TORRE BELA AZAGRO SOCIOCULTURAL breve Histria de uma UTOPIA imPOSSVEL

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C O O P E R A T I V

UNIO COOPERTIVA DE PRODUO AGRCOLA AZAGRO AVEIRAS DE CIMA, AZAMBUJA

AGRCOLA DE PRODUO FERRARIA AMEIXOEIRA

AGRCOLA POPULAR DA TORRE BELA

AGRO-PECURIA HERDADE DO BRINAL (Rio Maior)

AGRCOLA AVEIRAS DE CIMA

A AGRCOLA DA MARQUESA (?)

Dossier com alguns elementos prticos de mtodos, normas e orientaes pedaggicas; sugestes de progresso lingustica, gramatical e temtica recolhida de diversas experincias... PARA ENCONTROS DE FORMAO DE ANIMADORES E ALFABETIZADORES COMO ELEMENTOS BASE A SEREM COMPLENTADOS E REVISTOS PELA PRTICA SEC0 SCIO-CULTURAL A Z A G R O AVEIRAS DE CIMA, AZAMBUJA, PORTUGAL OUTUBRO DE 1976 Responsvel Jos Rabaa Gaspar

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AZAGRO sociocultural alguns TEXTOS DE ABERTURA

LOUVOR DO APRENDER poema de bertolt brecht verso portuguesa de paulo quintela

bertolt brecht Augsburg, 10 de Fevereiro de 1898 Berlim, 14 de Agosto de 1956

APRENDE O MAIS SIMPLES! PRA AQUELES CUJO TEMPO CHEGOU NUNCA TARDE DEMAIS! APRENDE O ABC, NO CHEGA, MAS APRENDE-O! E NO TE ENFADES! COMEA! TENS DE SABER TUDO! TENS DE TOMAR A CHEFIA! APRENDE, HOMEM DO ASILO! APRENDE, HOMEM NA PRISO! APRENDE MULHER NA COZINHA! APRENDE SEXAGENRIA! TENS DE TOMAR A CHEFIA! FREQUENTA A ESCOLA, HOMEM SEM CASA! ARRANJA SABER, HOMEM COM FRIO! FAMINTO, PEGA NO LIVRO: UMA ARMA. TENS DE TOMAR A CHEFIA!
Paulo Quintela Bragana, 24.12.1905 Coimbra, 09.03.1987

NO TE ACANHES DE PERGUNTAR, COMPANHEIRO! NO DEIXES QUE TE METAM PATRANHAS NA CABEA: V COS TEUS PRRIOS OLHOS! O QUE TU MESMO NO SABES NO O SABES. VERIFICA A CONTA: S TU QUE PAGAS. PE O DEDO EM CADA PARCELA, PERGUNTAJ COM0 APARECE ISTO AQUI? TENS DE TOMAR A CHEFIA.
Bertold Brecht, in 'Lendas, Parbolas, Crnicas, Stiras e outros Poemas' Traduo de Paulo Quintela

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Perguntas de um Operrio Letrado poema de bertolt brecht verso portuguesa de paulo quintela Quem construiu Tebas, a das sete portas? Nos livros vem o nome dos reis, Mas foram os reis que transportaram as pedras? Babilnia, tantas vezes destruida, Quem outras tantas a reconstruiu? Em que casas Da Lima Dourada moravam seus obreiros? No dia em que ficou pronta a Muralha da China para onde Foram os seus pedreiros? A grande Roma Est cheia de arcos de triunfo. Quem os ergueu? Sobre quem Triunfaram os Csares? A to cantada Bizncio S tinha palcios Para os seus habitantes? At a legendria Atlntida Na noite em que o mar a engoliu Viu afogados gritar por seus escravos. O jovem Alexandre conquistou as Indias Szinho? Csar venceu os gauleses. Nem sequer tinha um cozinheiro ao seu servio? Quando a sua armada se afundou Filipe de Espanha Chorou. E ningum mais? Frederico II ganhou a guerra dos sete anos Quem mais a ganhou? Em cada pgina uma vitria. Quem cozinhava os festins? Em cada dcada um grande homem. Quem pagava as despesas? Tantas histrias Quantas perguntas

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Dificuldade de governar poema de bertolt brecht verso portuguesa de paulo quintela 1 Todos os dias os ministros dizem ao povo Como difcil governar. Sem os ministros O trigo cresceria para baixo em vez de crescer para cima. Nem um pedao de carvo sairia das minas Se o chanceler no fosse to inteligente. Sem o ministro da Propaganda Mais nenhuma mulher poderia ficar grvida. Sem o ministro da Guerra Nunca mais haveria guerra. E atrever-se ia a nascer o sol Sem a autorizao do Fhrer? No nada provvel e se o fosse Ele nasceria por certo fora do lugar. 2 E tambm difcil, ao que nos dito, Dirigir uma fbrica. Sem o patro As paredes cairiam e as mquinas encher-se-iam de ferrugem. Se algures fizessem um arado Ele nunca chegaria ao campo sem As palavras avisadas do industrial aos camponeses: quem, De outro modo, poderia falar-lhes na existncia de arados? E que Seria da propriedade rural sem o proprietrio rural? No h dvida nenhuma que se semearia centeio onde j havia batatas. 3 Se governar fosse fcil No havia necessidade de espritos to esclarecidos como o do Fhrer. Se o operrio soubesse usar a sua mquina E se o campons soubesse distinguir um campo de uma forma para tortas No haveria necessidade de patres nem de proprietrios. E s porque toda a gente to estpida Que h necessidade de alguns to inteligentes. 4 Ou ser que Governar s assim to difcil porque a explorao e a mentira So coisas que custam a aprender?

