O SOFRIMENTO AMOROSO DO HOMEM - VOLUME III

A Guerra da Paixo
As Artimanhas e os Truques Ardilosos das Mulheres no Amor
Por Nessahan Alita Dados para citao: ALITA, Nessahan (2005). A Guerra da Paixo: As Artimanhas e os Truques Ardilosos das Mulheres no Amor. In: O Sofrimento Amoroso do Homem - Vol. III. Edio virtual independente de 2008. Resumo: Muitas mulheres vem o amor como uma guerra ou jogo que no suportam perder e tentam vencer a todo custo. Na guerra da paixo, vencer aquele que conseguir induzir o parceiro ao apaixonamento e perder aquele que se deixar apaixonar. O parceiro apaixonante ser o vitorioso. O parceiro apaixonado ser o derrotado. As artimanhas indutoras do apaixonamento podem ser desarticuladas mediante um estado interior adequado. Palavras-chave: atrao sexual - relacionamentos amorosos - defesa emocional

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Advertncia
Esta obra deve ser lida sob a perspectiva do humor e da solidariedade, jamais da revolta. Este livro ensina a arte de desarticular e neutralizar as artimanhas femininas no amor, bem como preservar-se contra os danos emocionais da paixo. Seu tom crtico, direto, irnico e incisivo reflete somente o apontamento de falhas, erros e artimanhas. Suas idias foram publicadas para fomentar discusso e esto sujeitas a modificaes contnuas. As artimanhas aqui denunciadas, desmascaradas e descritas correspondem a expresses femininas, inconscientes em grande parte, de traos comportamentais comuns a ambos os gneros. O perfil delineado corresponde a um tipo especfico de mulher: aquela que regida pelo egosmo sentimental. O autor no se pronuncia a respeito do percentual de incidncia deste perfil na populao feminina dos diversos pases e reprova terminantemente a formao de quaisquer grupos sectrios e dogmticos a partir de suas idias. O autor no se responsabiliza por ms interpretaes, leituras tendenciosas, generalizaes indevidas ou distores intencionais que possam ser feitas sob quaisquer alegaes e nem tampouco por ms utilizaes deste conhecimento. Aqueles que distorcerem-no ou utilizarem-no indevidamente, tero que responder sozinhos por seus atos.

As crticas aqui contidas no se aplicam s mulheres sinceras.

ndice:
Introduo
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17.

A ilogicidade As simulaes de desentendimento A transferncia das decises O inferno psicolgico principal A atrao pela crueldade A frustrao das expectativas Como no se apaixonar Decises que "encurralam" A importncia de no nos polarizarmos As provocaes irritantes Os vcios e fraquezas femininos O perfil masculino ideal Uma violenta guerra de nervos Levando-as a se revelarem A busca pela continuidade as leva insinuao Uma forma de reverter a continuidade As retaliaes aos rebeldes Sobre a beleza A espertinha trapaceira Textos complementares Concluses

18. 19. 20.

Introduo
Muito se tem escrito sobre a perfdia dos homens e pouco se tem escrito sobra a perfdia das mulheres. Sem negar de modo algum a existncia de um lado superior, maravilhoso, paradisaco e divino no feminino e nem tampouco o lado negativo do masculino, venho agora tentar suprir esta carncia clarificando um pouco o que falta. H na mulher duas instncias: uma superior e outra inferior. O lado superior corresponde Mulher autntica; o lado inferior corresponde fmea humanide animal. Sobre a maldade da fmea animal as pessoas no costumam falar muito, um tabu. Todo aquele que se atreve a apontar as crueldades e debilidades femininas imediatamente rotulado como um simples machista retrgrado e misgino. Infelizmente, as mulheres atuais em grande parte esto polarizadas negativamente na relao com os homens, nem sempre dando voz parte superior e boa que h nelas. As verdadeiramente sinceras, que tambm existem, esto perdidas no meio da multido e no podem ser encontradas facilmente porque as espertinhas se fazem passar por honestas1. Como aquelas que no servem para o casamento so dissimuladas e juram pela alma que so fiis, honestas e sinceras, as poucas que serviriam para uma relao sria e estvel no podem ser detectadas sem grande dificuldade. Mulheres (e homens) sinceras no amor nunca foram abundantes ao longo da histria mas nos dias de hoje esto em rpida extino, desaparecendo velozmente devido decadncia do mundo atual2.

1 Refiro-me honestidade dos sentimentos e no ao nmero de parceiros sexuais. Uma mulher que no se contente com um s homem e queira ter muitos parceiros no pode ser acusada de insinceridade se deixar isso bem claro "no contrato", isto , desde o incio. 2 Esta decadncia atinge, obviamente, ambos os sexos, mas se expressam de formas distintas para cada um deles.

As mulheres me parecem mais propensas do que os homens a certas obsesses afetivas: so imprevisveis, contraditrias, mudam a todo momento, nunca sabem direito o que querem, desejam coisas incompatveis e nem sempre orientam logicamente os seus comportamentos3. Suas oscilaes hormonais, tendncias a depresso ps-parto, fragilidades corporais etc. so elementos que devem ser levados em considerao no momento de julgarmos suas atitudes, o que, invariavelmente, nos obriga a sermos indiferentes s suas crueldades e a no levlas muito a srio, perdoando-as, sob a pena de sofrermos um bocado caso no o faamos. Aquele que no as aceita tais como so, debatendo-se inutilmente contra o inevitvel, perder o juzo pois a tristeza nos arrasta quando as perseguimos. Aquele que "corre atrs" da incoerncia feminina para tentar revert-la fora j est acorrentado sem o perceber. Uma obsesso qual muitas so propensas consiste em desejar obsecadamente serem amadas4 sem pagar o preo correspondente dando amor, certeza e fidelidade. Trata-se de um egosmo calculista que no leva em considerao os sofrimentos provocados no outro, muito semelhante, nesse sentido, ao egosmo insano dos homens que tomam o sexo das mulheres fora5 ou as pressionam para cederem. Ao invs de protestarmos, melhor perdoar e aceitar, adaptando-nos s condies reais que nos so oferecidas e no alimentar nenhuma expectativa fora da realidade.

Entretanto, as contradies comportamentais atendem a objetivos defensivos (e s vezes ofensivos) ao paralisarem a ao do homem. 4 A obsesso pela continuidade do interesse masculino, que Francesco Alberoni descreve. Trata-se de uma tendncia instintiva e natural, um mecanismo do inconsciente para preservao e domnio, do qual a mulher somente pode ser considerada culpada quando fica passiva diante do mesmo. Mulheres que assimilam este instinto e o superam se tornam virtuosas, sinceras, compreensivas e so verdadeiras prolas. 5 Este lado obscuro do homem motiva um ressentimento inconsciente ancestral.

Reconheo que muit(o)as se enfurecero comigo por ter escrito sobre as mulheres verdades que tentam esconder a todo custo. No entanto, digo aos furiosos que as estou ajudando pois denuncio traos comportamentais que prejudicam no somente seus parceiros e pretendentes mas inclusive elas prprias. Aponto as fraquezas do sexo feminino e do masculino, bem comos meios pelos quais os homens mal intencionados podem quebrar-lhes a resistncia e venc-las, sendo evidente que as estou auxiliando a se conhecerem e a se protegerem contra os nefastos efeitos de suas prprias maldades. Alm disso, forneo subsdios experienciais para que possam aconselhar e orientar filhos, irmos e outros parentes do sexo masculino contra o perigoso magnetismo da paixo. Acrescentese que no creio que todas as mulheres sejam ms. Aos crticos, sugiro que refutem minhas idias ao invs de depreci-las. Sou defensor da monogamia, da fidelidade conjugal e da famlia. Escrevi este trabalho para os sinceros que so derrotados na guerra da paixo e no conseguem dominar a relao com suas esposas, namoradas, companheiras e/ou parceiras. Meu pblico-alvo so tambm os fortes que no temem a verdade, os fracos que querem fortificar-se e os valentes que no querem perder o tempo sendo trapaceados. Em suma: escrevo para aqueles que gostam de refletir por si mesmos, almejam ir alm dos joguinhos ludibriadores e buscam um relacionamento realista, baseado na verdade crua e no em iluses, mentiras, enganos, fraudes, trapaas, sonhos, manipulaes e romantismos tolos. Somente estes se daro bem ao aplicarem meus conhecimentos. Aqueles que tentarem aplic-los com finalidades egostas ou ms intenes, tais como seduzir para enganar, transformarem-se em machos-alfa garanhes, manipular mulheres etc. obtero resultados opostos aos desejados. No escrevo para pessoas imaturas, que no diferenciam a crtica da
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raiva, que no querem uma relao estvel, que estejam procurando algum que lhes diga o que fazer ao invs de pensarem e decidirem por si mesmos. No sou e nem desejo ser mestre de ningum, no procuro discpulos, nem admiradores, nem seguidores. Procuro apenas leitores sinceros e amadurecidos para questionar, de maneira sbria e crtica, as crenas e os paradigmas hegemnicos. Se voc no um desses, feche este livro porque a mensagem no para voc. Nosso propsito descobrir os verdadeiros sentimentos e intenes da mulher para no perdermos tempo com as insinceras. Tambm no nossa meta gerar atrao nas indiferentes e nem tampouco conquist-las mas sim identific-las rapidamente e dispens-las. Partimos do princpio de que no devemos correr atrs daquelas que nos esnobam ou rejeitam e nem tampouco perder o tempo tentando gerar nelas atrao. mais eficiente e rpido encontrar as menos insinceras. No nego que os machos possuem uma sombra perigosa6 mas aqui a meta foi descrever a sombra do feminino e no me desviarei deste propsito.

Pode ser que no futuro eu aprofunde o lado obscuro masculino, mas no garanto que o farei.

1. A ilogicidade
Entre os sentimentos passionais7 do homem e da mulher h um desencontro perptuo oriundo do fato de que os homens que amam so utilizados como escravos emocionais e os insensveis so amados. Trata-se de uma estranha contradio: aquelas mulheres que se lamentam por no serem amadas so justamente as mesmas que rejeitam aqueles que as amam e preferem os cafajestes insensveis. Esta preferncia pelos playboys, cafajestes, don juans, poderosos, famosos, lderes etc. que no se apaixonam e dispem de muitas pretendentes e amantes torna a realizao no amor passional impossvel. impossvel que uma pessoa que adote a indiferena como critrio para eleio de seu objeto de amor seja feliz pela prpria natureza contraditria de sua escolha. Escolher o insensvel como pessoa ideal para ser feliz no amor algo assim como eleger, entre vrias alternativas, um carro como o veculo ideal para se atravessar o oceano. , primeira vista, ilgico. Alm de ilgico, nefasto para as mulheres. O fato de elegerem aqueles que as rejeitam como objeto de amor, parece, primeira vista, ser uma prova de que as mulheres so absurdas, incoerentes e ilgicas. Entretanto, esta uma questo ainda no resolvida a contento. Defendo a hiptese de que tal comportamento ilgico apenas na aparncia ou at certo ponto, ocultando um princpio totalmente coerente com uma conduta calculista, aproveitadora e egosta, mas muitas vezes inconsciente: ao oferecerem sexo e amor aos insensveis, na verdade o fazem movidas por orgulho, sede de poder e de domnio8. Em outras palavras: elas so absurdas, insensatas e ilgicas apenas sob

7 Temos que diferenciar as emoes inferiores ligadas paixo amorosa do amor verdadeiro, o qual uma forma sublime de sentimento. 8 A mulher predatria exerce o domnio sobre o homem por meio da paixo deste.

certos aspectos do problema. So habilidosas estrategistas. Os insensveis acenam com a possibilidade de obter poder e prestgio por serem aqueles que a curto prazo se destacam sobre os bons na selvagem luta pela sobrevivncia. Esta superioridade aparente pois, no final da vida, os homens colhem aquilo que plantaram, mas suficiente para iludir as mulheres por serem as mesmas muitas vezes irracionais9, passionais, superficiais, volveis e facilmente atingidas por ms influncias. Os machos polgamos, depravados e promscuos excitam a curiosidade e o desejo de submet-los pelo amor. A curiosidade as leva a raciocinar: "Se ele possui vrias, deve ter algo interessante. O que ser que ele tem para atrair tantas?" O orgulho dir: "Ser que sou capaz de faz-lo se apaixonar e rastejar por mim?". E a cobia a far pensar: "Se eu submet-lo pelo amor, terei um escravo para me servir e serei tratada como uma princesa." Quando o tiro sai pela culatra e a guerra da paixo perdida, ento elas reclamam e se lamentam imputando toda a culpa a ns e generalizando. Os homens insensveis, mulherengos, distantes e cruis so considerados superiores aos bons, honestos, fiis e trabalhadores. As mulheres, ento, tentam dobr-los e submet-los por cobiarem a posio e o status que podero obter em relao s fmeas rivais, que tambm os desejam. Quando no conseguem, por serem eles dures, passam a se lamentar. Os lamentos so ento exteriorizados sob falsa roupagem de amor e sensibilidade romntica, sendo da proveniente a errnea e muito comum idia de que todas as mulheres so seres carinhosos incompreendidos que retribuem o amor com amor. No plano real, o amor simplesmente afetivo geralmente retribudo com indiferena, averso e

No sou adepto do racionalismo.

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infidelidade ao passo que a frieza, a determinao e o comando, se assumirem feies protetoras, so retribudos com tentativas de submisso por meio da carinho amoroso e ardentemente ertico. O fato de serem justamente os piores machos que dispem do amor das mulheres mais lindas uma prova multisignificante de que o espao para a sinceridade e a bondade no existe na guerra da paixo. As desfavorecidas em beleza aceitam os bonzinhos por se sentirem rejeitadas devido pouca atratividade. Quando lhes damos beleza fsica, rapidamente se transformam. A partir do exposto, conclumos que o amor passional das mulheres j nasce condenado a no se realizar pelo simples fato de que o critrio utilizado para eleio de seu objeto a inacessibilidade. Por outro lado, h nesse critrio seletivo prejudicial muito de realmente absurdo. Observando-as, vemos algumas ilogicidades autnticas que no so aparentes, simuladas e nem tampouco propositalmente provocadas: as oriundas da natural propenso feminina confuso psicolgica. So ilogicidades involuntrias, inconscientes, negadas a todo custo e incompreensveis por serem regidas pelo caos mental. Estas caractersticas explicam porque um intenso interesse, apego e dedicao por ns desaparece subitamente sem dar o menor aviso e nunca mais retorna. A falta de senso lgico torna igualmente compreensvel o absurdo de quererem ser amadas por cafajestes. So insanidades que nem mesmo elas explicam e tem sua origem em uma ruptura entre seus fortes instintos e seus intelectos. Tentar for-las por meio da argumentao a reconhecerem seus erros, a tomarem decises lgicas, a serem transparentes, a admitirem a dissimulao etc.
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surte o efeito oposto e violenta suas naturezas, obrigando-as a se defenderem. Por mais evidente que seja a falta de lgica interna em uma mentira mal contada, tal fato jamais ser admitido e os recursos melodramticos para convencimento prevalecero, transformando a discusso em um pandemnio infernal de idias confusas e sentimentos insanos. uma absoluta perda de tempo tentar fazer uma pessoa compreender a prpria maldade, as crueldades de suas atitudes desonestas no amor e os motivos pelos quais ela prpria muitas vezes se faz indigna de ser amada. As discusses se transformam em brigas porque a mente passional no possui quase nenhuma objetividade que permita pessoa abordar a si prpria em uma auto-anlise reflexiva. Ela mesclar, de forma catica, mltiplos assuntos desconexos, tratando passional e superficialmente todos os pontos dialogados, no permitindo a compreenso em profundidade de nenhum. Cem por cento narcisistas, essas pessoas so incapazes de se enxergarem tal como so. Entretanto, h tambm ilogicidades fingidas, como aquelas que algumas simulam quando querem fazer parecer que no esto entendendo algo bvio, evidente, notrio e manifesto. Sero abordadas no prximo captulo. Ao contrrio do que pode parecer, o comportamento feminino no regido pelo caos absoluto, como equivocadamente sups um amigo meu certa vez h muitos anos, mas, muito pelo contrrio, regido por um caos relativo. Os sentimentos, pensamentos e condutas das mulheres so caticos somente sob a nossa perspectiva, a masculina. Sob a perspectiva da mulher, este caos uma coerncia total porque atende de forma ampla s suas vrias necessidades. Portanto, um caos relativo. No acredito em caos absoluto em nenhum mbito e
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estendo esta idia at o nvel fsico. Todo caos esconde, na verdade, formas insuspeitadas de ordem, apenas no percebidas pelos padres raciocinantes e observacionais condicionados de quem os procura. por isso que o comportamento amoroso feminino desconcertante ao homem. No campo amoroso, a mulher se mostra ao homem como ilgica, incoerente, mbgua, no-racional, confusa e paradoxal. Esther Vilar est errada quando afirma que no h nada a ser compreendido por trs disso. Na verdade, h uma infinita teia de sentidos tecida por trs desta mscara, cuja coerncia quase impenetrvel ao intelecto masculino. A "irracionalidade" (que na verdade uma forma incompreensvel de racionalidade, to incompreensvel que nem elas mesmas conseguem se explicar de forma inteligvel a respeito do que sentem, j que para tanto necessitariam de uma outra linguagem) uma ferramenta de poder, domnio e defesa. Se uma mulher age comigo de forma incoerente, no consigo compreend-la e nem saber quem ela de fato e o que quer. Se no sou capaz de compreend-la, tampouco sou capaz de tirar concluses. E se no sou capaz de tirar concluses, meu intelecto fica paralisado e sou incapaz de agir, alm de no conseguir entender o que sinto ou devo sentir por ela em meu corao de homem. Para benefcio das mulheres, o mundo sempre considerou "racional" somente a forma masculina de agir e pensar (linearidade, focalizao, excluso de opostos etc.). O homem, ento, desenvolveu suas faculdades, teis somente no combate aos rigores do mundo material, s expensas de outras, imprescindveis na desagradvel guerra da paixo, tornando-se muito pouco intuitivo, lento em inteligncia emocional e vulnervel a manipulaes emocionais. Aqueles que consideram ofensivo o termo "irracional" o fazem por idolatrar aquilo que o ocidente consagrou como racionalidade. Para no escandalizar tanto, poderamos
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substituir a palavra por "no-racional", o que no fundo a mesma coisa. No necessrio dizer, mais uma vez entre um milho de vezes, que o exposto acima simplesmente uma hiptese a mais a ser considerada. Em ltima instncia, conclui-se que devemos atingir um estado interno em que simplesmente nos esqueamos dos problemas e confuses que as mulheres criam para incansavelmente tentar nos envolver. Pelo fato de existirem ilogicidades reais e ilogicidades fingidas, resulta que no h outro caminho alm da indiferena. Tentar for-las a revelar o que sentem, a definir posies, a no mentir, a no esconder, a no manipular, a revelar segredos etc. pode ser at til em algumas poucas situaes emergenciais desesperadoras mas , ainda assim, conferir-lhes importncia e, portanto, fornecer poder, fora e energia. O ideal a neutralidade completa, a aceitao total, a indiferena com relao ao que sentem por ns ou pelos outros, bem como com relao (i)veracidade do que dizem, s tentativas de enganar e de manipular. Este o caminho ensinado por Gandhi, Budha e Jesus Cristo: aceitao, neutralidade, no-identificao e no-ao.

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2. As simulaes de desentendimento
Um ardil feminino comum e muito eficiente para escapar aos nossos "encurralamentos" psicolgicos consiste em se fazerem de desentendidas perante o que lhes dizemos ao mesmo tempo em que tentam incendiar mais a discusso pela via emocional. Como a compreenso do outro se faz necessria para que uma discusso prossiga, resulta que deste modo ficamos imobilizados na tola tentativa de faz-las entender nosso ponto de vista. uma tentativa tola pelo simples fato de que a recusa em demonstrar entendimento j existe previamente e o prprio cerne da estratgia de manipulao. Discutir ou conflitar com mulheres sempre uma perda: se as vencemos, isso ser uma humilhao para ns por ser um ato de covardia; se formos derrotados, ser uma humilhao ainda maior. Portanto, elas so seres com os quais quase no se pode conversar muito durante perodos de conflitos. No toa que aqueles que as procuram apenas para o sexo e as ignoram o restante do tempo se do bem. Uma possvel soluo para esses casos de desentendimento fingido consiste em simplesmente ignorarmos o ponto de vista feminino e expormos nossas idias de forma unilateral. Em outras palavras: vencemos a discusso quando no discutimos. Em um nvel mais aperfeioado, somos capazes de falar muito pouco durante a maior parte do tempo. De todas as maneiras, se houver necessidade de informar algo importante e desagradvel devemos faz-lo de forma imperativa, ignorando as tentativas de polemizao. Uma tpica simulao de desentendimento ocorre quando, fingindo ingenuidade, as espertinhas fazem de conta que no percebem as explcitas intenes dos machos que a rodeiam, recusando-se a reconhecer as implicaes de
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suas atitudes excusas e tolerantes com relao aos mesmos10. Ao simular a ingenuidade, ficam a salvo de qualquer desmascaramento. O desentendimento simulado as protege contra um confronto lgico direto de idias, o que as obrigaria a reconhecerem seus erros. Impede que descubramos quais so seus limites de compreenso e, deste modo, nos imobiliza. Novamente, encontramos aqui razes para sermos indiferentes em relao ao que pensam e para no nos apaixonarmos. Sendo desapaixonados, seremos indiferentes. Sendo indiferentes, nossa pacincia se multiplicar ao infinito e no teremos medo de criar uma situao definitiva. Situaes difceis como essas so verdadeiros quebra-cabeas emocionais e, mais uma vez, somente podem ser resolvidas mediante a tomada de decises unilaterais encurralantes que as deixem sem sada.

