Universidad Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario Escuela de Ciencias Humanas Programa de Historia Resea Reconstructiva - Fundamentos

de Ciencias Sociales Docente: Mara Alejandra Mario Macas Nombre: Carlos Javier Fuentes Agudelo Semestre I- 2012

El Manifiesto Comunista: Una idea para la historia de la humanidad.

Hablar del Manifiesto Comunista siempre ser una tarea ardua y, en cierto modo, compleja. Pues si bien es claro que este pequeo documento histrico ya no se puede ajustar a los requerimientos tericos, ni mucho menos a las bases tericas contemporneas, en algunos de sus puntos especficos, quede claro de antemano, su originalidad, claridad y simplicidad de ideas son nicas, al punto de no poder compararlo con ningn programa poltico, desde mi punto de vista. Este tratado poltico se da gracias a la unin de ideas y opiniones surgidas por los intelectuales Karl Marx (Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883) y Friedrich Engels (Prusia, 28 de noviembre de 1820 Londres, 5 de agosto de 1895), quienes para el ao de 1844 ya haban unido sus esfuerzos a favor de una causa: la revolucin proletaria apoyada en la labor terica. El encuentro de estos dos sujetos en Pars, para el ao de 1844, dara como resultado a una de las duplas intelectuales ms fructferas e importantes de toda la historia: gracias a que Marx dominaba mejor las investigaciones filosficas, y Engels, por su parte, era un gran conocedor de la economa poltica. Esta colaboracin en conjunto permanecera firme durante los prximos 40 aos, hasta la muerte de Marx. Gracias a esta relacin el proletariado europeo poda decir que su ciencia fue creada por dos sabios luchadores cuya amistad supera a las ms conmovedoras ciencias antiguas1. Marx y Engels buscaban dar una amplia difusin a su teora revolucionaria entre los artesanos progresistas, quienes eran los participantes del movimiento democrtico. El primer paso que dieron para lograr tal empresa fue entrar en las filas de CC (Comit Comunista), cuya fundacin se haba dado en 1846 en la ciudad de Bruselas, donde servira como centro de correspondencia entre Alemania, Inglaterra y Francia para el intercambio de informacin y la contrastacin de ideas. Prontamente las tesis revolucionarias infundidas por el CC se irradiaran y, a su vez, serviran de apoyo entre las distintas organizaciones de otros pases; pues estas ideas ayudaron a comprender las condiciones generales del movimiento obrero. Dando as como resultado, con el apoyo y seguimiento de Marx y Engels, la formacin de ms comits en distintas ciudades, a saber: Londres, Pars, El Havre, entre otras ciudades de Alemania (Hamburgo, Colonia, Leipzig, etc.).
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La tarea fue hacindose cada vez ms compleja, ya que algunas teoras de las doctrinas del socialismo utpico -quienes ya haban logrado su labor progresista dentro de las masas trabajadoras- eran obsoletas al lado del marxismo y la lucha poltica de las clases obreras. Estas teoras se identificaban por emprender campaas con ideales en pro de la sociedad pequeoburguesa y arremeter con dureza frente al movimiento proletario clasista, la lucha poltica y los sindicatos. Como si fuera poco, tambin atacaban a la teora comunista. Debido a esto, los obreros progresistas y demcratas, participantes del movimiento revolucionario, en cabeza de sus dos grandes idelogos, se dieron a la tarea de despojarle la aureola que tenan esas doctrinas del socialismo utpico. Uno de los idelogos en contra del marxismo fue William Weitling con su comunismo utpico primitivamente igualitarista. Si bien Weitling haba acertado en ciertos puntos con la teora marxista sobre lo irreversible de la revolucin y su crtica a la sociedad capitalista, su teora tena algunos errores que la condenaron, a saber: crey que el elemento revolucionario era el lumpenproletariado, los desclasados, y neg la necesidad de que el proletariado tuviera que organizarse en un partido. Marx y Engels, que ya haban identificado estas incongruencias, decidieron reunirse con ste, sin embargo estos esfuerzos fueron intiles, pues Weitling se haba convencido de que era el profeta y , por tanto, era el hombre claveque lleva en el bolsillo la receta para hacer ascender el cielo sobre la tierra y se imagina que todos quieren robrsela2 . Dadas estas circunstancias, Marx, cansado del nihilismo de este terico, se vio obligado a intervenir enrgicamente en contra de los conceptos de ste, pues sus ideas, bastante perniciosas, lo nico que estaban logrando era confundir cada vez ms a los obreros; ideas en donde se propugnaba por una revolucin comunista que no necesitara de concepciones cientficas. Marx calific a esto como un juego ftil y deshonesto al profeta, en el cual ha de estar, por un lado, un profeta inspirado y, por otro, se admiten slo asnos que lo atienden boquiabiertos3.La crtica que Marx y Engels hicieron a este autor contribuy a la dispersin de las ideas del comunismo cientfico. En la segunda mitad de los aos 40 el marxismo se debi enfrentar contra otros dos crticos y sus frenticos ataques, a saber: los socialistas verdaderos y un socialista pequeoburgus llamado Proudhon. Los socialista verdaderos eran un grupo de intelectuales alemanes que defendan su causa revolucionaria amparada en un amor universal, dentro de la cual se conceba a las actividades humanas como la unin de dos elementos: el trabajo y la delectacin. Este conjunto de personas deca que la causa principal de la miseria dentro de los trabajadores era el propio egosmo inherente al ser humano. Por su parte, Marx, teniendo que enfrentar a esta teora, decidi confrontar sus conclusiones cientficas con los pensamientos sentimentalistas del amor universal, para de demostrar que los desgracias sociales se deben a las relaciones sociales de produccin, y cualquier dilucin de estas contradicciones terminaran confundiendo al proletariado. En cuanto a Proudhon, ste afirmaba que la transformacin del capitalismo se dara mediante reformas y, a su vez, sostena que se deban dejar intactas las bases econmicas del capitalismo (propiedad privada sobre los medios e instrumentos de produccin) y