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Thiago de Mello (Amadeu Thiago de Mello (Barreirinha, 30 de maro de 1921) um poeta brasileiro.)
ESTATUTO DO HOMEM (Ato Institucional Permanente) A Carlos Heitor Cony Artigo I Fica decretado que agora vale a verdade. agora vale a vida, e de mos dadas, marcharemos todos pela vida verdadeira. Artigo II Fica decretado que todos os dias da semana, inclusive as teras-feiras mais cinzentas, tm direito a converter-se em manhs de domingo. Artigo III Fica decretado que, a partir deste instante, haver girassis em todas as janelas, que os girassis tero direito a abrir-se dentro da sombra; e que as janelas devem permanecer, o dia inteiro, abertas para o verde onde cresce a esperana. Artigo IV Fica decretado que o homem no precisar nunca mais duvidar do homem. Que o homem confiar no homem como a palmeira confia no vento, como o vento confia no ar, como o ar confia no campo azul do cu. Pargrafo nico: O homem, confiar no homem como um menino confia em outro menino. Artigo V Fica decretado que os homens esto livres do jugo da mentira. Nunca mais ser preciso usar a couraa do silncio nem a armadura de palavras. O homem se sentar mesa com seu olhar limpo porque a verdade passar a ser servida antes da sobremesa. Artigo VI Fica estabelecida, durante dez sculos, a prtica sonhada pelo profeta Isaas, e o lobo e o cordeiro pastaro juntos e a comida de ambos ter o mesmo gosto de aurora. Artigo VII Por decreto irrevogvel fica estabelecido o reinado permanente da justia e da claridade, e a alegria ser uma bandeira generosa para sempre desfraldada na alma do povo. Artigo VIII Fica decretado que a maior dor sempre foi e ser sempre no poder dar-se amor a quem se ama e saber que a gua que d planta o milagre da flor. Artigo IX Fica permitido que o po de cada dia tenha no homem o sinal de seu suor. Mas que sobretudo tenha sempre o quente sabor da ternura. Artigo X Fica permitido a qualquer pessoa, qualquer hora da vida, o uso do traje branco. Artigo XI Fica decretado, por definio, que o homem um animal que ama e que por isso belo, muito mais belo que a estrela da manh. Artigo XII Decreta-se que nada ser obrigado nem proibido, tudo ser permitido, inclusive brincar com os rinocerontes e caminhar pelas tardes com uma imensa begnia na lapela. Pargrafo nico: S uma coisa fica proibida: amar sem amor. Artigo XIII Fica decretado que o dinheiro no poder nunca mais comprar o sol das manhs vindouras. Expulso do grande ba do medo, o dinheiro se transformar em uma espada fraternal para defender o direito de cantar e a festa do dia que chegou. Artigo Final. Fica proibido o uso da palavra liberdade, a qual ser suprimida dos dicionrios e do pntano enganoso das bocas. A partir deste instante a liberdade ser algo vivo e transparente como um fogo ou um rio, e a sua morada ser sempre o corao do homem. Thiago de Mello Santiago do Chile, abril de 1964

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Breve Histria de uma utopia (im)possvel Em Cano para os fonemas da alegria, dedicado ao Paulo Freire, o poeta declara seu amor pelas palavras, mostrando o mtodo de alfabetizao criado pelo educador: porque unindo pedaos de palavras aos poucos vai unindo argila e orvalho, tristeza e po, cambo e beija-flor, e acaba por unir a prpria vida no seu peito partida e repartida afinal descobre num claro O homem, florescido com as palavras, cresce com o conhecimento, chama seus companheiros e espalha o plen do seu aprendizado. O poeta encerra seu canto com a alegria presente nos fonemas: cano de amor geral que eu vi crescer nos olhos do homem que aprendeu a ler.

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CONSCIENTIZAO
J. Roberto S. Ribeiro (Socilogo /Estatstico /Mestrado /Professor - http://pt.scribd.com/doc/54684335/CONSCIENTIZACAO5 Cano Para os Fonemas da Alegria Thiago de Mello Peo licena para algumas coisas. Primeiramente para desfraldar este canto de amor publicamente. Sucede que s sei dizer amor quando reparto o ramo azul de estrelas que em meu peito floresce de menino. Peo licena para soletrar, no alfabeto do sol pernambucano, a palavra ti-jo-lo, por exemplo, e poder ver que dentro dela vivem paredes, aconchegos e janelas, e descobrir que todos os fonemas so mgicos sinais que vo se abrindo constelao de girassis gerando em crculos de amor que de repente estalam como flor no cho da casa. s vezes nem h casa: s o cho. Mas sobre o cho quem reina agora um homem diferente, que acaba de nascer: porque unindo pedaos de palavras aos poucos vai unindo argila e orvalho, tristeza e po, cambo e beija-flor, e acaba por unir a prpria vida no seu peito partida e repartida quando afinal descobre num claro que o mundo seu tambm, que o seu trabalho no a pena que paga por ser homem, mas um modo de amar - e de ajudar o mundo a ser melhor. Peo licena para avisar que, ao gosto de Jesus, este homem renascido um homem novo: ele atravessa os campos espalhando a boa-nova, e chama os companheiros a pelejar no limpo, fronte a fronte, contra o bicho de quatrocentos anos, mas cujo fel espesso no resiste a quarenta horas de total ternura. Peo licena para terminar soletrando a cano de rebeldia que existe nos fonemas da alegria: cano de amor geral que eu vi crescer nos olhos do homem que aprendeu a ler. Santiago do Chile,vero de 1964.

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alfabetizao de adultos thiago de mello dia de s. nicolau, berlim, 74 fao hoje, agora, aqui, o que preciso e acho que sei fazer. No farei mais, s pelo turvo gosto do esplendor (acaso oculto no fundo do ventrculo) o que a hora no pede e a circunstncia regeita abertamente. se me chamam para amarrar o mar, s ajudarei se servir a alegria da menina que me ensina a ser claro sobre o cho. no fao oque no amo. e me preparo para amanh faz er o que amanh vai ser preciso: e pra melhor fazer, aprendo no que errei fazendo agora. por isso que aqui no fao nada, a no ser aprender, porque preciso (j algo consigo), a ler na escurido.

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O Operrio Em Construo Vinicius de Moraes

Campons que se Cultiva Z da Serra (deNmio de Jos Rabaa Gaspar)

E o Diabo, levando-o a um alto monte, mostroulhe num momento de tempo todos os reinos do mundo. E disse-lhe o Diabo: - Dar-te-ei todo este poder e a sua glria, porque a mim me foi entregue e dou-o a quem quero; portanto, se tu me adorares, tudo ser teu. E Jesus, respondendo, disse-lhe: - Vai-te, Satans; porque est escrito: adorars o Senhor teu Deus e s a Ele servirs. Lucas, cap. V, vs. 5-8. Era ele que erguia casas Onde antes s havia cho. Como um pssaro sem asas Ele subia com as casas Que lhe brotavam da mo. Mas tudo desconhecia De sua grande misso: No sabia, por exemplo Que a casa de um homem um templo Um templo sem religio Como tampouco sabia Que a casa que ele fazia Sendo a sua liberdade

29 de Setembro de 1976, ao ouvir o poema "operrio em construo" de Vinicius de Morais e tendo pela frente os problemas e conflitos dos camponeses e trabalhadores das cooperativas do ribatejo azambuja, Z da Serra.

