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html VIERNES 5 DE AGOSTO DE 2011 Revista Sincdoque N1 | GNERO(S) + "Pospornografa: El placer est en la fuga" (Escriben Laura Milano y Clara Paoletta) POSPORNOGRAFA: EL PLACER EST EN LA FUGA Escriben Laura Milano y Clara Paoletta La pornografa es por excelencia- el discurso social que imprime las representaciones del sexo y las identidades sexuales hegemnicas en nuestra sociedad pero qu tipo de sexualidad aprendemos cuando vemos una pelcula porno? Por qu los roles sexuales asignados a hombres y mujeres son siempre los mismos? Hay otras maneras de representar el placer, el deseo, la corporalidad ms all de la propuesta pornogrfica tradicional? A partir de estos interrogantes surge la pos-pornografa, un gnero cinematogrfico emergente que lucha por disputar el sentido sobre lo sexual al discurso pornogrfico tradicional y dar visibilidad a otros/as sujetos sexuales. La apuesta poltica y esttica de lo posporno nos invita a indagar en la de-construccin crtica de las representaciones de la sexualidad que se reiteran en la pornografa y pensar nuevos usos del placer como puntos de fuga. DECIR EL SEXO: ENTRE EL DISPOSITIVO DE SEXUALIDAD Y
LA SUBVERSIN QUEER

Hablar de sexualidad implica dar cuenta de cierta definicin de la misma y de la produccin de cuerpos que sean inteligibles en el horizonte de esa definicin. As lo comprendi Michel Foucault en su anlisis de la Historia de la sexualidad al identificar el dispositivo a travs del cual se configuraba un saber sobre el sexo. El autor dir que desde el siglo XVIII en adelante la inmensa produccin de discursos acerca de la sexualidad en el marco de las instituciones de poder no hizo ms que profundizar la normalizacin de las prcticas y los placeres. Decir la verdad acerca de la sexualidad es un ejercicio del poder que encuentra sus canales de expansin en la medicina, psiquiatra, pedagoga, confesin cristina, literatura ertica y ms contemporneamente- en los medios de comunicacin. El sexo y la sexualidad entonces son producto de un conjunto de tecnologas y dispositivos productivos de saber- poder que construyen/crean/limitan las prcticas sexuales y los deseos. Esta produccin de cierto orden sexual est estrechamente vinculada con la problemtica econmica y poltica del control de las poblaciones. La conducta sexual debe dirigirse, insertarse en sistemas de utilidad, regularse y administrarse a favor al orden social imperante. En este sentido, la forma ms eficaz de controlar la sexualidad no sera la censura o la prohibicin sino, ms bien, la creacin de determinados discursos acerca del sexo, el placer y el deseo; y simultneamente- haciendo ininteligibles,

no-pensables otros mltiples usos, deseos y placeres. Todo aquello que implique un desvo de la norma sexual ser considerado anormal, abyecto: as se caracteriza a los locos, perversos, onanistas, histricas, homosexuales, etc. Este control sobre la vida que Foucault argumenta nos permite comprender el origen de la normalizacin de las identidades sexuales como efectos de los discursos sobre el sexo. A pesar de que no habra un afuera del dispositivo de sexualidad, la concepcin del poder que maneja Foucault nos permite pensar posibilidades de desvo/fuga, ya que los puntos de resistencia estn presentes en todas partes dentro de la red de poder. Es decir, donde hay poder hay resistencia. Es esta lnea sobre la cual se afirma el movimiento queer que -a partir de los aos 80comenzar a cobrar ms visibilidad e incorporar nuevos sentidos sobre la(s) sexualidad(es) a partir de la crtica al sistema sexo-gnero. Mediante una apropiacin subversiva de los dispositivos de produccin de las identidades sexuales, el movimiento queer pone en escena lo construido y arbitrario tanto del sexo como del gnero. Las teoras que emergen junto a este movimiento dan cuenta de lo queer como aquellos recursos polticos de la performatividad desde lo abyecto, como citaciones desviadas de las identidades sexuales vigentes en el sistema heteronormativo1. Para introducirnos en los estudios queer, tomamos en primer trmino los aportes de Judith Butler quien se propone realizar una genealoga de las categoras fundacionales del sexo, el gnero y el deseo; develando que estas son efectos de una formacin especfica de poder. La autora plantea que las categoras de la identidad son el producto de instituciones definitorias: