Las danzas afroperuanas 1

Las danzas afroperuanas son aquellas creadas por los pueblos de ascendencia africana en el Per. En la poca virreinal, poco a poco se fueron adaptando a las nuevas costumbres aunque trataron de conservar su acervo cultural, principalmente musical, el mismo que poco a poco va acriollndose y desarrollndose una cultura afro peruana propia. De ese original mestizaje de las culturas indgena, europea y africana es que nacen los bailes de expresin negra en el Per.

Llamadas tambin Las danzas afroperuanas son aquellas creadas por los pueblos de ascendencia africana en el Per. En la poca virreinal, los pueblos de ascendencia africana poco a poco se fueron adaptando a las nuevas costumbres, aunque trataron de conservar su acervo cultural, principalmente musical, el mismo que poco a poco se acrioll y se desarroll en una cultura afro peruana propia. De ese original mestizaje de las culturas indgena, europea y africana nacieron los bailes de expresin negra en el Per y en el mundo. La mejor expresin de alegra o tristeza de esta cultura afro peruana es bailar al ritmo de los tambores de sus antepasados africanos. 1) aguae nieve
Baile de zapateo competitivo entre bailarines independientes de ambos sexos acompaado con guitarra, con claros giros de procedencia espaola. Se practicaba en el norte chico de la costa central, provincia de Huaral. El principal cultor de este gnero era don Porfirio Vsquez , junto al maestro de guitarra don Vicente Vsquez. Don Porfirio hizo el registro de esta meloda, que fue grabada en el disco "Cumanana", que dirigi Nicomedes Santa Cruz en la dcada de 1970.

2) a.alcatraz

Danza del gnero Festejo, vigente especialmente en Lima e Ica. Es una danza ertica festiva, de pareja suelta. Hombre y mujer llevan en la parte posterior de la cintura, un trapo, un pedazo de papel o algo similar; el hombre con una vela encendida trata de prender el cucurucho mientras la mujer baila moviendo las caderas. Actualmente en la coreografa tambin la mujer trata de quemar al hombre. La msica es interpretada por solista y coro de cantantes, guitarras y percusin, los temas ms conocidos pertenecen a Don Porfirio Vsquez y a su hijo Abelardo como Al son de la tambora y Negrita ven respectivamente.

Las danzas afroperuanas 2

Agua'e nieve

Alcatraz

Conga

Festejo

Hatajo de negritos

Ing

Land

Resbalosa

Socabn

Son de los diablos

Tondero

Zamacueca

Zapateo

Land
Gnero musical y coreogrfico cuyo origen an no est claramente dilucidado. Algunos investigadores aseveran que el vocablo viene de la voz Lund. Segn don Vicente Vsquez, la primera noticia que tuvo del Land era una versin fragmentada de un pregn que deca "Zamba malat land". Esta cancin fue grabada por Nicomedes Santa Cruz en el disco "Socabn", a la cual don Vicente Vsquez le pone acompaamiento guitarrstico. (entrevista a Vicente Vsquez, 1978). Los grupos profesionales de msica suelen considerar al Toro Mata como perteneciente al gnero Land. Cabe recordar que Cecilia Barraza grab una recopilacin hecha por Caitro Soto de un tema tradicional de la zona de Caete llamado Toro mata . Sin embargo, en la zona de Caete los pobladores lo identifican como un gnero con nombre propio:"Toro Mata" (Investigacin de campo de 1978: Chalena Vsquez) Estos dos temas: Toro Mata y Zamba malat son tomadas como base para la elaboracin (o consolidacin mejor dicho) del gnero conocido actualmente como LANDO, a travs de logradas composiciones de autores como Chabuca Granda y Andrs Soto.

Land Per Negro

Resbalosa
Parte de la Marinera Limea o Canto de Jarana. Se dice que lleva ese nombre por el tipo de paso al bailar, el tpico "escobilleo" que es como "resbalar" los pies. Sin

embargo en otros lugares se llama Refalosa, que viene posiblemente del verbo "refalar" que significa quitarse una prenda, despojarse de algo" en castellano antiguo. Es probable que su nombre original haya sido Refalosa y que luego se haya cambiado. La Refalosa o Resbalosa era una danza independiente, en la actualidad en el Per se encuentra siempre siguiendo a la Marinera Limea. Por los movimientos de mayor carcter festivo-ertico y otras referencias, la coreografa habra tenido mayor similitud con la Zamacueca.

