Psicanlise - A oficializao da Menira

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PSICANLISE: A Oficializao da Mentira

Prefcio do Livro de Digenes Magalhes -"ACUSO" Crticos de Sigmund Freud atacam sua inexpugnvel fortaleza terica Uma curiosa 'cincia' que nasceu polmica O apstata transformado em um lder sacrossanto FREUD FRAUDE? Os seis casos mais documentados Censura contribuiu para o mito do heri fundador da psicanlise Bigrafo recente discorda das acusaes A psicanlise o av de todas as psicoterapias pseudocientificas, secundada apenas pela Cientologia como campe de afirmaes falsas sobre a mente, a sade e a doena mental.

H cerca de 100 anos, mas precisamente na dcada de 1890 nascia a Psicanlise, a "cincia dos processos mentais inconscientes", idealizada e desenvolvida por Sigmund Freud, Mdico Neurologista, ela se enraizou em nossa sociedade de tal forma como uma religio. Arrebanhando e arrebatando legies de fieis seguidores,subvertendo o esprito criador do homem, deformando o pensamento vivo de reas significativas da sociedade, em todo o mundo ocidental. Popularizou-se tornando-se uma viso de mundo", pregando uma doutrina revolucionria, teoricamente simptica, extremamente explicativa logo tornou-se uma "filosofia de vida", propagada como a dona da verdade no domnio conceptual da mente humana, nada passa pelo seu crivo sem antes receber uma interpretao . Invadiu as universidades empolgando os meios intelectuais e a mdia "mestrou e doutorou" os sbios, Satanizou com o incesto as relaes familiares, hipersexualizou as crianas (perverso polimorfo),interpretou obras de arte, filmes, literatura, psicanalizou Deus e o mundo, impregnou a psiquiatria com seu parasitismo romntico-explicativo e pouco teraputico, gozando do prestgio milenar da Medicina, at que fortalecida pudesse ento , propagar os seus feitos milagrosos no terreno da teraputica. Reivindicou um status de cincia, padecendo de amaurose para o mtodo cientifico e miopia para a verdade .Seus discpulos se espalharam pelo mundo, se auto- analisaram, criaram sociedades, combateram entre si pelo amor do pai , dolo maior, onisciente ,onipresente e onipotente SIGMUND FREUD = "O todo poderoso" "Dono do mundo" e buscam alucinadamente encontrar o caminho que os leve de volta a casa do pai casa do pai .Construram suas igrejas acreditando que so os depositrios fieis de sua palavra, merecedores de todo o seu amor., ,.Pregam a busca incansvel pela verdade do inconsciente, mas so cegos para perceberem que oficializaram a mentira, criaram-na e nela passaram a acreditar veementemente e hoje reconhecer que sua estrada no da a lugar algum extremamente penoso, difcil, a mentira lhes d o sustento, o status, o poder, so na verdade prisioneiros do prprio desejo de ser Deus. Embora tenham sido complemente desmoralizados, em decorrncia do fracasso na aplicao pratica de sua "Pseudocincia" e pelo desenvolvimento tecnolgico racional e objetivo ,.no querem "dar o brao a torcer", admitindo que a psicanlise morreu e por causa destes ela est infelizmente ,custando a ser enterrada ,. Compreensvel, esse "apego material " ,fruto de centenas de horas e vultuosas quantias aplicadas em terapias baseadas no mtodo psicanaltico e evidentemente no querem perder o que investiram . natural portanto, que reajam quando se lhes mostra que tal teoria desprovida de qualquer fundamento cientifico, afirmando que tais investidas ,na verdade so resistncias a verdade,ao auto-conhecimento e recalques da mente de seus crticos, pior ainda:" As cinzas de Auschwitz ainda bloqueiam nossa viso intelectual e qualquer um que proclame que o mais importante fator, na determinao da personalidade e do comportamento est nos genes, corre o risco de ser rotulado de neonazista" A crise pela qual sempre passou a psicanlise nada mais do que o reflexo do caos interno que habita a mente de seus discpulos e seguidores, que inertes e aprisionados num discurso estril, no encontram forcas para regressar ao mundo racional e consciente. A poesia da vida existe, compreende-la no sinnimo de ter que abdicar da verdade, ela a verdade. Alguns iluminados se consideram guardies da moralidade e da SANTA PALAVRA PSICANALTICA (SPP), se proclamando freudianos ortodoxos para que aos olhos dos mpios sejam vistos como os filhos amados, so "oficialmente formados",criteriosos com os nefitos do oficio santo verbo psicanaltico e para tanto instituram a analise didtica que s pode ser realizada por um mestre da igreja universal da torre de babel, grande guru conhecedor de todo o segredo santo . Os iniciados pagam seus dzimos 3 4 vezes por semana para o santo analista excomungar seus capetas, demnios ,caboclos, pontos cegos em suas personalidades que os impedem de atingir o nirvana, enfim tudo mais que constitua obstculo a doutrina e uma vez formados fundam suas prprias igrejas e vo fazer com os outros aquilo que lhe fizeram