el falogocentrismo2 y la heterosexualidad obligatoria. En este sentido, Butler desarrolla su teora acerca de que el gnero se construye performativamente y explica como la pretendida naturalidad heterosexual es resultado de estos actos performativos discursivamente restringidos que producen el cuerpo y la sexualidad mediante las categoras de sexo y dentro de ellas. Performatividad, implica un acto de discurso que tiene el poder de crear aquello a lo que se refiere3 . Pero a su vez, estos actos performativos siempre tienen su espacio de fuga, de resistencia ya que crean ms de lo que estn destinados a crear, un significante que excede a cualquier significante pretendido. Dir Butler que el sujeto no es anterior al discurso, es conformado por l y en l; pero a su vez, no puede reducirse a tales relaciones de poder. Si el sujeto intenta oponerse a su construccin deber hacerlo desde esa misma construccin, que lo limita pero que adems- lo habilita a hablar. Como consecuencia, la fuerza de la repeticin que posee el lenguaje no slo provocara la sedimentacin de actos normativos, institucionalizados y naturalizados sobre el gnero, sino que tambin deja abierta la posibilidad de una accin insurgente. Desde esta perspectiva, el gnero es la estilizacin repetida del cuerpo, la repeticin constante y regulada de determinadas acciones; que se estanca para producir la apariencia de naturaleza del ser. Es decir que el efecto sustantivo del gnero se construye performativamente y es impuesto por las normas reguladoras de la coherencia de gnero que establecen una supuesta estabilidad, linealidad entre sexo, gnero y deseo (heterosexual). En consecuencia, el gnero es

siempre un hacer, aunque no un hacer por parte del sujeto que se pueda considerar preexistente a la accin. () no existe una identidad de gnero, detrs de las expresiones de gnero; esa identidad se constituye performativamente por las mismas expresiones que, al parecer, son resultado de sta.4 Por otro lado, Beatriz Preciado profundiza la temtica planteando que el gnero no debe considerarse nicamente como resultado de actos performativos, sino tambin debe considerarse como prosttico. Es decir, que no se da sino en la materialidad de los cuerpos. Siguiendo el legado foucaultiano, Preciado entiende al gnero como una tecnologa que fabrica cuerpos sexuales. Estos mecanismos de produccin sexo-prostticos le confieren -de manera dicotmica y jerarquizadaa los gneros femenino y masculino su carcter sexual-real-natural. Pero como toda mquina la construccin nunca es perfecta y los imperativos de gnero son asumidos de manera incompleta (y frustrante). Estos deben ser re-naturalizados constantemente, y toda falla o discontinuidad es representada como una excepcin perversa que viene a reafirmar el carcter natural de las normas heterocentradas de gnero. Pero la identidad sexual no debe considerarse como natural, sino como un efecto de las reiteradas y constantes reinscripciones que se ejercen en el cuerpo. Los roles y las prcticas sexuales, que suelen aparecer como naturales a los gneros femeninos y masculinos, son un conjunto de inscripciones culturales en los cuerpos que aseguran la explotacin material de un sexo por el otro. La diferencia sexual es una hetero-particin del cuerpo en la que no es posible la simetra.5 Segn esta autora la fuerza de la resistencia deba buscarse en la subversinalteracin de las tecnologas de escritura del sexo y del gnero como de sus instituciones. Como propuesta esgrime el ejercicio de lacontra-sexualidad que se propondr reforzar el poder de las desviaciones, de las alteraciones a la norma. Este concepto remite a un anlisis crtico de la diferencia de gnero y de sexo, producto del contrato social heterocentrado, cuyas performatividades normativas han sido inscritas en los cuerpos como verdades biolgicas6 y tiene como objetivo el fin de la Naturaleza como orden que legitima la sujecin de unos cuerpos a otros7.Es decir, la contra-sexualidad es un intento de deconstruccin sistemtica de la naturalizacin de las prcticas sexuales y de la jerarquizacin que de ella se desprende. Frente a una sexualidad normalizadora que erige como paradigma del sexo a las prcticas heterocentradas y coitocentradas, la contra sexualidad propone el acceso a todas las prcticas significantes y a todas las posibilidades de enunciacin que la historia ha esencializado (ocultando