"Marineras en menor"

Marinera limea o Canto de Jarana y Resbalosa

Album: "Socabn. Introduccin al folklore musical y danzario de la costa peruana" de Nicomedes Santa Cruz (El Virrey, Lima, 1975.) Cantantes: Don Manuel Covarrubias, Rafael Matallana, Enrique Borjas, Vicente Vsquez, Mercedes Traslavia, Trtula Traslavia, Roberto Rivas, Jos Lpez, Ada Rivas, Juana Rivas, Isabel Alfaro. Cuerdas: Vicente Vsquez, Daniel Vsquez, Toms E. Borjas, Guillermo Vergara. Percusin: Oswaldo Vsquez, Vctor Arce, Roberto Rivas, Guillermo Mugarra, Marcos Ramos, Jos Santos Vsquez, Rafael Santa Cruz.

Socabn
Segn Nicomedes Santa Cruz se le llama as a la Dcima cantada. (Santa Cruz, l974) Dice don Fernando Romero que es un baile de negros peruanos, que se ejecutaba solamente en los galpones donde solan vivir, sin acompaamiento de instrumentos y acompasado solo por una melopea sin palabras. "Fue prohibido por lo lascivo de la coreografa pero clandestinamente sigue bailndose (...) El toque de la guitarra era el llamado Socavn (sic), ritmo poco montono y que era el mismo para todas las dcimas" Nicomedes Santa Cruz:

Dcima a La Marinera

Son de los diablos

Danza que se origina en Lima, en el Corpus, y pasa luego a ser danza de Carnaval. Representa al diablo (con mscaras, rabos, tridentes) y sala por las calles como una Comparsa al mando del Caporal hasta la dcada del 40. (Vicente Vsquez. Entrev. l978). La coreografa inclua pasadas de zapateo y movimientos acrobticos as como gritos para asustar a los transentes. Se acompaaba con guitarras, cajita y quijada de burro. Esta danza ha sido reconstruida en la dcada de 1980 y es bailada en Lima en la actualidad por varios conjuntos.

Son de los diablos - Lima

Tondero
Baile de parejas independientes vigente en Tumbes, Piura y Lambayeque. Morropn (Piura) y Saa (Lambayeque) disputan por ser la fuente originaria del Tondero. Ambos lugares son importantes asentamiento de poblacin negra. En Saa se dice que el Tondero viene de la voz LUNDERO, que sera para nominar a los que tocaban o practicaban el LUNDU, ya que una de las canciones ms importantes -ZAA o SAAcontiene repetidas veces y como estribillo "Al lundero le da", o "a lundero le da" a lundero le da, Saa!, a lundero le da". As, una primera parte -lenta- de este canto canta con irona diversas facetas de la vida cotidiana de Saa - a esta parte le llaman Saa- y luego entra con ritmo acelerado y sincopado el golpe de Tondero -en Cajn o en Checo- al que se llama Tondero. Algunos estudiosos ven relacionan la coreografa del tondero con una danza indgena que imitaba movimientos de emparejamiento de la PAVA aliblanca de origen prehispnico.

Zamacueca
Gnero musical anterior a la Marinera, al parecer fue una danza muy difundida desde

la capital del Per, hasta Bolivia, Argentina y Chile. Don Fernando Romero (l939) demuestra que es esta misma danza la que da lugar a la Marinera, as como da una aproximacin etimolgica en su trabajo sobre Afronegrismos. (Romero, l988:274). Se bailaba en el festival de Amancaes a fines del siglo XIX y principios del XX Es una danza de corte ertico-festivo que fue censurada por sus movimientos "atrevidos" (Toledo, l990). Victoria Santa Cruz la reconstruye en la dcada del 70, tomando como modelo el vestuario que aparece en las acuarelas de Pancho Fierro y con las referencias del musiclogo argentino Carlos Vega. En la actualidad se conocen algunas Zamacuecas creadas especialmente para el espectculo, mas no se encuentra en la prctica popular espontnea.

