities :
SUN para adultos y para niños, piletas de natación, juegos para niños y polideportivos en planta baja.
Habrán 4 de planta triangular, otras 4 cilíndricas y 3 torres acordeón, donde cada volumen esta
formado por la unión de dos edificios de plana irregular. Otra característica es que se giro la planta tipo
a partir del piso 11, para producir una alteración en su fisonomía. Caride destaca ” procuramos que las
unidades sean muy amplias, luminosas y diferentes entre si, para un target muy variado : parejas
jóvenes con o sin hijos, solteros o parejas mayores de 50 años, aunque el fuerte será la familia tipo.
Un público diverso que quiere su primera vivienda, o cambiar ka que tiene con el apoyo de créditos
bancarios. Queremos romper el paradigma de que las torres tienen que ser todas iguales”. La idea es
lanzar torres cada 7 meses para finalizar en cuatro años.
Fernando G. Caniza ( receptores de la nota : Gabriel Gomez – Felix Miault )
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1º de Mayo - Día Internacional del Trabajo
En 1886, el Presidente de los EEUU, Andrew Johnson, promulgó la llamada Ley Ingersoll,
estableciendo las 8 horas de trabajo diarias. Como esta ley no se cumplió las organizaciones laborales
y sindicales de EEUU se movilizaron. Los obreros se organizaron y paralizaron el país productivo con
más de cinco mil huelgas. El episodio más famoso de esta lucha fue el funesto incidente de mayo de
1886 en la Haymarket Square de Chicago: durante una manifestación contra la brutal represión de una
reciente huelga una bomba provocó la muerte de varios policías. Nunca se pudo descubrir quién fue el
responsable de este atentado, cuatro líderes fueron acusados, juzgados sumariamente y ejecutados.
En julio de 1889, se instituyó el "Día Internacional del Trabajador" para perpetuar la memoria de los
hechos de mayo de 1886 en Chicago, esta reivindicación fue emprendida por obreros
norteamericanos, adoptada y promovida por la Asociación Internacional de los Trabajadores, que la
convirtió en demanda común de la clase obrera de todo el mundo. El Congreso de París de la
Segunda Internacional acordó celebrar el "Día del Trabajador" el 1º de mayo de cada año. Desde
1890, los partidos políticos y los sindicatos integrados han dirigido manifestaciones de trabajadores en
diversos países en petición de la jornada de 8 horas. Este origen reivindicativo y de lucha obrera se
asocia con el 1º de mayo, cuya celebración ha pasado por diversos avatares según el país y su
régimen político. En 1954, la Iglesia católica, bajo el mandato de Pío XII, apoyó tácitamente esta
jornada proletaria, al declarar ese día como festividad de San José Obrero. Durante el siglo XX, los
progresos laborales se fueron acrecentando con leyes para los trabajadores, para otorgarles derechos
de respeto, retribución y amparo social. En Argentina, entre las leyes sociales, se pueden citar: la ley
4661 de descanso dominical; la ley 9688, que establece la obligación de indemnizar los accidentes de
trabajo y las enfermedades profesionales aunque no medie culpa patronal; la ley 11.544, que limita la
jornada laboral a 8 horas y la "Ley de despido", que trata del preaviso y de las indemnizaciones
correspondientes. En nuestro país el 1º de mayo es feriado nacional por la Ley 21329 de Feriados
Nacionales y Días no Laborables.
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El Dinero en la Iglesia
Grandes mitos sobre el dinero en la Iglesia
No podemos abordar el tema del sostenimiento de la Iglesia sin tener en cuenta los grandes mitos
que, en general, están presentes en la mente de la mayoría de las personas (creyentes o no).
El tema del dinero en la Iglesia aparece siempre como envuelto en un halo de misterio. En parte
por desconocimiento, en parte por herencias culturales, en parte por prejuicios y en parte por
difundidos casos poco transparentes, lo cierto es que los fieles saben muy poco acerca del tema.
Todos estos elementos, potenciados por la falta de información, dan por resultado una serie de
presunciones, algunas de las cuales terminan por convertirse en certezas que luego se difunden
como si fueran verdades evidentes... a pesar de ser erróneas.
