Consideraes sobre a formao e transformao da identidade profissional do atleta de futebol no Brasil

Antonio da Costa Ciampa Clodoaldo Gonalves Leme Renato Ferreira de Souza Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil

Resumo O artigo pretende contribuir para a compreenso do processo de formao e transformao da identidade profissional do atleta de futebol no Brasil. Os caminhos e descaminhos percorridos por atletas em busca do reconhecimento profissional so nossa via de acesso para as anlise e reflexes. Com esse propsito, aludindo teoria habermasiana, explicitamos no texto uma reflexo sobre o Esporte, em especfico o Futebol, como mais um segmento social apropriado pela Ordem Sistmica, regida pelo dinheiro e pelo poder, pois ao ser colonizado estrategicamente pela razo instrumental, o esporte das multides, de forte apelo mercadolgico, traz consigo para o Mundo da Vida (cultura, sociedade e identidades) os sonhos e expectativas distorcidas de milhares de indivduos e suas famlias. Nesse sentido, as histrias de vida e os exemplos trazidos neste texto, servem como indicadores sociais das correlaes existentes entre o mundo da bola, o sonho de uma carreira de sucesso, a real possibilidade de frustrao nessa empreitada e a formao das identidades psicossociais em meio a essa caixinha de surpresas que o futebol.

Palavras-chave: identidade, Psicologia Social, Psicologia do Esporte, Educao Fsica.

Introduo No livro Educao e Emancipao, do filsofo social T. W. Adorno (2006) encontra-se uma reflexo sobre a importncia do Esporte na sociedade. Chama-nos a ateno o destaque dado pelo autor, falta de uma anlise mais apurada, feita por uma psicologia social crtica, em relao ao Esporte, fenmeno social, que movimenta pessoas e mercados em todo o mundo. Como exemplo deste dficit analtico, o autor aponta para o carter ambguo do esporte, pois se, por um lado, pode ter um efeito contrrio barbrie e ao sadismo, por intermdio do fair-play, do cavalheirismo e do respeito pelo mais fraco, por outro lado, em algumas modalidades e procedimentos, pode promover a agresso, a brutalidade e o sadismo, principalmente no caso dos espectadores, que pessoalmente no esto submetidos ao esforo e disciplina do esporte; so aqueles que costumam gritar nos campos esportivos (Adorno, 2006, p.127). Diante da teoria e do pensamento desenvolvido pelo filsofo e socilogo alemo, Jrgen Habermas 1, acreditamos ser possvel afirmar que este autor compartilharia com Adorno, o juzo sobre a necessidade de uma avaliao sistemtica dessa ambiguidade do esporte, e de que, as questes relativas ao esporte no mbito escolar mereceriam nossa ateno, pois este teria um fim prtico e adequado, desde que, aplicado medida que contribua para a educao de seus participantes e no se limite ao esporte-competio priorizando a ordem tcnica de

seus iniciantes/participantes.Deste modo, motivados por essas circunspeces, consideramos a importncia de analisar o fenmeno-esporte na sociedade, por isso, discutiremos neste artigo, a situao atual do esporte no Brasil, delimitando nossas reflexes em torno do Futebol, por ser uma modalidade esportiva de grande impacto no setor educacional, amador ou profissional. Consideramos ser o Esporte, principalmente o inserido no mbito educacional, um instrumento capaz de possibilitar a emancipao e a autonomia dos sujeitos, pois estes cidados/desportistas/aprendizes seriam capazes de se reconhecerem mutuamente e se auto-afirmar enquanto identidades prprias, medida que interagem intersubjetivamente. O Esporte e suas dinmicas inerentes (interaes, jogos, regras etc.) podem ser destacados como meio propcio para figurarmos a idia de Habermas, que considera serem os processos de individualizao e socializao concebidos de forma articulada e simultnea, pois ambos, estruturados pela linguagem, so capazes de individualizar e socializar o sujeito ao mesmo tempo. Nesse sentido que Habermas passa a defender a construo de um projeto emancipatrio; por isso, prioriza em seu trabalho o desenvolvimento de uma teoria da racionalidade, na qual a ao comunicativa se impe frente a uma racionalidade restrita baseada apenas na ao estratgica e instrumental. Assim, o esporte compreendido por ns, enquanto instncia da sociedade possibilitadora da integrao social na base de uma efetiva racionalidade comunicativa voltada para o