3) Festejo
Gnero musical y dancstico de tipo ertico-festivo, de parejas independientes o interdependientes. Vigente en Lima e Ica, especialmente en Caete y Chincha. Guillermo Durand, afirma: es un baile para pareja suelta sobre la base de movimientos plvicos-ventrales. Parece ser la ms antigua de las manifestaciones propias de la negritud, que dio origen a una serie de bailes con coreografa propia (como el Alcatraz, el Inga, entre otros). El acompaamiento instrumental, originalmente debi ser exclusivamente rtmico: tambores de parche sobre madera o botijas de arcilla, calabazas de dimensiones diversas, cencerros de madera y palmas. Posteriormente se enriqueci con instrumentos de cuerda como la vihuela y posteriormente, la guitarra.

4)

Hatajo de negritos

Cuadrilla, comparsa o grupo de baile masculino que se organiza popularmente para adorar al Nio en Navidad. Est vigente especialmente en la zona del departamento de Ica, practicada por nios y jvenes al mando de un Caporal. Se canta y baila con acompaamiento de violn, y campanillas que llevan los bailarines en las manos. La Danza de Negritos est formada por un gran nmero de partes o mudanzas entre 30 y 40- cada una de las cuales tiene un texto, msica y coreografa especfica. La estructura musical revela la sntesis de elementos provenientes de las tres culturas que forman la identidad costea: la indgena con claras escalas pentatnicas, la africana con el zapateo en contrapunto con rtmica sincopada, y el violn y los versos de origen espaol. Aunque es una danza eminentemente religiosa, sus contenidos aluden el tema amoroso, social e histrico. La coreografa evoca movimientos del trabajo agrario y las letras evocan la esclavitud en varios momentos, aunque en su mayora son villancicos espaoles correspondientes a la Navidad. (texto desde www.salsapaca.com)

5) . Inga
Voz onomatopyica del llanto de un nio, es una danza colectiva que se alinea al gnero Festejo, ya que muestra una rtmica similar. Es probablemente el mismo ritmo pero con "coreografa propia": un corro de bailarines y

cantantes rodean a uno de ellos en el centro quien tiene en sus brazos a un mueco simulando un nio- mientras baila. Luego pasa el mueco a otro danzarn del ruedo quien bailar a su vez al centro. Aunque por el movimiento corporal del baile podramos hablar de una danza erticofestiva, el hecho de pasar el mueco tambin nos indica una prctica para ordenar un juego.

6) . Toro mata Cancin recopilada en Caete y en El Guayabo (Chincha) (ver: Tompkins, l981). Difundida comercialmente como perteneciente al gnero land (si bien en Caete se le considera como un gnero propio). Existen varias versiones del Toro Mata, recopiladas por Tompkins entre l975 y l976. Este investigador dedica un captulo de su tesis (cap. 10) a este gnero musical, consignando cinco versiones, y un comentario analtico de las mismas. 7) . Tondero Baile de parejas independientes vigente en Tumbes, Piura y Lambayeque. Morropn (Piura) y Saa (Lambayeque) disputan por ser la fuente originaria del Tondero. Ambos lugares son importantes asentamiento de poblacin negra. En Saa se dice que el Tondero viene de la voz "Lundero", que sera para nominar a los que tocaban o practicaban el Lundu, ya que una de las canciones ms importantes -Zaa o Saacontiene repetidas veces y como estribillo "Al lundero le da", o "a lundero le da" a lundero le da, Saa!, a lundero le da" As, una primera parte -lenta- de este canto canta con irona diversas facetas de la vida cotidiana de Saa - a esta parte le llaman Saa- y luego entra con ritmo acelerado y sincopado el golpe de Tondero -en Cajn o en Checo- al que se llama Tondero. Algunos estudiosos relacionan la coreografa del tondero con una danza indgena que imitaba movimientos de emparejamiento de la Pava Aliblanca de origen prehispnico. Definitivamente el tondero tiene ritmo, meloda y coreografa que muy poco tiene que ver con la marinera. El tondero es ms que sensual y hay que verlos bailar a los campesinos altopiuranos en la llamada costa caliente ubicada en las extensas y pobladas planicies de la provincia de Morropn de donde es originario, segn todo lo indica, si bien es cultivado en toda la costa norte.