Convm lembrar que, como os homens no so santos, eles sempre possuem segundas intenes e isso no surpresa para ningum. A reside um dos motivos para o cime dos maridos e namorados quando suas parceiras resolvem estreitar a intimidade com um "amigo sem maldade".

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3. A transferncia das decises

Aquele que decide algo o responsvel pelas consequncias de sua deciso. Sabendo disso, sua parceira, se for uma das espertinhas que estamos tratando, se recusar a assumir posturas definidas na relao, preferindo manter-se na ambiguidade dos comportamentos contraditrios e de duplo sentido. A incoerncia na forma delas nos tratarem, mas no nas formas de ns, os homens, as tratarmos (espertinhas!), lhes interessa muito por mant-las no controle enquanto afundamos no inferno da dvida. Para preservarem a indefinio e, assim, resguardarem o mistrio perpetuando nossas confuses e dvidas, as espertinhas se recusam terminantemente a tomar decises que repercurtam de modo definitivo na relao. Nunca querem optar de modo definitivo entre dois caminhos preferindo oscilar entre ambos para desfrutar dos benefcios de cada um ao mesmo tempo em que tentam se esquivar das consequncias desagradveis que so inerentes aos mesmos. por isso que suas atitudes nunca definem de modo decisivo se querem ser esposas, amantes, ficantes casuais ou trapaceiras pois querem desfrutar dos benefcios que cada uma destas posies oferecem sem pagar o preo correspondente. Quando protestamos, tentam nos induzir a tomar uma deciso da qual possamos nos arrepender posteriormente pois assim podero jogar o fato em nossa cara. A soluo para esses casos esta: criar uma situao definitiva que as obrigue a revelar de forma inequvoca o que sentem e o quanto nos valorizam. Tentar for-las por meio de discusses a se definirem uma perda de tempo. O correto encontrar uma deciso correta de nossa parte cujo resultado inevitavelmente as coloque em uma situao definitiva, sem sada, obrigando-as a
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se definirem mesmo que no queiram. Em seguida, devemos comunicar tal deciso de forma unilateral, recusando totalmente a discusso. Como regra geral, as mulheres espertinhas costumam retirar-se da relao sem desligar definitivamnte o homem pois querem mant-lo preso posteriormente. Para tanto, evitam assumir explicitamente a responsabilidade que lhes cabe pelo fracasso, dando a entender que esto se retirando por nossa culpa. Realizam engenhosas manobras para cairem fora mas manterem o trouxa aprisionado. esta a razo pela qual quase nunca tm o valor de dizer em nossa cara, de forma clara, objetiva e definitiva, que no nos querem mais, que no sentem mais nada etc. Sabem que, se o fizerem, seremos beneficiados porque poderemos dar outro rumo s nossas vidas. uma atitude desonesta, pois impede que viremos a pgina do livro e sigamos tranquilamente o nosso caminho. Querem ser lembradas posteriormente, querem sentir e poder dizer que h um idiota rejeitado que ainda as ama. A transferncia das decises ao outro um timo mecanismo para a satisfao desse egosmo sdico.

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4. O inferno psicolgico principal

Podemos definir este inferno psicolgico como uma situao de sofrimento emocional intenso proveniente da dvida e da confuso com relao aos sentimentos e fidelidade da pessoa que amamos. O sofrimento emocional algo verdadeiro, existe objetivamente e pode ser comprovado por qualquer um. O que mais nos atormenta no amor no a possibilidade de sermos trocados, considerados inferiores a outros machos etc. mas sim o inferno da dvida oriunda de comportamentos ambguos. O que torna a convivncia insuportvel no so os desejos "imorais" da(o) parceiro(a) mas sim a falta de honestidade. O direito feminino de decidir o que fazer com a prpria vida, com os prprios sentimentos e com o prprio corpo intocvel e deve sempre ser respeitado. O que desonesto a tentativa de exercer esses direitos sem arcar com consequncias inevitveis. Para se esquivarem das consequncias naturais de uma sexualidade livre, as fmeas espertinhas se especializaram na arte de mentir, dissimular e enganar para desfrutar certos benefcios sem abrir mo de outros. O resultado desta especializao foi que se transformaram em mentiras ambulantes, em pessoas que no conseguem mais viver sem estarem escondendo algo do pai, do namorado, do noivo ou do esposo. A nica fase da vida em que mulheres assim so transparentes e no dissimulam a infncia. Assim que adolescncia se inicia, comeam as primeiras ocultaes de comportamentos do pai, muitas vezes at com a conivncia da me. As primeiras ocultaes preparam a adolescente para posteriormente enganar os demais homens que entraro em sua vida. Marcam uma fase preparatria na qual a me cumpre o papel de iniciadora.

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 extremamente doloroso descobrir que a mulher amada uma espertinha insincera que tenta nos passar para trs apenas com o intuito de se sentir melhor, mais esperta e mais gostosa do que suas rivais. O ato de sentir prazer em ludibriar, manipular e enganar uma pessoa que ama com sinceridade extremamente horrvel por abusar do mais nobre dos sentimentos: o amor. A estratgia feminina principal nessas guerras da paixo a ambiguidade comportamental. Dizem e agem de forma contraditria para nos confundir e impedir que saibamos o que realmente sentem por ns e o que querem (por ex. costumam dizer que querem casamento e compromisso de nossa parte mas ao mesmo tempo querem liberdade ou ento, ao contrrio, dizem que querem uma relao aberta mas cobram amor, carinho e sentimentos). Fazem isso de propsito para nos desconcertar. A soluo para vencer estas batalhas criar situaes decisivas que as obriguem a revelar por meio de aes o que verdadeiramente sentem, pensam e querem. No espere confisses ou sinceridade nas palavras. No amor, no vale o que dito mas sim o que se revela por meio de atitudes e aes concretas. Aprenda a enxergar o que se passa sem precisar perguntar, sem necessitar de confisso. Em casos de indefinio insupervel, temos que ser realistas e optar pela concluso mais provvel: a de que o ser humano tende mais facilmente para o egosmo e para usar o prximo obtendo o mximo de benefcio. Ela, a espertinha, jamais ir admitir que paquerou, sentiu-se atrada ou transou com outro. Portanto, dispense a confisso e tome suas decises a partir dos primeiros indcios. Se ela realmente te amar, correr atrs do prejuzo e tentar provar sua inocncia (!). Se no se mobilizar, ento voc no ter perdido nada j que ela no
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prestava mesmo. Uma mulher que no ama no vale um tosto e delas existem aos montes por toda parte. As trapaceiras jamais merecem que se chore por elas e no chegam nem aos ps das mulheres sinceras, esta sim valorosas e preciosas. Se sua parceira estiver irrevogavelmente estranha, diferente, distante, arrogante ou fria, tratando-o mal, considere a relao perdida e tire o mximo de proveito enquanto for possvel. No perca tempo interrrogando, querendo saber o que acontece. Simplesmente desfrute o que ainda restar de bom, at que acabe. Quando ela no quiser te dar mais nada, simplesmente a abandone sem dar nenhuma explicao, como esse tipo de mulher gosta de fazer conosco. Acima de tudo, no discuta, no polemize, no brigue, no se vingue, no tente provar que est certo, no insista em suas razes e no explique seus motivos porque isso somente ir piorar a situao. Considerando que a dissimulao a ferramenta principal das espertinhas, a experincia vem nos mostrando que a linha mestra que deve guiar os homens bons, sinceros e honestos na lida com essas mulheres a capacidade de descobrir o que se oculta por trs dos comportamentos confusos, de duplo sentido. Toda a estratgia parece se resumir na capacidade de criar situaes decisivas, que no permitam evasivas e dissimulaes. A dvida o nosso maior inimigo e devemos criar situaes para elimin-las, o que exige muita determinao. Os joguinhos infernais envolvendo a dvida visam nos forar a demonstrar que sofremos terrveis dores de paixo, crises de ausncia ou de cimes e jamais so reconhecidos por aquelas que os praticam. Se processam na penumbra, na obscuridade, enquanto a mulher espertinha age como se nada estivesse acontecendo ou nega terminantemente tudo quando interrogada, com a maior cara
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de pau. O confronto evitado por ser esclarecedor. Quando tentamos desencadelo, o dilogo desviado para discusses subjetivas, polmicas ou teimosias caprichosas que preservam as dvidas, confuses e indefinies. Ela jamais dir a verdade a respeito do que sente, pensa e faz. A despeito de quaisquer consequncias, nunca admitir o bvio, motivo pelo qual absolutamente intil dialogar ou tentar acordos abertos, explcitos, sinceros e honestos. igualmente uma perda de tempo exigir esclarecimentos, condutas transparentes, definidas, coerentes etc. O melhor simplesmente observ-las e tomar as decises por nossa conta. muito comum que, aps vrios dias de tratamento estvel e sem conflitos, ela suprima repentinamente algumas manifestaes de carinho s quais sua "vtima" estava acostumada. Ao mesmo tempo, preservar outros atos carinhosos para criar uma indefinio que confunda o parceiro. Isso feito quando no estamos esperando, nos momentos em que as coisas vo bem, para que sejamos pegos de surpresa. A inteno desta ao manipulatria forar o homem a demonstrar que sofre e ainda est apaixonado. Trata-se de um teste peridico que visa medir o grau de dependncia e avaliar a submisso passional. Se voc se perturbar, demonstrar seu sofrimento por meio da linguagem corporal e a deixar feliz da vida. A melhor soluo para destroar este joguinho infernal simplesmente afastar-se em silncio ou interromper o contato imediatamente aps detectar o menor indcio de comportamento estranho. Ento aguarde, aguarde e aguarde. Se voc for procurado, desmascare e exclua definitivamente da relao aqueles mesmos gestos carinhosos que antes lhe foram negados. Se voc no for procurado, fique contente pois isso significa que ao seu lado havia apenas uma criatura que no prestava para nada alm de mentir.
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Justamente por se processarem na obscuridade, os infernais joguinhos de sentimento so difceis de detectar, prever e combater. A dificuldade agravada pelo fato de nossa credulidade (voto de confiana) em palavras no ser reconhecida como uma virtude a ser retribuda com sinceridade. Ao contrrio, a credulidade vista e aproveitada como uma oportunidade para que neguem tudo o que est acontecendo e deste modo nos ludibriem e nos mantenham confusos. H casos em que o homem se irrita com a parceira espertinha por sua superficialidade, suas insistncias em tomar seu tempo precioso oferecendo carinho "espiritual", conversando inutilmente sobre assuntos banais ao invs de praticar sexo intenso, ardente e selvagem, etc. Algumas vezes, d-se at mesmo o caso do homem se impacientar com a forma carinhosa como esse tipo de parceira o observa. Estas impacincias se devem ao desapaixonamento e so sentidas como rejeio. O curioso que, quase sempre, ela insiste em oferecer seu amor e se mantm apaixonada enquanto lhe for oferecido algum vislumbre de esperana no sentido de reverter a situao. Engana-se quem supe que esta insistncia em quebrar a rejeio com oferta de carinho seja prova da superioridade altrusta do seu amor feminino. O que na verdade se passa que a fmea manipuladora no suporta perder as guerras da paixo e tenta quebrar a resistncia do macho para, em seguida, se vingar pois o que busca simplesmente ficar por cima, se assenhorear da situao. Para mant-la sob controle, basta rejeit-la e, ao mesmo tempo, oferecer tnue esperana. Os jogos na guerra da paixo se resumem em dissimular as verdadeiras intenes e ao mesmo tempo descobrir as reais intenes do outro. Aquele que for mais misterioso confundir e, ao ser mais realista e observador, vencer.
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Alm do inferno psicolgico principal h tambm outros infernos psicolgicos no amor. Um deles a conhecidssima situao em que o apaixonado deixado de lado pela pessoa que ama, enquanto esta se diverte, feliz da vida, com outras companhias e ignora seu sofrimento totalmente. Somente uma revoluo completa contra a maldio da paixo pode subverter as posies nesses casos. A pobre vtima do feitio sente que as foras lhe escapam, lhe faltam e no sente o menor nimo de lutar contra sua decadncia. Sofre terrivelmente e h casos em que at se entrega s drogas, ao lcool ou comete suicdio. Porm, se consegue reunir foras e lutar at realmente se desapaixonar, com a ajuda de Deus (me perdoem os leitores ateus), volta a enxergar a realidade, compreende a monstruosidade da qual foi vtima e desmascara a pessoa que oprimiu seu corao, devolvendo-lhe o prprio inferno que criou. Porm, desta vez, geralmente o faz de forma definitiva por ter a seu lado a razo apoiada em fatos. Todos esses infernos emocionais e mentais apenas so possveis porque cometemos o erro de levar as manipuladoras a srio ao invs de v-las como meras crianas travessas. Um minuto de distrao suficiente para comearmos a nos deixar levar pelas conversas, sendo atrados para mltiplos estados negativos. Se voc levar a srio as bobagens deste mundo feminino que estamos tratando, dialogando sobre futilidades como se fossem coisas srias e muito importantes, estar perdido. Logo ser arrastado para estados de confuso, ira, fria, tristeza, dvida etc.

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5. A atrao pela crueldade

Infelizmente, h mulheres masoquistas que demonstram apreciar homens que lhes fazem sentir medo pois raciocinam mais ou menos o seguinte: "Se eu sinto medo deste homem, outras pessoas tambm sentiro e eu estarei segura. Alm disso, outras mulheres o desejaro e ficaro com inveja de mim." Essas mulheres se sentem seguras na companhia de homens cruis. Chegam a "domestic-los" por meio do sexo e do carinho at que se tornem submissos a ponto de serem manejados vontade, quando ento, paradoxalmente, so destinados funo de escravos emocionais que provem e protegem. Cludia Pacheco analisa este ponto. Caso a tentativa de "domestic-los" falhe, a insistncia se prolonga indefinidamente sob o disfarce de amor e acompanhada por lamentaes. Por outro lado, essas mulheres masoquistas sentem-se incompletas quando seus companheiros so bondosos. O teste das capacidades reprodutoras, protetoras e provedoras contnuo, se repete periodicamente pelo tempo em que durar a relao, nunca nos deixando descansar em paz. Cada categoria de macho cumpre uma funo especfica na vida de algumas mulheres: os bondosos servem como escravos emocionais para dar amor sem receb-lo em troca; os trabalhadores e os ricos servem para dar-lhes dinheiro e sustent-las recebendo chifres como pagamento; os malvados e cruis servem para proteg-las; os cafajestes, pervertidos, depravados e mulherengos servem para darlhes o sexo intenso, realizando as fantasias inconscientes da prostituio11. Observe-se que esta ltima categoria masculina corresponde justamente queles

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Sobre esta fantasia, leia-se Elane Calligaris.

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que no se apaixonam e recebem delas o que h de melhor: o sexo ardente e sem barreiras. Os homens de carter inatacvel e grandes princpios, amigos da moral e dos bons costumes, algumas vezes so intensamente assediados pelas masoquistas e acreditam que so desejados sexualmente por serem "machos superiores". Na verdade esto enganados: o que sucede que so desejados apenas por se comportarem como possveis maridos ideais caso sejam dominados e escravizados emocionalmente. uma pena: os cruis e insensveis so vistos como seguros de si, enquanto os bondosos so considerados fracos. Quando nos decidimos a ser monogmicos e fiis a uma mulher dessas, ela no cr que o sejamos por opo livre, voluntria e por deciso prpria mas sim por incompetncia em seduzir outras fmeas mais interessantes ou por timidez. Os maridos de carter inatacvel sofrem um rebaixamento no conceito de muitas mulheres, mesmo que sejam suas prprias esposas. So mulheres que costumam acreditar que somos fiis por incapacidade, insegurana, medo e inabilidade para seduzir mas no por deciso prpria. Os homens leais so vistos como tmidos e no como honrados ou valorosos por esse tipo de esposa (que, obviamente, o negam terminantemente ao mesmo tempo em que fantasiam romances estpidos com artistas, homens famosos ou poderosos, os quais inevitavelmente so promscuos). Para piorar tudo, quando nos contentamos com suas condies fsicas, aceitando-as tal como so e no nos importamos com seus quilos a mais ou outros detalhes fsicos, no buscando complementao fora da relao, a dignidade desta nobre atitude no reconhecida e nem tampouco retribuda da mesma
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maneira mas, desgraadamente, elas concluem mais ou menos o seguinte: "Ele me aceita como sou e no exige mais nada porque no se valoriza. Portanto, um homem de segunda categoria pois no deseja mulheres melhores, mais bonitas, mais cuidadosas e mais educadas do que eu." Tal fato demonstra ingratido. Este problema grave porque no podemos cair na depravao, na promiscuidade e na degenerao para elevar o conceito que elas possuem a nosso respeito. Logo, a soluo deix-las na dvida criando um mistrio silencioso em torno da questo de nossa fidelidade. Apesar da hipocrisia reinante que as leva a afirmarem o contrrio, somos valorizados pela quantidade de fmeas que atramos. Isto significa que se esse tipo de parceira no sentir o peso da rivalidade de outras fmeas no nos respeitar. Este problema ainda mais grave na medida em que no queremos e nem podemos cair na promiscuidade e na depravao. Os promscuos esto se prejudicando, ainda que todos os considerem muito machos. A soluo manter um mistrio, falando pouco e preservando a dvida. A despeito dessa atrao fatal que algumas sentem pelos perversos, no devemos jamais corresponder a esta atrao, gritando e nem muito menos agredindo-as. O correto ating-las por mecanismos psicolgicos, alcanando os sentimentos, como elas fazem conosco. Para tanto, mister super-las em todos os campos comportamentais sendo mais fortes e no nos deixando dominar por suas fraquezas. Devemos ser ao mesmo tempo mais carinhosos, mais frios, mais indiferentes, mais protetores, mais cuidadosos, mais dedicados, mais romnticos, mais insensveis, mais desconcertantes e mais misteriosos do que elas so conosco. Portanto, se quisermos dominar a relao, temos que ser uma sntese das
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vrias categorias mencionadas, fusionando-as em nossa personalidade, o que somente possvel quando dissolvemos o ego12. Acima de tudo, no devemos nos apaixonar. Quase tudo o que normalmente tentamos fazer para seduz-las surte o efeito oposto. As nicas que aceitam os assediadores que ficam correndo atrs, bajulando, se sacrificando e perseguindo com flores, bilhetinhos e outras bobagens so as desesperadas: aquelas que no possuem opo. As demais preferem os misteriosos e indomveis. A preferncia de certas mulheres pelos insensveis, piores e cafajestes uma prova da prevalncia dos valores machistas no inconsciente. Provocar um macho para se comprazer em v-lo enfurecido uma atitude machista. Exigir ser tratada com indelicadeza para entrar na linha e agir honestamente assinala uma postura machista. Provocar o macho at o seu limite, para que o mesmo tome atitudes extremas, um sinal de machismo. Curtir a adrenalina do medo indicador de uma postura machista. Portanto, o machismo no exclusividade do homem e est arraigado na mente de mulheres masoquistas. At mesmo entre aquelas que se dizem anti-machistas encontramos algumas que se sentem incompletas se tiverem ao lado um "banana", bonzinho. A despeito de tudo o que se diga em contrrio, o fato que elas querem homens realmente machos, verdadeiramente masculinos e a inegvel existncia de excees no invalida esta hiptese. E o motivo para isso so os instintos que as guiam em direo satisfao das necessidades de serem protegidas e lideradas.

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" D i s s o l v e r o e g o " : e x p r e s s o e m p r e g a d a p o r c e r t o s a u t o r e s p a r a d e s i g n a r a a s s i mi l a o d o s complexos autnomos ou agregados psquicos que personificam nossos erros, fraquezas e debilidades.

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Transforme-se. Faa o contrrio do que todos fazem. Contrarie suas opinies, destroce seus argumentos sem hesitao mas ao mesmo tempo...confunda-a protegendo e comandando. No oferea carinho passional, oferea firmeza, segurana e determinao, os quais correspondem ao amor verdadeiro. Tome o sexo como algo que lhe devido, indiscutivelmente merecido.