...era campons e filho de geraes de camponeses assim o dizem todas as respostas a todos os inquritos. j os avs nasceram e morreram no campo e os nossos filhos tero,o mesmo destino. a vida deles era sempre igual amanhar o bocado cavar a vinha esperar a colheita esperar que o tempo e a m sorte no dem cabo de tudo andar procura do trabalho escravo de

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Era a sua escravido. De fato, como podia Um operrio em construo Compreender por que um tijolo Valia mais do que um po? Tijolos ele empilhava Com p, cimento e esquadria Quanto ao po, ele o comia... Mas fosse comer tijolo! E assim o operrio ia Com suor e com cimento Erguendo uma casa aqui Adiante um apartamento Alm uma igreja, frente Um quartel e uma priso: Priso de que sofreria No fosse, eventualmente Um operrio em construo. Mas ele desconhecia Esse fato extraordinrio: Que o operrio faz a coisa E a coisa faz o operrio. De forma que, certo dia mesa, ao cortar o po O operrio foi tomado De uma sbita emoo Ao constatar assombrado Que tudo naquela mesa - Garrafa, prato, faco Era ele quem os fazia Ele, um humilde operrio, Um operrio em construo. Olhou em torno: gamela Banco, enxerga, caldeiro Vidro, parede, janela Casa, cidade, nao! Tudo, tudo o que existia Era ele quem o fazia Ele, um humilde operrio Um operrio que sabia Exercer a profisso. Ah, homens de pensamento No sabereis nunca o quanto Aquele humilde operrio Soube naquele momento! Naquela casa vazia Que ele mesmo levantara Um mundo novo nascia De que sequer suspeitava. O operrio emocionado Olhou sua prpria mo Sua rude mo de operrio De operrio em construo E olhando bem para ela trabalhar p'rs outros... levantar cedo ir para a praa expor-se como mercadoria esperar ser comprado ou regeitado e voltar ao outro dia depois de ter afogado a regeio em lcool sem nunca saber a sorte que o espera dependente dum favor ou dum truque... ...talvez consiga ir no meio dum grupo, ...mais um no meio dum rancho e estar semlpre inseguro incerto com a casa (a casa?) ...o buraco cada vez mais velho Sem economias para o renovar...! os outros iguais partiram. foram para as franas e araganas ou para as alemanhas... foram-se vender a outros... fartos de serem vendidos fartos de serem regeitados fartos de serem pobres fartos de amanhar as terras dos outros fartos de ver as terras dos outros por cultivar... e ele sem terra para cultivar!!! e ele sem passar da cepa torta... e ele sem saber uma letra do tamanho dum comboio... sem saber fazer contas... a receber o que lhe do sem poder pr o dedo na conta e dizer: isto 'st mal! e a pagar o que lhe pedem e sempre a ver que nunca chega o que lhe pagam, para o que lhe pedem para pagar... sempre mais o que lhe pedem pelo po do que o que lhe do por ser ele a cultivar, ceifar debulhar e ensacar o po... at que um dia ao entrar na casa do patro o que lhe pagava os mseros tostes pelo trabalho da jorna

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Teve um segundo a impresso De que no havia no mundo Coisa que fosse mais bela. Foi dentro da compreenso Desse instante solitrio Que, tal sua construo Cresceu tambm o operrio. Cresceu em alto e profundo Em largo e no corao E como tudo que cresce Ele no cresceu em vo Pois alm do que sabia - Exercer a profisso O operrio adquiriu Uma nova dimenso: A dimenso da poesia. E um fato novo se viu Que a todos admirava: O que o operrio dizia Outro operrio escutava. E foi assim que o operrio Do edifcio em construo Que sempre dizia sim Comeou a dizer no. E aprendeu a notar coisas A que no dava ateno: Notou que sua marmita Era o prato do patro Que sua cerveja preta Era o usque do patro Que seu macaco de zuarte Era o terno do patro Que o casebre onde morava Era a manso do patro Que seus dois ps andarilhos Eram as rodas do patro Que a dureza do seu dia Era a noite do patro Que sua imensa fadiga Era amiga do patro. E o operrio disse: No! E o operrio fez-se forte Na sua resoluo. Como era de se esperar As bocas da delao Comearam a dizer coisas Aos ouvidos do patro. Mas o patro no queria Nenhuma preocupao - "Convenam-no" do contrrio Disse ele sobre o operrio e nem o "justado" lhe pagava... havia sempre uns descontos... - um "cortel" descontado porque o capataz o vira no campo a desfazer nas ordes" e a desorganizar o rancho... um dia chegou mais tarde... um dia sau mais cedo... um dia no fez o trabalho todo... e ento... um dia... ele olhou a casa do senhor a mesa farta os pratos cheios pr'a cada um dos da famlia um prato e um talher e um copo e um pano (pra que seria o pano ao lado do prato?)... e a comida farta e o vinho sem medida... e viu viu que era o vinho que ele mesmo cavara... podara... fizera a empa... colhera... carregara e pisara... e fizera a transfega para as dornas e pipas e tonis... e que era o po que ele mesmo semera e ceifara... e viu as couves que ele mesmo plantara e os grelos que ele mesmo regara e as batatas que ele mesmo arrancara e viu tudo o que ele amanhara na casa do patro que no mecheu uma palha e olhou, de repente, num claro, a sua casa a casa? - o seu buraco... e olhou os seus braos negros e secos e olhou as mos mos com calos mos tortas / deformadas e viu que era tudo o que tinha e um corpo branco, .comido, quase raqutico s a marca em V no cimo do peito denunciava o ardor do sol que suportara!... pobre,desprezvel... mas viu mais viu que aquilo que os seu braos

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E ao dizer isso sorria. Dia seguinte, o operrio Ao sair da construo Viu-se sbito cercado Dos homens da delao E sofreu, por destinado Sua primeira agresso. Teve seu rosto cuspido Teve seu brao quebrado Mas quando foi perguntado O operrio disse: No! Em vo sofrera o operrio Sua primeira agresso Muitas outras se seguiram Muitas outras seguiro. Porm, por imprescindvel Ao edifcio em construo Seu trabalho prosseguia E todo o seu sofrimento Misturava-se ao cimento Da construo que crescia. Sentindo que a violncia No dobraria o operrio Um dia tentou o patro Dobr-lo de modo vrio. De sorte que o foi levando Ao alto da construo E num momento de tempo Mostrou-lhe toda a regio E apontando-a ao operrio Fez-lhe esta declarao: - Dar-te-ei todo esse poder E a sua satisfao Porque a mim me foi entregue E dou-o a quem bem quiser. Dou-te tempo de lazer Dou-te tempo de mulher. Portanto, tudo o que vs Ser teu se me adorares E, ainda mais, se abandonares O que te faz dizer no. Disse, e fitou o operrio Que olhava e que refletia Mas o que via o operrio O patro nunca veria. O operrio via as casas E dentro das estruturas Via coisas, objetos Produtos, manufaturas. Via tudo o que fazia O lucro do seu patro E em cada coisa que via Misteriosamente havia cavavam as suas mos arrancavam da terra e o seu corpo carregava ia tudo p'ra casa do outro daquele que lhe pagava mal e descontava e ele pobre e sem nada sem po e sem casa... sem cabea para se governar como dizia o feitor... sem dinheiro que chegasse p'ra comprar o que os filhos precisavam e desde a o campons cada vez que vergado cultivava a terra era ele que se cultivava... e enquanto antes vergado ficava de boina na mo em frente do duque. em frente do rico... agora diferente olhava nos olhos de olhos abertos e era ele que falava... e cada vez que curvado amanhava o campo ao peso da enxada de novo se erguia e dep gritava seu grito de guerra: baaaaaaasta! se estes braos podem dar riquezaza aos outros dar vinho e dar po dar sopa feijo batatas e gro e uma casa farta pr rco senhor... tambm pode dar pra mim e prs meus e prs meus igiais homens do campo... camponses como eu se juntos unirmos nossos braos e mos jamais daremos