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Existe tambm os traidores do santo oficio psicanaltico que foram expulsos do jardim do den por comerem a LACAN (ma) do amor e se tornaram insignificante diante do significante discurso do inconsciente, Homo sapiens livres, criaram os passes , a garantia, os cartis, n borromeano, foracluso, paliada semntica de linguagem hemtica,gongrica e polissemica ,talvez criadas num desses no raros episdios delirantes de contedo surrealista de seu criador. Essa histria de passe e garantia a institucionalizao dos fiadores da psicanlise,se Freud garante, Lacan garante, eles garante e nos garantimos!. Instituram a mxima " O analista se autoriza por si mesmo" criando uma verdadeira lacanagem no mundo .Mas afinal de contas o que psicanlise? Para responder essa pergunta no precisamos filosofar, nem rebuscar um discurso de contedo difcil para o leitor, basta que busquemos o testemunho e a casustica de nossos pacientes que foram tratados anteriormente pelo mtodo psicanaltico. No sentido de me assegurar da no radicalizao de meu discurso e de que no sou o nico que assumo uma posio contrria doutrina psicanaltica, gostaria de citar alguns pontos que considero importante neste preambulo: - O CFM no reconhece a psicanlise com especialidade mdica e terminantemente contra o anuncio do tipo Mdico-psicanalista, constituindo-se sria infrao ao cdigo de tica mdica, quem assim o faa. A psicanlise no reconhecida como profisso, No existe no Brasil e em outras partes do mundo nenhum rgo fiscalizador do exerccio e do oficio do psicanalista, assim sendo qualquer indivduo pode se auto intitular psicanalista; pois segundo estes , o analista no pratica Medicina, mas a Psicanlise, e que o corpo ergeno ou corpo desejante ,especifico do saber psicanaltico, distinto dos corpos elaborados pela Medicina e Psicologia .Esse principio foi defendido pelo Dr., Freud em 1927 em "A questo da analise leiga" O American Board of Psychiatry and Neurology"orgo oficial da profisso mdica nos EUA,que concede certificados de especialistas em todos os campos relativos s doenas mentais certifica que:" No h banca formal para dar certificados no campo da psicanlise. A psicanlise ,como especialidade ,no reconhecida por este Board, nem por qualquer outro pertencente ao Advisory Board for Medical Specialties." Atualmente proliferam-se as escolas de formao em psicanlise, muitas delas, j no exigem curso superior como pr-requisito, bastando possuir o segundo grau para realizar sua matrcula,so cursos ministrados nos finais de semana,uma ou mais vezes no ms, muitos so apostilados e que num prazo de 02 anos formam o psicanalista clnico. Tudo pela socializao da pratica psicanaltica! (O que diria o Dr., Freud sobre este fato?, cultura de folhetim? almanaque Fontoura?, A disseminao da peste como outrora falou? ou a socializao do saber? H pouco tempo somente mdicos e psiclogos podiam candidatar-se formao psicanaltica , mas hoje os tempos mudaram ,engenheiros,advogados,filosofos clnicos, metalrgicos, assistentes sociais, socilogos e etc.., vidos por psicanalisar, aventuram pelos caminhos da psicanlise fatos que deixariam Dr. Freud muito preocupado e com certeza faria uma reunio de emergncia para rediscutir o tema da analise leiga, ou ser que concordaria?. No quero dizer com isso que os mdicos devam ter o monoplio da psicanlise, muito pelo contrrio que a abandonem definitivamente, no a ignorando, mas reservando para esta um lugar no museu de tudo o que a mente frtil de um o homem capaz de fazer para se manter ocupada. Neste final de sculo em que as relaes humanas se agudizam nos conflitos pela sobrevivncia do eu e do ns na sociedade globalizada, em especial o relacionamento com os pacientes, que numa atitude de reivindicao por resultados prticos e imediatos ,como uma cura magica para seus males, tornam-se presas fceis de pessoas inescrupulosas. Urge que nossa pratica seja fundamentada em princpios ticos e bioeticos rgidos, para impedir que nossos pacientes( Razo de ser de nossa profisso) sejam usados como "massa de manobra" de "pesquisas" eticamente duvidosas e charlatanice, constituindo-se ao meu ver verdadeiros laboratrios de experincias psquicas no div. A ltima edio do Tratado de Psiquiatria de Kaplan e cols.reserva psicanlise somente um pequeno capitulo, como se fora um museu para ser lembrado e ao mesmo tempo bem claro naquilo que diz respeito sua aplicao teraputica: Cara, dispensvel ,comparada ao efeito placebo, alcance teraputico cada vez mais restrito,com muitas contra-indicaes ,infinitamente inferior a terapia cognitiva, comportamental e outras terapias psicolgicas... No Brasil a atividade psicanaltica foi to penetrante que, "num recente concurso pblico para mdicos-psiquiatras, constavam, apenas questes referentes escola psicanaltica freudiana".(Cauby Arajo, psiquiatra-JB, ideais,pg.4 de 22/04/90) .Apesar das expectativas at idealistas de alguns, a psicanlise ,felizmente no passou de uma tentativa frustada. Logo evoluiu para uma lucrativa superstio, realimentada plos crescente interesse pecunirio .Metamorfoseou-se em uma forma cara e sofisticada de curandeirismo,propondo-se a resolver todos os problemas da mente com "papoterapia",exigindo que os pacientes exibam suas intimidades, num desnudamento verborrgico intil da alma. Ela no hoje seno mais um dos meios que a cupidez humana encontrou para explorar a misria e o sofrimento alheio.Quem cai nas suas garras porque est desorientado, com problemas e precisando de ajuda, o que o torna vulnervel .De nenhuma forma a psicanlise suprime o mal estar da humanidade. Apenas gera o entusiasmo por uma soluo imaginria. Para escapar das tenses sociais de uma sociedade extremamente competitiva e fragilizada h uma procura desenfreada por alivio, Ela fez uma armadilha para si prpria, prometendo cura ,sem se interrogar sobre os fundamentos da doena mental ou o fazendo apenas baseada em especulaes ,sem qualquer lastro cientifico. A Psicanlise desde de sua criao vive uma crise de identidade, despersonalizada, angustiada na sua existncia, em busca de si mesma, sonha com os Prozacs a destituindo do seu trono da sabedoria, seus discpulos e seguidores insones vem o fantasma do desemprego, pura alucinao!. Centenria da falcia, hoje preenche todos os critrios de uma Pseudociencia. P.F.R, Engenheiro formado pelo ITA e Mestre em Engenharia pela PUC, uma das vtimas da Psicanlise, relata que por sua filha sofrer de autismo, precisou estudar psicanlise de uma forma extremamente crtica para compreender a desestruturaco que esta causou no ntimo de seu lar. O psicanalista que a atendeu convenceu sua esposa de que sua filha "se encapsulara" por que fora rejeitada pelo pai, que queria um filho homem e isto quase separou o casal, causando um enorme constrangimento, ao invs de unilos em busca de uma soluo ou conforto. Refere que foi aconselhado a estimular sua filha brincar com fezes sob a justificativa de que isto a faz distinguir o eu do no eu, primordial para o amadurecimento dela. Instituindo a coproterapia psicanaltica .Segundo P.F.R muito do sucesso da psicanlise se deve a trs fatores ponderveis: Alimenta a idia crist e coerente com os nossos princpios democrticos de que nascemos todos iguais e nos tornamos diferentes, bons ou maus, por culpa do meio; Satisfaz o desejo irreprimvel do ser humano, de fugir de suas responsabilidades e transferir suas culpas para outros, ainda que sejam seus o pais;

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Atende a volpia, que a maior parte das pessoas tem de falar de si mesma e desabafar seus problemas, como fazem os cristos no confessionrio. Os colgios de padres e a missa aos domingos ainda existem. Mas ao longo das ultimas dcadas, pessoas supostamente esclarecidas passaram a trocar o confessionrio pelo div do psicanalista. A psicanlise entusiasmou, inicialmente porque prometia uma soluo mgica. Criando inacreditveis oportunidades de interveno e preveno, liberava os psiquiatras do fatalismo da crena de que a hereditariedade e a biologia determinam o destino e, portanto, na maioria dos casos, de que h pouco a fazer e menos ainda a se esperar.. Vista sob este angulo,a psicanlise prometia incrveis oportunidades de interveno e preveno dos distrbios mentais, o que entusiasmou ate os mais incrdulos. No podemos, tambm ignorar as implicaes simblicas que assumiram respectivamente a psicanlise e a Psiquiatria. Enquanto que a primeira associada a um distrbio emocional ,em que o paciente visto como vtima de um trauma ,cujo tratamento d ate um certo "status", a visita ao psiquiatra imediatamente associada loucura, motivo de vergonha e escrnio. Mas esta sim uma verdadeira cincia.

Gostaria de citar o prefcio do livrro de Diogenes Magalhes em sua segunda edio chamado "ACUSO" cujo contedo reflete o Felling" de um paciente psicanaliticamente tratado Durante 15 anos em funo de um transtorno psiquitrico:

PREFCIO A inteno do autor deste livro desmascarar a farsa da psicanlise, denunciar os crimes por ela cometidos. A psicanlise no cincia, no resolve o caso de ningum , no d a ningum a paz interior que todos desejam: a psicanlise mentira habilidosa, que alguns embusteiros encontraram , de tomar impunemente o dinheiro dos pobres-diabos que os procuram. O assaltante que vai agir na rua sabe perfeitamente o que o espera: se no tiver sorte ,poder ser preso, espancado, e at linchado; leva grande parte da vida nas prises, e nunca fica rico, no sai da misria, no tem futuro ,no tem aposentaria, no tem nada. O psicanalista, pelo contrrio: no se arrisca, tem a certeza da impunidade, fica rico, sente-se tranqilo quanto ao futuro. A polcia no lhe bate porta, ele no d satisfao ningum dos seus atos , e nunca se v na contingncia de ter de defender-se perante os tribunais. No conheo nenhum caso de psicanalista processado por no ter cumprido as promessas que faz, de curar neurticos. So iguais os objetivos dos assaltantes e dos psicanalistas: arrancar dinheiro dos incaultos.Os mtodos so ,porm ,diferentes. A psicanlise muito mais lenta, e a violncia que aplica de cunho psicolgico. O psicanalista agride, porm no com armas brancas ou de fogo, e sim com palavras: chama suas vtimas de covarde, mentiroso ,homossexual, gramtico, etc.; e no deixa vestgios. Se eu disser que fui agredido por um psicanalista, ningum acreditar : Todos querem ver as equimosese eu no posso mostr-las, porque esto na alma. Paguei durante mais de doze anos, para ser insultado, vilipendiado, desmoralizado por um sujeito Que se dizia cientista e era apenas traficante: de cincia no conhece nada. Quem ler este livro at o fim h de ver quais so as tolices que o psicanalista diz, com voz solene e grave ,para encobrir as falhas abismais da sua precria erudio. Quando o cliente emite um argumento irrespondvel, o psicanalista cala-se, porque no est no consultrio para alimentar polemicas ;se o cliente lhe contar um caso verdico, o psicanalista nega tudo, porque no acredita em nada do que lhe dizem; e quando chega o momento de ele prprio dizer alguma coisa, o psicanalista diz o que lhe ocorrem no momento: frases sem sentido ,algo que no vem ao caso, palavras que formam conceitos absurdos....."O mar o inconsciente...."(Pergunta-se: E da ?Da nada.) A pessoa teme o que deseja" .( quando temo um sujeito , porque o desejo. Boa doutrina!) "Quem agride est com medo."(Combinando-se esta com a frase anterior ,v-se quanto absurdo anda por a, com a gravidade serena das sentenas.") Mas o que psicanalista gosta mesmo de negar. Acho que ele nega tudo por que teme enfrentar a realidade. Em vez de deter-se como faria qualquer cientista de verdade, para examinar os fenmenos e provar as teses, prefere negar negar sempre ,na esperana,talvez,de que a realidade se esfume, e ele deixe de sofrer por causa dela. uma atitude psicologicamente semelhante do avestruz: quando perseguida ,aquela ave-reconhecidamente estpida-cava um buraco no cho , e nele enfia a cabea. Ao negar sistematicamente, o psicanalista imita a avestruz. Se eu for ao instituto mdico- legal, verei cadveres, cadveres, cadveres. Mas o psicanalista dir: "So feitos de plstico: ningum morre violentamente em nenhum lugar do mundo. As notcias que aparecem nos jornais so invenes dos jornalistas". Mas eu afirmo com toda a segurana: Nenhum jornalista possui imaginao to forte que faa aparecer cadveres nas pedras do instituto: aqueles corpos so autnticos, e no feitos de plstico; so das vtimas dos assassinos; so das pessoas que morreram de acidente, ou que se suicidaram. O psicanalista, que se intitula cientista, vive no universo da fantasia; eu, que sou neurtico, me preocupo com a realidade; ele cogita de quimeras, sonhos de viglia, esteretipos, e coisas semelhantes; eu estou sempre de olhos abertos para os fatos; ele no tem

