La ciberntica es el estudio del control y comunicacin en los Sistemas Complejos: Organismos vivos, mquinas y organizaciones.

Especial atencin se presta a la retroalimentacin y sus conceptos derivados. Etimologa La palabra ciberntica proviene del griego (kybernetes) y significa "arte de pilotar un navo", aunque Platn la utiliz en La Repblica con el significado de "arte de dirigir a los hombres" o "arte de gobernar". Este es un trmino genrico antiguo, pero an usado para muchas reas que estn incrementando su especializacin bajo ttulos como: Sistemas adaptativos, inteligencia artificial, sistemas complejos, teora de complejidad, sistemas de control, aprendizaje organizacional, teora de sistemas matemticos, sistemas de apoyo a las decisiones, dinmica de sistemas, teora de informacin, investigacin de operaciones, simulacin e Ingeniera de Sistemas. La ciberntica tal como la entendemos hoy en da fue formalizada por Norbert Wiener en su obra Ciberntica o el control y comunicacin en animales y mquinas (Cybernetics, or control and communication in the animal and machine, 1948) desarrollando en colaboracin con el mexicano Arturo Rosenblueth y por otros, como William Ross Ashby. Norbert Wiener populariz las implicaciones sociales de la ciberntica, al establecer analogas entre los sistemas automticos como una mquina de vapor y las instituciones humanas en su obra Ciberntica y Sociedad (The Human Use of Human Beings: Cybernetics and Society, 1950). Definiciones La ciberntica, segn el epistemlogo, antroplogo, "cibernetista" y padre de la terapia familiar, Gregory Bateson, es la rama de las matemticas que se encarga de los problemas de control, recursividad e informacin. Bateson tambin afirma que la ciberntica es "el ms grande mordisco a la fruta del rbol del Conocimiento que la humanidad haya dado en los ltimos 2000 aos". Stafford Beer, filsofo de la teora organizacional y gerencial, de quien el propio Wiener dijo que deba ser considerado como el padre de la ciberntica de gestin, define a la ciberntica como "la ciencia de la organizacin efectiva". Segn el Profesor Dr. Stafford Beer, "la ciberntica estudia los flujos de informacin que rodean un sistema, y la forma en que esta informacin es usada por el sistema como un valor que le permite controlarse a si mismo: Ocurre tanto para sistemas animados como inanimados indiferentemente. La ciberntica es una ciencia interdisciplinar, estando tan ligada a la fsica como al estudio del cerebro como al estudio de los computadores, y teniendo tambin mucho que ver con los lenguajes formales de la ciencia, proporcionando herramientas con las que describir de manera objetiva el comportamiento de todos estos sistemas." El propio Stafford Beer afirm: "Probablemente la primera y ms clara visin dentro de la naturaleza del control ... fue que ste no trata de tirar de palancas para producir unos resultados deseados e inexorables. Esta nocin del control se aplica slo a mquinas triviales. Nunca se aplica un sistema total que incluye cualquier clase de elemento probabilstico -desde la meteorologa, hasta las personas; desde los mercados, a la poltica econmica-. No: La caracterstica de un sistema no-trivial que est bajo control es que a pesar de tratar con variables demasiado extensas para cuantificar,

demasiado inciertas para ser expresadas, e incluso demasiado difciles de comprender, algo puede ser hecho para generar un objetivo predecible". Wiener encontr justo la palabra que quera en la operacin de los grandes barcos de la antigua Grecia. En el mar, los grandes barcos batallaban contra la lluvia, el viento y las mareas -- cuestiones de ninguna forma predecibles. Sin embargo, si el hombre, operando sobre el timn, poda mantener su mirada sobre un lejano faro, podra manipular la caa del timn, ajustndola constantemente en tiempo-real, hasta alcanzar la luz. Esta es la funcin del timonel. En los tiempos antiguos de Homero la palabra Griega para designar al timonel era kybernetes, que Wiener tradujo al Ingls como cybernetics, en espaol ciberntica. En una reflexin muy potica dada por Gordon Pask la ciberntica es "la ciencia de las metforas a ser defendidas." Mucha gente asocia la ciberntica con la robtica, los robots y el concepto de cyborg debido al uso que se le ha dado al trmino en algunas obras de ciencia ficcin, pero desde un punto de vista estrictamente cientfico, la ciberntica trata acerca de sistemas de control basados en la retroalimentacin. Ciberntica y revolucin tecnolgica La ciberntica ha desempeado un papel decisivo en el surgimiento de la actual revolucin tecnolgica. Alan Turing, alumno de John von Neumann (otro de los pioneros de la ciberntica), ambos precursores de la computadora y Claude Shannon alumno de Norbert Wiener con su Teora de la Informacin.