entendimento e o consenso. Vale ressaltar que consenso no significa que os atores envolvidos na interao social aceitem de forma acrtica e passiva o discurso dos co-locutores, abandonando suas prprias posies como totalmente errneas ou invlidas. O consenso a que se refere Habermas alcanado pela ilimitada possibilidade do dissenso, que se concretiza atravs da constante possibilidade de critica s pretenses de validade levantadas. (Lopes, 2008, p. 82).
(1) Embora integrante da Teoria Crtica da Escola de Frankfurt, que incisivamente problematizava a racionalidade da sociedade ocidental moderna, Habermas distanciouse, em sua maturidade acadmica, de seus companheiros de ctedra, como de seu professor, Adorno, por exemplo, passando a defender certos aspectos do Iluminismo como positivos para a construo de um projeto emancipatrio, desvencilhando o problema da modernidade do desenvolvimento tecnolgico.

O Esporte e o Futebol na Contemporaneidade Segundo Tubino (1992), o esporte de forma geral, pode ser compreendido a partir de trs dimenses: esporte-educao, com fim eminentemente social (manifestao educacional e socializao); esporte-participao ou esporte-popular, com princpio do prazer ldico (bem-estar social de seus praticantes); e esporte-desempenho ou de rendimento, que exige uma organizao complexa e investimentos em vrios campos das cincias do esporte. Na dimenso do esportedesempenho que lida diretamente com os atletas de alto nvel tcnico, vale ressaltar que o bom preparo nas diferentes reas da cincia esportiva, tais como, a tcnica, ttica, nutricional, fsica e psicolgica, dependente de um vnculo com a iniciativa privada, pois a contratao e manuteno de

profissionais gabaritados das diferentes reas profissionais dependem dessa parceria, ou seja, os grandes clubes de futebol, por exemplo, so cada vez mais economicamente dependentes do mercado e de suas pr-condies. Lembremos que para Habermas (1989), o dinheiro e o poder podem ser transformados em mediuns patolgicos de coordenao da ao, pois amparados no agir estratgico agiriam pautados pela racionalidade teleolgica dos planos individuais de ao. Os empresrios do futebol, que montam equipes com finalidades comerciais, a fim de revelar e vender jogadores, deixando de lado a formao educacional e cultural dos atletas, exemplificam essa questo. O esporte-rendimento traz consigo os propsitos de novos xitos e desempenhos esportivos; suas regras so preestabelecidas pelos rgos internacionais responsveis por cada modalidade; praticado por atletas que se sobressaem entre todos os praticantes, fato que o impede de ser considerado democrtico; sua dimenso social propicia espetculos esportivos economicamente rentveis em que uma srie de possibilidades sociais positivas e negativas ocorre. O esporte de base no Brasil e principalmente o futebol, habitualmente esto atrelados aos clubes que mantm escolinhas para a formao esportiva, mas h tambm outros ambientes que possibilitam o aprendizado das modalidades esportivas, como por exemplo, as escolas de esportes mantidas por instituies educacionais, escolas, colgios e universidades; os espaos poliesportivos mantidos pela Federao, pelos Estados ou por algumas Prefeituras

