Os trabalhadores da ultima hora 1 Tema: Os trabalhadores da ultima hora Fonte: Evangelho segundo o Espiritismo, XX: Itens, 1 a 4.

OS TRABALHADORES DA LTIMA HORA

Instrues dos Espritos: Os ltimos sero os primeiros. - Misso dos espritas. - Os obreiros do Senhor. 1.
O reino dos cus semelhante a um pai de famlia que saiu de madrugada, a fim de assalariar trabalhadores para a sua vinha. - Tendo convencionado com os trabalhadores que pagaria um denrio a cada um por dia, mandou-os para a vinha. - Saiu de novo terceira hora do dia e, vendo outros que se conservavam na praa sem fazer coisa alguma, - disse-lhes: Ide tambm vs outros para a minha vinha e vos pagarei o que for razovel. Eles foram. - Saiu novamente hora sexta e hora nona do dia e fez o mesmo. - Saindo mais uma vez hora undcima, encontrou ainda outros que estavam desocupados, aos quais disse: Por que permaneceis a o dia inteiro sem trabalhar? - , disseram eles, que ningum nos assalariou. Ele ento lhes disse: Ide vs tambm para a minha vinha. Ao cair da tarde disse o dono da vinha quele que cuidava dos seus negcios: Chama os trabalhadores e paga-lhes, comeando pelos ltimos e indo at aos primeiros. - Aproximando-se ento os que s undcima hora haviam chegado, receberam um denrio cada um. - Vindo a seu turno os que tinham sido encontrados em primeiro lugar, julgaram que iam receber mais; porm, receberam apenas um denrio cada um. - Recebendo-o, queixaramse ao pai de famlia, - dizendo: Estes ltimos trabalharam apenas uma hora e lhes ds tanto quanto a ns que suportamos o peso do dia e do calor. Mas, respondendo, disse o dono da vinha a um deles: Meu amigo, no te causo dano algum; no convencionaste comigo receber um denrio pelo teu dia? Toma o que te pertence e vai-te; apraz-me a mim dar a este ltimo tanto quanto a ti. - No me ento lcito fazer o que quero? Tens mau olho, porque sou bom? Assim, os ltimos sero os primeiros e os primeiros sero os ltimos, porque muitos so os chamados e poucos os escolhidos. (S. MATEUS, cap. XX, vv. 1 a 16. Ver tambm: Parbola do festim das bodas, cap. XVIII, n 1.)

INSTRUES DOS ESPRITOS

Os ltimos sero os primeiros

2.
O obreiro da ltima hora tem direito ao salrio, mas preciso que a sua boa vontade o haja conservado disposio daquele que o tinha de empregar e que o seu retardamento no seja fruto da preguia ou da m-vontade. Tem ele direito ao salrio, porque desde a alvorada esperava com impacincia aquele que por fim o chamaria para o trabalho. Laborioso, apenas lhe faltava o labor.

Estudo fito no Centro Esprita Joana dArc, S. Joo de Mereti, RJ.a 03/ 04/ 2012.

Se, porm, se houvesse negado ao trabalho a qualquer hora do dia; se houvesse dito: "tenhamos pacincia, o repouso me agradvel; quando soar a ltima hora que ser tempo de pensar no salrio do dia; que necessidade tenho de me incomodar por um patro a quem no conheo e no estimo! quanto mais tarde, melhor"; esse tal, meus amigos, no teria tido o salrio do obreiro, mas o da preguia. Que dizer, ento, daquele que, em vez de apenas se conservar inativo, haja empregado as horas destinadas ao labor do dia em praticar atos culposos; que haja blasfemado de Deus, derramado o sangue de seus irmos, lanado a perturbao nas famlias, arruinado os que nele confiaram, abusado da inocncia, que, enfim, se haja cevado em todas as ignomnias da Humanidade? Que ser desse? Bastar-lhe- dizer ltima hora: Senhor, empreguei mal o meu tempo; toma-me at ao fim do dia, para que eu execute um pouco, embora bem pouco, da minha tarefa, e d-me o salrio do trabalhador de boa vontade? No, no; o Senhor lhe dir: "No tenho presentemente trabalho para te dar; malbarataste o teu tempo; esqueceste o que havias aprendido; j no sabes trabalhar na minha vinha. Recomea, portanto, a aprender c, quando te achares mais bem disposto, vem ter comigo e eu te franquearei o meu vasto campo, onde poders trabalhar a qualquer hora do dia. Bons espritas, meus bem-amados, sois todos obreiros da ltima hora. Bem orgulhoso seria aquele que dissesse: Comecei o trabalho ao alvorecer do dia e s o terminarei ao anoitecer. Todos viestes quando fostes chamados, um pouco mais cedo, um pouco mais tarde, para a encarnao cujos grilhes arrastais; mas h quantos sculos e sculos o Senhor vos chamava para a sua vinha, sem que quissseis penetrar nela! Eis-vos no momento de embolsar o salrio; empregai bem a hora que vos resta e no esqueais nunca que a vossa existncia, por longa que vos parea, mais no do que um instante fugitivo na imensidade dos tempos que formam para vs a eternidade. - Constantino, Esprito Protetor. (Bordus, 1863.)

