EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre' "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado. pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista? No las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente.estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR, Presidente AND

PUBLICADA
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

POR

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan

6: 45; Isalas 54: 18

IN DICE
Use prudentemente su tiempo La posesin de paz de los cristianos Manteniendo nuestra posesin de paz La adoracin de imgenes produce enfermedad incurable Embajadores de la antigedad Creencia en Dios de Edison El hacer la voluntad de Dios ha sido mi deleite Preguntas de los lectores

35 37
43

Tirada media de cada nmero: 4,850,000 "LI AtalaYI" se pabllca en 1.. siguientes71 Idioma, lulncenalllente Mensualmente arrikaan. esloveno japons a)'lnenlo hebreo melaneslo- servi,! alemn espaol nalgache bengati hlndl pidgin sI.nl"s rabe nnlands noruego blcol hngaro motu silOM cebuano francs portugus birmano ib.nag pampango swahJ!
"Ihemba cinyanja clshona dans griego hillgaynon holands Italiano ..sotho sueco tagalo Zltl clngal. croata cflk Ibo islands kanarese mahArata malayalam pangaslnn paplamento polaco Levte samoano tamll tsuana tnreo

49 54
55 56

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Am6rlca. E.U.,

Precio de suscripcin annal para las edicionesQuincenales N,Y. 11201 $1

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la trada..ln do la Biblia 0 Ola .n "La Atalaya" para la. E..rllara, Griegas Cristiana, as la Trldl.el6n del N.e.o Mlndo de la, E,erll.ra, Griega, CristIanas. p.bll.adl an espanol .n 1963, los texto, d. la. E,.rllaras Hebroa, .0 cllan do la N.w World Tran,lallon 01 th. Holy S.rlptlro, (Trad.e.ln del Nlo.o Mlndo do las Santa. E.erll.ras) , ,dlel6n d. 1961. C.ando so ..an ot... tradueeloneslo. slg.lento. sm-

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o En Ingls.

-Una Traduccin Amerlcanao -Versin Autorizada (1611)0 -ValeraR,vlsada (193i)

Second-cla,. po.tage pald at Brookl,n. N. Y. Warehtower oemlmonthlJ

Prlnted In U.S.A. Vol. LXXXVIII No. 2

Urlguay, Frenclsco lIauza 3372, Montevideo $60 Ven..uell, Avda. Honduras,Quinta Luz, Urb. La. Acaclas, Caracas, D.F. Bs.8 Ediciones mensual" o.e.tan la mitad del precio Indicado arriba. Re","ls por IO)scripclones debenenviar.e a la oficina de .u pals. De otra manera, envio lO) remesa a Brooklyn. El precio de Anscrlpcinpara 10R dlrerenteapaisee ..indica arriba en la moneda de esepais. U" I,lau do ""elllleato .e envia por lo menORdos nmeros ante. de terminar la sll8crlpeln. CAMBIOS DE DIRECCIONPOSTALdeben lIegarno, treinta dias ante. d. 'u IMba de mudanza. Sumini,trenu. 'u direccin anterior y la n.e.a <,1 posible, el rtulo con 'u dlreceln anterior). Escriba 1 Wltchtower, 117 Adam. st., Brooklyn, New York 11201, U.S.A.
Be&1strada como articulo de segunda el... en la Administracin de Mxico. D.F., con recha 30 de jIlnlo de 1941. Impre.. de Correo. en E.U.A.

21,

Santurce

SPANISH

EDITION

JANUARV

15, 1987

S E HA puesto a pensaralguna vez que L los das de su vida son hasta cierto punto semejantesa los granos de arena de un reloj de arena? Semejantesa esosgranos, constantementese deslizan hasta que no queda ninguno. No hay nada que pueda hacer personalmentepara detener esa corriente, y a medida que contina usted puede ver una prdida constante de su potencial de vida. Cuando uno es joven reflexiona poco sobre ello porque la mayor parte de su vida an se halla en el futuro. No es sino hasta que de repente llega uno a estar conscientede que ha pasadola flor de la juventud y que ms de la mitad de la vida se ha ido cuando es probable que llegue a preocuparse en cuanto a ello. Puesto que el tiempo es una cosatan preciosa, no es necedadgastarlo en una bsqueda insensata de placeresfsicos y cosas materiales? Estos no puedentraer satisfaccin duradera ni hacer la vida profundamente signifcativa. No puedentraer tranquilidad de nimo y buenas relaciones con su Creador. En cambio, su bsquedapuede llenar su vida con fi'ustraciones, temores y preocupacionesexcesivas. Puede hacer que su vida parezca sin valor y sin propsito. Hay un mejor uso que se puede hacer del tiempo. Cuando el sabio rey Salomn consider todos los placeres materiales que estaban disponibles para l y todas sus posesiones materiales y las cosasgrandes que edific,

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concluy que traan poco significado a la vida misma. Dijo: "Yo, yo mismo, me volv hacia todas mis obras que haban hecho mis manos y hacia el afn que me haba afanado por llevar a cabo, y, jmra! todo era vanidad y un esforzarsetras el viento." (Ecl. 2: 11) Todas estas cosas tienen poco valor cuando uno llega al punto en que los das que quedan de su vida se estn acabando. De qu le sirven a uno entonces? No pueden extenderle a uno la vida. No puedenfortalecer nuestras rodillas dbiles, rejuvenecer nuestra circulacin ni renovar nuestra vista que decae.Cuandotermina la duracin de la vida de uno, no puedeusarlas enla tumba, y sonimpotentespara comprar la liberacin de uno de ella. Desde este punto de vista, no sera vanidad el vivir para ellas, no sera un insensato correr tras el viento? Puesto que uno vino al mundo sin nada y se va sin nada, qu puede uno obtener de una bsqueda de toda la vida de posesionesy placeres materiales? Al comentar sobre esto, Salomnobserv: "Exactamente como uno ha salido del vientre de su madre, desnudo se ir otra vez, exactamente como vino; y absolutamente nada puede uno llevarse por su afn, que pueda llevarse con la mano. Y esto tambin es una grave calamidad: exactamente como uno ha venido, de igual manera se ir; y qu provecho hay para el que sigue afanndosepor el viento?" (Ecl. 5:15, 16) Hay

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:elete

36

~a

AT-P ~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

cosasmucho mejores que placeres y materialismo fsicos en las cuales una persona puede emplear su tiempo. El obtener sabiduria piadosa, por ejemplo, puede hacer su vida mucho ms significativa. Desemejantea las cosasmateriales, no se llena de moho, no se gasta y no es intil. No puede ser hurtada ni destruida. Mientras ms tiempo la posee usted ms satisfactoria llega a ser y ms propsito halla en la vida. Puede guiar sus pies a lo largo de sendasde buen juicio y justicia. Puedesalvaguardarlo del camino malo que le acarreara dificultad, congoja y remordimiento. Puede alejarlo de malos compaeros que abandonanlas sendasde la rectitud. El tiempo dedicado a obtenerla es tiempo bien empleado. La fuente de la sabiduria verdadera es su Creador, Jehov Dios. En su Palabra escrita provee sabidura y conocimiento prcticos que usted puede obtener si emplea tiempo para estudiarla. All encontrar instruccin sabia sobre cmo andar en el senderode la justicia, cmo puede traer felicidad a su vida mediante servicio altruista que beneficia a otros, cmo evitar el llegar a estar angustiado a causa de las situaciones mundiales aterradoras y cmo su vida puede extenderseindefinidamente. Para las personas jvenes que no han aprendido el valor del tiempo y que tienden a tener valores tergiversados debido a su inmadurez, Salomnaconseja: "Recuerda, ahora, a tu magnfico Creador en los das de tu juventud como hombre." (Ecl.12:1) Debido al amor de los jvenes al placer, es fcil que una persona joven se olvide de su Creadorno dedicandotiempo a la sabidura de las Escrituras. No obstante, este tiempo de su vida es cuando especialmentenecesita la buena influencia y gua de la sabidura divina. Es cuando necesita aprender la senda de la justicia y cmo permaneceren ella. Es el tiempo para que comiencea establecer hbitos buenos,de toda la vida, y un

modelo correcto de pensar.Este es el tiempo para que l haga de los principios elevadosuna parte inseparablede su personalidad. El tiempo que emplea para buscar la sabidura de Dios que lo puede ayudar a hacer estas cosas es tiempo empleado sabiamente. Obrar comosalvaguardapara l a travs de su vida. Todava no es demasiadotarde en la vida para que usted recuerde a su Creador y emplee tiempo siendo enseadopor l por medio de su Palabra. Ahora que la humanidad ha llegado al punto del tiempo cuando Jehov Dios habr de efectuar cambios importantes en los asuntos humanos, la importancia de ser guiados por su sabidura nunca ha sido mayor. Cuandointroduzca un nuevo sistema de cosas,ser posible que los guiados por sta vivan mucho ms all de su duracin de vida normal. Siendo el Creador del hombre, Jehov Dios tiene el poder de extender su duracin de vida indefinidamente. Usted personalmente no lo puede hacer prescindiendode lo que haga; pero l s puede,como un acto de bondad inmerecida hacia usted. Que l har esto para los que han permitido que Su sabidura los gue se promete en su Palabra escrita. De modo que tenemos la "esperanzade la vida eterna que Dios, que no puede mentir, prometi antes de tiempos de larga duracin." (Tito 1:2) No es la expectativa de una duracin de vida que jams cesar razn suficiente en s para que usted recuerde a su Creador prescindiendo de la edad que tenga? No es sa razn para emplear tiempo buscando su sabidura e instruccin sobre cmo servirle? En vista de la expectativa de extender su duracin de vida y los beneficios inmediatos que el alcanzar la sabidura bblica puedentraerle, el que usted estudie la Palabra de Dios, y luego con el tiempo le sirva, es el uso ms prudente que usted puede hacer de su tiempo.

./TJAZ! jCun agra- : ! ~ r dable es el mis- i msimo sonido de la : palabra a causade sus : asociaciones! La paz sugiere calma, serenidad, tranquilidad, libertad de friccin y contienda, de duda y temor. jCon razn las promesas de paz que se hallan en la Palabra de Dios son tan consoladoras! 2Es verdaderamente deleitable d e I os el cuadro de paz que da el profeta Isaas: "En el desierto ciertamente CRISTIAN OS morar la justicia, y en el huerto . habitar la rectitud misma. Y la obra de 4En partIcular la justicia verdadera debe llegar a ser paz; se ha ausenta?ola 1e14 y el servicio de la justicia verdadera, quie- dazdde 9sta Tller:a P . t.. df d Y es e 1' e ano tud Y segurIdadhasta lempo m e mI o. en que de fuego mi pueblo debe morar en. un l~gar de ha- de color e cabaIIo y su jinete de la visin bitacin pacfico y en resIdencIasde ~len~ apocalptica del apstol Juan apareci: "Y confianza y en descansaderos tranquIlos. vi,... un caballo de color de fuego; y al -Isa. 32:16-18. que iba sentadosobre l se le concediqui8La paz es la voluntad de Dios para to- tar de la tierra la paz para que se mataran das sus criaturas, y haba paz en todo el atrozmentelos unos ~ los otr!}s; y le ~uedauniverso hasta que apareci el gran des- da una gran espada. Ese an. ~enalotamtructor de la paz Satans el Diablo. Desde bin el prir;cipio de! cumplImIento ?e la '. gran profecla de Jesus en cuanto al fin de entonces ha habIdo poca ~az sobre esta estesistemade cosas:"Porque selevantar Tierra. De hech~, se no~ dlc~ que .en los nacin contra nacin y reino contra reino." pasados 3.370 anos de hIstorIa regIstrada Desdeentonceslas palabras adicionales de ha habido 3.143 aos de guerra en compa- Jess se estn cumpliendo de manera noracin con solo 227 aos de paz, 13,8 table: "Sobre la tierra angustia de nacioaos de guerra por cada ao de paz. Pero nes, no conociendo la salida a causa del no es eso lo que deberamosesperarpues- bramido del mar y de su agitacin, miento que Satans el gran destructor de paz tras que los hombres desmayan por el tees "el dios de este sistema de cosas"? El es mor y la expectativa de las cosasque viela personificacin de la iniquidad, y la in- nen sobre la tierra habitada."-Rev. 6:2, quidad y la paz sencillamente no .c~nge- 4; Mat. 24:7; Luc. 21:25, 26. nian, as como leemos: "'Pero los mlcuos 5Esto no quiere decir que la gente en geson como el mar que est siendo agitado, neral desealas cosasas. jDe ninguna macuando no puede calm~rse, cuyas a~as nera! La gente deseamucho la paz, y so~o siguen agitando y arroJando alga marIna cuandoes excitada por propagandade odIo y cieno. No hay paz,' mi Dios ha dicho, quiere la guerra. Prueba de esose ve en los 'para los inicuos.' "-2 Coro 4:4; Isa. 57: esfuerzosde los hombres por formar trata20, 21 -

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.o

1,2. Qu sentidos tiene la mlsmlslma palabra "paz," y qu profecla ilustra bien esto?
3. Quin viol originalmente por qu no hay paz ahora? la paz del universo, y

4. En particular, desde cu.ndo ha huido la paz de la Tierra, como se discierne por el cumplimiento de qu~ proteclas? 5. Qu~ muestra que la gente en general desea la paz, y por qu~ no ha podido adqulrlrla?

