A Santa Inquisio

Alisson Lopes Universidade Estadual De Santa Cruz Direito Histria do Direito

a) Causas do surgimento da Santa Inquisio: A Inquisio no foi criada de uma s vez, nem procedeu do mesmo modo no decorrer dos sculos. Por isto distinguem-se: 1) A lnquisio Medieval, voltada contra as heresias ctara e valdense nos sculos XII-XIII e contra falsos misticismos nos sculos XIV-XV; 2) A lnquisio Espanhola, visando principalmente aos judeus e muulmanos, tornou-se poderoso instrumento do absolutismo dos monarcas espanhis; 3) A lnquisio Romana (tambm dita Santo Ofcio) instituda em 1.542 pelo Papa Paulo III, em vista do surto do protestantismo. Antecedentes da Inquisio contra os hereges a Igreja antiga aplicava penas espirituais, principalmente a excomunho; no pensava em usar a fora bruta. Quando, porm, o Imperador romano se tornou cristo, a situao dos hereges mudou. Sendo o Cristianismo religio de Estado, os Csares quiseram continuar a exercer para com este os direitos dos imperadores romanos (Pontfices maximi) em relao religio pag; quando arianos, perseguiam os catlicos; quando catlicos, perseguiam os hereges. A heresia era tida como um crime civil, e todo atentado contra a religio oficial como atentado contra a sociedade; no se deveria ser mais clemente para com um crime cometido contra a Majestade Divina do que para com os crimes de lesa-majestade humana. Agostinho, de incio, rejeitava qualquer pena temporal para os hereges. Vendo, porm, os danos causados pelos donatistas (circumcelliones) propugnava os aoites e o exlio, no a tortura nem a pena de morte. J que o Estado pune o adultrio, argumentava, deve punir tambm a heresia, pois no pecado mais leve a alma no conservar fidelidade (fides, f) a Deus do que a mulher trair o marido (epist. 185, n. 21, a Bonifcio). Afirmava, porm, que os infiis no devem ser obrigados a abraar a f, mas os hereges devem ser punidos e obrigados ao menos a ouvir a verdade.
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As sentenas dos Padres da lgreja sobre a pena de morte dos hereges variavam. So Joo Crisstomo (- 407) Bispo de Constantinopla, baseando-se na parbola do joio e do trigo, considerava a execuo de um herege como culpa gravssima; no exclua, porm, medidas repressivas. A execuo de Prisciliano, prescrita por Mximo Imperador em Trviris (385) foi geralmente condenada pelos porta-vozes da lgreja, principalmente por So Martinho e Santo Ambrsio. Das penas infligidas pelo Estado aos hereges no constava a priso; esta parece ter tido origem nos mosteiros, donde foi transferida para a vida civil. Os reis merovngios e carolngios castigavam crimes eclesisticos com penas civis assim como aplicavam penas eclesisticas a crimes civis. As heresias que surgiram-no sculo XI (as dos ctaros e valdenses), deixavam de ser problemas de escola ou academia, para ser movimentos sociais anarquistas, que contrariavam a ordem vigente e convulsionavam as massas com incurses e saques. Assim tornavam-se um perigo pblico.O Cristianismo era patrimnio da sociedade, semelhana da prtica e da famlia hoje. Aparecia como o vnculo necessrio entre os cidados ou o grande bem dos povos; por conseguinte, as heresias, especialmente as turbulentas, eram tidas como crimes sociais de excepcional gravidade. No , pois, de estranhar que as duas autoridades - a civil e a eclesistica tenham finalmente entrado em acordo para aplicar aos hereges as penas reservadas pela legislao da poca aos grandes delitos. A lgreja foi levada a isto, deixando sua antiga posio, pela insistncia que sobre ela exerceram no somente monarcas hostis, como Henrique II da Inglaterra e Frederico Barba-roxa da Alemanha, mas tambm reis piedosos e fiis ao Papa, como Lus VII da Frana. De resto, a Inquisio foi praticada pela autoridade civil mesmo antes de estar regulamentada por disposies eclesisticas. Muitas vezes o poder civil se sobreps ao eclesistico na procura de seus adversrios polticos. Segundo as categorias da poca, a Inquisio era um progresso para melhor em relao ao antigo estado de coisas, em que as populaes faziam justia pelas prprias mos. E de notar que nenhum dos Santos medievais (nem mesmo S. Francisco de Assis, tido como smbolo da mansido) levantou a voz contra a Inquisio, embora soubessem protestar contra o que Ihes parecia destoante do ideal na lgreja.