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senso da realidade ( exceto quando chega o momento de receber o dinheiro das mos das suas pobres vtimas ); eu sempre quero chegar ao caso concreto, embora saiba que nem sempre se pode conseguir isso. Como estas coisas sejam assim, nunca pode haver um resultado satisfatrio no fim da "analise". Mas que o psicanalista no deseja resultados satisfatrio: deseja que os clientes voltem ao consultrio muitas vezes, para que ele ganhe mais dinheiro. Esclareo que no procuro a verdade- virtude; no amo a verdade por Ter horror mentira, nem por desejar conquistar um lugar no cu; procuro a realidade porque no me acomodo bem com a mentira, porque no sei mentir, porque prefiro a realidade fantasia. Vejam bem: no se trata de querer ser bom, virtuoso, impecvel; no se trata de religiosidade: gosto mais dos fatos concretos do que da fico. E o psicanalista quer justamente o contrrio: quer a fico. Assim, pois volto a dizer que este livro se prope denunciar a malcia dos psicanalistas. No posso, evidentemente, provar nada do que aqui se relata ;dou apenas a minha palavra de neurtico- de que tudo quanto escrevi nestas pginas absoluta realidade. Pode o leitor ficar tranqilo: No inventei nada para escrever aqui: tudo se passou como descrevo . Se consultado, o psicanalista negar tudo quanto aqui se denuncia, pois nega tudo quanto se lhe diz; e INFORMAR" que sou mais mentiroso do que o Baro de Munchchausen. Estar sendo apenas coerente consigo mesmo .Que se pode esperar de quem vive da burla e da explorao da desgraa alheia?. So abutres da alma , esses tais : No analisam almas, e sim exploram almas. Os captulos deste livro correspondem a cartas que eu gostaria de Ter endereado ao psicanalista"; neles se reproduzem tudo (ou quase tudo) quanto disse a ele na terceira fase do "tratamento". Noutras palavras: transformei em cartas- captulos quase todos os comentrios que fiz no "consultrio", e portanto na presena do "psicanalista". Empreguei a linguagem mais simples que me foi possvel, sem cair na gria ,nem no palavro ,nem no jornalismo. Fui muito cuidadoso neste ponto, e certas expresses que podem parecer arrebicadas ( como, por exemplo, "cento por cento"," vezes sem conto", "mais mnimo" ) so clssicas, absolutamente corretas, e at populares em certas regies onde se fala portugus. Cuidadoso fui, tambm, com a pontuao: em vez de seguir o processo medievais, segundo o qual o leitor que supre as notaes sintticas, apliquei tudo quanto necessrio para dar a mxima clareza ao texto(parnteses ,travesses ,dois pontos ), mas sem o excesso da pontuao meramente gramatical de que usava Rui Barbosa . O lema foi , sempre : clareza simplicidade e correo (em primeiro lugar a clareza, e em ltimo a correo). Se nem sempre alcancei este objetivo foi por incapacidade, e no voluntariamente. As aspas foram utilizadas exatamente como ensinam os manuais de pontuao: ou para indicar citaes, ou para dar tom irnico as palavras. Assim , ;e lgico , as palavras "consultrio" ,"psicanalista" ," tratamento" ,etc., so postas entre aspas, a fim de que o leitor saiba que as emprego ironicamente. H repeties neste livro: algumas intencionais ( porque desejei; dar mais nfase a certos aspectos); outras porque os assuntos me voltavam sempre mente, e eu no me esforcei para escorra-los ; e ainda outras porque a seqncia da narrativa exigiu que determinados pontos fossem comentados a partir de vrios ngulos. No se trata, porm, de mero exerccio literrio, de meras variaes de temas, ou de pura demonstrao e capacidade estilstica: tudo conseqncia da angstia, do sofrimento, da misria psicolgica. Aqui fica, portanto, o meu depoimento. Se eu conseguir salvar algum das garras dos almas- negras que se intitulam psicanalistas, considerar-me-ei pago e satisfeito o esforo que despendi ao escrever. Digenes Magalhes - M.R.A, 23 anos de idade, solteira, estudante universitria, 04 anos de anlise, com queixas de cansao, fadigabilidade ,presso na cabea, tonturas, refere que no tem animo mais para viver, sente-se intil, seu rendimento escolar est prejudicado por dificuldade de prestar ateno, h cerca de 11 meses iniciou um ritual de compulso e obsesso, sua mente permanecia ocupada com pensamentos "estranhos "repetitivos do tipo "ser que eu fechei a porta do meu carro", algumas vezes lavava as mos vrias vezes pois as sentia suadas ,sujas e pegajosas. Havia uma inquietao interna na sua mente, tentava disfarar mas os pensamentos sempre voltavam ,com maior intensidade e freqncia, apesar de ser virgem e nunca Ter tido contato sexual de espcie alguma , j havia realizado teste laboratorial de gravidez vrias vezes, pois temia engravidar pelo suposto esperma do seu irmo mais velho. O Psicanalista firmou o seguinte diagnostico: Desejo incestuoso pelo pai representado pelo seu substituto seu irmo , dio pela me para ficar com o pai, anorgasmia de objeto do pnis do pai. Paciente abandonou a analise ,o psicanalista vociferou : voc no quer enxergar a verdade! .Peregrinou pelos terreiros de umbanda, igrejas, centro espiritas e etc... Diagnstico psiquitrico : Transtorno do espectro obsessivo compulsivo em paciente portadora de depresso prvia, baseado no DSM-IV da APA - Associao Psiquitrica Americana e CID 10 da OMS-Organizao Mundial de Sade .Foi submetida a terapia psicofarmacolgica com antidepressivo trciclico do tipo Clorimipramina e psicoterapia cognitiva comportamental e aps 03 meses de tratamento refere: "Minha vida mudou, no tenho mais aqueles pensamentos ridculos e parasitas da minha mente, hoje posso ocupa la com meus estudos ,minha famlia e meu namorado. No sei por quanto tempo vou Ter que tomar esse remdio e fazer essa nova terapia, mas o importante para mim e estar bem comigo mesma". A seguir gostaria de transcrever alguns artigos que criticam abertamente os princpios da doutrina psicanaltica.

Crticos de Sigmund Freud atacam sua inexpugnvel fortaleza terica

No sexagsimo aniversrio do incio de seu exlio e a um ano de completarem-se 60 anos de sua morte e o centenrio de 'A Interpretao dos Sonhos' , os mritos do pai da psicanlise passam por uma reviso severa Der Spiegel