Algunos de los grandes mitos sobre el tema del dinero en la Iglesia, en resumen, pueden ser:
"La Iglesia es rica". "Tiene propiedades y emprendimientos económicos que casi la equiparan a las
mega empresas".
"A la Iglesia la mantiene el Estado. El Artículo 2 de nuestra Constitución Nacional parece no dejar
dudas respecto al tema".
"Las parroquias recaudan fortunas". La idea es que "nadan en la abundancia" porque "los fieles
aportan enormes cantidades de dinero".
"A los curas les paga el sueldo el Estado"..., por lo tanto "no tienen problemas económicos". "Los
curas son ricos".
"La Iglesia tiene privilegios" y "no paga ningún impuesto".
"Los curas son `mangueros´ (siempre piden más)". "Está mal que le pidan a la gente" (los motivos
invocados son diversos).
"La Iglesia debe ocuparse sólo de las cosas espirituales y no mezclarlas con temas de dinero".
"Está mal hablar de dinero dentro de la misa".
Podríamos seguir enunciando mitos... incluso puede notarse que hemos omitido "las riquezas del
Vaticano" porque queremos circunscribir el tema sólo a la Iglesia Argentina (1)
Es notable constatar que estas afirmaciones están profundamente arraigadas en la conciencia de
muchos fieles y son asumidas naturalmente como verdaderas sin ningún análisis ni matiz.
Es cierto que todos conocemos algún caso que puede llegar a sustentar alguna de estas
afirmaciones (ejemplos de abundancia, de ostentación, e incluso de manejos económicos
cuestionables), pero son precisamente estos casos -no tantos ni tan frecuentes- los que llevan a
generalizaciones que impiden conocer mejor la verdad.
Desde estas páginas queremos contribuir a esclarecer estos temas. Para tener mejor
perspectiva, analizaremos primero algunas causas que han contribuido a la génesis de estas
generalizaciones y luego algunas de sus consecuencias para la vida pastoral de la Iglesia.
A continuación intentaremos -como hemos dicho en la presentación- responder algunas de las
preguntas más frecuentes que todos nos hacemos en torno al tema del dinero en la Iglesia Argentina y
que están en la raíz de estos grandes mitos.
Sabemos que los mitos seguirán existiendo, porque tienen una raíz cultural muy profunda, pero
conocer la verdad será, al menos, una contribución que nos hará bien a todos.
Algunas causas de esta situación
Las causas de los mitos y equívocos en torno al tema del sostenimiento en la Iglesia son múltiples.
Vamos a detenernos en tres que nos parecen importantes porque abarcan precisamente el campo de
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trabajo del Plan Compartir. Estas tres causas, además de estar en la base de otros equívocos, se
implican mutuamente.
La actitud de la Iglesia frente al tema

Por diversos motivos -sobre todo culturales- nos cuesta bastante hablar libremente acerca del
tema del dinero. Es común, por ejemplo, que en una familia sus integrantes no sepan cuánto gana un
hermano, un padre, o algún otro allegado. Esta realidad se ve reflejada también en la Iglesia.
Además -también culturalmente- hay un visible maniqueísmo (tajante oposición entre "bueno" y
"malo") que lleva a disociar lo "material" de lo "espiritual" o lo "pastoral" de lo "económico". En
el ámbito eclesial está como mal visto hablar de dinero, y mucho más que el sacerdote -dedicado a las
cuestiones espirituales- trate este tema con sus fieles.
Esta realidad genera situaciones contradictorias: como el sacerdote no habla de dinero lo termina
administrando él solo. Como del tema no se habla, falta transparencia. Como en la Iglesia no se debe
mezclar estas cuestiones con la evangelización, no se catequiza a los fieles.
Poca conciencia
En parte como consecuencia de lo anterior, no se ha impulsado una adecuada formación en los fieles.
En general, no han sido catequizados sobre el profundo sentido teológico del sostenimiento como
expresión visible de la comunión espiritual, y no terminan de saber qué actitud tomar ni cómo
comportarse frente a este tema.
