Pensando la experiencia de la escritura

Algunos aportes para el segundo parcial Ctedra Filosofa de la Educacin, Profesor Carlos Cullen, FFyL, UBA El presente es un artculo de escritura conjunta producto del trabajo de un prctico, entre docente y adscriptos de la Ctedra de Filosofa de la Educacin. Es, principalmente, una reflexin compartida sobre diferentes aspectos que hacen al proceso de escritura en general, y de la escritura del segundo parcial domiciliario propuesto por la Ctedra, en particular. El objetivo del presente trabajo es entregar una herramienta -que intenta ser til- para poder destrabar las dificultades iniciales del al momento de enfrentarse a la "hoja en blanco", poder contar con un mapa general sobre cmo caminar desde una idea inicial hacia un producto final, de cmo recorrer el camino de la escritura, de un trabajo crtico, de reflexin y anlisis propio. El proceso de escritura implica aceptar que uno se expone y puede compartir lo producido, por lo tanto es necesario valorar y reconocer como positivo aquello que podemos desarrollar y pensar como autores de nuestras propias ideas y anlisis. Al mostrarnos, abrimos un dilogo con el lector y a travs de l la posibilidad de la crtica. Aceptar la crtica puede ser un combustible que lejos de desvalorizar lo producido puede potenciarlo y enriquecerlo. En el escribir y su producto se pone de manifiesto la propia palabra en la materialidad lingstica. Compartir lo producido, adems, pone en circulacin la palabra propia y del otro, y es en esa circulacin que se puede construir en conjunto, vincularse con el otro en lo profundo de esta posible relacin. Escribir es, entre otras cosas, producir, crear algo nuevo a partir de la combinacin de ideas, impresiones, reflexiones propias, aportes externos, es de alguna manera producir metforas, abrir sentidos nuevos (algo que antes no exista). Por esta razn ya tiene valor el ejercicio por s mismo, de manera anterior al valor especfico del contenido del escrito. Es por esto que no es necesario buscar producir, en un primer momento, un trabajo que slo se pueda considerar inigualable o nico, ya que esto es casi imposible y por lo tanto puede obturar el ejercicio de escritura. Para ir sumando experiencia y valor a la propia produccin es necesario equivocarse varias veces, compartir y discutir lo propio en reiteradas ocasiones, ganar experiencia, recorrer diferentes caminos. La propuesta de evaluacin para acreditar la materia busca ser un desafo e invitacin a colocarse en el lugar de sujetos productores de reflexin, ideas, textos, de encarar un trabajo de Filosofa de la Educacin. Poner a jugar la propia interpretacin, habilitar la pregunta, tomar la palabra, ejercitar el pensamiento crtico, elaborar ideas, compartir la discusin, son los requisitos para apropiarse de esta propuesta en toda su riqueza y complejidad.

El espacio de la Ctedra puede constituirse, a travs del intercambio con docentes, adscriptos y alumnos, en un lugar colectivo donde compartir la tarea, reflexionar en conjunto, compartir las ideas y la palabra, discutir los textos, revisar, formular y reformular los diferentes escritos, etc; en fin, donde acercarnos a pensar juntos. El presente trabajo busca sumar una herramienta, que sea til para la propia reflexin y produccin del segundo parcial. Esperamos entonces, que los contenidos de estas pginas sean de utilidad para organizar el escrito o, al menos, para despejar algunas dudas e inquietudes.

Muchos xitos!

Comisin martes 19 a 21 hs. Andrs Brandani Gastn Beraldi Julieta Santos Natalia Cantareli Vernica Saffores