Nota del editor:

En su libro Comprender la Comunicacin, el Dr. Antonio Pasquali (1), al ocuparse de definir la informacin, explica claramente como este vocablo, junto con comunin y comunicacin, son categoras unidas y "partes de una trada, la dialctica que las une no se puede suprimir", ya que la informacin "es siempre la negacin de la primera, y la tercera [comunicacin] su sntesis", para, ms adelante, explicar que, siendo la "Informacin, o mensaje predominantemente informativo" ...[es]... "aquel en el cual uno de los polos de la relacin funciona siempre o predominantemente de emisor, y el otro siempre o predominantemente de receptores". Explica el respetado Profesor Pasquali que, en estas circunstancias, el emisor "termina entonces esgrimiendo una predominante intencin causativa y no diagonal hacia un receptor alejado e incapacitado..." "Esta relacin", contina Pasquali, "ms causativa que diagonal hace que el mensaje informativo se vuelva parcial y totalmente incuestionable", en consecuencia, tiende a convertirse "en mensaje tendencialmente epitctico, <informativo> en sentido impositivo clsico, enmudecedor del receptor, ordenador o propagandstico". Este resumen lo consideramos necesario para llegar a su relacin con la definicin que nos ocupa, ya que, inmediatamente, el Dr. Pasquali explica: "A esta relacin tendencialmente informativa podra igualmente llamrsele ciberntica o piloteada (kubernets en griego es piloto, ciberntica es la ciencia del pilotaje, y el ttulo de una obra de Norbert Wiener, padre de la ciberntica, es The Human Use of Human Being) justo por la connotacin impositiva (del lado del emisor) y pasiva (del lado del receptor) del trmino". Para finalizar sentenciando: "Ningn soporte etimolgico autoriza en cambio el uso, muy impropio y confusionista, de ciberntico como sinnimo de <a distancia> en compuestos muy la mode como ciberespacio, cibercrimen, ciberaprendizaje, ciberdelito o cibersanidad, donde el prefijo tlos o <a distancia> sera casi siempre ms apropiado". Pasquali, Antonio. Comprender la Comunicacin. Barcelona (Espaa): Editorial Gedisa, S.A., 2007, p. 59-61.

(1) Doctor en Filosofa por la Sorbona de Pars, catedrtico de Filosofa Moral y de Comunicacin Social en la Universidad Central de Venezuela hasta 1978 cuando comenz a ocupar distintos cargos en la UNESCO. Considerado una de las fuentes ms autorizadas en teora de la comunicacin y autor de obras como Comunicacin y Cultura de Masas (1964), La Comunicacin Cercenada (1990), Bienvenido Global Village (1998), 18 Ensayos sobre Comunicaciones (2005) y Comprender la Comunicacin (2007).