37

BROOKLYN, -N.Y. 38 ~a ATj \.LAYA dos de paz y convenios que proscriban la inferior debido a que no fue "podado" imguerra. Aparentemente es uno de los ob- plicndose en esasdos guerras, ni en ninjetivos principales de las NacionesUnidas, gunas guerras por muchsimosaos antes? como puede verse por,la inscripcin escul- Al contrario, un historiador nos dice tocanpida en un muro de piedra enfrente del edi- te a cierto perodo de historia suiza: "El ficio principal de las Naciones Unidas, y perodo de paz que sobrevino contribuy al que dice: "Ellos forjarn sus espadas en progreso en toda fase de la vida suiza."* rejas de arado, y sus lanzas en hoces: no Paz, no guerra, contribuy a su progreso. la alzar espada nacin contra nacin, ni Verdaderamente, sabidura de estemunaprendern ms la guerra." Los politicos do es necedad con Dios y con todos los prometen paz a fin de salir electos.Pero a humanos que pueden raciocinar claramen3:19. pesar de sus promesas,sus planes y sus es- te!-l Coro fuerzos, debido a chapucerias, codicia y EL DIOS Y EL PRINCIPE DE PAZ nacionalismo, y debido a que Satans, el '1 En contraste directo con Satans el gran destructor de la paz, es el dios de este sistema de cosas,la guerra sigue plagando gran destructor de la paz y la incapacidad del hombre para establecer paz se halla a la humanidad. 6Evidentemente en un esfuerzo por jus- Jehov Dios, el Dios de paz. En su Palabra, tificar la incapacidad del hombre para es- la Santa Biblia, hallamos que se menciona tablecer la paz, vemosque ciertos hombres la paz unas 350 veces. En sus pginas se sabios de este mundo pretenden que la promete, se aconsejay se recalca la paz vez guerra es una bendicin, que es indispensa- tras vez desdeel principio hasta el fin. En ble para progresar. Por esoleemos concer- las Escrituras Griegas Cristianas repetidas niente a la muerte del difunto evolucionista veces se describe a Jehov Dios como "el britnico prominente, sir Arturo Keith: Dios que da paz," o 'el Dios de paz.' Eso es "En 1931, haciendo eco a la opinin de lo que deberamosesperar de un Dios saHeriberto Spencery otros neodarvinistas, pientsimo, todopoderoso,justo y amoroso. .Rom. 15:33; 16:20; 1 Coro14:33; 2 Coro declar que la guerra es una condicin de 13:11; Fili. 4:9; 1 Tes. 5:23; Heb. ].3:20. progreso. 'La naturaleza,' dijo l, 'mantiene 8Tal como Jehov es el Dios de paz, as sano su huerto humano mediante la poda. La guerra es su podadera.' Tambin ase- su Hijo, Jesucristo,es el "Prncipe de Paz," ver que el prejuicio racial era importante yel "Seor de paz." (Isa. 9:6; 2 Tes. 3:16) para la vitalidad de una nacin."* Podra Concerniente a su dominio se nos dice: ser alguna cosa ms estpida? En tiempo "Para la abundanciadel dominio principesde guerra, no se destruye lo mejor del co y para la paz no habr fin." S, cuando potencial humano de una nacin? Las fuer- l domine sobre la Tierra habr "la abunzas armadas no quieren a los dbiles,a los dancia de paz hasta que la luna ya no sea." individuos que no se adaptan al ambiente ~Isa. 9:7; Sal.72:7. 9Jehov Dios y Jesucristo, sin embargo, mental, moral y fsicamente. Ms que eso, puedealguien alegar que el mundo se en- no mantienen esta paz pal'a s. La otorgan cuentra en mucho mejor condicin hoy en sobre sus siervos y seguidores fieles, as da, mental, moral, fsica y econmica- como leemos: "Jehov mismo bendecir a mente, etctera, que antes de 1914 debido su pueblo con paz." "Oir lo que el Dios a haber tenido dosguerras mundiales?Con- vel'dadero Jehov hablar, porque l hasiderando un solo ejemplo: Puedealguien blar paz a su pueblo y a sus leales." (Sal. sealar al pueblo suizo e imputarle el ser
.EncycZopedia Americana

(1956), tomo 26, pg. 152.7.

.EncycZopedia Americana Annual, 1956. pg. 405.

6. MedIante capacidad

hombres de sabldurla mundana de jtlstlflcar

del hombre para asegurar

qu

razonamiento

especioso

tratan

la inqu

los

la paz,

Qu testimonio da la Biblia de que Jehov es un Dios de paz?8. Cmo asocia la Biblia a Jesucristo con la paz? 9,10. A quInes han dado paz Jehov Dios y Jesu-

prueba que estn en lo Incorrecto?

cristo, cumpliendo asi qu profecias?

15 DE ENERO 1967 DE

~ a A T.i ~LAY

39

29:11; 85:8) En particular se les ha ofrecido paz desdeel tiempo del nacimiento de Jess,en cuyo tiempo cantaronlos ngeles: "jSobre la tierra pazentre los hombres con quienes [Dios] se complace!" o, "jPaz a los hombres que favorece!" (Luc. 2:14, NRJ. UTA) y poco antes de dejar a sus apstoles y regresar a su Padre, Jessles asegur: "La paz les dejo, mi paz les doy." -Juan 14:27; 16:33. 10 Han cumplido Jehov Dios y Jesucristo suspromesasde dar paza sussiervos y seguidores?jDe veras que s! Grande y abundante es la paz que predomina entre ellos, as como se predijo: "Paz continua habr para el que est muy lejos y para el que est cerca." "Nombrar la paz como tus superintendentes." "Aqu estoy extendindole paz justamente como un ro." Y, no entre las Naciones Unidas, sino entre esos cristianos se estn cumpliendo las palabras profticas de Isaas 2:4: "Y tendrn que batir sus espadasen rejas de arado y sus lanzas en podaderas.No alzar espada nacin contra nacin, ni aprendern ms la guerra."-Isa. 57:19; 60:17; 66:12. 11 Imitando a Jehov Dios y a Jesucristo, esos cristianos entre quienes se cumplen tales profecas se estn esforzandoaltruistamente por hacer que otros compartan su paz con ellos. Es por eso que vez tras vez el mensaje que traen se describe como "las buenasnuevas de paz." (Hech. 10:36; Efe. 6:15) Ellos son los mensajerosde paz que se predicen en Isaas 52:7: "Cun hermosos sobre las montaas son los pies del que trae buenas nuevas, del que publica la paz, del que trae buenasnuevas de algo mejor, del que publica la salvacin, del que dice a Sion: 'jTu Dios ha llegado a ser rey!'" 12 o solo traen un mensaje de paz estos N siervos cristianos de Jehov sino que lo estn trayendo de manera pacfica, as como Jess lo indic cuando envi a los setenta evangelizadores: "Dondequiera que entren en una casa digan primero: 'Tenga
11, 12. (a) Qu clase de mensaje estn trayendo los siervos de Dios, haclndolos que sean conocidos como qu? (b) Qu puede decirse en cuanto a la manera en que stos han de traer su mensaje? 13.

paz esta casa.' Y si hay alli un amigo de paz, la paz de ustedesdescansarsobre l. Pero si no hay, se volver a ustedes."Note cun importante es la paz; json personas amigas de la paz las que han de buscar los cristianos cuando van de casa en casa con "las buenas nuevas de paz"! Que los cristianos han de presentar su mensaje de paz de manera pacfica tambin ha de discernirse del consejo que el apstol Pablo le dio a Timoteo: "Adems, nigate a admitir las cuestionesnecias e ignorantes, sabiendo que producenpeleas.Pero el esclavo del Seorno tiene necesidadde pelear, sino de ser amablepara con todos,capacitadopara ensear,mantenindosereprimido bajo lo malo, instruyendo con apacibilidad a los que no estn favorablemente dispuestos." -Luc. 10:5,6; 2 Tim. 2:23-25.
UNA PAZ SINGULAR

13 palabra "paz" como se usa en lasEscritura La a menudo denota ms que sim-plemente ausencia de guerra. La palabrahebrea (shalom.. que por lo general se tra-duce paz, entraa o lleva en s salud..pros-peridad. bienestar. Es igual que la salamde los rabesmodernos,y se usa de manerasemejan en saludos.'. As leemos que el rey David inquiri de Uras "cmo le ibaa Joab, y cmo le iba a la gente y cmo ibala guerra," literalmente, cmo estaba la"paz" de Joab, la "paz" del pueblo y la"paz" de la guerra. (2 Sam. 11:7) As tambin Jehov, por el profeta Jeremas,man-d a los israelitas desterrados: "Busquenla paz [o bienestar] de la ciudad a la cualyo he hecho que vayan en destierro, y orena Jehov a favor de ella, porque en la pazde ella resultar haber paz para ustedesmismos (Jer. 29:7) Tambin parece queeste significado de la palabra hebrea para paz pas a la palabra griega para paz, eirene, en lo que toca a las Escrituras Grie-gas Cristianas. Un caso de esto lo tenemos en las palabras de Jessa la Jerusaln in-fiel: "Si t, aun t, hubieras discernido en
.Cyc!opredia de M'Clintock & Strong, tomo 7. pAgo852. tienen las Qu sentidos o significados adicionales

palabras hebrea y griega para paz, como se ve por

cuAles textos blblicos?

40

~a ATALAYA

BROOKLYN, N.Y. h?": "Qu paz podra haber mientras hayan las fornicaciones de Jezabel tu madre y sus muchas hechiceras?" S, nadie que re,presente apropiadamente a Jehov Dios transigir por causa de la paz. ..,," -2 Rey. 9:22.

esteda las cosasque tienen que ver con la paz"; es decir, con tu bienestar pacfico.-Luc. 19:42. , 14 paz de Dios que La es posesin de los cristianos tambin es singuIar en que en la justicia.
paz a cualquIer

"Qupaz
haber mientrashayan las fornicaciode Jezabel?"

se basa No es
precIo,

..nes

no es una paz obtenida por transigencia o conveniencia. En ningn sentido de la palabra es una paz de norma con los enemigos de Dios, la verdad y la justicia, tal como la que han celebradotantas organizaciones religiosas con los comunistas ateos por el privilegio de continuar con sus organizaciones y servicios religiosos sin hostigamiento por el gobierno. Concerniente a la iglesia catlica en Cuba,M. A. Rauf, hijo, en su libro, Ouban Journal (1964), dice: "El poder de la iglesia, sin embargo, ha sido roto. La razn por la que sobrevive siquiera algo es que ha ingresado en la misma clasede convenio extraoficial con el gobierno como lo ha hecho en la Unin Sovitica y otros pases de la Cortina de Hierro: los obispos, en pago por permitirseles existir, han cesadode expedir cartas pastorales contra el comunismo. ..Un domingo fui a la iglesia del Jessde Miramar en la Habana. ..Todo estaba muy sumiso y mecnico. No haba espritu ni entusiasmo en nada. Se dio un sermn que solo dur tres minutos." En contraste con ello el autor dice que el gobierno cubano trata con dureza a los testigos de Jehov y a los evanglicos, pero por razones diferentes. 15 Necesita Jehov Dios transigir con alguno de sus enemigos?jPues, l es todopoderoso! Quin puede resistir su voluntad? El no concierta paz con sus enemigos. Es por eso que el grupo anglico dijo al nacer Jess,no paz a todos los hombres, jsino paz a los hombres a quienesDios favorece! (Luc. 2:14, UTA) Como recalc el general Jeh, en respuesta al rey Joram de Israel, que le haba preguntado: "Hay paz, Je14, 15. De qu manera de paz de los crIstianos? bsica es sIngular la posesIn

qU; ?ae ~:~hs~~::n~~ CC'I-'", ;0;'$,,' la justicia no puededurar. Muy apropiadamente,por lo tanto, tan prominente comola Biblia hace a la paz,repetidas veces muestra que la justicia precede a la paz. Como aconsej el apstol Pablo: "El reino de Dios no significa el comer y el beber, sino justicia y paz y gozo con espritu santo." Por eso el discpulo Santiago, al describir la sabidura divina, escribi: "La sabidura de arriba. es primeramente casta, luego pacfica, razonable, lista para obedecer, llena de misericordia y buenos frutos." En armona con ello encontramos que Jess alist a los pacficos en sptimo lugar en sus bienaventuranzaso felicidades con las que comenzsu Sermn del Monte.-Rom. 14: 17; Santo3:17; Mat. 5:3-9. 17 paz que es posesinde los cristiaLa nos es singular adems en que no depende del ambiente. Bien la ha descrito el apstol Pablo como "la paz de Dios que supera todo pensamiento." Es una condicin calmada de mente y corazn, un estado interior de quietud sin hacer caso de lo que est teniendo lugar en el exterior. Se ha ilustrado bien con la pjara que se echa en su nido de huevos en un rbol durante una tronada, tranquila, impasible a travs de todo. Claramente es una paz de la cual el mundo no sabenada. Es por eso que Jess pudo decir tocante a ella: "La paz les dejo, mi pazles doy. No se la doy a ustedescomo el mundo la da. No se les perturbe el corazn ni se les encoja de temor." "Les he dicho estas cosaspara que por medio de m
16. Cmo muestra la Biblia que la justicia precede 17. Bajo qu respecto adicional es singular la paz de los cristianos?
a la paz?

15 DE ENERO 1967 DE

~a

AT.J \-.LAYA

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tengan paz. En el mundo tendrn tribulacin, pero jcobren nimo! yo he vencido al mundo." S, a pesar de las condicionesque ordinariamente haran que los hombres se perturbaran y se encogierande temor, a pesar de la tribulacin, los seguidoresverdaderos de Jesucristo pueden tener paz. -Fili. 4:7; Juan 14:27; 16:33.

nisterio de la reconciliacin, a saber, que Dios mediante Cristo estaba reconciliando consigomismo a un mundo, no imputndoles sus ofensas, y nos encomenda nosotros la palabra de la reconciliacin. Somos por lo tanto embajadoressustituyendo por Cristo, como si Dios estuviera haciendo splica por medio de nosotros. Como sustitutos por Cristo rogamos: 'Reconcliense "";~ ADQUIRIENDO LA PAZ DE DIOS con Dios.' Al [Jesucristo] que no conoci 18 Cmo puede una persona entrar en pecadol lo hizo pecadopor nosotros, para esta posesinde paz, estapaz que se descri- que nosotros llegsemosa ser justicia de be como uno de los frutos del espritu santo Dios por medio de l."-Efe. 2:17; 2 Cor. de Dios en Glatas 5: 22, esta paz que su- 5:18-21. 20 la paz con Dios solo puedetenerse S, pera todo pensamiento? Ante todo, por medio de hacer las pacescon Dios, por me- por medio de Jesucristo: "Nadie viene al dio de entrar en relaciones amistosas con Padre sino por m." Eso requiere, no solo El. Relacionesamistosa!'"con Dios? No el convenir mentalmente con lo que Jess es Dios amigo de todos? jDe ninguna ma- hizo por uno, sino el que uno ejerza fe: nera! Como el apstolPablo comentaapro- "Tanto am Dios al mundo que dio a su piadamente: "En verdad, a ustedes que Hijo unignito, para que todo el que ejerce en otro tiempo estabanalejadosy eran ene- fe en l no sea destruido, sino que tenga migos porque tenan su mente en las obras vida eterna." El ejercer fe significa hacer que eran inicuas, l ahora los ha reconci- algo sobre ello, obrar en armona con las liado de nuevo." Reconciliados, por qu creencias de uno, porque "como el cuerpo medio? Por el sacrificio de Jesucristo: sin aliento est muerto, as tambin la fe "Porque si, cuando ramos enemigos,fui- sin obras est muerta."-Juan 14:6; 3:16; mos reconciliados con Dios mediante la Sant.2:26. muerte de su Hijo, mucho ms, ahora que 21 Quclasede obras se requieren? Ante estamos reconciliados, seremos salvados todo, arrepentimiento del derrotero injusto por su vida." Como se predijo proftica- y egosta de uno y convertirse o volverse mente: "Se le estabatraspasandopor nues- para seguir el modelo que puso Jesucristo, tra transgresin; se le estaba aplastando as como el apstol Pedro exhort a los jupor nuestros errores. El castigo que era dos en Jerusaln en su da: "Arrepintanpara nuestra paz estuvo sobre l, y debido se, por lo tanto, y vulvansepara que sean a sus heridas ha habido una curacin borrados sus pecados, para que vengan para nosotros."-Col. 1:21; Rom. 5:10; tiempos de refrigerio de parte de la persona Isa.53:5. de Jehov."-Hech. 3: 19. 19 por eso que el apstol Pablo llam Es 22 Jesscomenzsu carrera como el Crisal cristiansmo verdadero o la predicacin to al presentarsepara hacer la voluntad de del evangelio cristiano "el minsterio de su Padre, as como leemos que dijo: "jMila reconciliacin." Jessvino a la Tierra a ra! He venido. ..para hacer tu voluntad, declarar "las buenasnuevas de paz a uste- oh Dios." Eso fue en el Jordn donde tamdes, los que estabanlejos, y paz a los que bin fue bautizado por Juan el Bautista. estaban cerca," y este ministerio lo enco- Puesto que l mismo fue bautizado y l mend a sus seguidores: "Todas las cosas tambin lo mand para sus seguidores,se vienen de Dios, que nos reconcili consigo mismo por medio de Cristo y nos dio el mi- 20,21. (a) Qu significa ejercer fe? (b) Qu pasos
Iniciales tienen que darse?