Municipais, alm dos remanescentes campos de vrzea de nossas periferias. Destacamos a importncia desses espaos poliesportivos em nossa sociedade, local de encontro, socializao e integrao social, alm de propcios para a prtica da atividade fsica, comprovadamente, vital para o bemestar e a qualidade de vida da populao. Em nosso pas, a paixo pelo esporte e o convvio com a bola, valores culturais internalizados desde a infncia e que prosseguem com o indivduo ao longo de sua vida, tm o poder de aproximar as pessoas, estimular o dilogo, a troca de experincias e informaes, sendo assim, lcus propcio para o desenvolvimento humano e para o ininterrupto processo social de formao das identidades psicossociais. Segundo Berger e Luckmann (2004), o indivduo no nasce membro da sociedade; nasce com a predisposio para a sociabilidade e torna-se membro da sociedade medida que consegue internalizar e compreender seus semelhantes, apreendendo o mundo como realidade social dotada de sentido. Podemos inferir que esse fator scio-cultural2, de certa forma, acaba viabilizando a sobrevivncia das equipes de futebol em nosso pas, que so fortalecidas pelo desejo de aproximao de nefitos que, costumeiramente, optam por um Clube, seja como atleta (profissional ou amador) ou torcedor. Alm disso, destacamos o incentivo financeiro de grandes patrocinadores que estampam suas marcas nas camisas e materiais esportivos, principalmente dos grandes Clubes com apelo miditico. Esse ciclo que se inicia na socializao primria das crianas, carregado de emoo e simbolismo e que as acompanha pela vida adulta reforado pela exposio intensa do esporte na

mdia, que comumente destaca as histrias de sucesso e de superao de atletas e/ou equipes 3. Resultante dessa correlao entre esporte, socializao e mdia (televiso, jornais, revistas, rdio, internet, etc.) so a glamorizao e o magnetismo exercido pelo esporte, aludindo a idia de um sucesso profissional consequente prtica esportiva, que viria com certa naturalidade, pois ao nascermos no Brasil, todos seremos jogadores de futebol4. Compreendemos o futebol profissional enquanto esportedesempenho, de rendimento ou de competio, sendo reconhecido culturalmente em todo o mundo como o esporte das paixes e das multides. Segundo dados da Confederao Brasileira de Futebol (CBF), o nmero de praticantes de futebol no Brasil chega a cerca de trinta milhes de pessoas. Desses, so contabilizados profissionalmente onze mil jogadores federados, oitocentos clubes federados e por volta de dois mil atletas brasileiros atuando em outros pases. O nmero de times amadores que participam de jogos organizados supera os treze mil. Interessante tambm destacar que essa nao que joga bola, pratica sua f em mais de trezentos estdios habilitados pela CBF, com mais de cinco milhes de lugares para os possveis expectadores. Isso sem falar nos campos e campinhos de pelada, que existem no Brasil, estimados em, pelo menos, vinte mil. Em consequncia dessa demanda, a CBF revela que so fabricados anualmente no pas 3,3 milhes de chuteiras para futebol de campo, alm de seis milhes de bolas de couro e 32 milhes de camisetas alusivas a times e ao futebol (Gurgel, s.f.).

(2) Para Habermas (1989), cultura o depsito de saber, em que os participantes da comunicao extraem ou se abastecem de interpretaes, para entender sobre algo no mundo. (3) Os produtos da mdia emergem a partir de um elaborado processo que envolve cultura e economia. Nos eventos esportivos os atletas costumam serem transformados em personagens, estrelas, heris e viles (Rbio, 2003). (4) Reminiscncias da infncia dos autores desse artigo. REVISTA DIVERSITAS PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA - Vol. 6, No 1, 2010 - Consideraes sobre a formao e transformao da identidade profissional do atleta de futebol no Brasil