Definicin
Laboratorio de Ciberntica: Investigacin y Desarrollo en Procesamiento Inteligente de Seales. La ciberntica es una ciencia surgida luego de la segunda guerra mundial que estudia el funcionamiento de las conexiones nerviosas en los seres vivos y los sistemas de comunicacin, as como la regulacin automtica de los seres vivos con sistemas artificiales que simulan a los biolgicos. Es una ciencia interdisciplinaria que ha conquistado posiciones muy importantes en ramas cientficas y tecnolgicas tales como biologa, medicina, matemtica, control automtico, economa, sociologa, teora de comunicaciones, lingstica y, sobre todo, computacin y electrnica. La ciberntica debe sus xitos al descubrimiento de una serie de analogas entre el funcionamiento de los dispositivos tecnolgicos, la actividad vital de los organismos, la dinmica de los sistemas ecolgicos y otros sistemas naturales. La ciberntica reforz estas analogas derivadas de razonamientos generales de carcter metodolgico, creando mtodos matemticos que permiten describir desde un punto de vista cuantitativo, los procesos que ocurren en sistemas de la naturaleza fsica ms diversa. Los problemas que resuelve la ciberntica conducen en general a la necesidad de examinar sistemas complejos con un gran nmero de elementos interdependientes. Precisamente a tal tipo de sistemas pertenece la mayora de los sistemas biolgicos, sociales, industriales, econmicos, etc. Las posibilidades que estas disciplinas ofrecen al plantear y resolver problemas relacionados con la mejora de la calidad de vida, de la salud y -en general- con el desarrollo de la produccin de bienes y servicios, las han convertido en un campo de conocimientos en continua expansin capaz de aportar soluciones de ndole cientfica y tecnolgica. La proyeccin industrial de las mismas alcanza prcticamente a todos los sectores, sirviendo de base para la concepcin y adaptacin de innumerables productos.

Ciberntica

La ciberntica es una ciencia interdisciplinaria que trata de los sistemas de control y de comunicacin. La palabra ciberntica proviene del griego y significa "arte de pilotar un navo", aunque Platn la utiliz en La Repblica con el significado de "arte de dirigir a los hombres" o "arte de gobernar".

Norbert Wiener - El padre de la Ciberntica

En nuestros dias la Ciberntica no debe verse ni como una ciencia, ni como una disciplina; sino como un movimiento de ideas, que trat de romper con la estrechez de conocimientos propios de cada disciplina. El movimiento ciberntico permiti que cientficos de ramas muy diferentes se agruparan en colectivos de investigacin y por primera vez, matemticos, fisilogos y especialistas en electrnica se integraran en equipos multidisciplinarios. Su creador Norbert Wiener despus de estar aos trabajando en las teoras matemticas y de agregar alguna frmulas ms al gran aparato matemtico, comenz a trabajar en cuestiones tcnicas como el control de los disparos de la artillera antiarea y la transmisin ms eficiente de mensajes codificados a travs de sistemas de comunicaciones. Escribi un libro sobre ciberntica y el control en los animales y las mquinas que se convirti en un xito. Las condiciones estaban dadas para una nueva revolucin dentro de la ciencia.

LA CIBERNTICA COMO LGICA DE LA VIDA

Conferencia en la Facultad de Medicina de la Universidad de Navarra, en noviembre de 1981.

Introduccin

Para contextualizar esta conferencia conviene recordar que en 1981 la regulacin de la expresin de los genes de mamferos y la dinmica del desarrollo embrionario era prcticamente desconocida. La comprensin del proceso de diferenciacin celular y la embriognesis a nivel celular y molecular estaba an presidida por la imagen que se deduca del dogma central de la Biologa Molecular: un gen => un RNA mensajero => una protena. La idea de retroalimentacin del proceso ha sido conquistada por la Biologa del Desarrollo en los ltimos 20 aos. En el ao 2001 el concepto de epignesis y su regulacin aparecen como una sntesis coherente de la expresin de la informacin gentica.

El ttulo es sumamente ambicioso, y por encima de las posibilidades de desarrollo que permite el tiempo de que disponemos. Para hacerlo ms asequible, hablar primero de la lgica ciberntica, para establecer su modelo terico e intentar despus una aproximacin a los problemas de la vida tal como un filsofo los ve. Hay varios modos de afrontar el problema de la relacin de la ciberntica con la filosofa; pero el ms riguroso puede sacarse de la psicologa de Aristteles. Esta psicologa es

estrictamente ciberntica. Y lo mismo se podra decir del tratamiento de lo orgnico relacionado con el alma, sus facultades, y las operaciones de stas tal como Aristteles las entiende. Este punto de referencia puede completarse con Piaget, el cual sobre todo en la ltima fase de su produccin se atiene a modelos cibernticos. Desde luego, existe una clara afinidad entre su manera de afrontar la psicologa, que l llama psicologa gentica, y algunas nociones centrales de la ciberntica. En suma, la ciberntica puede beneficiarse del planteamiento aristotlico a la vez que se entiende mejor a Aristteles apelando a las nociones centrales de esa ciencia.

