Historia de:

Los derechos civiles

El concepto y el alcance de los derechos han evolucionado con las necesidades del mundo. Es as como antes de la universalizacin de los derechos humanos las sociedades comenzaron a reaccionar contra el poder absoluto del Estado (castro Buitrago, et al: 2007)

ante las terribles violaciones de los derechos fundamentales que se dieron en las dos guerras mundiales, estos fueron objeto de proteccin internacional, pero la misma comunidad de Estados comenz a comprender que para lograr la verdadera efectividad de los derechos civiles y polticos era necesario garantizar a los ciudadanos una vida digna, mediante el reconocimiento y promocin de los derechos econmicos, sociales y culturales. Fueron los derechos civiles y polticos quienes siempre conservaron en el debate su posicin de privilegio, pues siempre se crey que el respecto y la efectividad de estos traan como consecuencia la eficacia de los otros.

Se dividio la concepcin aplicativa de los derechos: Los derechos civiles y polticos que implicaban un deber de abstencin del Estado y eran de aplicacin inmediata.Los derechos econmicos, sociales y culturales, suponan una participacin activa del Estado y eran de aplicacin progresiva. La igualdad, derecho invocado por los sectores sociales oprimidos, ante el nuevo contexto jurdico como elemento determinante para la consolidacin de los derechos sociales en las concepciones liberales de la poca (S. XIX). Ericka J. Castro Buitrago, olga Cecilia Restrepo Yepex, Laura Victoria garcia Matamoros. Historia, concepto y estructura de los derechos econmicos, sociales y culturales. Red de revistas cientficas de America Latina y el Caribe, Espaa y Portugal. Universidad Autonoma del Estado de Mxico.

El derecho civil esya basado en el antiguo derecho galo-romano-germanico y en la codificacin de Justiniano. Es la tradicin de derecho latino, en oposicion al derecho sajon o Common Law de los ingleses. Este ultimo basa mas sus sentencias en la jurisprudencia (sentencias anteriores) que en la ley escrita. El derecho latino tiene una marcada tendencia a recopilar ss ordenanzas en Codigos. El humanismo del Renacimiento tuvo una importante influencia en el Derecho Frances al centrar el objeto de las leyes en el ser humano mismo, y no en las cosas. Luego el movimiento filosfico del siglo de las Luces y la Ilustracion, le dieron en el siglo XVIII una mayor orientacin hacia el laicismo o la independencia de la religion y un mayor valor emprico a las leyes.

Cuales son los derechos civiles? Comprenden los derechos de las personas, de las familias, de los bienes, de los contratios, de las suceciones y el derecho de prueba en juicio. Entre los derechos de las personas estan: El derecho al respeto a la vida privada y familiar, el derecho de contituir un domicilio y la priovacidad de la correspondencia. El derecho a la libertad y a la seguridad. El dercho de transitar. El derecho a la libertad de pensamiento , de conciencia y religion.

Fuente: historia de los derechos civiles en Francia. Disponible [On-line] en: http://www.cronotecagenealogica.com/derechos_civiles_fr.html El derecho a la libertad de expresin. El derecho de reunin y libre asociacin. El derecho de contraer matrimonio y fundar una familia.