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6. A frustrao das expectativas

O egosmo das espertinhas as leva incessantemente a prometer e a no cumprir o prometido para desfrutarem de nossa frustrao. Costumam acender nossos desejos para em seguida se esquivarem de satisfaz-los, com o intuito de mant-los vivos. Deste modo, obtm uma medida altamente precisa de nossa dependncia e de seus prprios poderes de seduzir e atrair. Podemos desarticular este mecanismo quando identificamos os

comportamentos que criam as expectativas que se transformam em frustrao e nos antecipamos aos mesmos demonstrando que j sabemos o que ocultam realmente. Diante de comportamentos que prometem o que desejamos muito no devemos nos mostrar entusiasmados mas sim decepcionados por sabermos que so enganosos, meras promessas falsas. A frustrao masculina lhes causa grande satisfao por revelarem o que sentimos e fornecerem provas de que valorizamos o que possuem para oferecer. No devemos, portanto, depender do que essas mulheres oferecem para sermos felizes. A felicidade deve ser buscada em ns mesmos, o que realmente muito difcil. Mantenha-se constantemente em alerta com relao a tudo o que elas prometerem. H dois tipos de promessas: as explcitas e as implcitas. As promessas explcitas so articuladas verbalmente e as implcitas so as piores, aquelas que se deixam entrever nas atitudes e no comportamento. Espere o pior, mantendo-se vigilante. Parta do princpio de que h, por trs do comportamento aparentemente promissor, amigvel, carinhoso, amvel e sedutor, intenes de
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frustr-lo enganando-o. No permita que seu nvel de expectativa se eleve. No se fascine pelas oportunidades maravilhosas que vislumbra. Mantenha-se em nvel de expectativa zero. No espere nada e ao mesmo tempo espere tudo. Seja realista ao extremo. No permita que as iluses o arrebatem da realidade. Enxergue-a tal como . Podemos combater as falsas promessas em dois momentos ou instncias: no momento em que esto se desenvolvendo e depois que j nos frustraram. Se estiver vigilante, voc poder combater a artimanha frustrando a mulher espertinha antes que ela o frustre. O momento ideal para isso aquele em que a promessa est se desenvolvendo, sendo feita. Para frustr-la, basta comunicar que voc a estar observando para ver se realmente cumprir o que est dizendo. No caso de reincidncia de uma mesma promessa frustrante, informe na segunda vez que voc j sabe que se trata de uma mentira. Demonstre sua expectativa baixa ou nula, torne-a visvel. Antecipe-se informando nos momentos bons que voc j sabe o que vir. Quando voc estiver sendo bem tratado, assediado, for recebido de forma convidativa e amigvel etc. prepare-se para uma surpresa pois repentinamente surgir algo desagradvel. Por exemplo: comum encontros serem marcados com entusiasmo e, no dia, a espertinha trat-lo com frieza, ficar muda, levar com ela um amigo, uma amiga ou uma criana, no comparecer etc. Se, entretanto, sua vigilncia falhou e voc caiu em alguma dessas armadilhas psicolgicas, desmascare-a, estabelea um

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"castigo"13 como consequncia para a prxima vez e a informe sem dar margem para discusso. Por este meio voc a imobilizar e a deixar em um beco sem sada, impossibilitando-a de frustr-lo pelo tempo em que perdurar a possibilidade do "castigo" ser levado a cabo. A razo permanecer ao seu lado e poder ser usada contra a manipuladora, que a ter perdido no momento em que se sentir desmascarada. Enquanto o "castiguinho" estiver pendente, as gracinhas estaro suspensas. Se for o primeiro encontro e voc no tiver ainda intimidade para tanto, ao sentir o cheiro da mudana traioeira de comportamento simplesmente se adiante e torne-se silencioso, encarando-a continuamente nos olhos com calma e frieza por todo o tempo, dizendo coisas certeiras que a desconcertem. Uma "punio" que costuma dar resultado tornar-se mudo, calar-se e no dialogar nada ou o mnimo em "represlia" a algum fato desagradvel. um bom "castiguinho" porm deve ser usado com critrio justo e dentro do contexto correto para que d resultados. Voc deve ser justo, ainda que ela no tenha sido. muito perigoso lidar com tais "puniezinhas". Cada conduta indesejvel requer uma reao especfica que deve ser corretamente estabelecida, com justia impecvel e evidente. A menor injustia pode ser nos ser fatal porque confere razo a elas e, portanto, motivos para nos retaliarem com segurana, pois estaremos errados e quem est errado nunca pode reclamar. Um erro de clculo pequeno ou uma simples desateno so suficientes para que os resultados sejam opostos aos desejados. Obviamente, necessrio estar desapaixonado totalmente para tais manobras. Se estivermos apaixonados, o tiro sair pela culatra. Por meio da disciplina psicolgica, mantenha-se pronto para a reagir
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Refiro-me a devolues das consequncias dos atos de insinceridade.

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corretamente e com justia. Os momentos em que estamos mais expostos a sermos ludibriados por manipuladoras so aqueles em que estamos sendo bem tratados, em que no h brigas e a relao est sem problemas. Tendemos a abaixar a guarda nessas horas e elas, ao invs de retriburem da mesma maneira tal ato nobre de confiana, como faria uma mulher virtuosa, aproveitam para nos atingir de surpresa, o que prova que possuem uma maligna natureza traioeira e so egostas.

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7. Como no se apaixonar
A paixo masculina pode ser definida como uma fascinao hipntica pela voz, pela delicadeza, pela beleza, pelo perfume, pelo toque, pelas carcias, pela suavidade, pelos sussurros e pela fragilidade da mulher. sentida principalmente nos perodos de abstinncia. Costumo tecer crticas desfavorveis paixo e defender a idia de que devemos ser ativos e no passivos nos relacionamentos com as pessoas. Quando recomendo que o homem seja ativo, refiro-me ao no seguinte sentido:
Operao de um ser considerada como produzida por esse mesmo ser e no por uma causa exterior. (LALANDE, 1967, p. 13) Mais especialmente, execuo de uma volio....Algo que est nele, e que nada, nem sequer o que ele mesmo antes do ltimo momento que precede a ao, predetermina. (Renouvier, Science de la Morale, I, 2, citado por LALANDE, 1967, p. 13) Por conseguinte, influncia exercida por outro ser. Tudo o que se faz ou sucede de novo geralmente chamado pelos filsofos de uma paixo com respeito ao indivduo a que lhe sucede e uma ao com respeito ao que faz que suceda, de modo que, ainda que o agente e o paciente sejam amide muito diferentes, a ao e a paixo no deixam de ser sempre uma mesma coisa que tem esses dois nomes, a causa dos dois sujeitos distintos com os que se a pode relacionar. (Descartes, Passions de lme, 1 parte, art. 1. Cf. Transitiva, citado por LALANDE, 1967, p. 13)

Mesmo nos casos em que adotamos a no-ao e o boicote maldade alheia por meio do silncio e da aceitao, estamos ainda assim sendo ativos pois estamos realizando esforos de vontade que exercem influncia sobre ns mesmos e, por extenso, sobre a outra pessoa. Considero mais conveniente adotarmos no relacionamento com o prximo posturas ativas (ao) do que passivas (paixo). A postura ativa nem sempre implica em desacordo, oposio, afrontamento,
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enfrentamento, discrdia etc. H casos em que uma pessoa est indo contra algo ou algum, mas se encontra em estado totalmente passivo, totalmente passional e manipulado por foras ou pessoas e nem sequer suspeita de tal fato. perfeitamente possvel a algum opor-se a algo em estado de passividade: isso se verifica nos casos em que a oposio induzida por um manipulador. No confundamos a no-ao com a ao passiva. A no-ao a que me refiro consiste em agir sobre si mesmo para se frear atos passivos e descontrolados, induzidos por manipulao ou por circunstncias, e desta forma atingir outras pessoas da maneira almejada. Quando, em minhas crticas desfavorveis, me refiro paixo, devemos atribuir a esta palavra o seguinte sentido:
Especialmente, as paixes (por abreviao de paixes da alma) so, no sculo XVII, todos os fenmenos passivos da alma, isto , para os cartesianos, as modificaes que so causadas nelas pelo curso dos espritos animais [tendncias instintivas] e os movimentos que dele resultam." (LALANDE, 1967, p. 745, traduo minha) Em Condillac, Kant e Hegel (...) e nos psicolgos modernos, uma paixo uma tendncia de certa durao, acompanhada de estados afetivos e intelectuais, de imagens em particular, e potente o bastante para dominar a vida do esprito (esta potncia pode manifestar-se seja pela intensidade dos seus efeitos, seja pela estabilidade e permanncia de sua ao). (LALANDE, 1967, p. 745, traduo, grifo e negrito meus) A paixo uma inclinao que se exagera e, sobretudo, que se instala permanentemente, se converte em centro de tudo, subordina a si as demais inclinaes e as arrasta consigo. (Malapert, lments du Caractre, citado e adaptado por Ribot, citado por LALANDE, 1967, pp. 745-746, traduo minha)

Esse estado passivo, a meu ver, nos transforma em vtimas das circunstncias e das pessoas e no me parece recomendvel. Estar apaixonado cair em um estado de misria interior. A paixo que condeno no somente a
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paixo amorosa (o amor neurtico de Fromm), mas tambm todas as outras formas de paixo. Adoto a palavra paixo em sentido lato. A paixo amorosa masculina pode ser definida como uma fascinao hipntica pela voz, pela delicadeza, pela beleza, pelo perfume, pelo toque, pelas carcias, pela suavidade, pelos sussurros e pela fragilidade da mulher. sentida principalmente nos perodos de abstinncia. As caractersticas fascinantes da mulher nos atraem, prendem, embriagam, alucinam e enlouquecem. Nos submetem, degradando-nos ao nvel de um co servil, sem amor prprio e sem honra. Como uma droga, turvam o juzo, impedindo que raciocinemos com clareza. Em tal condio, nos tornamos exatamente o oposto do modelo masculino dominante que as embriagaria de paixo e obtemos os resultados contrrios aos almejados. Nos tornamos submissos, dependentes de que o amor nos seja concedido para que possamos desfrutar de alguns poucos minutos de felicidade. Vemos a mulher como uma tbua de salvao para nossas dores. A paixo uma forma de demncia. Para nos protegermos contra este perigo ou nos livrarmos desta doena emocional uma vez que esteja instalada, precisamos empregar corretamente a vontade, a disciplina espiritual e a disciplina mental. No toa que muitos ascetas espiritualistas de diversas religies evitaram as mulheres e o sexo. O inferno da paixo realmente insuportvel e poucos triunfam sobre ele. O primeiro a fazer aprender a submeter a mente, evitando a imaginao mecnica. Todas as imagens mentais boas ou ms relacionadas ao objeto de paixo
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(a deusa de nossos sonhos) precisam ser suprimidas por meio da vontade. Aquelas que no puderem ser detidas, necessitam ser analisadas. necessrio alcanar o silncio mental. preciso tambm trabalhar na morte dos agregados psquicos envolvidos na fascinao amorosa. Quanto mais feminina for uma mulher, mais fascinante e potencialmente perigosa ser. Devemos, desde o incio da relao, resistir ao fascnio, combater as lembranas, fantasias e pensamentos relacionados a esse amor passional. o encanto de Lilith-Nahemah14 que desencaminha os inocentes e os leva ao abismo. Ai dos inocentes, dos fracos que se deixam hipnotizar pelos encantos Circe, Dalila ou Helena de Tria15! Mergulharo no abismo de cabea para baixo, como a pentalfa invertida. Ai daqueles que acreditam na felicidade terrena e a buscam fora de si mesmos, no amor apaixonado porque somente encontraro ali o sofrimento e a loucura. Por sua prpria lgica fatal absurda, o amor feminino passional16 est condenado eterna insatisfao, uma vez que tem como critrio seletivo, de forma inerente, a indiferena masculina e a distncia. Isto significa que sempre que desejarmos o amor da mulher ele fugir de ns e que somente vir ao nosso encontro quando no o quisermos, quando o rejeitarmos17. No h como engan-lo, simulando indiferena porque o inconsciente expressa o teor real de nossos sentimentos por vias subliminares.

E m c e r t o s r a m o s d a a n t i g a m i t o l o g i a h e b r a i c a , f o r a m L i l i t h e N a h e ma h , e n o E v a , q u e desencaminharam Ado. 15 Representaes mtolgicas das mulheres simultaneamente fascinantes, lindas e perversas. 16 Observe que aqui me refiro ao amor passional e no ao amor consciente e sbrio das mulheres e nem tampouco ao amor insano, passional e fatal dos homens. 17 Algo idntico ocorre com a mulher: o amor do homem somente vem quando ela no o quer. Esta fatalidade impede as pessoas de serem felizes no amor passional, j que as impele em direo quelas que no as amam.

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A paixo um conjunto de defeitos que trazemos na alma, em nossa psique. Para ser superada, necessita ser previamente compreendida mediante a autoanlise. A anlise da paixo se realiza coletando o maior nmero de informaes sobre os sentimentos, pensamentos e aes que a envolvem. No terica e sim prtica. Teorizar sobre um elemento psicolgico afastar-se da compreenso do mesmo inventando hipotticas idias sobre suas caractersticas. As informaes so coletadas primeiramente por meio da auto-observao nos instantes em que a paixo se manifesta, ou seja, um auto-estudo in loco. Nenhuma teorizao deve ser admitida. Todos os detalhes dos movimentos, pensamentos, sentimentos so importantes e precisam ser captados. Em casos graves, pode-se complementar o trabalho com uma auto-anlise posterior manifestao mas baseada exclusivamente em fatos observados e recordados, sem teorizaes ou hipotetizaes. As informaes sobre a paixo esto presentes no momento de sua manifestao e podem ser capturadas se estivermos vigilantes. A paixo se expressa na mente sob a forma de mltiplas imagens mentais: pensamentos, recordaes, lembranas, fantasias e planejamentos. Neste nvel uma imaginao automtica, mecnica e autnoma que no obedece nossa vontade. Podemos repel-la e ela voltar em seguida. Alm da mente, o perigo est presente no corao sob a forma de sentimentos, os quais so estreitamente vinculados s imagens mentais que esto na cabea. sentida como golpes que chegam a doer. Os sentimentos que a compem so as saudades, os cimes, a falta, o prazer de estar junto e muitssimos outros que no poderamos enumerar aqui por falta de espao. Neste nvel se
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sutiliza e disfara muito. No nvel dos movimentos corporais, podemos flagrar a fraqueza passional quando viramos a cabea ou os olhos para contemplar a pessoa amada, quando esticamos o brao para fazer uma ligao telefnica, quando caminhamos ao seu encontro e em inumerveis outros movimentos que variam de um caso para outro e de uma pessoa para outra. Podemos ainda observar e estudar a paixo sob a forma de manifestaes instintivas e sexuais. Como instinto, ou seja, como tudo aquilo que se relaciona com a preservao da espcie e da prpria pessoa, podemos v-la acelerar o batimento cardaco, o ritmo respiratrio, diminuir a fome etc. A dor da paixo real, lancinante e profunda. sentida claramente no corao e detectvel de forma objetiva. Causa danos visveis e indiscutveis. H quem diga que devemos adorar a mulher. Isso algo controverso. Uma mulher autntica, que tenha lutado contra si mesma, engendrado sua alma e vencido seus baixos instintos realmente digna de venerao, deve ser cuidada como uma preciosidade, protegida e recompensada. Por outro lado, uma simples espertinha trapaceira no merece a mesma "adorao", j que no menos malvada do que ningum, apesar de possuir uma aparncia frgil e angelical. Quanto mais voc pensar na espertinha (bem ou mal) pior ser. O ideal esquec-la, simplesmente, no dar importncia aos seus caprichos, sentimentos, desejos, pensamentos e fantasias absurdas. No a leve a srio jamais, mantenha-se distante e misterioso.

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Se voc "beber o veneno" da paixo18, o feitio conduzir o seu pensamento fora, de forma autnoma. Voc tentar pensar em outras pessoas mas no conseguir. Sua amada habitar os seus sonhos, a sua imaginao e a sua mente contra a sua vontade. Ser uma invasora no seu corao. Voc tentar desviar a ateno dela, mas sempre que o fizer cair novamente no mesmo abismo, estar de novo prestando ateno, se ocupando e se preocupando com a bruxa, no conseguir ignor-la. No obstante, ela no sua inimiga: seu inimigo voc prprio. contra si mesmo que voc deve lutar: contra suas debilidades, loucuras, afetos, medos, desejos, anelos, sonhos, fantasias, dores, apegos etc. O maior inimigo de um homem ele prprio. Quando vencemos a ns mesmos, vencemos as mulheres espertinhas por extenso pois, em ltima instncia, no so elas que nos atingem e ferem mas sim os nossos prprios sentimentos. Nossas parceiras apenas utilizam nossas fraquezas contra ns mesmos e, ao faz-lo, esto na verdade nos mostrando quem somos e at, de certa forma, nos ajudando. Por isso, no se revolte contra ningum, muito menos contra as mulheres, porque pura perda de tempo e ningum dar importncia. Revoltar-se contra as mulheres uma bobagem. Esteja atento tendncia de ach-la parecida com sua me. A tendncia de ver a parceira como me uma das razes do apaixonamento. o mesmo sentimento que tnhamos na infncia e nos faz v-las como tbuas de salvao. Prazeres intensos so acompanhados por sofrimentos que lhes so equivalentes e que se seguem, por um mecanismo compensatrio, entrega
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O "veneno" bebido por meio da credulidade. Quando deixamos de lado o ceticismo e nos entregamos, dali em diante estaremos embriagados. muito mais fcil impedir que a paixo se instale do que tentar arranc-la do corao aps instalada.

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desenfreada ao que desejvel. Aqueles que apreciam embriagar a alma no prazer da paixo romntica cedo ou tarde sofrem os efeitos compensatrios desta entrega. O ideal o caminho do meio, a temperana e sobriedade. A paixo romntica uma forma de prazer emocional associado a vrios tipos de sofrimento: cimes, necessidade de controlar o pensamento e os sentimentos do outro, de ser correspondido, de ter a presena da pessoa amada sempre por perto etc. O amor passional romntico uma neurose da cultura ocidental moderna e se transformou em uma necessidade. Desde o nascimento, inculcada nas pessoas a falsa idia de que a passionalidade amorosa sinnimo de felicidade e uma necessidade sem a qual no se vive. Omite-se, assim, todo o lado obscuro e nefasto da paixo romntica, tambm chamada de pseudo-amor ou amor neurtico. O procedimento para se curar a paixo o mesmo com o qual se cura qualquer outra doena da alma: a compreenso.

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8. Decises que "encurralam"

Para imobiliz-las e imped-las de brincarem com nossos sentimentos nobres, necessitamos encontrar decises acertadas. Decises acertadas so aquelas que viram o barco em nosso favor, mantendo a razo ao nosso lado, e as obrigam a agir de modo transparente, revelando o que verdadeiramente sentem. Podemos dizer que a estratgia magna em tais manobras emocionais defensivas consiste em criar condies objetivas definitivas, radicais e "encurralantes" das quais a mulher espertinha no possa escapar e que a obriguem a revelar o que verdadeiramente quer e sente em relao ns, uma vez que a dissimulao, a indefinio e o engano so suas artimanhas psicolgicas principais. Elas tentam esconder o que sentem, desejam e querem verdadeiramente para nos confundir. Ocultam suas intenes reais e simulam falsas intenes para nos desorientar. As decises que "encurralam" devem ser entendidas e definidas assim: atitudes corajosas e inapelveis que no deixam mulher outra alternativa alm de revelar de forma inequvoca suas verdadeiras intenes para conosco. So atitudes que exigem desapego e desapaixonamento totais, sem os quais o tiro sair violentamente pela culatra nos atingindo. preciso estar verdadeiramente disposto a perd-la para sempre para que tais estratgias radicais funcionem. Portanto, no tente tais manobras se estiver apaixonado, apegado ou se no estiver disposto a arriscar-se de verdade a perd-la. Por meio das decises "encurralantes", que logo descreverei, voc ficar sabendo o que realmente se oculta por trs do comportamento confuso e desconcertante. Uma vez que tenha descoberto a verdade, ser muito mais fcil decidir o que fazer de sua vida e que destino dar sua relao com sua manipuladora.
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Em primeiro lugar, no faa ameaas vs, prometendo aquilo que no ter foras para cumprir pois, se o fizer, sua credibilidade ser perdida e suas ameaas de abandon-la, troc-la por outra, nunca mais procur-las etc. se tornaro ridculas19. Elas normalmente jogam at o limite extremo para descobrir se estamos blefando. Algumas decises "encurraladoras" e "punitivas" como as que seguem podem ajudar:

Ausentar-se por um tempo suficiente para que ela sofra bastante; Calar-se, reduzindo o dilogo a zero ou quase zero; Estabelecer consequncias (trmino da relao, envolvimento com outra

mulher, ruptura definitiva de contato, finalizao do compromisso etc.) para a prxima vez em que a conduta indesejvel se repetir. As decises "encurralantes" e "punitivas" podem ser expressas de diversas maneiras mas normalmente devem conter um componente antecipatrio ("da prxima vez em que voc fizer tal coisa") e uma consequncia devolutiva, moralmente altura e correspondente atitude indesejvel que a motiva. Quando sua namorada ou esposa ficarem longos perodos sem telefonar e inventarem desculpas esfarrapadas, fique mudo, cale-se e no converse at que ela insista em saber o que est acontecendo. Ento diga que somente dialogar novamente no dia em que ela se comprometer a telefonar com a frequncia de uma mulher que ama. Aplique a mesma medida para longas ausncias ou situaes em
esse o caso, muito engraado, do homem que diz que vai "castigar" a mulher com sua ausncia mas nunca consegue cumprir o prometido.
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que voc fica confuso, sem saber com quem ela est ou o que est fazendo. Se sua companheira gosta de manter o celular desligado para inferniz-lo com a dvida, informe que somente aceitar novamente as ligaes dela quando ela se comprometer a deixar o aparelho permanentemente ligado. Se sua parceira gosta de recusar sexo alegando motivos absurdos ou se entrega de m vontade, sem entusiasmo, proba-a de procur-lo novamente enquanto no estiver louca de desejo, informando que somente a aceitar novamente quando ela se comprometer a transar com muita vontade, na forma e frequncia que voc precisa, sem frescuras. Se sua companheira insiste em oferecer e no dar, em prometer e no cumprir, afaste-se informando que somente retomar o contato no dia em que ela se corrigir. Se sua namorada trata os homens "sem inteno" de uma maneira suspeita que o perturba, desmascare-a indicando cruamente o comportamento suspeito que o incomodou e informe que da prxima vez em que isso se repetir voc a trocar por outra imediatamente. A tcnica de afastar-se exigindo correo da conduta para retomada do contato tambm funciona nesses casos. Se sua garota insiste em inocentar atitudes excusas e recusa-se terminantemente a reconhecer as segundas intenes maldosas dos machos que a rodeiam ou teima em ser desnecessariamente atenciosa, excessivamente simptica ou amigvel com caras "bonzinhos"20, alegando desculpas esfarrapadas, diga-lha

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muito conhecida esta artimanha dos bonzinhos fingidos que, na verdade, querem mesmo lev-la para a cama.