La ciberntica
Tal como se propone actualmente, la ciberntica es una ciencia positiva, que pretende tener un valor operativo. Pero, a la vez, su inters filosfico es excepcional, pues est situada en la gran fase de investigacin terica que se desarrolla en la primera mitad del siglo XX, y que despus ha progresado, sobre todo, en el orden de la tecnologa. Bastantes autores que se mueven en este ltimo plano han puesto en duda que la ciberntica siga teniendo el valor que se le atribua hace algunos aos para el estudio de las estructuras cerebrales y, correlativamente, para la psicologa. Segn algunos cientficos, la ciberntica es un modelo reducido, insuficiente para las necesidades tericas de la biologa as como para sus necesidades de desarrollo positivo. 1) La primera tesis que expresa lo que es la ciberntica desde su origen dice as: la ciberntica es una generalizacin, un aprovechamiento generalizante de la termodinmica, y de la llamada mecnica estadstica y en cierto modo tambin de la

fsica cuntica, al menos desde el punto de vista de su modelo terico. Estas disciplinas pueden servirse de las frmulas propuestas por Hamilton para la mecnica de estados, las ecuaciones de estados y las trayectorias entre estados. Teniendo en cuenta los planteamientos de Joule se pueden distinguir dos nociones diferentes: el estado de mocin y el estado de equilibrio. La diferencia entre estas dos nociones es central desde el punto de vista de la ciberntica. No es lo mismo que algo se est moviendo de acuerdo con sus componentes (por ejemplo, el movimiento browniano de las molculas de un gas) que la consideracin simplificada y, al mismo tiempo, holstica, del sistema determinado por tres valores significativos: la temperatura, la presin y el volumen. Una de las caractersticas de la mecnica de Hamilton es justamente que permite tratar el nivel de estados prescindiendo o considerando indeterminado el nivel de las mociones. Esta distincin es esencial. Con otras palabras, la distincin entre una mocin y un estado estacionario es, por as decirlo, el umbral del planteamiento ciberntico. Aqu ya se encuentra un primer paralelo con Aristteles, que formula la nocin de ser vivo con base en la distincin que acabo de sealar, pero teorizada con mayor profundidad. Por eso desde Aristteles se puede perfeccionar la forma en que la termodinmica y la ciberntica diferencian estas dos nociones. Segn Aristteles, se habla de estado de mocin knesis cuando una interrupcin de ese estado da lugar a que ste fracase. Ahora bien, adems de knesis, es decir, adems de movimiento cuya interrupcin equivale a que el movimiento se frustre, existe otro estado que comparado con knesis no puede llamarse movimiento en el mismo sentido. A este ultimo movimiento Aristteles lo llama praxis perfecta o enrgeia. La praxis perfecta se caracteriza porque la interrupcin en el tiempo no significa para ella una frustracin o desaparicin