"CIERTOS DERECHOS INALIENABLES " A menudo se piensa que la democracia y la libertad son la misma cosa, pero no lo son. Democracia quiere decir que el pueblo debe tener la facultad de votar por los oficiales publicos en elecciones publicas y tomar la mayor parte de las decisiones politicas por el gobierno de la mayoria. Por otro lado, libertad significa que aun en una democracia los individuos tienen derechos que ninguna mayoria les puede quitar. Los derechos que los arquitectos de la Constitucion querian proteger contra los abusos del gobierno fueron consignados en la "Declaracion de Independencia" como "derechos inalienables." Estos tambien fueron llamados "derechos naturales." Para James Madison, estos eran los "grandes derechos de la humanidad". Aun cuando es comun pensar que tenemos derecho a la libertad de expresion debido a que la primera enmienda nos la proporciona, los ciudadanos originales de este pais pensaron que en su calidad de seres humanos tenian el derecho a la libertad de expresion y para protegerla, inventaron la Primera Enmienda. La Declaracion de Derechos Civiles en su totalidad fue creada para proteger los derechos que los ciudadanos originales estimaron les eran propios por naturaleza, incluyendo: Libertad de Religion - El derecho de ejercer su propia religion, o ninguna religion, libre de cualquier influencia o presion del gobierno. Libertad de Expresion, de Prensa, de Peticion y Reunion Aun la expresion menos grata est protegida de supresion o censura por parte del gobierno. Privacidad - El derecho de estar libres de gobiernos no facultados y de la intrusion en los asuntos, documentos y posesiones personales y privados. Debido Proceso de la Ley - El derecho de ser tratado justamente por el gobierno cuando la perdida de libertad o de propiedad estn en juego. Igualdad Frente a la Ley - El derecho de ser tratados con igualdad frente a la ley, sin miramientos al estado social 'BALUARTE IMPENETRABLE" DE LIBERTAD

La Declaracin de los Derechos Civiles estableci principios elevados que garantizan en trminos generales los derechos ms fundamentales. Pero desde un comienzo ha habido casos de la vida real que dejan interrogantes difciles acerca de cmo, e inclusive si, la Declaracin de Derechos Civiles es aplicable. Antes de que los derechos escritos en papel se convirtieran en derechos reales, era menester que alguien interpretara el significado del idioma de la Declaracin de los Derechos Civiles para las situaciones especficas. Quin sera el rbitro final sobre cmo se debera aplicar la Constitucin? En un comienzo, la respuesta no estaba clara. Tomas Jefferson pens que la rama jurisdiccional federal debera tener dicho poder; James Madison estaba de acuerdo en que un sistema de cortes independiente seria "un baluarte impenetrable" de libertad. Pero la Constitucin no era explicita, y este asunto quedo por resolver; hasta que en 1803, la Corte Suprema de los Estados Unidos por primera vez derogo un acta del Congreso por inexequible. Se trata del caso Marbury v. Madison. Aunque los hechos del caso eran bastante corrientes (se disputaba el que el Secretario de Estado se neg a comisionar a cuatro jueces nombrados por el Senado), el principio que estableca - que la Corte Suprema tena el poder de anular actas del Congreso que violaran la Constitucin - resulto ser la clave del desarrollo y de la proteccin de la mayora de los derechos que hoy disfruta el pueblo americano. Segn un eminente jurista, la rama judicial independiente ha sido "la contribucin ms elocuente de los Estados Unidos al constitucionalismo." CASOS O CONTROVERSIAS Diferente de la legislativa y la ejecutiva en un aspecto muy importante: las cortes no tenian el poder de iniciar accion por si mismas. El Congreso podia pasar leyes y el Presidente podia emitir ordenes ejecutivas, pero las cortes no podian revisar estas acciones por iniciativa propia. Las Cortes tenian que esperar hasta que surgiera una disputa un "caso o controversia" entre personas reales que algo tenian que ganar o perder con el resultado. Y como resulto ser, las personas cuyos derechos eran los mas vulnerables al abuso gubernamental tenian la mas minima capacidad para demandar. Es asi como, aunque el poder de revision judicial se establecio en 1803, mas de un siglo pasaria antes de que la Corte Suprema tuviera muchas oportunidades de proteger los derechos individuales. Durante 130 anos posteriores a su ratificacion, lo mas notorio de los Derechos Civiles fue la casi total falta de implementacion por las cortes. Hacia comienzos del Siglo 20 la segregacion racial era legal y penetraba todos los aspectos de la sociedad americana. La discriminacion por sexo estaba firmemente institucionalizada y a los trabajadores se les arrestaba por actividades sindico-laborales. Inmigrantes legales eran deportados por sus puntos de vista politicos; la policia empleaba coercion fisica para extraer confesiones de sospechosos criminales y miembros de minorias religiosas eran victimas de persecucion. Aun tan tarde como 1920 la Corte Suprema de los Estados Unidos no habia derogado ninguna ley o acto legislativo con base en la Primera Enmienda. Las violaciones constitucionales mas comunes quedaban sin contencion porque las personas cuyos derechos eran negados eran con mas frecuencia precisamente aquellos miembros de la sociedad que menos estaban al tanto de sus derechos y los que menos podian pagar un abogado. No tenian acceso a los baluartes de libertad impenetrables - las cortes o juzgados -. La Declaracion de Derechos Civiles era como un motor que nadie sabia como poner en marcha. EN EL INTERES PUBLICO En 1920, un pequeno grupo de visionarios se reunio para discutir como echar a andar el motor. Guiados por Roger Baldwin, un trabajador social y activista laboral, el grupo estaba integrado por Crystal Eastman, Albert DeSilver, Jane Addams, Felix Frankfurter, Helen Keller y Arthur Garfield Hayes. Ellos conformaron la Union Americana de Libertades Civiles, ACLU, y se dedicaron a mantener al gobierno en acato a las promesas de la Declaracion de Derechos Civiles. ACLU, la NAACP que fue fundada en 1909 y los sindicatos de trabajadores, cuyo derecho a existir no habia sido reconocido todavia por las cortes, comenzaron a retar las violaciones constitucionales en corte, en favor de aquellos que previamente habian sido descartados. Este fue el comienzo de lo que llego a conocerse como derecho de interes publico. Ellos aportaron el ingrediente que hacia falta para que finalmente nuestro sistema constitucional y la Declaracion de Derechos Civiles funcionen.