18,19. (a) Sobre qu base puede uno realizar la paz con Dios? (b) Qu ministerio, por lo tanto, han recibido los cristianos?

22,23. Qu ejemplo puso Jess al principio de su ministerio, y cun Importante es este paso hacia el que obtengamos paz con Jehov Dios?

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desprendeque para andar en los pasosde Jessuno tiene que decidir hacer la voluntad de Dios como lo hizo Jessy luego bautizarse como lo hizo Jess. Este bautismo representa el que uno ha' decidido hacer la voluntad de Dios; sirve de recordatorio vvido de haber hecho esa decisiny tambin es un testimonio pblico para otros de que uno ha decidido hacer la voluntad de Dios y seguir a Jesucristo.-Heb. 10:7; Mat. 3: 13-17;28:19,20. 23 Hoy da no son pocaslas personasasociadas con los testigos cristianos de Jehov que asisten a sus reuniones, leen las publicacionesde la Watch Tower y hasta participan en el ministerio del campo pero que se retraen de dar el paso de la dedicacin y el bautismo. Parecen estar andando con Dios, pero realmente no lo hacen, porque, como leemos en Ams 3:3: "Andarn dos juntos a menos que se hayan encontrado por cita ?" Quetodos ellos sepanque uno no puede disfrutar de la paz de Dios sin primero hacer las pacesconDios mediante fe, dedicaciny bautismo. 24 Esto no quiere decir que despusde haber dado los pasosde la dedicaciny el bautismo no necesitamos hacer nada ms para disfrutar de esta paz con Dios permanentemente. Eso solo es el principio. Entre otras cosas,tenemos que continuar adquiriendo conocimiento, dejarnos ser instruidos por Jehov por medio de su Palabra y su organizacinvisible; verdaderamente tenemos que amar la ley de Dios y buscar la sabidura. Si hacemos estas cosas,se nos asegura,tendremospaz: "Todos tus hijos sern personasenseadas por Jehov, y la pazde tus hijos ser abundante." "Paz abundante pertenecea los que aman
24. Qu derrotero esta paz? tiene que seguirse para mantener

tu ley, y no hay para ellos tropiezo." "Hijo mo, no olvides mi ley, y mis mandamientos observe tu corazn, porque largura de das y aos de vida y paz te sern aadidos." "Sus caminos [de la sabidura] son caminos de agradabilidad, y todas tus carreteras son paz." Como aconsej el apstol Pablo a los cristianos: "Las cosasque ustedesaprendieronascomo tambin aceptaron y oyeron y vieron relacionadasconmigo, practiquen stas; y el Dios de paz estar conustedes."-Isa. 54:13; Sal. 119: 165; Pro. 3:1, 2, 17; Fili. 4:9. 25 Esta paz pudiera asemejarsea la felicidad marital. Una bodaverdaderamentees una ocasingozosa y abre el camino para felicidad marital, pero no la garantiza permanentemente; una idea equivocada que evidentementetienen muchosmatrimonios. Para tener felicidad marital un matrimonio tiene que trabajar en ello continuamente, reflexionar en ello, emplear tiempo y esfuerzo, manifestando madurez en todas sus relaciones.As tambin sucedecon los que han entrado en relaciones pacficas con Dios por medio de arrepentimiento, conversin, fe en el rescate de Cristo, dedicacin y bautismo. Tienen que continuar trabajando en esta paz a fin de mantenerla. Por lo tanto, pudiera decirse que la paz de Dios es un galardn, as como Jehov prometi la paz a su pueblo antiguo si llenaba suscondiciones: "Si continan andando en mis estatutos y guardando mis mandamientos y verdaderamentelos llevan a cabo, ...ciertamente pondr paz en la tierra, y yacern, sin que nadie los haga temblar; ...y una espadano pasar por su tierra." -Lev.26:3-6.
25. (a) Cmo pudiera Ilustrarse el principio que gobierna esta paz? (b) Qu. por lo tanto, pudiera llamarse la paz de Dios?

"Mi pueblo debe morar en un lugar de habitacin pacfico y en residencias de plena confianza y en descansaderos tranquilos."-tsa. 32:18.

es decir, la palabra de Dios," que "es viva y ejerce poder y es ms aguda que toda tiempo para cada asunto debajo de los cie- espadade dos filos." Con sta l fustiga las los: ...tiempo para guerra y tiempo para enseanzasfalsas, que deshonran a Dios, paz." Es por eso que con frecuencia se ha- no por orgullo ni mala voluntad, sino con bla de Jehov Dios no solo como "el Dios humildad y con amor a Dios, a la verdad de paz," o "el Dios que da paz," sino tam- ya su prjimo.-2 Tim. 2:3; 2 Coro10:4; bin como "persona varonil de guerra" y Efe. 6:12, 17; Heb. 4:12. 3Parece, entonces,que la obligacin del como "Jehov de los ejrcitos." Para vindicar su soberanay restaurar la paz a veces cristiano de mantener paz no siempre es la le es necesario recurrir a la guerra, por misma. Se puede decir que es absoluta en cuya razn habla de s mismo como "ha- lo que toca a sus relaciones con sus compaciendopaz y creando calamidad." Pero solo eros cristianos, as como muestran las durante este presente inicuo sistema de co- Escrituras: "Mantengan paz entre unos y sas hay un tiempo para guerra y un tiempo otros." "Hermanos, continen. ..pensando para paz; en el nuevo orden venidero, cuan- de acuerdo,viviendo pacficamente." "Sean do la voluntad de Dios se haga en la Tierra pacficos los unos con los otros." Cuando como se hace en el cielo, habr solo un los cristianos tienen desacuerdosentre s tiempo para paz.-Ecl. 3:1, 8; Fili. 4:9; estn obligados a zanjar stos, por una Rom. 15:33; Exo. 15:3; Santo 5:4; Isa.45:7. dirigindose a la persona que han parte ofendido, por otra parte dirigindose a la 2Lo mismo pudiera decirse tambin de que los ofendi para ver si puedendespedir la actividad pacfica del ministro cristiano esto de su mente. Pero tocante a los "de dedicado. Por qu? Porque repetidas ve- afuera," su obligacin de mantener la paz ces su ministerio es descrito con trminos es relativa o limitada: "Si es posible" de guerra: "Como excelente soldado de -quizs no siempre seaposible-- "en cuanCristo Jess acepta tu parte en sufrir el to dependade ustedes"-los de afuera quimal." Por supuesto, l no usa armas car- zs no quieran zanjar las cosas- "sean nales o materiales, as como muestra el pacficos con todos los hombres."-Mar. apstolPablo: "Las armas de nuestro gue- 9:50; 2 Coro 13:11; 1 Tes. 5:13; Rom. 12: rrear no son carnales, sino poderosaspor 18; Mat. 5:23, 24; 18:15-17. Dios para derrumbar cosas fuertemente INCLINESE A LA PAZ atrincheradas." Y otra vez: "Tenemosuna 4Debido a imperfecciones,debilidades y pelea, no contra carne y sangre, sino contra ...las inicuas fuerzas espirituales en egosmoheredadoshallamos que la tendencia humana es estar prontos a pelear, a los lugares celestiales." El ministro crisargir con palabras o golpes.Las condiciotiano usa la verdad, la "espadadel espritu,
L A Palabra de Dios nos dice que "para todo hay un tiempo sealado, aun un
1. Por qu a veces "el DIos de paz" se hace "persona varonIl de guerra," y por cunto tiempo lo ser?
2. C6mo, a veces, descrIben las Escrituras pacIfica de ]os testigos de Jehov? ]a actl\idad

3. Qu puede decirse sobre nuestra obligacin de mantener la paz, y por qu? 4. (a) Qu factores contribuyen a la prdida de la paz? (b) Debido a esto, qu consejo se halla en las Escrituras?

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nes imperfectas, los contratiempos, etc., igualmente conducena la contienda. Apropiadamente, la Palabra de Dios, desde el principio hasta el fin, acQnseja paz. Sabiamente Jos, el hijo del patriarca Jacob, como primer ministro de Egipto, cuando envi de regreso a sushermanosa su padre despusde haberse dado a conocera ellos, aconsej: "N o se exasperenunos con otros durante el viaje." Dado que es tan fcil entrar en una discusin Salomnpudo decir: "Es una gloria que el hombre desista de disputar, pero todo necio estallar en ello."-Gn. 45:24; Pro. 20:3. Los que han conseguidola paz de Dios como su posesintienen, por lo tanto, que trabajar continuamente en la paz, hacer de la paz su bsqueda,si quieren mantener esta posesinpreciosa.Tienen que estar conscientes de la paz, inclinarse a la paz. Y por qu deberiamos inclinarnos a la paz? La paz conduce a la mismsima salud y bienestar de uno en todo sentido. Como se ha comentado apropiadamente,la contienda y la friccin y la tensin se hallan entre las causas bsicas de toda enfermedad, mental, fsica y emocional. Se desprende, por lo tanto, que simplemente por causade nuestro propio bienestar debemoshacer de la paz una bsqueda.No puede haber felicidad en la congregacincristiana ni en el crculo de la familia si ste es escenade contienda continua. Por lo tanto, toda personasabia se interesar en mantener la paz. 6Pero ms que eso, la paz tambin contribuye a la eficacia y la prosperidad. Un campodesgarrado por la guerra no produce cosechas.El cuerpo humano en guerra consigo mismo no puede cuidar de s mismo y por eso tiene que encargarsea una institucin donde otros son asignadosa cuidarlo. As tambin sucede con cualquier organizacin, sea una familia, una congregacin o una corporacin comercial, la paz interior se requiere para que funcione eficazmente y realice sus metas. Es por eso que se les aconseja a los cristianos: El "fruto de la justicia, su semilla se siembre
5. 6. Qu beneficios la paz? provienen de estar inclinados a

en condicionespacficas para los que estn haciendo la paz." Adems: "El que quiere amar la vida y ver das buenos, reprima su lengua de lo que es malo y sus labios de hablar engao, antes aprtese de lo que es malo y haga lo que es bueno; busquela paz y vaya en pos de ella."-Sant. 3: 18; 1 Pedo 3: 10, 11. 7Con razn Dios en su Palabra da tanta importancia a la paz. Por esoaconseja los judos que haban regresado a Jerusaln: "Amen la verdad y la paz." Y es por eso que Jess dijo: "Felices son los pacficos, puesto que ellos sern llamados 'hijos de Dios.' " Note aqu que los pacficos no son simplemente los que son pacficos o que tienen paz, sino los que estn inclinados a la paz, que hacen una bsquedade la paz, que trabajan en hacer la paz. Para conseguir la aprobacinde Dios tenemosque ser pacficos.-Zac. 8:19; Mat. 5:9. 8Si verdaderamentenos hallamos entre los pacficos "hijos de Dios," entoncesha~ remos de la paz el tema de nuestras oraciones. Como hace mucho tiempo exhort el salmista David: "Pidan [oren por] la paz de Jerusaln. Los que te aman, oh ciudad, estarn libres de inquietud. Contine la paz dentro de tu baluarte, libertad de inquietud dentro de tus torres de habitacin. Por causa de mis hermanos y mis compaeros ahora hablar: 'Haya paz dentro de ti.'" Por eso tambin aconsejel apstolPablo: "No se inquiten por cosa alguna, sino que en todo por oracin. ..dense a conocersus peticiones a Dios; y la paz de Dios que supera todo pensamientoguardar sus corazones y sus facultades mentales por medio de Cristo Jess. "-Sal. 122:6-8; Fili.

4:6,7.
GUARDANDOSE DE PERTURBADORES DE LA PAZ

9 Si queremos tener respuestade Dios anuestras oracionesde paz nosotros mismos7.

Qu significa el ser pacifico?8. CuAl es una de las maneras en que podemos mostrar que nos hallamos entre los paclflcos, y qu obligacinimpone esto sobre nosotros?9-11. (a) Qu lugar ocupa el orgullo entre los perturbadores de la paz, y por qu? (b) Cmo afecta el orgullo a nuestra relacin con Dios? (c) Con nuestro prjimo?

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tenemosque desempear nuestro papel; tenemos que trabajar en aquello por lo que oramos. Esto, entre otras cosas,significa guardarnos de perturbadores de la paz. El principal entre stoses el orgullo. Por qu puededecirse eso?Porque fue el orgullo en primer lugar lo que inici a Satans el Diablo en su carrera como el gran destructor de paz. El orgullo es la base de toda rebelin contra Dios, y rebelin es un estado de guerra, lo contrario de paz. El orgullo guerrea contra el someterse; no obstante sin sumisin de nuestra parte a los que estn arriba de nosotros,no puedehaber paz. -Eze. 28:17; 1 Pedo 5:5. 10 orgullo nos hace enemigosde Dios. El Cmo podemostener paz cuandoestamos en un estado de guerra con l? Entre las siete cosas que son detestables a Jehov estn "los ojos altivos," o el orgullo. Y la sabidura divina personificada dice: "El ensalzamientopropio y el orgullo y el mal camino y la boca perversa he aborrecido." S, puestoque "Dios se oponea los altivos," simplemente no puede haber ninguna paz entre nosotros y Dios si somosorgullosos. Si queremosrelaciones pacficas con l tenemosque humillarnos, porque "da bondad inmerecida [solo] a los humildes." "Jehov es alto, y no obstante ve al humilde; pero al encumbrado solo lo conoce desde alguna distancia."-Pro. 6:16, 17; 8:13; Santo4:6; Sal. 138:6. 11El orgullo tambin resulta en prdida de paz con nuestro prjimo. De hecho, repetidas veces el apstol Pablo muestra la relacin entre orgullo y contienda -la ausencia de paz- como una relacin de causay efecto: "No nos hagamosegotistas, promoviendo competenciasunos con otros, envidindonos unos a otros." Por eso, no sigan "haciendo nada movidos por espritu de contradiccin ni por egotismo,sino considerando con humildad de mente que los dems son superiores a ustedes." "Si cualquier hombre ensea otra doctrina y no se aviene a palabras sanas,las de nuestro Seor Jesucristo, ni a la enseanza que va de acuerdo con la devocin piadosa, est

hinchado de orgullo, no entiendenada, sino que est mentalmente enfermo sobre cuestiones y debates acerca de palabras. De estas cosas provienen envidia, contienda, discursosinjuriosos, sospechas inicuas, disputas violentas acerca de insignificancias." No hay duda sobre ello, el orgullo es perturbador de la paz.-Gl. 5:26; Fili. 2:3; 12 Otro perturbador de la paz contra el que queremosestar en guardia es el materialismo. La codicia de cosasmateriales, de ganacia egosta, nos hace descontentosy nos mete en muchas dificultades, y luego, cmopodemos tener paz? Bien se ha escrito: "El amor al dinero es raz de toda suerte de cosasperjudiciales, y haciendoesfuerzos por realizar este amor algunos han sido descarriadosde la fe y se han acribillado con muchos dolores." No podemostener ni paz con Dios ni paz mental si somos impulsados por el materialismo. Recordemos que "nada hemos trado al mundo, y tampoco podemos llevarnos cosa alguna. Teniendo, pues, sustento y con qu cubrirnos, estaremoscontentos con estas cosas." El contentamiento contribuye a la paz mental.-1 Tim. 6: 10, 7, 8. 13 codicia tambin pone a una persona La en competencia con su prjimo, robndole as a uno su paz, porque hace que uno compita con l por cosasmateriales as como el orgullo hace que uno compita con l por honra, haciendo surgir as celos,envidia o temor de prdida. Por lo tanto, en el inters de la paz queremos prestar atencin al consejo de no estar "vigilando con inters personalsolo sus propios asuntos,sino tambin con inters personallos de los dems," y estar buscando su provecho, no solo el nuestro.-Fili. 2:4; 1 Coro 10:23, 24. 14 hecho,pudiera decirseque toda for. De ma de egosmo,todas las "obras de la carne," sonperturbadoras de la paz y mientras ms crasassean mayor ser su poder para
14. Por qu todas las "obras de la carne" pueden llamarse perturbadoras de la paz?
12,13. Por qu el materialismo de la paz? obra como perturbador

1Tim.6:3-5.