de una de sus partes; y ello por una razn decisiva que es la clave de la distincin entre una praxis en sentido estricto una operacin vital , y una knesis un movimiento fsico . A saber, la praxis es estable, se dice perfecta, porque ya lo es, de manera que si se interrumpe se le quita la posibilidad de alcanzar ulteriores perfecciones, no por ello se la frustra. Esto significa que la praxis es posesiva de modo inmanente de su fin. En cambio, en la knesis el resultado, y por tanto la perfeccin de la knesis misma, es exterior a ella; por ello si la knesis se interrumpe el fin no se alcanza. Aristteles propone algunos ejemplos; uno, muy fcil de apreciar, estriba en la diferencia que hay entre edificar una casa y el ver. Mientras se edifica no se tiene lo edificado, y cuando se tiene lo edificado ya no se edifica. Eso es knesis. El estar edificando existe mientras la casa no est hecha, de manera que si la accin de edificar se interrumpe, su fin, es decir, la casa, no se alcanza. sa es la razn por la que la knesis se puede frustrar. Como su totalidad viene del resultado que intenta, si ella queda cortada, el resultado tampoco se alcanza. En cambio, cuando se ve se tiene lo visto, y se sigue viendo, porque el ver posee ya lo visto. Esto es praxis. Al ver no hay manera de quitarle el haber visto como cuando se dice que me quiten lo bailado . La distincin entre la edificacin de la casa y la operacin vital es tajante. Si se deja de hacer, algo queda por hacer. En cambio, la operacin vital ya ha alcanzado lo que tena que hacer, y por eso se la llama enrgeia. Las operaciones vitales no tienen un trmino externo, sino que su trmino est en ellas mismas: son poseedoras de su trmino, son teleolgicas. Telos significa en Aristteles lo posedo por aquel tipo de actividad cuyo trmino no es exterior a ella misma, sino que la actividad es capaz de poseerlo en misma. La knesis y la praxis son dos niveles formales distintos. La praxis comporta

equilibrio en orden al tiempo por una razn fundamental, a saber, porque la praxis posee ya su fin: lo que tena que hacer ya lo ha he cho, de manera que si no lo hubiera hecho no se podra llamar praxis, sino se reducira a knesis y el Telos a peras . As pues, la ciberntica se constituye en tanto que se puede distinguir el estado de equilibrio del estado de mocin. Si se puede plasmar tcnicamente de algn modo esta distincin, estamos ante una mquina ciberntica; y si existen seres en los que se registra una distincin nativa entre estados de equilibrio y mociones, estamos ante un ser vivo. Cibernticamente, la vida es equilibrio, lo que de ninguna manera comporta fijismo o formalidad detenida. Para el estructuralismo las formas son estables en cuanto que son estticas. En cambio, para Aristteles y para la ciberntica, en rigor, las formas estables son las prxicas, es decir, las ms activas. 2) La segunda nocin central de la ciberntica, que supone la de estado de equilibrio, es que caben modificaciones del equilibrio. Tales modificaciones no pueden ser kinticas. Ese modo peculiar de modificacin es la informacin, que cabe describir como el trnsito de una forma de acuerdo el cual se modifica un estado de equilibrio. Si informar fuera simplemente una relacin entre estructuras fijas, bastara para explicarlo la teora de conjuntos. Algunos autores, como Wittgenstein, ofrecen una observacin relevante al respecto: no tiene sentido hablar de informacin si una forma no influye en cuanto tal al transitar. Pero si lo que influye es el trnsito formal, la eficiencia que se emplea disminuye. Si esto no fuera as no tendra sentido construir un modelo ciberntico; si no se puede distinguir la forma de la eficiencia, tampoco cabe hablar de informacin como explicacin de la alteracin de estados de equilibrio. Sin ahorro de energa, la teora de la informacin no sirve para nada ni en

el nivel tcnico ni en el terico. En tanto que las formas se conservan en las modificaciones, la vida resiste a la entropa. Aristteles tambin proporciona la nocin que permite entender qu significa cambio del estado de equilibrio como consecuencia de una conexin entre estados de equilibrio que no es eficiente. Precisamente por ser distintas las praxis de las knesis, las modificaciones de unas y otras lo son tambin. El salto de un estado de equilibrio a otro no puede reducirse a una mocin, pues la knesis es un continuo y la praxis un discontinuo. El materialismo en biologa consiste en pensar que las operaciones vitales se pueden explicar en trminos kinticos. Un organismo vivo tiene estructura prxica, morfotlica, de manera que funciona en base a la informacin. Lo ms propiamente ciberntico es la conexin segn la cual se puede hablar de una modificacin de los estados de equilibrio. Slo esto permite no perder de vista que en el nivel vital predomina la discontinuidad propia de las formas. Para explicar las conexiones no continuas se necesita la nocin de retroalimentacin. La retroalimentacin es el control de la informacin. Slo por retroalimentacin es posible el cambio en las praxis, es decir, que un estado de equilibrio pase a otro. Aunque Aristteles es conocido como el autor del modelo hilemrfico de la realidad aquel modo de entender la realidad basado en la distincin entre materia y forma ,sostiene que el modelo hilemrfico no es vlido para la praxis. El formalismo aristotlico no estudia slo la relacin de la forma con la materia, sino tambin la relacin que tiene la forma con otros posibles puntos de referencia, que son otras dimensiones de la realidad. De entrada dichas referencias son dos: la causa eficiente y la causa final. La causa eficiente es la causa de knesis. Por tanto, este sentido causal no basta para entender la relacin de la