Assim sendo, percebemos o incremento tcnico, tecnolgico, cientfico, financeiro e publicitrio que cresce exponencialmente em torno da cincia do esporte e de suas respectivas aplicaes na prtica do futebol profissional. Para Tubino (1992), a organizao do esporte-desempenho no deixa de ser um fator de fortalecimento da sociedade, pois h o envolvimento de vrios tipos de especialistas e profissionais. Assim, ao criar uma indstria do esporte, produtos de grande sofisticao so desenvolvidos e aperfeioados, favorecendo a mo-de-obra especializada, gerando turismo, renda, emprego, avanos tecnolgicos que chegam populao em seu cotidiano, alm de, pelo fenmeno efeito-imitao, exercer grande influncia na prtica popular do esporte. Porm, o esporte de rendimento, alm de ser um grande negcio, pode ser usado poltico-ideologicamente, sobrepondo-se ao sistema interativo e esfera comunicacional, operando-se uma instrumentalizao e tecnificao do mundo da vida. Ou seja, ao invs do sistema servir vida, h uma inverso em que a vida colonizada para servir o sistema. Nesse percurso do atleta de futebol rumo ao profissionalismo,

destacamos que a faixa etria do atleta profissional comea, em mdia, aos 20 anos, com alguns indivduos, como os que tm um bom rendimento e se destacam nas categorias de base, chegando ao topo com menor idade5. Os atletas de futebol profissional dos grandes Clubes esto sempre na mdia; o nmero de informaes a respeito, assim como, a quantidade de profissionais envolvidos na estruturao dos departamentos de futebol profissional admirvel 6, despertando falsas expectativas em milhares de jovens, que vislumbram dentro das quatro linhas, a possibilidade do estrelato e a consequente melhora na qualidade de suas vidas. A profissionalizao desencadeou uma transformao na organizao do esporte, levando-o a se tornar uma carreira profissional cobiada e uma opo de vida para jovens habilidosos e talentosos. Atletas consagrados atualmente gozam de um destaque social como os grandes artistas e pessoas pblicas. O esporte neste sculo deixou de ser apenas uma competio para se tornar definitivamente um espetculo no somente entre os competidores, mas entre as empresas e laboratrios que patrocinam a competio (Valle, 2003, p. 7). Segundo Leme (2005), o futebol profissional no Brasil apresenta dois nveis qualitativamente diferenciados; realidades que no so exclusivamente tpicas da nossa cultura: o primeiro, de alcance muito reduzido, o dos atletas de sucesso, bem remunerados; o segundo a dos atletas comuns, da grande massa que no tem mercado e que limita sua carreira a atuar em times pequenos ou, ento, a completar o elenco das grandes equipes. Por fim, h tambm

uma quantidade significativa de atletas que no figuram nos dois nveis citados acima; por isso, os consideramos como atletas/identidades excludas, pois sem reconhecimento social de sua profisso; so os desempregados, na linguagem do mundo da bola, os sem clubes.
(5) H casos extremos, como um atleta, ou melhor, uma criana, que fez sua estria no ms de julho de 2009 aos 12 anos em uma competio oficial na Bolvia. O tcnico era pai do garoto e, alm de receber muitas crticas, no s em seu pas, mas ao redor mundo, perdeu o cargo. (6) Por exemplo, observamos que o departamento composto de tcnicos, assistentes tcnicos, preparadores fsicos, auxiliares de preparao fsica, treinadores de goleiros, mdicos, massagistas e mordomos. Os clubes mais privilegiados contam ainda, em seus departamentos de futebol, com fisioterapeutas, fisiologistas, dentistas, assistentes sociais, professores e psiclogos. REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA - Vol. 6, No 1, 2010

A questo do reconhecimento social destacada no trabalho do filsofo alemo Axel Honneth (2003), pois para ele, a dinmica da reproduo social, os conflitos e a transformao da sociedade poderiam ser mais bem explicados com base nos sentimentos de injustia e desrespeito decorrentes da violao das pretenses de identidade individual e coletiva. A realidade afetiva e emocional enfatizada, pois se torna no apenas uma dimenso autnoma do reconhecimento, mas tambm o elemento fundamental em todo o processo intersubjetivo que envolve o reconhecimento social. Essa correlao existente entre a gnese da identidade humana com a afetividade vivenciada nas relaes sociais de reconhecimento ou no reconhecimento, permite-nos ponderar sobre a questo da identidade dos atletas de futebol no Brasil.