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sus relaciones capitalistas de produccin (o sea, el trabajo asalariado). Proudhon expuso la mayor parte de sus criterios polticos y econmicos en una obra titulada Sistema de las contradicciones econmicas o Filosofa de la Miseria. Los ideales proudhonianos de la propiedad, de la estructuracin social y de la igualdad eran netamente pequeoburgueses: pues estos solamente buscaban la proteccin de los bienes indefensos del pequeo productor en contra del capital industrial; en cierto modo eran la medida ilusoria y fantstica de un hombre para lograr una salvacin a las colisiones socioeconmicas, producidas del capitalismo. Por tanto, Proudhon sealaba un camino falso e irrisorio a millones de de trabajadores agobiados por la miseria y las penurias del capitalismo. En este panorama, Marx tuvo que responder por obligacin a travs de un libro titulado de forma irnica la Miseria de la Filosofa; obra con la cual adquiri una mayor popularidad el comunismo cientfico. Al luchar contra las tendencias impropias que buscaban aplicarse al movimiento de los trabajadores, Marx, de igual forma fue despejando el camino para la formacin del partido proletario. Pero este periodo no se distinguira nicamente por estas luchas tericas, sino tambin por la grave situacin econmica-producto de las malas cosechas y las constantes manifestaciones de los campesinos, trabajadores y campesinos- por la que estaba pasando Inglaterra, donde se extendera a Europa4. Marx y Engels, que haban examinado detalladamente esta situacin, saban que lo nico que se poda aproximar era una revolucin con contenido clasista y orientada a devastar cualquier orden feudal absolutista. Por tanto, era urgentemente para ellos crear una organizacin poltica proletaria, para que en el desarrollo de los acontecimientos la clase obrera se manifestase en la escena poltica. La Liga de los Justicieros, fundada en el ao de 1936- como producto de la divisin de la Liga de los Miserables-, y cuyas sedes se encontraban en Pars y en algunas ciudades de Alemania y Suiza, era una organizacin conformada por trabajadores de distintas nacionalidades (escandinavos, holandeses, hngaros, checos, etc.). Esta organizacin, decidi, a travs de sus dirigentes, integrar dentro de sus filas a Marx y Engels, invitacin que ellos aceptaron gustosos, pues comprendan que la una unin del marxismo con el movimiento obrero sera una oportunidad inigualable para crear una organizacin proletaria en la que podran triunfar los principios del comunismo cientfico5. Desde su ingreso a la organizacin, Marx y Engels destinaron sus esfuerzos por reorganizar y crear un partido proletario, labor que contaba con un apoyo constante de los dirigentes y sus miembros. Gracias a esta ardua labor la Liga pudo enunciar su tesis principal doctrinaria y los deberes de sus militantes. Para el ao de 1847 la Liga de los justicieros llevaron a cabo dos congresos, los cuales fueron celebrados en junio y octubre de ese mismo ao en la ciudad de Londres. El desarrollo de estas dos reuniones fueron muy fructferas, pues si bien Marx no pudo asistir por motivos econmicos al primer congreso, sus ideas fueron quedaron muy bien representadas por sus compaeros, entre ellos Engels. De estos congresos se concluyeron puntos
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bastantes importantes para el posterior desarrollo de partido, algunos de los principales fueron, a saber: a) El cambio de nombre (pasando a llamarse la Liga de los Comunistas) ; b) La proclamacin abierta de los objetivos del proletariado como clase: el cual consista en el derrocamiento de la burguesa, el triunfo del proletariado, la abolicin de la sociedad antigua cimentada en el antagonismo de clase y la creacin de una sociedad sin clases ni propiedad privada6; c) el establecimiento de las bases orgnicas (distribuidas por comunas, circunscripciones y su rgano superior: el consejo, el cual era vigilado por el comit central.); d) la aprobacin definitiva de los estatutos y principios de la nueva teora (marxismo); f) la redaccin de un resumen, consignados en un manifiesto de los principios pragmticos de la Liga de los Comunistas. En noviembre de 1947 Marx es elegido vicepresidente de la Asociacin Democrtica de Bruselas- esto se da gracias a sus reconocidos artculos publicados en la prensa en favor de las transformaciones democrticas-. Este nombramiento facilit las relaciones entre las distintas corrientes del movimiento democrtico, y, a su vez, fortaleci a las bases orgnicas de estas asociaciones, las cuales se convertirn a la postre en un movimiento democrtico internacional. De los anteriores sucesos descritos es como, finalmente, para el 21 de febrero de 1948, en la ciudad de Londres, se publica el Manifiesto Comunista, de cuya obra me dispondr a resear sus dos primeros captulos. Se puede pensar que este contexto es bastante largo, pero sobra decir que la historia del manifiesto refleja hasta cierto punto la historia del movimiento obrero moderno desde 1848 como deca el mismo Engels7. Si bien la obra se encuentra compuesta por cuatro captulos generales, es importante aclarar que cada uno de sus prefacios nos ayuda a entender y situar, segn el contexto de cada ao a su correspondencia, las ideas centrales de la obra. Por tanto, se hace necesario sealar estas ideas, ya que ayudan a comprender- de forma panormica - mejor la obra en s mismas de una manera ms completa. Estas son, a saber:

La historia poltica e intelectual de una poca se establece a travs de la produccin econmica y la estructura social que deriva de esta produccin. (P. a la edicin de 1883) Toda la historia ha sido una historia de lucha de clases: explotadoras y explotadas. (P. a la edicin de 1883) La clase explotada y oprimida (proletariado) no puede emanciparse de la clase que lo oprime (burguesa), sin emancipar, al mismo tiempo, a la sociedad entera de la explotacin. (P. a la edicin de 1883)

Con estas tres ideas principales podemos entrar a hablar de forma ms clara sobre los captulos en cuestin. Sin embargo, estas se explican a partir de la aclaracin de pequeos puntos como el

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Prefacio a la edicin de 1890

desarrollo intelectual del obrero a travs de la accin en conjunto y la discusin8. Otra idea que se seala en el prefacio es de la independencia de la nacin como principio fundamental para la dominacin de la burguesa y, a su vez, como elemento para la unin internacional del proletariado en el logro de objetivos comunes9. El primer captulo del Manifiesto, Burgueses y Proletarios, tiene un objetivo doble y consiste primariamente en esbozar las fases ms generales del desarrollo del proletariado como clase a travs del seguimiento a las luchas de clase que se han dado en las sociedades existentes, adems de esto, tambin buscan demostrar cmo estas luchas se van transformando en una revolucin abierta, en donde el proletariado, derrocando a travs de la violencia a la burguesa, implantara su dominacin10. Marx y Engels afirman que la historia de la sociedad ha sido una historia de lucha de clases, en donde se encuentran la simplificacin de dos clases: la de los explotadores (burgueses) y explotados (proletariado). Esta historia del desarrollo econmico se explica a travs del ascenso de la sociedad burguesa a clases dominante, como resultado de revolucionar el modo de produccin y de cambio11. Este desarrollo sirve a los autores para argumentar como la clase burguesa crea un proceso de centralizacin poltica y cosmopolitismo cultural que se encierra a los hombres en un mundo burgus supuestamente civilizado. En este punto, Marx y Engels hablan de la descomposicin del sistema de produccin burgus por la saturacin en el desarrollo incesante de nuevas fuerzas productivas, en donde lo nico que se puede dar como resultado es la intervencin de la clase proletaria dentro de las luchas polticas para el restablecimiento de las nuevas relaciones de produccin. Es as, como los autores, develando paso a paso el decaimiento del sistema de produccin burgus y su incapacidad de sostener las mnimas condiciones de existencia de vida del obrero, sealan su muerte histricacomo haba sucedido con las relaciones de produccin feudal- y sealan la victoria inminente del movimiento proletario y su nuevo sistema de produccin. En el segundo captulo, Proletarios y Comunistas, los autores se dedican a presentar de forma simplificada, pero concisa, los intereses y objetivos esenciales, sin llegar a ser jams sectarios o dogmaticos, del movimiento proletario. Esto lo dejan en claro desde un principio airmando que los comunistas no tienen intereses que los separen del conjunto del proletariado12. En donde las [] tesis tericas de los comunistas- dicen- [] no son sino la expresin de conjunto de la las condiciones reales de una lucha de clases existente, de un movimiento histrico que se est desarrollando ante nuestros ojos13. De aqu es donde se desprende que su objetivo dentro del captulo sea explicar el por qu la revolucin comunista es la ruptura ms radical con las relaciones de propiedad tradicionales, y, de igual manera, la forma ms radical de romper con la ideas tradicionales.

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Prefacio a la edicin de Manifiesto, fragmento en gris Manifiesto fotocopias

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