forma con un fin, la cual, insisto, no es un compuesto hilemrfico, sino morfotlico. Para que una forma tenga que ver intrnsecamente con un fin es necesario que se determine, esto es, que de antemano la forma est afectada de indeterminacin, ella misma, como forma. Es lo que Aristteles llama facultad vital potencia vital , cuyo nivel ms alto es la inteligencia. Para Aristteles la facultad es aquella estructura de indeterminacin formal que hace posible que una forma tenga que ver con un fin llegando a poseerlo, de modo que el acto de esa potencia es una praxis. Ntese bien, si el acto de la potencia es una praxis la potencia no es la causa material. As pues, para Aristteles hay dos indeterminaciones: primera, la indeterminacin llamada materia, cuya determinacin es una forma: es la informacin considerada en el plano de la knesis; segunda, la indeterminacin respecto del fin, que es la indeterminacin formal propia de la vida. La indeterminacin de la forma capaz de ser seguida por la posesin final es la pura indeterminacin determinable superior a la materia. La potencia formal abre un intervalo de determinaciones cunticas: discontinuas. Para Aristteles, el modelo morfotlico se puede aplicar a todas las facultades orgnicas, y entre ellas a la sensibilidad. Resumiendo, la indeterminacin formal es un intervalo dentro del cual se pueden inscribir una serie de determinaciones. La distincin de determinaciones dentro de la indeterminacin es la determinacin prxica de una forma, esto es, una posesin del fin que no agota la posibilidad de relacionarse con el fin que tiene la potencia. Por tanto, dicha indeterminacin de suyo no dice necesariamente cmo ser la determinacin, la cual es probable respecto de la indeterminacin. La realizacin de esa probabilidad es la accin

prxica, o sea, la relacin en acto de la potencia con el fin. No todas las determinaciones son iguales, sino que la actualizacin de la posibilidad vital es plural porque no es exhaustiva. Aristteles insiste en este tema, por ejemplo, al estudiar el espectro de los colores: todo color es un grado de probabilidad dentro de la capacidad visual, porque es la actualizacin prxica de una potencia formal. Pero como la indeterminacin formal no es isomrfica u homognea respecto de sus actualizaciones, stas oscilan entre un mnimo y un mximo; en todos los casos, la realizacin de la potencia es un equilibrio, una praxis, y como las praxis de una misma potencia son plurales se deben entender como una secuencia discontinua. As pues, una secuencia de praxis es, en definitiva, una serie de actualizaciones de segmentos determinables de una potencia formal. sta es la nocin de mensaje: secuencia informtica de actualizaciones prxicas. Aristteles no piensa el lenguaje cuantitativamente, pero puede entenderse as con la sola restriccin de que la cuantificacin no sea exacta, atendiendo a que los segmentos de probabilidad no son equivalentes e implican cierta novedad [1].
1. La expresin matemtica de esta cantidad es otra cuestin, y ni siquiera SCHRDINGER ha acertado a formularla.

El cdigo gentico puede tener una estructura semejante a la de una potencia activable, es decir, estar constituido por un conjunto de determinaciones informticas que de entrada estn en potencia y que se actualizan por partes, ya que la ordenacin de todas las determinaciones posibles del cdigo ha de ser diferencial. El organismo no es una unidad homognea. En el planteamiento aristotlico el crecimiento orgnico es la reproduccin diferencial. 3) La condicin ltima de posibilidad de la transmisin de informacin son las estructuras formales relativas a fin telos , estructuras morfotlicas, que precisamente por eso son