Se ha hecho gran progreso entre 1954 y 1973, cuando muchos derechos tras un largo letargo se volvieron ejecutables. Hoy dichos logros estan siendo contrarrestados fuertemente por un grupo dedicado a echar marcha atras los alcances y la efectividad de la Declaracion de los Derechos Civiles y minar la independencia de nuestras cortes. El desarrollo de la Declaracion de los Derechos Civiles fue un evento central y decisivo en la larga historia de la libertad, la cual sigue desplegandose. DERECHOS, PERO NO PARA TODOS La Declaracion de Derechos parece haber sido escrita en terminos generales sin excluir a nadie; pero, en efecto, su intencion no era la de proteger a todo el pueblo - muchos grupos quedaban por fuera. Las mujeres eran ciudadanas de segunda categoria, esencialmente propiedad de sus maridos, incapaces de votar hasta 1920, cuando se paso y se ratifico la 19a Enmienda. Los nativos americanos estaban completamente fuera del sistema constitucional, y se les definia como extranjeros en su propia tierra. Eran gobernados no por las leyes ordinarias de los Estados Unidos, sido por los tratados federales y los estatutos que desproveyeron a las tribus de la mayor parte de sus tierras y gran parte de su autonomia. La Declaracion de Derechos Civiles habia estado en efecto durante casi 135 anos antes de que el Congreso otorgase la ciudadania a los nativos americanos. Y se tenia por bien entendido que habia una "excepcion de raza " a la Constitucion. La esclavitud era el pecado original de este pais. Durante los primeros 78 anos de su ratificacion la Constitucion protegia la esclavitud y legalizaba la subordinacion racial. En vez de derechos constitucionales, los esclavos eran gobernados por "codigos de esclavitud" que gobernaban cada uno de los aspectos de sus vidas. No tenian acceso a la norma de la ley: no podian ir a corte, hacer contratos o tener propiedad. Podian ser azotados, marcados, aprisionados sin juicio y colgados. En breve, como lo declaro una opinion infame de la Corte Suprema: "Los negros no tenian ningun derecho que el hombre blanco debia respetar." Tomaria anos de lucha y una guerra civil sangrienta antes que se pasaran enmiendas adicionales a la Constitucion, dandole a los esclavos y sus descendientes los derechos plenos de ciudadania - al menos en papel. La 13a Enmienda abolia la esclavitud; La 14a Enmienda garantizaba a los afro-americanos los derechos del debido proceso y proteccion igualitaria de la ley; - La 15a Enmienda les otorgo el derecho al voto. Pero tomaria un siglo mas de lucha antes de que estos derechos fuesen ejecutados efectivamente. FUENTE: Este boletin fue adaptado de "The Birth of the Bill of Rights" en Visions of Liberty, por Ira Glasser (Arcade Publishing, 1991). Se pueden adquirir copias a traves de ACLU Publications en el 800-775ACLU.

