SOCIOLOGA DE LA FAMILIA 1 Parcial

1) Responda cada pregunta en una carilla. 2) Cite al pi de cada respuesta (previo entrecomillado en el texto de su respuesta no menos de tres autores consultados en la bibliografa obligatoria y de trabajos prcticos. 3) La citas debern ser breves y pertinentes. 4) Finalice cada respuesta con una sntesis de elaboracin personal. 5) Las respuesta son individuales y se entregarn en copias papel. 6) Fecha de presentacin: 28 de junio de 2010.

1. Definicin de familia y matrimonio. Explique la relacin entre familia, sexualidad, matrimonio y descendencia. 2. De la promiscuidad primitiva al amor sexual moderno. Explique la visin marxista de la evolucin de la sociedad y qu relacin guardan con la conformacin de las familias , la relevancia social del parentesco y la posicin social de la mujer. En qu se diferencia esta perspectiva analtica de otras visiones? 3. La funcin de la norma en referencia a las relaciones sexuales y a la procreacin. Qu funcin cumplen la prohibicin del incesto y las reglas de exogamia en las sociedades humanas? 4. Explique en qu consiste el proceso de naturalizacin (definicin) de la familia, el casamiento, el incesto, la divisin sexual del trabajo. Qu posibilidades analticas y de intervencin profesional abre la mirada crtica orientada a su desnaturalizacin. 5. Analice qu lugar ocupaban el amor y la sexualidad en el matrimonio hasta la Modernidad, qu cambios introduce la Modernidad y en qu consisti la revolucin sexual.

1. Definicin de familia y matrimonio. Explique la relacin entre familia, sexualidad, matrimonio y descendencia. Segn Lucy Mair se denomina familia a un grupo domestico en el que viven juntos padres e hijos1 Guiddens por su parte defina a la familia como un grupo de personas directamente ligadas por nexos de parentesco cuyos miembros adultos asumen la responsabilidad del cuidado de los hijos. Dichos lazos de parentesco se entablan o bien por el matrimonio o por las lneas genealgicas mediante la consanguinidad. El matrimonio por su parte podra definirse como la unin sexual entre dos individuos adultos que es socialmente aprobada y reconocida.2 Lucy Mair si bien propone una definicin similar sobre el matrimonio al plantearla utiliza diferentes trminos: Matrimonio es la unin entre un hombre y una mujer tal que los hijos nacidos a la mujer son reconocidos como prole legtima de ambos progenitores.3 Aqu claramente se puede observar la incorporacin de un nuevo concepto: la descendencia. El Matrimonio, crea a su vez, relaciones sociales nuevas y derechos recprocos entre los cnyuges y entre cada uno de ellos y los parientes del otro y establece cuales han de ser los derechos y el estatus de los hijos cuando nazca. (Mair, Lucy: 95) La familia, tambin es la institucin dentro de la cual se transmite de generacin en generacin la tradicin cultural de tal sociedad. La autora, afirma por su parte que el matrimonio establece los fundamentos legales de la familia, pero esta aun as puede existir sin matrimonio. Por su parte, en las relaciones de parentesco que se dan dentro de las familias se pueden distinguir dos tipos. En primer lugar, la familia nuclear que es aquella en la que dos adultos, viven juntos en un hogar con hijos ya sean propios o adoptados. En segundo trmino cuando adems de estos conviven bajo el mismo techo otros parientes se los denomina familia extensa. Por su parte Eunice Durham afirma que desde el punto de vista antropolgico los sistemas de parentesco deben ser concebidos como estructuras formales de arreglos y combinaciones de tres relaciones bsicas: la de descendencia (entre padre/hijos o madre/hijos), la de consanguinidad (entre hermanos) y la de afinidad (creada por el casamiento)4

1 2

MAIR, Lucy Introduccin a la antropologa social Capitulo 6 GUIDENS, Anthony Sociologa Capitulo 12 3 3 MAIR, Lucy Introduccin a la antropologa social Capitulo 6 4 Durham, Eunice - Familia y reproduccin humana