Percebemos que existe um grande contingente desses desportistas que no se sentem reconhecidos em sua profisso, podendo ressentir-se do fato em sua vida psquica, j que as experincias afetivas do no-reconhecimento, segundo Honneth (2003) podem lev-los percepo de experincias difusas de sofrimento e humilhao social, sendo impeditivas de qualquer possibilidade de emancipao social. A idia bsica do autor que os indivduos e grupos s podem formar suas identidades quando estas forem reconhecidas intersubjetivamente pelos demais nas relaes sociais, nas prticas e instituies de uma comunidade. Assim, a realizao da autonomia e a auto-realizao dos indivduos dependem do reconhecimento e da valorizao positiva dos demais membros da comunidade em diferentes dimenses da vida social, inclusive no campo profissional. O pensamento de Honneth, sobre a importncia do reconhecimento social para a formao das identidades psicossociais, assemelha-se idia habermasiana sobre o mesmo tema, pois ao considerar que os processos de individualizao e socializao ocorrem simultaneamente, Habermas explicita que o sujeito na totalidade de suas relaes compartilhadas intersubjetivamente necessita da confirmao e do reconhecimento dos outros participantes da interao, sendo capaz de experenciar o reconhecimento intra-subjetivo para consigo mesmo. Ou seja, o sujeito deve se entender consigo mesmo acerca da elaborao de um contedo interno e, ao mesmo tempo, na medida em que vivencia e exterioriza esse contedo, tem de poder esperar o reconhecimento da comunidade ilimitada de comunicao.

O Esporte, o Futebol e a Identidade do Atleta A presso mais forte do que se imagina [...]. Quanto maior a fama e o salrio do atleta, maior o nmero de interesseiros na sua cola. A maioria presa fcil porque tem baixa escolaridade [... ]. (Emerson Leo, tcnico de futebol, em Greco, 2003) Leme (2005) recorda que comum encontrarmos nas casas, ruas, parques, ou em qualquer outro lugar, crianas em brincadeira, dando seus primeiros chutes numa bola em busca de diverso. Nesse sentido, para se iniciar no futebol, no h necessidades especficas, tais como, aquisio de materiais esportivos da rea ou um treinamento apropriado; um monte de papel amassado, meias enroladas e costuradas, dentre outros tipos de bolas, servem para alegrar a brincadeira mais praticada pela garotada brasileira. No decorrer do tempo, o simples divertimento costuma se transformar em algo mais organizado, com a formao de equipes, aquisio de uniformes, bolas, e outros equipamentos necessrios para a prtica do futebol. A brincadeira vai se tornando cada vez mais importante e complexa. Souza (2006) recorre ao psiclogo social, George Herbert Mead, para clarear o debate em torno da importncia da brincadeira, do jogo, e das relaes interpessoais, nesse processo de constituio das identidades humanas. Mead destaca a importncia dos jogos infantis, como um primeiro momento em que, a criana ir se constituir a partir da relao com o outro, seu outro (dubl). nos jogos e brincadeiras infantis que a criana cria seus