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para procur-lo novamente somente no dia em que mudar de idia e reconhecer seu erro. No tenha medo. Se ela te amar de verdade, terminar concordando. Se no concordar, porque nunca te amou mesmo e nada foi perdido. De todas as maneiras, a verdade vir a tona e acabar com as dvidas e indefinies. Antes que sua fmea desaparea repentinamente sem dar notcias, como costumam fazer as espertinhas para nos deixar desesperados de amor, informe-a que, se ela se ausentar por mais de dois ou trs dias sem dar explicaes, voc simplesmente concluir que ela resolveu terminar a relao. Elas gostam de fazer isso para que ns fiquemos preocupados, imaginando que algo grave lhes tenha acontecido, que talvez algum as tenha raptado ou que simplesmente estejam no motel com algum! Em suma, se sua parceira se comporta de forma indevida, recusa sexo, evita seus beijos e abraos, maltrata, evita, provoca, desafia, irrita, frustra, no telefona, arrogante etc. simplesmente paralise a relao, distanciando-se subitamente, fechando-se totalmente. No assedie, no a procure para o sexo, no converse, no telefone, no interrogue, no tente for-la a dizer o que est acontecendo e, acima de tudo, mantenha a cabea, preserve a frieza e no brigue, no brigue, no brigue! Interrompa o contato e espere, espere, espere e espere. Aguente at o fim e no d o brao a torcer (por isso que no devemos nos apaixonar nunca). Haver um momento em que ela no ir suportar a tenso emocional que ela mesma criou e vir at voc para saber o que est acontecendo porque a dvida e a curiosidade estaro tragando-a viva. Ento imponha suas condies sem atenuantes, faa as exigncias necessrias e corretas para retomar o relacionamento: frequncia e
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qualidade de sexo21, frequncia de telefonemas e de encontros, forma correta de ser tratado, exclusividade de ateno, afastamento de assediadores fingidos etc.. Formule suas exigncias de forma absolutamente clara para evitar as costumeiras simulaes de mal-entendimento. Obviamente, voc dever ser educado, calmo e amvel mas, ao mesmo tempo, direto, decidido, realista e cru. Cumpra rigorosamente todas as citadas promessas retaliantes. No ameace fazer o que no puder cumprir. Entretanto, no tente fazer nada disso se estiver apaixonado ou apegado porque o fulminado ser voc. As decises devem eliminar todas as possibilidades de dissimulao e engano, conduzindo somente a um nico resultado: revelar-se. Para tanto, devero conter apenas duas alternativas ou sadas para a espertinha: atender a sua exigncia ou acabar com o relacionamento. Se ela te amar, far o que voc exige (e exija algo justo pois, do contrrio, sua namorada se sentir injustiada e ir se vingar com toda razo; mantenha falta. Uma vez compreendida essa natureza maldosa e trapaceira de muitas fmea animais, bem como a impossibilidade de nos apaixonarmos sem sofrermos ms consequncias, surge na mente masculina inevitavelmente a seguinte questo: Teremos que renunciar a ter uma companheira? Como fazer para colocar uma mulher dentro de casa e viver com ela sob o mesmo teto? a razo do seu lado). Se a garota preferir terminar o relacionamento, porque nunca te amou e no te servia mesmo, portanto no far

21 Se for o caso dela j manter relaes sexuais antes. Seria desonesto utilizar este mecanismo para for-la a ter sexo conosco se antes nunca houvesse tido. Refiro-me preservao e melhora da frequncia e qualidade do sexo que j se tem.

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Para resolver este problema, a mim parece que o caminho mais vivel manter relacionamentos temporrios, sem os compromissos eternos do papel22, prolongados pelo tempo em que a parceira proporciona certeza de fidelidade, honestidade e transparncia23. Quando esta certeza for irremediavelmente abalada24, isso significa que chegou o momento de tentar uma nova empreitada. A suspeita, mesmo tnue25, de traio ou adultrio, quando no desfeita, suficiente para definir a ruptura total dos compromissos emocionais sem apelao. No necessrio esperar a certeza. Um grave erro que vejo em vrios homens sofredores consiste justamente em esperarem a certeza de que so trados por suas parceiras para romperem a relao ou, pelo menos, acabarem com os compromissos ao invs de devolverem-lhes as consequncias primeira leve suspeita. Tal fraqueza tem origem no apaixonamento. Se estivermos desapaixonados, no teremos que esperar o momento de flagr-las nuas com seus amantes, bastando apenas detectar mentiras, incoerncias ou simplesmente algo mal explicado para que decretemos o fim do compromisso. Informe-a, sem discutir, que ao primeiro sinal de que h algo errado as consequncias devolutivas viro. Existem traies grandes e pequenas. As pequenas so sutis e muito frequentes, geralmente disfaradas sob alguma justificativa sentimental para que paream inocentes ou sublimes. So exemplos de traies sutis: mentir, manter-se escutando cortejos inteis sem que haja necessidade para tal, ser amistosa ou cuidadosa com machos que as desejam etc. As desculpas esfarrapadas so sempre as mesmas: alegam que sentem pena do "coitadinho", que o mesmo no possua
No existem mais mulheres como antigamente. Deste modo, o tempo de durao da relao ficar nas mos da parceira, que o definir com sua conduta. Se ela quiser preservar o esposo ao lado para sempre, ter que agir dentro da linha. 24 Por comprovadas mentiras e tentativas de ludibriao. Ex. dizer ao marido que vai a uma festa de aniversrio mas no estar l quando ele telefona.
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nenhuma "m inteno" ou que no haviam percebido suas segundas intenes etc. Na verdade, o que querem mesmo preservar os desejos e esperanas do interessado fingido, evitando desvencilhar-se e afast-lo. Obviamente, a companheira dever estar previamente informada a respeito das atitudes que abalam a confiana e finalizam o compromisso para que no possa alegar desconhecimento e acus-lo de injustia. Elabore uma lista de atitudes suspeitas que o incomodam (obviamente, no seja absurdo, faa um julgamento frio e racional) e notifique-a de forma decidida. Se ela estiver previamente avisada e sentir certeza em sua voz e em seu olhar, permanecer por mais tempo tentando parecer fiel e prolongar a relao, talvez indefinidamente. Mas quase extinto papel de esposa, praticamente inexistente em nossos dias. A menor inteligncia emocional masculina tornou o homem menos manipuladors e mais vulnervel aos efeitos de ataques emocionais. Ao longo da histria, o homem nunca foi capaz de responder s agresses emocionais com respostas igualmente emocionais. Estupidamente, ele sempre respondeu s mesmas com reaes fsicas, o que lhe tirou toda a razo e permitiu inmeras acusaes, alm de alimentar um dio ancestral inconsciente contra o o seu gnero. Como nunca foram atingidas devolutivamente nos sentimentos por seus joguinhos, infernizaes, manipulaes, ludibriaes etc. as espertinhas acreditam-se invulnerveis neste campo e raramente sofrem as dores que sofremos. No revidamos da mesma forma mas sim de formas diferentes e a est o nosso erro. Alm de uma prova de covardia e fraqueza, os atos de agred-las fisicamente, dever ser mantida "na corda bamba". Qual a finalidade de tudo isso? Tentar ressucitar o

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Refiro-me a suspeitas tnues mas graves e baseadas em fatos inequvocos.

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ofender, xingar, gritar etc. so uma prejudicial perda de tempo que, a longo prazo, as favorece ao propiciar-lhes o papel de vtima. Portanto, temos que aprender a ating-las devolutivamente nos sentimentos, para que sintam o que ter os sentimentos mais nobres transformados em objetos de brincadeiras irresponsveis. Brincar com sentimentos e abusar da sinceridade alheia quase o mesmo que brincar com a vida26. Infelizmente, a maioria dos homens so fracos demais para devolver-lhes as consequncias emocionais adequadas. Se tais consequncias sempre viessem, com certeza o emprego das artimanhas diminuiria. Aplicar decises "encurralantes" muito melhor do que perder o tempo com discusses na tentativa tola de for-las a reconhecerem seus erros, o que surte o efeito contrrio.

Uma prova disso so os surtos de loucura furiosa de maridos trados e ex-maridos que sequestram a famlia e se matam. A paixo masculina tem esse lado fatal que nunca pode ser negligenciado. Precaver as pessoas contra ela fazer o bem.

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9. A importncia de no nos polarizarmos

Podemos definir a habilidade em lidar com mulheres como a arte de administrar corretamente os nossos atos bons e os chamados "atos maus"27 nos momentos adequados. Se formos exclusivamente bons, seremos considerados bobos e enganados. Se formos exclusivamente maus, no sentido amplo da palavra, estaremos errados, perderemos a razo e lhes daremos motivos para se vingarem com toda justia. O ideal sermos simultaneamente bons e, em certo sentido, "maus", carinhosos e meio "cruis", conforme as situaes, sem jamais nos polarizarmos em nenhum lado. Mantenha a razo ao seu lado e jamais seja injusto. Deste modo, poder desmascarar os erros e desonestidades, destruindo suas defesas. Atue como se estivesse "domando-a"28. Recompense a honestidade, a transparncia e a lealdade com algum carinho, presentes, dedicao e proteo. Por outro lado, no tenha receio quando precisar "castigar"29 desonestidades, atitudes suspeitas, ambguas, confusas e traies sutis. Se houver arrependimento verdadeiro por atos que no sejam graves, o que costuma ser raro devido

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Apenas sob uma determinada perspectiva feminina. nesse sentido que as mulheres consideram que aqueles que no se deixam manipular e lhes devolvem as consequncias justas de suas atitudes so "malvados". Entenda-se que as palavras "maus" e "cruis" so usadas aqui como fora de expresso e no para designar atos prejudiciais ao prximo. Os conceitos de "bom" e "mau" sempre sucitam confuso e polmica porque o bem e o mal so relativos. O que uma megera espertinha considera "maldade", ser visto de forma diferente por uma mulher justa e sincera. Assim, ausentar-se, no telefonar, calar-se e desmascarar amigavelmente mentiras so considerados atos maus por muitas pessoas, mesmo que elas sejam arrogantes, frias, distantes, indefinidas e indiferentes na relao conosco. 28 M u i t o s l i v r o s f o r a m e s c r i t o s e n s i n a d o a s m u l he r e s a f a z e r e m i s s o c o m o s h o m e n s . L e i a - s e a respeito: Karen Salmanshon e Ammy Sutherland, entre outras autoras. 29 Com os atos devolutivos e especulares de boicote, j referidos.

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falsidade que muitas vezes se verifica no sexo feminino, seja compreensivo. Tome cuidado com lgrimas de crocodilo. Oscile conforme as situaes, sem se prender ao lado bom ou ao lado (considerado por elas) "mau". No seja exclusivamente bom e nem mau, desconcerte-a. Seja justo. Jamais a castigue sem que ela merea porque isso legitima o ressentimento. Se voc errar, apresse-se em corrigir seu erro. Acostume-a com sua presena e no com sua ausncia. Se voc se afastar com muita frequncia, sua companheira se acostumar com a sua falta e seu plano ir por gua abaixo. Por outro lado, se estiver sempre presente, no ser valorizado. O ideal afastar-se ou romper o contato somente nos momentos corretos, isto , quando ocorrer alguma tentativa de ludibriao. Entretanto, nesses momentos o isolamento deve ser prolongado e total. No perca o tempo acumulado durante a resistncia: se voc suportou ficar dois dias sem telefonar ou procur-la, perder esse tempo se fraquejar no terceiro dia e ter que recomear a contagem. necessrio compensar a dureza com proteo e carinho sincero. A frieza e a distncia contnuas esfriam a relao. Normalmente, o novato se fixa na bondade ou na maldade e obtm os resultados opostos aos desejados e por isso este livro no se destina somente aos experientes. Para dominar a relao necessrio oscilar conforme as necessidades impostas por seus joguinhos e manter-se acima de suas mediocridades e futilidades, habilidade que exige a morte radical de nossos defeitos e fraquezas.

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10. As provocaes irritantes

Estudemos agora as provocaes histricas levadas a cabo por algumas megeras e que nos confundem tanto. comum alguns homens serem desafiados ou termos a ira provocada por atitudes, comportamentos ou palavras de suas companheiras. Estas provocaes so testes que visam medir seu auto-controle, grau de apaixonamento e capacidade de reagir corretamente a situaes difceis. Quando mesclado raiva ou ira, o sentimento da paixo atua como um freio contra as atitudes agressivas destrutivas do macho irritado por ter sofrido uma provocao. Portanto, de acordo com o grau de agressividade de sua reao, a mulher ficar sabendo se voc est muito ou pouco apaixonado e tambm se voc impulsivo ou possui auto-controle. Se voc perder a cabea e enfurecer-se, estar demonstrando que no se controla e, portanto, um macho de categoria inferior, incapaz de manter o sangue frio em situaes tensas para proteg-la em caso de necessidade. Se agred-la verbalmente, estar indicando que pouco submisso mas, ao mesmo tempo, que no controla a si mesmo. Nesses dois casos, voc ficar rebaixado aos olhos da espertinha, que se sentir superior a voc. Se no fizer nada, por outro lado, estar indicando que passivo, submisso e, igualmente, pouco interessante. O que fazer ento? A situao difcil, quase um beco sem sada. Trata-se de mais uma armadilha que testa e mede o valor masculino. Se reagirmos agressivamente provocao, perderemos o jogo. Se aceitarmos passivamente a provocao, tambm o perderemos. Mas h uma soluo: desmascarar calmamente a
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provocao no exato momento em que est acontecendo, denunciando o fato diante dos olhos dela e para ela mesma de modo a faz-la sentir-se descoberta e envergonhada. Jamais entre na armadilha. No agrida, no grite e no xingue sua companheira de modo algum, nunca! Sob hiptese alguma a machuque fisicamente. Estas atitudes faro com que voc perca a razo e saia derrotado na guerra de nervos que est sendo travada. Ela parecer uma coitadinha indefesa e voc ser visto como o perverso da histria. exatamente isso o que as megeras espertinhas querem e tentam induzir. Quando denunciamos, sem brigar e nem discutir, de forma direta e clara, exatamente o que est acontecendo, quais so as atitudes provocativas, os motivos pelos quais as mesmas so desafiantes etc. imobilizamos a parceira porque a fazemos se sentir descoberta em flagrante. O ato de desafiar e provocar visa no somente nos testar mas tambm manipular situaes de modo a colocar a pessoa que provoca em evidncia como uma vtima. Historicamente, as fmeas instrumentalizaram este papel como arma social para domnio, obteno de proteo e de favores. Em alguns casos de legtima defesa contra homens perversos, o emprego desta estratgia justo, mas no em todos. Quando permitirmos que a mulher aparea como uma vtima (sem na verdade o ser) perante ns mesmos, perante elas prprias e perante as outras pessoas, ficamos moralmente endividados. Ento sentiremos uma necessidade emocional intensa de bajular, agradar, correr atrs etc. para sermos "perdoados". O curioso que, quando a manipulao perfeita, aquele que busca o perdo justamente o inocente e aquele que detm o poder de perdoar o culpado. uma
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engenhosa artimanha de manipulao mental que inverte a posio de cada um e tpica de megeras histricas30. A chave para lidar com tais estratagemas histricos flagrar a provocao em curso e denunci-la imediatamente, sem dar margem alguma para discusso e, claro, sem brigar. Use um tom de voz firme, convicto e grave mas fale pouco, de forma curta, grossa e direta, mirando nos olhos. Ento cale-se ou se afaste at que ela se insinue envergonhada para reconciliao31. Se no se insinuar, abandone-a definitivamente, troque-a por outra melhor, pois voc no ter perdido nada: megeras que mesmo sendo descobertas em flagrante no se envergonham so incorrigveis. No seja tagarela, prolixo. Aquele que reduz suas falas e dilogos ao mnimo se protege contra as provocaes femininas. A fala denuncia nossos sentimentos, limitaes e fraquezas. Quanto mais voc discutir com sua parceira, mais complicado ficar tudo porque nesses casos os argumentos femininos so caprichosos e ilgicos. Ao invs de buscarem clareza e entendimento ao discutirem, elas buscam nos irritar, acalmar, apaziguar e enfurecer alternadamente. Uma forma comum de provocao consiste em afirmar ou perguntar algo obviamente absurdo mas que tenha o poder de tocar exatamente em nosso ponto fraco, enfurecendo-nos, ao mesmo tempo em que simulam no se dar conta do que

Dito de outra maneira: o homem manipulado por seus sentimentos de culpa, tal como explicou Esther Vilar. 31 O momento que se sucede imediatamente reconciliao de uma briga ou ruptura muito adequado p a r a e n t a b u l a r m o s u m n o v o p a d r o d e r e l a c i o na m e n t o p a u t a d o n a d i s t n c i a , f r i e z a , d e d i c a o , liderana protetora, erotismo intenso, carinho sincero e imparcialidade conscientemente dosados e articulados.

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esto fazendo. Em seguida, ao perceberem a nossa clera, se retiram da discusso sob o argumento de que estamos sendo mal-educados, como se nossa ira fosse injustificada. um procedimento muito comum em espertinhas e cuja inteno nos deixar em um estado emocional ruim mas que se torna efetivo apenas porque discutimos e falamos. Como as mulheres so seres de orientao emocional, seus ataques visam os sentimentos daqueles que almejam ferir, dobrar e submeter. Isso acontece porque no possuem outra forma de defesa: os ataques no sentimento so uma forma de compensar a delicadeza fsica e a pouca incisibilidade intelectual32. Sua capacidade de argumentar de forma centrada menor e por isso nos atacam pela via emocional. Como ns, os machos humanos, somos raquticos e dbeis em inteligncia emocional sendo, portanto, infantilizados nesse aspecto, elas deitam e rolam. Atacam de diversas e imprevisveis maneiras, evitando o confronto lgicoracional ao mximo e tentando provocar sentimentos especficos, por ser este o campo em que dominam e se sentem vontade. A maioria dos homens caem na armadilha e, desesperados, debatem-se tentando for-las a argumentarem, afundando mais e mais e perdendo a guerra. E a perdem simplesmente por um erro estratgico, como explicarei a seguir. Uma forma de lidar com essas provocaes disfaradas , em primeiro lugar, sermos distantes e intocveis, jamais nos aproximando muito. Para cumprir nossos deveres de homem naquilo que as beneficia, sempre

Entendo que o intelecto feminino muito amplo e abrangente, mas pouco incisivo. mais fcil para uma mulher pensar em muitas coisas simultaneamente do que pensar somente em uma coisa com profundidade extrema. Isso lhes confere vantagens em certos aspectos da vida e desvantagens em outros.