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A marca de sua mo. E o operrio disse: No! - Loucura! - gritou o patro No vs o que te dou eu? - Mentira! - disse o operrio No podes dar-me o que meu. E um grande silncio fez-se Dentro do seu corao Um silncio de martrios Um silncio de priso. Um silncio povoado De pedidos de perdo Um silncio apavorado Com o medo em solido. Um silncio de torturas E gritos de maldio Um silncio de fraturas A se arrastarem no cho. E o operrio ouviu a voz De todos os seus irmos Os seus irmos que morreram Por outros que vivero. Uma esperana sincera Cresceu no seu corao E dentro da tarde mansa Agigantou-se a razo De um homem pobre e esquecido Razo porm que fizera Em operrio construdo O operrio em construo. de borla aos patres aquilo que nosso que a terra nos d co nosso trabalho para sermos homens e vivermos em paz.

29 de Setembro de 1976 aniversrio da Eduarda a companheira desta loucura de ter deixado a Alemanha e a relativa segurana econmica... dedicada a todos os trabalhadores das cooperativas e das terras em redor... que, concordando ou discordando, ajudando ou dificultando percebendo ou contestando... afinal so eles que podem dar sentido a esta aventura, em que, deixando tudo, nos metemos. Valeu a pena? Z da Serra Torre Bela J com os papis metidos para concorrer ao ensino oficial... os sinais recebidos indicavam que no podamos sustentar-nos e manter a nossa indepedncia e liberdade...

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Arrouquelas, Arrifana, Manique do Intendente, 24/8/76 Perguntas dum campons que se cultiva (um trabalhador da HERDADE DO BRINAL) Quem fez do Brinal a Herdade modelo? Com estradas alcatroadas e sistema de irrigao requintada? Muita gente daqui nem sequer conhecia isto... e isto era baldio do povo!!! Quem vendeu a Herdade ao Cardoso? E a quem a comprou, quem a vendeu ao Cardoso? Algum que a quis roubar ao Povo? Ou foi ele prprio que a roubou? E quem abriu os poos e construiu o depsito? Um depsito donde, no cimo, se avia ta toda a quinta e com uma capacidade que a maioria das aldeias de Port,ucal no tm e fornece gua para as moradias e para regar os jardins, os campos e as hortas de toda a imensa quinta... E quem ergueu o silo? (importado da amrica? custa de qu e de quem?) e com distribuiomecnica por toda a longa mangedoura? E quem construiu o Pavilho, o palcio residencial dos senhores, com piscina, e caves e subterrneos? E a adega quem a construiu? Com mais de uma dezena de depsitos e cada um com capacidade de mais de sessenta pipas!!! ...e que, desde que as uvas entram em cima um homem no precisa mais de lhe mecher at sair em vinho e aguardente e mosto... E a cavalaria? Uma casa para cavalos Mais bem construda e ornamentada que a casa de qualquer caseiro, Que a casa de qualquer famlia das aldeias em redor... Com bebedouros automticos nas mangedouras e bustos de bronze com cavalos junto a cada porta com as argolas para os prender e ficarem protegidos pelas arcadas que rodeiam todo o edifcio... E as fbricas inacabadas da plvora? Quem as construa... e para qu? E os depsitos? E os grandes portes de ferro? Foi o Cardoso? Foi a madame, a mulher do Cardoso? Ou o filho? Foram eles que alcatroaram as estradas e montaram os canos e as bocas de irrigao? Foram eles que trabalharam com as duas dezeuas de mquinas,

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Buldozers, escavadoras, retro-escavadoras, catrepares E arrotearam os baldios... E plantaram as vinhas? E donde veio tanto dinheiro para investir em benefcio duma famlia? Ou afianl no era bem (s) para benefcio da famlia... e era um reduto para a organizao para que trabalhava?... Para investir em Arrouquelas Ond a gente vive em casas trreas no tm gua canalizada nas casas e andam de burro d e carroa ou a p e onde no h estradas alcatroadas nen ruas calcetadas mas s buracos, areia e p... No tm esgotos nem casas de banbo... Onde os camponeses tm uma courelas pelas encostaa servidas de carreiros por onde tm de carregar as sementes os adubos os estrumes e amochar ao peso das- colheitas... que mais d vontade a um homem de as deixar por l... para inestir em benefcio dum povo, no. No h dinheiro que somos um pas pobre e agora em vias de reconstruo... Pobre povo que fazes tudo para os patres e no tens nada! que fazes tudo com os mseros tostes que os donos do dinheiro te pagam ao fim da semana e para ti no fazes no fazes ruas, nem abres poos nem canalizas a gua, nem abres esgotos... Pobre povo que s capaz de fazer aumentar o dinheiro dos ricos Que j o tm e muito... e tu ficas cada vez maia pobre!!! Nunca sers capaz de constrnir para ti? Nunca sers capaz de descobrir a tua fora? Nunca sers capaz de ver aquilo que s capaz de tazer e taz-lo em teu proveito e do dos teus iguais? Do cimo do depsito de gua da Herdad e do Brinal Olhando a riqueza da Herdade e a misria da aldeia - uma aldeia riscada do mapa pelos governantes, a no ser para quebrar impostos e nos virem chatear... Num domingo. 15 de Agostp de 76. ao dar conta das dificuldades daquela gente se organizar em cooperativa e a sentir os defensores da Liberdade em Segurana Os nossos governantes A abrirem as portas e a bolsa aos Cardosos aos Spnolas & Comp Ld E a fecharem o povo nas cadeias da sua misria!!! http://rio-maior-cidadania.blogspot.pt/2009/12/apesar-de-ser-um-empreendimento-privado.html

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Torre Bela AZAGRO sociocultural Alguns elementos colhidos duma experincia de um COLECTIVO DE ALALFABETIZAO FALAR LER ESCREVER LUTAR VIVER editado peLa Francois Maspero, 1 Place Paul Painlev Paris 1972 especialmente concebido para alfabetizar emigrantes em Frana sobretudo os idos da Arglia e Portugal.

Da experincia feita publicaram: - um volume com textos de apoio pedaggico - outro com fichas de informao e formao sobre os problemas mais importantes - e um caderno facultativo para uso dos alfabetizandos (Nestes documentos, deste opculo, uns so textos dos livros citados, outros so j adaptados, numa tentativa de aplicao s cooperativas da AZAGRO...)