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Quando garoto, Sigmund Freud sonhava ser ministro ou general. Seu dolo era o guerreiro cartagins Anbal, inimigo de Roma que atravessara os Alpes com seu exrcito e 37 elefantes. Em vez disso, estudou Medicina, especializando-se em neurologia. Seus feitos no se realizaram em campos de batalha: o f de Anbal jamais esteve na guerra e s conheceu os Alpes nas frias de vero. Mas o criador da psicanlise nunca renunciou s suas fantasias de cabo de guerra. Aos 43 anos escreveu: "No sou cientista, tenho o temperamento de um conquistador e a curiosidade, a audcia e a perseverana de um aventureiro". A um ano de completarem-se os 60 anos de sua morte e celebrar-se a publicao de A Interpretao dos Sonhos, o revolucionrio da alma vai aos poucos perdendo a aurola, que, por muito tempo, o defendeu dos ataques constantes. Uma nova gerao de crticos, mais radical do que as anteriores, est derrubando o monumento a Freud e transformando em cinzas sua doutrina psicanaltica. Mais grave: segundo seus adversrios atuais, a imploso no requer muitos explosivos, pois, h tempos, a outrora soberba fortaleza do rei dipo j se tornou runa, no deixando nenhum aspecto da psicanlise a salvo de crticas bem fundamentadas. O psiclogo suo Klaus Grawe considera "totalmente ultrapassado" o modelo tripartido do "aparelho psquico", com sua diviso esquemtica em id, ego e superego. O mesmo valeria para a concepo psicanaltica dos "estgios instintivos durante o desenvolvimento da criana: anal, oral e edipiano. Para Grawe, esses so conceitos que no "frutificaram" na teoria e na prtica teraputica. Na doutrina freudiana dos desejos e instintos reprimidos, que dirigem o comportamento humano como "regentes secretos" da obscuridade do inconsciente, o Deutsche Universittszeitung ressalta "ecos de uma poca contrria ao prazer". Para muitos, Freud aparece to nu quanto o personagem da lenda dos roupas novas do imperador. O historiador britnico Richard Webster diz que ele no passou do "criador de uma complexa pseudocincia, que deveria ser considerada uma das grandes loucuras do civilizao ocidental". Conto-do-vigrio - Ao contrrio, porm, do que acontece na lenda, em que a observao da criana abriu os olhos do povo deslumbrado, os veredictos dos crticos de Freud, at agora, permaneceram sem efeito. H vinte anos, o mdico ganhador do Prmio Nobel, Peter Medawar, declarou que a psicanlise era "o mais terrvel Conto-do-vigrio do sculo", prevendo seu breve desaparecimento. Os mitos freudianos, no entanto, cravaram-se profundamente no consciente coletivo. Nas brigas familiares, na TV, nas conversas de mesa de bar surgem como que espontneos os conceitos bsicos que interpretam ou condenam socialmente o comportamento de nossos semelhantes. Manfred Pohlen e Margarethe Bautz-Holzherr, psicoterapeutas de Marburgo, queixam-se da "mquina de interpretao" criada por Freud. No h um s recanto da cultura ou da sociedade que escape " mania do esclarecimento" da psicanlise. At mesmo os j mortos, de Goethe a Karl Marx, de Nietzsche a Schopenhauer, de Stalin a Hitler, todos podem ser traduzidos de acordo com as regras da interpretao psicanaltica, das quais no escapam nem sequer heris mticos da Antigidade ou religies de culturas estrangeiras. Segundo Pohlen e Bautz-Holzherr, a psicanlise tornou-se um "poder colonialista" espiritual, subjugando todo o mundo. Tal como outros iconoclastas, Freud passou de rebelde a criador de uma "nova ortodoxia", uma doutrina de salvao terrena, que ostenta claros aspectos das "tradies judaico-crists". No recm-publicado Why Freud Was Wrong, Richard Webster tenta explicar como o neurologista vienense - racionalista e agnstico convicto - tornou-se o fundador de uma religio e guru de um movimento espiritual universal. Sua resposta: ambio desmedida e messianismo foram as foras-motrizes daquele que, no fim da vida, gostava de comparar-se a Moiss. Cedo amadureceu em seu esprito o sentimento de ter uma misso superior. Jacob, pai de Freud, um mercador de tecidos viajante, mudou-se com mulher e filhos para Viena, em 1860, como tantos outros milhares de migrantes judeus do leste do imprio austrohngaro. Todas as esperanas da famlia, que com dificuldades se adaptou ao novo ambiente, concentraram-se sobre o filho Sigmund, nascido em 1856. O menino, o mais velho de oito irmos, no os decepcionou. Formou-se nos estudos secundrios aos 17 anos e com 24 anos tornou-se doutor em medicina. Aos 29 anos, j era livre-docente da universidade. Favoritos - A me endeusava-o ("Sigi, meu menino dourado", costumava dizer), o que ele interpretava como sinal de ser um escolhido, algo de que se recordaria por toda a vida. Em 1917, anotou que os que foram os favoritos de suas mes jamais perderiam "aquele sentimento de conquistadores", garantia de sucesso. Esse entranhado desejo de vencer orientou Freud e levou-o a descaminhos. procura de temas de pesquisa originais, o jovem mdico fez experincias com cocana. A sugesto viera de um mdico militar prussiano que galvanizara seus recrutas estafados com a droga. Depois de ter experimentado cocana, Freud teceu-lhe loas num artigo, chamando-a de verdadeira panacia. Elizabeth Thornton, pesquisadora americana da obra do pai da psicanlise, acredita que ele foi cocainmano por um longo tempo. Os indcios esto nas cartas algo desvairadas que enviou sua ento noiva e futura mulher, Martha Bernays. Pouco depois, participou, com igual entusiasmo, das pesquisas de um amigo mdico chamado Wilhelm Fliess, para quem havia um relao estreita entre os rgos olfativos e os sexuais. Partindo dessa premissa extica , Fliess, um otorrinolaringologista , tratava distrbios sexuais com operaes nasais. Freud ficou to impressionado com as dbias experincias do colega que se deixou operar por ele vrias vezes, no af de livrar-se de patologias neuro-sexuais. S se distanciou dessa sangrenta terapia sexual depois de ter quase perdido (matado?) uma paciente, vtima de uma interveno nasal malograda. Histerias - Freud seguiu caa de descobertas sensacionais. Outro colega, o clnico geral Josef Breuer, despertou seu interesse pela

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histeria, doena da moda no fin de sicle, que podia provocar paralisias ou alucinaes ( hoje, por motivos ignorados, esse mal no existe mais). Breuer queria curar mulheres histricas por meio de hipnotismo e Freud entusiasmou-se com a idia, no tardando a aplic-la em seu consultrio. Com a tenacidade de um inspetor de polcia, investigou em suas histricas motivos sexuais secretos, que ele considerava como causas da molstia. Em maio de 1895, junto com Breuer, Freud publicou os Estudos sobre Histeria. Para Webster, os relatrios teraputicos do chamado "livro fundamental da psicanlise" so contos de fadas. O pesquisador comprovou que nenhuma das cinco pacientes mencionadas foi definitivamente curada. Em sua opinio, a maioria nem sequer sofria de histeria. Nem mesmo "Emmy von N.", que Freud apresentou como seu exemplo mais significativo. Gagueira - "Emmy von N.", em verdade Fanny Moser, procurou o mdico com toda a sorte de dores. Era viva de um industrial e uma das mulheres mais ricas da Europa. Sua fala era entrecortada por estalos de lngua involuntrios e, quando excitada, seu discurso era interrompido por gagueira e um tique nervoso que retorcia suas feies. Freud metralhou a paciente com perguntas sobre a infncia, de cunho sexual, para, depois, declar-la curada. No entanto, segundo Webster, ele poderia ter reconhecido que a sra. Moser sofria da sndrome de Tourette, um complexo de sintomas que aparece depois de uma meningite. O mal, j bem conhecido, revela-se pelos indcios da doena de Fanny. Os motivos que levaram Freud a desconsiderar esse diagnstico bvio, a despeito de conhecer pessoalmente o descobridor da doena, o francs Gilles de la Tourette, levam o pesquisador britnico a afirmar que os fundadores da psicanlise operavam no limite da charlatanice. Os magros resultados da terapia de Freud no prejudicaram sua fama de psicanalista. Em 1900, ele era considerado o ltimo recurso para doentes nervosos desenganados pela medicina tradicional. No incio, Freud conquistou sobretudo as mulheres das famlias judias vindas do Leste, que sofriam a perturbadora coero de terem que se adaptar rapidamente aos padres culturais da Europa Ocidental, um problema de assimilao que ele conhecia por experincia prpria. Quando, todos os domingos, visitava sua me, Freud era acometido por clicas estomacais. Seu pai, Jacob, sempre se esforou para integrar-se sociedade, mas nunca conseguiu sucesso como comerciante, em Viena. Assim, o filho, Sigmund, bem-sucedido em sua ascenso, manteve-se dividido entre dois mundos. Freud era atormentado por temores neurticos de pobreza e surgiu para muitos judeus como o lder capaz de dirigi-los pelo labirinto da psique, fazendo de sua prpria vida ntima o mais importante fator de orientao. E, assim, o pretenso complexo de dipo universal, mito central de sua doutrina psquica, espelha sua prpria histria familiar. Paixo materna - Em 1897, ele escreveu: "Tambm em mim observei a paixo pela me e o cime pelo pai, considerando-os hoje um acontecimento generalizado da tenra infncia". O psicanalista procurou verdades universais at mesmo em seus prprios sonhos. Em Interpretao dos Sonhos, ele revelou o truque que lhe permitiu convencer os outros do acerto de suas concluses subjetivas. No incio de seu compndio sobre os sonhos, Freud pede ao leitor: "Torne seus os meus interesses, procurando aprofundar-se nos menores detalhes de minha vida". Somente os que fossem capazes de tornar suas as vises do autor aprenderiam a encontrar os chamados rastos "do significado secreto dos sonhos". "Um bom psiclogo capaz de colocar-se em sua prpria situao, sem o menor esforo", ironizou-o o satirista Karl Kraus, que considerava o esforo de convencimento sugestivo de Freud um refinado engodo. Posando como cientista irredutvel, o egocntrico Freud conseguiu aumentar ainda mais sua fama junto ao leitor bem formado. O filsofo Ludwig Wittgenstein declarou seu espanto pelo fato do pai da psicanlise suspeitar da existncia de motivos sexuais em quase todas as imagens de sonho, sem, no entanto, jamais descrever sonhos erticos, "mesmo que estes sejam to freqentes como chuva". Clinicando at altas horas da noite num beco vienense, o neurologista proclamava que a psicanlise no era apenas uma terapia, mas uma necessidade, a ser praticada por todos. Para o historiador John Farrell, a sua incansvel disposio para pressupor a existncia de um significado mais profundo e secreto em todas as manifestaes, de sonhos a equvocos cotidianos, revela traos patolgicos. Farrell v a desconfiana contra tudo e todos como uma marca da obra e da vida do psicanalista, atestando-lhe parania, com os sintomas caractersticos: megalomania, mania de perseguio, hostilidade, egocentrismo e a tendncia a responsabilizar os outros pelos prprios erros e fraquezas. Mas o desenvolvimento da sua "cincia" era implacvel e a procura pelo auto-conhecimento tornou-se a palavra de ordem dos freudianos, um programa que resgatava a psicanlise do gueto da cura de doentes e a entronizava como um amplo e inesperado movimento de massas. Ento, Freud considerou secundrias as qualidades teraputicas. Sesso cara - Certa vez, confiou ao discpulo e amigo Sndor Ferenczi a sua opinio sobre o poder teraputico de seus mtodos e o que achava de seus clientes neurticos: "Os pacientes so um populacho, difcil de ser ajudado". Freud cobrava US$ 10 ou 50 coroas austracas por hora de sesso, pagos vista em notas bancrias, na poca, um honorrio bastante elevado. Quando seu cliente americano Joseph Wortis tornou-se inadimplente, o mestre interrompeu o tratamento. Na turbulenta dcada de 20, Freud tornou-se realmente clebre. A psicanlise passou a ter fama de movimento de libertao, superando os tabus sociais da poca imperial, em especial as inibies sexuais de um mundo que naufragava. Em nome de um esclarecimento cientfico srio, o "gro-mestre da anlise conseguiu falar sobre tudo o que, geralmente, nem era mencionado", observa o filsofo Peter Sloterdijk, de Karlsruhe. Para ele, os efeitos dessa invaso foram revolucionrios, mas tambm hilrios. J Webster alega que, no fundo, "profundamente tradicional" a posio da psicanlise ortodoxa diante da natureza instintiva do homem. Para o pesquisador, o que Freud pretendia nada tinha de violento: ele queria trazer tona as manifestaes instintivas, que se encontravam reprimidas e rumorejando perigosamente no inconsciente, a fim de disciplin-las, colocando-as sob o comando do ego consciente. Uma concepo que tambm pacificava os nimos burgueses, o que em muito favoreceu a popularizao da psicanlise.