La poca formación va acompañada de poca información. Distintas encuestas muestran que los fieles
no tienen idea de cómo se mantiene su parroquia, cuáles son sus necesidades, de dónde sale el
dinero y en qué se gasta. Y, peor, algunos ni siquiera se lo preguntan, como si esa cuestión fuera un
problema de otros (y no de la Iglesia de la que forman parte).
Esta realidad también genera situaciones contradictorias: en las colectas los fieles aportan unas pocas
monedas pero esperan que la parroquia brinde muchos servicios gratuitos. Y son pocos los que
colaboran activamente con su trabajo, pero se espera que la comunidad tenga más presencia y
participación para responder a demandas de los más necesitados.
Reticencia de los fieles

La Iglesia se sostiene con el aporte de sus fieles, no obstante, y sin negar la generosidad de muchos,
hay que reconocer que a la mayoría nos cuesta ser desprendidos a la hora de colaborar.
Sobre esto, la Carta Pastoral Compartir la Multiforme Gracia de Dios señala: "De hecho, por varios
equívocos, y en especial por una deficiente catequesis en este punto, los fieles cristianos de la
Argentina son reticentes en el aporte pecuniario a la Iglesia" (Nº16).
Y varios de los indicadores presentados en la sección "Estadísticas" son claros al respecto.
Las situaciones contradictorias que se generan son variadas y se manifiestan en una actitud de
esperar que la Iglesia cumpla sus deberes (pastorales o sociales) sin tener presente los deberes que
los cristianos tenemos que asumir para que esto sea posible. Se percibe también que muchos de los
mitos mencionados en la página anterior, a veces son simples argumentaciones precisamente para
legitimar esta actitud.
Algunas consecuencias
Es evidente que entre los fieles no hay suficiente conciencia respecto a la necesidad e importancia de
contribuir al sostenimiento de la Iglesia de la que somos parte.
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Esta situación, que afecta notablemente la vida y el desarrollo de los planes pastorales, se manifiesta
en:
Poca cantidad de agentes de pastoral:
La Iglesia se sostiene con el esfuerzo de personas que brindan desinteresadamente su tiempo y sus
talentos a la comunidad (jóvenes, catequistas, profesionales, coordinadores de grupos, personas de
buena voluntad). Parecen muchas personas porque hacen mucho por su comunidad, pero
proporcionalmente no son tantas.
A lo largo de estos años de trabajo con el Plan Compartir hemos cruzado información de unas 300
parroquias de una veintena de diócesis, comparando la cantidad de habitantes con las personas que
asisten a misa y que participan en las actividades parroquiales. Los resultados muestran que, en
promedio, los asistentes a misa representan sólo el 6% de los católicos que viven en el radio de una
parroquia. Y que los agentes que colaboran activamente en la vida pastoral no llega al 2% de los
católicos que viven en la zona.
Los porcentajes son objetivamente bajos.
Poca colaboración económica:
El aporte de los fieles en general es pobre respecto de sus posibilidades. El precepto de contribuir al
sostenimiento no es percibido de la misma manera que se percibe, por ejemplo, la obligación de asistir
a las misas de precepto o confesarse una vez al año. Los fieles no han sido catequizados al respecto
y no saben cómo proceder.
En las citadas 300 parroquias hemos comparado, también, la cantidad de asistentes a misa con los
ingresos económicos de las colectas dominicales. Los resultados muestran que, en promedio, el
aporte mensual de cada fiel en las misas es de $ 1,20, o más exactamente, $ 0,28 por misa.
Hay que poner este número en su lugar: es sólo un indicador, porque sabemos que no todos
colaboran y que muchos aportan bastante más (proporcionalmente, por cada fiel que aporta un peso
habría casi cuatro que no aportarían). El promedio es objetivamente bajo.
Cuando presentamos este punto suelen surgir reparos, cosa que no sucede cuando presentamos la
baja cantidad de agentes pastorales. Dichas observaciones se repiten con frecuencia, y las podemos
resumir así:
- "Con la situación socioeconómica de la Argentina, a la gente no se le puede pedir más plata".