3.

Jesus gostava da simplicidade dos smbolos e, na sua linguagem mscula, os obreiros que chegaram na primeira hora so os profetas, Moiss e todos os iniciadores que marcaram as etapas do progresso, as quais continuaram a ser assinaladas atravs dos sculos pelos apstolos, pelos mrtires, pelos Pais da Igreja, pelos sbios, pelos filsofos e, finalmente, pelos espritas. Estes, que por ltimo vieram, foram anunciados e preditos desde a aurora do advento do Messias e recebero a mesma recompensa. Que digo? Recompensa maior. ltimos chegados, eles aproveitam dos labores intelectuais dos seus predecessores, porque o homem tem de herdar do homem e porque coletivos so os trabalhos humanos: Deus abenoa a solidariedade. Alis, muitos dentre aqueles revivem hoje, ou revivero amanh, para terminarem a obra que comearam outrora. Mais de um patriarca, mais de um profeta, mais de um discpulo do Cristo, mais de um propagador da f crist se encontram no meio deles, porm, mais esclarecidos, mais adiantados, trabalhando, no j na base e sim na cumeeira do edifcio. Recebero, pois, salrio proporcionado ao valor da obra. O belo dogma da reencarnao eterniza e precisa a filiao espiritual. Chamado a prestar contas do seu mandato terreno, o Esprito se apercebe da continuidade da tarefa interrompida, mas sempre retomada. Ele v, sente que apanhou, de passagem, o pensamento dos que o precederam. Entra de novo na lia, amadurecido pela experincia, para avanar mais. E todos, trabalhadores da primeira e da ltima hora, com os olhos bem abertos sobre a profunda justia de Deus, no mais murmuram: adoram. Tal um dos verdadeiros sentidos desta parbola, que encerra, como todas as de que Jesus se utilizou falando ao povo, o grmen do futuro e tambm, sob todas as formas, sob todas as imagens, a revelao da magnfica unidade que harmoniza todas as coisas no Universo, da solidariedade que liga todos os seres presentes ao passado e ao futuro. Henri Heine. (Paris, 1863.)

Misso dos espritas

2

4.