b)

Modus operandi dos inquisidores:

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Modus operandi uma expresso em latim que significa "modo de operao". Utilizada para designar uma maneira de agir, operar ou executar uma atividade seguindo sempre os mesmos procedimentos. Os Manuais de Inquisio, ainda conservados, mostram as medidas usadas pelos inquisidores, e pode-se verificar que as autoridades tinham a preocupao de escolher juzes ntegros e que fossem autnticos representantes da justia e da causa do bem, conforme a moral da poca. Uma instruo de 1246, de Inocncio IV, aos inquisidores dizia: Esforai-vos por levar os hereges a se converterem, mostrai-vos cheios de mansido diante daqueles que manifestam a inteno de faz-lo. No procedei nenhuma condenao sem provas claramente estabelecidas. Melhor deixar um crime impune do que condenar um inocente. As seguintes normas deveriam ser obedecidas para a escolha de um inquisidor: 1. Garantia de idade: O Papa Clemente V, no Conclio de Viena (1311), seguindo o que j havia feito seus antecessores, disps que ningum podia ser Inquisidor antes dos 40 anos de idade. 2. Garantia de honestidade: Qualidades morais, na honestidade e na pureza de costumes a ser exigida dos Inquisidores; 3. Garantia de saber: Tambm se declarava indispensvel de costumes a ser exigidas dos Inquisidores; Em um tribunal da justia comum da poca, mesmo quando um criminoso assumia a autoria do crime e mostrava-se verdadeiramente arrependido, este era submetido a penas severas, como ordlios de purificao, mutilao e freqentemente condenado a morte. A Justia Inquisitorial, ao contrrio, absolvia e condenava a uma pena leve todo aquele que realmente arrependido confessava seu crime. O flagelo por vara, na maioria das vezes simblicos, foi o nico castigo fsico adotado pela Inquisio. Para os padres da poca, era levssimo se compararmos com os demais castigos empregados pela justia medieval, sendo este comum na disciplina dos lares, escolas e dos patres. Em 1245, Inocncio IV determinou numa bula que as penas de multa deveriam ser pagas a duas pessoas, escolhidas inquisidor e pelo bispo, para a construo e manuteno das prises e ajuda aos presos. Foi desta maneira que a Igreja criou o sistema carcerrio, evitando o derramamento de sangue para os casos de heresia.

De fato houveram inquisidores que confundiram o dio heresia com o dio ao herege, exagerando na punio. Todavia isto caracterizou-se como uma minoria e prontamente foi corrigida pela Igreja. Procedimentos inquisitoriais indiciamento, tipologia dos hereges, sistema

c)