- 1 cuatrimestre 2006 -

Sobre las grandes preguntas... Qu? Para qu? Para quin? Cmo? Para dar comienzo a cualquier trabajo de escritura es til darse cuenta u ordenar el trabajo sabiendo que todo texto busca contestar, o lo hace, a ciertas preguntas implcitas. Es decir, todo escrito tiene un objeto de reflexin, un objetivo, un destinatario y una forma. Empecemos por las grandes preguntas que pueden llegar a obturar la escritura, la iniciativa y la produccin de un trabajo. Qu escribo?. Cul es el tema que me convoca? Para qu escribo?, qu tengo para decir sobre eso?. Cul es la finalidad de comunicar aquello que me inquieta? Para quin es el texto que estoy produciendo?, cul es mi pblico?. A quin lo dirijo? Cmo lo hago?, qu formalidades tengo que tener en cuenta para elaborar un texto universitario?. Todas estas preguntas, en ltima instancia tienen que ver con los sentidos que es posible adjudicar a un trabajo de escritura, como el que se propone desde la Ctedra como segundo parcial. Sistematizar el pensamiento, organizarlo, fundamentarlo en una argumentacin coherente, arriesgar respuestas, sugerir nuevos interrogantes... poder acercarse a este ejercicio desde las propias inquietudes, es lo que dar sentido a aquello que se intenta problematizar y comunicar, al hacerlo pblico.

Qu? Con la primera de estas preguntas se tratara, entonces, de identificar el problema que habr de abordarse a lo largo del escrito (en el caso del parcial se busca determinar el tema elegido del campo problemtico de la filosofa de la educacin para problematizarlo). Formular un problema y trabajar sobre l es en definitiva elaborar una pregunta, y el desarrollo del escrito busca una respuesta al problema planteado (sin que sea obligatorio encontrar una sola y definitiva respuesta). Hacerlo desde una perspectiva filosfica, y de la filosofa de la educacin, implica en la reflexin algunas determinaciones y lmites. Que sea una pregunta filosfica no implica que su nivel de abstraccin deba ser infinito, sino que la forma de preguntar y el discurso que se utilice al desarrollarla ser de caractersticas particulares. En principio, la idea es evitar una pregunta que pueda contestarse por s o por no, dado que ello cierra el espectro de posibilidades a la hora de la discusin. Ms bien lo interesante es que se trate de una pregunta abierta, que invite, que sugiera. Adems, es necesario posicionarse desde un lugar donde la formulacin de la misma sea clara, concisa, acotada. 3

Se ha formulado una pregunta. Pues bien, la tarea que sigue ser desarrollar argumentos para confirmar, refutar o cuestionar aquello que se presenta como eje del trabajo. Antes que esperar soluciones radicales al problema o la crisis de la educacin, se busca abrir perspectivas, descubrir nuevas fisuras desde donde avanzar en la formulacin de propuestas. No se exigen frmulas o declaraciones, pero s es necesario vislumbrar el compromiso de quien escribe con lo que est diciendo; poder rastrear la coherencia entre lo que se pregunta al inicio y el desarrollo posterior que busca dar cuenta de dicho interrogante. Es fundamental la cohesin interna del texto, ya que permite seguir la lectura de manera ordenada, de encontrar en el desarrollo del trabajo lo prometido en la introduccin, ello significa que est redactado con seriedad y que, en consecuencia, existe un compromiso con el lector. Aquel que va a ser receptor de su pensamiento, debe poder leer, y leer entre lneas. No puede hablarse como si no se tuvieran (desde) supuestos, siempre es conveniente dar cuenta del posicionamiento, especificar en cada concepto fuerte que se utiliza (sujeto, crisis, hermenutica, crtico, pblico, ser, etc.) desde dnde se lo toma, para que el lector pueda rastrear las fuentes del pensamiento en el que quien escribe sustenta sus dichos. En principio, cabe aclarar que no constituye un error la ausencia de respuestas cerradas y/o absolutas a la pregunta inicial. El no poder dar cuenta de la hiptesis principal en todo caso puede estar hablando de varias cosas: que es preciso reformular la hiptesis; que hay que acotar la pregunta ya que su nivel de generalidad obstruye el abordaje; que hay que revisar la argumentacin, que hay que sumar perfiles o matices en la discusin, entre otras opciones. Ms bien se trata de valorar la problematizacin abierta. En el caso de la produccin del segundo parcial es recomendable utilizar los elementos pertinentes del primer parcial como marco para el segundo, ya que aporta a la delimitacin del contexto desde dnde se esta pensando, por lo tanto se puede recuperar lo ya producido hasta el momento como un insumo ms para el segundo parcial. Contextualizar el problema, hace a la proceso mismo de su construccin ya que es a partir de esta situacionalidad que se manifiesta la vitalidad de la pregunta y se justifica el recorrido en bsqueda de respuestas. Hasta aqu, la primera pregunta. Qu decir. Avancemos con las restantes.