No escutais j o rudo da tempestade que h de arrebatar o velho mundo e abismar no nada o conjunto das iniqidades terrenas? Ah! bendizei o Senhor, vs que haveis posto a vossa f na sua soberana justia e que, novos apstolos da crena revelada pelas profticas vozes superiores, ides pregar o novo dogma da reencarnao e da elevao dos Espritos, conforme tenham cumprido, bem ou mal, suas misses e suportado suas provas terrestres. No mais vos assusteis! As lnguas de fogo esto sobre as vossas cabeas. O verdadeiros adeptos do Espiritismo!... sois os escolhidos de Deus! Ide e pregai a palavra divina. chegada a hora em que deveis sacrificar sua propagao os vossos hbitos, os vossos trabalhos, as vossas ocupaes fteis. Ide e pregai. Convosco esto os Espritos elevados. Certamente falareis a criaturas que no querero escutar a voz de Deus, porque essa voz as exorta incessantemente abnegao. Pregareis o desinteresse aos avaros, a abstinncia aos dissolutos, a mansido aos tiranos domsticos, como aos dspotas! Palavras perdidas, eu o sei; mas no importa. Faz-se mister regueis com os vossos suores o terreno onde tendes de semear, porquanto ele no frutificar e no produzir seno sob os reiterados golpes da enxada e da charrua evanglicas. Ide e pregai! Ho! todos vs, homens de boa-f, conscientes da vossa inferioridade em face dos mundos disseminados pelo infinito!... lanai-vos em cruzada contra a injustia e a iniqidade. Ide e proscrevei esse culto do bezerro de ouro, que cada dia mais se alastra. Ide, Deus vos guia! Homens simples e ignorantes, vossas lnguas se soltaro e falareis como nenhum orador fala. Ide e pregai, que as populaes atentas recolhero ditosas as vossas palavras de consolao, de fraternidade, de esperana e de paz. Que importam as emboscadas que vos armem pelo caminho! Somente lobos caem em armadilhas para lobos, porquanto o pastor saber defender suas ovelhas das fogueiras imoladoras. Ide, homens, que, grandes diante de Deus, mais ditosos do que Tom, credes sem fazerdes questo de ver e aceitais os fatos da mediunidade, mesmo quando no tenhais conseguido obt-los por vs mesmos; ide, o Esprito de Deus vos conduz. Marcha, pois, avante, falange imponente pela tua f! Diante de ti os grandes batalhes dos incrdulos se dissiparo, como a bruma da manh aos primeiros raios do Sol nascente. A f a virtude que desloca montanhas, disse Jesus. Todavia, mais pesados do que as maiores montanhas, jazem depositados nos coraes dos homens a impureza e todos os vcios que derivam da impureza. Parti, ento, cheios de coragem, para removerdes essa montanha de iniqidades que as futuras geraes s devero conhecer como lenda, do mesmo modo que vs, que s muito imperfeitamente conheceis os tempos que antecederam a civilizao pag. Sim, em todos os pontos do Globo vo produzir-se as subverses morais e filosficas; aproxima-se a hora em que a luz divina se espargir sobre os dois mundos. Ide, pois, e levai a palavra divina: aos grandes que a desprezaro, aos eruditos que exigiro provas, aos pequenos e simples que a aceitaro; porque, principalmente entre os mrtires do trabalho, desta provao terrena, encontrareis fervor e f. Ide; estes recebero, com hinos de gratido e louvores a Deus, a santa consolao que lhes levareis, e baixaro a fronte, rendendo-lhe graas pelas aflies que a Terra lhes destina. Arme-se a vossa falange de deciso e coragem! Mos obra! o arado est pronto; a terra espera; arai! Ide e agradecei a Deus a gloriosa tarefa que Ele vos confiou; mas, ateno! entre os chamados para o Espiritismo muitos se transviaram; reparai, pois, vosso caminho e segui a verdade. Pergunta. - Se, entre os chamados para o Espiritismo, muitos se transviaram, quais os sinais pelos quais reconheceremos os que se acham no bom caminho? Resposta. - Reconhec-los-eis pelos princpios da verdadeira caridade que eles ensinaro e praticaro. Reconhec-los-eis pelo nmero de aflitos a que levem consolo; reconhec-los-eis pelo seu amor ao prximo, pela sua abnegao, pelo seu desinteresse pessoal; reconhec-los-eis, finalmente, pelo triunfo de seus princpios,

porque Deus quer o triunfo de Sua lei; os que seguem Sua lei, esses so os escolhidos e Ele lhes dar a vitria; mas Ele destruir aqueles que falseiam o esprito dessa lei e fazem dela degrau para contentar sua vaidade e sua ambio. - Erasto, anjo da guarda do mdium. (Paris, 1863.) (1) ____________ (1) Na terceira edio francesa esta mensagem saiu incompleta e sem assinatura. Completamo-la em confronto com a 1 edio do original. - A Editora da FEB, em 1948.

