UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHO UEMA CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE SANTA INS CESSIN DISCIPLINA: PSCICOLOGIA DA PERSONALIDADE CURSO: PEDAGOGIA

IA PERODO: 8

PROFESSORA: ISAUBER MARIA VIEIRA PINTO ACADMICAS: FRANCILENE DA CRUZ ARTIM Cd.: 0892234 / DAYANE PEREIRA SILVA Cd.: 0892233 / SUENE SOUSA MELNIO Cd.: 0892232

FICHAMENTO

O INCONCIENTE

Santa Ins MA 2012

O INCOSCIENTE

O Intruso Lascivo Por volta do final do sculo XIX, o presidente do parlamento austraco abriu uma cesso com as seguintes palavras: percebo que h qurum e portanto declaro a sesso encerrada. Ele pretendia conscientemente declarar a sesso aberta, mas cometeu um lapso que revelou o que de fato sentia. Apesar da intenso de abrir a sesso, um desejo contrrio se manifestou. assim que o inconsciente fala muitas vezes com embarao, como se zombasse das nossas iluses de percepo consciente e controle sobre os nossos desejos e intenes. A conscincia pode surgir apenas como frgil bolha nas aguas profundas da emoo, do desejo e do medo. (Pgina 6 e 7)

O inconsciente um conceito pertinente? - A ideia de motivaes inconscientes uma referncia que explica as falhas e distores da nossa conscincia. - A concepo de conscincia na verdade semelhante de ateno. Estamos conscientes daquilo de que nos ocupamos e inconscientes daquilo de que no nos ocupamos. - A conscincia pode ser comparada com o que est visvel na tela de um computador. Tem-se acesso imediato a outras informaes pulando para outra parte do documento ou mudando de janela. (Pgina 7 e 10)

Gases, Manchas e Mentiras A descoberta do disfarce inconsciente, destri inteiramente a soluo inconsciente, expondo outra vez o individuo do aspecto da realidade que lhe era intolervel. Por isso a psicanalise tem sido odiada e temida (mas inconscientemente). Freud e a psicanalise posteriores descreveram muitas

maneiras usadas pelos seres humanos na tentativa de esconder de si mesmos a verdade emocional. So os mecanismos de defesa, que compreendem a represso (banimento da conscincia), a projeo (atribuio a outra pessoa de um aspecto indesejvel de si), a racionalizao (inveno de explicaes falsas as prprias motivaes) a clivagem (adoo de atitudes ou sentimentos contraditrios em compartimentos separados de percepo), as defesas

manacas (modos de negar sentimentos de depresso) e muitas outras variaes sutis desses temas. (Pgina 16 e 17)

Sonhos A interpretao dos sonhos a via rgia para o conhecimento das atividades inconscientes da mente. O terceiro ponto de acesso ao inconsciente a explorao do significado dos sonhos. Freud chegou hiptese de que os sonhos representavam a realizao disfarada de um desejo exatamente aquilo que os sintomas neurticos podem fazer. Isso talvez fique mais claro nos sonhos das crianas. Os sonhos ficam mais obscuros ao se lidar com desejos aterrorizados ou associados a conflitos emocionais desejos que so portanto, submetidos censura mental e tornados inconscientes.

O preceito de Freud de que os sonhos so a realizao disfarada de desejos reprimidos (repudiados) que se tornaram inconscientes uma hiptese explicativa de uma conciso brilhante, e ele deu muitos exemplos que se comprovam. Schore defende a ideia de que a teoria neuropsicolgica da mente elaborada por Freud estava muito a frente da poca e que apenas recentemente a neurocincia compreendeu o que Freud previu no sculo XIX. (Pgina 17, 18, 21, 28 e 30)

Como os sonhos representam ideias: condensao e deslocamento A linguagem do inconsciente opera de um modo bem diferente da linguagem do consciente. Os pensamentos expresses pela mente consciente so organizados de uma forma gramatical sequencial mais ou menos lgica, seguindo aproximadamente certas regras lingusticas. (Pgina 30, 31) Freud explica que a forma mais simples de condensao ocorre quando uma figura em um sonho composta de vrias pessoas. (Pgina 32) Uma das caractersticas das representaes inconsciente o deslocamento, podendo ocorrer de duas formas: pela

substituio de um elemento por outro mais remoto que alude ao primeiro e pela troca de nfase de um elemento importante para outro que no importante. A transformao dos pensamentos outra tarefa apontada pelo autor como sendo ainda representao inconsciente, particularmente em sonhos. (Pgina 33)

O consciente cognitivo: o lgico louco e o cogumelo de significado O consciente e o inconsciente operam conforme dois princpios completamente diferentes. Sendo na perspectiva do modo racional e sequencial de pensamento da mente consciente, os mtodos cognitivos do inconsciente parecem um escrnio louco dos nossos dbeis esforos de ser lgicos. (Pgina 37, 38) No discurso racional consciente, a linguagem ordenada e sequencial, com uma palavra aps a outra e cada palavra com um significado mais ou menos especifico, a processo de condensao na mente inconsciente implica a presena simultnea de todos os tipos de significados sem que haja contradio. (Pgina 39) Segundo o autor Freud insinua que um sonho nunca pode ser interpretado por completo porque suas associaes levariam a qualquer outra associao em qualquer direo concebvel de uma rede de pensamentos e significados, assim como um significante leva a outra eternamente. (Pgina 41)

