Von der Utopie zur Ontologie.

Zehn Studien zu Georg Lukcs, de Werner Jung

Autor(es): Vedda, Miguel
Vedda, Miguel. Miguel Vedda es doctor en Letras por la UBA. Profesor titular de Literatura Alemana en la Facultad de Filosofa y Letras (UBA), investigador del Conicet y coordinador de la ctedra libre Teora crtica y marxismo occidental (FFyL, UBA). Entre sus publicaciones recientes se encuentran: Gyrgy Lukcs y la literatura alemana (2005); La sugestin de lo concreto. Estudios sobre teora literaria marxista (2006); Ernst Bloch: tendencias y latencias de un pensamiento (2007); Observaciones urbanas - Benjamin y las nuevas ciudades (2008); Walter Benjamin: constelaciones dialcticas (2008). Tambin ha editado obras, entre otros autores, de Th. Storm (Un doble y otras novelas cortas, 2007), S. Kracauer (Los empleados, 2008) y H. Heine (Ludwig Brne, 2009). Es coeditor, con Regula Rohland, del Anuario Argentino de Germanstica y, con Isabel Hernndez, del Ibero-amerikanisches Jahrbuch fr Germanistik. Miembro del consejo editor de la revista Herramienta. Von der Utopie zur Ontologie. Zehn Studien zu Georg Lukcs, de Werner Jung, Bielefeld, Aisthesis, 2001, 182 pp. Werner Jung (1955) trabaja como profesor de germanstica en la Gerhard-Mercator-Universitt (Duisburg, Alemania); entre sus temas corrientes de investigacin se encuentran la "esttica de lo feo" [1], el problema de la percepcin y la configuracin del tiempo en la literatura [2] y, en trminos ms amplios, la literatura de la Ilustracin temprana [3]. Ha publicado una breve historia de la esttica [4] que, por su claridad, su amplitud y la originalidad del punto de vista, ha llegado a convertirse en una obra estndar en su gnero. Pero tambin por otra causa se distingue el autor de la obra que aqu reseamos: Jung es uno de los escasos crticos literarios marxistas que han conseguido subsistir dentro del mbito acadmico alemn; un mbito en el que los ideales pragmticos, combinados con un postestructuralismo polticamente inofensivo y ya caduco, parecen haber sofocado -al menos, transitoriamente- la posibilidad de un pensamiento crtico. A contrapelo de las tendencias acadmicas hoy hegemnicas, Jung -que forma parte de la comisin directiva de la Internationale-Georg-Lukcs-Gesellschaft y es coeditor del Lukcs-Jahrbuch- ha publicado una larga serie de estudios sobre la obra de Gyrgy Lukcs. Como otros conocidos intrpretes alemanes de la teora lukcsiana (entre quienes cabra mencionar a Frank Benseler [5] y Rdiger Dannemann [6], con quienes se encuentra, por lo dems, estrechamente vinculado), Jung considera que el punto ms alto en la produccin intelectual del filsofo hngaro est dado por los grandes tratados de vejez: en especial, La peculiaridad de lo esttico (1963) y Zur Ontologie des gesellschaftlichen Seins [Para una ontologa del ser social] (publ. 1984). La breve pero no por ello menos lcida introduccin a la vida y obra de Lukcs publicada por Jung en la coleccin Metzler [7] presentaba ya, frente a otras monografas anteriores de caractersticas parecidas, la novedad de comenzar con dos amplios captulos dedicados a la consideracin de las obras tardas; slo a la luz de las conclusiones extradas del anlisis de estas ltimas se expona luego el anterior desarrollo lukcsiano: desde la obra juvenil, pasando por los primeros textos marxistas -Tctica y tica (1919), Historia y consciencia de clase (1923), las Tesis de Blum (1928)-, para arribar luego a los textos compuestos en Mosc y a los grandes estudios filosficos de madurez -El joven Hegel (1948), El asalto a la razn (1954)-. Por cierto que una perspectiva semejante diverge por completo de los intentos por ensalzar la obra premarxista de Lukcs contraponindola abstractamente con los aportes ulteriores; intento que ha encontrado su