Msica
La cultura musical criolla y afroperuana se inicia con la llegada de los espaoles y los esclavos africanos que fueron trados por ellos. La cultura musical criolla en Lima construye de manera constante una identidad propia, transformando los gneros musicales y patrones estticos importados. Desde la presencia de valses de origen viens, mazurcas, jotas espaolas, continuando con la influencia de la msica francesa e italiana, la cultura popular limea se fue perfilando a travs de la transformacin y decantacin de gneros, de tal manera que, aun asumiendo las modas correspondientes a cada poca, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines del siglo XX y que identifican lo limeo. Cada momento histrico, desde la poca colonial hasta ahora, fue plasmndose de diferentes maneras la cultura musical a travs de los instrumentos musicales utilizados, las formas y contenidos del canto, los bailes. Entre los gneros ms importantes, cultivados en el siglo XX se encuentran el vals peruano, la marinera limea o canto de jarana, el tondero y el festejo.

Conjuntos y dos
El nacimiento del siglo XX encontr a Lima en medio de un arduo trajn musical. Los cantantes de entonces buscaban voltear la pgina del viejo waltz viens, ya en agona. Francisco Ferreyros, bohemio y popular solista de entonces, cantaba a pulmn limpio en la Alameda de los Descalzos temas decisivos: "Luis Pardo", "Celaje", "China Hereje" o "dolo". No era raro que eso ocurriese. Las retretas pblicas y los musicales de los teatros haban creado un pblico fervoroso que oa a sus intrpretes con no poca pasin. Eso hizo posible que un do de cantantes del distrito del Rmac, Eduardo Montes y Csar Manrique, fueran llevados a Nueva York en 1911 por la Casa Holtig y Ca. El fin era grabar discos para la Columbia Phonograph&Company. Aquel do produjo un total de noventa y un discos de 78 rpm, con 182 temas, todos de la llamada Guardia Vieja, generalmente autores annimos que nunca pensaron en ese lujo estrafalario de los derechos de autor. Los discos grabados se vendieron en Lima inmediatamente. Fue el primer do en abrazar la fama.

Msicos

El xito de estos conjuntos radica en la calidad musical, que fue perfeccionando estilos, la tcnica guitarrstica y arreglos especiales para cada tema que se grababa. De tal manera que las versiones de estas canciones, guardan la memoria no solamente de la letra y su meloda, sino tambin de las introducciones, intermedios, formas del rasgueo acompaante, bordones en el bajo, trinos y adornos en el "punteo" de la primera guitarra, haciendo del vals criollo peruano un gnero nico por su carcter y abundante repertorio.

onidos de instrumentos Afroperuanos

Recopilacin y voz de Don Nicomedes Santa Cruz Cajn peruano Paraleleppedo de madera que acompaa la mayora de formas musicales de la costa peruana. Aunque sus formas y tamaos varan sus medidas ms corrientes son: 35 cm. por 20 cm. en la base, 46 cm.de altura, y el grosor de las paredes de l2 a l5 mm. El percusionista se sienta sobre el instrumento tandolo en la parte anterior. El CAJON tiene en la parte posterior una boca u orificio circular de unos l0 cm. Paraleleppedo de 34 cm. por lado aproximadamente- que se toca colgado de la nuca. El instrumentista golpea con un mazo elcostado de la caja, mientras con la otra mano golpea incesantemente la tapa abrindola y cerrndola.

Cajita

Guiro - Huiro

Tambin llamado RECO/RECO, es una calabaza alargada a la que se le han hecho unas ranuras que se raspan con un instrumento de madera, metal o peine. Su presencia en el Per data del siglo XVIII, usado por la poblacin negra. Cae en desuso y vuelve a incorporarse en las ltimas dcadas tanto en la msica criolla como en otras expresiones populares peruanas. Maxilar inferior de un burro, mula o caballo, que se golpea haciendo sonar los dientes que se encuentran flojos en sus respectivos alveolos, los que ofician de resonadores.