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Torre Bela AZAGRO sociocultural PLANO DA PROGRESSO FONTICA E SILBICA A PARTIR DE TEMAS - - - LISTA DE PALAVRAS - - - SLABAS - - - LETRAS - - - SONS CALCULADAS PARA 25 ENCONTROS (3 meses x 2 vezes por semana). (...mas cada grupo ter de encontrar o seu ritmo...) Mais do que nenhum outro este plano para rever, verificar o rigor ou lgica da progresso, escolha dos temas a partir da evoluo dos problemas candentes e a escolha de palavras a partir da carga geradora que possam ter em determinado grupo ou situao.)
N TEMA LISTA DE PALAVRAS SLABAS LETRAS SONS riscos e rabiscos para dominar o material... m n

Conversa informalapresentaes Ver dados do inqurito... A origem das pessoas e sua situao - marca histrica...

material nc.caderno-lpis... livro, porque no...

1.

2.

Como vivem as pessoas

3.

O trabalho no meio, certo ou no como arranjam trabalho...

4.

Reviso, recapitulao

5.

Trabalho do campo Trabalho na fbrica e outros (sasonal)

6.

7.

Trabalho Homem / Mulher Igual / ddesigual... O qu Tempos livres

MURO - (T.B. e Ameixoeira) CANO - (Manique e Maussa nome que do ao canal do alviela que abastece Lisboa pelo aqueduto das guas livres...) TERRA BOCADO - CAMPO RIBATEJO TAPADA (Veados, Javalis, etc.) CASA TIJOLO? PEDRA BURACO ENXADA ARADO FERRA (comear o trabalho) TRABALHO PRAA( imp.mas difcil) CONVERSA BATE PAPO DISCUSSO CONFLITO TERRENO (Terra) REGA VINHA OPERRIO TOMATE SUGAL Fbrica de tomate na Azambuja... PANELA COZINHA IGUALDADE / DIFERENA(?) TELEVISO( previso nome popular...) JORNAL

e c

r d

- verbo

i n/m p

u f g o o

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CINEMA NOTCIA RDIO 8. 9. Reviso tema escolha a partir de sugestes Alimentao e... j

10.

Trabalho Conflitos Divises Greve Tempos livres, festa...

11.

COMIDA FOME MANJA2 SOPA REFEITRIO (imp. coop.)... HOMEM MULHER DINHEIRO LUTA OCUPAO DANA FESTA MSICA TEATRO VINHO SA(]DE TOSSE (febre / gripe).

ele ela o / a (artigo)

h c / l /n / h

12. 13.

Reviso, recapitulao Trabalho e sade, previdncia sade, casa do povo

14.

Trabalho assalariado ou no... - mercado de trabalho

PRAA JORNA COOPERATIVA TRACTOR REBOQUE CARRO BICICLETA MOTORIZADA COMBIO CAMIONETA CARREIRA

15.

Trabalho e transportes...

s ss (vogais) a/e/i/o/u oo ss a/e/i/o/u ct rr a/e/i/o/u

16. 17.

Reviso, recapitulao... Do mais complicado... Trabalho e organizao...

18.

Habitao, como se vive, na terra., pas...

19.

Trabalho e segurana, acidentes, filhos etc...

QUARTEL (1/4 do dia...) cortel descontaram-me um cortel... SECTORES ESCALA RIQUEZA MQUINA ALDEIA BAIRRO CASAIS (toda a zona est cheia de casais... algumas viraram povoaes...) RUA GOVERNO PAS SEGURO PREVIDNCIA ABONO CASA DO POVO (ambiguidade)

c q que que qui quo qu

(n. dit.) ai ei ...

en em tem/tm

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20. 21. 22. Reviso, recapitulao... Capitalismo e socialismo luta de classes, emigrao Trabalho rural, dignificao fuga / futuro br gr fr ENXADA RANCHO CAMPANHA (do tomate...) x ch xa / xe = cha / che a/e/i/o/u +n/m ga go gu ge gi=j j + (vogais)

23.

A guerra, antigas colnias... militares...

24.

Trabalho e organizao dos trabalhadores...

25.

Balano final...

FRICA GUErrA GOVERNO EXPLORAO GENTE SINDICATO COMISSO DE TRABALHADORES GESTO CONSELHO LUTA GREVE LOCK OUT ALFABETIZAO

Nota: Todo um trabalho a rever pela prtica e adaptar, conforme o ritmo e o nmero de encontros... Numa fase mais avanada, na 2 - 3 fase, podem-se usar os mesmos temas com pessoas que j sabem ler e escrever, mas no tm ainda a prtica, que lhes permita us-la correcta e oportunamente... Nas fases seguintes usar, sobretudo, textos feitos pelos trabalhadores a partir das discusses...

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LINGUAGEM utilizada no TRABALHO RURAL para completar e ir melhorando t dar origem a textos recolhidos dos diversos sectores e j criados pelas pessoas em processo de alfabetizao... (Com analfabetos importante usar o gravador nas recolhas para no trair e assim no ceder emenda institiva que acontece com muitos alfabetizadores menos treinados...) Sectores de trabalho o responsvel o animador o contvel FERRAR pegar ao trabalho Desferrar VINHA videira / vide cepa / vara vinho / vindima podar / empar / esparrar / gemer / curvar enxertar / enxertia / bacelo / junca / taba? sobreiro / cortia / rolha / cabaa / cocho (cao ou tarro alentejo?) / gamela o latifndio(rio) o dono o feitor o abego o guarda o maioral o encarregado Enxofrar / curar Tesoura / podo Pulverizador (previsaprevisador) ) Tropilla (trepila)

SOBRO E OLIVAL

SEMENTEIRAS

PECURIA PORCURIA como muitos dizem...

oliveira / azeitona / azeite apanha: apanha dazeitona colher / ripar / varejar... limpar / ensacar / moer machado (grupo de 20 homens panos / varas / sacos / com machados...) ceiras / prensa... Azeitona para comer: cortar / tirar / carregar pisada / esmagada / retalhada / escaldada (escaldes) / para curtir... mudar as guas... Preparar: com sal, louro, regos, casca de laranja, piripiri? ... terra / tractor / arado / grade amanhar de discos / frese (fresar) / lavrar corta mato / charrua / arar reboque... cavar leira / alqueiva / terreno de semear regadio, de sequeiro / folha... gradar forcado / forquilha / enxada, colher enxado... / ancinho... ceifar gado (salamantinas leite / queijo / coalho... holandesas...) rs... forragem... rao vaca / boi / touro / bezerro / ordenha... panela para vitelo / vitela... amornar...

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rebanho (vara): cabras / ovelhas / bodes... maioral / pastor / abego / almocreve... porcos / marr / marro / leito pocilga vianda / rao ma tar / sangrar / chamuscar / desmanchar / esquartejar FLORESTA varas / varolas / paus de vinha... horto caseiro / horto industrial / canteiros...