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perturbar la paz de tillO. Ciertamente el mentir, el hurtar, el defraudar y toda forma de inmoralidad sexual perturba la paz de uno con Dios dndole una conciencia culpable, y le roban a uno la paz con su prjimo porque hacen que uno usurpe sus derechos, como lo aclara muy bien el apstol Pablo: "Esto es la voluntad de Dios. .. que se abstengan de la fornicacin; que cada uno de ustedessepatomar posesin de su propio vaso en santificacin y honra, no en codicioso apetito sexual tal como tambin tienen las nacionesque no conocena Dios; que nadie llegue al punto de perjudicar y abusede los derechosde su hermano en este asunto, porque Jehov es el que exige castigo por todas estas cosas." Note tambin cuntas de esasobras de la carne hasta en s mismas son perturbadoras de la paz: "Odios, contiendas,celos,enojos,altercaciones,divisiones,sectas,envidias,borracheras." No hay duda en cuanto a ello, si queremos mantener nuestra posesinde paz, tenemosque estar en guardia y pelear contra todas las obras de la carne.-l Tes. 4:3-6; Gl. 5:19, 20. 15 Lgicamente se desprende que, si todas "las obras de la carne" son perturbadoras de la paz, entonces todos los otros frutos del espritu (pues no olvidemos que la paz es uno de sus frutos) son ayudas para la paz que por lo tanto queremos cultivar. (Gl. 5:22, 23) El primero de stos,as como el principal, es el amor. Tanto por lo que no hace como por lo que s hace nos ayuda a mantener nuestra posesinde la paz. Por una parte, "no es celoso,no se vanagloria, no se hincha," todo lo cual probablemente perturbe la paz, as como el 'portarse indecentemente.' Lejos de perturbar a otros por medio de ser codicioso, el amor ni siquiera "busca sus propios intereses." Tampoco perturba su propia paz teniendo rencor o abrigando resentimiento; no, "no lleva cuenta del dao." Por otra parte, contribuye a la paz 'regocijndose
15. 16. (a) Cmo ayuda el amor a que mantengamos nuestra posesIn de paz? (b) Cmo ayuda el gozo? 17.

CULTIVANDO AYUDAS PARA LA PAZ

con la verdad y soportando, creyendo, esperandoy aguantandotodas las cosas.'Verdaderamente, por medio de cultivar el amor somosayudadosa mantener nuestra posesin paz.-1 Cor.13:4-7. de 16 No contribuye igualmente el gozo a la paz? jCertisimamente! El gozo es una cualidad positiva, expresiva, y por eso conduce a la paz, as como la paz conduce al gozo. El gozo da fuerzas, ayudndonos a pasar por alto ofensasleves e insignificantes que ordinariamente nos perturbaran y asnos robaran nuestra paz. Estrechamente relacionado con el gozo se halla un sentido de buen humor, que a menudo puede venir al rescate de una situacin embarazosa o de otra manera delicada o difcil, conservando as la paz.-Neh. 8:10. 11 Qu hay sobre gran paciencia? No hay duda de que es una ayuda para mantener nuestra posesin paz. jCunta conde tienda, internacional, nacional y racialmente y entre individuos, ha sido causada simplemente porque la gente ha rehusado tener gran paciencia! Contribuye a la paz, porque tolera condiciones siempre que es posible, en vez de empezar una disputa o causar contienda. La gran paciencia im. pide que uno sea indebidamente sensitivo, que se ofenda fcilmente, contribuyendo as a la paz. S, se necesita "gran paciencia, soportndose unos a los otros en amor," los si queremos esforzarnos por "observar la unidad del espritu en el vnculo unidor de la paz."-Efe. 4: 2, 3. 18 siguiente fruto del espritu que se El menciona en Glatas 5:22 es benignidad. Tambin es una cualidad que querremos cultivar como ayuda a la paz. Bien se ha dicho, la benignidad tiene poder, porque ahuyenta los conceptoserrneos y prepara el camino para el perdn. Desarma lo crtico, lo predispuesto,lo sospechoso, todo lo cual contribuye a la paz. Contribuye a amigabilidad, que, a su vez, conduce a la paz. La ayuda que la benignidad es para la paz se indica por las palabras del apstolPablo en Efesios 4:31, 32, donde contrasta la
18. (a) Cmo conduce a la paz la gran paciencia? (b) Cmo lo hace la benignidad?

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benignidad con sus antnimos: "Quitense de ustedes toda amargura maliciosa y clera e ira y griteria y habla injuriosa junto con toda nocividad. Mas hganse bondadosos los unos con los otros, tiernamente compasivos, libremente perdonndose unos a otros as como Dios tambin por Cristo libremente los perdon a ustedes." 19 Igualmente valiosa como ayuda para la paz es la benignidad, que se define como virtud, excelencia moral. El Creador, Jehov Dios, es la mismisima personificacin y esenciade la benignidad, y debemos tratar de imitarlo, habiendo sido hechosa su semejanza.Ciertamente si la paz est lejos de los inicuos, tiene que estar cerca de los que practican la benignidad, que producen el fruto de la luz, que "consiste en toda clase de bondad y justicia y verdad." Hoy hay poco "amor de la bondad," y por eso poca paz en el mundo. La bondad contribuye a una buena conciencia,lo cual es indispensable para la paz. Es por eso que a los cristianos se les aconseja: "Tengan una buena conciencia," para que los que hablan con desprecio de su buena conducta queden avergonzados.-Efe. 5:9; 2 Tim. 3:3; 1 Pedo 3:16. 20 Todava otro fruto del espritu que es una gran ayuda para que mantengamos nuestra posesinde paz es la fe, confianza en Jehov, as como leemos: "La inclinacin que est bien apoyadala salvaguardars en paz continua, porque es en ti que se hace que uno confe." Como aconsej Jess: "Ejerzan fe en Dios, ejerzan fe tambin en m." Debido a la fe podemos'levantarnos erguidos y alzar nuestra cabeza, sabiendoque nuestra liberacin se acerca,' al mismsimo tiempo en que al resto detoda la humanidad 'le falla el corazn por el temor y la expectativa de lo que viene sobre la tierra.' y cuando nuestras propias debilidades y faltas nos perturbaran y nos desanimaran, podemos obtener paz ejerciendo fe en el amor y misericordia de Jehov y en el sacrifcio de rescate de Cristo.
19-21. (a) De qu valor es la bondad para contribuir a la paz? (b) De qu valor es la fe? (c) La apaclbllldad?

-Isa. 26:3; Juan 14:1; Luc. 21:28,25,26; Sal. 103:8-14;1 Juan 1:7. 21 cuanto al siguiente fruto del espEn ritu que mencion el apstol Pablo, apacibilidad, jcun obvio es el hecho de que conduce a la paz! El ser apacible significa ser amable,confortante, no spero,toscoo irritante. Jess fue de genio apacible y llam felices a los de genio apacible.Nada es ms probable que perturbe la paz que la clera, pero "la respuesta,cuando es apacible,aleja la clera." S, especialmente cuando nos enfrentamos a falta de apacibilidad de parte de otros, cuando sonduros, comocuando las autoridades "exigen de nosotros una razn de la esperanzaque hay en nosotros,' necesitamosresponder "con un genio apacible y profundo respeto.''-Pro. 15:1; 1 Pedo3:15; Mat. 5:5; 11:29. 22 Finalmente hay el fruto del gobierno de uno mismo, secundariosolo al amor como ayuda para mantener nuestra posesin de paz. Cuando alguien nos insulta, abofetendonos, por decirlo as, el gobierno de uno mismo nos ayudar a volverle la otra mejilla, manteniendo as la paz. El gobierno de uno mismo impedir que gritemos cuando otros se exciten, ayudando as a restaurar la paz. "El hombre encolerizado suscita contienda, pero el que es lento para airarse," o el que ejerce gobierno de s mismo, "calma la contienda," restaurando la paz.-Pro.15:18; Mat. 5:39. 23 particular la lengua tiene que ser En controlada. El chismear puede ser inofensivo, pero tambin puede causar mala voluntad y separar amigos si es ofensivo, como leemos: "Donde no hay lea se apaga el fuego, y donde no hay calumniador la contienda se acalla." "Ahuyenta al que se mofa, para que la contienda salga." El gobierno de uno mismo de la lengua tambin se necesita cuando una persona se dirige a nosotros con una queja. Entonces es fcil que nuestras emocionesse impliquen y el que nosotros nos pongamos de parte del
22. Por qu es el gobierno de uno mIsmo ayuda tan grande para mantener la paz? 23. Qu papel desempefia el gobierno de la lengua en la paz?

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ofendido. jPero no! Ejerzamos gobierno de tambin es uno de esosfrutos, el resto de nosotros mismos, mantengamos nuestro los frutos del espritu nos ayuda a cultivar equilibrio y raciocinemos sobre el asunto. este fruto, mantenindolo como posesin Por causa de la paz trate de aliviar la si- nuestra. Jehov como el Dios de paz y su tuacin: 'Ahora bien, realmente fueron Hijo como el Prncipe de paz nos han dado as de malas las cosas?Usted debehaberlo su paz. Es una paz singular, que se basa en de entendido mal o l lo entendi mal a usted. principio, y que no depende nuestro amQuizs no se sentia bien en esa ocasin. biente. En virtud de ejercer fe hemospodijNo lo tome tan en serio, estoy seguro de do entrar en relacionespacficas con Jehoque no lo hizo intencionalmente!' y as su- v Dios, y ahora tenemosque trabajar para de cesivamente.As usted tambin puede tra- mantenernuestra posesin paz.Tenemos que estar en paz con nuestros hermanos y, bajar por la paz.-Pro. 26:20; 22:10. 24 eso,prescindiendodel lugar en que en lo que toca a nosotros, queremos estar Por estemos,queremos ejercer gobierno de no- en paz con nuestro prjimo, quienquiera sotros mismos por causa de la paz. Quizs quesea. 27 Eso significa ser inclinados a la paz, un espososea irritado por algo que su esposa o hijos dijeron o hicieron. Si ejerce hacer de la paz nuestra bsqueda,orar por gobierno de s mismo la situacin fcilmen- la paz, trabajar por la paz, guardarnos de te se puede remediar, pero que reaccione los muchos perturbadores de la paz y, en con habla o accionesapresuradasy l ahu- particular, estar en guardia contra Satans yentar ms la paz. Lo mismo aplica en la el Diablo, el gran destructor de la paz. Sigcongregacin cristiana. Cualquiera que nifica cultivar todo el resto de los frutos fuere la naturaleza de la ofensa, si un su- del espritu tan conducentesa la paz. Cierperintendnte reacciona con clera o ira, tamente queremosmantener nuestra posecon habla imprudente, hace que la paz sal- sin de la paz, porque la paz contribuye al ga por la ventana, por decirlo as. Y luego bienestar de la mente y el cuerpo, contritiene que restaurarse la paz antes de poder buye a actividad eficaz y resulta en feliresolver el problema.-2 Tim. 2: 23, 24. cidad. 25 Esto no quiere decir que otros no ten28 No es Jehov Dios el Dios feliz, y Jegan tambin responsabilidadtocante a esto. sucristo el Potentado feliz? S, lo son, y si "Mejor es morar en un rincn de un techo queremos ser felices debemostener la paz que con una esposacontenciosa,aunque en de ellos. "Los que aconsejanla paz tienen una casa en comn." La esposasermoneadora como perturbadora de la paz es pro- regocijo." Y no dijo Jess: "Felices son verbial, jno obstante es tan innecesaria, los pacficos, puesto que ellos sern llamatan irrazonable, tan fastidiosa! Su falta de dos 'hijos de Dios' "? Apreciamos la degobierno de s misma ejerce tirantez sobre duccin de esas palabras? En otras palael gobierno de s mismos de otros indivi- bras, el ser pacficos es una caracterstica que identifica a los hijos de Dios, as como duos en cuanto a ella.-Pro. 21:9. 26 Verdaderamente, como la paz misma lo es su amor y su mensaje. Por eso salvaguardemossiempre la paz de Dios, nuestra 24,25. Qu responsabilidad en el inters de la paz posesin.-Pro. 12:20; Mat. 5:9. tienen los esposos, superintendentes y esposas?
26,27. En resumen, qu se puede decir sobre el que
y mantengamos nuestra posesin de paz? obtengamos 28. Qu relacin hay entre la paz y la felicidad?

Q UE es ms importante, su salud fisil ca o su salud espiritual? Muchos han ido a la capilla de Lourdes para librarse de sus enfermedades fsicas, y en un sinfn de lugares oraciones para curacin se ofrecen a la imagen de Mara. Paganos tambin oran a sus imgenespara curaciones fsicas. Cuando hacen esto, qu se estn haciendo a s mismos espiritualmente? El mandato de Dios a los cristianos es: "Hijitos, gurdensede los dolos." (1 Juan 5:21) La nacin de Israel sufri terrible enfermedad espiritual al alejarse de los mandamientos de Dios y violar su mandamiento de no hacer una imagen de cosa alguna que estuviera en el cielo o en la Tierra. Pero usaron imgenesen la adoracin. (Isa. 1:4-6; Eze. 8:3, 10; 1 Rey. 12:28-30) Esto con el tiempo result en terribles enfermedades fsicas sobre la nacin, como Dios haba advertido.-Deu. 28: 15, 27, 58-61; Eze.6:5. 2Se desprenderaque la adoracinde una imagen hoy da producira enfermedad espiritual que con el tiempo resultara en muerte literal. Uno no debe pensar que no importa cul sea la salud espiritual de uno, porque verdaderamente es la enfermedad espiritual la que ha resultado en los ayes y angustias que estn sobre la humanidad hoy da. Dios considera a uno en cuanto a qu es espiritualmente. Quizsseauna persona fsicamente sana pero un esqueleto espiritual. Por otra parte, quizs est muy dbil y enfermizo fsicamente pero sano de manera espiritual. Si Dios lo considera a usted como espiritualmente sano, usted est en el camino para vivir eternamente. Si usted se halla en una condicin espiri1. Qu le resulta a una Imgenes? D un ejemplo. persona de adorar u orar a

tualmente enferma y permanece as, se halla en verdadero peligro de muerte perdurable. 3La razn por la que estas cosasse expresan aqu es que todo el mundo est en peligro... peligro de una enfermedad incurable debido a ser atrado a la adoracin de imgenes,que quizs una persona ni siquiera comprendaque est cometiendo.En articulas previos esta revista ha indicado que Dios est encolerizado con este mundo y que est expresando su clera en forma de las plagas que se describen en el captulo 16 de Revelacin. Estas plagas son simblicas e indican las diversas condiciones mundiales como se consideran desde el punto de vista judicial de Dios y presagian 10que habr de resultar al mundo por su opinin judicial en cuanto a los pueblos del mundo. Nuestro tiempo es cuando existe la situacin que se describe en el Salmo 11:4-7: "Jehov est en su santo templo. Jehov... en los cielos est su trono. Sus propios ojos contemplan, sus propios ojos brillantes examinan a los hijos de los hombres. Jehov mismo examina al justo as como tambin al inicuo, y Su alma ciertamente odia a cualquiera que ama la violencia. El har llover sobre los inicuos trampas, fuego y azufre y un viento abrasador, como la porcin de la copa de ellos. Porque Jehov es justo; l s ama los actos justos. Los rectos son los que vern su rostro." Por llevar a cabo tal procedimiento, que incluye las siete plagas de Revelacin, Jehov hace patentea los hombres que l est en su santo templo.
3. (a) Qu peligro existe para toda persona hoy dla? (b) En qu clase de tiempo estamos viviendo, y cmo hace patente Dios a los hombres que l est en su santo templo?