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somos bem vindos mas, para recebermos delas os direitos que nos beneficiariam, somos considerados exagerados, retrgrados, machistas etc. e recebemos, em troca, provocaes, reclamaes, enganaes e mentiras. Logo, a soluo nos disciplinarmos internamente para conseguirmos o silncio total. O silncio uma blindagem e, se alguma bruxa est te provocando e enlouquecendo, isto se deve simplesmente a alguma abertura anterior que voc deixou por meio da fala. No se deixe conhecer porque aquele que se deixa conhecer se torna previsvel. Uma vez que tenhamos nos mostrado e revelado quem somos, damos a elas material para que abusem de nossa tolerncia dentro de nossos limites. Nossos limites so muito bem calculados por meio do que revelamos ao falar, conversar, agir etc. Elas o detectam e raramente o ultrapassam. Sempre que um homem confere importncia ao que uma mulher espertinha diz, costuma ser arrastado para vrios estados internos negativos e comportamentos indesejveis. Esta influncia hipntica e se d por meio da fascinao e da identificao. O estado ideal aquele em que somos indiferentes por nos isolarmos do violento poder magntico da fala e da voz (lembre-se do canto das sereias33). Embora sejam fisicamente delicadas, muitas mulheres possuem um poder hipntico fortssimo que atua em vrias direes, por meio da voz e do olhar, levando-nos facilmente ora para a alegria, ora para a ira, ora para o desespero. Da a importncia de no levarmos a srio o que dizem e ignorarmos suas falas quando forem ludibriadoras. O simples ato de prestarmos ateno em uma tentativa de

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O poder que a voz feminina possui para encantar o homem muito bem ilustrado nas histrias das sereias que arrastavam os navegantes s profundezas do mar.

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engano pode ser suficiente para desencadear uma crise hipntica e no convm subestimar este poder. Portanto, um segundo cuidado a tomar o de no se deixar fascinar pelas provocaes de sentimentos bons ou maus. Isso significa: no enfurecer-se, no lisonjear-se, no entusiasmar-se, no admirar, no odiar, no ficar feliz etc. Resista tanto s tentativas de induo de simpatia quanto s de antipatia. No se deixe seduzir por elogios, olhares apaixonados, exibio de decotes, cartas de amor, presentes etc. Resista igualmente ao efeito dos sorrisos cnicos, frases ferinas, tentativas de diminu-lo, depreci-lo, faz-lo sentir cimes34 etc. No oscile, mantenha-se firme em si mesmo. Mantenha a mente silenciosa e serena, olhando-a fixamente nos olhos. Seja calmo. Ela tentar incansavelmente provocar sentimentos bons e ruins alternadamente. Os sentimentos bons visam desarm-lo, faz-lo baixar a guarda; os sentimentos ruins visam faz-lo sofrer e retali-lo por sua rebeldia. Em terceiro lugar, supere-a na arte de provocar sentimentos variados. No adianta muito estar emocionalmente blindado se, alm disso, voc no ataca corretamente pela mesma via. Observe-a e aprenda a atingir os sentimentos como elas fazem. Ao invs de tentar inutilmente for-la a argumentar, simplesmente desmascare cada provocao emocional e devolva-lhe tudo. Em suma, a soluo para lidarmos com as provocaes irritantes sermos mais resistentes s provocaes do que elas e, ao mesmo tempo, sermos mais

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Resistindo s provocaes ruins, no nos tornamos violentos. Resistindo s provocaes boas, no somos enganados. O ideal sempre a temperana: evitar os extremos. No nos deixemos cair para um lado e nem para o outro.

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provocadores35, vencendo-as em seus prprios domnios. Aquele que as supera no se deixa irritar mas, ao contrrio, refratrio s mltiplas provocaes. No se deixa manipular porque resiste s tentaes boas e ms, ao fascnio do carinho, da lisonja, do desafio, do insulto, da volpia, do sentimentalismo, do apego, da arrogncia, da indiferena etc. O caminho a calma, a no-ao. Como complemento, convm ainda "castigar" atitudes irritantes ou desonestas com outras do mesmo teor, dentro de um rigoroso critrio de justia, claro, para que as espertinhas sintam como gostoso sofrer abusos emocionais. Se voc transformar cada atitude irritante em uma regra para a relao, ao invs de vingar-se, ter amarrado a engraadinha e ser deixado em paz por um tempo pois, para atingir os seus sentimentos, ela ter que atingir primeiramente os dela prpria e ficar quieta. Por exemplo: se sua namorada marca um encontro e no comparece sem motivo, no comparea nos prximos encontros marcados e no esconda o que est fazendo. Informe que, j que ela no compareceu ao compromisso, voc tambm no tem a obrigao de comparecer e que, da prxima vez que ela descumprir um compromisso, haver um "castigo" ainda pior ("se voc no queria comparecer, por que se comprometeu?"); se voc a flagrar em uma mentira, digalhe para nunca mais dizer a verdade dali em diante. Obviamente, voc poder reverter essa deciso se houver arrependimento sincero, demonstrado com atitudes. Se o arrependimento no for fingido, justo dar uma outra chance. Temos que perdoar se quisermos ser perdoados. Uma das grandes dificuldades em se lidar com seres humanos consiste no fato de que, normalmente, se admitirmos e perdoamos gratuitamente erros e

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Por um efeito natural da conduta especular.

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atitudes desonestas, somos considerados trouxas ao invs de bondosos. Aquele que perdoa gratuitamente um erro, considerado um cmplice. Portanto, no h outra soluo alm de "castigar". O "castigo" a que me refiro aqui difere completamente da simples vingana porque preserva a justia, a honestidade, a sobriedade e a razo, evitando que coisas piores aconteam. E no se trata de nada que ir prejudicar a outra pessoa, apenas ir devolver-lhe seus prprios atos para que reflita.

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11. Os vcios e fraquezas femininos

Costuma-se falar de m vontade sobre a maldade feminina. A tendncia comum evit-la, evadindo-se. Por outro lado, denunciar as vrias e inegveis crueldades do homem algo comum, visto pelas pessoas como natural pois, como comum ouvir-se, "os homens no prestam mesmo". Os homens bons, ento, do um sorriso amarelo e fingem achar graa, ainda que no fundo saibam as coisas no so assim to simples. Da a necessidade de trilharmos o caminho oposto para esclarecer o que falta, encarando frontalmente o problema que todos evitam e denunciando-o como fazem as feministas justas36 com os vcios masculinos. Se verdade que os machos humanides animais37 so maldosos com relao s fmeas, cobiando-as, valorizando-as pela beleza exterior e possuem segundas intenes sexuais, no menos verdade que as fmeas tambm so maldosas, valorizando-nos por nossa posio social, nossa atratividade em relao s mulheres bonitas, nosso dinheiro, nossa fama etc. no nos amando desinteressadamente. So totalmente utilitaristas e no nos amam pelo que somos mas apenas pelos benefcios prticos e emocionais que possamos proporcionar. As segundas intenes masculinas so sexuais: o macho quer copular. As segundas intenes femininas so prticas e calculistas: ser invejada pelas rivais, transformada em princesa, ter um escravo, chamar a ateno, ser protegida, ser conhecida etc. Portanto, no somente os homens os viles da histria.

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Q u e f i q u e c l a r o q u e m e r e f i r o s f e m i n i s t a s c o n s c i e n t e s e e s c l a r e c i d a s e n o s n a z i - f e m i n ist a s misndricas que imputam unicamente ao homem a responsabilidade por todas as desgraas do mundo. 37 Todos ns somos machos humanides animais. Entretanto, nem todos se conformam em s-lo e h os que lutam por superar-se. No somos somente humanos, como gostamos de pensar, somos tambm animais e no h nisso nada de errado, apenas a etapa atual de nossa evoluo. Nossa animalidade, por sua vez, nem sempre est em harmonia com os instintos e com a natureza. Parece-me desnecessrio mencionar provas que confirmem esta idia.

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Os vcios so fraquezas emocionais. As fraquezas emocionais so os desejos mais intensos da alma, contra os quais a pessoa no possui resistncia. So molas secretas que conduzem ao. Tais molas so ativadas quando so apertados os botes psicolgicos corretos. Os botes psicolgicos corretos so apertados por meio de atitudes que excitem e acendam as paixes, os desejos, os medos e as emoes intensas. Da a importncia do ser humano tornar-se consciente de suas fraquezas e de super-las. Apesar da virtuosidade e nobreza de carter algumas vezes aparente, as mulheres espertinhas que tratamos aqui possuem desejos contra os quais so incapazes de resistir. So ferramentas por meio das quais podem ser tomadas, presas e manipuladas. Vou indic-los:

ser protegida contra seus medos naturais (medo da escurido, da solido,

do abandono, da morte, de doenas, do frio, da chuva, da velhice, de certos animais pequenos e repugnantes, etc.), esta a fraqueza principal;

gula por doces, sorvetes e chocolates; ser reconhecida socialmente, admirada e invejada por todos; passar na frente das rivais, conseguir ser notada por um homem famoso

desejado por muitas;

descobrir segredos que lhes excitem a curiosidade; ser desejada e repudiar quem a deseja; dissimular, mentir e sentir que consegue enganar homens possessivos;
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comprovar continuamente que consegue fazer se apaixonar e sofre por

amor. Os desejos mencionados nunca so totalmente satisfeitos durante a relao com homens mais experientes: eles os boicotam. Elas se prendem a esses homens sem entenderem os motivos. E os motivos se resumem no seguinte: eles ascenam com a possibilidade de satisfazer tais paixes absurdas e ao mesmo tempo nunca as satisfazem totalmente, preservando a sede feminina. O desejo de oferecer sexo, carinho e amor NO uma das fraquezas femininas principais. Esses trs elementos so apenas ferramentas utilizadas para atrair os homens e domin-los de maneira anloga descrita acima. Na guerra da paixo, o desejo do outro, seja homem ou mulher, nunca totalmente satisfeito. Aquele que satisfaz completamente o desejo do outro a perde. Aquele que nunca satisfaz nenhum desejo do outro, igualmente a perde. Aquele que atender parcialmente a todos desejos do parceiro de forma mais hbil, permitindo que esses desejos continuem, vencer. por isso que a guerra da paixo tola, no tem nada a ver com o amor verdadeiro. A guerra da paixo puro egosmo sentimental.

Todo desejo uma fraqueza por onde uma pessoa pode ser tomada. As mulheres espertinhas no desejam amar o homem de forma incondicional, desinteressda e altrusta, nem tampouco desejam o sexo somente em si e por si mesmo, como pensam costumeiramente os desconhecedores. Seus desejos so to mesquinhos e egostas quanto os desejos dos homens, apenas diferindo destes qualitativamente. Os tipos de desejos diferem mas o egosmo contido nos mesmos no. por isso que aquilo que comumente chamam de amor no possui utilidade
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alguma. algo dispensvel e nada tem a ver com o verdadeiro e divino AMOR. A menos que tenha um histrico de dedicao luta vitoriosa sobre si mesma e busque superar-se dia aps dia, tomando conscincia de suas debilidades, uma mulher trair seu marido sem muita dificuldade se colocada a ss com outro homem que corresponda ao modelo masculino ideal que h em sua alma. Esta a prova de que o amor romntico e passional um embuste para iludir as pessoas inocentes. A paixo possui uma face fatal da qual ningum gosta de falar. O modelo masculino ideal irresistvel aquele que sintetiza todos os desejos, sonhos, fantasias, vcios, medos e anelos encarceradores da vontade. No necessariamente os homens em quem esses modelos forem projetados o merecero. Nem sempre os homens fascinantes atrairo a mulher para a salvao. Se voc est sendo ignorado por alguma dama, tal fato indica, com total exatido e sem a menor sombra de dvida, que voc no est apertando os botes psicolgicos corretos por desconhecimento ou por incapacidade. Mas bem possvel que um homem mais experiente o esteja fazendo. Na maioria das vezes, os homens desconhecedores apertam os botes errados, ou seja, agem de forma equivocada, acreditando que tero um resultado e tendo outro. Ento surpreendemse e ficam confusos, sem entender o motivo da rejeio ou desinteresse. E o motivo simplesmente o desconhecimento: as atitudes que ele cr que as impressionariam no as impressionam e as atitudes que aparentemente as afugentariam no as afugentam. Os efeitos so contrrios aos esperados e o candidato a sedutor pode cair em situaes ridculas sem sequer dar-se conta da ridicularia. Ento assistimos a tragicomdias em que rimos e choramos simultaneamente. So atitudes ridculas que os desconhecedores acreditam possur efeito sedutor mas que na verdade surtem o efeito oposto: gritar, fazer gracinhas, falar alto, dar cantadas, ser
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extrovertido, ser valento, ser exibicionista, fazer macaquices, bancar o bonzinho, tentar agradar, fingir-se de prncipe encantado, mostrar-se apaixonado, assediar, perseguir, vigiar, mostrar-se ansioso e desesperado por sexo ou por encontros. Inversamente, so atitudes que surtem efeito positivo: no fazer caso da beleza, olhar fixamente nos olhos at que sejam abaixados, surpreender travando contato subitamente porm como se no se atribusse muita importncia a tal fato, ser srio, falar em tom de voz firme, ser curto e grosso, falar pouco, surpreender com longas falas acertadas, ignorar a presena supreendendo com contato sbito, discordar, contradizer as opinies, liderar beneficamente, aconselhar severamente, "horrorizar" de forma calculada, "encurralar", "encostar contra a parede" as espertinhas esquivas, criar situaes definitivas, ser distante, fechado e misterioso, falar pouco e corretamente, ser protetor, tocar fisicamente de forma rpida e ligeira como se no houvesse inteno, surpreender falando bastante tempo coisas acertadas e logo retornar ao silncio, no falar besteiras, no ser prolixo e, principalmente, ser justo, sincero e correto. Diante de um homem que lidera, se destaca dos demais e impressiona por sua firmeza e segurana incomuns, as fmeas desfalecem e no podem resistir. Trata-se de uma fraqueza anloga que sentimos diante de mulheres bonitas, delicadas e voluptuosas que expem suas pernas, seus decotes e suas formas, convidando-nos para o amor (ainda que o recusem imediatamente em seguida). De modo muito parecido com as crianas, muitas mulheres adultas necessitam sentir a presena de algum mais poderoso e mais sbio que as conduza e proteja ( por isso que os poderosos so os mais assediados). Fora desta posio, sentem-se vulnerveis, expostas aos perigos naturais de nossa espcie. esta a fraqueza que as impele a lanar-se loucamente sobre homens famosos, cantores e
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artistas pois os mesmos comunicam ao inconsciente que so mais poderosos do que os homens comuns ("Se ele tem tanto destaque, s pode mesmo ser muito poderoso e ter algo de bom!"). Em tais situaes, so ativadas as fantasias do inconsciente feminino, o que faz com que as mulheres saiam da imobilidade, se ofeream, persigam e assediem os homens que estiverem em destaque. Mas, uma vez que os tenham seduzido e conquistado, se decepcionaro subitamente se eles no corresponderem s exigncias de suas fantasias inconscientes. Perdero ento o interesse e os trocaro por outros ou os mantero como meros trofus, escravos emocionais ou algo assim. A indiferena ao sexo e a relutncia em manifestar atos de amor e de carinho compensam a fragilidade fsica e conferem domnio emocional sobre o outro gnero, sendo fatores que tornam as mulheres emocionalmente resistentes e muito difceis de vencer nas guerras da paixo. As fmeas de mamferos e aves, em geral, no so ansiosas por copular, ao contrrio dos machos que caem em estresse intenso quando forados a uma abstinncia, desenvolvendo inclusive patologias. A desesperada necessidade pela trade sexo-carinho-amor sentida pelos machos humanos os vulnerabiliza e os obriga a assediarem, agradarem, perseguirem, bajularem e se submeterem como sditos a uma rainha. Como princesas e felinas, as fmeas humanas recebem a segurana e o conforto como algo que naturalmente lhes devido e cujo preo correspondente no precisa ser pago pois sua simples existncia j vista como um pagamento mais do que justo. Ns, os machos, ao contrrio, em geral nos assemelhamos a escravos e a ces, pois consideramos natural nos sacrificarmos dando-lhes muito ou tudo e recebendo pouco em troca. Portanto, elas so fortes em um campo em que somos fracos. Para piorar tudo, sabendo que so deliciosas e necessrias para nossa sade emocional, aproveitam65

se desta fraqueza para exercer domnio. O homem, via de regra, um fantoche que administra tudo e comanda tudo, menos as felinas que o comandam. A superioridade masculina um mito. Alguns desconhecedores projetam suas caractersticas psicolgicas sobre as mulheres e acreditam que elas so como eles, ansiosas pelo sexo, pelo amor e pelo carinho. Acreditam que o amor-sexo-carinho que oferecem poderia impression-las e elas, ento, se apaixonariam por seus phalus erectus. Esta uma idia absurda que no se sustenta perante a observao e a experincia porque as mulheres funcionam de forma inversa aos homens, so o seu plo contrrio. Conhecendo nossas fraquezas como conhecem, torna-se fcil, por exemplo, amansar por meio do carinho um esposo enfurecido pelos cimes, ativar o assdio expondo-se para acusar o assediador em seguida etc. pois tudo advm da fraqueza dos homens (e so, portanto, eles tambm os culpados por isso). Portanto, temos que combater nossa prprias fraquezas ao invs de nos colocarmos contra nossas deliciosas felinas. Quando subjugamos nossa parte animal, nossas carncias, nossos desejos, nossa loucura por sexo etc. as subjugamos involuntariamente por extenso, mesmo que no o queiramos, pois eliminamos os botes ou pontos fracos por onde ramos manipulados. Em outras palavras, as subjugamos quando subjugamos a ns mesmos, desistindo de submet-las aos nossos interesses e s nossas fraquezas passionais, a saber: o desejo, os afetos, a luxria38. O comportamento das espertinhas , muitas vezes, regido por um princpio que denomino "egosmo sentimental". Para elas, no importam os nossos
38 claro que, quando as mulheres tambm tomam conscincia de suas fraquezas, as relaes se t o r n a m m a i s h a r m o n i o s a s . A e t a p a a n i m a l c o m e a e n t o a s e r t r a n s c e n d i d a e a s c o nt r a d i e s p a s s a m a outros nveis.

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sentimentos mas sim os delas e somente os delas. So absolutamente cegas para qualquer outra coisa. Consideram "lgico" aquilo que proporciona sentimentos desejveis e "ilgico" aquilo que proporciona sentimentos indesejveis. Aqui surge outra complicao e o caldo entorna de vez: nem sempre os sentimentos agradveis so os desejveis pois o inconsciente reage de forma distinta e at contrria conscincia. O egosmo sentimental as possui e as impele a satisfazer constantemente a necessidade de constatar que sofremos de amor. Quando no conseguem detectar nos parceiros indcios de sofrimento emocional, ficam tristes e dizem para si mesmas: "Ele j no sofre mais por mim, devo estar ficando desinteressante e pouco atraente etc". Comprazem-se em ver-nos sofrer com a raiva, irritao, cimes, saudade, tristeza, falta, apego, confuso, dvida etc. Esta mesma necessidade que as fulmina de volta quando se deparam com um homem refratrio pois este no permite que sejam satisfeitas. Como o desejo de comprovar nosso sofrimento emocional muito forte, o mesmo se tranforma em um parasita interno que as traga vivas quando no satisfeito pois a dor da insatisfao proporcional intensidade do desejo39. Portanto, o parceiro refratrio ir atingir a espertinha nos sentimentos uma primeira vez ao recusar-se a sofrer com a paixo e uma segunda vez ao "castig-la" com suas prprias atitudes e desejos insatisfeitos. Se ainda assim ela no se modificar, ele no ter outra alternativa alm de deix-la. H casos extremos de fmeas predatrias violentas, altamente histricas e

por este motivo que as mulheres deveriam reconhecer e transcender as suas fraquezas ao invs de lanar vituprios contra quem as descreve.

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agressivas que nos desafiam a agred-las fisicamente ("Bate, se voc for homem!"). Em tais casos no h alternativas alm de nos afastarmos para sempre. Pouqussimos machos conseguem lidar com esse vcio feminino de provocao. A maioria se desespera e sucumbe pois o aprendizado difcil, demorado e doloroso. Os fracos gritam, agridem, insultam e perdem a guerra. Os homens podem ser fortes fsicamente e intelectualmente porm emocionalmente so dbeis. Facilmente saem do srio quando provocados. So impacientes e possuem pavio curto. Essa debilidade emocional provoca derrotas nas guerras da paixo. A maior inteligncia emocional das mulheres afronta e desarticula as foras fsica e intelectual dos homens e as vence, desmontando-os e derrubando-os. este o motivo pelo qual aqueles que resistem s influncias e provocaes no nvel emocional se tornam invulnerveis. A mente das espertinhas tem dificuldade em diferenciar a bondade da fraqueza, bem como a crueldade da fora. Tal confuso as leva a no se sentirem seguras na companhia dos democrticos e bondosos. Entretanto, existem homens bons e fortes, assim como homens cruis e dbeis. Portanto, a preferncia pelos piores se fundamenta em um equvoco. E este equvoco resulta de mais um vcio: a superficialidade nos julgamentos.