de provas, utilizao da tortura, defesa, penas, execuo Procedimentos inquisitoriais - indiciamento: "Tribunal do Santo Ofcio da Inquisio", mas passou a ser designado simplificadamente por esta ltima palavra, cuja raiz est no verbo latino inquirere ("inquirir"),do qual deriva o substantivo inquisitio ("inquisio). A ao penal podia ter origem em uma denncia de qualquer pessoa ( evitava-se denncias por vingana), ou decorrer de inqurito aberto, mas em ambas das situaes se instaurava por meio de determinao da autoridade competente e o conduzir da ao era feita por esta, sendo tudo reduzido ao escrito e sigiloso. Submetiam-no depois a minucioso interrogatrio, que era tomado do por termo pelo escrivo. Ao ato deviam estar presentes, como garantia de seriedade, duas pessoas de confiana e imparciais, que a tudo assistiam sob promessa de manter segredo. Se o interrogando protestava inocncia, mas havia fortes provas em contrrio, podia ser utilizada a tortura e submetiam-no a priso processual, enquanto se faziam mais investigaes. Nesse entretempo, o ru era visitado na cela pelo inquisidor, por seus assistentes ou por catlicos de prestgio da regio, que tentavam persuadi-lo a se arrepender e confessar o crime. Sistema de provas: Todos os atos subseqentes eram mantidos tambm em segredo, de tal sorte que o ru no s ignorava a origem e o contedo da acusao que lhe faziam, mas desconhecia igualmente as provas produzidas (GONZAGA). Alm disso, o ru era submetido a interrogatrios nem sempre honestos e ameaado de tortura. Havia tambm a priso processual para todo acusado, para que este no fugisse ou corrompesse as testemunhas. Existia tambm a figura dos calificadores, a quem eram remetidos as provas do caso. Eles analisavam os autos do processo em busca de encontrar vestgios de heresia para com isso tornar a priso de acusados legtima. Utilizao da tortura: Conforme atestam inmeros documentos, a antiga Igreja sempre foi radicalmente hostil utilizao de violncias nas investigaes criminais. porm, em meio ao calor da luta contra heresias fortemente daninhas, que cumpria combater com rigor, ingressou a tortura nos domnios da Justia religiosa. Mas, tortura era utilizada para converter o herege, conseguir a confisso da verdade. O Santo Ofcio considerava a tortura como um mtodo para purificar, colocar o sujeito no bom caminho. Defesa: Na
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Espanha, os mtodos utilizados pela inquisio, demonstrava que o tribunal procurava ter em seus julgamentos o mximo de sigilo nos autos e nas audincias, para tentar alcanar a justia nos moldes daquela poca. Existia o papel do advogado (conselheiro), que fazia a defesa do acusado, defesa esta que era simples e era apresentada ao juiz, sem possibilidade de debate. Tambm era entregue ao encarcerado uma cpia da denncia feita contra ele para que tomasse conhecimento da acusao que tinha contra si e como forma de lhe auxiliar em sua defesa, na qual por vezes alegava embriaguez, insanidade, entre outras, alm de lhe ser possvel pedir o afastamento de testemunhas e at mesmo do juiz em casos de suspeio. (GONZAGA). Penas: O condenado era responsvel por acontecimentos, e levado para as autoridades do Estado que era punido. As penas variava desde o confisco de bens, perda da liberdade, pena de morte (Queimado em fogueira. O fogo significava a purificao, a desobedincia a Deus (pecado) era punida ilustrando a imagem do inferno. Execuo: As execues se faziam em praa pblica, aos olhos do povo. Para l o sentenciado era transportado de carroa (o que era considerado uma infmia), era proclamando ao pblico o crime cometido e uma longa sesso de tormentos. d) Destacar as contribuies do processo inquisitorial para a cincia do Direito O processo inquisitorial trouxe diversas contribuies para a cincia do Direito. De

acordo com Antnio Carlos Wolkmer, o direito cannico desempenhou um importante papel durante a Idade Mdia; obtendo influncia nas legislaes da Europa ocidental, atravs dos Tribunais Eclesisticos. Esse tribunal tinha funes penais, como julgar e processar todas as pessoas que praticassem alguma infrao contra a religio, bem como a usura e o adultrio, criando at mesmo jurisdio sobre tais crimes. No sistema acusatrio, a ao penal s poderia ser feita por uma pessoa privada, que constitusse a parte prejudicada, resultando na abertura de um processo contra a pessoa acusada. Em caso de duvida, era utilizado um mtodo irracional, recorrendo-se a interveno divina; o mtodo mais utilizado era o ordlio, que causava a utilizao de modos brbaros para a determinao da culpa ou inocncia. Esse sistema apresentava serias deficincias como o fato de tornar os crimes ocultos difceis de serem julgados, de ser um risco para a pessoa do acusador, que era acusado em caso de inocncia do acusado. O processo por inqurito veio substituir o processo acusatrio no sculo XIII, atribuindo ao juzo humano um papel essencial. O sistema penal foi modificado, atravs da influncia da Igreja, o que tornou muito mais eficiente o combate aos crimes de heresia. Com esse processo, o acusador no possua nenhuma responsabilidade no caso
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de inocncia do ru, e os oficiais do tribunal poderiam intimar um suspeito com base em quaisquer informaes. Alm disso, ocorreu a oficializao de todas as etapas do processo judicial, o juiz deixou de ser imparcial e o processo criminal, at a sentena, permanecia secreto. As evidncias do crime eram investigadas mediante regras cuidadosamente formuladas, o que dava um carter de racionalidade ao processo de inqurito e fazia com que os padres de prova fossem muito rigorosos. Essas se dividiam em diretas, indiretas, manifestas, imperfeitas, plenas, indcios prximos ou longnquos; a principal delas era a confisso. A grande importncia dada confisso explica o meio utilizado pelos juzes para obt-la: a tortura. A Igreja, que a condenava anteriormente, consentiu-a com a Bula do Papa Inocncio IV. Aps a confisso, vinha a condenao e em seguida a execuo da pena. Havia a possibilidade da apelao, porm a maioria dos condenados no conhecia esse recurso. Aps a morte, os bens da pessoa eram confiscados e dificilmente os parentes do condenado escapavam dos processos.