UN TIEMPO DE EXAMEN

2. (a) Cmo consIdera Dios a una persona? (b) Qu sIgnIfica para el IndIviduo el punto de vIsta de DIos? 49

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4AI observar Juan la escena teniendo como fondo al templo, oye una voz. Juan dice: "y o una voz fuerte procedente del santuario decir a los ~iete ngeles: 'Vayan y derramen sobre la tierra los siete tazones de la clera de Dios.' " (Rev. 16:1) El ltimo versculo del captulo 15 de Revelacin muestra que Jehov Dios est en el santuario de su templo en los cielos, sin que nadie ms pudiera entrar en l en esetiempo. El que Jehov estuviera en su templo sealara el tiempo para que fueran derramadas estas plagas, porque es el tiempo en que l juzga y prueba a su pueblo y ejecuta juicio contra los que falsa e hipcritamente alegan servirle, en armona con la profeca de Malaquas 3:1-5. Sera despusde que Babilonia la Grande sufriera una cada, que Dios hizo que tuviera lugar en 1919 para "la venganza por su templo." (Jer. 50:28; 51:11) La Gran Babilonia, el imperio mundial de la religin falsa, tendra que ser desenmascarada como falsa y perder el poder de retener a sus cautivos renuentes.Entonces los que desearanescaparsede las plagas podran hacerlo, porque Babilonia misma sufrir plagas destructoras hasta su

aniquilacin completa. ~~c"~_:~j PRIMER TAZON DERRAMADO

5El primer ngel lleva a cabo el servicio que se le ha dado divinamente: "y el primero sefue y derram su tazn sobrela tierra. y una lcera daosa y maligna vino a estar sobre los hombres que tenan la marca de la bestia salvaje y que adorabana su imagen." (Rev. 16: 2) De modo que el tazn es derramado hacia la tierra en la cual viven hombres adoradores de imgenes. 6Por "la tierra," no se da a entender nuestro planeta, sino, ms bien, la gente que vive sobre l. (Gn. 11:1; Rev. 13:3) Ms especficamente,as como en el tercer
4. Cmo podemos determinar qu tiempo han de ser derramadas las plagas? 5. Dnde es derramado el primer tazn? e; cuando

SOBRE LA "TIERRA"

da creativo aparec la tierra, la tierra seca,sobresaliendode entre las aguas embravecdassobre la faz de la Tierra, as el trmino se usa aqu para describir la parte ms establede la sociedadhumana en contraste con los elementosinquietos, turbulentos, de la raza humana. La plaga afecta a hombres que tienen la marca de la bestia salvaje y que adoran a su imagen. La bestia salvaje con el nombre-nmero 666 representa a la organizacin poltica visible de Satansque gobierna a este mundo.. Pero, cules su imagen?-Rev.13:1-18. 1La imagen de la bestia al principio fue la Sociedadde las Naciones,ahora llamada las Naciones Unidas, porque este arreglo fue establecidopara perpetuar la organizacin visible, poltica, y su control sobre la Tierra. Se componede los gobiernos de la Tierra, formndose ahora de 117 naciones miembros, y se mencionaen la Biblia como una octava potencia mundial. (Rev.17:11) De modo que no es gobierno en s mismo sino simplementeuna imagen de la organizacin poltica visible, que refleja los rasgos de las siete potenciasmundiales que la han precedido.La Sociedadde las Naciones se propusodurante el tiempo de la 1 Guerra Mundial, pero fue considerada y propugnada especialmente durante 1919. En enero de ese ao el Concilio Federal de Iglesias de Cristo de Amrica oficialmente ofreci su apoyo por escrito para establecerla Sociedad de las Naciones y la llam "la expresin poltica del reino de Dios en la Tierra." La Sociedad realmente entr en vigor cuando entr en vigor el Tratado de Paz de Versalles (Pars) ellO de enero de 1920. La Sociedadsali de la vida activa en 1939cuandolas nacionesse embrollaron en la II Guerra Mundial, pero desdeenton. ces ha surgido con un nuevo nombre, las NacionesUnidas.
.Vea el lIbro "Babylon the Great Has Fallen!" God's Kingdom Rules! publicado por la Sociedad \Vatchtower Blble & Tract, Brooklyn, N.Y., pAginas 506-511; tambin La Atalaya del 15 de octubre de 1966, pAginas 630.035.

6. (a) Cu6l es la "tlerra" sobre la cual se derrama el primer tazn? (b) Quines son afectados por este tazn?

7. Cul es la Imagen de la bestia, cuAndo fue establecida, y cmo se llama actualmente?

15 DE ENERO 1967 DE c{?)aATALAYA 51 LOSADORADORESIMAGENES DE politicas en conexin con la bestia salvaje 8De modo que los gobiernos ms esta- o en adorar su imagen, o con ambas, son bles de la Tierra realmente han propugna- tan reprensibles como para merecer (simdo por y apoyado a tal Sociedad.Es signi- blicamente) una enfermedad incurable? ficativo que Revelacin 13:11 dice que la Por supuesto,si estoshombrespoliticos son bestia de dos cuernos semejante a cordero culpables de adoracin de imgenes, aun ascendide la tierra. La sptima potencia ms lo son los clrigos de la cristiandad, mundial es binaria, la Potencia Mundial judera y paganismo que han apoyado la Angloamericana,bien representadapor una Sociedady las NacionesUnidas y cuyos rebestia de dos cuernos. Inglaterra, la socia baos religiosos han participado en la 1 y de Estados Unidos en la Potencia Mundial 11 Guerras Mundiales. Angloamericana, fue el miembro principal 10 Los gobernantespoliticos queran perde la Sociedad.Es verdad que el petuar la soberana humaSenado de los Estados Unidos na en vez de reconocer la ;;.':". vot contra el que los Estados soberanade Dios. EscuchaUnidos ingresaran en la Sociedad ron a sus asociados, clero. el de las Naciones.No obstante,los El clero especialmentede EstadosUnid?s apoy~ronla imala cristiandad, pretenda gen de la bestIa salvaJepor creer en la Biblia y repreSodedod de lo. Nodone.1 medio de su c~nsorcio ~?n sentarla y estar a favor del la Gran Bretana y tambIe~ ino de Dios pero lo repuporque su entonces presI..re .
dente era un fuerte defensor de la Sociedad. Desde d~o.com~le.tamente y se. opuso a l?s pr~nCIpIOSbI?l~cos. Perdono y aprobo la m-

.trIga ese. tIempo los Estados Umdo.s han lle~ad? a se~ un mIembro prInCIpal aSI como el hogar de las Naciones Unidas. A travs de este perodo de tiempo desde 1919los EstadosUnidos tambin han hablado mucho en cuanto a la autonoma de los pueblos, y en cuanto a la reconstitucin de naciones que han sido engullidas por imperios agresivos,como Polonia, Checoslovaquia, Yugoslavia, Finlandia, Estonia, Latvia y Lituania. As aspiracionesnacionaleshan sido suscitadas entre los pueblos subyugados.Los Estados Unidos promueven las ideologasde la Sociedad de las Naciones. 9Una lcera daosa y maligna como el cncer o lepra, cuando se afianza bien, es incurable por el hombre. Cmoes que los hombres implicados en estas maniobras -la
8. Qu~ potencia mundial, en particular, tuvo una parte principal en establecer la "imagen de la bestia"? Descrlbala. 9. Qul~nes son los especiaimente reprenslbles. de modo que tengan una enfermedad Incurabie, sImblicamente?

polItIca de los gobernantes aunque algunos del clero saban que los "tiempos de los gentiles" bblicos se haban acabado. Aunque saban que era tiempo para cambio en la administracin de los asuntos mundiales, todava se adhirieron tenazmente al gobierno del hombre para estemundo. Por consiguiente, los gobernantesmundiales rehusaron reconocer el fin de los tiempos de los gentiles en 1914y rehusaron ceder su soberanasobre la Tierra al reino celestial establecido de Dios. Continan en est.e I?roceder, mie~tr~s que ;1 clero d~ l.a crIstIandad s~ al:J.a mas y mas de la BIblia durante el mIsmIsImo tiempo que la proclamacin mundial del Reino establecido est siendo anunciada prominentemente por los testigos de Je~o:v.Todos stos, tanto c!~rigo~ co?Io pol~t~cos, conoce? la ~orrupcIon e IntrIga polItIcas que estan tenIendo lu~ar. No obstante, optan por mantener egoIstamentea gente acudiendoa sus gobiernos en vez
10. D razones por las que los gobernantes pol1ticos y el clero de la cristiandad, especialmente, son tan responsables a Dios y tan merecedores de la clera de Dios.

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de reconocerla soberanade Dios y dirigir a la gente en ese rumbo. Dios les ha dado la oportunidad de reconocerlopero han rehusado, y ahora usa medidas ms fuertes hacia ellos. ADORADORESIMAGENES DE ADVERTIDOS 11 Que Dios no ha obrado injustamente para con estos hombres sino que les ha notificado y les ha advertido se muestra por los siguientes hechos: En Cedar Point, Ohio, el 7 de septiembre de 1919, el presidente de la SociedadWatch Tower dijo en su discurso pblico:
"Ciertamente el desagrado del Seftor vendr sobre la Sociedad, sin embargo, debido a que el clero -catlico y protestante- que pretende ser los representantes de Dios, ha abandonado Su plan y ha apoyado a la Sociedad de las Naciones, aclamndola como una expresin politica del reino de Cristo en la Tierra."-The Watch Tower del 1 de octubre de 1919, pginas 292b,298a.

de usurpar y asumir el puesto de sacerdote ofreciendo incienso dentro del templo a Jehov. Debido a esto fue herido de lepra incurable y permaneci en esta condicin hasta el tiempo de su muerte en 774 a. de la E.C. En estaconferencia el presidentede la Sociedad,J. F. Rutherford, llam atencin a que Uzas se hizo leproso y seal que Uzas fue prototipo de la cristiandad. Luego, refirindose a que la cristiandad haba apoyado a la Sociedadde las Naciones en vez del reino de Dios, dijo:
"Asi negaron la venida del Seftor y de su reino para bendecir a la humanidad, y abiertamente se aliaron con el proyecto del diablo y luego de manera blasfema trataron de ofrecer ste delante del Seftor. Como su prototipo Uzias, inmediatamente apareci la lepra en los sistemas nominales [de la cristiandad]. Asi podemos localizar el tiempo del cumplimiento de la visin de Isaias." -The Watch Tower del 1 de noviembre de 1922, pgina 335.

12 Entonces The Watch Tower} en las pginas 10 a 15 de su nn1erodel 1 de enero de 1921 public una explicacin de las bestias y la in1agende la bestia salvaje segn se predicen en el captulo trece de Revelacin. Aunque hasta entonces se haba entendido que las bestias y la in1ageneran sisten1asreligiosos, eclesisticos,ahora se vio que representabanorganizacionespolticas, y la Sociedad de las Naciones fue identificada COn10 predicha "in1agende la la bestia salvaje." Para culn1inarla advertencia, el 8 de septien1bre 1922,durante de la segundaasan1bleadel pueblo de Jehov de CedarPoint, el presidentede la Sociedad Watch Tower habl sobre el texto "El reino del cielo se ha acercado" (Mat. 4:17, VA), y tan1bintrat del captulo seis de Isaas. Este discurso relat Cn10 rey Uzas de el Jerusaln se extralin1it de la autoridad que Dios le haba dado e ilegabnente trat
11. Cmo se dio advertencia de la accin incorrecta de los caudillos mundiales al apoyar la Sociedad de las Na-

13 este discurso Rutherford tambin En llam la atencin a Isaas 43:8-12, para mostrar que los cristianos verdaderos son testigos de Jehov. El domingo 12 de septiembre se dirigi a la asamblea sobre el tema: "Millones que ahora viven no morirn jams." Despusse adopt una resolucin intitulada "Desafio a los caudillos mundiales" por los que estaban reunidos. Pidi a todos los pueblosque reconocieran y aceptaran al reino de Dios y desenmascar la infidelidad de la cristiandad al apoyar un sustituto, la Sociedadde las Naciones. De modo que ahora los siervos de Jehov saban que ciertamente tenan que ser testigos y tenan que llevar este mensaje a la gente. Se sintieron impulsados a hacerlo.
RESULTADOS DE LA PRIMERA PLAGA

14 Dirigiendo el entendimiento de parte del pueblo dedicado de Jehov en cuanto a

13. La consideracin de qu texto blbilco y qu conferencia blbiica recalc a los siervos de Jehov cmo su responsabilidad era llevar el desenmascaramiento de la "imagen de la bestia" a la gente? en derramar ia primera plaga. y sablan

ciones, tan temprano como 1919?

12, la de en (a) En 1921, cmo se aclar un entendimiento de "bestia salvaje" y la "imagen de la bestia salvaje" Revelacin? (b) A qu ejemplo biblico se selal 1922 como prototipo de la cristiandad?

14. Cmo estaban participando los siervos de Jehov

esto en ese

tiempo?