Para que? Cuando planteamos la pregunta acerca del "Para qu?" realizar un trabajo argumentativo, estamos preguntndonos por los fundamentos prcticos de un trabajo de este tipo. Para qu sirve argumentar y, por ende realizar un trabajo argumentativo? En primer lugar es necesario afirmar que esta es una herramienta que posibilita y 4

facilita la produccin y construccin de conocimientos, permite esclarecer, ordenar y formular las ideas, revisarlas y poder sostenerlas, permite construir el propio entendimiento y, luego, poder comunicarlo, o a su vez poder construir conocimiento con el otro con quien se comparte la tarea. Pero para responder ms detalladamente a esta cuestin es entonces necesario tener en cuenta los fundamentos prcticos principales de la argumentacin: a) argumentar es dar razones a favor o en contra de una idea; b) el motivo que me lleva a utilizar la argumentacin como herramienta es intentar persuadir a alguien de que acepte y adopte como propio lo que yo afirmo, es decir, argumentar es necesario para intentar convencer a un lector y/o a un interlocutor de que acepte mi posicin respecto de un problema, o por lo menos que considera vlido y valioso mi postura y la reconozca como tal; c) argumentar es til tambin para provocar o aumentar la adhesin a las tesis presentadas1; y finalmente, d) la necesidad de argumentar surge a partir de la falta de acuerdo existente en las discusiones filosficas (dado que, como afirma Comesaa, si hubiera acuerdo acerca de los problemas a tratar y de los mtodos para solucionarlos, no habra mucho lugar para la argumentacin2). A partir de los fundamentos b y c, es posible afirmar que la argumentacin puede ser definida a partir de su intencionalidad. As, argumento para b convencer o persuadir, c para provocar y/o aumentar la adhesin de mis interlocutores a mis tesis. Y, si la definimos a partir de la intencionalidad, estaremos considerando la argumentacin como una actividad retrica3, es decir como una tcnica destinada a la persuasin y comunicacin de las propias ideas. Sin embargo, otro de los fundamentos, el d no hace referencia a la intencionalidad dado que, se argumenta porque no hay acuerdo. En este sentido la argumentacin es una actividad esencialmente dialgica, modulada por las rplicas explcitas o implcitas de un oponente que puede contraargumentar, negociar y aun hacer fracasar con un contradiscurso el que le ha sido dirigido4 y, en este sentido, como afirma Marafiotti, se emparenta con la dialctica como actividad de intercambio y por su aspecto confrontativo. Finalmente, el fundamento a nos hace saber que argumentar es dar razones y as, observamos que la argumentacin puede ser considerada desde el punto de vista de la estructura interna de los argumentos5. En este sentido, se atender a que los argumentos convenzan en virtud de sus propiedades intrnsecas6, y as esta actividad la podemos asimilar, como afirma Marafiotti, con la lgica. Ahora bien, el problema que surge a partir de este ltimo punto es cules son buenas o malas razones, porque no cualquier razn me va a permitir
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Roberto Marafiotti (comp.), Temas de argumentacin, Biblos, Buenos Aires, 1995, p.33. Juan Manuel Comesaa, Lgica informal, falacias y argumentos filosficos, Eudeba, Buenos Aires, 1998, p.113. 3 Marafiotti, Ibidem 4 Marafiotti, Ibidem 5 Marafiotti, Ob.cit., p.34 6 Ibidem

convencer a alguien que mi posicin respecto de un problema es mejor que otra. Pero eso es, como ya se anticip, un problema de la lgica. Dado esto, a pesar de las diferencias existentes entre cada fundamento es posible observar que todos comparten la necesidad de convencer, sea ya por sus razones intrnsecas o bien mediante una tcnica de persuasin. As, es posible afirmar que argumentar es til, en ltima instancia, para convencer al lector y/o al interlocutor sobre las tesis propuestas, sin embargo, como ya se ha afirmado al principio de este apartado, argumentar es fundamentalmente una herramienta para producir conocimiento, permite esclarecer, ordenar y formular las ideas, revisarlas y poder sostenerlas, permite construir el propio entendimiento y, luego, poder comunicarlo. Y cmo se logra? Se lograr entonces, entre otras cosas, a partir de la conjuncin de las frmulas enumeradas (a, b, c y d).