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At sua morte, resultante de um cncer e ocorrida em setembro de 1939, Freud manteve uma frrea vigilncia sobre o avano bemsucedido do movimento analtico. longa a relao daqueles que, tendo sido seus discpulos ou correligionrios, mais tarde se tornaram dissidentes, acabando por ser expulsos da comunidade psicanaltica, sob os insultos do mestre ("Stekel, aquele porco", para lembrar apenas um deles). Encabeada por aquele que deveria ter sido o prncipe herdeiro, Carl Gustav Jung, essa lista inclui Ferenczi, Wilhelm Reich, Wilhelm Stekel e Alfred Adler. O desprezo e o dio de Freud perseguiu alguns deles mesmo depois de mortos. Quando Adler morreu, em 1937, Freud, indignado, rejeitou psames do escritor Arnold Zweig, escrevendo-lhe: "No consigo entender suas condolncias por Adler. Para um rapazote judeu, nascido num subrbio de Viena, a morte em Aberdeen, na Esccia, pode ser considerada uma carreira incrvel, comprovando o quanto ele realizou".
(Traduo de Joo Marschner)

Uma curiosa 'cincia' que nasceu polmica

Para adversrios, idias freudianas eram um retrocesso nos padres metodolgicos do sculo 19
LUIZ ZANIN ORICCHIO

H mais de um sculo, Sigmund Freud j usava a palavra psicanlise para designar um novo mtodo de terapia das neuroses. J publicara, junto com seu colega Joseph Breuer, os Estudos sobre a Histeria, um conjunto de estranhos casos clnicos que causou certa polmica nos meios mdicos de ento. E estava preparando A Interpretao dos Sonhos, livro que seria colocado nas livrarias entre 1899 e 1900, na virada do sculo, e que, para os entendidos, significou o verdadeiro pulo do gato, o momento em que uma nova maneira de pensar o ser humano ganhou sua forma consolidada. Curiosa cincia, se o termo cabe, pois mal surgia j era combatida pelo establishment terico. De modo que a psicanlise, no entender de seus adversrios, comeou a morrer no exato momento em que nasceu. Ou melhor, seria uma natimorta tpica, j que, para os padres metodolgicos do sculo 19, representava um franco retrocesso. De fato, Freud atribua importncia a tudo que parecia acessrio no contexto da atividade mental: o sintoma fsico das histricas, uma incongruncia incmoda no corpus mdico oficial; os sonhos, o que o colocava em p de igualdade com o charlatanismo do presente ou a feitiaria do passado; os chistes e atos falhos, fenmenos tidos como desprezveis ou simplesmente indignos da curiosidade cientfica. De modo que a psicanlise nasceu marginal e assim seguiu, at constituir, ela prpria, uma ortodoxia parte, o que, possivelmente, no estava previsto em seu plano de vo inicial. De fato, nada h de menos dogmtico que a ensasta de Freud. Ecltico, ele mobilizava em sua argumentao a sabedoria cientfica da poca, mas, quando esta no bastava, procurava recursos na cultura ocidental, que dominava, e mesmo nas antigas crendices, naquelas que acreditavam serem os sonhos portadores de algum sentido oculto. O fato de ser onvora, abriu para a psicanlise um leque de possibilidades muito mais amplo do que o da prtica teraputica. Tornou-se uma ferramenta de interpretao no apenas do indivduo, mas de uma cultura doente. Funcionou como termmetro de determinado estgio da Histria - aquela poca angustiada, de incertezas, de guerras, magnificamente analisada em O mal-estar na Civilizao, ponto mais alto do ensasmo freudiano, ao lado de O Futuro de uma Iluso e Moiss e o Monotesmo. Em 1909, quando Sigmund Freud estava indo aos Estados Unidos, para apresentar aos norte-americanos suas descobertas, disse Jung, que o acompanhava: "Coitados, eles no sabem que estamos lhes levando a peste". A frase, excelente, mostrou ser uma das mais falsas de todos os tempos. Nos Estados Unidos a psicanlise transformou-se rapidamente em tecnologia da busca da felicidade, em ferramenta de adaptao do indivduo s expectativas da sociedade. Perdeu sua inspirao inicial. Aquela mesma que fazia um nada modesto Freud comparar-se a Coprnico e Darwin, dois dos mais poderosos destruidores das iluses do homem sobre si mesmo. Na verdade, a psicanlise incorporou-se ao dia-a-dia de pessoas que nunca se deitaram em um div ou leram uma nica linha de Freud. Banalizou-se, em mais de um sentido. E perdeu seu tnus vital quando foi reduzida a um mtodo de

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normalizao do indivduo. Mas curioso como, neste fim de milnio, to frgil do ponto de vista terico e to melanclico em seu comodismo, os grandes textos de Freud ainda paream inovadores, atuais, estimulantes. Um retorno s idias inciais de Freud foi tentado, nos anos 50 e 60, por Jacques Lacan. Talvez seja oportuno voltar, mais uma vez, a esse autor incmodo, que considera o homem um ser sem centro definido, sem eixo de referncia palpvel, um estranho em sua prpria casa. Mas encontrar ele leitores interessados, neste tempo vido de certezas, num pouco de segurana e alguma consolao de fundo religioso?