personagens imaginrios e se permite colocar em diferentes papis sociais (torna-se mdico, professora, motorista, jogador, etc.). Sendo assim, os jogos infantis tm um carter funcional, pois cumprem o cargo de serem mediadores para a criana em relao sua sociedade, pois permitem que elas se coloquem no lugar do outro. Este o primeiro ardil do homem sobre a natureza, e, portanto, o primeiro passo para ele se fazer um animal social (Sass, 2004, p. 239). Os jogos que antecedem aos de regras, so aqueles em que a criana brinca de alguma coisa sem se preocupar com os fins e os meios de sua atividade (play), podendo alterar rapidamente de papis; por exemplo, a bola que era chutada, agora pode se transformar em cavalo pela criana, que sentada, sente-se cavalgando [...]. Posteriormente, a criana continuaria seu processo de desenvolvimento ao participar do jogo com regras (game), regras estas, que determinariam os padres de comportamento dos integrantes da interao. A regra, ao ser internalizada, faz com que o indivduo funcione por si s e que os participantes consigam atingir seus objetivos em conjunto e no mais individualmente. A partir especialmente da aquisio da fala, que a criana ir gradualmente dominando o processo de apropriao da atitude do outro. E o jogo com regras implica essa apropriao da atitude de todos os participantes de forma organizada, at chegar ao ponto em que todos assimilem as regras, organizando para si o outro, como um outro generalizado, tendo por referncia o ponto de vista do todo integrado de sua comunidade social. Fundamental, o conceito do outro

generalizado aparece com destaque na obra de George Mead, como elemento essencial de sua teoria do self; descrevendo-o da seguinte forma: A comunidade ou grupo social organizado, que proporciona ao indivduo sua unidade do self, pode ser chamada o outro generalizado. A atitude do outro generalizado a atitude de toda a comunidade. Assim, por exemplo, no caso de um grupo social como o de uma equipe de futebol, a equipe o outro generalizado, na medida em que intervm como processo organizado ou atividade social na experincia de qualquer um de seus membros (Mead, 1934. p. 154). Somente na medida em que o indivduo puder adotar as atitudes gerais de todos os outros envolvidos nos processos sociais de sua comunidade, concordando com a totalidade das relaes experienciais, das instituies e grupos de seu ambiente comunitrio, que esse indivduo poder desenvolver um self completo. Podemos dizer que o outro generalizado uma espcie de influncia da socializao na constituio do self, ou seja, na individuao. Identificado em crianas maiores, o jogo, como realizado no esporte, exige uma maior complexidade do self. Este o segundo ardil que o homem aplica natureza, porque no mais se relaciona com seu outro fantasiado, um doubl, mas com um seu outro organizado e generalizado (Sass, 2004, p. 205). Compondo o quadro explicativo, aludimos ao(s) garoto(s), que se iniciaram brincando com a bola desinteressadamente, at terem o contato com o futebol estruturado, para, a partir da, comearem a sonhar com a carreira de atleta de futebol

profissional. Lembremos de considerar o prazer e o benefcio fsico, psquico e social que a prtica esportiva pode desencadear, mas devemos considerar tambm, principalmente no caso especfico do futebol, que muitos atletas iniciantes e amadores, vislumbram pela carreira esportiva a possibilidade real de ascenso social, pois o esporte de preferncia nacional tido como meio propcio, principalmente para as crianas mais pobres, para buscarem minimizar problemas econmicos e suas consequncias de toda ordem, pois parte da populao so privados de educao de qualidade, estudos, cursos profissionalizantes, entre outros direitos, que lhes so suprimidos por falta de vontade poltica7.
(7) No o foco principal de nossa discusso, mas consideramos faltar em nosso pas, uma Poltica Pblica adequada e efetiva tambm em relao ao Esporte, que pudesse trazer benefcios de ordem prtica para nossa populao, sejam eles, de ordem social ou econmica, mas que possibilitasse, em seu cerne, a formao de verdadeiros atletas e cidados autoconscientes eticamente.