Cuando se analizan los datos de las 300 parroquias, se descubre que -generalmente- las
comunidades con menores ingresos son proporcionalmente más generosas. Además, recordemos que
la cuestión no se reduce a pedir plata, sino más bien, a crear mayor conciencia y fomentar la
participación y la comunión.
- "Pedir mayor colaboración a la comunidad puede resultar injusto para aquellos que colaboran
frecuente y generosamente". Es que precisamente, lo que se pretende es despertar la conciencia en
quien no colabora o no lo hace con suficiente generosidad.
Partimos desde la base que todo lo que hoy puede hacer la Iglesia es posible porque muchas
personas ofrendan su tiempo, su talento y su dinero. Debemos ser profundamente agradecidos con
ellos.
Pero a la vez, precisamente para ser justos, debemos tratar de aligerar su carga concientizando y
comprometiendo a muchas más personas para que colaboren con las actividades pastorales y en el
sostenimiento económico de la comunidad.
En la próxima entrega de LVSI - El dinero en la Iglesia: las siguientes respuestas:
¿De dónde se recibe? ¿En qué se usa? ¿Se pagan los impuestos? ¿Cuánto gana un cura?
¿La Iglesia es rica?
Más información en: www.compartir.org.ar
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Cuento de los 2 Joaquín González
“Había una vez en un pueblo, dos hombres que se llamaban Joaquín González. Uno era sacerdote de
la Parroquia y el otro era taxista. Quiere el destino que los dos mueran el mismo día. Entonces llegan
al cielo, donde los espera San Pedro.
- ¿Tu nombre? – pregunta San Pedro al primero.
- Joaquín González.
- ¿El sacerdote?
- No, no, el taxista.
San Pedro consulta su planilla y dice: Bien, te has ganado el paraíso.
Te corresponden estas túnicas labradas en hilos de oro y esta vara de platino con incrustaciones
de rubíes. Puedes ingresar...
- Gracias, gracias...- dice el taxista.
Pasan dos o tres personas más, hasta que le toca el turno al otro.
- ¿Tu nombre?
- Joaquín González.
- El sacerdote...
- Sí
- Muy bien, hijo mío. Te has ganado el paraíso. Te corresponden esta bata de lino y esta vara
de roble con incrustaciones de granito.
El sacerdote dice: Perdón, no es por desmerecer, pero...debe haber un error. ¿Yo soy Joaquín
González, el sacerdote!
- Sí hijo mío, te has ganado el paraíso, te corresponde la bata de lino...
- ¡No, no puede ser! Yo conozco al otro señor, era un taxista, vivía en el pueblo, ¡era un
desastre como taxista! Se subía a las veredas, chocaba todos los días, una vez se estrelló
contra una casa, manejaba muy mal, tiraba los postes de alumbrado, se llevaba todo por
delante... Y yo me pasé 75 años de mi vida predicando todos los domingos en la Parroquia,
¿cómo puede ser que a él le den la túnica con hilos de oro y la vara de platino y a mí esto?
¡Debe haber un error!
- No, no es ningún error- dice San Pedro-. Lo que pasa es que aquí, en el cielo, nosotros nos
hemos acostumbrado a hacer evaluaciones como las que hacen ustedes en la vida terrenal.
- ¿Cómo? No entiendo...
- Claro... ahora nos manejamos por resultados... Mira, te lo voy a explicar en tu caso y lo
entenderás enseguida:
Durante los últimos 25 años, cada vez que tú predicabas, la gente dormía; pero cada vez que él
manejaba, la gente rezaba. ¡¡Resultados!! ¿Entiendes ahora?”
Evaluar la vida a partir de resultados es una postura demasiado menor que tomársela en serio.
Privilegiando el resultado puedo con suerte conquistar momentos de gloria.
Privilegiando el proyecto y siendo éste el camino, ¡puedo alcanzar esos momentos de esplendor
por el ser felíz! El camino marca una dirección y una dirección es mucho más que un
resultado.
(extraído del Libro “El Camino de la Felicidad” X – Colección Hojas de Ruta de Jorge Bucay).