HORTA

acincho... / coador (pano branco para coar...) 7 empesga (pano branco para moldar...) ferrada / tacho / cardo / francela / coalhar / queijaria (rouparia no Alentejo...) onde vai reimando (limpando at ) / cura... limpar moto-serrA / machada / machado cavar / mexer / remexer... plantar / regar / o balde / o regador / o apanhador...

DISTRIBUIO ANTIGA DO TRABALHO DO CAMPO... REFEIES... De manh, depois do caf (pequeno almoo, mata-bicho)... as pessoas ferravam (pegavam ao trabalho), conforme as regies, as pocas do ano e tipo de trabalhos... s tantas?!!! Horas (nascer do sol?)... Depois do primeiro "corteI" quartel do dia, faziam a primeira pausa e comiam a bucha... faziam o segundo "corteI" at ao almoo... Os que chegavam atarsados ou cometiam alguma falta que o encarregado, o feitor ou o abego visse, era-lhe descontado um "corteI" ou dois... Depois do almoo comeava o terceiro "corteI" da tarde... No vero, como um homem no aguentava at ao pr do sol, jantava a meio da tarde (noutras zonas merendavam) e noite ao voltar para casa ceavam... Agora, com estas mudanas, fazem-se praticamente dois "cortis" / quarts... Quando de vero h sempre um aguadeiro ou uma mulher, aguadeira, que distribui a gua e/ ou a pinga...

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NOTAS SOBRE TEMAS PALAVRAS-CHAVE... por ORDEM ALFABTlCA para ir substituindo ou completando os temas, no decorrer dos ENCONTROS e aplicar e usar nas fases seguintes... A B C Alfabetizao, Arado, Aldeia, Alimentao, Alcoolismo, Acidentes, Alienao, gua, Arte, Artesanato, Assistncia, frica... Batatas, bem-estar, bolota... boleta... barato... Camaradagem, Cooperativa, Cultura (terra e saber) Classes, Capital, Cidade, Campo, Capitalismo, Comida, Casa... Cortel... Casa de banho... Cantina... Chuva, clima... Cinema... Comisso... Caro... Comida... Ceia... curro... curral... Doena, Dinheiro, Despedimento... Educao, Escola, Economia... Emprego... Frias, Famlia, Fome, Folclore, Festa, Fbrica, Firma, Farmcia... Fonte... Greve, Gado... Governo... Gente... Habitao... Irrigao... Intendente... Juventude, jogo, justia, jorna, Jornal... Jantar... Kilo, Kilmetro (quilo, quilmetro) Latifndio, Latifundirio, Luz... Mulher, militar, Mdico, Medicina... Mquina... Manique... Mo... Natureza, Nao... Ordenado, ordem, organizao... olheiro... Profisso, Poltica, Planificao, Poder, Povo, Poluio, Paz... Partidos... Poo... Pedra... Po... Pobreza... Pesca... Quilo, quilmetro (Kilo, Kilmetro) Que... Racismo, Reforma Agrria, Riqueza, Remdio... Refeitrio... Rega... Sade, Sexo, Sexualidade, Salrio, Social, Sindicalismo... Sapato... Tijolo, Televiso, Tempo, Trabalho, Terra, Terreno, Transporte, Tcnica, Teatro, Tractor... Uva... Vesturio, Vida, Vinho, Vinha... WC! Xcara... Ypsilon... YIN / YANG
(chins yang) - s. m. [Filosofia] Princpio filosfico da cultura chinesa, associado, entre outras coisas, ao masculino, actividade, ao calor e luz, sendo oposto e complemento do yin. (chins yin) - s. m. [Filosofia] Princpio filosfico da cultura chinesa, associado, entre outras coisas, ao feminino, passividade, ao frio e ao escuro, sendo oposto e complemento do yang.

D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y

Zero...

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Torre Bela AZAGRO sociocultural Enquadramento histrico abrangente no pas Notas sobre uma NOVA PERSPECTIVA HISTRICA para tentar enquadrar o momento histrico actual como estudar a Histria de Portugal para tenatr dar sentido ao levantamento histrico / cultural / econmico / social da zona onde se est a trabalhar... Portugal uma Perspectiva da sua Histria Flausino Torres Afrontamento, 1970 O volume que agora se publica carece de algumas palavras, introdutrias no tanto para referenciar ou apresentar o seu autor, mas sobretudo para lhe traar os limites e explicar as razes da sua publicao. Flausino Torres leccionou a cadeira de Cultura Portuguesa durante alguns anos, na Universidade Karlova em Praga, Checoslovquia. A necessidade de dotar o curso que regia com um instrumento de trabalho levaram-no a elaborar uma sntese da histria da cultura e da civilizao portuguesa; essa sntese acabou por transformar-se num pequeno manual ciclostilado que constituiu um primeiro ponto de partida para a reflexo e discusso sobre a evoluo global da sociedade portuguesa. Este volume , assim e fielmente o pequeno manual de que, em 1970, se serviram os estudantes de cultura portuguesa daquela Universidade.

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Um RESUMO da HISTRIA DE PORTUGAL... NOTAS SOBRE UMA NOVA PERSPECTIVA DA HISTRIA PARA TENTAR ENQUADRAR O MOMENTO HISTRICO ACTUAL - como estudar a histria de Portugal (para depois ter sentido o levantamento histrico- econmico-social da zona...) Apontamentos do livro de Flausino Torres 1. Nos ltimos decnios geraes e geraes passaram pelos bancos das escolas e liceus estudando a Histria de Portugal mais para justificar o presente (o fascismo) e para decorar "datas e nomes gloriosos sem estudarem a histria dum POVO. Ora o que urgente e necessrio estudar a Histria dePortugal para compreender a trama real que, amalgamando os homens, a terra e as coisas, desde h milnios, vm caracterizar e marcar o que se passa nos nossos dias. Temos sido obrigados a estudar a histria como se ela fosse quase uma criao" de reis, prncepes ou "outros notveis deste reino". Ora o que preciso saber ler e compreender TODA A COMPLEXIDADE DO PROCESSO SOCIAL e descobrir o peso e a influncia das intervenes colectivas do Povo. preciso dar conta que, muitas vezes, esses reis e notveis do reino" serviram para limitar e abafar o ritmo das intervenes e das lutas do POVO e faziam isso em nome de concepes providencialistas e messinicas. Temos estudado a histria como uma obrigao enfadonha e sem interesse. Mas, o que importante fazer com que o conhecimento da hitria portuguesa seja a descoberta do direito que cada um tem de ser cidado (parte integrante dum Povo) e, como tal, tem de intervir e fazer a histria. A HISTRIA - no uma cincia ou uma cultura acabada. A HISTRIA ESTAMO-LA CONSTRUINDO E ESCREVENDO TODOS. Estudando a Histria da maneira clssica, a histria s baseada em grandes figuras notveis, negamos o direito de cada um se sentir CONSTRUTOR, ELEMENTO ACTIVO DA HISTRIA. Assim, alienamos as pessoas e negamos-lhe o direito de participar. A histria como um edifcio que se est a construir ou a completar ou a alargar e todos intervm - todos os homens e mulheres, todo o POVO. Mesmo aqueles que pareceem nada fazerem, intervm porque no contribuiram para que a construo andasse mais depressa ou fosse mais rica ou mais perfeita. Intervm mesmo aqueles que parece deitarem abaixo o que os outros esto erguendo ou destruiram para construir depois o edifcio mais slido e at aqueles que enecheram o edifcio de buracos e runas. CONSTROEM A HISTRIA, -Tanto aqueles que inventaram mquinas, como os que cultivam a terra e plantam rvores que crescem lentamente... - constroem e escrevem a histria aqueles que lutaram e esto a lutar pela defesa dos nossos direitos de povo independente e livre; os que escrevem como Cames e Ea ou Aquilino obras que fotografam o povo e criam beleza e contribuem para a transformao dos seres; tanto os que pintam como Gro Vasco ou Nuno Gonalves ou Vieira da Silva e nos do retratos, caras da gente do povo e das terras e cidades e