Nesta trajetria rumo ao profissionalismo, muitos atletas contam com incentivadores, entre eles, os pais e familiares, os amigos, os professores, suas prprias habilidades, e a informao, por vezes, distorcida, passada pela mdia, onde mostrado o lado vitorioso do futebol, evidenciando a reduzida parcela dos vencedores, quando, de fato, o futebol profissional o sonho de muitos, mas a realidade para poucos, tendo o indivduo que passar por diversos obstculos para chegar a brilhar dentro das quatro linhas e aparecer no noticirio e nas manchetes esportivas. Numa sociedade dominada pela produo e consumo de imagens, nenhuma parte da vida pode

continuar imune invaso do espetculo nem mesmo o esporte com seus ideais de Olimpismo. O surgimento do lazer como mais uma possibilidade de mercadoria faz do esporte mais um objeto da indstria (Bracht, 1997; Lasch, 1983). Por ora, sustentamos que, partindo da brincadeira de criana, perpassando pelo momento em que a atividade arraigada em sua vida com mais entusiasmo, at a busca pelo profissionalismo, o processo de formao da identidade do boleiro contnuo, pois acredita encontrar no futebol a oportunidade de ser reconhecido socialmente. A iluso de que sempre possvel. Trazemos algumas situaes que evidenciam que a identidade do atleta de futebol no tem glamour para a grande maioria. Porm, antes, acrescentamos que, segundo Ulrich Beck (1998), o trabalho produtivo e a profisso, na poca industrial, se converteram nos pontos de contato do eixo da existncia. Hoje em dia, quando um desconhecido pergunta a algum quem ele , a resposta no parte da religio a que pertence ou da idade, mas sim sua profisso. Quando conhecemos a profisso de algum, cremos conhec-lo. A profisso um meio de identificao e, graas a isto, valorizamos o homem e atribumos uma posio na sociedade. A propsito dessa questo, Antonio da Costa Ciampa (2008) relata que todos sabemos da importncia que o trabalho tem na sociedade. Nossa insero no mercado de trabalho quase sempre cela um destino, um componente forte na configurao de uma identidade. Segundo o autor, cada indivduo encarna caractersticas prprias advindas de suas relaes sociais, configurando assim, uma identidade pessoal, uma histria de vida, um projeto de vida. A mesma opinio

tem Sigmar Malvezzi (comunicao pessoal, 2009), a carreira profissional est diretamente ligada identidade, pois um plano de carreira uma estratgia identitria8. Neste sentido, como exemplo emblemtico, para ilustrar como se d a transformao da identidade do jogador de futebol que no alcana o sucesso almejado os desempregados, os sem clubes , resumiremos a histria de vida de Luis Augusto, relatada mediante entrevista no jornal O Estado de So Paulo (Glenia, 2004). Luis Augusto encarna um personagem, o monstro, que representa a avareza exigindo maquiagem e fantasia: ele passou, tambm, por aulas de expresso corporal, impostao de voz, postura e relaxamento. O que isso tem a ver com futebol? um atleta de futebol desempregado que agora assusta o pblico de parque para garantir renda. Com trs anos de experincia no futebol profissional, ele cansou de insistir na rea esportiva e resolveu ir busca de outras oportunidades. Foi assim que encontrou um emprego inusitado; saindo do palco do futebol para figurar no palco de um parque. O jogador, agora monstro, s mais um personagem que traduz os nmeros alarmantes do desemprego e que mostra que preciso versatilidade para sobreviver. Lus afirma ter enviado mais de cem currculos para empresas, alm de fitas de vdeo para empresrios e clubes de futebol; relata que o ramo muito concorrido e mesmo tendo curso tcnico em turismo, a situao est difcil.
(8) Citao do autor em uma palestra ministrada no Programa de estudos PsGraduados em Psicologia social da PUC-SP no ano de 2009. Consideraes sobre a formao e transformao da identidade profissional do atleta de futebol no Brasil

Pensemos a quantidade de atletas, cidados que no tm nenhum estudo. O que fazer? Como muitos brasileiros, Luis