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Respeto al respeto
“Por favor, respete las señales de tráfico”. “Tienes que darte a respetar”. “A tu madre la respetas”.
“Respeta mis decisiones”. De ésta y otras muchas maneras, escuchamos y utilizamos con frecuencia
la palabra ‘respeto’ en nuestra vida diaria. Detrás de esas siete letras se esconde un valor que la
sociedad necesita y que toda persona recta debe buscar. A la raíz de los grandes problemas de
nuestro mundo, encontramos profundas faltas de respeto. En consecuencia, las soluciones que con
tanto afán buscamos radican en la vivencia de este valor, tesoro de la humanidad, en sus diversas
facetas.
-Si aprendemos a respetar al medio ambiente y a administrar bien los recursos que nos regala la
naturaleza, se evitarán catástrofes presentes y futuras; todos disfrutaremos de un lugar más próspero
para vivir, como Dios quiere.
-Si todos respetamos las leyes de tráfico, ¡cuántos accidentes mortales estaremos previniendo!
-Si pensamos antes en el respeto a los derechos de los demás que en los nuestros, tal vez habrá
menos hambre, menos pobreza y marginación en el mundo.
-Si actuamos siempre de acuerdo a la máxima del respeto: “trata a los demás como quieras que te
traten”, todos viviremos más felices y tranquilos, se acabará la violencia, la delincuencia y tantos otros
males.
La lista podría extenderse. Pero pueden parecer falsas promesas o sueños irreales. Este ideal de
respeto requiere una motivación justa y la educación en los detalles.
Se puede respetar por el puro temor a una consecuencia negativa; como quien no hace tonterías
porque no quiere ganarse un castigo o el empleado que cumple su trabajo porque no quiere ser
despedido. El respeto también puede estar motivado por un auténtico sentido de justicia. Respetamos
el trato hecho porque somos “hombres de palabra”. Respetamos las propiedades ajenas porque
sabemos que no nos pertenecen. Pero el respeto puede y debe ir más allá del temor y de la simple
justicia. El amor es el motor que puede impulsar el respeto a mayores profundidades. Sólo el esposo
que ama de verdad, respeta su promesa de fidelidad a su mujer. Sólo la madre que ama, educa con
respeto y cariño a sus hijos. Sólo los hijos que aman y valoran lo que sus padres hacen por ellos, les
estarán respetando de verdad. El novio respeta a su pareja si la ama de verdad. Respeto al amigo en
el momento difícil; respeto a los demás con nuestras palabras, evitando la crítica; respeto a nosotros
mismos, a nuestro cuerpo y a nuestra dignidad, todo esto es posible únicamente si nos motiva el
amor. El respeto será auténtico y profundo en la medida en que está motivado por el amor . Por amor
a la verdad, es preciso respetar lo que es el auténtico respeto. Hoy se habla mucho de tolerancia y
algunos entienden el respeto como dejar que cada quien haga y piense como quiera. Pero el respeto
implica, ante todo, el respeto a la verdad. El vecino puede pensar que la vida del no nacido no vale
nada. Habrá que respetar al vecino, como persona; pero también habrá que respetar la verdad y
defenderla. Nunca faltaremos al respeto por decir y actuar conforme a la verdad. La verdad última en
la que se fundamenta toda forma de respeto nos remite al Autor de esta obra de arte que es el ser
humano. Hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios. Cuando respetamos a la persona -al
vecino, al aún no nacido, a los hijos, a los padres, a nosotros mismos-, podemos escuchar lo que
Cristo dice en el Evangelio: "A mí me lo hiciste". El nexo entre respeto y caridad es fuerte y profundo.
El respeto, a fin de cuentas, no es sino una manifestación del amor. Del amor que Dios nos ha tenido.
Y del amor que nos llama a reflejar.
( Ignacio Sarre )
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Virtud: Aceptación del sufrimiento
El médico neumólogo que ejerció durante ocho años en un hospital antituberculoso de Barcelona para
luego ingresar, como hermano, en la Orden de San Juan de Dios, el doctor Ricardo Botifoll, fue un
hombre de ciencia y de gran espiritualidad, «que pasó haciendo el bien».