su construccin). La contra-sexualidad define la sexualidad como un artefacto, una tecnologa que posibilita mltiples significaciones en la bsqueda del saber-placer. La puesta en acto de este concepto se dara a partir de prcticas contra-sexuales que permitan otras exploraciones de placer ms all de lo coitocentrado socialmente significado como lo natural del sexo. Esto implica un desvo de la tecnologa heterosocial que naturaliza ciertas partes del cuerpo como sexuales y otras no. Para la contra-sexualidad todo el cuerpo es una zona ergena a explorar. La contra-sexualidad estara en la lnea de las estrategias contra-productivas mencionadas por Foucault como resistencias al dispositivo de sexualidad, que

implicaran la produccin de formas de placer-saber alternativas al orden sexual dominante. Las prcticas BDSM8 son mencionadas por Beatriz Preciado como un ejemplo de contra-sexualidad y adems- es un juego sexual recurrente en la discursividad pos-pornogrfica. En esta lnea, Javier Sez dir que el S/M supone un desplazamiento radical al dispositivo de sexualidad: se abandona la genitalidad como lugar esencial o principal de la sexualidad y esta se ve desplazada a todo el cuerpo como lugar posible de experimentacin del placer9. Desde esta perspectiva, el cuerpo entero se vuelve una zona ergena desterritorializando lo genital como lo exclusivamente sexual. El BDSM produce otros usos diferentes del cuerpo ms all de la penetracin, lo cual implica una creatividad que se desva de la normativa sexual. Nuevas prcticas-juegos sexuales que permiten pensar el cuerpo como un mapa abierto a la exploracin de mltiples placeres. PORNOGRAFA VS. POS-PORNOGRAFA La pornografa como tal, tiene sus inicios en la literatura ertica del siglo XIX y ha tenido mltiples expresiones en distintos dispositivos. Nuestro inters particular es la pornografa en su soporte audiovisual cuya explosin se dio a partir de los aos 70 en adelante. En una lectura foucaulteana, elegimos llamar pornografa tradicional o ms sintticamente-porno a las producciones audiovisuales que actan como reproduccin de la heteronorma acerca de lo que es la sexualidad. Lo porno entrara en ese conjunto de discursos-saberes a los que Foucault integra en el dispositivo de sexualidad. En la modernidad, los relatos pornogrficos colaboran en la produccin de cuerpos inteligibles, ubicando en el orden de lo sexual normal a ciertas prcticas y regiones corporales. Es decir, son discursos que imprimen ciertas representaciones en torno a lo sexual, produciendo un saber y una norma que iguala el sexo al coito, el sexo a la genitalidad. Siguiendo la argumentacin de Javier Sez podemos decir que la pornografa logra objetivar el sexo, principalmente el masculino, ya que est producida hacia un consumo masculino, teniendo en cuenta una mirada masculina, bsicamente heterocentrada, y los genitales masculinos como centro de la narracin10 El porno como gnero trabaja siempre sobre la misma representacin: la del coito. Reitera de manera aleccionadora la misma ritualidad sexual: penetracin, eyaculacin, orgasmo. El porno ensea, refuerza y normaliza; funciona como tecnologa de sexo construyendo una representacin que se naturaliza a partir de un recorte sobre el cuerpo y un sealamiento del sexo. La sexualidad deviene en genitalidad como nico horizonte posible de sentido (y exploracin). Los rganos reproductivos devienen en rganos sexuales, en zonas hegemnicas del placer. La reiteracin frente a cmara de ciertas prcticas deviene representacin globalizante de lo sexual frente a otros usos-agenciamientos del placer no vistos en el porno (esos mismos que el dispositivo de sexualidad cataloga como anormales). No en vano se dice con mucha liviandad que el porno es un producto para hombres. Detrs de la enunciacin propuesta por el porno hay un destinatario