La misma autora resalta la variabilidad de los sistemas de parentesco en una sociedad o en otra. Al respecto de la descendencia afirma que la significacin de la misma varia si se trata de una sociedad patrilineal o matrilineal. En sociedades estrictamente patrilinales se puede creer que los nios son ntegramente creados por el semen del padre y la madre solo oficia de receptculo para el crecimiento de este. Por lo tanto el parentesco es paterno mientras que el materno es por afinidad. Segn Le Play la sociedad industrial a dejado una de las caractersticas mas deplorables la familia inestable, una familia compuesta por la pareja y los hijos solteros, quienes luego de casados se van de la casa formando as una nueva familia. Anterior a este sistema prevaleca la familia troncal, en donde convivan varias generaciones y posean casa propia. En sociedades matrilineales no existe la figura del padre sino solamente la del marido de la madre y la descendencia, la herencia y la sucesin se dan exclusivamente en lnea materna (entre to materno y sobrino) Es importante destacar que la familia no es una institucin esttica sino que se ha ido modificando a lo largo de la historia, y a su vez varia notablemente en las diferentes culturas respecto de la significacin de la misma y de las responsabilidades de sus miembros. El ejercicio de la sexualidad y las relaciones sexuales tambin vara de una cultura a otra. En las sociedades patrilineales se espera que las mujeres llegaran vrgenes al matrimonio tal es as que si no lo hicieran sufrirn el repudio de sus esposos. Otras muchas sociedades africanas consideran legitimas las relaciones sexuales prematrimoniales pero sin llegar a la copula completa ya que lo importante es que solamente haya procreacin de hijos dentro del mbito del matrimonio. Cabe sealar que en la mayora de las sociedades esto ocurre para invocar la bendicin de los seres espirituales para las actividades sexuales. Como apreciacin personal, me parece importante destacar la amplitud del trmino familia segn las sociedades y momentos histricos. No es el mismo tipo de familia en los orgenes que hoy en da, aunque el objetivo final de esta si se mantenga. Por otro la relacin familia, sexualidad, matrimonio y descendencia innegable, desde mi punto de vista todas se encuentran dialcticamente interrelacionadas en el proceso vital del individuo, desde su nacimiento hasta su muerte todos estos trminos atraviesan al ser humano tanto social como culturalmente.

2. De la promiscuidad primitiva al amor sexual moderno. Explique la visin marxista de la evolucin de la sociedad y qu relacin guardan con la conformacin de las familias, la relevancia social del parentesco y la posicin social de la mujer. En qu se diferencia esta perspectiva analtica de otras visiones? Segn Engels la humanidad se habra trasladado desde la promiscuidad primitiva y el incesto hacia la monogamia y el amor sexual individual. Antes de la invencin del incesto, las relaciones sexuales entre padres e hijos no eran ms repugnantes que las relaciones entre personas de generaciones diferentes. Pero si a los tipos de familia ms primitivos conocidos los despojamos de las nociones de incesto con ellos asociadas (nociones que difieren totalmente de las nuestras y que a menudo las contradicen por completo), lo que nos encontramos es una forma de relaciones carnales que slo puede calificarse de promiscua en la medida que an no existan las restricciones impuestas ms tarde por la costumbre. Pero bajo ningn concepto se deduce de esto que en la prctica cotidiana dominase inevitablemente la promiscuidad.5 El estudio de la historia primitiva la practica de la poligamia en los hombres y sus mujeres la poliandria y en que, por consiguiente, los hijos de unos y otros se consideran comunes. Esto, a su vez, pasa por una serie de cambios hasta que se deviene en la monogamia. Engels separa historia de la humanidad en tres etapas: salvajismo, barbarie, civilizacin. En la primera etapa en su estadio superior el hombre se dedica a la caza y a la pesca proveyndoles a las mujeres las materias primas para la preparacin del alimento. A su vez sta, es quien cuida de la casa, hace los vestidos etc. Todo lo que se hace y se utiliza es de propiedad comn, tanto los huertos, las canoas, la casa, etc. La familia produca los recursos necesarios para la existencia cotidiana de sus miembros. Estas sociedades son matriarcales, ya que respecto de la filiacin los hijos pertenecen a la madre y los roles paternos son atribuidos al hermano sta. El traspaso de un estadio a otro se debe al desarrollo de los medios productivos. El traspaso del Salvajismo superior a la barbarie en su estadio inferior ocurre con la introduccin de la alfarera.