EN: HISTORIA DE LA DECLARACION DE LOS DERECHOS CIVILES. BOLETN INFORMATIVO DE LA ACLU. LOS DERECHOS INDIVIDUALES SON LOS MAS ANTIGUOS Y TRADICIONALES DE LOS VALORES AMERICANOS. DISPONIBLE [ON-LINE] EN: HTTP://WWW.ACLUFL.ORG/SPANISH/INFORMES/HISTORIADERECHOS.CFM

Los derechos sociales

.-El constitucionalismo liberal o la proteccin de la libertad A) Nacimiento del constitucionalismo Durante el siglo XVI, el absolutismo se expandi por gran parte de Europa continental, no slo como doctrina sino como realidad que encontr en Francia su mxima manifestacin1. Precisamente en aquel pas, el proceso de fortalecimiento del poder del monarca dio origen a un rgimen jurdico especial para sus funcionarios, conocido bajo la denominacin de Rgimen Administrativo. Dicho sistema sustraa las actuaciones de los funcionarios reales del mbito del ordenamiento y jueces ordinarios, a fin de hacer ms eficaz el ejercicio del poder. Entre tanto en Inglaterra, las pretensiones absolutistas de la dinasta Estuardo chocaron con la oposicin del Parlamento y los jueces, situacin que incluso origin dos guerras civiles durante el siglo xvi: la que cost la cabeza a Carlos I en 1649, y dio origen a la dictadura de Cromwell, y la Glorious Revolution, que puso fin al reinado de Jacobo II y a la monarqua Estuardo. Producto de aquellos hechos son una serie de proclamaciones de derechos, como la Petition of Rights (1627) o la Ley de Habeas Corpus (1640), as como el Instrumento of Government (1653), otorgado por Cromwe11 2. Pero la consecuencia ms importante de tan agitado perodo histrico, fue la idea de limitar el poder a travs de un procedimiento especial, denominado Rule of Law. El Rule of Law (traducido normalmente al castellano como Estado de Derecho) supona garantizar a las personas ciertos espacios de libertad, inviolables e infranqueables. Naca as el constitucionalismo. Europa occidental slo conoci una reaccin anti absolutista hacia el siglo XVIII, durante el cual el constitucionalismo, y por ende la idea de limitar el poder, se expanden definitivamente. Las teoras de Locke, Rousseau, y en general del iusnaturalismo racionalista que da forma al ideario liberal, son proclamadas solemnemente en la Declaracin Francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Ya antes haban cruzado el Atlntico para incorporarse a la Declaracin de Virginia de 1776, y con posterioridad a la Constitucin de los Estados Unidos de Norteamrica de 1787. Luego de la revolucin francesa de 1789, el mundo bajo el poder totalitario cae para dar paso a una nueva forma de soberana nacional; el individuo trasciende a una categora de ciudadano, que lo hace acreedor de un sinnmero de derechos como tambin obligaciones. El poder estatal queda limitado por las amplias libertades otorgadas al individuo; es as como las posturas liberales posicionan una nueva realidad, el individuo como seor de las facultades que el mismo poder pblico reconoca como propias.