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12. O perfil masculino ideal

Se sua relao est desgastada, sua companheira te ignora, recusa sexo, no quer v-lo, etc. isto significa que sua pessoa, tal como tem sido, no interessa mais. Portanto, hora de "morrer" e se tornar outro. Entenda bem: "morrer", aqui, significa tornar-se outra pessoa completamente distinta de quem voc foi, modificar-se at o ponto de causar estranhamento, sensao de perda. uma "morte" simblica: a morte real dos seus egos, isto , da pessoa psicolgica que voc . Se voc est em pnico, desesperado ou depressivo porque sua amada o traiu ou o despreza, e est pensando em suicdio, sugiro que no faa isso. Prefira "morrer" psicologicamente ao invs de atentar contra a prpria vida ou contra seu prprio corpo fsico. melhor transformar-se psicologicamente do que suicidar-se, no acha? Se voc "morrer" de verdade em si mesmo, se tornar de fato, e no por mera suposio ou simulao, outra pessoa. No estar simplesmente simulando um comportamento mas ter se transformado de verdade. No ser mais reconhecido, aquela que te fez sofrer ir estranh-lo e ir se desesperar porque o perdeu. Se voc est sendo desprezado, isso indica que voc pode estar cometendo os seguintes erros: Sendo excessivamente carinhoso; Falando muito;
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Tentando agrad-la todo o tempo; Demonstrando medo de perd-la; Exigindo ateno, carinho e sexo; Exigindo a presena e a companhia dela; Correndo atrs dela todo o tempo, ligando sem parar etc.

A despeito das mentiras que as espertinhas contam, o fato que um homem muito carinhoso se torna cansativo e serve apenas para ser rejeitado e tratado como um escravo ou como um co vira-lata. O carinho deve ser bem dosado, racionado. Seja carinhoso apenas de vez em quando e nas horas certas: em recompensa pela boa conduta. Seja mais frio do que carinhoso mas no totalmente frio. Geralmente, o homem se esfora e se sacrifica intensamente, bajulando e agradando, para receber em troca uma quantidade mnima de carinho e sexo. Esta tendncia geral e voc poder confirm-la pela observao. Elas esto to acostumadas a isso, que sempre que voc se mostrar carinhoso ser visto como um assediador em busca da trade sexo-carinho-amor. Como elas no gostam muito de sexo, resulta ento que os carinhosos so considerados pouco interessantes e utilizados como meros escravos emocionais que do tudo de si e recebem pouco ou nada em troca. O curioso que so justamente os insensveis, que so muito poucos, os que recebem de graa e sem esforo aquilo que os carinhosos e assediadores tanto lutam para conseguir. Isso ocorre porque elas no compreendem a lgica do amor em profundidade. No campo das relaes amorosas, a mente das espertinhas funciona como a mente dos estelionatrios: incapaz de compreender
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os acontecimentos de um ponto de vista que no seja o seu. O nico referencial amoroso que existe so elas mesmas pois vivem imersas em um egosmo natural. uma perda de tempo, portanto, pressionar e exigir carinho, amor e sexo daquelas que os recusam porque tal ato surtir o efeito diametralmente oposto. No seja tagarela e no converse muito. Se voc observar, ver que as conversas dessas mulheres costumam ser superficiais e subjetivas. Se voc entrar nessa subjetividade frvola, participando de conversas inteis, escutando ladainhas, canes psicolgicas, fofocas, desfechos de novelas, maledicncia sobre a vida alheia etc. o inconsciente delas reagir considerando-o pouco masculino, j que entre as caractersticas masculinas ideais esto a objetividade racional, a firmeza, a profundidade, a superioridade e o domnio ( por isso que elas perseguem os lderes). O desastroso resultado ser o seguinte: sua companheira ir consider-lo "legal", "gentil" e "agradvel" mas muito pouco atraente como macho. Do mesmo modo, cair igualmente em uma situao ridcula se ficar tentando ser engraado, faz-la rir, fazer micagens, pendurar-se em galhos de cabea para baixo etc. pois ser tratado como um alegre e bem intencionado palhao. Tambm no entre em discusses, resista ao magnetismo fatal da lngua viperina e ignore reclamaes inteis. No fique gritando porque ser considerado pouco masculino. Queremos que elas nos vejam como machos e no como amigos, animais de estimao e nem como palhaos, certo? Portanto, o ideal ser silencioso, srio, bravo e conversar pouco. Entretanto, estas poucas falas devem ser acertadas, em tom de comando e de forma protetora e orientadora, dirigidas para o bem e nunca para o mal. Jamais legitime a acusao de que os homens so opressores e inimigos das mulheres. No corra atrs das fantasias dela, tentando satisfaz-las, porque voc ser considerado um mero escravo submisso. Podemos at fazer isso de vez em quando,
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mas no sempre porque comunica submisso. Esta a parte mais difcil: no tenha medo de perd-la. Se voc tiver este temor, ele transparecer por meio de suas atitudes ou durante os implacveis testes para descobrir quem somos. Esteja continuamente disposto a perd-la de verdade, para sempre. Se sentir medo de perd-la, estar demonstrando que no possui outras mulheres melhores, mais fiis, mais dedicadas, mais sinceras e mais bonitas sua disposio e que, portanto, um macho de segunda classe, pouco capaz de conseguir fmeas. Comunicar tambm que quer pression-la, sufocando-a com seus sentimentos e apegos. As mulheres valorizam muito o desapego e a indiferena quando combinados com uma postura protetora-orientadora que lhes seja benfica. Desapego, frieza sentimental e insensibilidade so consideradas caractersticas masculinas ideais. Entenda-se que tais atributos no so intrinsecamente maus pois podem muito bem ser usados para combater as coisas erradas, proteger e evitar perigos. A frieza ruim quando est voltada para o egosmo, mas no quando se traduz em calma direcionada de forma altrusta. por isso que elas valorizam atributos assim. Assedi-las e persegu-las tambm um grave erro. O assediador rejeitado porque comunica ser incapaz de obter algo mais importante na vida. Assdio comunica fraqueza, submisso, desespero, urgncia etc. Portanto, no fique telefonando sem parar, perseguindo-a todo o tempo etc. Deixe que ela faa isso com voc e se no fizer... azar! No a procure, deixe-a procur-lo com a frequncia que quiser. Assim saber quem ela de fato e o que sente de verdade. Quando ela quiser v-lo, no resista mas, quando ela desaparecer repentinamente, simplesmente esquea-a, ignore-a e se ocupe com outras coisas,
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desaparecendo por mais tempo ainda, normalmente pelo dobro do tempo. As mulheres esto acostumadas a serem bajuladas todo o tempo em troca de sexo, carinho e amor. Se adaptaram de tal maneira ao lisonjeamento, presentes, elogios, tratamentos especiais, privilgios etc. que levam um choque quando um homem as ignora. Sentem-se diminudas, pequenas, acreditam que esto perdendo a competio com as rivais e sua auto-estima cai terrivelmente. Como resultado, muitas vezes assediam-no por vingana, na tentativa de rejeit-lo assim que puderem dobr-lo. No caia na armadilha do bom namorado democrtico e malevel. Seja democrtico se ela o merecer, mas seja firme em seus pontos de vista e somente os modifique se os erros forem objetivamente demonstrados. Se ela resistir, arrase todos os seus argumentos, passe por cima e esmague-os (observe bem: os argumentos, ficou claro?) sem d e sem vacilao. O ato de ceder visto como sinal de fraqueza de esprito por indicar pouca firmeza de propsito e pouca fora de vontade. A maleabilidade jamais reconhecida e retribuda mas, ao contrrio, aproveitada como uma chance de abusar do outro. O malevel considerado um otrio e no um homem maravilhoso. Elas buscam machos que as guiem, dominem e protejam e no servos que satisfaam suas vontades caprichosas. O homem ideal, modelado segundo os nossos objetivos, fala pouco e de forma acertada ( s um modelo para referncia). Usa um tom de voz grave e imperativo. Fala em tom de comando. No pede permisso para sua companheira: ordena, mas no a obriga a obedecer, deixando a ela o direito da recusa. No fala sobre si mesmo. No se lamenta. No confessa suas fraquezas. No chora em presena da companheira. No tagarela. Olha nos olhos repentinamente, de forma
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fixa e firme. No a observa todo o tempo, apenas de vez em quando. No fica em cima: quase ignora sua existncia. No discute. No polemiza: simplesmente informa. um rei em seu domnio e no um servo. No sente falta, no sente saudade. No assedia. No fica olhando para os corpos das outras mulheres, porque no luxurioso e nem fornicrio. Apesar disso, quando finalmente a fmea o procura para o sexo, mostra sua fora em um sexo selvagem avassalador como um furaco. um terremoto na cama. No lana cantadas: agrada sem esforo. No grita. No deixa que os jogos sujos passem em branco:sabe devolv-los. No um palhao. No engraado. No ri com frequncia: apenas sorri levemente de vez em quando. Quando finalmente ri, sua gargalhada parece ter algo de estranho. Toma a dianteira nas situaes. Domina a relao para o bem e no para o mal, tratando-a mulher como uma menina. No importuna sua companheira perguntando sua opinio o tempo todo. No se irrita com as provocaes: sabe devolver as consequncias a quem as lanou. impenetrvel, distante e misterioso. No probe e nem se vinga: devolve as consequncias, premiando as sinceras e levando as insinceras que tentam engan-lo a arcarem com os prprios atos. No corre atrs das mentiras pois no lhe importa se est sendo enganado ou no. No se compromete de graa: cobra um alto preo. um prmio. Se valoriza. No afetadamente sensvel. No delicado. Pode ter muito dinheiro mas o despreza. Est acima dos preconceitos sociais. No moralista e nem um sujeito "certinho" amigo dos bons costumes. Quando entra em um ambiente, atrai a ateno das mulheres porque as ignora. No implora para ser amado. No necessita de carinho passional para ser feliz: despreza-o por saber que falso e hipcrita, prefere o amor verdadeiro. Ajuda. Orienta. Cuida. Protege. Guia. No comete injustias com a companheira. Mantm a razo ao seu lado . Usa a dureza e a firmeza para o bem e no para o mal. desconcertante. Surpreende. No previsvel. No se comove
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com lgrimas de cebola, ignora lgrimas de crocodilo, se comove apenas com lgrimas reais, que sabe identificar muito bem. No corre atrs de reclamaes caprichosas. Fusiona caractersticas opostas. simultaneamente bom e, em certo sentido "mau", indiferente e protetor. Pune o adultrio com ruptura definitiva, inapelvel, ou com desprezo. Jamais comete um crime passional. Se for atraioado ou enganado, sua simples ausncia e desprezo sero suficientes para castigar a traidora que sofrer por no encontrar outro igual para substitu-lo. o melhor de todos porque faz o que nenhum faz: trata-a como uma menina, fazendo-a sentir-se criana, pequena, relembrando-lhe a infncia, ao invs de endeus-la, entregandolhe oferendas no altar. Seu corao vale ouro, cobra um alto preo para se comprometer: a fidelidade total, plena e transparente. um mistrio incompreensvel. Em suma: um Homem de verdade. claro que nenhum homem mortal se encaixaria matematicamente dentro deste modelo de forma total. Mas o modelo serve como referncia para nos aproximarmos. Quando um homem no est sendo notado, costuma fazer macaquices, assedia, lana cantadas, elogios, observa com olhar cobioso e faminto etc. isso indica que o mesmo desconhecedor desta cincia e que no est se comportando como deveria. Se mudasse a forma de trat-la, substituindo o assdio pelas atitudes corretas, a atrao seria ativada. A necessidade de assediar demonstra desconhecimento dos comportamentos que geram atrao. Aquele que age corretamente no necessita assediar. As nicas que aceitam assediadores famintos, desesperados e ansiosos que lanam cantadas sem graa com olhares esfomeados so as desesperadas: aquelas que tm filhos passando fome e precisam de um provedor com urgncia, as solteironas que ainda no perderam as esperanas, as
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chatas insuportveis etc. Se, apesar de tudo, uma mulher interessante aceitar tal comportamento repulsivo, o far por algum outro motivo, como dinheiro ou status, mas jamais por ter se sentido atrada. O fato de no sermos assediadores no significa que devamos ficar passivos, esperando parados que alguma caia do cu. Voc pode e at deve tomar a iniciativa agindo como um macho que causa impacto, atinge psiquicamente, espanta e at choca positivamente (positivamente, que fique claro!) mas jamais como um dbil assediador desesperado. O ato de "horrorizar" positivamente, j explicado no primeiro volume, consiste em quebrar idias consagradas, comportando-se de forma absolutamente oposta comum mas bem calculada, ou seja, com um comportamento que demonstre diferenciao em relao aos dbeis. Exige muita habilidade pois um erro mnimo pode surtir o efeito oposto ao desejado. A "horrorizao" deve ser positiva e no negativa (guarde bem isso!). Um exemplo de "horrorizao" positiva: dar uma ordem em um tom srio que se contraponha ao que uma linda espertinha estiver fazendo mas que, em ltima instncia, a beneficie e proteja. Esta atitude contraria a tendncia de todos os dbeis, que se apressam em agrad-la e se submetem ao invs de trat-la "com a espada"40 como fez Ulisses com Circe. Aqueles que so incapazes de contradiz-la, esto escravizados pela paixo animal e se transformam em porcos como os companheiros de Ulisses. O macho superior no somente a comanda, mas a contradiz e no quer nem saber se ela vai gostar ou no. No se preocupa com as recriminaes, decepes etc. porque no quer impressionar mas, justamente ao renunciar ao impressionismo, a impressiona.

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A espada o smbolo do phalus.

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Quando se fala do perfil masculino ideal, este que estamos tentando modelar, um perigoso engano costuma ocorrer. Vou denunci-lo: h dois perfis masculinos ideais. Um desses perfis ideal para o alcance dos objetivos femininos egostas e outro o ideal ao alcance dos objetivos masculinos. Normalmente, o perfil masculino ideal descrito e demonstrado em filmes, revistas, novelas, entrevistas etc. falso pois corresponde apenas a objetivos femininos egostas: seria o sujeito sensvel e fofo que manda flores, trabalhador, honesto, carinhoso e que possui dinheiro, sempre disposio. Como esse objetivo totalmente calculista e egosta nos fins e nos meios, resulta contrrio aos nossos objetivos e se torna devastador para nossa vida quando o assumimos. Quase todas so unnimes em afirmar que tais homens so ideais e que gostariam de t-los ao seu lado porm no dizem para que so ideais e nem para que os querem. Eu digo: so ideais para serem escravos emocionais dando amor e recebendo frieza, chifres, desdm, abusos etc. em troca. O perfil masculino ideal que aqui descrevi e tentei modelar no de modo algum este perfil das novelas que elas descrevem. um perfil ideal para se proteger contra a dominao amorosa, a manipulao, o engano, a mentira, a dissimulao, o desrespeito e a colocao de cornos. Embora parea contraditrio, um perfil que beneficia tambm as mulheres, apesar delas protestarem contra o mesmo quando so inconseqentes. imprescindvel resistir s influncias fascinatrias em todas as suas formas. A fascinao hipntica e podemos defin-la como uma identificao de nossa pessoa com fatos exteriores. Contrariamente ao senso comum, a fascinao no opera somente quando h simpatia e deslumbre mas tambm em situaes negativas de conflito. Palavras hostis, ofensas, insultos, provocaes, escrnio etc.
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provocam tanta fascinao quanto elogios, carinho, promessas etc. A fascinao por atitudes negativas provoca estados emocionais negativos. Se estiver louco de raiva porque foi passado para trs, feliz da vida porque obteve o que queria, triste por ter sido abandonado etc. estar fascinado por esses acontecimentos. No devemos, portanto, nos fascinar nem pelo bem e nem pelo mal. Voc no conseguir simular este perfil masculino ideal que aqui modelei. Se tentar apenas fingir que assim sem s-lo de fato, seu tiro sair pela culatra: desenvolver doenas emocionais e ser desmascarado nos testes seletivos para acasalamento dirigidos pelo instinto animal delas (todos temos instintos animais, ningum deve se ofender com isso), caindo em situaes ridculas. O instinto feminino possui uma sabedoria ancestral, desenvolvida desde os tempos prhistricos, e rapidamente lhes permite identificar um farsante que quer acasalar-se. Seja um Homem de verdade com H maisculo. Mas para isso ter que morrer em si mesmo e virar outro. uma tarefa dura, rdua. Muitos fracassam nessa tentativa. Os homens de hoje parecem estar envergonhados de serem o que so. A moda ser afetadamente sensvel e qualquer um que levante a bandeira da masculinidade e da heterossexualidade considerado pr-histrico, troglodita, retrgrado e machista. O macho est acuado. Costuma-se dizer que no servimos para nada. Entretando, todas se lembram de ns na hora do perigo e das tarefas difceis. Ningum se atreve a dizer que somos inteis quando ocorrem enchentes, terremotos e incndios. E se no fosse por ns, os machos, nossa espcie no teria sobrevivido aos perigos naturais e s feras desde a pr-histria. Quem que caava mamutes e enfrentava tigres dentes-de-sabre para que elas tivessem protenas para comer? Quem que entrava nos rios infestados com crocodilos, piranhas e serpentes para trazer-lhes peixes? Portanto, no imprescindvel ter tero e abrigar
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a vida no ventre para que algum seja indispensvel. claro que sem as mulheres no existimos e sua importncia nunca foi negada pelos homens de verdade. Nenhum homem idealizaria um mundo sem mulheres. Do mesmo modo, as caractersticas intrinsecamente masculinas que descrevi acima so imprescindveis s mulheres, a despeito do que elas digam. Foram essas caractersticas que permitiram que os homens fizessem guerras e caassem feras para defend-las.

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13. Uma violenta guerra de nervos

Voc est s ou com algum cuja companhia agradvel mas no o preenche como voc precisaria. Enquanto isso, sua amada est feliz da vida com outras pessoas. Voc sente a falta dela mas ela no sente a sua falta. Sempre voc quem toma a iniciativa de procur-la e nunca o contrrio acontece. Voc toma a iniciativa das ligaes: liga vrias vezes at ser finalmente atendido. Estende as conversas no telefone at que ela comece a dar desculpas esfarrapadas para finalizar o dilogo. Ela sempre desliga primeiro. Voc est sempre curioso pelo que ela tem a contar. Ela nunca se interessa pelo que voc tem a dizer. Voc d inmeras certezas de que fiel e que a ama mas recebe como pagamento apenas dvidas, fatos incoerentes e histrias mal contadas. Ela promete v-lo, voc espera ansioso por muito tempo pelo encontro mas ela o frustra. A justificativa apresentada no convence nem a um dbil mental. Desesperado, voc se ausenta mas sua falta no sentida nem um pouco. Parece que, ao contrrio, sua ausncia a agrada mais ainda. Ento voc descobre que precisa muito dela mas ela no precisa nem um pouco de voc. Para voc no h nada na Terra mais importante do que ela mas para ela h muitas coisas mais interessantes do que voc. Voc trocado por amigas, "amigos", parentes, festas, viagens, bares ou at mesmo por um simples programa de televiso. Voc uma carta aberta: ela sempre sabe onde e com quem voc est. Em
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compensao, voc nunca sabe direito com quem ela est e o que anda fazendo. Voc se sente no inferno e ela se sente no cu por isso ela uma deusa e voc um condenado. Ela sua deusa porque voc a colocou no altar. Quando ela finalmente demonstra interesse, voc est l, disponvel, como se houvesse esperado por aquele momento durante toda a eternidade. Ela te brinda momentaneamente com um pouco de sua presena maravilhosa mas logo se retira para que voc despenque novamente do sonho e caia no pesadelo. Bem vindo ao Inferno! A impiedosa guerra da paixo est em curso e voc est sendo derrotado dia aps dia. Poder morrer de tristeza, somatizando doenas, ou endoidecer. Poder cometer um crime. Sua tortura mental a deixa imensamente feliz pois ela se nutre com sua desgraa. Quando est distante, na dolorosa ausncia, ela sabe que voc est sofrendo. Ela se sente a melhor, a mais gostosa, a mais bela (ainda que no o seja), uma super-fmea pois tem o poder de rejeitar e pisotear. Voc tenta se defender mas descobre que incapaz, no tem foras. As nicas foras que voc possui so a fora fsica muscular bruta e a razo, as quais so inteis nesta guerra. Os msculos no so teis e os raciocnios menos teis ainda. Quanto mais voc discute, mais as coisas pioram e mais os problemas se emaranham e se agravam. Voc tenta faz-la entender seu bvio ponto de vista mas ela se finge de desentendida e transforma a conversa em um caos. Voc reclama e recebe como resposta: "Voc inseguro", "No confia em mim" etc. No adianta apelar para a lgica pois tudo louco, insano, ilgico, absurdo,
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calculadamente estpido e irracional. Se voc perder a cabea e agred-la aps tantas provocaes, ter cado em uma armadilha: se revelar inegavelmente um vilo covarde ao agredir um ser "frgil que somente sabe dar amor". Voc est amarrado e dominado. Voc sabe que desaparecer no a soluo pois ela no vir atrs e voc a perder para sempre. Ela sabe que, mesmo aps vrios anos sem v-lo, voc estar l, disponvel. Voc no vale nada porque no possui nada interessante e, portanto, sua falta no ser sentida. Mas voc no quer perd-la. Acontece que voc no possui nada que ela de fato queira ou precise enquanto ela possui muitos atributos sem os quais voc no viveria: sua forma especfica de ser, seu olhar, seu andar, sua voz, seu toque etc. Voc foi trapaceado, caiu em uma armadilha emocional, foi passado para trs. Era tudo mentira: o olhar apaixonado, o sorriso sem malcia, a delicadeza, a pureza de sentimentos, a fragilidade, o aspecto indefeso, o carinho, as palavras de amor. Ela te enganou, brincou e jogou com sua felicidade, com sua sinceridade e com seus sentimentos mais nobres. O seu erro foi apaixonar-se, consider-la nica, especial. Agora, a nica soluo para voc desistir de tudo e se acabar. Ento se acabe e "morra" psicologicamente como ensinou Schopenhauer, eliminando de si mesmo este sentimento venenoso que o jogou nesse estado to miservel. Faa isso e ver que aos poucos tudo mudar. Entender que sua deusa era de argila e que sua divindade era uma farsa. Arrojar para longe a esttua desencantada. Eu digo que voc esteve enganado todo esse tempo. Foi ludibriado pela
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paixo e est vendo o mundo invertido, ao avesso. A verdade ir libert-lo. H muitas virtudes importantes e interessantes dentro de sua pessoa mas voc as ignora, as desconhece. Desenterre-as. H outro homem a dentro, acorde-o. Deixe de amar de forma passional. Deixe de sentir saudades. Deixe de bajular. Pare de perseguir. Pare de exigir. No gaste seu precioso tempo pensando nela, desmascare-a sem d. Trate-a como ela realmente : uma fmea. Ignore suas lgrimas de crocodilo. Denuncie as mentiras e desmascare os fingimentos no momento em que estiverem em curso. Ignore seu choro de cebola. Faa-a ver quem ela realmente : uma espertinha com cara de anjo. No a deixe fugir de si mesma. D-lhe uma boa lio de sentimentos para que ela nunca mais se esquea e no volte a brincar com a felicidade de mais ningum. Sim, ela precisa de voc mas ambos no sabem disso. Que atributos voc possui sem os quais ela no viveria? Muitos. De que ela precisa loucamente? De sua orientao, de sua proteo, de seu comando, de sua iniciativa, de seu rigor lgico, de sua desinibio, de sua segurana, de sua determinao, de sua certeza, de sua frieza, de sua firmeza, entre outros. Ela quer que voc seja maior, que domine a situao para conduz-la em segurana, por isso resiste. Quer ter motivos para respeit-lo e sentir-se protegida ao mesmo tempo, por isso provoca, ataca e desafia. Quer medir sua capacidade de no ser enganado, por isso mente, joga sujo e tenta trapace-lo. Quer medir sua capacidade de no ser persuadido, por isso oferece falso carinho. Cria infernos psicolgicos e se compraz em v-lo danar na fogueira. o instinto animal mais brutal em ao: o instinto de seleo do macho pela fmea. Se voc falhar, estar descartado da histria gentica de sua espcie e no adiantar expor-lhe seus motivos porque no iro sensibiliz-la. Ela no se apiedar pois voc homem e,
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portanto, nasceu para ser duro e sofrer mesmo, para "aguentar tudo" e, se for fraco, no presta para nada. Ela, e no voc, machista. Muitas mulheres no conseguem sentir atrao e piedade por um mesmo homem. Mas, infelizmente, algumas conseguem sentir atrao e medo simultaneamente. Outras tambm conseguem sentir atrao e tristeza. Essas mulheres no amam aqueles que desejam faz-las felizes mas aqueles que as fazem chorar, tornando-as infelizes. Assim a natureza. E, a menos que elas lutem fortemente contra si mesmas e contra seus instintos, assim continuar a ser, desgraadamente.