ENGELS, Friedrich El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado Barcelona Ed. Planeta 1992 p. 69

El paso al estadio medio de la barbarie se debe a que se produce un mayor conocimiento de la naturaleza con el fin de dominarla en beneficio propio. Esto es: la Revolucin Agraria. Ahora los hombres ya no necesitaran desplazarse en busca de alimentos con el fin de subsistir sino que el objetivo principal es asentarse. Esto se debi a la posibilidad de domesticar y criar animales, as se genera un excedente de leche, carne, pieles etc. lo que posibilito el intercambio regular de productos Dado que la produccin crece exponencialmente surge la necesidad de mayor mano de obra y esta aparece a travs de la esclavitud. Por otra parte, Los rebaos constituan la nueva industria, su domesticacin al principio y su cuidado despus, eran obra del hombre. Por eso el ganado le perteneca, as como las mercancas y los esclavos que obtena a cambio de l. Todo el excedente que dejaba ahora la produccin perteneca al hombre; la mujer participaba de su consumo pero no tenia ninguna participacin en su propiedad6. Como se puede observar la mujer es totalmente excluida de las propiedades del hombre a excepcin de su consumo, tal es as, que aun cumpliendo con la misma funcin domestica que en la etapa anterior, ahora perda importancia y era considerando insignificante en comparacin con el trabajo productivo del hombre. Es aqu donde la monogamia cumple un papel fundamental en la familia ya que se tiene la necesidad de transmitir la herencia que se haba logrado y esto solo poda hacerse teniendo la seguridad del parentesco. El estadio superior de esta etapa comienza con la fundicin del hierro. Al poner este metal al servicio del hombre, este se adueo del mismo permitiendo un mayor desarrollo de la agricultura, la guerra, la arquitectura etc. Debido al crecimiento de la produccin se y con el fin de mejorar la administracin produjo una especializacin que provoca una divisin entre trabajo manual y trabajo intelectual. Naci la produccin directa para el cambio y con ella el comercio no solo interior y en las fronteras de la tribu sino tambin por mar. Por ultimo el paso al estadio de la civilizacin se debe al invento de la escritura alfabtica y su empleo para la notacin literaria. Respecto de la monogamia Engels, afirma que es en este contexto donde ocurre el amor sexual moderno aunque no excluyentemente.
6

ENGELS, Friedrich El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado Barcelona Ed. Planeta 1992 p. 276

Mario Margulis en su Mandatos culturales sobre la sexualidad y el amor afirma que en la Edad Media la nocin de amor no estaba contemplada, aun dentro del matrimonio tenan un tono restrictivo. Tal es as que el matrimonio podra ser considerado como un trato entre los familiares en el cual no mediaba ni el amor ni el poder. La representacin del amor y su papel en la eleccin del cnyuge y en la vida sexual del matrimonio han sido explorados por Jean Luis Flandrin, segn este autor es estatuto del amor en siglo XVI era mucho mas complejo que en nuestro tiempos. El amor romntico y el amor puramente carnal eran exaltados por la poesa y el teatro mientras que al mismo tiempo los eclesisticos condenaban la pasin amorosa en todas sus formas (inclusive en el matrimonio) como opuesta al verdadero amor que era sagrado. Durham afirma la industrializacin no solamente divorcio la produccin de la reproduccin sino que tambin separo estas dos esferas de la actividad social en espacios fsicos muy diferentes y distantes, creando de esta manera una forma especifica de aislamiento femenino en la vida domestica7. El capitalismo y la industrializacin por un lado permiti a las mujeres incluirse en la esfera publica pero a su vez seguir subordinada a la autoridad patriarcal en la esfera domestica. La perspectiva analtica Marxista se diferencia en mi opinin de otras visiones ya que considera que los cambios ocurridos en las formas familiares a lo largo de la historia se corresponden a su vez con los cambios en la estructura de los modos de produccin y de los medios productivos que las sociedades llevaron adelante a lo largo de la historia de la humanidad.