Hasta el momento se intent dar una descripcin del para qu argumentar, as, es necesario ahora intentar dar cuenta del para qu realizar un trabajo escrito argumentativo. Un trabajo escrito argumentativo surge de la necesidad, en principio acadmica, de presentar una tesis7 respecto de un problema puntual a investigar, es decir, para dar a conocer no slo nuestras tesis sobre una problemtica sino tambin nuestro conocimiento, discusin y entendimiento sobre la misma. Sin embargo, un trabajo escrito argumentativo sirve tambin posteriormente, ese trabajo que, en principio, slo deba cumplir con las exigencias de un examen acadmico, puede luego cumplir el objetivo de ser el inicio de mis investigaciones futuras. As, un trabajo escrito argumentativo sirve para, en principio, cumplir con un objetivo propio: llenar los requisitos para una graduacin y una carrera de posgrado pero, la utilidad ltima es la de ampliar y construir el conocimiento, ya no slo para m, sino tambin para los dems. En definitiva, no podramos conocer en profundidad una problemtica si no leyramos trabajos argumentativos serios, originales y bien fundamentados, es decir, con razones suficientes8 que nos convenzan, en ambos sentidos (el lgico y el retrico), de que las tesis propuestas en ese trabajo amplan el conocimiento sobre la problemtica. Por otro lado, la utilidad de realizar un trabajo argumentativo tiene una variante ms pragmtica porque, como afirma Eco9, hacer un trabajo escrito argumentativo sirve para:
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Cuando se hace referencia al trmino tesis no se plantea como el trabajo acadmico final de la licenciatura o el doctorado, sino ms bien como una idea que, en este caso, el alumno presenta para plantear cierta problemtica. 8 No hacemos referencia aqu a razones suficientes en el sentido lgico del concepto. 9 Aunque l se est refiriendo a las tesis de licenciatura o de doctorado, cabe hacer mencin de esta utilidad tambin a partir de escritos menores.

(1) localizar un tema concreto; (2) recopilar documentos sobre dicho tema; (3) poner en orden dichos documentos; (4) volver a examinar el tema partiendo de cero a la luz de los documentos recogidos; (5) dar una forma orgnica a todas las reflexiones precedentes; (6) hacerlo de modo que quien la lea comprenda lo que se quiere decir y pueda, si as lo desea, acudir a los mismos documentos para reconsiderar el tema por su cuenta. [De esta manera, realizar un trabajo escrito argumentativo sirve para:] aprender a poner en orden en las propias ideas y a ordenar los datos. 10

As, podemos observar que la realizacin de un trabajo escrito argumentativo sirve tambin en la vida no acadmica, dado que tambin en el mbito de lo cotidiano nos vemos obligados a argumentar para sentar o defender posiciones. La realizacin de un trabajo escrito argumentativo, sea ste un ensayo, una monografa, una tesina, una tesis de licenciatura, de maestra o de doctorado, sirve no slo a los efectos acadmicos, sino a los de ampliar y construir el conocimiento por un lado, y por otro, sernos til o de gran valor en la cotidianeidad para plantear y resolver diferentes tipos de problemas o dilemas.

Para quien? Plateados el para qu, el por qu, podemos ahora dar cuenta ahora de la dimensin ms concretamente ajena a nosotros: el para quin escribir un trabajo monogrfico argumentativo. Para qu escribir, cmo escribir y por qu escribir argumentativamente son cuestiones susceptibles de ser esclarecidas a travs de reglas metodolgicas. El para quin, por su parte, cae en el mbito de la situacin singular en la que transcurre la experiencia de ese escribir. Como ha quedado dicho, escribimos argumentativamente para ampliar y construir nuestro conocimiento y el de los dems, y a su vez, para cumplir con un requerimiento acadmico. Esto lo hacemos pautadamente, con un mtodo que nos permite optimizar el resultado de la tarea. Pero dnde hacemos todo esto? Qu contexto le da encuadre? Una primera respuesta podra ser de orden institucional: estamos en la universidad, a punto de escribir un trabajo monogrfico argumentativo que tiene estatuto de examen. Segn afirma Michel Foucault11, cuando hablamos de examen estamos haciendo referencia a una de las originales invenciones de lo que l llama la poca clsica, es decir, a uno de los instrumentos encargados de asegurar la eficacia de
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Umberto Eco, Cmo se hace una tesis, Gedisa, Barcelona, 1994, versin castellana de Luca Baranda y Alberto Clavera Ibez, pp.23-24. 11 Michel Foucault, Vigilar y castigar, Siglo Veintiuno Editores, Bs. As., 1989.