En este panorama surgen los derechos individuales como bienes preciados del individuo que exigen del Estado una posicin de mera abstencin. El concepto bsico de derechos entenda la proteccin de las libertades como imperio del individuo en oposicin a una posible intervencin estatal, cuyo papel solo se conceba en el estatus negativus. Junto a los derechos subjetivos que se presentan en la mayora de las constituciones europeas y americanas de finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX, se encuentran algunos textos constitucionales con referencias expresas a derechos sociales, con el derecho al trabajo o a la asistencia en situaciones de necesidad. Tal es el caso de la constitucin francesa de 1793. El establecimiento de derechos sociales, ya sea en normas constitucionales o legales durante una poca fuertemente influenciada por las ideas liberales, sugiere que no exista en esta etapa histrica una concepcin concreta de tales derechos, puesto que la consagracin de derechos sociales demanda una participacin activa del Estado en el sentido de adoptar medidas que permitan el mejoramiento de los estndares de vida de los asociados, contradiciendo por lo tanto el pensamiento liberal que peda del Estado una abstencin o un no hacer B) Derechos y libertades en el constitucionalismo liberal El constitucionalismo liberal proclam la libertad e igualdad esencial de todos los hombres, as como la existencia de ciertos derechos consustanciales a la naturaleza humana. Como seala Carl Schmitt, estos derechos se reconocan al hombre en calidad de ser individual (razn por la que habla de derechos individuales), y se les atribua un carcter superior y anterior al Estado. Ms aun, no se entendan como bienes jurdicos, sino como esferas de libertad, de las que resultan derechos, y precisamente derechos de defensa, pues suponen un lmite a la accin estatal. Para Locke esos derechos eran el derecho a la vida, el derecho a la libertad y el derecho de propiedad - Ms tarde, en el siglo XlX, Norteamrica consagr el principio de igualdad ante la ley. Este principio, que se uni a los derechos tradicionales, fue concebido para garantizar la no discriminacin y asegurar iguales oportunidades para todos. Durante este mismo siglo, y como apunta Carl Friedrich, el avance de la democracia origin el reconocimiento particularizado de determinadas manifestaciones de la libertad humana, conocidas como libertades civiles. As, se incorporan a los listados de derechos constitucionales el derecho a sufragio, la libertad de religin, la libertad de expresin en sus diversas manifestaciones (libertad de prensa, de asamblea y de asociacin), etc.

En esa lnea Mill proclam que la libertad humana exiga libertad de conciencia, libertad de pensamiento, libertad de expresin, libertad de asociacin, libertad de reunin, etc. Si los derechos individuales se suponan anteriores al Estado, estos nuevos derechos no presuponen al hombre individual libre en el estado extraestatal de "libertad", sino al ciudadano que vive en el Estado, al citoyen. C) Crisis del constitucionalismo liberal Los aportes del movimiento constitucional supusieron un importante avance en la dignificacin de la persona. Para el liberalismo, del que el constitucionalismo es tributario, la libertad individual era un fin esencial, que conllevaba postergar otros fines. Pero la exacerbacin del individualismo produjo el debilitamiento del movimiento constitucional. El constitucionalismo se presentaba como un conjunto de frmulas que reconocan derechos absolutos, en trminos formalmente generales..., los que el estado, cual guardin del orden y la seguridad pblica tena que constreirse a cuidar y, a lo ms, promover . Las desigualdades sociales, que durante siglos fueron aceptadas sin mayores cuestionamientos, se acrecentaron durante el perodo de la revolucin. La caracterizacin de los derechos sociales como derechos de los sujetos ms dbiles o en mayor situacin de vulnerabilidad, explica que su reivindicacin y su consagracin jurdica recluten partidarios entre quienes poseen una sensibilidad igualitaria. Lo cierto, sin embargo, es que el reconocimiento positivo de los derechos sociales est lejos de haberlos convertido en expectativas plenamente exigibles frente al poder, o en instrumentos aptos para asegurar las necesidades bsicas y la autonoma de sus destinatarios. Aunque la vulneracin de los derechos sociales obedece sobre todo a las desigualdades de poder existentes en la sociedad, se explica tambin por la percepcin devaluada que se tiene de ellos en relacin con otros derechos considerados fundamentales.