El doctor Botifoll, neumólogo, cirujano, obstetra, fundador y director del Hospital de S. J. de Dios, en
Lunsar (Sierra Leona), después de 25 años padeció una dermitis oncológica en las manos causada por
los rayos X. Trataron de injertarle su propia piel.
Finalmente tuvieron que amputarle tres dedos de la mano derecha.
Posteriormente padeció otras amputaciones en ambas manos. Durante una entrevista decía: «Creo que
el sufrimiento habrá servido para mi enriquecimiento interior».
«Alguien ha dicho, y con mucho acierto: “Todo lo que se ‘acepta’ cambia de sentido”».
«Saber “aceptar” los infortunios que nos llegan, creo, que es una de las virtudes más importantes, más
necesarias en la vida».
«“Aceptar” o, si se quiere, con una palabra más precisa, tal vez, sea la de “asumir”».
«“Asumir” es conseguir que el mal que nos llena de tribulación, de congoja y de angustia se convierta
en un bien: bien para nosotros mismos y un bien para los demás».
«Así que el sufrimiento bien “aceptado” ayuda a descubrir el verdadero sentido de la existencia; dar a
las cosas su justo valor; y por tanto andar por la vida más seguro de uno mismo» y añadía: «El P. De
Lubac ha dicho: “El gozo se teje con el hilo del sufrimiento”».
Grupo Scout Santa Inés

10º Aniversario
Desde hace 10 años caminamos juntos por los
senderos de Dios.
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Cenar con Cristo
En invierno o en verano, en los momentos felices o en los momentos más amargos,
después de una buena acción o cuando nos sentimos heridos por el pecado... A todas
horas, en tantas situaciones de la vida, Cristo está a la puerta. “Mira que estoy a la
puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con
él y él conmigo” (Ap 3,20).Su llegada, su espera, son mi alegría. ¿Puedo abrirle, puedo
dejarle un lugar en mi alma, puedo pedirle que acepte unos momentos en mi casa, en mi
historia, entre mis platos de colores y mis vasos un poco llenos de cal vieja? Podemos
cenar con Cristo. Porque Él es el primero en desearlo. Porque vino al mundo para buscar
ovejas perdidas y pecadores entristecidos. Porque desea corazones generosos que tengan
quizá pocas riquezas materiales pero mucho amor y deseos de entrega. Porque sabe que
nosotros le necesitamos como el único Salvador, como el Mesías, como el Señor, como el
Amigo, como el Hijo del hombre. Podemos cenar con Cristo. ¿Cómo preparar la casa?
¿Qué hacer con esas revistas que tanto le entristecerían? ¿Cómo explicarle la terrible
historia familiar? ¿Y si descubre que todavía tengo odios en el corazón? ¿Le haré sentarse
en un sofá que compré gracias a una estafa? Me da pena pensar que Cristo pueda ser mi
huésped cuando hay tanto desorden aquí dentro. Me duele no tener una casa preparada.
Me entristece ver mi corazón tan lleno de egoísmos. Me avergüenza recordar lo poco que
he hecho por los pobres, los enfermos, los tristes, los enemigos. Cristo sigue a la puerta y
llama. Conoce perfectamente mi historia y mi vida. Sabe de qué barro estoy hecho. Ha
seguido cada uno de mis pasos. Me ha visto caminar muy cerca del precipicio, me ha
visto caer en barros miserables, me ha visto con buenos deseos y pocas realizaciones. Ahí
sigue, deseoso de que le abra, por fin, mi puerta. Puedo dejarle pasar, puedo compartirle
mi vida, puedo permitirle curar tantas heridas. Puedo, sobre todo, aprender a amar al
sentirme tan amado, tan mimado, por su cariño eterno. Hoy, y todos los días en que lo
desee, puedo cenar con Cristo y Él conmigo. Basta sólo con oír su Voz y sentir que me
llama, sin gritos, dulcemente, por mi nombre.
¡Gracias Madre, por haber dicho que sí!