Durham, Eunice - Familia y reproduccin humana

3. La funcin de la norma en referencia a las relaciones sexuales y a la procreacin. Qu funcin cumplen la prohibicin del incesto y las reglas de exogamia en las sociedades humanas? Segn Lucy Mair existen ciertas normas que regulan las prohibiciones de la unin ya sea sexual o conyugal entre determinadas personas. Estas normas se refieren al Incesto y a la Exogamia. El incesto hace referencia al ayuntamiento sexual mientras que la exogamia al matrimonio. Las relaciones dentro de las cuales el ayuntamiento sexual se considera incestuoso en todas partes son aquellas en donde se dan entre padres e hijos entre hermanos, Para Lvi-Strauss, la prohibicin del incesto es el nico fenmeno que tiene al mismo tiempo una dimensin natural y una cultural: est en relacin con la naturaleza porque tiene la universalidad de los instintos, y est en relacin con la cultura porque presenta el carcter coercitivo de las leyes sociales. Mltiples reglas prohben o prescriben ciertos tipos de cnyuges y la prohibicin del incesto las resume a todas. Esta prohibicin seria una medida de proteccin destinada a proteger a la especie de los resultados nefastos de los matrimonios consanguneos. (Muller-1932) Emilce Durham dice que para entender adecuadamente la institucin familiar es necesario comprender la naturaleza del casamiento y los sistemas de parentesco regulados por el tab del incesto ya que a travs de ste las sociedades reglamentan el casamiento, que a su vez es una institucin universal. Esta universalidad se debe a que en todas las sociedades en pre-requisito para la legitimidad de la prole de una mujer. (Gough, 1962) Para finalizar si bien la prohibicin del incesto tiene que ver con la naturaleza, es decir con la biologa, tambin constituye un fenmeno social que proviene del universo de las reglas, de la cultura. Lowie, cita Levi-Strauss, afirma: no creo, como crea antes, que el incesto repugne instintivamente al hombre () debemos considerar la aversin hacia el incesto como una antigua apreciacin cultural Como afirman estos autores no existe ninguna prohibicin innata dentro del ser humano que impida las relaciones sexuales o el matrimonio entre parientes cercanos, lo que provoca esta aversin en la todas las sociedades es bsicamente cultural expresada a travs de sus reglas sociales. 7

4. Explique en qu consiste el proceso de naturalizacin (definicin) de la familia, el casamiento, el incesto, la divisin sexual del trabajo. Qu posibilidades analticas y de intervencin profesional abre la mirada crtica orientada a su desnaturalizacin. Durham en el texto Familia y reproduccin Humana afirma que es propio del sentido comn concebir a las instituciones relativamente estables de la sociedad como formas naturales de organizacin de vida colectiva, antes que como productos modificables de la actividad social. Primeramente bajo esta definicin vale decir que la naturalizacin de las instituciones lleva a su vez a universalizar a stas bajo el propio sistema. Observando a otras culturas bajo la lupa de la propia. Por otro lado el no solo la familia ha sufrido el proceso de naturalizacin tambin incluyo la divisin sexual del trabajo, el casamiento, el incesto etc. Respecto de la divisin sexual del trabajo el rol de la mujer en el proceso productivo permite que se perciban todos los roles femeninos como derivados de las funciones biolgicas, cuestin que pertenece a la esfera cultural. Esta divisin, es extremadamente variada dependiendo la cultura y ella adems, la organiza, orienta, modifica, resalta o suprime teniendo como base las diferencias biolgicas. Tal es as que dependiendo de la cultura tareas como tejer, fabricar cermica, cultivar etc. que para una sociedad pueden ser tareas femeninas, en otras como masculina y en alguna otra puede ser realizada tanto por uno u otro sexo. Por otro lado, segn la autora afirma que el tab del incesto es el que reglamenta en las sociedades el casamiento. Esto a su vez, destruye la naturalidad de las relaciones sexuales, y el casamiento atribuye responsabilidades y derechos especficos sobre la prole de una mujer a hombres determinados. Levi-Straus atribuye la prohibicin del incesto tiene una dimensin natural y una cultural. Respecto de las familias, en nuestra sociedad, el modelo parece ser muy claro: la familia es la unidad constituida por el marido, la mujer y sus hijos quienes forman el grupo domstico.8 Ese grupo familiar que se ha naturalizado en nuestra sociedad es necesario desnaturalizarlo a la hora de estudiarlo para poder comprenderla como una creacin humana y cultural que puede modificarse y variar dependiendo la sociedad. Es fundamental para esto comprender que la relacin que conocemos entre
8