Los derechos sociales encuentran su afirmacin en las constituciones que se promulgaron en la poca de la primera posguerra mundial. Existe un acuerdo generalizado en considerarlas constituciones mexicana de queretaro de 1917 y alemana de Weimar de 1919 como aquellas en las cuales aparecen por primera vez enunciados ciertos derechos sociales. Sin que por ello se establecieran garantas para su exigibilidad. La constitucin mexicana de 1917 estatuyo un Estado demcrata representativo y federal; reconocio: el derecho a la educacin laica y gratuita. La jornada de trabajo mxima de ocho horas Las libertades de expresin y asociacin de los trabajadores.

Sin embargo, la instauracin de amplios derechos sociales no estuvo acompaada de mecanismos efectivos para su exigibilidad por el pueblo mexicano, debido a las condiciones histricas en que se proclam la constitucin de 1917.

Los derechos polticos

Se parte de la idea central que es el hombre, este como punto de partida, centro y sujeto de la
poltica y del conocimiento poltico (vidarra Campos Aristteles y Savater) 1. MUNDANIDAD: el hombre es trascendente y tiene una relacin de coexistencia con su entorno, (personas, morada, naturaleza cosas tecnologa, cultura), ese entorno en su mundo El propio mundo empieza con el hombre con el nacimiento y concluye con su muerte. La mundanidad es la primera relacin no cronolgica, sin metodologica, est en el hombre desde su origen Ese entorno en su mundo difiere a media del paso de las pocas, (edad antigua, feudal,moderna) 2 SOCIABILIDAD: La relacin ms importante del hombre es con los otros (sus semejantes), con los hombre tiene que tratar y contar de un modo diferente a como tratar y cuenta con las cosas, debe convivir. O sea que la sociabilidad es un modo o forma de ser mundano, se d junto con la mundanidad. La sociabilidad no es algo que se agrega, sin que tambin es constitutivo en el hombre, es a nativitate.La convivencia (vivir con) supone la sociabilidad, con ella el hombre est abierto a otros hombres ( al projimo). 3. POLITICIDAD- - va anexo a la sociabilidad, - la manera de ser sociable del hombre, - es poltica- los hombres no pueden convivir si la convivencia no se organiza, la politicidad acompaa a la sociabilidad- en definitiva significa que Polticamente se organiza la convivencia-, tambin nace con el hombre es anativitate- Prelot afirma que es natural en el hombre vivir (en el sentido genrico) dentro de una forma poltica- (clan- polis, civitas, reino, feudalismo y finalmente estado) con sus distintas variables. Estas tres grandes esencias van juntas desde el origen mismo del hombre.Y son constitutuvas de su ser.