Eres la misma que habías renunciado a ser madre: del Mesías y de otros posibles hijos,
porque Dios te pidió ser virgen. Pero Él hizo que pudieras seguir siendo virgen y que al
mismo tiempo fueras madre de Cristo y madre de todos los hombres. Dios es un ladrón
muy singular. Algunos roban y no devuelven. Son la mayoría. Algún ladrón, arrepentido,
devuelve lo que ha robado o parte de lo que ha robado. Pero Dios devuelve lo que robó
multiplicado al ciento por uno. En ese sentido quisiéramos que Dios nos robara todo para
aumentarlo al cien por cien. Un día llamaron a la puerta de una casita de Nazareth. La
niña abrió la puerta y escuchó al mensajero que le pedía de parte de Dios: Se solicita una
madre para el redentor de los hombres. ¿Aceptas ser su madre?... Todos los hombres de
todos los tiempos, encadenados, infelices, destinados al castigo eterno, rodeaban la casita
de Nazareth. Gritaban angustiosamente a la niña inocente y asustada: Di que sí, dilo
pronto, y estaremos salvados... La respuesta fue tan sencilla como firme: “He aquí la
esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra.” Hoy todos los hombres decimos
¡Gracias, Madre!
- 29 -
Clases de Música
Guitarra – Teclado – Piano
Lectura musical por computadora
Panadería y Confitería
Santa Inés
Interprete la música que
Masas - postres - bombones -
a Usted le gusta
sandwich de miga - milanesa - empanadas
Profesora Marcela García
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Capital Federal
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EL EDÉN
Dios creó, en un lugar llamado Edén, un jardín donde crecían todo tipo de plantas, árboles y
frutas. En el centro de ese lugar hizo crecer dos árboles: uno era el Árbol de la Vida y el otro
era el Árbol del Conocimiento. Allí, en ese Paraíso, colocó Dios a Adán y le dio autoridad
por sobre los animales. Luego Dios hizo que Adán le diera un nombre a cada uno de los
animales tras lo cual lo hizo caer en un profundo sueño. Dios no quería que el hombre
estuviese solo, por eso decidió darle una compañera. Aprovechando que Adán dormía,
Dios le quitó una costilla y con ella creó la primera mujer, a la que llamó Eva. Adán y Eva
eran muy felices en el Paraíso, no necesitaban trabajar ni padecían sufrimiento alguno y
podían andar desnudos sin que eso los avergonzara. Pero un día la serpiente, que era la
más astuta de todas las criaturas, se acercó a Eva y le preguntó: “¿Puedes comer todas las
frutas que quieres?”
“Por supuesto”, contestó Eva, “ de todos salvo de los frutos del Árbol del Conocimiento”.
“Ajá, ¿ y por qué?, preguntó la tramposa serpiente.
“porque moriría”, contestó Eva, sin entender a dónde quería llegar la Serpiente con tan
extrañas preguntas. “¡Ja, ja, ja! ¡Eso es mentira! Lo que pasa es que si comieses de ese
fruto serías igual a Dios. Por eso Él te hizo creer que morirías....”
De pronto una sensación nueva nació en Eva: la tentación. “¿Por qué no comer el fruto y ser
igual a Dios?”, pensó la mujer. Y así, Eva comió el fruto. No contenta con eso, le llevó uno a
Adán y éste también comió. Repentinamente se percataron de que ambos estaban
desnudos y eso les provocó otra sensación que nunca habían experimentado: la vergüenza.
Así que corrieron a taparse con hojas de parra y se quedaron sentados juntos, muy
atemorizados por lo que acababan de hacer.
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Las Aventuras de Inés . . .
frace secreta
Reemplaza los símbolos por la letra y aparecerá la frase que el ángel dice a María.
#$%& () + & @ [ || + _| @ = $ @
[ [ + )( @ + = + & # + { = @ )o $ @
referencias
D:# S:& A: @ R: = M : _|
I: $ T: () L: [ N: )( C: )o
O:% E: + V: || G: {
- 34 -
La voz de Santa Inés saluda a aquellos que en este mes cumplen años
07 – 05 Roberto Mendoza
08 – 05 Liliana Barboza
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LVSI Mayo 2007 Edicion 07

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