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14. Levando-as a se revelarem

Vamos novamente retomar o espinhoso ponto relacionado com a natureza verdadeira e oculta da mulher. H nessa natureza muita coisa maravilhosa e sublime, mas h tambm muita perfdia que se expressa em graus variveis conforme as personalidades. Enquanto em algumas mulheres essa perfdia quase no se percebe, nas espertinhas com que nos ocupamos neste livro ela est bem evidente. A tendncia geral que sejam dissimuladas, fingindo timidez, recato, inocncia, inexperincia, decncia, pureza e ingenuidade no campo sexual. Por trs da mscara, entretanto, pode se esconder uma fmea sensual encarcerada pelo medo do autoritarismo, do cime e da possesso masculinos que visam preservar a exclusividade. Esta fmea sensual oculta pode se expressar na clandestinidade em maior ou menor grau, conforme a coragem que a mulher tenha de infringir as normas impostas que lhe criam a necessidade de manter uma aparncia de santidade e castidade. Este lado oculto, em alguns casos, fica to recalcado e apagado que somente nos sonhos pode ser detectado. De todas as maneiras, sempre havero aspectos da personalidade reprimidos no mbito da sensualidade. extremamente difcil fazer com que esta parte oculta se manifeste se voc for marido ou namorado devido ao medo ancestral e justificado das reaes masculinas. Como a regra geral a de que os machos sejam territorialistas e possessivos, exigindo exclusividade41, elas fingem ser assim para nos agradar. O

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O homem erra quando exige exclusividade. A exclusividade no deve ser exigida, ela deve ser recebida. Os instintos territorialistas do homem, que o tornam possessivo, so um dos motivos que obrigam as mulheres a dissimularem a conduta. Portanto, aquele que os supera, recebe a exclusividade no sexo e desobriga a mulher da necessidade de dissimular.

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resultado que namoramos, nos comprometemos, e nos casamos com uma mscara, com uma pessoa que no existe, por nossa prpria culpa. esta a razo pela qual os maridos dificilmente conhecem suas esposas verdadeiramente e, obviamente, sofrem com isso a vida inteira. Sempre parece haver um mistrio, uma interrogao na cabea: "Como esta mulher reagiria se fosse deixada a ss com outro homem? Qual o limite de sua fidelidade? At que ponto sou detentor exclusivo de seus desejos e de sua sexualidade?". Ao contrrio dos maridos, que costumam ser rgidos e moralistas com as esposas, os libertinos e imorais conhecem e desfrutam justamente do lado feminino que ocultado no lar e vivido no limbo, na penumbra e na clandestinidade. Isso acontece porque elas acreditam que seus atos proibidos no sero reprovados pelo libertino mas, ao contrrio, aprovados, incentivados e dirigidos por aqueles que se posicionam diametralmente em oposio funo marital. Resulta, portanto, que somente se formos imorais e incentivarmos os comportamentos femininos socialmente proibidos que saberemos quem realmente a mulher. Ao menor sinal de conservadorismo ou proibicionismo nosso, a mulher se retrair e passar a simular um comportamento politicamente correto e socialmente louvvel por nossa exigncia. Vemos, assim, que a melhor maneira de conhec-las demonstrando que somos justamente o contrrio. Se voc conquistar em si mesmo a capacidade de aceitao total, revelandose um homem totalmente liberal, daqueles que gostam que suas mulheres viajem sozinhas, tenham amigos machos "sem maldade", visitem clubes de mulheres, bares etc. e se conseguir faz-la realmente perceber isso, ficar sabendo quem sua companheira de verdade e o que dela pode ser esperado. Mas deve demonstrar com
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perfeio ou ser enganado. Para tanto, necessrio no estar apaixonado. Como corretamente demonstrou Eliane Calligaris, as mulheres tem uma forte necessidade de viver o lado da vida que lhes foi proibido. este um dos motivos pelos quais os imorais, os libertinos, os cafajestes, os playboys, os Don Juans etc. as atraem tanto. Eles so a viva possibilidade de vivenciar aquilo que os pais e os maridos lhes negam. Jamais sua parceira ir se revelar se perceber que voc moralista. Entretanto, ns, homens, somos, por instinto, territorialistas. Queremos, obviamente, nossa fmea somente para ns e esse um direito legtimo. Mas no est correto forar e nem proibir ningum de fazer o que quer porque cada pessoa deve ter o direito de mandar em sua prpria vida. Se mesmo crendo que somos absolutamente amorais nossa parceira ainda assim permanecer firme em sua dedicao exclusiva, rejeitando os comportamentos "modernos", isso indicar que ela possivelmente tem vocao para ser boa esposa pois nos ofereceu sua fidelidade sem que a exigssemos, sem que pressionssemos. Quase todo homem heterossexual , no fundo, moralista. Mesmo os libertinos mais imorais costumam preferir para esposa mulheres que mantenham os demais machos bem afastados. Acontece que os libertinos fingem, fazendo-se passar por muito compreensivos e tolerantes. Na verdade, os machos humanos so exclusivistas por natureza. Tendem a proibir, o que d as fmeas motivos bem justos para engan-los e burlarem suas proibies ridculas, zombando das mesmas em seus ntimos. A soluo no sermos proibicionistas mas aceitarmos tudo o que vier para descobrirmos quem verdadeiramente a pessoa que temos ao lado. Uma vez descoberta a realidade, poderemos tomar uma deciso que mais nos
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parea acertada. Quando mentem, as mulheres espertinhas o fazem defendendo o contrrio do que conhecemos. Por exemplo, se o marido procura a esposa no local A em um horrio que, por costume, ela deveria estar e posteriormente a notifica, ela possivelmente se defender com a seguinte mentira: "No, hoje minha rotina mudou e eu permaneci no local B". Portanto, para induz-la a uma mentira escancarada indissimulvel, que no possa ser negada e da qual no se possa escapar, basta que o esposo, ao invs de comunicar-lhe a verdade de que esteve no local A (fato verdadeiro), oculte tal informao e transmita em seu dilogo convictamente a idia de que no a encontrou no local B ou em outros locais (fatos falsos), ainda que no tenha l estado. Ento, para engan-lo e escapar, a dissimulada tentar mentir dizendo que esteve no local A (o ponto em que ela acha que o homem no esteve) e ser pega em flagrante. Em outras palavras, devemos levar as espertinhas premeditadamente a mentir acerca de algo cuja verdade j conhecemos previamente para peg-las no pulo. Isso somente ser possvel se no as deixarmos descobrir o que na verdade sabemos e o que na verdade ignoramos. A esposa espertinha em questo deve acreditar que o marido verificou sua presena no local B e no no local A. Uma vez que acredite que o mesmo no verificou sua presena no local B, ser justamente este o lugar utilizado em sua mentira. Este apenas um exemplo em milhares. A dificuldade em se flagrar as mentiras reside na natural especializao delas na arte de mentir, ludibriar e dissimular. Portanto, temos que super-las at mesmo nesta arte42 se quisermos conhec-las. A inteligncia feminina no campo da

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Sem aplic-la de forma injusta ou para fins egostas.

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ocultao imensa e lhes permite mover-se com desenvoltura entre fatos falsos e verdadeiros, sendo muito poucos os homens que as superam e encurralam. A melhor forma de flagramos uma mentira induzindo a espertinha mentirosa a mentir mais. Pela prpria lgica do ato enganador, o falseamento deve se dar sobre pontos que ela acredita que sejam desconhecidos para ns. Em outras palavras, temos que superar a mentirosa no ato de enganar, ludibriando-a de forma a induzla a crer que nos est enganando. Apenas quando aceitamos as mentiras e somos mais caras-de-pau do que a pessoa que tenta nos enganar que descobrimos a verdade por trs de suas intenes. Infelizmente, como diz Schopenhauer, a mentira se tornou uma lei neste mundo. Portanto, para descobrir uma mentira, basta aceit-la ao invs de enfurecer-se. O ato de mentir e enganar um jogo psicolgico. O mais hbil vence. A habilidade consiste em conduzir as crenas do outro. No caso das espertinhas, aquele que quer descobrir a verdade incentiva, estimula e induz a a outra parte a mentir justamente a respeito do que j conhecido, levando o ato enganador at um ponto em que as afirmaes falsas se tornem ridculas por sua obviedade. Obviamente, se a pessoa estiver sendo sincera do incio ao fim, o que difcil, voc deve retribuir tal nobreza de carter altura. Esta ttica para desarticular mentiras por meio da aceitao das mesmas servem para ambos os sexos e podem tambm ser utilizadas por esposas que queiram desmascarar maridos mentirosos. Estou tratando das mulheres que mentem apenas por uma questo de foco, j que o livro sobre o sofrimento amoroso do homem. A mentira no algo louvvel, porm no vejo melhor forma de demascarar
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pacificamente pessoas mentirosas do que lev-las a mentir mais. Ainda assim, porm, estaremos do lado da verdade: as verdades que omitirmos nesta manobra contra-manipulatria sero reveladas pessoa mentirosa quando ela se descobrir apanhada na mentira. De modo que, em ltima instncia, no camos to baixo no abismo vil da mentira ao buscarmos a revelao das falsidades. Uma caracterstica comum s mentiras e que muitas vezes permite sua rpida deteco a tendncia em evitar determinado assunto e sua resistncia em abord-lo, dar explicaes etc. Se voc mencionar determinado fato, local ou pessoa e a espertinha rapidamente tentar desconversar ou mudar de assunto, isso indica que h alguma coisa errada relacionada com o mesmo e que algo est sendo escondido. A insistncia em evitar um ponto forte indcio de que uma mentira est em curso ou prestes a ser emitida. A dissimulao feminina e sempre foi o grande problema para o homem por no permitir saber com quem se est lidando, o que se deve esperar, que expectativas nutrir etc. Pelo caminho que aqui apontado, entretanto, pode-se vencla se tivermos a calma necessria. Devo acrescentar que homens descontrolados acabam dando motivos para serem enganados. Felizmente, as espertinhas so mais especializadas em atenuar as desconfianas do que em sustentar as mentiras. O raciocnio pelo absurdo e a desarticulao das mentiras O procedimento que algumas vezes defendo para lidar com mentiras (incentivar a pessoa mentirosa a mentir ainda mais, como costumo dizer) enquadra-se filosoficamente no que se chama raciocnio pelo absurdo. Uma forma de lidar com pessoas supostamente mentirosas ou que simplesmente
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defendem, intencionalmente ou no, idias falsas e errneas, raciocinar com elas em sua forma de pensar absurda:
Raciocnio pelo absurdo [F. Raisonnement par labsurde], o que prova a verdade ou a falsidade de uma proposio pela falsidade de uma conseqncia. H, pois, duas classes que se devem distinguir: 1 Prova pelo absurdo [F. Preuve par labsurde] (Lat. Probatio per absurdum, per incommodum; por ex. em Bacon, De Dignit., V, IV, parg. 3): raciocnio que prova a verdade de uma proposio pela evidente falsidade de uma das conseqncias que resultam de sua contraditria; - 2 Reduo ao absurdo [F. Rduction a labsurde] (...) (Lat. Reductio ad absurdum): raciocnio que conduz a rechaar uma assero fazendo ver que daria por resultado uma conseqncia conhecida como falsa ou contrria prpria hiptese (LALANDE, 1967, pp. 10-11, traduo minha)

Considero esta forma de raciocinar portadora de utilidade prtica em certos casos. a este tipo de raciocnio que me refiro quando proponho que estimulemos os mentirosos a mentirem mais ainda at que suas mentiras se tornem ridiculamente evidentes. Mas para tanto, necessrio enganar a pessoa mentirosa que est tentando nos enganar (enganar o enganador me parece justo e legtimo), fazendo-a supor que estamos realmente acreditando em suas mentiras. Para evitar confuses desnecessrias, convm esclarecer que emprego a palavra absurdo no seguinte sentido:
Propriamente, o que viola as regras da lgica. Uma idia absurda uma idia cujos elementos so incompatveis. Um juzo absurdo um juzo que contm ou implica em uma inconseqncia. Um raciocnio absurdo um raciocnio formalmente falso. O absurdo, nesse sentido, , pois, mais geral do que o contraditrio, e menos geral do que o falso. Estritamente falando, o absurdo deve ser distinguido do no-sentido. (LALANDE, 1967, p. 10, traduo minha) No sentido corrente, absurdo designa tudo o que contrrio ao sentido comum ou at a nossos hbitos espirituais; porm, em filosofia, se recomenda que se entenda por absurdo somente o que

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contrrio razo; os princpios da razo podem, por outra parte, ser definidos de maneira mais ou menos ampla. (Nota de J. Lachelier e F. Rauh primeira edio da obra de LALANDE, 1967, p. 10, traduo minha)

Portanto, raciocinar pelo absurdo em comunho com um mentiroso aceitar as incoerncias do seu pensamento e lev-las at as ltimas conseqncias. Se estivermos enganados a respeito da pessoa que consideramos mentirosa, por serem suas idias to complexas que ultrapassam nosso entendimento em lgica, nosso engano poder se revelar.

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15. A busca pela continuidade as leva insinuao

Somente quando pressentem que o interesse masculino est quase desaparecendo que certas mulheres se insinuam sobre os homens. A insinuao, principalmente a insinuao explicitamente sexual, o ltimo e mais desesperado recurso a que recorrem, quando no vislumbram outra alternativa. Como elas no gostam muito de sexo, somente em ltimo caso recorrem a ele. O que as motiva a se insinuarem o desejo de continuidade do interesse masculino, o qual extremamente forte e cuja satisfao interfere diretamente na auto-estima feminina. O desejo da continuidade parece ser o desejo feminino mais forte e o fator que as leva a se oferecem aqueles que as rejeitam, desprezam ou simplesmente no as notam. Qualquer homem que j tenha se relacionado alguma vez em sua vida com uma mulher que no lhe desperta atrao alguma saber disso. Ao invs de castigar aquele que a despreza com o mesmo desprezo, como seria lgico, sensato e correto, a mulher quase repelida insistentemente o persegue, tenta dobr-lo e faz-lo inverter a forma como a trata, tentando desesperadamente ser amada. O mais interessante que, se realmente consegue a inverso, passa a evit-lo de forma dosada e calculada, pois sua meta de ser objeto de interesse foi alcanada e, para que este interesse seja contnuo, ela agora necessita excitar-lhe os desejos sem satisfaz-los, preservando-lhe as esperanas. A espertinha joga com a esperana do homem e sua meta no am-lo mas ser amada. Uma mesma mulher que perseguir um homem que a repeliu por despertar-lhe averso, muito provavelmente repelir outro que a perseguir por despertar-lhe paixo, interesse e desejo. O que definir a perseguio ou a
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fuga ser a satisfao ou no do violento desejo feminino de preservar a continuidade do interesse masculino. Ela somente deseja mant-lo preso, desejando-a, e mais nada. O desejo da continuidade o desejo de exercer o poder sobre a alma do homem por meio de suas necessidades sexuais e afetivas, as quais devem ser incendiadas ao mximo e nunca satisfeitas. este desejo de continuidade que o sedutor ativa para que as mulheres o persigam. As mulheres parecem ser altamente vulnerveis rejeio masculina, assim como ns somos vulnerveis a decotes, minissaias e conduta feminina voluptuosa. A vulnerabilidade feminina principal o desejo de continuidade do interesse masculino. Obviamente, h outras vulnerabilidades fortes, tais como os desejos de proteo contra aquilo que temem, de ter dinheiro, de humilhar as rivais, de vingar-se dos rejeitantes e de satisfazer a curiosidade, mas o desejo de continuidade parece ser a vulnerabilidade dominante, qual as demais se somam. A inveja das rivais o que as mobiliza a conquistarem um homem que estiver acompanhado por uma mulher linda. A curiosidade as mobiliza a tentarem atrair um homem misterioso. O desejo de poder as leva a se insinuarem para os mais ricos. O medo as leva a procurar os protetores e liderantes. Mas todos esses casos so perpassados pelo desejo da continuidade. As vrias vulnerabilidades femininas se reforam mutuamente, desenhando um panorama das fraquezas emocionais por onde as mulheres podem ser tomadas por homens vadios e inteis, mal intencionados, mas tambm por onde poderiam ser arrebatadas por homens bons, se estes prestassem mais ateno no que estamos apontando. Normalmente, a mulher pressupe, inconscientemente, que sempre h

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algum desejo masculino, ainda que tnue, direcionado para ela. Acredita, sem dar-se conta, que o desconhecido que est passando do outro lado da rua no recusaria uma oferta sexual caso fosse feita. Ela se acredita desejada. Imagina que, caso se oferecesse sexualmente, sua oferta seria prontamente aceita pelo estranho. Algumas chegam at mesmo a acreditar que todo homem um violador em potencial e, portanto, algum que as deseja. Esta crena inconsciente lhes d estabilidade emocional. uma crena na continuidade do interesse masculino e uma necessidade do psiquismo feminino. Quando a crena inconsciente na continuidade abalada, um mal-estar emocional impele a mulher a restabelec-la, mobilizando-se em direo ao homem que a abalou. Por que elas desejam tanto a continuidade? Simplesmente porque a continuidade lhes d garantias presentes e futuras em favor daquilo que elas desejam e contra aquilo que elas temem ou detestam. A mulher v o homem de um ponto de vista pragmtico e funcional. Sua frieza, no que diz respeito a ser solidria com o sofrimento emocional masculino, no implica em indiferena em relao aos benefcios e garantias que este mesmo sofrimento proporciona e, para dizer a verdade, quanto mais sofrermos por amor, tanto mais garantias de continuidade estaremos lhe dando. O nosso tormento amoroso e frustrao sexual demonstram que estamos presos, acorrentados pela paixo e em contnuo interesse por aquela que nos acorrentou.