: 53 ci>a A T.A ~LAYA su comisin de declarar el Reino al grado tina aumentando en intensidad, y ms y ms extenso posible y dirigiendo las pro- ms los testigos de Jehov esparcenesta la clamacioneshechaspor ellos, el primero de informacin desenmascarando situacin los siete ngelesen el cielp hizo patente que ulcerosa de los caudillos mundiales a los estabaderramando el primer tazn sobrela pueblosde la Tierra. En 1958se adoptuna de tierra. (Es interesante notar, sin embargo, resolucinen veinticuatro asambleas los que los proclamado terrestres del Reino testigos de Jehov alrededor del mundo por res Despus no entendieron en ese tiempo que estaban un total de 454.977asamblestas. participando en cumplir la profeca de las se imprimi la resolucin en la revista La plagas de Revelacin.) Dios ha advertido Atalaya, que en ese tiempo gozabade una a los caudillos del mundo, lo cual han pa- circulacin de 4.200.000.Mediante esta resado por alto, y ahora est expresandosu vista y una proclamacin mucho ms exclera hacia ellos; los tazones tienen que tensa desde entonces est siendo desenser derramados. La primera plaga revela mascarada la condicin espiritualmente qu punto de vista tiene de ellos como afli- inmunda, leprosa, de la "tierra" simblica gidos espiritualmente con una lcera da- a las personassinceras que buscanla verosa y maligna que es incurable. A la vista dad. 11Por supuesto,una lcera maligna incude Dios sonleprosos. 15 Cuando el mensajese proclama entodo rable finalmente resulta en la muerte de el mundo revelando la clera de Dios en una persona. Si una persona se halla entre vez de su bendicin sobre los esfuerzos los hombres heridos de lceras malignas, polticos de ellos, esto aflige a estos caudi- la nica manera de poder obtener una cullos y los hace sufrir. Los clrigos, especial- racin es por medio de dirigirse individualmente los de la cristiandad, han clamado mente a Dios y a su reino y recibir beney aullado debido a la proclamacin y hasta ficios curativos espirituales de Dios. En este mismsimo momento han tratado de cuanto a las personasen general, ellas tamdetenerla. En muchos casoshan inducido a bin puedenevitar individualmente el conlos gobernantes a actuar. De modo que la taminarse de esta condicin ulcerosa diriplaga los daa simblcamenteas como la giendo su atencin a la Palabra de Dios, plaga da fsicamente al rey Uzas. Tamacudiendoa su reino, sostenindoloy probin tiene efectos literales sobre su posicin de control; el ngel se encarga de que clamndolo a otros. Dios considerar a tala clera de Dios se haga cumplir con efec- les personascomo espiritualmente sanas y tos. (Exo. 9:9-11; Lev. 13:18-27, LXX) puedenhallarse entre los muchos que ahoLos resultadosde estaplaga sobrela tierra, ra viven que jams morirn, entrando en de es decir, sobre los elementospolticos, ms el justo nuevo ordende Dios despus que estables, son que estn siendo daados y su reino haya suprimido a todos los que, continan siendo daados hasta este da desdeel punto de vista de Dios, son espiricuando imperios coloniales como el Impe- tualmente ulcerososy leprosos.La imagen rio Britnico, el Imperio Holands, el Im- de la bestia habr desaparecido, entonces y perio Francs y el Imperio Portugus estn la salud fsica acompaar a la salud essiendo desbaratadosy el espritu de nacio- piritual para toda la humanidad obediente. nalismo y de adoracin estatal arrasa la tierra y los miembros de las Naciones Uni- 17. (a) Hay alguna esperanza para el que ahora sea afectado por la plaga? (b) Cmo puede una persona das aumentana 117naciones. 16 primera plaga de Revelacin con- evitar el ser afectada por ella? La

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15. (a) Qu reaccin proviene de los caudillos del mundo cuando se declara la primera plaga? (b) Muestre que la clera de Dios en conexin con la primera plaga est teniendo efecto literal sobre la "tierra" simblica. 16. Desde que comenz a ser derramada la primera plaga. ha sido aumentada en Intensidad y volumen?

Las siguientes seis plagas del capitulo 16 de Revelacin se considerarn en nmeros subsiguientes de z:.a Atalaya. Tambin, vea "BabyZon the OTeat HaBFallen/" God'8 Kingdom RuZe8/, de 702 pginas,

publicado por la
Tract, Brooklyn,

Sociedad Watchtower Blble and

Nueva York.

I"T"'\ URANTE el tiempo de la historia ciones con un gobierno se rompen, la gente ~ .u bblica los embajadores de un rey de los tiempos de la historia bblica se eneran personasde rango cuyo oficio se res- viaba embajadores mutuamente durante petaba muchsimo. Tal como los embaja- los perodos de tensin en un esfuerzo por dores del da actual, llevaban mensajesim- restaurar las relaciones pacficas. As es portantes entre su rey y los cabezasde que se enviabanembajadorescuandohaba otros gobiernos. Mientras estaban en el amenaza de guerra. Jesucristo us esta territorio de otro passe les brindaba salvo- prctica como una ilustracin, diciendo: conducto, tal como sucedecon los embaja- "Qu rey, marchando al encuentro de dores hoy da. Pero all concluye la simili- otro rey en guerra, no se sienta primero y tud. delibera si puede con diez mil soldadosha~ Desemejantea los embajadoresdel tiem- cer frente al que viene contra l con veinte po moderno, no residian en una capital ex- mil? Si, en realidad, no puedehacerlo, entranjera manteniendo un cuerpo de secre- toncesmientras aqultodava est lejos entarios, dependientes, consejeros y otros va un cuerpo de embajadoresy pide paz." empleados.No seles concedianingn poder -Luc. 14:31,32. de negociar, ni tenan el derecho de tomar Un ejemplo de cmo se usaron embaja. decisiones por su rey. Cuando entregaban dores en un esfuerzo por evitar la guerra, un mensaje a un gobernante y la respuesta puede verse en el registro histrico acerca no era lo que se haba esperado,tenan que de Jeft, quien era juez en Israel. Despach regresar a casa por instrucciones adiciona- embajadores al rey de los amonitas en un les. La excepcin para esto estara en el esfuerzo por aclarar una disputa sobre decaso en que su rey hubiera anticipado la rechos territoriales. El registro dice: "El respuesta y les hubiera dado instrucciones rey de los hijos de Amn no escuch las anticipadas sobre cmo responderla. Los palabras de Jeft que ste le haba envia. embajadores que fueron enviados a Josu do." (Jue. 11:28) En la guerra que se depor los gabaonitas aparentemente fueron sat, Jehov le dio la victoria a Jeft. instruidos de antemano para hacer un traDurante el tiempo en que los israelitas tado con los israelitas.-Jos. 9:3-15. estaban en el desierto, emplearon embajaEl maltrato a un embajador podra re- dores en un esfuerzo por obtener permiso sultar en guerra. Esto sucedi en tiempos para pasar por la tierra de los edomitas. del rey David. El haba enviado unos em- "Djanos pasar, por favor, por tu tierra. bajadoresa los amontas en una misin pa- No pasaremospor ningn campo ni viedo, cfica para hacer llegar sus condolencias y no beberemos el agua de ningn pozo. por la muerte de su rey. Interpretaron mal Por el camino del rey marcharemos. No sus intenciones e insultaron a los embaja- nos inclinaremos a la derecha ni a la izdores afeitndoles la mitad de las barbas quierda, hasta que hayamos pasadopor tu y cortando sus prendas de vestir por la territorio." (Nm. 20:17) Aunque los edomitad a la altura de las asentaderas.Esto mitas rechazaron este ruego razonable y viol la costumbre aceptadade respetar la rehusaronotorgarle permiso a los israelitas persona de los embajadores y brindarles para pasar, no hay indicio de que hayan Los embajadores salvoconducto.Result en una guerra, y el daadoa los embajadores. volvieron pueblo de Amn fue derrotado.-2 Sam.10:2-19. con el desaire a Moiss, y entonces l llev a los israelitas alrededor del territorio de Edom. EL USO DJ ELLOS EN PELIGRO DE GUERRA ~ Tambin se empleabanembajadorespaContrarilo a la prctica del da moderno ra llevar mensajes de desafos y declarade retirar al embajador cuando las rela- ciones de guerra. Amasas el rey de Jud,
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por ejemplo, envi embajadoresa Jos, el rey de Israel, desafindolo a una batalla. (2 Rey. 14:8) Rabsacs uno de los emfue bajadores que el rey Senaqueribde Asiria envi para declarar la gUerra al rey Ezequas en Jerusaln. En la corte real asiria "Rabsacs" era un titulo que significaba .. " b " e1 ~oper~ prmcI~a 1 .rey El usa a a ~ste funcIonarIo pro~mente como su me?saJero personal o embaJadoral rey Ezeqwas. No obstante las jactancias hechas por el embajador asirio, los asirios no pudieron tomar la ciudad de Jerusaln,porque Jehov Dios pele por su pueblo, matando a 185.000 asirios en una noche.-2 Rey. 18:19; 19:35.

que sus seguidoresque proclamana las nacionessu mensajeacerca del Reino son embajadores. Desemejantea los embajadores oficiales que se enviaban por los reyes, no se les env~aa los cabezasde l?~ g??iernos. Su mensaJees u.n de reconclhaclon pa.ra to?a la gente a fm de tra~rla a bue~os~ermmos con el Rey celestIal, mediante su Hijo Jesucristo. Jehova DIos,

Al hablar de los seguidoresungidos de Cristo, Pablo, un apstol de Jesucristo, dijo: "Somos por lo tanto embajadoressustituyendo por Cristo, como si Dios estuviera haciendo splica por medio de nosotros. Como sustitutos por Cristo rogamos: 'Reconcliense con Dios.'" (2 Coro 5:20) La gente que responde a su splica haciendo las pacesconJehov Dios mediante su Hijo EMBAJADORES CRISTIANOS real evitar estar en conflicto con Dios y En las Escrituras Griegas Cristianas se Cristo en la venidera batalla del gran da usa el trmino "embajador" en un sentido de Dios el Todopoderoso.(Rev. 16:14, 16) figurado en relacin con los seguidoresun- De este modo los seguidores ungidos de gidos de Cristo. Debido a que Cristo fue Cristo cumplen hoy dia el papel de embajahecho embajador del reino de Dios, se dice dores delRey, JehovDios. /

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Muchas veces se ha dicho que Toms A. ste y a millones de otros mundos.'" En el Edison, el "genio incandescente," era un ateo. libro Thom~ A. Edi8on, Benefactor of Man. Carlos Edison, ex gobernador de Nueva Jer. kind, se informa que, en ~na discusi.~n. c,?n sey e hijo del gran inventor, dijo acerca de Jo.rge Parsons Lathrop, el. Inventor dIJO: A mI parecer cada tomo esta poseido de cIerta las conVICCIonesrel1glosas de su padre. "De O d ..o ." o o ..una cant1 ad de In tel 1gencla prlInl. tlva. L a th rop mI p.roploo COnOClInlentos que crei.a en .pregunt: "De dnde procede esta inteligenInteligencIa Suprema, pues me lo dIjO varIas cia ?" y Edison respondi: "De algn Poder veces." Melvin J. Weig, superintendente del superior a nosotros." "Entonces, cree usted Sitio Histrico Nacional Edison, despus de en un Creador Inteligente. ..un Dios perhaber repasado el material en los archivos sonal?" pregunt Lathrop. "jSeguramente!" del Sitio en busca de informacin referente respondi Edison. "iLa existencia de tal Dios, a las creencias religiosas de Edison, escribe: a mi entender, casi puede probarse por la "Tenemos una declaracin firmada que dice: quimica!" Edison, sin embargo, no creia que 'El Todopoderoso sabia lo que hacia cuando la religin debera enseftarse en las escuelas proporcion la leche. El es el mejor qumico pblicas. Crea firmemente que la Iglesia y que tenemos.' Una extensa cita del diario el Estado deberian estar separados y tenia del Sr. Edison incluye esto: 'Qu idea tan "un punto de vista algo desfavorable hacia maravillosamente pequea tiene el hombre las religiones organizadas y ortodoxas." Prorespecto al Altisimo. Mi impresin es que l bablemente sta sea la razn por la cual al. ha hecho leyes inmutables para gobernar a gunos lo consideraban ateo.

fundamentales que aprendimos de las Escrituras siguieron siendo las mismas. De modo que aprend que debemos reconocer nuestros errores y continuar examinando la Palabra de Dios para ms esclarecimiento. Sin imdeleitado." (Sal. 40:8) SEGNLO RELAT H. MACMILLAN portar los ajustes que tuA. He visto crecer la orgavisemos que hacer de nizacin de Jehov desde un principio pe- vez en cuando en nuestros puntos de vista, queo,cuando me dediqua Dios a la edad eso no cambiara la provisin benigna del de veintitrs aos en septiembre de 1900, rescate y la promesa de vida eterna de Dios. hasta una sociedadmundial de personasfe- De modo que no haba necesidad de que lices que estn proclamando celosamente dejsemos que nuestra fe se debilitara por sus verdades. expectativas no cumplidas o cambios de Pocos hombres en la organizacin de puntos de vista. Jehov Dios han tenido el privilegio que Recuerdo la ocasin en que fui orador en yo he tenido. He vivido y servido como tes- una asamblea en Saratoga Springs, Nueva tigo de Jehov en tres pocasdistintas de York, en 1914. Habl sobre el tema "El su historia. He tenido asociacinestrecha fin de todas las cosas se ha acercado; por con tres presidentesde la SociedadWatch lo tanto seamos sobrios, vigilantes y oreTower y he presenciado el progreso del mos." Yo mismo lo crea sinceramente... pueblo de Dios bajo sus administraciones. que la iglesia "iba a casa" en octubre. DuAunque cada poca fue tan distintamente rante ese discurso hice esta observacin dferente de las otras dos como es posible lamentable: "Este probablemente sea el limaginarse, cada una ha cumplido su pro- timo discurso pblico que d porque estapsito en efectuar el propsito de Jehov; remos yendo a nuestra morada pronto." y estoy convencido ms que nunca antes, A la maana siguiente 500 de nosotros al ver que se acerca el fin de mi servicio regresamos a Brooklyn, donde los servicios a Dios en la Tierra, que Jehov ha dirigido daran fin a la asamblea. Muchos asamblesa su pueblo y le ha dado exactamente lo tas se quedaron en Betel. El viernes por la que necesita al tiempo apropiado. maana todos estbamos sentados a la meHe visto venir muchas pruebas severas sa del desayuno cuando baj el hermano sobre la organizacin y pruebas de la fe de Russell. Al entrar en el comedor por lo los que estn en ella. Con la ayuda del es- general titubeaba un momento y deca alepritu de Dios sobrevivi y continu flore- gremente: "Buenos dias a todos." Pero esta ciendo. He visto la sabidura de esperar maana aplaudi vvamente y anunci fepacientemente en Jehov para aclarar lizmente: "Han terminado los tiempos de nuestro entendimiento de cosasbblicas en los gentiles; se les ha acabado el gusto a vez de perturbarnos a causa de un nuevo sus reyes." El hermano Russell se sent a pensamiento. A veces nuestras expectati- la cabecera de la mesa e hizo unas cuantas vas de cierta fecha eran mayoresque lo que observaciones, y luego bromearon conmigo autorizaban las Escrituras. Cuando estas afablemente. expectativas no se cumplieron, esono camEl hermano Russell dijo: "Vamos a habi los propsitos de Dios. Las verdades cer algunos cambios en el programa para

~ LI de vivir sesenta y seis aos tratando de hacer la volun- I tad de Dios, deseo decir que ha sido una vida deleitable. Me siento como aquel judo, David, que dijo: "En hacer tu voluntad, oh Dios mo, me he