e) destacar os abusos cometidos (centrar-se no discurso/prtica dogmtica jurdica, e no no senso comum relativo instituio Igreja Catlica) Dividiam-se as penas cannicas em espirituais e temporais. Entre as primeiras, encontramos a excomunho e variadas penitncias, pblicas ou secretas; a interdio de sepultura crist, a perda de direitos eclesiticos etc. Na classe das penas temporais, existiam as pecunirias, de multa e de confiscao de bens, o exlio, penas infamantes etc. Para os eclesiticos, a deposio, a degradao, a suspenso, a perda de benefcios etc. Quanto s penas de morte e de castigos corporais, a Justia cannica manteve uma posio ambgua, vinculada como se achava ao princpio Ecclesia abhorret sanguine, Igreja repugna verter sangue. Sobre legitimidade da punio capital, foram divergentes as opinies dos papas, dos doutores, das autoridades religiosas; sobretudo nos primeiros sculos, essa pena era rejeitada, como contrria ao esprito cristo. Aos poucos, todavia, razes de ordem prtica, ou de proteo social, acabaram convencendo da necessidade de apoi-la, desde que aplicada pelo Estado. Defenderam-na, nesses termos, Santo Agostinho e So Toms de Aquino. Assim, chegou a Igreja a uma soluo conciliatria: ela no pronunciava a pena mxima; limitava-se a afirmar a existncia do crime que a merecia do culpado. Isso feito, entregava o ru Justia comum, ou seja, ao brao secular, que iria execut-lo.
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Podiam acontecer trs tipos de processo: por acusao, por denncia, por inqurito. A investigao do processo resumia-se a perguntar s pessoas informadas ou envolvidas no caso; aceitavam-se denncias de qualquer categoria de pessoas e mesmo cartas annimas. O processo penal acusatrio era um sistema de julgamento irracional, a ao penal s poderia ser desencadeada por uma pessoa privada, que seria a parte prejudicada. O juiz era um rbitro imparcial, que orientava o processo, mas nunca julgava o acusado. Em caso de dvidas, a determinao da culpa ou inocncia era feita de modo irracional, era colocado nas mos de Deus. A forma utilizada era chamada de Ordlio e suas prticas eram diversas. O processo por inqurito substituiu o processo acusatrio, alterando o sistema penal, atribuindo racionalidade ao sistema. No processo por inqurito oficializou-se todas as etapas do processo judicial a partir da apresentao da denncia. O juiz j no era mais um rbitro imparcial, ele e os demais oficiais do tribunal assumiam a investigao dos crimes e determinavam e a culpabilidade ou nao do ru, tudo registrado por escrito. O condenado era obrigado a confessar sua culpa em uma igreja e a pedir perdo na O condenado era obrigado a confessar sua culpa em uma igreja e a pedir perdo na frente de uma multido, esse evento era denominado autos-de-f. Em seguida, era conduzido ao cadafalso, em praa pblica, onde seria queimado pelo carrasco. Durante a execuo a sentena era lida em pblico para que todos tomassem cincia dos malefcios por eles praticados. f) trazer informaes a respeito da adoo do sistema jurdico inquisitorial pelos governos seculares. Por mais bvias que sejam para especialistas em histria jurdica, as heranas inquisitoriais dificilmente so percebidas pela populao. Uma das maneiras mais simples de notarmos os resqucios do Santo Ofcio nos dias de hoje talvez seja por meio de expresses populares, como a carapua serviu. H quem garanta que a origem est no ritual que obrigava os rus da Inquisio a colocar um gorro cnico na cabea, assumindo a culpa. E quem nunca ficou a ver navios? Esta expresso teria surgido em Portugal, quando os judeus se preparavam para deixar o reino na data marcada por D. Manuel, ainda no sculo XV. Tudo no passava de uma farsa montada pelo rei, que no queria que eles partissem. Resultado: todos foram convertidos fora ao catolicismo, e os navios que os levariam embora nunca apareceram.
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Dois exemplos positivos so a concesso de defensor pblico a quem no tem dinheiro para pagar um advogado e a figura do Ministrio Pblico, criada na esfera inquisitorial, mas ainda no fim da Idade Mdia. Naquela poca, a Igreja e a Coroa tinham uma espcie de funcionrio chamado fiscal, encarregado de apresentar acusaes Inquisio. Isso acontecia justamente porque os particulares no tinham inteno ou ento tinham medo de acusar quem cometia algum crime ou praticava heresia, explica o promotor Andrade. Ainda hoje, na Espanha, o nome do rgo equivalente ao nosso Ministrio Pblico Ministerio Fiscal. O segredo de processo outra herana desse perodo. Na Idade Mdia, ele era uma forma de os inquisidores manterem maior controle sobre as aes. Antes disso, os julgamentos eram pblicos e chegavam a ter a presena de at seis mil pessoas. Essa participao permitia uma espcie de fiscalizao popular. Mesmo com o fim dessa plateia, os acusados no ficaram totalmente desamparados: surgiu na mesma poca o recurso em benefcio do ru. Em alguns pases, passou a ser possvel recorrer das decises impostas pelo tribunal. A francesa Joana DArc (1412-1431), por exemplo, s pde apelar ao papa por causa deste recurso. Ele no foi to eficaz quanto o esperado, mas retardou sua morte. Esses e outros resqucios da Inquisio se fixaram no processo penal de forma que nem o discurso liberal no Imprio nem a influncia americana na Constituio republicana de 1891 conseguiram elimin-los. Isso se intensificou com o Cdigo de Processo Penal de 1941, elaborado no clima do Estado Novo e vigente at hoje. O cdigo se baseia na hipertrofia do poder e na presuno de culpa do acusado. Ele se choca com a Constituio de 1988, cujos pressupostos se encaminham para um modelo acusatrio que privilegia trs entes separados: a promotoria, a defesa e o juiz, em lugar da concentrao, tpica do modelo inquisitorial, afirma Arno Wehling, presidente do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB) e autor de Direito e Justia no Brasil Colonial o Tribunal da Relao do Rio de Janeiro (1751-1808) (2004), com Maria Jos Wehling. Garcia Velasco assinalou os traos caractersticos bsicos do processo inquisitivo: concentrao das trs funes, acusadora, defensora e julgadora, em mos de uma s pessoa; - sigilao; - ausncia do contraditrio; - procedimento escrito; - os Juizes eram permanentes e irrecusveis; as provas eram apreciadas de acordo com umas curiosas regras, mais aritmticas que processuais; a confisso era elemento suficiente para a condenao; - admitia-se a apelao contra a sentena.