pensado: la mirada masculina. El protagonista en las pelculas es el pene erecto y la representacin de la eyaculacin es el signo distintivo de la discursividad pornogrfica (JIMENEZ GATTO, 2008: 96). No importa realmente el rostro del protagonista varn: importa su pene, su performance sexual, su conquista en lugares penetrables, su eyaculacin como significante central. El recorte del cuerpo que fomenta el porno desde una mirada masculina-hegemnica refuerzan la diferencia sexual y la asignacin de roles y gnero (SAEZ, 2003). El hombre es siempre el sujeto activo, penetrador frente a la mujer (u otro hombre, dado que parte del cine porno gay muchas veces reproduce esta lgica) que es la parte pasiva, penetrable, receptiva. Dentro de las estrategias enunciativas que el gnero pornogrfico utiliza para construir su mundo de genitalidad recurre fundamentalmente al uso de los primeros planos; a partir de esta estrategia los cuerpos dejan de ser tales para ser zonas fragmentadas y amplificadas. Esta inmediatez de lo sexual sometido a la tecnologa del zoom (JIMENEZ GATTO, 2008:97) construye un discurso cinematogrfico centrado en erecciones, penetraciones y eyaculaciones sin rostro. A partir de estos recursos cinematogrficos de hiper-realismo y exacerbada visibilidad (no hace falta ms que recordar los planos de cum shot tpicos del porno), podemos pensar que la intencin del discurso pornogrfico es dar una sensacin de realidad tan eficaz en la que el espectador no slo se sienta un voyeur sino fundamentalmente- el protagonista de la historia que ve en la pantalla. Es a partir de la genitalidad que se da la identificacin entre el espectador y el protagonista. Pero bien nos recuerda Jos Anta Felez que el porno no es solamente una muestra de genitalidad sino tambin un ejercicio terico-ideal de formas concretas de poder. Esto nos ubica nuevamente en la relacin entre pornografa y orden sexual dominante: lo que se busca es un modelo definitivo de identificacin, donde es el poder de lo masculino (representado por el pene) sobre lo femenino lo que recorre el eje fundamentador de la pelcula11. El porno entonces-asume la representacin de la conquista y dominacin masculina frente a la sumisin femenina reproduciendo los discursos sobre la sexualidad (y los roles de cada sexo-gnero) en el sistema heteronormativo vigente. A partir de la expansin de Internet y de las facilidades tecnolgicas para crear contenidos audiovisuales, comienzan a conocerse nuevas propuestas pornogrficas que marcan una ruptura conceptual/esttica/poltica con el gnero del porno tradicional. Surgen nuevas significaciones acerca de lo pornogrfico y con ellas, nuevas representaciones del sexo lejos del canon heterocentrado. La pospornografa se presenta no como un sub-gnero dentro de la pornografa sino como un desvo o una fuga de la misma; no como algo marginal sino como un distanciamiento critico, una resignificacin y apropiacin subversiva de lo pornogrfico. La bsqueda que se propone la pospornografa es desterritorializar el cuerpo sexuado, es decir desviarse de la ecuacin sexo=genitalidad para rastrear otros usos del placer. La exploracin ertica en distintas partes del cuerpo como la puesta escena de prcticas alternativas al coito permite representar otros universos sexuales posibles. Es por ello que dentro del posporno pueden reunirse

propuestas tan distintas como el cine porno lesbico y el cine porno gay S/M. La propuesta no es cerrar lo sexual a una representacin totalizante (y normalizada) sino explorar en sus mltiples manifestaciones. Es decir, poner en escena otras cartografas del deseo ms all de las representaciones dominantes (JIMENEZ GATTO, 2008: 104). En palabras de Javier Sez, el porno es un genero (cine) que produce genero (masc/fem)12. Frente a lo cual, lo pospornogrfico es una doble deconstruccin del gnero: en su sentido cinematogrfico y de sexo-genrico. En primer termino implica dejar a un lado las propuestas narrativas y estticas tpicas del genero pornogrfico, donde lo sexo-coital-genital es el sustento de cada pelcula. Desde el posporno se busca explorar en otros relatos y propuestas sexuales alternativas, lo cual va acompaado de un trabajo esttico que permite indagar ya no tanto en lo explicito del sexo (que nos remite a lo genital del porno) sino en la multiplicidad escnica de lo sexual. Si lo pornogrfico remite al orden de lo obsceno en trminos de rgimen de visibilidad exacerbada (JIMENEZ GATTO, 2008: 98), lo pospornogrfico generara una apertura hacia lo escnico y lo especular a partir de diferentes estrategias enunciativas. Esto se demuestra por ejemplo- en la eleccin de planos generales que muchas veces utiliza el cine posporno: en oposicin a los primeros planos tpicos del porno, se elige la escena total para desplazar el foco de inters de lo genital a lo corporal. Esta novedad en la representacin de lo sexual desde un aspecto formal- es una de las caractersticas ms sobresalientes