O modo inconsciente de pensar em estados psicticos Silvano Arieti, autor do livro Interpretao da Esquizofrenia, descobriu eu muitas das peculiaridades que Freud apontou nos sonhos e tambm se evidenciavam em pacientes

esquizofrnicos podiam ser explicadas pelo seguinte principio: que a mente inconsciente e a mente da pessoa esquizofrnica podem achar idnticas duas ou mais coisas se estas tm alguma peculiaridade que idntica. (Pgina 43) No paciente esquizofrnico, o processo primrio da cognio pode interferir na capacidade de lgica do processo secundrio de modo que se usam metforas evidentes, mas suas

caractersticas de abstrao e comparao se perdem. (Pgina 46) Os modos inconscientes de cognio invadem a mente consciente com terrveis consequncias na capacidade de compreenso e comunicao com os outros. (Pgina 49)

Expulso Psictica Nas psicoses, como se houvesse s vezes a tentativa de expelir da mente todo o contedo desagradvel, deixando uma espcie de buraco no mbito da representao. (Pgina 50)

Representaes inconscientes na vida cotidiana Da mesma maneira que os sonhos podem representar uma observao inconsciente ou uma situao corriqueira na vida da pessoa, podemos tambm discernir outras formas de comunicao e representao inconsciente que ocorrem com regularidade. Elas empregam os mesmo mecanismos de representao dos sonhos. (Pgina 51) As imagens inconscientes tambm pode assumir a formas de representaes. Os cdigos podem ter formas variadas entre elas imagens, sonhos, devaneios, representaes, mensagens verbais ambguas e distorcidas, lapsos verbais e sintomas emocionais ou neurticos de vrias espcies. (Pgina 54)

Alertas e Conselhos do Inconsciente Freud consideraria que os sonhos eram mais que tentativas de preservar o sono por meio da organizao, da represso e do disfarce de desejos inconscientes, a maioria dos psicanalistas

os terapeutas acreditam que podiam ser mensagens do inconsciente. Desse modo mobilizava a uma pessoa a refletir sobre os aspectos da sua vida, essa funo comunicativa dos sonhos parece aumentar muito quando se faz terapia ou anlise. (Pgina 54, 55)

Representaes inconscientes da Realidade assustadora Um sonho representa uma situao assustadora do

inconsciente mas ignorada ou rejeitada pela mente consciente. Jung apresenta exemplo de uma garota de 17 anos que tinha sintomas tanto de uma doena fsica quando de histeria. Ao comentar esse sonho, ele detm de metforas

inconscientes das imagens que serve de interpretao do uso que o sonho faz das metforas se coaduna com o ponto de vista da maioria dos analistas. Jung conclui que os dois sonhos expressam a mesma ideia: A vida inconsciente est se destruindo (Pgina 61). E acrescenta que em ambos os sonhos indicam uma grave doena orgnica, com resultado fatal. Jung (Pgina 61 e 62)

Os vrios domnios do inconsciente No foi Freud quem descobriu a mente inconsciente. (Pgina 63) Freud foi o primeiro a estudar sistematicamente o inconsciente dinmico que continuou sendo rea predominante da

psicanalise. Ele tambm descreveu os modos peculiares de pensamento e representao da mente inconsciente.

H outros domnios, importantes do inconsciente, Stolow e Atwood descreveram duas outras formas do inconsciente dinmico. o inconsciente dinmico pr-reflexivo ou principio organizadores. (Pgina 59) A ideia de inconsciente pr-reflexivo bem similar ao conceito de transferncia formulado por Freud. E entendida de diversas formas pelos analistas o modo de repetio espontnea, mas sem percepo consciente de modelos de relacionamento com os pais na infncia. (Pgina 60) A transferncia uma forma de memria processual ou implcita. uma expectativa nos relacionamentos da infncia. (Pgina 61) Stolow e Atwood referem-se outro modo de impedir

acontecimentos ruins na infncia cheguem a conscincia, no so aprovados por figuras importantes no meio da criana e portanto no se pode reconhece-los nem pensar neles. (Pgina 62)

O Inconsciente Neuropsicolgico Durante os primeiros anos de vida o lado direito do crebro dominante e muito sintonizado com a leitura do rosto da me. O analista ouve com o lado direito do crebro, o que coerente com a recomendao de Freud de ele deve voltar ao inconsciente, como se fosse um rgo receptor, para o inconsciente transmissor do paciente. (Pgina 66)

Uma Hierarquia da Conscincia ou de Conscincias mltiplas? A teoria de Freud da represso consiste em uma hierarquia da conscincia e em uma metfora de profundidade tais como o

inconsciente profundo ou no fundo no inconsciente. (Pgina 67) O psiquiatra francs Pierre Janet, que estaria em atividade ao mesmo tempo que Freud na virada do sculo XIX, criou uma refinada teoria de dissociao com base no trauma muito coerente com o entendimento que se tem hoje de trauma. (Pgina 68)

O Inconsciente Infinito Um dos psicanalistas mais inovadores depois de Freud Ignacio Matte-Blanco ele examina o funcionamento do inconsciente e apresentou uma proposta que esclarece e unifica as diversas peculiaridades do raciocnio inconsciente, segundo o qual o inconsciente segue uma lgica particular, apesar de muito esquisita do ponto de vista da lgica. (Pgina 69 e 70) Portanto esse principio explica todas as caractersticas descritas por Freud em suas suposies sobre o inconsciente e os sonhos. Assim o inconsciente segundo Matte-Blanco O principio da simetria um modo lgico externo descrever algo que em si estranho lgica. (Matte-Blanco pgina 82) A simetria resulta em pensamentos distorcidos, e a assimetria leva um discurso rido que no atinge o nosso intimo. (Pgina 71 e 32) A mistura de simetria e assimetria no raciocnio tem relao com o grau de diferenciao da percepo. O raciocnio assimtrico v a diferena e individualidade, j a simetria no faz essa diferenciao. (Pgina 73)