indeterminadas y, a la vez, claramente determinables. La informacin no es una fuerza necesaria, sino que se determina segn la regin de probabilidad que tiene en el mensaje. Si no hubiera potencias vitales no habra posibilidad de ninguna informacin, porque la informacin es un mensaje que orgnicamente se escribe a travs de una serie de codificaciones y descodificaciones. En definitiva, la potencia vital pasa al acto en virtud de un mensaje, es decir, estableciendo una probabilidad de actuacin, que es su propia determinacin prxica. En sus niveles ms altos la forma es capaz de seleccionar fines, que respecto de aquel fin que la ha constituido como potencia, son medios. La psicologa y la tica de Aristteles estn basadas en esto. Por eso Aristteles concluye que la causa de la potencia vital ms alta, que es el intelecto, es el fin absoluto, es decir, Dios. De acuerdo con estas observaciones el problema del control se hace muy acuciante cuando se trata de las potencias ms altas. Aludir aqu de pasada a este tema que suele olvidarse. La realimentacin ms alta para Aristteles es lo que llama hbito hexis , cuyo anlogo en el nivel sensible son los sentimientos. Los hbitos perfeccionan la potencia haciendo posible el crecimiento de la posesin del fin, o sea, la posesin de fines superiores. Por eso los hbitos aseguran los estados de equilibrio evitando la degradacin de la actividad. As pues, los hbitos son estados de la libertad. De acuerdo con este enfoque, la libertad comparece por encima de la eficiencia como poder sobre la probabilidad[2].
2. Y, en definitiva, como poder actividad de la persona.

Aristteles propone una teora de los niveles de potencias vitales. Las inferiores son estructuras formales orgnicas. Qu relacin guarda una potencia formal, una facultad, con su rgano? Segn Aristteles, el rgano de un ser

4)

vivo es un mixto, una mezcla estable, hoy diramos un equilibrio qumico. Mixto significa una combinacin de elementos corpreos con una cierta unidad que cuando se pretende romper reacciona. Es la nocin de estmulo y respuesta. En las potencias orgnicas la indeterminacin de la forma tiene que ver con el punto de equilibrio del mixto. Un rgano es un mixto dinmico cuya estructura est estrictamente vinculada a la capacidad de actualizacin de una forma. Naturalmente, la operacin no se confunde con el rgano; dicho de otro modo, la operacin es posible si la forma es sobrante respecto de su funcin en la estructura orgnica. Por tanto, una potencia enteramente abierta, exclusivamente respectiva a su operacin, es una forma inorgnica. La inteligencia humana tiene ver con los cambios de actuacin de los rganos sensibles: depende objetivamente del conocimiento sensible. Pero, a la vez, es disponible en funcin de sus actos. La inteligencia se mueve, por as decirlo, entre el ser y el no-ser. Por eso se controla a s misma: es susceptible de hbitos. La potencia actualizable respecto de un fin absoluto solamente se puede entender principialmente en orden a ese fin. Con otras palabras, su fin ha dispuesto el orden de las generaciones, de manera que la forma enteramente abierta existe como culminacin de ese orden y, en consecuencia, no es la forma de un rgano. En ella aparece, en vez de una disposicin orgnica, o una correlacin entre las operaciones y las disposiciones, un control de ella misma en cuanto que potencia ordenada a su operacin. En este sentido la inteligencia es virtuosa. El hbito vital como realimentacin se ocupa exclusivamente de la modificacin de la potencia vital, de manera que sus estados de equilibrio son cambiados consistentemente[3]. Esto significa que el objetivo, el fin es

tambin la modificacin de la facultad. Por tanto, la inteligencia es dual-final, es decir, se finaliza a s misma en orden a su fin, de manera que dicho fin no se alcanza sin el crecimiento de la potencia. Y esto para Aristteles es la libertad: ser libre significa ser dueo de s, causa para s. La forma funciona como causa final cuando su referencia al fin es, a la vez, una referencia a su estatuto potencial en cuanto perfeccionable.
3. ste es el ltimo sentido que tiene la nocin de realimentacin, por encima de lo que se puede hacer con una mquina.