los procedimientos propios del poder disciplinario. De qu modo? El examen es una mirada normalizadora, una vigilancia que permite calificar, clasificar y hay que decirlo castigar. Esta respuesta a la cuestin del encuadre nos deja un poco incmodos. Esta es acaso actualmente la matriz de la experiencia que estamos transitando? En el programa de esta materia se hace hincapi en un fenmeno fundamental para las instituciones educativas: la crisis de la Modernidad, del suelo institucional que ella configur y de los sentidos y prcticas que all se desarrollaron. Siendo as, nos alcanza la propuesta interpretativa de Foucault para responder nuestra pregunta inicial? Probemos otro camino. Una segunda respuesta a nuestra pregunta es de corte estrictamente filosfico. Al preguntarse qu es la filosofa, Martn Heidegger responde que la filosofa es filosofar, y que filosofar es entrar en dilogo con la tradicin, sobre algo que nos toca de cerca12. En este sentido, entonces, podra decirse que pensar y producir filosficamente un trabajo monogrfico argumentativo sera entrar en dilogo con los autores que configuran la tradicin de aquello que estamos intentando pensar. En esta lnea, no hay una verdad clasificada y establecida respecto de eso que se est pensando, y por lo tanto, su evaluacin tendr ms que ver con la constatacin de una puesta en dilogo con la tradicin que con la confirmacin de una verdad prefijada. Ahora bien, entrar en dilogo con los autores no significa simplemente relacionarlos, es decir, hacerlos dialogar entre ellos, sino fundamentalmente dialogar uno mismo con ellos, proponerse, sostener una idea y exponerla al intercambio con el pensar de esa tradicin. Para quin escribir, entonces? Esta pregunta puede responderse de dos manera. Por un lado, tenemos una dimensin prctica: escribimos para ser evaluados por alguien. Por quin? Por una institucin, en este caso, presentada en la imagen del profesor o Ctedra. En este sentido, las pautas de presentacin y desarrollo del trabajo son fundamentales. Por otro lado, tenemos una dimensin ms estructural: escribimos para aquellos con los que entramos en dilogo, en rigor, escribimos para dialogar. En este sentido, reconocer quines componen ese universo dialgico es fundamental al momento de realizar un escrito de las caractersticas ya planteadas. A su vez, es de gran utilidad y riqueza compartir, a manera de ensayo o borrador, la propia escritura en, por lo menos parte, del universo dilgico del cual formamos parte, para de esta manera, dar lugar a una primera crtica o reflexin del otro con quien entro en juego para lograr una produccin o construccin del propio conocimiento y el grupal, adems que es de gran utilidad para realizar una re escritura, correcciones, reformulaciones de las ideas y argumentos, etctera.

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Martn Heidegger, Qu es eso de filosofa?, Sur, Bs. As.

Como? O acerca del decir como extensin del pensamiento... En esta ltima seccin buscamos compartir algunas estrategias que, en primer lugar, sean tiles para mejorar la relacin entre el propio pensamiento y la escritura, y en segundo lugar, sean de ayuda para realizar un escrito y encontrar en el ejercicio de la propia escritura un valioso aliado a la hora de pensar y estudiar. 1) El diario ntimo del escrito Luego de haber decidido el Qu del escrito, o el problema a abordar, puede resultar de utilidad realizar un pequeo diario del parcial en el que, de manera informal, se exponga por qu elegiste ese tema, qu es lo que te resulta ms interesante sobre el tema, y qu queres decir al respecto. A la vez se puede volcar en este primer texto todo aquel pensamiento, creencias, intuiciones, dudas, preguntas, posibles respuestas, etc., acerca del tema elegido. Este escrito no ha de formar parte del parcial, pero puede resultar de gran utilidad, al menos en dos aspectos: En primer lugar, permite soltarse y descubrir que ya se cuenta con suficientes herramientas y contenido con los cuales vencer la "hoja en blanco"; En segundo lugar, facilita objetivar aquellas ideas previas con las cuales ya se cuenta, poder valorar las ideas previas y que permanecen veladas;