O apstata transformado em um lder sacrossanto

Continuao do artigo revela os desdobramentos funestos da mistificao do neurologista vienense
Der Spiegel

Como se no bastassem os ataques enfurecidos de Freud a antigos companheiros de armas, ele saudou com entusiasmo patritico a ecloso da violncia em agosto de 1914 ("Minha libido pertence por completo ao imprio austro-hngaro"). Mais tarde, quando a mortandade da 1 Guerra Mundial chegou ao fim, mais do que nunca ele se convenceu de que o homem passa pela vida e pela histria movido basicamente por impulsos irracionais. Nos anos 30, a elite dos psicanalistas europeus refugiou-se nas parte do mundo livres dos nazistas. H 60 anos, em junho de 1938, aps a anexao da ustria pelos alemes, Freud tambm foi obrigado a deixar sua ptria. A bordo do Expresso Oriente, viajou para Paris, passando por Munique, seguindo at Londres, onde foi acolhido com reverncia pelo governo britnico. No bairro elegante de Hampstead, estabeleceu sua residncia, numa villa luxuosa em Meresfield Gardens. Ao instalar-se, agradeceu Hitler por lhe ter propiciado um belo escritrio, onde recebeu visitantes ilustres como Salvador Dal, H. G. Wells e o lder sionista Chaim Weizmann. Mas a maioria dos discpulos de Freud emigrou para os Estados Unidos, pas ridicularizado por ele, que, aps visit-lo, caracterizou-o como "um grande equvoco". Apstolos - Os freudianos no tardaram a conquistar considervel influncia nos EUA, graas tambm ao apoio de simpatizantes judeus. Conseguiram, ento, concretizar aquilo que jamais lhes foi dado na velha Europa, ou seja, cargos importantes nas clnicas psiquitricas. Freud, que jamais se convenceu plenamente dos efeitos teraputicos de sua doutrina, sempre evitou tratar pacientes nervosos esquizofrnicos ou manacos-depressivos. Seus apstolos na Amrica submeteram psicticos a interrogatrios analticos o que, de acordo com Shorter, muitas vezes prejudicou pacientes e a cincia psiquitrica. Os analistas, adversrios ferrenhos da psiquiatria biolgica, pouco valor atribuam aos diagnsticos, organizados pela primeira vez pelo psiquiatra alemo Emil Kraepelin (1856-1926). Com sua nomenclatura erudita, como diziam os analistas, nada se faz pelos pacientes. Quando muito, so rotulados, para serem desclassificados como doentes mentais. J os freudianos afirmavam que, no fundo, e pelo menos em parte, todo mundo um pouco louco. No caso dos doentes nervosos, esse estado s mais intenso. A causa, porm, do mal sempre se encontra nos conflitos psquicos da tenra infncia, que devem ser superados durante o processo de anlise, um projeto que se propunham a experimentar nas clnicas psiquitricas. A partir de ento, faltou empenho no diagnstico da psiquiatria dos EUA e as curas atingiram seus ndices mais baixos. Herman van Praag, psiquiatra nova-iorquino, observa que nas clnicas dirigidas por psicanalistas foi introduzida a distino entre pacientes bons e maus. Os bons - ou seja, os que respondiam terapia - , geralmente eram brancos, jovens, educados, da classe mdia, que, em resumo, seriam supostamente mais capazes de acompanhar mentalmente os complexos cursos de pensamento dos psicanalistas. Numa triagem analtica, eram separados negros, trabalhadores, velhos, alcolatras e dementes, para quem conceitos como complexo de castrao ou narcisismo seriam incompreensveis como grego antigo. Muitos desses "maus" pacientes foram parar nas sees de neurologia, tratados com choques eltricos ou operaes no crebro (lobotomias), at regressar ao seio familiar como aleijados mentais apticos. As concepes de tratamento freudianas, talhadas para os mais abastados, sensveis e educados, garantiu uma boa fonte de renda para os especialistas em doenas nervosas, at ento mal remunerados, bem como crculos de clientes em eterna expanso. A imagem positiva do analista como um bondoso doutor sapiente, logo foi reproduzida nas telas de cinema por cineastas como, por exemplo, Alfred Hitchcock. Em seu clssico Quando Fala o Corao (1944), que aborda um trauma de infncia reprimido, o mestre do suspense tem como detetive um psicanalista de aparncia freudiana, com cavanhaque e culos de lentes redondas. O cineasta Woody Allen tambm foi analisado por longos anos. No div do analista, esse talentoso feixe de nervos recebeu no apenas assistncia espiritual, mas uma srie de inspiraes artsticas. Em seus filmes, so freqentes as menes aos aspectos cmicos da auto-anlise.

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"Sem ascetismo no h cultura", pregava o sbio vienense, cujo nico vcio era fumar charutos em srie. Aos 27 anos, escreveu sua noiva: "O populacho vive a vida, enquanto ns renunciamos. Reservamo-nos para alguma coisa que no sabemos o que seja. Esse hbito da constante represso de instintos naturais leva-nos ao refinamento". Durante sua vida, Freud defendeu um ideal de cultura aristocrtico. Como pde essa doutrina vingar justamente nos EUA, pas em que a busca da felicidade individual um preceito constitucional? Corrupo - Isso se deu, assegura Erich Fromm, porque a psicanlise no tardou em ser fundamentalmente corrompida na Amrica. Para Fromm, ela permitiu "racionalizaes confortveis" numa sociedade consumista, a partir de reflexes como: "J que as neuroses se formam medida que se inibem as necessidades, tolhendo sua concretizao, h que se evitar a todo custo as frustraes". A psicanlise retornou Europa aps a guerra, estabelecendo-se rapidamente, sobretudo na ex-Alemanha Ocidental. Arrogando-se a tarefa de contribuir para a superao do passado nazista de alemes cheios de culpas, ela adquiriu um crdito moral que at hoje a sustenta. Nazistas - Freud, que escapou dos nazistas na hora certa (quatro de suas irms foram assassinadas em campos de extermnio), era sacrossanto na dcada de 60, quando, com apoio oficial, Alexander Mitscherlich proclamou a fundao do Instituto Sigmund Freud, em Frankfurt. Esse centro de pesquisas, onde tambm se deveriam estudar os resultados psquicos do terror nazista, reuniu, em determinado perodo, intelectuais crticos como Jrgen Habermas e Heinrich Boll. Muitos desses simpatizantes freudianos aliaram-se nova esquerda, que, por volta de 1968, se preparava para arejar o bolor deixado pela era Adenauer. Mas os estudantes revoltados de ento simpatizavam com Wilhelm Reich, o terico do orgasmo, expulso da comunidade psicanaltica por Freud, em 1934, como esquerdista transgressor das regras e que terminou sua carreira no deserto do Arizona, tentando fazer chover. A redescoberta do quase esquecido e genial outsider anunciou o desenvolvimento de uma sociedade teraputica ps-modernista: sua palavra de ordem libertria era "anything goes", vale tudo. Cerca de 600 institutos estabeleceram-se desde ento na Alemanha, num "psicomercado" catico, em que a psicanlise clssica desempenha um papel secundrio, por ser longa e custosa. Ainda assim, os crticos reconhecem que foi Freud quem abriu os portes do labirinto teraputico, medida que tratou de eliminar as fronteiras entre sade e doena psquica, convidando a transformao de todos em seres conscientes e vigorosos, por meio do autoconhecimento analtico. Mas isso, avisa o psicoterapeuta Manfred Pohlen, de Marburg, s levou a uma "patologizao" geral do normal e a uma tomada de poder totalitria dos psicoterapeutas. O psiquiatra Herbert Will confirma: "Hoje s podemos chamar de saudvel, quem ainda no foi suficientemente examinado". Marx e psicanlise - Freud, que tambm gostaria de ser ministro, jamais se esqueceu da poltica. Para ele, o movimento psicanaltico representava um poder, que, acreditava, revolucionaria tambm a sociedade. Aps a revoluo russa de 1917, analistas socialistas tentaram conciliar as doutrinas de Marx e Freud. Em 1926, fundaram uma escola pr-primria psicanaltica em Moscou que, segundo consta, foi freqentada tambm pelo filho de Stalin, Vassili. Quatro anos depois, o ditador sovitico proibiu seu funcionamento, quando a psicanlise passou a ser considerada uma falsa doutrina burguesa. Mas ela voltou Rssia em 1996, assim que o presidente Boris Ieltsin assinou um decreto reconhecendo-a oficialmente como terapia. Um raio de luz para a comunidade psicanaltica ocidental, cujo desaparecimento vem sendo vaticinado por crticos como Pohlen e Webster. Alguns especialistas crem que o neurologista vienense s deu o ttulo de cincia psicanlise a fim de salvar as aparncias e garantir respeito pela doutrina. Na verdade, ele teria apenas criado mitos modernos, com seus coloridos casos exemplares e teorias dramticas sobre parricdio, incesto e inveja do pnis, de acordo com o modelo da Antigidade, quando o mundo e os deuses eram explicados por lendas e contos de fadas. "O mito - escreveu Wolfgang Marx - pde, com a psicanlise, criar seu nicho ecolgico no progressista e anti-mtico sculo 19, do qual at agora no foi expulso por qualquer cincia natural. E ele a permanece, constantemente sitiado, sem, no entanto, estar esgotado".