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el domingo. A las 10:30 del domingo por la maana el hermano Macmillan nos dar un discurso." Todos se rieron de buena gana, recordando lo que haba yo dicho el mircoles en Saratoga Springs... mi "ltimo discurso pblico." Bueno, entonces,tuve que apresurarme para hallar algo que decir. Hall el Salmo 74:9 (VA): "No vemos nuestras seales: ya no hay ningn profeta: tampoco hay entre nosotros alguien que sepa por cunto tiempo." Ahora, eso era diferente. En esa conferencia trat de mostrar a los hermanosque quizsalgunos de nosotros habamos sido un poco apresurados al pensar que bamos al cielo inmediatamente, y lo que nos tocaba hacer era mantenernos ocupados en el servicio del Seor hasta que determinara cundo algunosde sus siervos aprobadosseranllevadosa la morada celestial. Aunque nuestras expectativas sobre el ser llevados al cielo no se cumplieron en 1914, ese ao ciertamente vio el fin de los tiempos de los gentiles, como habamos esperado. De modo que no todas nuestras expectativas para ese ao pasaron sin cumplirse. Pero no estuvimos perturbados en particular por no haber tenido lugar todo como habamos esperado, porque estbarnos muy ocupados con la obra del FotoDrama y con los problemas creados por la guerra.
SE PREVE LA EXP ANSION DE LA OBRA DE PREDICACION

El hermano Russell comprendi que aunque algunos miembros individuales del rebao espiritual quedaban en la Tierra, esto no modificara ni afectara el horario para poner fin al gobierno ininterrumpido de las naciones, o tiempos de los gentiles. Continuamente recalc:

"Lo que sigue ahora es el establecimiento del glorioso Reino en manos de este gran Mediador," el Hijo de Dios. Este punto de vista hizo que surgieran en nuestra mente muchas preguntas. Una de las cuales fue cmo Mateo 24:14, acercade la predicacin mundial de las buenasnuevas del reino de Dios, se cumplira. Con respecto a esto recuerdo un incidente que ocurri pocotiempo antesde morir el hermano Russell. Siempre empleaba la maana desdelas 8: 00 a.m. hasta el medioda en su estudio, preparando artculos de la revista Watch Tower y haciendocualquier otra escritura que se necesitabapara investigacin bblica. Nadie se acercabaal estudio durante esashoras a menosque fuera enviado o tuviera algo muy importante. Unos cinco minutos despusde las ocho, un mecangrafo baj corriendo las escaleras y me dijo: "El hermano Russellquiere verlo en el estudio." Pens: "Y ahora qu hice?" El ser llamado al estudio por la maana quera decir que haba algo importanteo Fui al estudio y l dijo: "Entre, hermano. Por favor caminehasta la sala." Esta era una extensin del estudio. Dijo: "Hermano, estusted tan profundamente interesado en la verdad como lo estuvo cuando comenz Me qued ?" mirando sorprendido. Dijo: "No se sorprenda. Esa solo fue una pregunta introductoria." Luego me describi su condicin fisica, ,~, y yo saba bastante en cuanto a diagnosisfsi ca para saberque l no I
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ms a menos que tuviera algo de alivio. Dijo: "Pues, bien, her~ r mano, decirle lo es que esto. quera No pue-

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do llevar a cabola obra por ms tiempo, y no obstante hay una obra

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grande que hacer. Oh hay una obra mundial que tiene que hacerse." Me qued alli por tres horas, y describi la extensa obra de predicacin que hoy veo que el pueblo de Jehov est efectuando. El lo discerni de lo que ley en la Biblia. Dije: "Hermano Russell, es irrazonable sobre lo que habla. No tiene sentido comn." "Qu quiere decir, hermano?" pregunt. "Usted va a morir y va a seguir esta obra ?" contest."Pues, cuandousted muera todos cruzaremos complacientemente los brazos y esperaremos ir al cielo con usted. Cesaremos entonces." "Hermano," dijo, "si saes su idea, usted no discierne el punto en cuestin. Esta obra no es del hombre. Yo no soy importante para esta obra. La luz est brillando ms. Hay una gran obra en el futuro." Estaba equivocadoen cuanto a cruzar los brazos y cesar cuando l muriera. La obra continu, y al pasar el tiempo comenzamos a trabajar ms duro que antes. El grado de la obra que el pueblo de Jehov est haciendo hoy prueba cun equivocadoestaba yo. En efecto, esta obra no es del hombre. Despusde bosquejar el trabajo futuro, el hermano Russell dijo: "Ahora bien, lo que yo quiero es que alguien entre aqu para quitarme la responsabilidad.Todava dirigir la obra, pero no puedo atenderla como lo he hecho en el pasado." De modo que hablamos de varias personas. Finalmente, cuando sal y pas por una puerta corrediza para entrar en el pasillo, dijo: "Aguarde un minuto. Vaya a su cuarto y hblele al Seor sobre este asunto y venga y dgame si el hermano Macmillan aceptar este trabajo." Cerr la puerta sin que yo dijera nada ms. Bueno, yo creo que me qued all medio ofuscado.Qupodra yo hacer para ayudar al hermano Russell en esta obra? Se requera un hombre que tuviera algunas habilidades de administracin, y todo lo que yo saba era predicar religin. Sin embargo,reflexion en cuanto a ello y ms tarde regres y le dije: "Her-

mano, har cualquier cosa que pueda. No me importa dnde me ponga." De modo que me dej encargadomientras fue a un viaje a California del cual nunca regres. El martes 31 de octubre de 1916muri el hermano Russellmientras viajaba por tren a Pampa,Texas. jQu golpe fue se! Cuando le el telegrama concernientea su muer. te a la familia Betel a la maana siguiente en el desayuno, hubo gemido en todo el comedor.Bueno, seguimosde la mejor manera que pudimos, no sabiendoqu hacer. Trat de exp1icarleslo que me dijo el hermano Russell sobre la gran obra futura, pero dijeron: "Quin va a encargarse de ella ?"
NUEVO PRESIDENTE ELECTO

Bueno, formamos un comit, un comit ejecutivo: El tesorero, el vicepresidente y yo, junto con el hermano Rutherford, que fue constituido presidentede la junta. Este comit mantuvo en marcha las cosashasta que lleg la eleccin de oficiales en enero de 1917. La pregunta en cuanto a quin sera colocado en el puesto de presidente de la SociedadWatch Tower se suscit entonces. El hermano Van Amburgh se dirigi a m un da y dijo: "Hermano, qu piensa en cuanto a ello ?" Contest: "Solo hay una persona, sea que le agrade o no. Solo hay un hombre que puede encargarse de esta obra ahora, y se es el hermano Rutherford." Me cogi de la mano y dijo: "Soy de la misma opinin." El hermano Rutherford no sabalo que pasaba.No hizo ninguna campaa electoral por votos. Cuando lleg la eleccin fue electo presidente, y continu as hasta su muerte el 8 de enero de 1942. Conoc por primera vez al hermano Rutherford en 1905 cuando el hermano Russell y yo viajamos a travs de los Estados Unidos. En Kansas City los hermanos se estaban preparando para agasajarnos. Le pidieron al juez Rutherford en Misuri que viniera y les ayudara. Todo 10 que saban sobre l era que tena los Estudios de las Escrituras. Vino y agasaj al hermano

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Russell y a m mismo y, como resultado, nos familiarizamos bien con l. Un poco despus regrespor eserumbo, y me detuve a visitar al juez Rutherford un da o dos. Debido a que sirvi por' un tiempo como juez especial en el Decimocuarto Distrito Judicial de Misuri, era llamado comnmente el "juez." De modo que le dije: "Juez, usted debera estar predicando la verdad por aqu." "No soy predicador," dijo. "Soy abogado." "Bueno, juez," contest, "le indicar lo que puedehacer. Vaya y saqueun ejemplar de la Santa Biblia y un grupito de personas, y enselessobre la vida, la muerte y el ms all. Mustrelesdndeobtuvimos nuestra vida, por qu entramos en la condicin de muerte y lo que significa la muerte. Tome las Escrituras como testigo, y luego termine diciendo: 'He cumplido todo como dije,' as como usted lo hara al jurado en un tribunal, y remchelo en la conclusin." "Eso no parece muy difcil," dijo. Haba un hombre de color que trabajaba en una pequeagranja que estaba junto a su casa de la ciudad, cerca de la orilla de la poblacin. All haba unas quince o veinte personasde color, y fue all a darles un sermn sobre "La vida, la muerte y el ms all." Mientras estaba hablando ellos seguan diciendo: "jAlabado sea el Seor, juez! Dnde aprendi usted todo eso?" Fue una ocasin feliz. Esa fue la primera conferencia bblica que dio. Como presidente de la Sociedaddio por radio muchas ms al mundo. Solo un corto tiempo despus,en 1906, tuve el privilegio de bautizarlo en San Pablo, Minnesota. Fue uno de 144 personas que bautic personalmenteen agua eseda. De modo que cuando lleg a ser presidente de la Sociedad,me dio mucho gusto.

abalanzsobre nosotros y apresur a ocho de nosotrosa la crcel de la calle Rayrnond en Brooklyn. Pagamosla fianza y esperamos nuestro juicio. La acusacin contra nosotros era violacin del Acta de Espionaje del 15 de junio de 1917. Debido a nuestra obra educativa bblica se nos acusde conspirar para estorbar a los Estados Undos en alistar un ejrcito. DUl'ante el juicio el gobierno dijo que si una persona se paraba en la esquina de la calle y repeta el padrenuestro con la intencin de desanimara los hombres de ingresar en el ejrcito, podra ser enviada a la penitenciara.De modo que usted puedever cun fcil fue para ellos interpretar la intencin. Pensaron que podan saber lo que otra persona estaba pensando, y por eso obraron contra nosou'ossobre esabase aunque testificamos que jams en ninguna ocasin conspiramos para hacer alguna cosaque afectara el reclutamiento y nunca estimulamos a nadie a resistirla. De nada sirvi. Ciertos caudillos religiosos de la cristiandad y sus aliados polticos estaban determinados a acabar con nosotros. El fiscal, con consentimiento del juez Howe, tuvo como mira el fallo de culpabilidad, insistiendo en que nuestro motivo era inaplicable y que la intencin deberia ser deducida de nuestrosactos. Fui hallado culpable nicamente sobre la base de que refrend un cheque, el propsito del cual no pudo ser determinado, y que firm una declaracin de hecho que ley el hermano Rutherford en una reunin de la junta. Aun entonces no pudieron probar que era mi firma. La injusticia de esto nos ayud ms tarde ennuestra apelacin. Fuimos sentenciados injustamente a ochenta aos en la penitenciara. Todas las sentenciaseran sobre cuatro cargos,veinte aos por cada uno, que correran concurrentemente. Eso quera decr que yo estara en la penitenciara de AtIanta por veinte aos. El juez predispuesto nos neg fianza mienh'as nuestro caso era apelado. PRISION En 1918me enfrent a alguna verdadera Por eso,tuvmos que ir a la prisin. Nueve dificultad. El Ministerio de Justicia se mesesdespus,por orden del juez Luis D.

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Brandeis del Tribunal Supremo de los Estados Unidos, nuestros abogadosapelaron nuevamenteal Tribunal de Circuito de Apelaciones de Nueva York para fianza. Esta se concedi el 21 de marzo de 1919,y luego el 14 de mayo de 1919, el tribunal revoc el fallo del tribunal inferior. En su dictamen el juez Ward dijo: "Los acusadosen este caso no recibieron el juicio sobrio e imparcial al cual tenan derecho y por esa razn el fallo fue revocado." El esfuerzo de nuestros enemigospor forjar agravio en forma de ley no tuvo xito en encarcelarnos por veinte aos ni en destruir la obra del Seor. Cuando entramos en la penitenciara de Atlanta el alcaide suplente nos dijo: "Caballeros, van a estar en esta prisin por largo tiempo. Vamos a tener que darles algo de trabajo que hacer. Ahora bien, qu puedenhacer?" Yo le dije: "Nunca he hechootra cosa en mi vida salvo predicar. Tiene usted algo semejantea esoaqu?" "jNo, seor!" dijo. "Por eso est usted aqu, y se lo advierto ahora que no va a predicar naBaaqu." Bueno, despusde un tiempo iniciaron una clasede escueladominical y agruparon a diferentes reclusos. Me dieron una clase de presosjudos, unos quince, y el hermano Rutherford tena una clase.Cada uno tena una. La clase estaba siguiendo las lecciones dominicales del Quarterly. Nuestras leccionescomenzaronconAbrahn, las promesashechasa l y a Isaac y a Jacob,hasta el fin. Eso fue excelentepara m. Un da encontr al alcaide suplente en el campo y me dijo: "Macmillan, esas lecciones que usted est tenendo all son maravillosas. Yo asisto a todas y creo que con el tiempo usted llevar a todos esosjudos a la Tierra de Promisin." "Bueno," dije, "cuando vine aqu usted me dijo que no debera predicar nada." "Ch, olvdesede eso," dijo. Luego vino la influenza y se descontinu nuestra escuela domincal. Pero antes de

salir de la prisin, el hermano Rutherford habl a la clase por unos tres cuartos de hora. Hubo varios de los oficiales de la prisin all, y a muchos de los hombres les rodaron lgrimas por las mejillas. Quedaron muy impresionados.Dejamos un grupo all que permanecifiel. Otro incidente de inters que tuvo lugar en la prisin fue concerniente a la reeleccin de los oficiales de la Sociedad.Cuando lleg el da, el hermano Rutherford expres preocupacinde que personasdescontentas en la organizacin que haban ayudado a nuestros enemigos religiosos y polticos a meternos en la prisin trataran de apoderarse de la Sociedad y destruirla. Le dije que, puesto que no podamosestar all para influir en la eleccinmediante nuestra presencia, stasera una oportunidad para que el Seor mostrara a quin quera tener como presidentede la Sociedad. A la maana siguiente toc en la pared de la celda y dijo: "Saque la mano." Cuando lo hice, me entreg un telegrama que deca que haba sido reelecto presidente. Ms tarde eseda me dijo: "Quiero decirle algo. Usted hizo una observacinayer que me ha hecho pensar sobre el haber sido puestos en el lugar del hermano Russell y que habramosinfluido en la eleccinsi hubisemosestado en Pittsburgo y el Seor no hubiera tenido la oportunidad de mostrar a quin quera. Pues,hermano, si salgo de aqu, por la gracia de Dios aplastar todo este asunto de adoracin de criaturas. Lo que es ms tomar la daga de la verdad, y har trizas los intestinos de la Babilonia antigua. Nos metieron aqu, pero saldremos." Desdeel tiempo de su lberacin hasta su muerte, llev a cabo esta promesa desenmascarando iniquidad de Babilonia la la Grande, el imperio mundial de la relgin falsa. La experiencia de la prisin y el tiempo dificultoso que tuvimos con ciertas personas egostasque se haban apartado de la organizacin y haban causado dificultad para nosotros no debilitaron mi fe. Mi fe se estabahaciendo ms firme todo el tiem-

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po porque saba de la Biblia que los seguidores de Cristo tendran dificultad. Saba que el Diablo trataba de estorbar la obra del Seor,pero no pudo detenerla.De modo que las pruebas que nos ~obrevinieron y el odio que nos mostraron las personas que en otro tiempo fueron hermanos nuestros no me perturbaron. Esto haba de esperarse. No debilit mi fe en la verdad ni en la organizacin de Jehov.
VIAJES