2) El Mapa Resulta interesante, y ordenador del trabajo, poder, a partir del diario del escrito, realizar un boceto del recorrido terico que se pretende realizar en el trabajo. Sealar los puntos centrales de la argumentacin, los ncleos temticos, los conceptos fuertes. De esta manera, a la hora de escribir, este mapa puede ser de gran ayuda para no perder de vista esos pequeos puertos a los que se ha prometido arribar. Seria bueno, adems, enumerar los nudos, y los vnculos o hilos argumentales que se proponer entre ellos, as como el marco terico o los supuestos tericos a partir de los cuales se realiza el anlisis.

Como ejemplo, de lo hasta ahora expuesto se puede tomar el texto "En qu consiste una prctica educativa?" de Carr13 y observar la presentacin del texto. Se le puede prestar atencin a la forma, cmo el autor desarrolla, da contenido, a los temas enumerados al inicio del trabajo. A su vez, este mapa puede ser incluido en el trabajo como parte de la introduccin o a modo de presentacin. As, el lector cuenta con la ventaja de saber de antemano hacia donde ha de conducirlo la travesa que se propone en el trabajo.

3) El Desarrollo Luego de contar con el Diario y el Mapa, llega el momento de empezar la tarea de escribir. A esta altura, solo queda ir desarrollando o completando cada uno de los puntos marcados en el Mapa. El Diario, a su vez, ha de ser una suerte de alarma, cuando el escrito deje de contener las ideas y objetivos originales. Lo que se trata este parcial es de realizar un abordaje filosfico propio de un problema del campo problemtico de la filosofa de la educacin. De qu se trata eso? Veamos algunas recomendaciones. Reflexionar, problematizar, cuestionar... son verbos que reclaman acciones bien concretas. La tarea consiste en revisar afirmaciones y supuestos con el fin de abrir otras formas de pensar y entender la realidad. Se trata de buscar desde donde se afirma lo que se afirma, pensar las posibles implicancias tericas y practicas de tales afirmaciones. Eso no significa que escribir filosficamente sea recitar un sin fin de preguntas inconexas y descontextualizadas. Se trata es de plasmar en la hoja el pensamiento en todo su proceso. No solo las conclusiones, sino el recorrido que lleva a pensar, a dudar, a cuestionar. Cuestionar, reflexionar, preguntar pueden implicar, muchas veces, proponer alternativas. Eso, sin embargo, no significa que se debe resolver los problemas tericos planteados y mucho menos que la labor consista en idear una alternativa. Se trata de pensar. Sabiendo, adems que del pensamiento puedan emerger lneas de accin distintas a las vigentes, es un elemento importante a sealar, pero el parcial no se trata de elaborar un programa de reforma.

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CARR, W. "En qu consiste una prctica educativa?" en Una teora para la educacin. Hacia una investigacin educativa prctica. Madrid. Morata. 1996. Pp. 86-102.

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Este parcial es para exponer y sistematizar una reflexin filosfica acerca de las problemticas propias del que hacer educativo. La ltima recomendacin es insistir en que la idea es poder desarrollar, mostrar y compartir el propio pensamiento y reflexin. No se espera una exposicin del pensamiento de los autores que selecciones. La propuesta tiene que ver con hacer de esos textos verdaderas herramientas del propio pensamiento. Que se usen para reflexionar filosficamente sobre el propio campo de accin. Dar cuenta de la lectura no necesariamente implica citar y citar frases ajenas. Se trata mas bien de que sea evidente el aporte de los textos en la forma de pensar y re pensar y argumentar sobre los problemas.

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