preciso que a sua boa vontade o haja conservado disposio daquele que o tinha de empregar e que o seu retardamento no seja fruto da preguia ou da m-vontade. 2)- Bons espritas, meus bem-amados, sois todos obreiros da ltima hora. 3)- Todos viestes quando fostes chamados, um pouco mais cedo, um pouco mais tarde, para a encarnao cujos grilhes arrastais; mas h quantos sculos e sculos o Senhor vos chamava para a sua vinha, sem que quissseis penetrar nela! 4)- Eis-vos no momento de embolsar o salrio; empregai bem a hora que vos resta e no esqueais nunca que a vossa existncia, por longa que vos parea, mais no do que um instante fugitivo na imensidade dos tempos que formam para vs a eternidade 5)- Jesus gostava da simplicidade dos smbolos e, na sua linguagem mscula, os obreiros que chegaram na primeira hora so os profetas, Moiss e todos os iniciadores que marcaram as etapas do progresso, as quais continuaram a ser assinaladas atravs dos sculos pelos apstolos, pelos mrtires, pelos Pais da Igreja, pelos sbios, pelos filsofos e, finalmente, pelos espritas. 6)- Estes, que por ltimo vieram, foram anunciados e preditos desde a aurora do advento do Messias e recebero a mesma recompensa. Que digo? Recompensa maior. ltimos chegados, eles aproveitam dos labores intelectuais dos seus predecessores, porque o homem tem de herdar do homem e porque coletivos so os trabalhos humanos: Deus abenoa a solidariedade. Alis, muitos dentre aqueles revivem hoje, ou revivero amanh, para terminarem a obra que comearam outrora. 7)- O belo dogma da reencarnao eterniza e precisa a filiao espiritual. Chamado a prestar contas do seu mandato terreno, o Esprito se apercebe da continuidade da tarefa interrompida, mas sempre retomada. 8)- Ele v, sente que apanhou, de passagem, o pensamento dos que o precederam. Entra de novo na lia, amadurecido pela experincia, para avanar mais. E todos, trabalhadores da primeira e da ltima hora, com os olhos bem abertos sobre a profunda justia de Deus, no mais murmuram: adoram. 9)- Tal um dos verdadeiros sentidos desta parbola, que encerra, como todas as de que Jesus se utilizou falando ao povo, o grmen do futuro e tambm, sob todas as formas, sob todas as imagens, a revelao da magnfica unidade que harmoniza todas as coisas no Universo, da solidariedade que liga todos os seres presentes ao passado e ao futuro. 10)- No escutais j o rudo da tempestade que h de arrebatar o velho mundo e abismar no nada o conjunto das iniqidades terrenas? Ah! bendizei o Senhor, vs que haveis posto a vossa f na sua soberana justia e que, novos apstolos da crena revelada pelas profticas vozes superiores, ides pregar o novo dogma da reencarnao e da elevao dos Espritos, conforme tenham cumprido, bem ou mal, suas misses e suportado suas provas terrestres. No mais vos assusteis! 11)- Faz-se mister regueis com os vossos suores o terreno onde tendes de semear, porquanto ele no frutificar e no produzir seno sob os reiterados golpes da enxada e da charrua evanglicas. Ide e pregai!

***** PONTOS A SEREM OBSERVADOS; 1)- O obreiro da ltima hora tem direito ao salrio, mas

12)- Parti, ento, cheios de coragem, para removerdes essa montanha de iniqidades que as futuras geraes s devero conhecer como lenda, do mesmo modo que vs, que s muito imperfeitamente conheceis os tempos que antecederam a civilizao pag. Sim, em todos os pontos do Globo vo produzir-se as subverses morais e filosficas; aproxima-se a hora em que a luz divina se espargir sobre os dois mundos 13)- Pergunta. - Se, entre os chamados para o Espiritismo, muitos se transviaram, quais os sinais pelos quais reconheceremos os que se acham no bom caminho? Resposta. - Reconhec-los-eis pelos princpios da verdadeira caridade que eles ensinaro e praticaro. Reconhec-los-eis pelo nmero de aflitos a que levem consolo; reconhec-los-eis pelo seu amor ao prximo, pela sua abnegao, pelo seu desinteresse pessoal; reconhec-los-eis, finalmente, pelo triunfo de seus princpios, porque Deus quer o triunfo de Sua lei; os que seguem Sua lei, esses so os escolhidos e Ele lhes dar a vitria; mas Ele destruir aqueles que falseiam o esprito dessa lei e fazem dela degrau para contentar sua vaidade e sua ambio.

