EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO Hay quienes sostienen que el bautismo del Espritu Santo se recibe cuando la persona

se convierte, un ejemplo seria el de Saulo en el camino a Damsco, otros cuando se bautiza en agua, similar al bautismo de Jess que recibi el Espiritu Santo al salir del agua, y hay quienes sostienen que es un evento posterior al bautismo en agua, que da inicio a una experiencia superior y la evidencia de ello es el hablar en lenguas o glosolalia, como sucedi con los cristianos del siglo I, en el dia de pentecosts despus de la resurreccin de Jesucristo. Analisis de los textos biblicos En primer lugar tenemos los textos de los cuatro evangelios que lo mencionan: Mt 3:11, l os bautizar en Espritu Santo y fuego Mc 1:8 Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero l os bautizar con Espritu Santo., Lc 3:16 l os bautizar en Espritu Santo y fuego. y Jn 1:33 se es el que bautiza con el Espritu Santo. Es decir que Jess es el autor del mismo. Adems San Juan registro lo dicho por Jess: El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l Jn 7:39. Es decir que Cristo es el que realiza el bautismo en el Espiritu, o con el Espiritu. En griego no existe la expresin Bautismo del Espiritu. Esto podra indicar que no es un acto puntual y nico, como por ejemplo el bautismo de Juan, bautismo de arrepentimiento sino ms bien que se describe la obra del Espritu Santo en el creyente y sus efectos.

La obra del Espiritu Santo Jesus mencion la tarea que el Espritu Santo realizara en las personas una vez que l completara su misin en esta tierra: Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Jn 16:8. El Espritu como su representante llamara al arrepentimiento al pecador que vive lejos de Dios (Ro3:10-11), mostrndole lo que Cristo hizo para salvarlo del pecado y de su condenacin (Jn 16:14). Ese llamamiento continuo de Dios, es ilustrado en Ap 3:20, como a Cristo llamando a la puerta. Es decir que est afuera, pero hacindose sentir dia a dia. Esto incluye a cualquier clase de persona, es decir a personas que no profesan religin alguna como aquellas que si. Como fue el caso del rabino Nicodemo a quien Jess le dijo claramente que deba nacer de nuevo y como: el que no naciere del agua y del espritu no puede ver el reino de Dios Jn 3:5. Esto implica una nueva vida o un nuevo nacimiento. Ya el profeta Ezequiel haba profetizado esa funcin de limpieza del corazn y transformacin del mismo (Ez 36:25-27). El Espritu Santo y sus instrumentos El Espiritu Santo si bien actua directamente en la mente, tambin se vale de instrumentos o medios para lograrlo. Veamos lo que Jess dijo a sus discpulos al momento de su ascensin por tanto id y haced discpulos a todas las nacionesMt 28:19-20, es decir que utilizara a aquellos que ya haban creido y aceptado a Jess, es decir a sus hijos (Jn 1:12). Hacer discpulos implicaba que deban ensear la Palabra de Dios, la cual tiene la facultad de hacer nacer a una nueva vida al que la acepta (1Pd 1:23), y lava (Ef 5:26) da la idea de purificar la vida.

En ese proceso de aprendizaje el Espiritu Santo junto a la Palabra de Dios, llevada por personas que experimentaron ese cambio, puede convencer del pecado y tambin despertar el deseo de algo mejor que la persona no posee. Pero a esta obra particular la podemos considerar el bautismo en el Espiritu? En Jn 14:17 el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. La promesa es que estara no solo con, sino tambin en vosotros. Y hasta que no est en solo estara fuera. Por otra parte en el libro de Hechos de los Apostoles se relaciona el bautismo en el Espritu con el ser llenos del Espritu Hch 2:4, lo que da idea de una recepcin plena, una aceptacin, y entrega total del receptor. Estas personas ya haban aceptado a Cristo y recibido la influencia santificadora en sus vidas, pero aun haba cosas, incredulidad, celos, etc que deban cambiar y haban sido bautizadas en agua. El problema era su falta de entrega, e incredulidad. Pero podra ser recibido en el bautismo y si hay una entrega completa. Como fue el caso de Jesus y de otros cristianos. Ademas si una persona es fiel a lo que conoce de Dios, como fue el caso de Cornelio, el centurin romano, que bautizado en el Espiritu antes de ser bautizado en agua. En todos los casos hubo entega y aceptacin, lo cual permiti al Espritu Santo a llenar y obrar mas plenamente. Ser llenos del Espiritu Es la orden que aparece en Ef 5:18, esta exhortacin divina, est dirigida al cuerpo de creyentes que ya haban sido bautizados en el Espritu (1 Co 12:13), esto implica que no es una experiencia puntual y nica, sino una experiencia que se debe vivir dia a dia. En la prxima entrada analizaremos El bautismo del Espiritu y su relacin con el hablar en lenguas.