expresin ms pura en las lecturas -menos oportunas que oportunistas- desarrolladas por la as llamada "Escuela de Budapest". Von der Utopie zur Ontologie establece una directa continuidad con las anteriores publicaciones de Jung. Los artculos que integran el volumen comprenden un arco temtico variado, que abarca desde estudios comparativos (tales como los trabajos dedicados a establecer afinidades y contrastes entre Lukcs y, por ejemplo, Wilhelm Dilthey, Ernst Jnger y Nicolai Hartmann) a reflexiones en torno a problemas filosficos o literarios especficos (la lectura lukcsiana de Nietzsche, o la concepcin del realismo). Dos de los artculos merecen una mencin especial; por un lado, un anlisis comparativo de las teoras estticas tempranas de Lukcs y Bloch [8] -en el que, por ejemplo, se analizan breve, pero apropiadamente, las diferencias entre las teoras dramticas de los dos jvenes filsofos-. Por otro, el estudio "Para una ontologa de la vida cotidiana. La filosofa tarda de Georg Lukcs" [9], en el que Jung se encarga de indagar en qu medida el "viraje ontolgico" adoptado por el filsofo, a la vez que el creciente inters por colocar en el centro de las reflexiones el anlisis de la vida cotidiana y el de la relaciones existentes entre la cotidianidad y las grandes formas de objetivacin humana (ciencia, arte), debera explicarse sobre la base de aquel arreglo de cuentas con el stalinismo en el que se ha visto, desde los aos 50, el motivo central de su filosofa. En efecto, los anlisis y planteos tericos realizados por Lukcs a partir de estos aos procuran retomar el contacto con la vida corriente interrumpido durante aos por efecto del stalinismo. No debe parecer casual que el pensamiento poltico lukcsiano retome algunos de los principios del marxismo que la burocracia staliniana se haba encargado de arrinconar: ante todo, el modelo de los consejos obreros y las formas de descentralizacin. De ah que Democratizacin hoy y maana [10] (1968) insista sobre la importancia de la autogestin [Selbstttigkeit] de las masas y proponga acordar una mayor dimensin a la espontaneidad. Jung seala que los trabajos preliminares para La peculiaridad de lo esttico -algunos de cuyos resultados pueden verse ya en La particularidad como categora de la esttica (1957)- se encontraban ya incipientemente marcados por este cambio de perspectiva: Pues no es en la Ontologa y en el escrito, compuesto en estrecha relacin con ella, Democratizacin hoy y maana, sino ya en la Esttica donde se incorpora y formula, en diversos pasajes, una crtica del stalinismo, y donde se promueve una renovacin fundamental del proyecto marxista. Se trata, para l, tal como se dice, persuasivamente, en una carta del 26 de abril de 1965, al amigo y confidente Ernst Fischer, del "renacimiento del marxismo": "cuya preparacin" era considerada por el filsofo como la "misin de su vida" (Lukcs-Archivum) (p. 116). Aun cuando asume formas de expresin radicalmente diversas, la tarda profesin de fe antiburocrtica parece anudar lazos con algunos de los ideales que animaban la obra del joven Lukcs. Esta postulacin de continuidad no hace otra cosa que reafirmar las convicciones del propio Lukcs, quien sostena: "[e]n m, cada cosa es continuacin de algo. Creo que, en mi evolucin, no existen elementos inorgnicos" [11]. La aseveracin de la ntima coherencia de la evolucin intelectual lukcsiana es uno de los propsitos que animan el libro que aqu reseamos; no en vano se afirma, en la introduccin al volumen, la determinacin de secundar la tesis segn la cual "...con relacin al Lukcs total, respecto de la biografa intelectual de Lukcs y del contexto global de su obra, es posible hablar de una evolucin continua. Aqu, nada se pierde. Antes bien, las reflexiones y argumentaciones tempranas se hallan -dicho en trminos hegelianos- superadas en la obra tarda; incluso, ideas del joven Lukcs, del Lukcs premarxista, aparecen reformuladas en la ulterior obra marxista" (p. 13). El acertado reconocimiento de las continuidades, ms all de las coyunturales rupturas, convierte al volumen de Jung -parafraseando al propio Lukcs- en un estudio sobre la coherencia del pensamiento del ms grande filsofo marxista que haya conocido el siglo XX. [1] Schner Schein der Hlichkeit oder Hlichkeit des schnen Scheins. sthetik und Geschichtsphilosophie im 19. Jahrhundert, Frankfurt/M., Athenum, 1987. [2] Cfr. las contribuciones a Ehlert, Trude (ed.), Zeitkonzeption, Zeiterfahrung, Zeitmessung. Stationen ihres Wandels vom Mittelalter bis zur Moderne, Paderborn, etc., Ferdinand Schningh,

1997. [3] As, p. ej., Jung es uno de los ms conocidos especialistas en la obra de Christian Frchtegott Gellert (1715-1769). Ha publicado numerosos artculos sobre este autor, y es uno de los editores de sus Gesammelte Schriften (7 vv.) en la editorial De Gruyter. [4] Von der Mimesis zur Simulation. Eine Einfhrung in die Geschichte der sthetik, Hamburg, Junius, 1995. [5] Frank Benseler es responsable de la edicin alemana de las obras de Lukcs en la editorial Luchterhand; ha mantenido una prolongada relacin personal con el filsofo hngaro y ha publicado numerosos documentos y estudios relacionados con la vida y obra lukcsianas. [6] Cfr. Das Prinzip Verdinglichung. Studie zur Philosophie Georg Lukcs, Frankfurt/M., Sendler, 1987; Georg Lukcs zur Einfhrung, Hamburg, Junius, 1997. [7] Jung, Werner, Georg Lukcs, Stuttgart, Metzler [Sammlung Metzler, vol. 251], 1989. [8] "Bemerkungen zu den frhen sthetischen Theorien von Bloch und Lukcs. Bei Gelegenheit der Lektre von Blochs Briefen an den Jugendfreund Georg Lukcs" [Observaciones acerca de las teoras estticas tempranas de Bloch y Lukcs. En ocasin de la lectura de las cartas de Bloch al amigo de juventud Georg Lukcs] (pp. 28-44). [9] "Zur Ontologie des Alltags. Die spte Philosophie von Georg Lukcs" (pp. 249-262). [10] Traduccin castellana: El hombre y la democracia. Trad. de Mario Prilick y Myriam Kohen, Bs. As., Contrapunto, 1989. [11] Gelebtes Denken. Eine Autobiographie im Dialog, Frankfurt a/M., Suhrkamp, 1981, p. 132