EL MIEDO DE APRENDER Traducido del francs por el profesor uruguayo: Bernardo CAMOU QUE ES APRENDER ?

? No es como se piensa a veces : " registrar " conocimientos o " absorber " conocimientos Es una accin O ms bien una interaccin del alumno con la realidad exterior a l, desconocida. Eso requiere: - Acceptar encontarse con reglas y lmites (reglas gramaticales, de matemticas ) - Confrontarse con las propias insuficiencias, precariedades (no se sabe todo) y pasar por incertitudes y tanteos (ensayo y error) - Por lo tanto acceptar abandonar nuestras certitudes - Es poder integrar un grupo sin ser el " jefe " , ser comparado , juzgado. - Es aceptar recibir respuestas de otros, de otros presentes (el profesor) y de aquellos del pasado (el saber acumulado por generaciones) Es, en cierta forma, ser capaz de someterse. Algunos varones viven esto como una posicin femenina : "yo no soy una chica ; eso es para las mujeres" Eso le provoca miedo a algunos Ese miedo se traduce por : *una inestabilidad contnua ; una impresin de inatencin, de dispersin *una intolerancia a la frustracin : se quiere "todo, ya" *un rechazo de identificarse con el que sabe y al contrario el deseo de agredirlo *una necesidad de huir ante todo trabajo intelectual (se responde cualquier cosa con tal de desembarazarse y huir de la pregunta ; se responde "mecanicamente" y ante todo sin reflexionar En efecto, el trabajo intelectual, la reflexin , le obliga a mirar en "su interior"(su psiquismo) Ahora bien, el desorden exterior del joven, no es ms que el reflejo de su desorden Interno que le causa temor De donde igualmente su imposibilidad de expresar sus sentimientos (internos) ; permanece entonces en lo descriptivo o la agresin. Pedirle que aprenda a un joven con dificultades es pedirle que se vuelque a su caos interior.

El rechazo de aprender es el signo de una gran angustia. Habitualmente, reflexionar, crear, es partir de imgenes ligadas a "nudos cognitivo-emocionales" luego progresivamente delinear la forma cognitiva para poder llegar a fabricar un concepto (abstraccin). Dicho de otra forma, se va de la imagen a lo cognitivo aflojando el nudo de la interaccin cognitivo-emocional. Imagen ----> Cognitivo Para el joven con dificultades el proceso es inverso; l va de lo cognitivo a imgenes peligrosas apretando el nudo cognitivo-emocional. (lo cognitivo = reflexionar = volcarse sobre su psiquismo = hacer frente a su caos interno = afrontar imgenes angustiantes = miedo) Cognitivo ----> Imgenes Peligrosas Es decir, que toda cuestin intelectual reenva a imgenes internas peligrosas que le hacen huir para no enfrentarse con ese riesgo El aprendizaje de la escuela, no es el primer aprendizaje que el sujeto adquiere, sino que depende de lo construido en el interior del sujeto (su psiquismo) durante su historia personal. No existe teora del aprendizaje sin teora de lo que es el psiquismo y su construccin. Adems el deseo de saber se construye a partir de enigmas a los cuales el nio le busca solucin : Enigmas ligados a su origen a la diferencia de sexos, a la relacin de su padre con su madre, etc, enigmas a los cuales l le da soluciones fantasmales ms o menos angustiantes que van a infiltrar enseguida todos sus otros saberes. Tenemos entonces los procesos : Querer saber--->placer--->culpabilidad O tambin Ausencia de saber--->frustracin--->agresividad--->angustia Se encuentran restos de esos fantasmas en el lenguaje de todo el mundo : (Oralidad ) : "tener sed de conocimientos", "alimentarse de esa conferencia" "escupir sus conocimientos" "tener una indigestin del curso" "devorar un libro" o bien : (analidad) : "orinar la copia", "se pas la copia por el culo", "entregar una cagada", "me cagaron en el curso" .. Se encuentran restos de esos fantasmas igualmente en los buenos alumnos Entonces, que hacer ? Disminuir las causas de angustia Todo lo que puede ser estresante : juicios, comparacin, etc hay que manejarlo con prudencia Poner en juego distintos marcos * Marco en la clase : el orden (estructuracin) externo puede ayudar a poner orden (estructuracin) en el interior del joven.

*Marco de reflexin : como lo cognitivo no puede directamente jugar ese papel , ser necesario pasar a "objetos intermediarios" dicho de otro modo "utilizar una mediacin". Esos objetos debern tener - Un lado fantasmal para entrar en resonancia (y por lo tanto motivar) con los miedos del joven - Un lado estructurante, cultural, para contener, y hacer aflojar esos miedos. Sergio Boimare propone pasar por los mitos que permiten estructurar los fantasmas y por lo tanto los miedos Agns Chavanon cuenta ella misma historias antes de preguntarles a los adolescentes de contarlas a su vez. Se puede sin duda igualmente encontrar objetos de intermediacin :el dibujo , la pintura , la danza , el teatro Asociacin para aprender a acompaar la creacin del " otro" sin devolucin interpretativa de sus significados subyacentes de modo que la persona pueda resolver sus dificultades en su viaje por lo simblico La actitud del docente Esos alumnos en dificultad empujan al docente al desnimo, le provocan un sentimiento de impotencia, de culpabilidad y a veces hasta de odio. Serge Boimare define la actitud necesaria del docente respecto de estos jvenes de la siguiente forma : "yo agregara que ac tocamos la calidad esencial del pedagogo que trabaja con estos nios. Yo lo resumira as: tener la disponibilidad psquica suficiente para lograr responder a todas esas demandas de ayuda pervertidas por la bsqueda afectiva y la provocacin, sin romper el dilogo, sin sentirse herido, sin devenir sdico, sin dejarse manipular, sin caer en la demagoga o el dejar hacer todo " l dice que para llegar all es necesario realizar "una reflexin sobre el tipo de respuesta que se le da a esos nios en funcin de su personalidad, de su pasado educativo y de sus proyectos educativos. Lo ideal para llevar a cabo esta reflexin es sin duda el grupo stilo Balint animado por un especialista de relaciones humanas, que tambin tiene experiencia en la enseanza "