DERECHO POLITICO: Derecho Distinto al comn por ser cientfico prudencial, ms que normativo y est imbrincado intimamente con los Derechos Constitucionales y administrativo. No es un derecho Positivo, no se encuentra reflejado en ningn sistema de normas vigentes La expresin Derecho Poltico fue habitualmente utilizada por los filsofos prerrevolucionarios (Roseauu Montesquiu). Domingo Soto haba llamado Derecho poltico al ordenamiento de la comunidad poltica que abarca el derecho natural, civil y de gentes., Esta acepcin fue utilizada por la escuela alemana del sigloXIX y se comenz a utilizar para analizar desde un punto de vista el tema bajo la denominacin Teora general del Estado. Esta orientacin influyo ms adelante en Francia. Otros autores (fijan el objeto de la investigacin en El Poder. EL DERECHO POLITICO COMO TEORICA GENERAL JURIDICA: En el siglo XIX especialmente en Alemania donde comenz su desarrollo, fue el momento que empez a absorber para s el tratamiento de los temas polticos con exclusividad. Como consecuencia de ste proceso, se juridiz el estudio de la poltica, y el Estado y el derecho pblico pasaron a ser los temas escenciales donde se analiz la lucha del hombre por el poder. El stado se constituy n el objeto esencial de la investigacinEn nuestro tiempo y especialmnte luego de la 2da Guerra mundial, se replante la custin .A partir de ese momento comenz a definirse con precisin el objeto y el mtodo de la ciencia poltica, y se produjo una manifista coincidencia en asignarle al Poder el privilegio de ser objeto que se habr de investigar. El poder debe analizace a traves de los distintas fases que obstnta, una de ellas es la Jurdica, la cual emplearemos, el mtodo jurdico, que es aquel que partiendo e los aspectos que aceptemos sobre los que es derecho, nos permite conocer todos los aspectos jurdicos que manifiesta el Poder. Mario Justo Lpez al plantearse si debe juridizarse la poltica respeonde,- segn sus fases Faz agonal: la juridizacin es aconsejable para evitar la deshumanizacin y beligerancia de las luchas por el poder. Las normas, ademsclarifican, legitiman y dan fuerza al proceso de accenso al Poder, Faz arquitectnica: S especialmente, son necesarias las normas que rigen la accin de los que ejercen el

poder. En tal sentido el estado e Derecho, super al absolutismo, por la evolucin que signific la normativa costitucional (divisin y equilibrio de poderes). Por ltimo el estudio jurdico del Poder, podr hacerse de la perspectiva: PARTICULAR: en ste caso estarmos conociendo lo que es propio del derecho constitucional y sus afines, derecho pblico provincial y derecho municipal. GENERAL: se estudiar al poder por medio de los tipos empricos, sto significa que a travez del conocimiento de la realidad, por medio de un proceso de induccin, habremos de obtener una generalizacin que nos brinde pautas comunes a toda especie. Esto es el derecho Poltico y teora general jurdica del Poder

Los derechos humanos Gobernador. epto de Derechos Humanos precede en el tiempo a las Naciones Unidas; sin embargo fue necesaria la fundacin de este organismo para que la idea obtuviera reconocimiento formal y universalmente.A lo largo del siglo XX, la comunidad internacional ha experimentado una expansin y unos cambios radicales. Un acontecimiento concreto, (la Segunda Guerra Mundial), impuls a los vencedores a establecer un foro, en primer lugar para debatir algunas consecuencias de la guerra pero fundamentalmente para impedir que los horribles sucesos que acababan de tener lugar no se repitieran el futuro. Este foro son las Naciones Unidas.Los fundadores de las Naciones Unidas reaccionaron frente a los horrores de la Segunda Guerra Mundial haciendo hincapi en los Derechos Humanos a la hora de redactar la Carta.La Carta de las Naciones Unidas se firm el 26 de Junio de 1945. En ella se establece que el principal objetivo de la nueva organizacin es “preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra” y “ reafirmar la fe en los Derechos fundamentales del hombre”. El artculo 1 seala que una de las metas de las Naciones Unidas es alcanzar una cooperacin internacional “en el desarrollo y estmulo del respeto a los Derechos