de las nuevas discursividades pospornogrficas. Este viraje formal nos permite hablar de un viraje enunciativo tanto en el emisor como en el destinatario imaginado, lejos de la mirada masculina dominante del porno. Esto nos conduce a la segunda deconstruccin de gnero que realiza el posporno: la crtica a las identidades sexuales esencializadas (y las respectivas jerarquas genricas que se naturalizan en consecuencia) que aparecen en el porno. Si lo pornogrfico es una apelacin a la cita del orden heterosexual (RIVAS SAN MARTN, 2006), podemos pensar lo pos-pornogrfico como citaciones desviadas/resistentes. Las dicotomas tradicionales de masculinidad/femineidad, varn/mujer, penetrador/penetrado, activo/pasivo son asumidas como construcciones o tecnologas; es decir como posibilidades y no como esencias. La heteronorma que arrastra el discurso pornogrfico en cada una de sus representaciones sexogenricas es deconstruida para dar espacio a otras imgenes/sentidos acerca de las identidades sexuales que se definirn por su puesta en acto. En esa crtica se imprime una re-apropiacin del gnero pornogrfico en manos de aquellos que siempre fueron excluidos de la norma, aquellos que reivindican la plasticidad del sexo y la performatividad subversiva. Nuevas enunciaciones sexuales como polticas contra-sexuales. RESISTENCIA, DECONSTRUCCIN Y PLACER: ELEMENTOS PARA UNA NUEVA MIRADA POS-PORNOGRFICA Pensamos que estas producciones se insertan dentro de la trama de podersaber del dispositivo de sexualidad pero no como meras reproducciones de la norma sino como posibles enclaves de resistencia de ese mismo poder, como

posibles desplazamientos, posibles de-construcciones, des-naturalizaciones. Es en este campo de poder-saber sobre la sexualidad que emerge la pospornografa como discurso provocador, como tecnologa subversiva al interior mismo del dispositivo de sexualidad. Una crtica radical que toma como metodologa la deconstruccin para barrer con la visin hegemnica de la sexualidad naturalizada y proponer otras representaciones basadas en los mltiples usos del placer. Comprendemos -a partir de la teora de la performatividad del gnero- que la pospornografa realiza una citacin desviada del discurso normativo sobre el sexo y el placer; una resignificacin de los trminos que constituyen las categoras de identidad sexual, una desobediencia a la pretendida naturalidad y coherencia entre sexo/gnero/deseo. La representacin que el discurso pos-porno hace del cuerpo a partir de su utilizacin desviada propone una nueva legibilidad de la cartografa corporal ertica y nuevas construcciones de sentido que deben entenderse como formas de contra-sexualidad; lo cual implica una metamorfosis radical con relacin al sistema sexo/gnero dominante. Tal como lo plantea Beatriz Preciado, las tecnologas del gnero funcionan como mecanismos de produccin sexoprostticos que fabrican determinados cuerpos sexuales diferenciados y jerarquizados otorgndoles una apariencia natural. En razn a esto, la pospornografa nos permite ver lo que la tecnologa del sexo pornogrfica no quiere mostrar: que no hay nada natural en la sexualidad; que la genitalidad no tiene porqu ser el nico territorio de lo sexual; que los roles sexuales no estn pre-asignados a la practica y que por lo tanto, no existen jerarquas a-priori entre los sexo-gneros. Es en este sentido que entendemos a la pospornografa como una apuesta poltica y esttica. Poltica en tanto consideramos que intenta modificar el orden actual de las cosas desafiando las representaciones de la pornografa tradicional como parte del dispositivo de sexualidad que funciona como reproductor de la diferencia sexual, la heterosexualidad obligatoria y que acta como norma-regla con la que se mide que es y que no es sexo. Pero esta ruptura, a su vez, no podra ser posible si no se partiera de una esttica contrahegemnica que plasmara esta nueva discursividad al nivel de la imagen. Es as que se ponen en escena otras representaciones de la sexualidad y de los usos del placer a travs de la utilizacin de herramientas estticas diferentes. Sin esta transformacin del material flmico y este desplazamiento discursivo de la norma sera imposible generar nuevas significaciones que impliquen un des-centramiento con respecto a la concepcin hegmonica de la pornografa y a su lgica de reproduccin heteronormativa, falogocntrica y coitocentrada. Para concluir, queremos expresar que entendemos a la pospornografa como una forma de desafiar a la normatividad de gnero y una forma de deconstruccin de La Identidad Sexual en aras de una resignificacin en identidades sexuales mltiples, identidades nmades, transitivas, incompletas y boyantes. Y por que no?- ponernos en jaque a nosotros/as mismos/as a partir de las mltiples representaciones erticas que invitan desde la pantalla. NOTAS