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aldeias... como aqueles que hmidos de suor e molhados da chuva serram rolos de pinheiros, semeiam campos, os ceifam e colhem, os que malham os cereais e descascam o milho, plantam, podam e curam as vinhas e colhem as uvas e as esmagam e as transformam em vinho, e os que colhem.e ripam e varejam a azeitona e a transformam em azeite... Estes e os que vivem em casas de misria sem condies, como os que habitam em palcios como os de Queluz e os das grandes quintas, todos constroem a histria... Constroem a histria aqueles que ergueram pontes arrojadas como a de D.Lus no Porto ou a de Vila Franca e a de Lisboa ou como a ponte romana que atravessa o Tmega em Chaves, os que a conceberam e os que I trabalharam, como os que esto furando o metropolitano de Lisboa... Constoem a histria tanto os que fizeram grandes obras como o aquduto das guas livres, como aqueles que acumularam pedras sobre pedras e nos deixaram muros, muralhas ou pequenas defesas ou pequenas levadas que saem dos riachos e levam a gua para as terras cultivveis... estes, como os que constroem grandes barragens que do energia para todos... Tanto estes como os que cavam as vinhas ou fazem muros de suporte pelas encostas acima... e os que se atascam nos arrozais, como os que regam as terras ressequidas... tanto os que esmagam o vinho como os que o saboreiam... todos constroem a histria. Tanto os que secam os figos no Algarve como os que arrancam a cortia dos troncos dos sobreiros no Alentejo... tanto estes como os que escrevem sem mesa e sem luz e no tm tempo de rever e emendar aquilo que escreveram, como os que escreveram grandes obras cuidadosarnente... Construram a nossa histria, tanto os que aqui sempre continuaram e lutaram passaram fome ou abundncia como os que emigraram para o Brajsil, Amrica,. Frana, Suia ou Alemanha e vieram ou no e construram casas e vivendas com o dinheiro ganho l fora e transformaram a paisagem e as condies de vida. Todos os que viveram antes, contriburam para fazer de Portugal aquilo aue . E todos os que vivem hoje esto a fazer de Portugal aquilo que vir a ser. Tanto os militares que sairam para a rua no 19 de Maro e foram presos como os que saram no 25 de Abril e venceram, como a multido que cantou LIBERDADE no 1 de Maio, como todos os que nas fbricas, nos campos e nos bairros e nas cooperativas esto a lutar e a construir, a protestar e a exigir e a trabalhar todos tm uma participao activa. Estudar a HISTRIA, portanto no ler sonolentamente pginas recheadas de nomes gloriosos" e "datas importantes... ESTUDAR A HISTRIA

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- Percorrer o pas de norte a sul, ver o que est feito e procurar saber tudo o que h para o modificar... - E conhecer a histria de todos os que a habitaram e habitam hoje connosco e saber o que houve antes e porqu e o que h agora e porqu para saber a melhor forma de fazer a HISTRIA HOJE. Claro que importante saber como viveram e se relacionaram os homens de outras eras, pois para se saber a segurana da casa em que habitamos preciso saber como esto os alicerces... mas o importante de facto saber o que se est a fazer e como, e o que se vai fazer a seguir e como. Saber nomes e datas isoladas, mesmo importantes, isso no serve de lada. Aprend-los vale a pena se forem teis para marcarem pontos de referncia ou servirem de pontos de orientao e a partir da saber: - que no foi D. Afonso Henriques sozinho que se revoltou, mas o povo que no suportava a opresso dos fidalgos amigos da me e no suportava o orgulho dos bispos e dos senhores feudais e que ele incarnou, como muitos bispos que incarnaram a revolta do povo con- tra fidalgos e senhores feudais que os roubavam e exploravam... - e que no foi D. Afonso Henriques sozinho que tomou Lisboa aos mouros... nem D. Joo I e Nun'lvares que mudaram o ritmo da histria sozinhos, mas o povo que estava decidido a acabar com o feudalismo... - Nem foi D. Joo IV e o Mestre de Avis, ss, que nos libertaram da opresso de Castela... pois o importante e perceber que o fundamental no era criar inimizades com Castela e vencer, tratava-se sim do povo que no queria ser oprimido por reis e senhores que estavam longe dos seus problemas e se serviam dele... - E os descobrimentos no foram s obra de D.Henrique e dos navegadores, Vasco da Gama, Cabral e Albuquerque... - Nem a Repblica, obra de bandidos perseguidos em 1910... - Nem o 25 de Abril obra de capites revoltados, mas obra de um povo oprimido durante 48 anos... e pelas lies colhidas durante os dois primeiros anos a temos a prova... OU O POVO FAZ A REVOLUO ou no h revoluo, pois h foras interessadas em fazer recuar a histria que caminha a favor do povo...

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OBRAS que serviram de BASE ao estudo e elaborao de planos... 1. Paulo Freire Aco Cultural para a Liberdade
O livro uma coletnea de textos em que Paulo Freire reflete sobre a alfabetizao, criticando a proposta simplificadora que se limita ao repetir mecnico de idias alheias e memorizao de palavras e letras, condenando, tambm, o projeto educacional que a executa. Na concepo do autor, o processo de alfabetizao deve permitir ao alfabetizando a compreenso do ato de ler, de estudar, ensinando-o a pensar a partir da realidade social que o cerca, estimulando, assim, a prtica de um dilogo conscientizador e gerador de uma reflexo crtica e libertadora. http://www.olivreiro.com.br/livros/1464240-aaaao-cultural-para-a-liberdade

2.