Publicado em O Estado de So Paulo - 11/07/98

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FREUD FRAUDE?
O norte-americano Frank Sulloway mostra um novo Freud, ambicioso e avesso metodologia cientfica por lvaro Pereira JR.

Um bombardeio inclemente sobre o edifcio freudiano vem do Instituto de Tecnologia de Massachussetts, nordeste dos EUA. O historiador Frank Sulloway, do MIT, esquadrinhou os relatos de casos tratados ps Sigmund Freud (1856-1939) e concluiu: pelo menos 99% da teoria psicanaltica esto errados. O pouco que se salva, como o conceito de transferncia, nada tem de novo - deriva da biologia do sculo XIX. Atravs das lentes crticas de Sulloway, 44, desaparece o Freud gnio solitrio, que erigiu uma cincia baseado em dados empricos e uma herica auto-anlise. Surge o clnico vido por propagandear sua capacidade de cura, sem pudor de manipular fatos, datas e recorrer a uma enganadora habilidade retrica. Folha, Sulloway recusou o rtulo de "basher" (o que bate, em ingls - por extenso, o crtico). "Eu no quero s bater. Quero esmagar". Seu ponto principal: os relatos de casos so os pilares da psicanlise. Se tm furos, todo o campo desmorona. O establishment freudiano refuta o argumento. O psico-historiador Peter Gay disse por telefone, de sua casa em Connecticut (nordeste dos EUA), que as teses de Sulloway "so tpicas de sua maneira arrogante de escrever". Gay, 57, professor da Universidade Yale, acha que a psicanlise no se formou s com casos bem descritos, mas "com outros milhares", mal documentados. S que de acordo com pesquisador do MIT, nenhum estudo prova que a psicanlise "cura mais do que falar com o cachorro, com o canrio, com um tio ou comigo, desde que eu no seja um completo idiota". Dos seis casos que discute em texto para a ltima reunio da Associao Americana para o Progresso da Cincia (AAAS), Sulloway reserva acidez mxima ao do "Homem dos Ratos", supostamente a primeira cura freudiana. Em 1908, no 1 Congresso Psicanaltico Internacional (Salzburg, ustira), Freud alegou ter "curado" o paciente de sua obsesso por roedores. Se fosse verdade, a cura teria surgido em trs meses - muito menos do que os mtodos psicanalticos postulam. Uma semana antes do simpsio, Freud escrevera a Carl Jung que no tinha "caso completo que pudesse ser visto como um todo".Gay, autor da volumosa biografia "Freud, uma Vida para Nosso Tempo", garantiu no se lembrar da carta, que est na pgina 141 do livro americano "The Freud/Jung Letters". O caso de Anna O. - clssico de histeria psicanaltica - no faz sentido, para Sulloway. Segundo ele, um artigo de 1987, da psiquiatra Alison Orr-Andrawes (da Universidade Cornell), prova que Anna O. tinha uma leso cerebral. A causa de seus sintomas era nopsquica. A auto anlise de Freud, quando ele teria descoberto a sexualidade infantil, desmerecida pelo historiador do MIT, Sulloway afirma que Freud j falava em sexualidade das crianas dez meses antes de comear a auto-anlise, em cartas para o mdico Wilhelm Fliess, seu amigo de 1887 a 1904. A amizade Freud-Fliess um embarao para os psicanalistas. As teses de Fliess (pai dos biorritmos) so hoje vistas como ultrapassadas, pseudocientficas. Verso oficial: Freud precisava de um confidente para ajud-lo na auto-anlise. Qualquer um serviria - at Fliess. Para Sulloway, o intercmbio intelectual entre os dois foi muito intenso e influente sobre Freud.

Os seis casos mais documentados:

Pequeno Hans: O garoto de cinco anos tinha fobia por cavalos. Freud s o atendeu uma vez. Era filho de Max Graf, discpulo freudiano. Freud tentou explicao edipiana para o caso, ignorando o fator mais bvio: um acidente de charrete que Hans assistiu. Tratamento falhou. Para ela, homossexualismo no era problema. S procurou terapia forada pelos pais. A anlise no passou da fase de avaliao do caso.Tratamento falhou. Para ela, homossexualismo no era problema. S procurou terapia forada pelos pais. A anlise no passou da fase de avaliao do caso.

Mulher homossexual:

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Achava que sua cabea estava sendo comprimida, que o peito era esmagado. Freud o "analisou" a partir da autobiografia, concluindo que era homossexual de relacionamento problemtico com o pai. Daniel Schreber: Ignorou que as sensaes de Schreber eram idnticas s experimentadas quando testava aparelhos de postura inventados pelo pai, ortopedista. Tinha medo obsessivo de ratos. "Curado" por Freud em poucos meses. Uma semana antes de anunciar Homem dos Ratos: a "cura" no 1 Congresso Internacional de Psicanlise, Freud tinha escrito a Jung: "No tenho nenhum caso completo, que possa ser visto como um todo". Homem dos Longo tratamento com Freud e outros. Ao todo, 60 anos de terapia. Obsesso por lobos. Jamais se Lobos: curou, entrando em estgio avanado de parania. Histrica. Perdia a fala, entre inmeros outros sintomas. Nenhuma evidncia histrica de melhora no Dora: curto tratamento. Abandonou a terapia por causa dos "modos enervantes" de Freud.

Censura contribuiu para o mito do heri fundador da psicanlise O modus operandi que garantiu a mitificao de Freud, segundo Frank Sulloway: a destruio da histria. Epgonos e exegetas empenharam-se fundo na censura de detalhes comprometedores - ao menos na viso de seus discpulos - do passado do psicanalista. A correspondncia Freud-Fliess foi vtima preferencial. A primeira edio das cartas, sanitizada por Anna Freud e Ernst Kris, rivaliza com a Rdio Bagd em falsificao histrica. A frase "eu durmo durante as anlises da tarde" , cndida confisso de tdio profissional, sumiu na edio (de 1950) da correspondncia. Tambm volatilizou-se boa parte dos elogios que Freud fazia atividade cientfica de Fliess - "Kepler da biologia", em referncia ao revolucionrio astrnomo. Se dependesse de Anna Freud e Ernst Kris, ningum saberia tambm que, para Freud, as pesquisas sobre ritmos biolgicos de Fliess - hoje desacreditadas - desvendavam "os mistrios do universo e da vida". Conversas sobre as teses de Fliess que relacionavam o nariz com distrbios genitais tambm foram expurgadas da primeira edio. Um caso especialmente chocante acabou omitido. Fliess achava que podia curar neuroses cauterizando um osso da cavidade nasal. Freud mandou que uma paciente sua fosse operada. Fliess esqueceu meio metro de gaze no nariz da moa, depois da cirurgia. A cavidade infeccionou. A paciente quase morreu de hemorragia. De acordo com Sulloway, "em vez de admitir que o amigo tinha feito um srio erro mdico, Freud atribuiu os sangramentos da mulher a uma necessidade histrica de amor e ateno". Essa histria s apareceu na segunda edio das cartas, integral, de 1985. O pesquisador do MIT qualifica a censura como pea-chave na solidificao do mito Freud-heri, gnio isolado. Sulloway ironiza a obsesso pelo segredo que domina os Arquivos Sigmund Freud. "Uma carta de Joseph Breuer (imagina-se o que ela possa ter de to especial) deve esperar at o ano 2102 para ser examinada - 177 anos depois da morte de Breuer". Para Sulloway, Freud foi o primeiro a cultivar a redoma de mistrio em torno de si. Em 1885 e 1907, o psicanalista mandou para o lixo incontveis manuscritos, dirios, cartas e cadernos. Aos 28 anos, justificou seu rompante de defenestrao: "No poderia amadurecer ou morrer sem me preocupar com quem ficaria de posse desses antigos escritos...Quanto aos bigrafos, deixe que se preocupem, no quero facilitar demais para eles. Cada um deles estar certo em sua opinio sobre 'a formao do heri' e j antecipo v-los perder o rumo". Tanta pretenso em um jovem de 28 anos indica s uma coisa: vocao para o mito. Palavra de Frank Sulloway.