1 Segn Alumin Moreno (2008: 217) con heteronormatividad nos referimos a la institucionalizacin de la heterosexualidad como categora universal, coherente, natural y estable, que funciona como patrn de prcticas y sentidos sexuales, relaciones afectivas y modos de ser y estar en el mundo. La heteronormatividad es aquella que mediante la nos construccin de normas, hbitos e institucionesprivilegian la heterosexualidad y devala las prcticas no heterosexuales y a quienes las realizan. 2 Judith Butler, en su obra Gender Trouble, explora las elaboraciones de Freud y Lacan sobre el falo simblico, sealando el nexo entre el falo y el pene. Escribe que la ley exige su propia nocin de naturaleza. Intenta ganar su legitimidad a travs de una naturalizacin binaria y asimtrica de los cuerpos en la que el falo, aunque no claramente idntico al pene, despliega el pene como su instrumento y signo naturalizados. En Cuerpos que importan, profundiza su exploracin, notando que, si Freud enumera una serie de anlogos y substituciones que afirman la calidad de transferible que posee el falo desde la representacin del pene a otros, entonces cualquier cosa puede entrar a representarlo. 3 Butler, Judith Cuerpos que importan. Sobre los lmites materiales y discursivos del sexo, Paids Bs. As, 2002. 4 Butler, Judith, El gnero en disputa, Paids, Mxico, 2001, p. 84. 5 Preciado, Beatriz. Manifiesto contra-sexual. Ed. Opera Prima. Madrid, 2002. 6 Preciado, Beatriz , Introduccin, en Manifiesto contrasexual. Prcticas subversivas de identidad sexual. pera Prima, Madrid, 2002, Pg. 13 7 dem. Pg. 13 8 Remite al horizonte de prcticas que se agrupan en el Bondage (ataduras), Dominacin, Sumisin y Masoquismo. Con esta denominacin hacemos referencia tambin a las practicas S/M. Las prcticas del BDSM estn basadas en el traspaso de poder voluntario y consensuado, sostenido por juegos de rol. El vnculo contractual entre las partes define un rol para cada participante que determinar su conducta durante el juego sexual: dominante o sumiso/a, amo/a o esclavo/a. 9 Sez, Javier, El macho vulnerable: pornografa y sadomasoquismo en http://www.hartza.com/posporno.htm MACBA, Barcelona, 6 de junio, 2003. 10 Sez, Javier, El macho vulnerable: pornografa y sadomasoquismo en http://www.hartza.com/posporno.htm, MACBA, Barcelona, 6 de junio, 2003. 11 Anta Flez, Jos Luis , Entre el artificio y el gnero: el cine pornogrficoRevista de Estudios de Gnero. La ventana, Vol. II, Nm. 14, diciembre, Mxico, 2001, Pg 304. 12 Sez, Javier, El macho vulnerable: pornografa y sadomasoquismo en http://www.hartza.com/posporno.htm , MACBA, Barcelona, 6 de junio, 2003. CONTENIDOS POSPORNO: Maria Beatty Web www.bleuproductions.com/ Maria Llopis Web http://www.mariallopis.com/

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Para introducirnos al mundo del pos-porno, recomendamos el cortometraje The Black Glove (1997) de Mara Beatty, un fetish film representante del gnero. Desde una esttica sadomasoquista, la pelcula narra la secuencia de una sesin BDSM entre una pareja que se presta a ese juego sexual. Los personajes que aparecen son: el hombre-crossdresser, la Ama (Morgana) y la sumisa (Mara Beatty). Quin narra la historia es la sumisa, que -acompaada por su compaero de juego- instaura un personaje fantasioso, que es la Ama, quin la domina en la sesin. Es decir, la pelcula estara mostrando la fantasa de la sumisa que convierte a su compaero cross-dresser en una Ama en el marco de un juego sexual BDSM. Hay una proyeccin fantasiosa estimulada por el juego sexual y los roles/identidades representados por cada uno. El vnculo entre estos personajes surge a partir de la fantasa que los convoca: tanto el hombre fetichista que se monta en una personificacin femenina, como a la mujer que elige el rol sumiso y proyecta en su compaero la imagen de una Ama, escenifican el juego sexual que despliega sus deseos. Puede descargarse desde: http://cor.to/theblackglove