Paulo Freire Educao como Prtica da Liberdade

O Apndice contm as 10 situaes e as 17 palavras chave...

http://www.dhnet.org.br/direitos/militantes/paulofreire/livro_freire_educacao_pratica_liber dade.pdf 3.

Paulo Freire Uma educao para a Liberdade

Se, na concepo bancria, o educador sempre quem educa, e o educando quem educado, a realizao da superao, na concepo humanista, faz surgir: a) no mais um educador do educando; b) no mais um educando do educador; c) mas um educador-educando com um educando-educador. Isso significa: 1) que ningum educa a ningum; 2) que ningum tampouco se educa sozinho; 3) que os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo.
http://www.projetomemoria.art.br/PauloFreire/obras/artigos/6.html

4.

Paulo Freire pedagogia do oprimido Acredito que a maior contribuio da Pedagogia do Oprimido esta utopia, que nos faz repensar o significado daquilo que vivemos e daqueles com quem vivemos, para juntos lutarmos por nossa libertao. Nos posicionando enquanto parte importante e constituinte do mundo, reconhecendo nossa ingenuidade para a partir da criticar aquilo a que somos submetidos. E para alm das palavras, a esperana nos homens para que se faam donos dos seus caminhos.
http://portal.mda.gov.br/portal/saf/arquivos/view/ater/livros/Pedagogia_do_Oprimido.pdf

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5.

FALAR LER ESCREVER LUTAR VIVER Permitir aos trabalhadores estrangeiros uma aprendizagem rpida e eficaz duma lingua, francs, alemo etc. LINGUAGEM, LEITURA e ESCRITA, sem reforar a sua integrao na Alemanha (Frana no texto) ao lado das camadas mais exploradas, mas ao contrrio, dando-lhe a possibilidade de se situar e agir na e com a classe operria do pas de acolhimento e do pas de origem; permitr a animadoes, uma progresso pedaggica, idealgica e poltica atravs duma confrontaao TEORIAPRTICA, em particular na ALFABETIZAO, tais sao os objectivos principais da obra elaborada pelo "COLECTIVO DE ALFABETIZAO".

6.

Este livro (O ANTERIOR) para o animador, FALAR, LER, ESCREVER, LUTAR, VIVER no seno a primeira parte, (a mais tcnica) do conjunto. Uma segunda parte (ESTA) formada por um caderno, (Fascculo para o trabalhador), concebido para o nlel do primeiro grau, mas de emprego facultativo. NOTA: esta a apresentaao na contra capa do livro de "collectif d'alphabtisation" parler lire crire luter / vivre (Textes `alappui pdagogique) Franois Maspero, editeur, 1, place Paul-Painlev, Paris Ve A terceira parte, completamente indispensvel para a primeira, uma brochura, FICHAS DE INFORMAO E DE FORMAO/EMIGRAO; que consta de fichas de trabalho (a aprofundar e a completar) sobre o fenmeno migratrio e a sua significao na luta de classes. Esta obra simplesmente um utenslio de trabalho e no pode, s por si, responder aos objectivos expostos. S poder ser eficaz se for utilizado por animadores militantes que trabalhem num quadro de aco mais vasto, locais de trabalho, lugares de alojamento, etc. ...

7.

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8.

NDICE INTRODUO Uma histria exemplar - 9 PLANOS DE ALFABETIZAO Critrios adoptados - 23 CAMPANHA MUNDIAL CONTRA O ANALFABETISMO - 31 ALFABETIZAO FUNCIONAL - 49 ALFABETIZAAO FUNCIONAL Projecto do Iro - 67 ALFABETIZAO-LIBERTAO (Segundo Paulo Freire) - 83 ALFABETIZAO-LIBERTAO Nos Aores - 119
O objectivo principal deste pequeno trabalho , aproveitando as experincias em curso no que respeita aos problemas da educao nos meios rurais, definir as linhas de fora das aces educativas. nsentido que, a viso global da problemtica do desenvolvimento rural nele esboada, assume particular importncia. Sobretudo em Portugal. Neste momento. Num pas onde tudo est ainda por fazer neste domnio, eis um livro que acreditamos nos poder trazer algumas propostas de reflexo e ensinamento.

9.

10.

A presente publicao dirige-se queles que realizam um trabalho de educao popular, no campo e na cidade, com jovens e adultos. No pretendemos oferecer uma obra terica sobre a educao popular, mas somente uma srie de mtodos e tcnicas que podem facilitar o trabalho no meio popular, torn-lo mais eficaz e interessante. Ao mesmo tempo, proporcionam-se os elementos indispensveis para um trabalho educativo bem realizado, os conhecimentos bsicos sobre fenmenos de relao em grupo, de comunicao, etc., desejando, deste modo, contribuir tambm para a necessria transformal}o de mentalidade dos educadores. ... Trudy y Enrique Schulze

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11.

NDICE PARA UMA DISCUSSO SOBRE A FRENTE CULTURAL REVOLUOLONRIA EM PORTUGAL - 7 PARA UM NOVO MODELO DE SOCIEDADE SOCIALISTA EM PORTUGAL - 13 MOVIMENTO CULTURAL DE COMBATE NOS PRIMEI(ROS ANOS DA REVOLUO SOVITLCA - 25 O MOVIMENTO CULTURAL DE AGITAO E PROPAGANDA NA ALEMANHA DOS ANOS VINTE - 37

12.

Foi o colonialismo que criou o patriotismo dos colonizados. Mantidos por um sistema opressivo ao nvel do animal, no se Ihes deu nenhum direito, nem mesmo o de viver, e a sua condio piorou cada dia; quando o povo no tem outro recurso seno o de escolher o seu gnero de morte, quando no recebeu dos seus opressores mais do que uma ddiva, o desespero, que lhe resta ainda perder? a sua infelicidade que se transformar em coragem; dessa eterna recusa que a colonizao lhe ope ele far a recusa absoluta da colonizao. O segredo do proletariado, disse um dia Marx, que leva em si a destruio da sociedade burguesa. necessrio estar grato a Memmi por nos ter lembrado que o colonizado tambm tem o seu prprio segredo, e que ns assistimos atroz agonia do colonialismo. Jean-Paul Sartre 4. DUCAO E CONSCIENTIZAO APNDICE - COM AS SITUAES: 1 homem... Cultura e Natureza 2 Dilogo mediado pela Natureza 3 Caador iletrado 4 Caador letrado (Cultura letrada9 5 Caador gato 6 o Homem transforma a matria... trabalho... 7 - JARRO produto do trabalho... 8 POESIA 9 Padres de comportamento 10 Crculo de Cultura Sntese das Discusses anteriores...

13.

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TORRE BELA AZAGRO SOCIOCULTURAL breve Histria de uma UTOPIA imPOSSVEL

CULTURA - TUDO nasce da BASE, como TUDO nasce da TERRA jrg...

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