Bigrafo recente discorda das acusaes

O bigrafo Peter Gay, da Universidade Yale, duvida que Anna Freud e Ernst Kris tenham censurado as cartas de Freud a Fliess (as de Fliess a Freud sumiram; Frank Sulloway diz que Freud as destruiu). No mximo admite que eles possam ter sido "zelosos demais, deixando de fora trechos desagradveis ou dolorosos".

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Incisivo, Gay chama de "modo ridculo de raciocinar" a tese de Sulloway de que houve omisses para preservar Freud de uma influncia (Fliess) incmoda na tica da cincia contempornea. Sobre os motivos que levaram a cortes especficos, Gay comentou: "E da? No vejo que importncia isso possa ter". O professor de Yale contesta a idia de que, se os relatos de casos tm falhas, a psicanlise, criada a partir deles, se torna imprestvel. Ele julga impossvel que uma profisso tenha conseguido se estabelecer a partir de s cinco casos. Para Gay, a influncia das observaes de pacientes sobre a psicanlise foi menos crucial do que Sulloway supe. "Quando os relatos de casos apareceram, a teoria j estava quase completa". O historiador afirma que boa parte das crticas a Freud vm "dos prprios psicanalistas". Como exemplo, cita um livro dos anos 70 s com ataques teoria freudiana da sexualidade feminina. Era uma coletnea de artigos da revista da Associao Psicanaltica Americana. Gay diz que ele mesmo foi um dos que apontaram falhas no relato do caso do "Homem dos Ratos". Segundo ele, as correes pouco mudariam o que Freud concluiu. Na entrevista, Gay usou vrias vezes frases do tipo "eu no sei", " uma questo muito complicada". Desculpou-se, garantindo no estar "fugindo das perguntas". O historiador acabou no contestando a essncia das crticas de Sulloway a Freud. Repudiou as aparentes certezas de seu rival em uma rea ainda permeada pela dvida.

*Publicado na Folha de So Paulo. 5 de abril de 1991.

Sulloway doutorou-se em histria da cincia pela Universidade Harvard (EUA) em 1978. Um ano depois, publicou "Freud, Biologist of the Mind" assunto de capa na revista de cultura "The New Republic". Hoje ele pesquisador no Departamento de Cincia, Tecnologia e Sociedade do MIT. Diz que j esgotou "todas as bolsas entre aqui e Jpiter", desde 1978. Antes do MIT, passou pelo Instituto de Estudo Avanado de Princeton e pela Universidade da Califrnia. De 1984 a 1989, teve bolsa da Fundao MacArthur, conhecida nos EUA como "a bolsa dos gnios".

Leituras sobre o caso Freud/Fraude: - "Freud, Biologist of the Mind", de Frank Sulloway, Harper Torchbooks, 1983. - "Freud, the Self-made Hero", de Frank Sulloway, na revista "New Republic", 25 de agosto de 1979. - "The Case of Anna O.: a Neuropsychiatric Perspective", de Alison Orr-Andrawes, no "Journal of the American Psychoanalytic Association", vol.35, n2, 1987.

Psicanlise

A psicanlise o av de todas as psicoterapias pseudocientificas, secundada apenas pela Cientologia como campe de afirmaes falsas sobre a mente, a sade e a doena mental. Por exemplo, em psicanlise, esquizofrenia e depresso no so desordens neuroquimicas, mas sim desordens narcisistas. Autismo e outras desordens cerebrais no so problemas qumicos do crebro mas problemas com a me. Estas doenas no requerem tratamento farmacolgico. Requerem terapias de "conversa". Posies semelhantes so tomadas para a anorexia nervosa e o sindrome de Tourette. (Hines, p. 136) Quais as provas para esta viso psicanalitica e para o seu tratamento? Nenhumas. Tratava uma perna partida com terapia de "conversa"? Claro que no. Imagine a reao de um diabtico se lhe dissesse que a sua doena se devia a um "conflito masturbatrio" ou "eroticismo deslocado." Tambm

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podemos dizer que o paciente est possudo por demnios. Exorcismo de demnios pelo padre, exorcismo da infncia pelo psicanalista: qual a diferena? Ento porque que h quem defenda que desordens neuroquimicas ou outras fsicas so causadas por experincias traumticas ou sexuais (ou ambas) na infncia que foram reprimidas ou sublimadas? Provavelmente pelas mesmas razes que levam os telogos a no abandonarem os seus elaborados sistemas de pensamento face evidncia de que os seus sistemas de crenas no so mais que treta metafsica. Conseguem o reenforo institucional para os seus papis e idias criados socialmente, muitas das quais no resistem a testes empricos. Se essas noes no podem ser testadas, no podem ser negadas. O que no pode ser negado, e tem por trs uma instituio poderosa, pode durar sculos como respeitvel e vlida, no obstante o seu vazio fundamental, falsidade ou capacidade para prejudicar. O conceito mais fundamental da psicanlise a noo de que o inconsciente um reservatrio para memrias reprimidas de acontecimentos traumticos que influenciam continuamente os pensamentos e o comportamento conscientes. Falta a prova cientifica destas noes de um "inconsciente" e de um mecanismo de "represso", bem como qualquer prova de que o pensamento ou o comportamento conscientes so influenciados por memrias reprimidas. Relacionado com estas assunes questionveis da psicanlise existem dois mtodos questionveis de investigar as alegadas memrias escondidas no inconsciente: associao livre e interpretao dos sonhos. nenhum dos mtodos capaz de formulao cientifica ou de testes empricos. Ambos so cheques em branco metafsicos sem qualquer coberturas da realidade. Investigaes cientificas de como a memria funciona no apoiam os conceitos de memrias traumticas (de infncia ou no) reprimidas para o inconsciente. H ampla prova cientfica de que existe um tipo de memria da qual no estamos conscientes , mas que recordada. Os cientistas referem-se a esse tipo de memria como memria implcita. H provas de que para termos memria se torna necessrio o desenvolvimento extensivo dos lobos frontais, o que falta s crianas. Tambm as memrias devem estar codificadas para serem duradouras. Se isto falta temos a amnsia, bem como no caso dos sonhos. Se a codificao fraca, as memrias fragmentadas e implcitas tudo o que restar da experincia. Ou seja, a possibilidade de recordaes de infncia de abusos, ou outra coisa, prxima do zero. Memrias implcitas de abusos acontecem, mas no debaixo das no debaixo das condies assumidas como base para a represso. Memrias implcitas de um abuso acontecem quando a pessoa fica inconsciente durante o ataque e no consegue codificar a experincia profundamente. Por exemplo, uma vitima de violao no consegue recordar que foi violada. O ataque foi feito num ptio de tijolos. As palavras "tijolo" e "ptio" surgem-lhe na memria mas no as liga violao. Fica perturbada quando a levam ao local, mas no se lembra do que aconteceu a. [Schacter, p. 232] No provvel que hipnose, livre associao, ou outras terapias ajudem a vitima a recordar. Ela no tem memria explicita porque no foi capaz de codificar o trauma devido ao ataque a ter feito perder a conscincia. O melhor que um psicanalista ou outro terapeuta de memrias reprimidas pode fazer criar uma falsa memria na vitima, abusando dela mais uma vez. Ligado essencialmente viso psicanalitica da represso o assumir que o tratamento dos pais, especialmente a me, de uma criana a fonte de muitos, se no todos os problemas dos adultos, desde desordens de personalidade a problemas emocionais a doenas mentais. No se duvida de que se uma criana tratada cruelmente a sua vida de adulto ficar afetada por tal tratamento. Mas uma grande salto conceptual passar deste fato para a noo de que todas as experincias sexuais da infncia provoquem problemas no futuro, ou que todos os problemas do adulto, incluindo os sexuais, so devidos a problemas de infncia. As provas para estas noes no existem. A terapia psicanaltica baseia-se na busca do que provavelmente no existe (memrias de infncia reprimidas), um assumir do que provavelmente falso (as experincias de infncia provocam os problemas do paciente), e uma teoria teraputica quase sem possibilidade de estar correta (que trazer as memrias reprimidas ao consciente essencial para a cura). Claro que isto so as fundaes de um conjunto de elaborados conceitos cientificamente sonantes que pretendem explicar os profundos mistrios da conscincia, pensamento e comportamento. Mas se as fundaes so ilusrias, qual pode ser o futuro desta iluso? Copyright 1998 Daniela. Por SLVIO PENA - Neurocirurgio - Chefe da Clnica de Neurocirurgia do Hospital Naval Marcilio Dias- RJ ,Especialista em Neurocirurgia, Neurologia e Psiquiatria.

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