Quijada de burro

Carrasca

Tambin se toca con un raspador, que puede ser de hueso, madera , que se frota sobre la fila de dientes. De all que los nombres de Carraca, carrasca sean voces onomatopyicas. La lmina de Martnez de Compan expone un instrumento que se parece a las castauelas y que segn Romero debe ser lo que corresponde a las TEJOLETAS, PALILLOS, PALITOS, "que resulta precursor de las castauelas".

Tablitas

Guitarra y zapateo

Considerado como paso de baile, sin embargo en las danzas de Negritos o Hatajos as como de las Pallas, el zapateo se convierte en instrumento de percusin con el que se ejecutan patrones rtmicos que los consideramos de suma importancia en la msica de la costa, por el parentesco que pudieran tener con los patrones rtmicos que se ejecutaban en tambores hoy desaparecidos.

La Zamacueca
El investigador peruano Castro Nu se ha ocupado del origen de ciertas danzas, y sostiene que la Marinera tiene su origen en la Zamacuecao Mozamala. Esta danza costumbrista de pareja que se origina probablemente en la Costa Norte del Per La Libertad. En su origen deriva de danzas africanas bailadas en la costa peruana. La versin nortea es ms alegre, movida y tocada en trompetas tambin, aunque enLima, la Zamacueca tiene mayor influencia africana y el estilo de tocar la guitarra es ms dulce y rtmico, es decir, contrastada con la versin nortea que es ms agitanada y mestiza (con influencia andina). Como en el Tondero piurano, la danza representa la persecucin del gallo a la gallina, el enamoramiento de aves y la Pelea de Gallos, temas tan populares dentro de la costa centro y norte del Per. Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. Tambin son muy vistosas las famosas "Dormilonas", artsticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. El varn utiliza sombrero de paja fina, camisa a rayas o blanca, faja nortea y pantaln blanco o negro.

La Marinera limea o Canto de jarana

Las coplas, msica y baile de la marinera limea provienen de la Zamacueca, danza intensamente bailada en el siglo XIX. Sin embargo, esAbelardo

Gamarra, El Tunante, quien propone, luego de la guerra con Chile, un cambio en el nombre, ya que se le conoca tambin como"chilena". La zamacueca da lugar a la zamba argentina, a la cueca cuyana y nortea (argentina), la cueca boliviana y chilena, y a la marinera limea. El canto de jarana, cultivada por grupos populares limeos hasta la mitad del siglo XX decae en su prctica originaria puesto que, en las grabaciones de discos, a causa de las propias limitaciones tcnicas (los discos no admitan ms de tres minutos de grabacin), no se poda registrar el canto de jarana tal como se daba en los ambientes festivos en los que se cultivaba. Una marinera limea consta de cinco partes: tres marineras, una resbalosa y una fuga. Por eso se dice respecto de ella: "marinera de jarana: de cinco, tres". En esta forma musical y coregrfica, los cultores pueden competir en un canto de contrapunto de tiempo variable, de acuerdo al entusiasmo y las circunstancias del encuentro.

El Tondero
Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morropon). Es anterior a la Zamacueca. Deriva de msicagitana y espaola en baile y canto. La caracterstica principal que lo diferencia de la Marinera es su repetitivo tundete de guitarra relacionado con msica en banda y trompeta gitana. Tiene inflencia africana o negra en su forma corsta (coro) y a veces el uso del checo, instrumento construido utilizando calabaza seca para otorgarme ritmo negro. Tiene una influnecia Andina posterior, en su forma meldicamente chillonade ejecutar la guitarra tambin. A diferencia de la Zamacueca y debido a la ubicacin de la Provincia de Morropn como una regin pre-Andina, este baile lleva el mestizje criollo (hispanogitanoafrodescendiente) y el Andino. Ciudades como Morropn, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, y Salitral fueron pobladas por haciendas arrozeras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros, , y debido a la cercana a la cordillera, tambin migrantes Andinos que trajeron el Yarav desde Arequipa, fundindolo con la Cumanana, frma de origen hispano-africana; creando tambin el famoso trmino norteo Triste con Fuga de Tondero, que es muy popular en la yunga de Lambayeque(Chongoyapana).