Ha sido mi privilegio efectuar muchos viajes para la Sociedad a fin de animar a los hermanos y estimular inters en las verdades de la Palabra de Dios. El 12 de agosto de 1920 fui con el hermano Rutherford y otros de la Sociedada Europa a bordo del "S.S. Imperator ." Fue el sbadopor la tarde el 21 de agosto cuandollegamos a Inglaterra. Hicimos una gira por Inglaterra, dando conferencias en varios salones que estuvieron atestados. Cinco aos despus, en 1925, me un a l en Europa en otro viaje, en cuyo tiempo visit a los hermanos de Polonia. Debido a nuestro inters en llevar las buenas nuevas del reino de Dios a los judos, tuve el placer de hacer un viaje especial a lo que entoncesse llamaba Palestina, saliendo en el "President Arthur" el 12 de marzo de 1925. All pude hablar sobre los propsitos de Dios y visitar lugares donde Jess haba predicado. Con el transcurso de los aos viaj mucho en los Estados Unidos para la Sociedad. Por un tiempo tuve un circuito de veintiuna prisiones que visitar durante la II Guerra Mundial. Viajando casi 21.000 kilmetros en el circuito, las visitaba cada seis meses para estimular a nuestros hermanos que estaban encarceladosdebido a rehusar violar su neutralidad cristiana. Era una tarea estrenua, pero los gozos que me produca compensaronpor rnucho las incomodidadespor las que pas.
DESDE LA 11 GUERRA MUNDIAL

Durante los ltimos veinte aos he tenido el placer de trabajar con el tercer

presidente de la Sociedad, el hermano Knorr. Por desgracia,mi edad ha reducido la cantidad de trabajo que puedo hacer. Antes de comenzara visitar las prisiones particip por varios aos en la obra de precursor, llegando a ser precursor especial en 1941. Despusde que el hermano Knorr lleg a ser presidente en 1942, comenc a visitar las prisiones, y luego, en 1947, fui hecho siervo de distrito. Regres a Betel en 1948 y comenca radiodifundir por la WBBR, la estacin de radio de la Sociedad, en diciembre de ese ao. Tena un programa diario en el cual discuta una porcin de la Biblia con una jovencita, que desempeaba papel de mi sobrina. Conel sideramos toda la Biblia discutiendo cada versculo. Ha sido una verdadera prueba para m en aos recientes el no poder estar tan activo en la obra del Seor como estuve, aunquetodava asisto con regularidad a las reuniones.Tengo una lucha constante contra el desaliento. Debido a mis problemas fisicos a veces parece que el Diablo est tratando de probarme como a Job. Pero yo s que tengo que adherirme tenazmente a mi integridad como lo hizo Job hasta el fin. Ha sido duro para m ver que los otros que estuvieron conmigo en la penitenciara de Atlanta recibieron su galardn celestial mientras que yo he sido dejado. Yo soy el ltimo de esegrupo. A los ochenta y nueve aos puedo reflexionar sobre mi vida y decir que no escogera una ocupacin diferente si pudiera vivirla otra vez. En cambio, trabajara ms duro y ms diligentemente. Con el transcurso de los aos he tenido muchas pruebas y he tenido que hacer varios ajustes en mi entendimiento de la Palabra de Dios, pero no vi razn alguna para permitr que tales cosasperturbaran mi fe. Tales ajustes son necesarios en el crecimiento espiritual del cristiano a medida que Dios permite que ms luz brille sobre su Palabra con el transcurso del tiempo. Cualesquiercambios en puntos de vista que se hicieron no modificaron verdadesfundamentales como el rescate. la resurreccin

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de los muertos y la promesade vida eterna de Dios. No modificaron la seguridad de las promesasde Dios que se registran claramente en su Palabra. De modo que mi fe es tan fuerte hoy como lo ha sido siempre. Aunque mi deseoconstantemente sido ha el de estar en el servicio de Dios, ha habido ocasionesdificultosas en las que he necesitado estmulo. Un texto que me ha dado tal estmulo es el que fue escrito por nuestro amado hermano Pablo en Filipenses 4: 6,7: "No se inquieten por cosaalguna, sino que en todo por oracin y ruego junto con accin de gracias densea conocer sus peticiones a Dios; y la pazde Dios que supera todo pensamiento guardar sus corazones y sus facultades mentales por medio de Cristo Jess." He tenido la experiencia de que solo podemostener paz cuandoconfiamos en Dios y en su Palabra. Cuando considero la gran obra que est haciendo hoy en da el pueblo de Dios, encuentro nuevo significado en el Salmo 110:
3, que di~.e: "T tienes tu compaa de hombres Jovenes exactamente como gotas de roco."-El pueblo de Dios es semejante

a gotas de roco refrescantesque alimentan dulcemente una tierra seca al ensearlas verdades de Dios con visitas frecuentes. Los evangelizadoresque he conocido, por otra parte, eran como lluvia torrencial en tierra secaque rpidamente se escurre, dejando la tierra secaotra vez. Inundaran a una comunidady luego se iran. La maravillosa expansinque he visto en la organizacinde Jehov y la predicacin mundial de las buenas nuevas del Reino que veo que se est llevando a cabo hoy en da traen mis propios aos de predicacin a un maravilloso clmax. Ha sido un privilegio trabajar con los tres presidentes de la Sociedady participar en esta expansin. Verdaderamente puedo apreciar ahora la observacindel hermano Russell en su ltima conversacin conmigo cuando dijo: 'Hermano, sta no es obra del hombre. Esta es de Dios.' El hacer la voluntad de Dios durante los pasados sesentay seis aosverdaderamenteha sido mi deleite ms vehemente.
(El hermano A. H. Macmillan termin su carrera terrenal fielmente el 26 de agosto de 1966.1

semejantes, a menudo un trmino, cuando se compara con el otro, transmite a la mente una diferencia sutil de pensamiento, introduciendo un nuevo elemento, por decir10 asi. Este mtodo frecuentemente sirve para realzar el aprecio de uno o para realzar su comprensin de 10que ha sido escrito o se ha hablado. Parece que Jacob emple tal mtodo cuando bendijo a sus hijos. Por ejemplo, dijo que Dan seria ((ser.Segn Gnesis 49:10, Jacob dijo profticamente: "El cetro no se apartar de Jud, ni piente alIado de la carretera, culebra cornuda el bculo de comandante de entre sus pies, al lado del camino," usando tales expresiones hasta que venga Silo." Hay diferencia entre en un buen sentido para mostrar cmo Dan un cetro y un bculo de comandante?-O. S., seria un peligro para los enemigos de los israelitas. (Gn. 49:17) Por eso, no seria impropio EE. UU. concluir que los trminos "cetro" y "bculo de S, el cetro y el bculo de comandante que comandante" tambin varian algo en signimencion Jacob en su bendicin en el lecho ficado. de muerte a Jud evidentemente se refieren a El uso de estos trminos con referencia a derentes cosas. Jud, por 10 menos, indicarian que autoridad En composiciones o expresiones poticas no y poder significativos moraran con esa tribu. es raro hallar trminos que son paralelos unos No obstante, ms que simple autoridad y docon otros. Sin embargo,aunque son bastante minio tribuales estaba implicado evidentemen-

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te, porque Jacob indic que Silo, a quien "pertenecer la obediencia de la gente," vendrta de la tribu de Jud. Eso significara autoridad y poder regios sobre OU"OS. Ciertamente, cuando David de la tribu de JuEl lleg a ser rey de Israel por mandato de Jehov, el cetro y el bculo de comandante resultaron estar en posesin de la tribu de Jud. Estos no se apartarian de Jud antes de la llegada del Gobernante Permanente, Silo.-2 Sam. 7:8-16. Los cetros pueden ser de variadas longitudes. En tiempos antiguos, as como en el da presente, los cetros que los gobernantes tienen en las manos significan autoridad. Por consiguiente. el cetro en la mano de un rey simboliza soberania real.-Sal. 45:6. Jacob tambin indic que el bculo de Jud como comandante estaba entre sus pies. Esto se referira a un bculo largo. A menudo descansaba en el suelo y yacerta en el doblez de la tnica del que lo tenia, entre sus rodillas. En esculturas antiguas, ciertos gobernantes de la antigedad han sido representados con tal bculo largo en la mano. Puesto que el bculo de Jud es "bculo de comandante," es una seal de poder para mandar. Por eso, entonces, el tener el cetro parecera denotar el poseer soberania o prerrogativa como gobernante regio. El tener el bculo de comandante tendera a indicar que el que 10 posea tenia la posicin de acaudillamiento y el poder para mandar. Silo el que habra de venir, a quien Jacob se refiri, es Jesucristo. Como descendiente de Jud y el Hijo de David, l es aquel sobre quien Jehov Dios ha otorgado gobernacin celestial eterna. (Luc. 3:23-33; Mat. 1:1-16) El tiene soberania real y posee el poder para mandar. (Dan. 7:13, 14) Por lo tanto, no fue sin buena razn que Isaias fue inspirado por Dios a escribir profticamente de Cristo: "jMiren! Lo he dado como testigo a los grupos nacionales, como caudillo y comandante a los grupos nacionales." asa. 55:4) Una vista anticipada del futuro ejercicio de poder y dominio de Jess sobre las naciones tambin se incluye en estas palabras del Salmo 2:8,9: "Pideme [a mi Jehov Dios], para darte naciones como herencia tuya y los cabos de la tierra como posesin tuya propia. Las rompers con un cetro de hierro, como si fueran vaso de alfarero las hars aicos."

se ha preparado." Qu son estas bodas y cundo tienen lugar?-T. H., EE. UU. El Cordero es Jesucristo y "su esposa" se compone de los 144.000 seguidores ungidos de Cristo que llegan a ser su Novia. (Juan 1:36; 3:28, 29; Rev. 14:1-5; 21:2, 9-14) Estos, que incluyen a los apstoles fieles de Jess, participan de sus sufrimientos, se someten a una muerte como la de l y tienen una resurreccin semejante, una resurreccin a la vida de espiritus en el cjelo.-Fili. 3:8-11; Rom. 6:5; Efe. 5:25-27. Los apstoles fieles y otros cristianos primitivos fieles fueron los primeros miembros de la Novia en ser seleccionados. Solo un resto, el nmero final de esta clase, queda hoy en la Tierra. Por siglos miembros de la clase de la Novia de Cristo han estado viajando para encontrar a su Novio celestial, asi como Rebeca viaj una gran distancia para llegar a ser esposa de Isaac. (Gn. 24:59-67) Felizmente, sin embargo, para la inmensa mayoria de la clase de la Novia ha terminado ese viaje. Pero, cundo? Las bodas del Cordero comenzaron a consumarse en 1918 E.C. En ese tiempo Jesucristo acompa a Jehov Dios a Su templo espiritual. (Mal. 3:1) Los seguidores ungidos de Cristo que hablan estado durmiendo en la muerte fueron resucitados entonces a la vida celestial. (1 Tes. 4:15, 16) Sin embargo, las bodas del Cordero todavia estn en progreso, puesto que todavia hay miembros en perspectiva de la Novia de Cristo en la Tierra. Todavia tienen que probarse fieles hasta la muerte a fin de recibir la corona de la vida y llegar a estar unidos con Jesucristo en el cielo. Cuando stos mueren en fidelidad, inmediatamente son resucitados como criaturas espiritus.-Rev. 2: 10; 14:13; 1 Coro 15:51-53. El orden de los sucesos predichos en el libro de Revelacin, capitulos 18 y 19, indica que Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religin falsa, tiene que sufrir destruccin antes de que se consuman plenamente en el cielo las bodas del Cordero. En Revelacin 19:1-5 Jehov es alabado por ejecutar juicio sobre esta "gran ramera." Luego el apstol Juan fue inspirado a escribir: "Y oi lo que era como voz de una grande muchedumbre y como sonido de muchas aguas y como sonido de fuertes truenos. Dijeron: 'Alaben a Jah, porque .Revelacin 19:7 menciona regocijo "porque Jehov nuestro Dios, el Todopoderoso, ha han llegado las bodas del Cordero y su esposa empezado a gobernar como rey. Regocijmonos

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ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

y llenmonos de gran gozo, y dmosle la gloria, porque han llegado las bodas del Cordero y su esposa se ha preparado, Si, a ella se le ha concedido estar vestida de lino fino, brillante y limpio, porque el lino 'fino representa los actos justos de los santos.' y l me dice: 'Escribe: Felices son los invitados a la cena de las bodas del Cordero,' "-Rev. 19:6-9. Aunque Jehov ciertamente tom el poder y comenz a gobernar cuando fue establecido el reino mesinico en 1914 E,C" la destruccin de Babilonia la Grande marca una nueva poca en el dominio de Dios. Revelacin 19:6, concerniente al principio de Jehov de gobernar como rey, parece estar asociado con la destruccin del imperio mundial de la religin falsa, que acontecer en esta mismisima generacin. Solo despus de este acontecimiento notable se completar el matrimonio del Cordero. (Vea "Babylon the Great Has Fallen!" God's King. dom Rules!, publicado por la Sociedad Watchtower Bib1e and Tract, pginas 616 a 622.) No obstante, no se completarn inmediatamente despus las bodas del Cordero. La guerra del Armagedn, donde Cristo sirve de Ejecutor Principal de Dios de los inicuos, sigue a la destruccin de la Babilonia Mayor. (Rev. 16: 14, 16; 19:11-21) Despus del Armagedn Sata-

ns y sus ngeles inicuos sern abismados. (Rev. 20:1-3) Algn tiempo despus de eso tendr lugar el banquete de bodas con la Novia completa. Las Escrituras tienden a mostrar que un resto de la clase de la Novia vivir por un tiempo aqui en la Tierra despus del fin de este sistema de cosas y despus de abismar a Satans y los otros demonios. Por ejemplo, la esposa de No, que represent al resto ungido, sobrevivi al Diluvio. Tambin, tal como E1iseo vivi a travs de la obra destructora de Jeh de la antigedad, asi tambin algunos de la clase ungida de E1iseo de hoy evidentemente sobrevivirn a la actividad destructora del Jeh Mayor, Jesucristo. Estos cuadros bib1icos indican que algunos miembros de la Novia de Cristo vivirn por un tiempo aqui en la Tierra durante la primera parte del reinado de mil aos de Cristo. En consecuencia, el banquete o cena de las bodas del Cordero seguir en progreso hasta que el ltimo miembro de la clase de la Novia muera en fidelidad y sea unido con Jesucristo en el cielo. Cunto tiempo continuar la fiesta de bodas en el cielo despus de atar y abismar a Satans y a sus ngeles inicuos no lo sabe hoy el resto de la Novia.

MINISTERIO DEL CAMPO

Los testigos de Jehov llevan a cabo su ministerio de una manera organizada, bajo la direccin del Pastor Excelente y Siervo Principal de Jehov, Jesucristo. En armonia con las propias instrucciones de Jess, los que llevan la delantera en las congregaciones de los testigos de Jehov no son una clase clerical, sino los siervos de sus hermanos cristianos. Juntos, como un grupo unido, cooperan en anunciar el reino de Jehov. Durante enero estarn efec. tuando esto de casa en casa al ofrecer a las personas interesadas esta revista biblica, La Atalaya, la cual, como se muestra en la cubierta, est dedicada a 'Anunciar el reino de Jehov.' Se ofrecer una suscripcin de un afto, junto con tres folletos, por la contribucin de un dlar.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

29 de enero: La posesin de paz de los cristianos. Pgina 37. 5 de febrero: Manteniendo nuestra posesin de paz. Pgina 43.