Las facultades orgnicas no son susceptibles de hbitos, por lo que su autocontrol ha de entenderse de otra manera. Ante todo, como tono sentimental. El sentimiento informa sobre el equilibrio de la actividad, por lo que es positivo y negativo alegre o triste , de manera que sin ser una praxis de ninguna manera se reduce a knesis. A mi modo de ver, el sentimiento es cuestin de intensidad, o mejor, de densidad. Estas palabras indican la unificacin de la probabilidad. El hbito es superior a la praxis porque es la aparicin de la libertad; el sentimiento no llega a tanto, pero indica la no indiferencia que he denominado probabilidad prxica. Por eso llamo intensidad al tipo de unidad que le corresponde. Aqu aadir una glosa directa de esta nocin: la densificacin de la probabilidad es la sincrona[4].
4. Esta glosa fue pensada diez aos despus de pronunciar la conferencia aqu transcrita. Durante esos aos enfoqu el tema del cuerpo humano con el mtodo sistmico. En efecto, un cuerpo vivo es un todo complejo cuyos elementos son todos pertinentes. Desde este punto de vista, el sistema no es tratable analticamente. La teora de sistemas se aplica sobre todo en ecologa y en sociologa. A mi entender, han de evitarse dos posturas extremas: Primero: suponer que cualquier sistema es autosuficiente. Segundo: no admitir los sistemas reales. El primer error conduce a no percibir la diferencia esencial entre tipos de sistemas; por ejemplo, sistemas homeostticos o cerrados que no aprenden , los sistemas abiertos que mejoran al interactuar con otros

, y los libres que son los estrictamente cibernticos: susceptibles de aprendizaje positivo o negativo . La omisin de estas distinciones explica el segundo error, el cual surge precisamente de la univocidad con que se usa la nocin de sistema, lo que lleva tambin a considerar la homeostasis, que es el sistema ms pobre, como cumbre de la teora. Ahora bien, admitir que existen sistemas reales no obliga a sostener que se conocen exhaustivamente, sino tan slo a la esperanza racional en la congruencia de los factores no admitidos u omitidos. La dimensin heurstica de este mtodo estriba en que, al formar parte de sistemas, los factores son relevantes; de manera que descubrir su carcter sistmico equivale a desvelar su importancia real, con la que se enriquece la comprensin de los factores anteriormente advertidos. En rigor, la nocin de sistema es eminentemente crtica: deshace los reduccionismos de la interpretacin analtica de la realidad. Obviamente, esta crtica no es negativa, y se malbarata si se desconoce la diferencia entre los sistemas. He usado este mtodo en tres publicaciones: Quin es el hombre (1991), tica (1993) y Antropologa de la accin directiva (1997). Un excelente estudio sobre el mtodo sistmico es la tesis doctoral de Gustavo Gonzlez Couture, Polisemia de la nocin de sistema: implicaciones para la teora de la organizacin, Pamplona, 2000.

La unidad de la praxis intelectual se caracteriza como simultaneidad o actualidad posesin del fin en presente ; la praxis sensible es una unificacin intensa, sincrnica, que no alcanza a ser actual, es decir, la presencia mental. Un alto ejemplo de sincrona es el espacio imaginado. Otro ejemplo bastante claro puede ser la composicin del objeto visual. A esta cuestin corresponde la distincin, propuesta por la psicologa clsica, entre sensibles propios y comunes, que se dan coimplicados[5].
5. El racionalismo inaugural de la psicologa moderna pretende deshacer dicha complicacin. Asimismo, pretende que la infinitud del espacio eucldeo comporta actualidad; no cae en la cuenta de que un espacio actual es incompatible con el tiempo. La larga polmica sobre el carcter eucldeo del espacio real abierta con la crtica platnicoaristotlica a Parmnides se abrevia al distinguir actualidad y sincrona. La neurologa actual, por el contrario, extiende la nocin de sincrona hasta el nivel celular. Slo son estables las sinapsis entre neuronas que

descargan a la vez porque slo as estn interconectadas. Los cientficos hablan de este asunto, sobre todo, a partir de las investigaciones del psiclogo Donald Hebb.