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16. Uma forma de reverter a continuidade

H um procedimento muito eficiente para prender a ns uma mulher dominadora que queira nos submeter pela paixo, seja ela uma namorada ou uma esposa. Consiste em praticarmos periodicamente sexo intenso e selvagem, sem sombra alguma de sentimentalismo passional, aliado uma postura liderante protetora e a ausncias mais ou menos prolongadas, sem a menor sombra de assdio. Com este procedimento, podemos inverter a continuidade do interesse, tornando a mulher continuamente interessada em ns (no era isso o mesmo que ela queria para ns?) e devolvendo-lhe o feitio que tentou nos lanar. Entretanto, no recomendo que o utilizem com vrias mulheres simultaneamente e nem tampouco com mulheres casadas; lembre-se que o marido um homem como voc, que sofre dores emocionais, e que, alm disso, o casal pode possuir filhos que tero o seu lar destrudo. Alm disso, a poligamia parece ser uma cadeia em que o homem vai se tornando escravo de um nmero cada vez maior de mulheres, buscando a satisfao sem nunca encontr-la. Neste crculo vicioso, o polgamo vai roubando mulheres que deveriam estar destinadas a outros homens. Tambm no recomendo que apliquem este procedimento se a mulher estiver colaborando e se mostrando compreensiva e solidria com suas necessidades emocionais. Este procedimento deve ser destinado somente a desarticular as artimanhas das trapaceiras. Considerando que, no caso em que estamos pressupondo, as intenes de escravizar-nos pela paixo existem desde o incio, parece-me lcito devolver a desonestidade, oferecendo-nos como escravos apaixonados ao mesmo tempo em que nos recusamos terminantemente a s-lo, frustrando os planos da espertinha.
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17. As retaliaes aos rebeldes

Na guerra da paixo, o homem que no se deixa dominar de forma alguma por uma fmea predadora provocar todo tipo de retaliao e deve estar preparado para suportar o pior. Ferida no desejo da continuidade, a frustrada retaliar com birras, pirraas e vingancinhas idiotas, na tentativa de castigar o rebelde e for-lo a ceder ("Como ele ousa? Se todos sempre fizeram o que eu quis, por que que ele no faz?"). As retaliaes comeam sutilmente e vo aumentando medida em que no surtem o efeito esperado. As formas de retaliar so as velhas e conhecidas artimanhas infernizantes: desaparecer subitamente, ficar sem telefonar, no atender os telefonemas, no responder aos recados, aceitar cantadas de outros homens, sair com amigas, viajar sem que saibamos com quem, tentativas de provocao de cimes etc. Se a mulher for muito histrica, poder gritar desesperadamente, fazer ameaas e at cometer agresses fsicas. Poder ainda fazer alguma denncia caluniosa contra voc polcia. Em alguns casos, as retaliaes indicam que a mulher perdeu o seu prazo de validade e a relao terminou. So os casos em que a frustrada j no capaz de nenhuma ao agradvel e somente nos fornece "tormentos". Em outros, ainda h chance de se aproveitar alguma coisa por mais algum tempo. Tudo depender da mulher e do grau de seu desejo de poder. Se formos capazes de administrar este desejo, simulando entregar o corao sem entreg-lo efetivamente (como elas fazem conosco), prolongaremos o tempo de suportabilidade da relao.

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18. Sobre a beleza

Fala-se muito que as mulheres desejam ser belas e que os homens preferem sempre as mais belas. Com efeito, a beleza um poderoso componente indutor da paixo amorosa no homem, motivo pelo qual as mulheres a desejam, mas devemos tecer algumas consideraes a respeito, principalmente no tocante definio e relativizao do belo. O que seria a beleza? Segundo Lalande, o belo seria:
Um dos trs conceitos normativos esttica. Este conceito e seu contrrio se aplicam mais ou menos na ordem de sensibilidade afetiva como o Bem e o Mal no da atividade, o Verdadeiro e o Falso no da inteligncia. (LALANDE, 1967, p. 112, traduo minha) fundamentais aos quais podem reduzir-se os juzos de

apreciao. (...) Se designa assim o que causa nos homens certo sentimento sui generis chamado emoo

O belo visto como relativo por muitos filsofos, ou seja, como algo que no existe em si e por si mesmo:
Alguns filsofos at negam que seja possvel encontrar carter objetivo s coisas chamadas belas; esta palavra j no designaria, neste caso, seno o que agrada a tal classe social ou a tal poca. Tal , por exemplo, o ceticismo esttico de Tolsti em O que a Arte? (LALANDE, 1967, p. 112, traduo minha)

Sinto-me inclinado a concordar com o ceticismo esttico de Tolsti e a discordar, neste ponto especfico, da seguinte concepo de Kant:
O que agrada universalmente e sem conceito. (Kant, Crtica do Juzo, I, pargrafo 9, citado por LALANDE, 1967, p. 112, traduo minha)

Esta uma concepo parcial, j que Kant nos oferece outras definies. Ainda assim, sou incapaz de compreender, pelo menos at este momento, como
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algo poderia agradar universalmente. A universalidade do belo implicaria na existncia de algo de absoluto e, at onde me compreensvel, na negao da relatividade da beleza. possvel, entretanto, que Kant tenha pressentido alguma determinao arquetpica por trs dos padres estticos, possibilidade que no descarto. Talvez seja a esta determinao arquetpica que se referiu Scrates ao afirmar a existncia de um belo por si mesmo.

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21. A espertinha trapaceira43

Ela linda de morrer. Seus peitos s vezes lembram duas melancias. Os olhos lembram as estrelas cintilantes da noite. O perfume dos seus cabelos so como o aroma das flores na primavera. E voc se desespera da paixo! Ela sabe que linda e gostosa, voc no precisa dizer-lhe. Ela sabe tambm qual a sua inteno: voc quer sexo, carinho e amor sem obstculos. Por outro lado... Ela simulou estar interessada em voc, mas era tudo mentira. Permitiu que voc nutrisse esperanas, apenas para testar o prprio poder de seduo e de domnio. Ela pede o seu nmero mas no te telefona. Voc pede o nmero dela, ela te fornece mas no atende quando voc liga. Marca encontros mas no comparece ou os adia, inventando desculpas esfarrapadas e ingnuas. Ela te prende em um crculo vicioso de sucessivas derrotas na guerra da paixo. Voc se arrasta feito um verme enquanto ela zomba de sua misria sentimental. Corre atrs dela feito um idiota por toda a Terra, at perceber que deu a volta por todo o planeta e andou em crculo, voltando sempre ao mesmo lugar vrias vezes.

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Uma trapaa amorosa o ato de abusar da sinceridade e dos sentimentos de outra pessoa, induzindo-a ao apaixonamento com

finalidade de satisfazer o egosmo, o sadismo, elevar a auto-estima, obter benefcios, vingar-se etc. e no de corresponder-lhe igualmente com os mesmos sentimentos.

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Voc pode estar se relacionando com ela h vrios anos, ainda assim a mesma coisa. A conduta dela ambgua: demonstra interesse e desinteresse, atrao e repulsa simultneos. A fragilidade a fora, a delicadeza a arma e a no-racionalidade a inteligncia que te desconcertam. Voc sempre perde, j que sincero e ela insincera. Ela a espertinha trapaceira, que joga desonestamente no amor e est acostumada a ser amada por todos e no amar a ningum. Sempre est com um sorriso cnico no rosto.O que voc quer de mim? a pergunta que ela jamais responder de forma clara e objetiva porque quer impedir que resolvamos nossa vida. No h como ser muito amigvel e carinhoso porque no h correspondncia de sentimentos mas sim oportunismo. Ao que parece, o nico caminho possvel ser severo, direto, curto, grosso, frio e contundente, tratando-a quase como uma estranha e com boa dose de desconfiana, antecipando-nos s inevitveis frustraes e exigindo garantias antes das promessas e compromissos que, inevitavelmente, no sero cumpridos se o peso de nossa determinao no for sentido. Enfurecer-nos e maltrat-la no resolver o problema: estaremos lhe dando muita importncia, alm de perdermos a razo. Se perdermos a calma, perderemos o jogo da paixo tambm. Se ficarmos calmamente passivos, igualmente o perderemos. Se chegarmos ao ponto de estarmos prestes a explodir, melhor nos afastarmos e deixar a interao para um outro dia. Caso tenhamos feito a besteira de correr atrs, melhor interrompermos o contado por um tempo at que a averso criada por ns se dissipe. A espertinha tem a habilidade de encurralar o homem pelos sentimentos, forando-o a persegu-la. Sua elevada inteligncia emocional, direcionada de forma egosta, a torna extremamente hbil para manipular situaes de forma a nos
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lanar em um estado de estresse emocional que nos obriga a correr atrs como se fssemos uns completos idiotas. No obstante, ela no nossa inimiga: nossa professora, j que nos inicia na realidade dos infernos amorosos. A espertinha nossa treinadora emocional, a oponente sem a qual no poderamos nos desenvolver e assim que devemos enxerg-la: no como uma inimiga, mas sim como uma parceira de treinamento que nos revela realisticamente as estratgias e artimanhas da guerra da paixo que devem ser vencidas no caminho para o nascimento do homem verdadeiro em ns. Toda a estratgia interior, absolutamente interior. Descobrir suas intenes reais de forma a dissipar todas as irritaes da dvida assinala um vitria real, porm no to profunda. Se quisermos uma vitria mais profunda, teremos que virar o barco por meio da seriedade e da severidade amigavelmente desmascaradoras. Se ela dissesse a verdade (No, no sinto nada por voc, s estou curiosa, no se apaixone por mim porque gosto de outro tipo de homem etc.) no haveria problema, no mesmo? Se ela revelasse sua verdadeira inteno desde o comeo, no haveria transtorno algum. A sinceridade poderia resolver as coisas e tudo seria diferente. Mas ela esconde a verdade e cria uma situao ambgua estressante. Normalmente, a verdadeira inteno da espertinha somente satisfazer seu desejo de continuidade do interesse masculino e no se dedicar, por interesse sincero, nossa pessoa.

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20. Textos complementares

Contradio telefnica A mulher que fornece um nmero de telefone mas rejeita as ligaes que fazemos, chegando s vezes a dizer que a estamos perseguindo (Ai! Esse cara s fica no meu p!), parece estar desejando experimentar as emoes intensas de um desmascaramento e querendo que ralhemos com ela. A lgica do mercado afetivo-sexual A lgica da atrao sexual to ridcula quanto a lgica de mercado e idntica mesma. Quanto mais bela e voluptuosa for uma mulher, tanto mais valorizada ser. Quanto mais destacado socialmente for um homem, tanto mais valorizado ser. As virtudes interiores e o desenvolvimento espiritual no valem um centavo e no estimulam a sexualidade de forma alguma. A espertinha sabe que possui uma mercadoria valiosa (o corpo e o carinho) e no est disposta a d-la de graa para ningum. Exige um pagamento e tenta elevar o preo do objeto cobiado ao extremo, manipulando a mente e o desejo dos pretendentes. Ela se esquece, entretanto, que tambm possui necessidades e que alguns homens possuem exatamente aquilo que ela precisa. Comunicar que a aceitamos, ao invs de comunicar que a desejamos, nos ajudar a inverter a lgica da perseguio. De acordo com a lgica do mercado, e portanto tambm do ridculo amor, um objeto valioso confere superioridade a quem o possui e inferioridade a quem no o possui. Quem possui o objeto valioso dita as regras e faz exigncias a quem o deseja. Como as mulheres no gostam dos homens sexualmente na mesma proporo em que os homens gostam das mulheres, resulta ento que so muito desejadas mas desejam pouco. Elas no nos desejam tanto quanto ns as desejamos, o que nos confere inferioridade e uma posio 103

desfavorvel na guerra da paixo. por isso que nos manipulam e nos escravizam desde a pr-histria. O destaque positivo O desejo feminino violentamente ativado pelo destaque positivo (leia-se: no ridculo) do homem em crculos sociais marcados fortemente pela presena feminina. Em outras palavras: elas querem aqueles que as outras mulheres, principalmente as rivais altamente desejveis, querem. O homem que causa impacto e admirao em crculos femininos perseguido e assediado. Para que uma mulher chegue ao ponto de assediar e perseguir um homem, ela deve acreditar que outras mulheres, preferencialmente muito bonitas e voluptuosas, tambm o percebem e desejam. Este o motivo pelo qual as mulheres no se jogam aos ps dos filsofos: o intelecto costuma despertar admirao somente em homens ou em mulheres muito pouco atraentes. O mpeto persecutrio feminino no , portanto, desencadeado pelo

homem em si mas sim pelo que acham e sentem a coletividade das mulheres. No mundo delas, ns no existimos e somos secundrios mesmo quando somos perseguidos. Como escreveu Esther Vilar, no mundo das mulheres apenas existem outras mulheres. A perseguio ser desencadeada quando o homem se destacar dentre os demais homens, aparecendo e fazendo-se notar mais do que os seus iguais. O homem assediado est no topo da hierarquia dos machos, hierarquia esta que pode ser definida sob mltiplos critrios. Elas querem aqueles que aparecem e no aqueles que ningum v. A razo simplesmente uma vaidade egosta: fazer inveja s outras mulheres. Ceticismo constante O ceticismo constante com relao a tudo de bom que nos oferecido pelas mulheres nos protege contra surpresas desagradveis. O ceticismo permite 104

que nos mantenhamos atentos contra as traioeiras reaes negativas que costumam acompanhar as sinalizaes favorveis. O desaparecimento sbito O mau gosto, que algumas damas possuem, de desaparecer repentinamente justamente no momento em que mais queremos que elas estejam conosco (s vezes para sempre) se deve a mltiplos motivos e a variados sentimentos. As principais causas possveis podem ser: 1) a interferncia de um outro homem, 2) a nossa m performance sexual, 3) a satisfao plena do desejo de continuidade e 4) uma desesperada tentativa de virar o barco. Desconcertado, o homem geralmente se pergunta o que a espertinha deve estar sentindo distncia e o que sentiu para abandon-lo. No primeiro caso, o sentimento propulsor do abandono ter sido o apaixonamento pelo rival, o qual provavelmente ser mais imprestvel do que ns. No segundo caso, ser a decepo por no termos adotado uma performance sexual marcante (leia-se sexo intenso e selvagem). No terceiro, o sentimento de bem estar, proporcionado pela exagerada segurana. No quarto, o contrrio: a exagerada insegurana por causa do sentimento de rejeio contnua. Em qualquer caso, a necessidade de contato no suficiente para mobiliz-la aproximao e ela se sente melhor longe do que perto. Uma coisa inequvoca: ela no est louca para reatar o contato e prefere a distncia. bem provvel que sua crena seja a de que o homem sofre de amor. A reverso nem sempre possvel e exige que o homem alcance a fujona para atingi-la nos sentimentos e corrigir os erros que originaram o afastamento. Elas impedem o luto As mulheres muitas vezes se afastam subitamente para impedir que elaboremos o luto amoroso e para evitar que as enterremos definitivamente em 105

nossos coraes. Fogem de nossas vidas antes de morrerem em nosso imaginrio, para permanecerem vivas em nossos coraes. Trapaceiras!

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Concluses
Aps a leitura deste volume, espero que o leitor tenha percebido que ns (o autor deste livro, seus leitores compreensivos e os autores em quem ele se inspirou desde o primeiro volume) propomos a resistncia pacfica e a tranquilidade interior como estratgias para desarticular a perfdia feminina. Propomos um boicote aos joguinhos, manipulaes, artimanhas e ardis. Este boicote somente pode ser levado a cabo por meio da no-ao, a qual exigir de ns a capacidade de aceitar tudo e devolver as conseqncias de forma justa, e de certas aes corretas. A estratgia que propomos a mesma de Gandhi: boicotar pelo silncio e pela recusa. claro que s vezes preciso agir, mas ainda assim a ao dever ser pautada pela justia e pela ausncia de reaes mentais e emocionais (sentimentos e pensamentos negativos, destrutivos e prejudiciais). Refletimos aqui sobre o amor doentio que afeta homens e mulheres na civilizao ocidental contempornea (obsesses por controle, por proibies, por continuidade ininterrupta de interesse, por induo de apaixonamento, idolatria amorosa etc.). Como o leitor atento j deve ter percebido, no argumentamos em favor de sentimentos negativos. Argumentamos contra a paixo e em favor do questionamento e do ceticismo com relao ao mito da mulher indefesa, frgil, inferior e inofensiva. Aqueles que conclurem que somos favorveis aos sentimentos negativos, tero distorcido a obra. Ser desapaixonado no ser egosta, arrogante, manipulador, vingativo, iracundo e nem furioso. Os sentimentos negativos tambm so paixes e, como Scrates afirma nos vrios livros de Plato, as paixes obscurecem a lucidez da alma, turvam o entendimento e aprisionam o homem nas iluses, impedindo-o de enxergar a realidade.
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Quando uma hiptese ou uma idia polmica provoca incmodo, ela deve ser refutada corretamente, mediante a demonstrao das falhas em que se baseia, de suas incoerncias lgicas internas e de seu baixo poder explicativo, ao invs de ser simplesmente depreciada. H uma diferena entre refutar um conjunto de idias e depreci-lo. A mera depreciao algo subjetivo e vago. Nossas concluses no extrapolam o mbito dos relacionamentos amorosos, como muitos julgaram equivocadamente. Tudo o que aqui foi dito aplica-se exclusivamente ao campo do amor e a nenhum outro. Espero ter deixado claro que as propostas so vlidas apenas para relaes estveis e, portanto, se destinam somente s pessoas adultas. A conduta paradoxal feminina que torna as mulheres desconcertantes e lhes confere imensa vantagem na guerra da paixo. A paradoxalidade se traduz por ilogicidade, incoerncia, ambigidade e no-racionalidade (do ponto de vista masculino, que o usual). Reflete habilidade manipulatria, intuio e inteligncia emocional superiores. Temos que super-las nesses campos e, ao mesmo tempo, renunciar ao desejo de vencer a guerra da paixo se no quisermos ser vitimados por este poder. Pela prpria natureza paradoxal do amor, aquele que renuncia vitria na guerra da paixo aquele que vence porque desarticula e esvazia o sentido da ao do outro. O leitor dever concluir ainda que, ao tratarmos da perfdia feminina, tratamos apenas de um aspecto da perfdia humana total, a qual muito mais ampla e assume formas qualitativamente distintas no homem e na mulher. Como foi apontado no livro, o homem tambm possui sua "sombra" e existem mulheres que no se deixam dominar pelo que chamam de seu "lado obscuro", expressando
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verdadeiramente a face do Sagrado Feminino. No aprofundamos esses dois aspectos por uma simples questo de foco, mas nada impede que o faamos no futuro. Assim, generalizar seria absurdo, uma vez que jamais poderamos conhecer todas as pessoas da Terra. H uma diferena imensa entre apontar as mulheres que se enquadram em um perfil (aps as excees terem sido previamente eliminadas de sua descrio) e supor que todas as mulheres se enquadrem no mesmo. Que se entenda que quando usamos as expresses "tais mulheres", "essas mulheres", "as mulheres", "espertinhas", "manipuladoras" etc. estamos nos referindo exclusivamente s mulheres insinceras que trapaceiam no amor e no s outras. Em uma escala de zero a cem, elas correspondero em grau varivel ao perfil que nos interessou compreender e detalhar aqui: algumas talvez correspondam em pequeno grau e outras em grau elevadssimo. Nestas o egosmo emocional pode estar explicitamente manifesto, naquelas outras pode estar latente... Nada direi respeito do percentual de incidncia do perfil aqui delineado nas populaes dos diversos pases, deixando esta indagao para o leitor. Sero elas muitas ou poucas?

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Referncia:
LALANDE, Andr (1967). Vocabulrio Tcnico y Crtico de la Filosofa (Oberdan Calleti, trad.). Buenos Aires: El Ateneo Pedro Garcia S. A. Original da Sociedade Francesa de Filosofa. Obra laureada por la Academia Francesa.

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Sobre o autor
O autor desta obra NO PSICLOGO e nem MESTRE de ningum. Ele RECUSA TERMINANTEMENTE discpulos e NO QUER seguidores de nenhum tipo. Ele apenas exerce o seu direito de pensar livremente sobre o sofrimento e o amor, repelindo toda tentativa de utilizao de suas idias com fins dogmatizantes. Seus pensamentos foram publicados apenas para fomentar discusso de modo a aprimor-los criticamente e esto em constante mudana. Ele quer que as pessoas leiam livros de vrios autores e pensem de forma autnoma. Este NO UM LIVRO DE RECEITAS E NEM UM MANUAL, mas sim um livro para REFLEXO! Todos aqueles que disserem que so discpulos deste autor so impostores. As idias deste livro no foram publicadas para serem louvadas ou depreciadas, mas para serem questionadas, discutidas e consideradas criticamente. So apenas um ponto de vista a mais entre os vrios possveis e vlidos. Est claro ou ser preciso dizer ainda mais claramente?

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