Durham, Eunice - Familia y reproduccin humana

el grupo familiar, conyugal, el parentesco etc. puede disgregarse, dando origen a variaciones en las instituciones que pueden resultar muy diferentes de otras y de la propia. La intervencin profesional por su parte, debe estar orientada a esa desnaturalizacin, lejos de analizar esta unidad como esttica es necesario comprenderla como una dialctica en constante movimiento, tanto cultural como social. Hoy en da en el debate sobre la familia tipo que se genera a travs del cambio en la legislacin del matrimonio puede observarse esta naturalizacin en donde familia son padre, madre e hijos, aun as sin contemplar a las familias monoparentales u homosexuales quienes a pesar de tener otra estructura tambin son familias. El profesional a la hora de intervenir deber despojarse de toda discriminacin y prejuicio y tener en cuenta principalmente a la persona, a su dignidad e igualdad.

5. Analice qu lugar ocupaban el amor y la sexualidad en el matrimonio hasta la Modernidad, qu cambios introduce la Modernidad y en qu consisti la revolucin sexual. En la sociedad han existido desde siempre diferentes cdigos culturales para regular la sexualidad muchas veces aun dentro del matrimonio. El amor y el placer no tenan lugar dentro del matrimonio, ms bien ste se daba como un trato entre familias con el fin de proteger la transmisin del patrimonio y del linaje, adems de resguardar las formas de acumulacin de poder y riquezas. El matrimonio era una institucin importante y unos de sus principales objetivos era mantener de generacin en generacin el patrimonio de la casa (la tierra). El matrimonio era una preocupacin para las familias prominentes que incluan negociaciones con el fin de asegurar los intereses de las casas intervinientes y cuyo principal fin sera la procreacin. Esto ocupo un papel central en las familias de tipo patriarcal monogmicas y en su organizacin social y econmica Por otro lado, en el caso de las mujeres, era exigida la virginidad mientras que a los hombres se les valoraba la virilidad y las proezas sexuales (entre ellas la prostitucin y diferentes formas de concubinato). Como Mario Margulis afirma en la civilizacin occidental basada en la tradicin judeo-cristiana (con el agregado de la herencia greco-romana) se ha instalado desde muy antiguo formas de organizacin de la familia y normas relativas al matrimonio que incluyen grandes restricciones respecto de la vida sexual en general y de autonoma y libertad de la mujer en particular9. En esta cultura, han predominado pautas que repriman, regulaban y restringan la sexualidad y ordenaban las formas legtimas de unin. Tanto la Iglesia como el Estado tenan que ver en estos aspectos. Tal es as que la iglesia como institucin religiosa oficial era quien regulaba la vida sexual de la poblacin, esto se ve reflejado en escritos de San Pablo, San Jernimo etc. donde el nico fin de la sexualidad era la reproduccin y toda actividad sexual fuera del matrimonio era estimada pecaminosa porque no tenia como propsito dichos fines. Ya en el siglo XVI Tomas Snchez propone que mientras los esposos no hicieran nada para evitar la procreacin, el placer experimentado no seria considerado pecaminoso y hasta poda ser deseable en tanto fortaleca la unin entre los cnyuges y la institucin matrimonial.