Augusto encontrou na adversidade uma nova chance, embora seus sonhos continuem os mesmos. Diz que em seu corao ainda jogador de futebol, mas precisa de dinheiro. Conclui dizendo que quando se est desempregado tem de se agarrar a todas as oportunidades. Conforme avanamos, acrescentamos que, independentemente da idade, os valores do futebol esto impregnados em parte da populao brasileira. Vejamos mais esse caso: depois de passar 15 anos procurando bilhetes premiados no lixo, o aposentado Valdenir de Carvalho, de 49 anos, achou uma raspadinha de R$ 10 mil, deixada ou esquecida por algum no balco de uma lotrica em Presidente Bernardes, cidade do estado de So Paulo. Por vrias vezes ele encontrou raspadinhas de valores inferiores, mas desta vez ele teve muita sorte. Sorte? Se eu tivesse sorte, teria dado sorte na carreira de jogador de futebol, diz Carvalho, que depois de ser obrigado a abandonar o sonho de ser jogador de futebol, foi aposentado por invalidez ao se machucar quando trabalhava de estivador. Solteiro, mora em dois cmodos em um cortio, com sua cadela vira-lata, que o acompanha em suas andanas (Siqueira, 2007). Este apenas mais um relato de algum que buscou, mas que no alcanou seu objetivo principal: ser atleta de futebol profissional. Mesmo assim, em sua identidade h traos marcantes do esporte das multides. Diante desses fatos, podemos constatar que o trabalhador empregado no pas deve se agarrar s poucas oportunidades que se apresentam. Pensemos nos atletas, pois se no aproveitam o tempo certo e as oportunidades, por vezes raras, para engatilharem suas carreiras, correm o risco de serem descartados ou trocados por outros atletas que despontam no

mercado. Os que conseguem xito, por mais que estejam acima do bem e do mal, tm que manter uma postura adequada aos padres exigidos por tcnicos, torcidas e patrocinadores. A ttulo de exemplo, alguns atletas esto sendo transformados em brinquedos, em heris para as crianas, ao lado de bonecos consagrados como Homem-Aranha, ScoobyDoo, entre outros (Glenia, 2004). Com uma diferena fundamental, os atletas existem na vida real e so de carne e osso. Fato que deixa uma porta aberta para pular de heri a vilo em qualquer momento. Na vida do heri vivo e atuante, o cu bem prximo do inferno! Consideraes Finais Propusemos abordar, no artigo, princpios que nos levam a refletir sobre o futebol e a construo da identidade do atleta profissional deste esporte no Brasil. Percebe-se, que a busca por essa carreira grande, mas a conquista do espao almejado pequena. H o xito, mas h tambm, muita frustrao. Diante deste aspecto, podemos dizer que tanto os atletas que conseguem a consagrao quanto os atletas que caminham margem da carreira profissional, tero em sua identidade carimbada a palavra Futebol. A perspectiva de se tornarem grandes atletas e a busca da ascenso social via futebol, so valores internalizados desde a infncia, quando a nomeao do mundo retransmitida por seus outros significativos, como os familiares, prosseguindo com o reforo feito pela ordem sistmica, atravs da mdia, por exemplo, em sua socializao, at o momento de definio ou

crise identitria, quando se deparam com a (im)possibilidade real da profissionalizao no futebol. A necessidade de conquistar espao, de ser um atleta, de ganhar dinheiro e principalmente de ser algum reconhecido socialmente, mostra que a identidade do atleta de futebol caracterizada pelas constantes metamorfoses. Na longa trajetria rumo ao profissionalismo ou no, as transformaes so contingentes s dificuldades encontradas nos caminhos e descaminhos do mundo da bola. Na identidade do indivduo ficam traos do futebol, entretanto, a maioria no poder ganhar a vida neste esporte. Ento, seria o futebol mais um canto da sereia? A iluso de conquista da plena individualidade e ascenso social, promessa de um sistema meritocrtico como o capitalista? Quais seriam as alternativas para aqueles indivduos que buscariam um recomeo na sociedade, com outras ferramentas, que no sejam suas chuteiras? Fica a pergunta para nossa reflexo.
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