Aranda Lomel Csar Ulises Mecanismos 24/02/12

El mexicano, psicologa de sus motivaciones

El libro, cual nos presenta en la introduccin, se basa principalmente en cuestiones de psicoanlisis, que se remontan al judo Sigmund Freud, mismas que hacen referencia a una necesidad que tiene el mexicano para con la madre, no slo en cuestiones bsicas, como el alimento o el vestido, sino en cuestiones que van enfocadas al amor, al ter, en fin, al sexo. Nos muestra adems cmo, a travs del tiempo, la historia ha ido creando complejos en el mexicano, ya que nos lleva por un recorrido histrico, que empieza con el encuentro del mundo azteca con los conquistadores espaoles en el pas, ensendonos que a raz del mestizaje se han ido creando ciertas dependencias con la madre, ya que en un principio, por ejemplo, cuando empiezan a dividirse las castas en mestizos y criollos, la figura principal siempre es la madre indgena, que aunque en el caso de los criollos fungi ms que nada como una nana y con los mestizos como el principal apoyo para el nio a falta de padre, crea dependencias a raz de los traumas sufridos por cada uno. El criollo crece con el apoyo del padre, que quiere darle al hijo lo que l no pudo tener, mientras que su madre biolgica, siendo espaola, est en casas de juegos, haciendo obras de caridad, etc., no le presta atencin y lo deja con el cuidado de una sirvienta indgena, que termina por ser su figura materna; en el caso del mestizo, como slo hay rechazo por parte del padre, que slo busc a la mujer indgena para complacer un deseo carnal, crece queriendo parecerse a la figura paterna, figura que lo maltrata y minimiza, que lo limita y lo sofoca, de modo que termina por buscar ser alguien que jams se raja, alguien que est dispuesto a mostrar superioridad ante todo y todos, quiere ser macho; siendo que de ah surge el trmino machista. Cabe destacar tambin, que no slo eran los anteriormente mencionados, los que poblaban el pas, ya que tambin estaban los pocos originarios que, aunque aislados, vivan mejor que mestizos y criollos, ya que tanto padre como madre indgenas, aceptaban su situacin, permitindole al hijo, desenvolverse e independizarse muy rpidamente, lo cual, segn el libro, no genera traumas en l y le permiti desenvolverse y buscar progresar muy rpidamente. No es sino hasta que empiezan los movimientos armados en Mxico, cuando sale a la luz, en el estandarte de Hidalgo, la imagen de la Virgen de Guadalupe, figura que representa, digmoslo as, la verdadera autoridad que tiene la mujer no slo como madre, sino como mujer, dejando en claro, segn su teora sexista, que el mexicano depende en gran medida de ella, porque es la que ayuda al hombre a levantarse contra el padre, que como mencionamos, es contra el que tiene recelo.

Con forme fue pasando el tiempo y con cuestiones ligadas a Francia y a Estados Unidos, el mexicano opt por, aunque con repudio, adoptar las costumbres y lujos que se daban los ciudadanos estos pases, ya que pese a esa negacin, se admiraba y se quera parecer a ellos, as como cuando en la Nueva Espaa, queran montar un caballo y tener una pistola (que representaba una cuestin muy drstica para la divisin de clases, debido a que fue smbolo de poder), ahora se quera tener un auto de lujo y una cmara de ltima generacin para poder hacerse sentir superior a los dems y generar admiracin hacia su persona, tratando de crear mtodos de defensa para evitar que las personas entren en l, de modo que pudiera demostrar su hombra y vala ante las dems personas, en especial hacer sentir menos a los extranjeros. En base a lo anterior y al desarrollo posterior de la psicologa del mexicano, ste utiliza la msica como elemento fundamental para mostrar a la sociedad la falta de amor que se dio cuando l, que tuvo el amor de su madre y la sobreproteccin de ella, segn nos explican, fue sustituido por el hermano menor; es muy gracioso porque tacha a la mujer de infiel, de abandona hogares, etc., siendo que el hombre es el que se comporta de esa forma, el que llega borracho al hogar, el que tiene muchas mujeres, el que se va en cuanto ve que ha cometido un error, en fin, sus ideas no van ligadas a la pareja, sino sencillamente a la madre, la cual despus de tener una lnea histrica de sufrimiento, termina por dar ms proteccin de la que es debida al nio, lo acostumbra y permite que en ella se desarrollen lazos de amor de los que depender cmo ste pueda salir a la sociedad. Sinceramente yo no concuerdo mucho con las ideas que el autor tiene sobre tomar como base al psicoanlisis para poder determinar la trayectoria de la psicologa del mexicano, ya que ste es basado en conductas que se dan por la necesidad de la mujer que tiene el nio; no es slo la cuestin de la madre la que ha influido en el ser del mexicano, en sus debilidades y fuerzas, sino que es algo ms grande y trascendente, se debe a cambios histricos como lo son la llegada de la religin catlica como nueva normatividad en la vida del mexicano, de la guerra que condicion la forma de ser y ver las cosas en un ambiente hostil, del cambio cultural que se dio debido al profanamiento de su cultura y que de un momento a otro se evangelizaran, o por qu no? a la tecnologa, porque mientras en Alemania ya estaban lanzando misiles bomba dirigidos, en Mxico ni entonces ni ahora, se ha hecho; en fin podemos llevarnos pginas nombrando motivos por los que no creo que slo al ter se deba una conducta en cualquier sociedad, no slo en la nuestra. Sin embargo la redaccin y su base en argumentos bien fundamentados pueden dar una idea de muchas, del por qu de nuestra forma de ser, brindndonos adems una visin ms general en cuanto a historia y cultura del por qu de ciertos comportamientos que an hoy en da son muy marcados y evidentes, siendo que esto puede permitir una opinin y un criterio en cuanto al tema que se aborda por medio de una visin psicoanalista, bastante aceptable, pero tambin discutible.