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PONDERAES:
Este estudo por si s, j est bem objetivo quanto aos trabalhadores da ultima hora, no entanto podemos pensar em qualidades que se espera desta ltima hora, e por qu? porque nas mudanas constantes do progresso e evoluo do homem, o homem est a ter acesso maior quantidade de informao acerca de si, de religies, ideais, filosofias, teorias, pesquisa, sugestes, argumentos. Alm disso, tem em si na sua prpria vida as inspiriraes que lhe nascem derivadas das suas passadas encarnaes, experincias que no lhe foram tiradas nas passagens ao alm ou voltas, esse fato faz as pessoas mais compreensivas, mais abertas vida espiritual, mais receptiva ao evangelho, mais prontas para servir o Senhor, mais tolerantes para com o prximo e seu amor uns para com os outros mais aberto, mais notado, mais espontneo, pois que havendo vivido suas passadas vidas seu esprito est mais amadurecido. Estamos tambm sabendo que h unio, fraternidade e solidariedade entre o mundo espiritual e o mundo material, e que o alm recebe os contragolpes do mundo material assim como o mundo material recebe os do mundo espiritual, e ajudando-se mutuamente marcham juntos em seu progresso.quando um avana em progresso o outro tambm, da melhoram-se constantemente. Quando um esprito evoludo nasce na terra, a terra enriquece com a vinda desse esprito, quando um encarnado evoludo morre, ele leva para o alm seu mrito e enriquece com sua chegada o alm. No est longe da verdade quando uma pessoa boa morre se dizer: morreu porque Deus precisa dela porque somos espritos encarnados ou desencarnados e o mundo espiritual de certa forma um s, da influenciamos e somos influenciados. O mundo um espelho d ns, se somos moralizados o mundo tambm o , se formos bons trabalhadores na ceara espiritual, a ceara mostrar nosso labor, no s os pregadores do bem, do evangelho que influenciam o mundo, tambm so os mansos, os pacficos, os que so o sal da terra, esses so tambm os trabalhadores do Senhor, pois enfeitam sua obra, esses obreiros ou trabalhadores desta ltima hora so dignos do seu salrio, seu salrio e certo modo j est ganho e recebido, pois ao trabalharem, ganharam mritos, experincias, dons, virtudes, etc. Um dos pontos importantes a ser notado conforme os tempos decorrem a fraternidade cada vez mais assdua, mais vigente, e os trabalhadores de ltima hora sero notados pela sua fraternidade pra com seus irmos, haver cada vez mais organizaes de vrios objetivos, mais gente devota ao prximo religiosamente ou no, desse amor ao prximo sobressair muitos trabalhadores de ltima hora.

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Como apoio a estas horas ltimas, vejamos um pouco no livro A Gnese e Allan Kardec, captulo XVIII: itens 17 a 24:
SINAIS DOS TEMPOS
17. - A fraternidade ser a pedra angular da nova ordem social; mas, no h fraternidade real, slida, efetiva, seno assente em base inabalvel e essa base a f, no a f em tais ou tais dogmas particulares, que mudam com os tempos e os povos e que mutuamente se apedrejam, porquanto, anatematizando-se uns aos outros, alimentam o antagonismo, mas a f nos princpios fundamentais que toda a gente pode aceitar e aceitar: Deus, a alma, o futuro, o progresso individual indefinido, a perpetuidade das relaes entre os seres. Quando todos os homens estiverem convencidos de que Deus o mesmo para todos; de que esse Deus, soberanamente justo e bom, nada de injusto pode querer; que no dele, porm dos homens vem o mal, todos se consideraro filhos do mesmo Pai e se estendero as mos uns aos outros. Essa a f que o Espiritismo faculta e que doravante ser o eixo em torno do qual girar o gnero humano, quaisquer que sejam os cultos e as crenas particulares. 18. - O progresso intelectual realizado at ao presente, nas mais largas propores, constitui um grande passo e marca uma primeira fase no avano geral da Humanidade; impotente, porm, ele para regener-la. Enquanto o orgulho e o egosmo o dominarem, o homem se servir da sua inteligncia e dos seus conhecimentos para satisfazer s suas paixes e aos seus interesses pessoais, razo por que os aplica em aperfeioar os meios de prejudicar os seus semelhantes e de os destruir. 19. - Somente o progresso moral pode assegurar aos homens a felicidade na Terra, refreando as paixes ms; somente esse progresso pode fazer que entre os homens reinem a concrdia, a paz, a fraternidade. Ser ele que deitar por terra as barreiras que separam os povos, que far caiam os preconceitos de casta e se calem os antagonismos de seitas, ensinando os homens a se considerarem irmos que tm por dever auxiliaremse mutuamente e no destinados a viver custa uns dos outros. Ser ainda o progresso moral que, secundado ento pelo da inteligncia, confundir os homens numa mesma crena fundada nas verdades eternas, no sujeitas a controvrsias e, em conseqncia, aceitveis por todos. A unidade de crena ser o lao mais forte, o fundamento mais slido da fraternidade universal, obstada, desde todos os tempos pelos antagonismos religiosos que dividem os povos e as famlias, que fazem sejam uns, os dissidentes, vistos, pelos outros, como inimigos a serem evitados, combatidos, exterminados, em vez de irmos a serem amados. 20. - Semelhante estado de coisas pressupe uma mudana radical no sentimento das massas, um progresso geral que no se podia realizar seno fora do crculo das idias acanhadas e corriqueiras que fomentam o egosmo. Em diversas pocas, homens de escol procuraram impelir a Humanidade por esse caminho; mas, ainda muito jovem, ela se conservou surda e os ensinamentos que eles ministraram foram como a boa semente cada no pedregulho. Hoje, a Humanidade est madura para lanar o olhar a alturas que nunca tentou divisar, a fim de nutrir-se de idias mais amplas e compreender o que antes no compreendia. A gerao que desaparece levar consigo seus erros e prejuzos; a gerao que surge, retemperada em fonte mais pura, imbuda de idias mais ss, imprimir ao mundo ascensional movimento, no sentido do progresso moral que assinalar a nova fase da evoluo humana. 21. - Essa fase j se revela por sinais inequvocos, por tentativas de reformas teis e que comeam a encontrar eco. Assim que vemos fundar-se uma imensidade de instituies protetoras, civilizadoras e emancipadoras, sob o influxo e por iniciativa de homens evidentemente predestinados obra da regenerao; que as leis penais se vo apresentando dia a dia impregnadas de sentimentos mais humanos. Enfraquecem-se os