Humanos sin hacer distincin por motivos de raza, sexo, idioma o religin”Los artculos de la Carta tienen el valor de legislacin positiva ya que la Carta es un tratado y por lo tanto un documento vinculante. Todos los Estados Miembros de las Naciones Unidas deben cumplir de buena fe las obligaciones que han contrado a travs de la Carta, incluyendo la de fomentar el respeto de los Derechos Humanos y la de cooperar con las Naciones Unidas y con otras naciones para alcanzar este fin. Sin embargo, la Carta no fija unos determinados derechos, ni tampoco maneras de aplicarlos en los Estado Miembros.En 1946, la O.N.U estableci la comisin de Derechos Humanos, el principal rgano normativo en cuanto a Derechos Humanos dentro del sistema de la O.N.U.La Comisin de Derechos Humanos cuenta hoy con 53 miembros que se renen anualmente en Ginebra para analizar puntos relativos a los Derechos Humanos, desarrollar y codificar nuevas normas internacionales y realizar recomendaciones a los Gobiernos. Por su parte, las ONG’s desempean tambin un papel activo.La Asamblea General aprob la Declaracin Universal de los Derechos Humanos el 10 de Diciembre de 11948 en Pars. La Declaracin, expresa de forma claro los Derechos individuales y las libertades de todos. Constituye el pilar de la legislacin del siglo XX sobre Derechos Humanos y el punto de referencia para el movimiento a favor de los Derechos Humanos universales.La Declaracin Universal se fundamenta en el principio bsico de que los Derechos Humanos emana de la dignidad inherente a cada persona. Esta dignidad y el derecho a la libertad y la igualdad que de ella se derivan son innegables.Aunque la Declaracin no tiene el carcter polticamente obligatorio de un tratado, s goza de una aceptacin universal. Muchos pases citan la declaracin o incluyen disposiciones

de sta en su legislacin fundamental o en sus constituciones. Y numerosos pactos, tratados y convenciones alcanzados despus de 1948 la han tomado como punto de partida.Los acuerdos legalmente vinculantes ms amplios que se han negociado bajo los auspicios de la O.N.U son el Pacto internacional de Derechos Civiles y Polticos y el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales.Entre los mayores logros de las Naciones Unidas se cuenta el de haber establecido un cuerpo inclusivo de legislacin sobre derechos humanos.Por primera vez en la historia existe un cdigo universal de Derechos Humanos que todas las naciones pueden suscribir y al que pueden aspirar todos los pueblos.Desde 1948, se han negociado cerca de 60 tratados y declaraciones sobre Derechos Humanos. Entre ellos figuran: 1948: Convencin para la Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio. 1961: Convencin sobre el Estatuto de los Refugiados. 1965: Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin Racial 1979: Convencin sobre la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin contra la Mujer 1984: Convencin contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles Inhumanos o Degradantes 1989: Convencin sobre los Derechos del Nio 1990: Convencin Internacional sobre la Proteccin de los Derechos de Todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familias.En Mxico a partir del 5 de junio de 1990 en que se emiti el Decreto Presidencial publicado al da siguiente en el Diario Oficial de la federacin, surge a la vida jurdica la Comisin Nacional de Derechos Humanos como un organismo desconcentrado de la Secretara de Gobernacin, con atribuciones para la proteccin, observancia, promocin, estudio y

divulgacin de los Derechos Humanos, posteriormente por decreto publicado en el Diario Oficial de la Federacin de fecha 28 de enero de 1992 se le dio el carcter de Organismo Descentralizado mediante reforma que sufri el Artculo 102 Constitucional al adicionrsele un apartado B, lo que motiv la promulgacin de la Ley que le rige la cual fue publicada el 29 de junio de 1992, posteriormente en el Diario Oficial de la Federacin de fecha 13 de septiembre de 1999, se reform de nueva cuenta el Artculo 102 Constitucional otorgndole al referido Organismo la caracterstica de autonoma de gestin y presupuestaria.En el Estado de Chihuahua por decreto de fecha el 22 de noviembre de 1990 el Gobernador, Lic. Fernando Baeza Melndez, cre la Comisin Estatal de Derechos Humanos, posteriormente por publicacin realizada en el peridico oficial el 26 de septiembre de 1992 se public la ley de la Comisin Estatal de Derechos Humanos naciendo al mundo jurdico como un organismo descentralizado, sufriendo modificaciones que fueron publicadas en el Peridico Oficial del 30 de noviembre de 1994 en las que como principal caracterstica, se estableci la facultad al Congreso del Estado para que fuera ste quin designara al Presidente del Organismo, atribucin que con anterioridad corresponda al Comisin Estatal de Derechos Humanos CHIHUAHUA http://cedhchihuahua