EVIDENCIAS QUE MUESTRAN EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO Muchos cristianos sinceros que aman a Jess se preguntan si realmente han recibido el tan anhelado bautismo en el Espritu. Esta pregunta surge al saber que ellos no han hablado en lenguas, o fenmeno llamado glosolalia, como evidencia de ello. Lo cual los lleva a sentir que les falta algo en su experiencia cristiana, y que su cristianismo no es del todo pleno o incompleto. La primera vez que aparece en la Biblia, el fenmeno de la glosolalia o hablar en lenguas, es en relato de Hechos de los Apostoles. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. Luego en el mismo capitulo esas lenguas que hablaban eran los idiomas de las personas que estaban en Jerusalen, eran hebreos pero que haban nacido en el extranjero y haban venido a la fiesta del Pentecostes. Mirad, no son galileos todos estos que hablan? 8Cmo, pues, les omos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? Hch 2:7,8. Jesucristo les haba dado la orden de ir a todas las naciones a predicar su Palabra (Mt 28:18-20), y que recibirin poder para hacerlo por medio del Espritu Santo (Hch 1:8), y justamente deban comenzar en Jerusaln. Los dio la orden, y la capacitacin para poder cumplirla. De esta manera el mensaje del Evangelio de Cristo lleg a las regiones mas alejadas, de otra forma les hubiera sido imposible a los cristianos judos hablar en esos idiomas. Cada una de esas personas relataron el hecho y el mensaje luego en sus comunidades, y asi el Evangelio comenz a extenderse a todo el mundo. En 1 Cor 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere. Aqu segn el mismo capitulo se

refiere a los diversos dones que el otorga por ejemplo: sabidura, fe, sanidad, lenguas, interpretacin de lenguas, profeca, etc. Es obvio que el don de lenguas no fue el nico don que podra evidenciar la obra del Espiritu Santo, para realizar la tarea de evangelizacin. Se necesitaban ms dones que llevaran a diversas tareas todas relacionas con la evangelizacin. De acuerdo con las necesidades el Espiritu Santo daba los dones como a l mejor le pareca, y no solo ese don. Por lo tanto no se podra sostener desde la naturaleza misma de la iglesia y su misin que ese don fuera la evidencia para todos los tiempos. En 1 Co 12:13 El Apstol Pablo continua diciendo: Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu. Aqu se puede ver que el bautismo en el Espiritu es comn a todos los creyentes, y no solo a los que recibieron el don de lenguas. Por lo tanto no se puede hacer de ese don la nica seal distintiva. Lo que el texto resalta es que por medio del bautismo en el Espritu, toda clase de persona, sin distincin de razas, a todas a las que les lleg el Evangelio y lo hayan aceptado, las hizo parte de la iglesia. Despus del sermn del apstol Pedro en ese mismo dia del Pentecosts, tres mil personas se incorporaron a la iglesia, v. 41 y 47 , en conexin con el texto anterior quiere decir que al ser bauizadas recibieron el bautismo del Espiritu, caso contrario no hubieran sido parte del cuerpo de creyentes. En los v 43-47, como resultado de ese bautismo en el Espritu hubo unidad de los creyentes, sencillez y amor. El cambio era asombroso, un milagro real hecho por el Espiritu Santo. Y no se menciona que hayan hablado en leguas como evidencia de su bautismo en el Espritu. Lo mismo ocurri con los conversos de Samaria Hch 8:4-25. Solo en dos casos mas despus del pentecosts, se menciona que hablaron en lenguas tras el bautismo del Espiritu Santo ( Hch 10:45-46 en la conversin de

Cornelio y los doce hombres en Efeso: Hch 19:1-7). Se cumple claramente que el Espiritu Santo dio ese don como el quizo. Luego de explicar en 1 Co 12, los dones y la unidad de los creyentes en un cuerpo, en el capitulo 13, San Pablo resalta la importancia del amor como lo ms importante en la vida de un creyente, esta es la mayor evidencia, sin la cual no existira el bautismo del Espiritu Santo. En cambio no tener el don de lenguas u otro don, no implica no haber sido bautizado en el Espritu Santo. Sostener que el don de lenguas es la evidencia, seria pasar por alto lo que el mismo Apostol, lleno del Espritu, ense a los Corintios. El fruto del Espiritu Santo Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
23

mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Ga 5:22-23 Esta es la evidencia del Bautismo del Espritu Santo, sin la cual no se puede entrar

al reino de Dios (Jn 3:5), es lo que nos transforma en testigos de Cristo ante los dems (Hch 1:8). Luego vienen los dones, que son otorgados para el servicio cristiano. El fruto define el ser cristiano e hijo de Dios, y los dones el hacer. Estos dependern de los desiginos de Dios y especialmente del Espiritu mismo por que los da como l quiere. Por lo tanto la evidencia mas concluyente ser el fruto del Espritu, ya que podra haber dones sin el fruto del Espiritu, obviamente serian dones falsos o imitacin de los dones verdaderos. Por eso la exhortacin de Pablo en Ef 5:18 a ser llenos del Espritu, se puede entender que los cristianos efesios deban ser llenos del Espritu en siguiente sentido Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor; andad como hijos de luz 9(porque el fruto del Espritu es en toda bondad, justicia y verdad). Sois luz, pero debis andar como hijos de

luz. Esto implica que el bautismo del Espiritu o ser llenos del Espritu, es andar como hijos de luz, es decir vivir una vida de amor como la de Cristo (Ef 5:2), ese andar implica cada dia de la vida, entonces cada dia debiramos ser llenos del Espritu, o bien podemos decir cada dia ser bautizados en el Espritu.