preconceitos de raa, os povos entram a considerar-se membros de uma grande famlia; pela uniformidade e facilidade dos meios de realizarem suas transaes, eles suprimem as barreiras que os separavam e de todos os pontos do mundo renem-se em comcios universais, para as justas pacificas da inteligncia. Falta, porm, a essas reformas uma base que permita se desenvolvam, completem e consolidem; falta uma predisposio moral mais generalizada, para fazer que elas frutifiquem e que as massas as acolham. Ainda a h um sinal caracterstico da poca, porque h o preldio do que se efetuar em mais larga escala, proporo que o terreno se for tornando mais favorvel. 22. - Outro sinal no menos caracterstico do perodo em que entramos encontra-se na reao que se opera no sentido das idias espiritualistas; na repulso instintiva que se manifesta contra as idias materialistas. O esprito de incredulidade, que se apoderara das massas, ignorantes ou esclarecidas, e as levava a rejeitar com a forma a substncia mesma de toda crena, parece ter sido um sono, a cujo despertar se sente a necessidade de respirar um ar mais vivificante. Involuntariamente, l onde o vcuo se fizera, procura-se alguma coisa, um ponto de apoio. 23. - Se supusermos possuda desses sentimentos a maioria dos homens, poderemos facilmente imaginar as modificaes que dai decorrero para as relaes sociais; todos tero por divisa: caridade, fraternidade, benevolncia para com todos, tolerncia para todas as crenas. a meta para que tende evidentemente a Humanidade; esse o objeto de suas aspiraes, de seus desejos, sem que, entretanto, ela perceba claramente por que meio as h de realizar. Ensaia, tateia, mas detida por muitas resistncias ativas, ou pela fora de inrcia dos preconceitos, das crenas estacionrias e refratrias ao progresso. Faz-se-lhe mister vencer tais resistncias e essa ser a obra da nova gerao. Quem acompanhar o curso atual das coisas reconhecer que tudo parece predestinado a lhe abrir caminho. Ela ter por si a dupla fora do nmero e das idias e, de acrscimo, a experincia do passado. 24. - A nova gerao marchar, pois, para a realizao de todas as idias humanitrias compatveis com o grau de adiantamento a que houver chegado. Avanando para o mesmo alvo e realizando seus objetivos, o Espiritismo se encontrar com ela no mesmo terreno. Aos homens progressistas se deparar nas idias espritas poderosa alavanca e o Espiritismo achar, nos novos homens, espritos inteiramente dispostos a acolh-lo. Dado esse estado de coisas, que podero fazer os que entendam de opor-se-lhe?.

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Eis algumas informaes sobre os trabalhadores da ltima hora, que esto nos desgnios de Deus, mas que j d para nos ser anunciados esses dias ditosos em que o mundo estar a ser melhorado, onde nossas esperanas abriro seus braos para a recepo de to abenoados tempos, da se dir em boa f Deus est conosco, pois assim seja, e tempos como esses sejam bem vindos, alis j so chegados e em nome do Senhor, assim seja1 Que Deus seja conosco, assim como outrora, hoje e sempre.