10

En estas palabras claramente se puede observar la postura eclesistica en torno a la familia numerosa y es aqu en donde se pone nfasis en combatir toda prctica anticonceptiva. La nocin de amor no estaba contemplada y las referencias a este aun dentro del matrimonio eran preferencialmente restringidas, al respecto de esto San Jernimo dice Adultero es tambin quien ama demasiado a su mujer. En Europa desde mediados del siglo XVII surge lo que se denomina amor romntico. A partir de este momento se produce un cambio en las formas en que eran consideradas y percibidas las relaciones afectivas. El Romanticismo, trajo un cambio fundamental en el afecto u la comunicacin dentro de la pareja, atendiendo a la realizacin personal y al amor que prevaleca sobre la atraccin sexual. Puso nfasis en ciertas virtudes de la feminidad, destaco el papel de la mujer en el hogar, e idealizo la maternidad y se opuso al matrimonio como contrato que velaba por el patrimonio y las conveniencias y tendi a valorizar la posibilidad de eleccin basada en el amor. A mediados de siglo XIX el saber medico consideraba que el sexualidad femenina se reduca a la procreacin y a la vida domestica, por lo que aconsejaban a los hombres el ahorro de energas en el acto sexual, ya que el goce femenino no era necesario para la fecundacin. La literatura de los siglos XIX y XX y mas adelante el cine en los aos 60 reiteraban el modelo de relacin amorosa juvenil. Es en esta poca (mediados de siglo XX) que se producen grandes cambios en el terreno de la sexualidad. Anthony Guidens al respecto dice que en los comienzos del siglo XX se sola creer que la familia es (o debera ser) un mundo de realizacin privado en el que se pone un nfasis fundamental sobre la intimidad emocional y sexual entre los esposos. La revolucin sexual, dio lugar, a un proceso que modifico profundamente las normas y costumbres culturales que haba hasta el momento, afecto sobre todo la vida sexual, las relaciones entre los sexos, la familia y principalmente el rol femenino. Esta, fue un proceso histrico con races en la dinmica social, econmica y cultural, que fue impulsada por importantes contradicciones culturales. Durante la primera mitad del siglo XX crecieron los movimientos que luchaban por la igualdad de gnero y mayor participacin de la mujer en el trabajo. A partir de dicha revolucin se abri camino hacia un nuevo tipo de mujer que, liberada del prolongado ciclo de embarazos y partos, poda aspirar a familias mas

11

pequeas y a un crecimiento de la importancia de la pareja y el amor reciproco como realizacin personal. Como dice Margulis el principal acontecimiento de esto se da con el surgimiento de la pldora anticonceptiva que colocaba en manos de la mujer un instrumento de control sobre su propio cuerpo y por otro lado le otorga mayor incidencia en el trabajo. Guiddens por su parte llama a esto la sexualidad plstica es crucial para la emancipacin, implcita tanto en la pura relacin como en la reivindicacin del placer sexual por parte de las mujeres. La sexualidad plstica es una sexualidad descentrada, liberada de las necesidades de la reproduccin. Tiene sus orgenes en la tendencia, iniciada a finales del siglo XVIII, a limitar estrictamente el nmero familiar; pero se desarrolla posteriormente, como resultado de la moderna anticoncepcin y las nuevas tecnologas reproductivas surgidas en los aos 60 lo cual implico la posibilidad del individuo de construir una sexualidad autnoma separada de la reproduccin y el parentesco y hasta del matrimonio. Por otro lado a principio de lo aos 80 aparece en escena sida que impuso la necesidad de prevenciones y cuidados y opuso obstculos al renovado curso que adoptaba la sexualidad. Actualmente la sociedad ya no se enfrenta con estos mandatos matrimoniales y sexuales pero aun as hay nuevos cambios que afrontar, tales como el matrimonio homosexual, la adopcin de estas familias, etc.

La sexualidad humana representa el conjunto de comportamientos que conciernen la satisfaccin de la necesidad y el deseo sexual pero no obstante eso involucra tambin a la integridad del hombre (cuerpo, mente, espritu, y ser social y cultural) y el goce de esta es expresada a travs del cuerpo. Si bien el amor forma parte de la sexualidad, actualmente no siempre ocurre de esta manera y esto se debe a que la revolucin sexual abri un camino, en el cual tambin la pasin y la atraccin sexual son parte del goce de esta.

12