Nos tempos atuais, aps adequao por muitos pases de um

sistema misto,

idealizado a partir da juno dos sistemas inquisitrio e acusatrio, ao que se sabe, poucas so as naes civilizadas que adotam o sistema processual inquisitivo. No direito processual penal brasileiro, onde se fazem garantidos constitucionalmente os princpios do contraditrio e da ampla defesa, em consonncia com o devido processo legal, maior

amplamente pblico e convivendo com a franca abertura da aplicabilidade de

oralidade, impensvel se faz falar-se em adoo do sistema inquisitrio, claramente afastado vista da predominncia das regras pertinentes ao seu antagnico sistema acusatrio. Concluso O presente trabalho teve escopo de explicar como funcionava a inquisio e todo seu aparato de controle da sociedade. Existe uma grande literatura a respeito do assunto, vrios autores defendem posies contrrias, causando um turbilho de informaes, mas, seja historiador, operador do Direito importante evitar anacronismos e estudar a inquisio sem um olhar preconceituoso ou com esteretipos contra o Santo Ofcio.

Referncias Gonzaga, Bernadino Joo. A inquisio em seu mundo 4 ed. So Paulo : Saraiva,1993

Wolkmer, Antonio Carlos. Fundamentos de Histria do Direito. 4 Edio. Livraria Del Rey: Editora e Livraria Jurdica http://www.revistadehistoria.com.br/secao/capa/fogo-que-arde-sem-se-ver http://www.viannajr.edu.br/revista/dir/doc/art_30005.pdf http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/inquisicao/santa-inquisicao.php http://www.sentinelacatolico.com.br/index.php/2011/10/entendendo-a-inquisio-vii-osmodus-operantes-da-inquisio-parte-3/

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