MAURER JR., Theodoro Henrique O Problema do Latim Vulgar. Rio de Janeiro, Livraria Acadmica, 1962, 200 p p .

. O problema do latim vulgar, pedra de toque da Filologia R m nc , tem sido debatido pelas mais variadas correntes o ia de romanistas, dividindo-se as opinies no s quanto con ceituao do latim vulgar, seno t m quanto aos seus m a bm todos de estudo, datao e estabelecimento das fontes para a sua reconstituio. Assim, h os que supem ser o latim vulgar a l n u fa g a lada das classes m da romanas, latim polido, sermo urbanus is (1). Para outros, contudo, e entre estes alinham-se Stolz-Leumann, Hoffman e Niedermann, a do nosso Autor, o latim lm vulgar a l n u falada pelas classes mais baixas da popula g a o, e se havia c n t t o numa e p ce de koin da massa o siud s i popular. Elementos romanos primitivos constituem sua estrutura, ao que vieram somar-se a linguagem das populaes rurais e a dos imigrantes que assimilavam o odioma de Roma, deixando-lhe as marcas daquela assimilao. Ao lado dessa ln u da plebe (sermo plebeius) e t o sermo urbanus ou ga s quotidianus, praticado pela aristocracia romana, e que constitui o latim c sc quando em sua forma escrita. Com a l si o queda do I p ro Romano o latim literrio se torna menos m i
(1) P a r t i l h a m desta opinio E. Bourciez nos seus Elements de Linguistiquc Romane, 4me. d. Paris, Librairie C. Klincksieck, 1956, 41 e 42; C. H. Grandgent na Introduccion al latin vulgar, 2a. ed. Madrid, Publicaciones d e la Revista de Filologia Espanola, 1952, p p . 20-21. E' bom notar, contudo, q u e este ltimo confundia f e n e e t lar q e t m ne tim vulgar com latim medieval; o q u e se deduz de sua afirmao pela qual o particpio presente forma vulgar, dado q u e documenta com autores tardios (cf. 107 da obra c i t a d a ) . Sobre a posio de Grandgent face aos estudos de latim vulgar, consultar Serafim da Silva Neto Hs i i t ra do Latim Vulgar. Rio de J a n e i r o , Livraria Acadmica, 1957, p . 12; Theodoro Henrique Maurer J r . Unidade da R m nc Ocidental. So P a u l o , 1951, o ia p. 6; finalmente, do mesmo Autor, na obra que estamos resenhando, p . 39.

polido, sobrevivendo embora a a Idade M da como lngua t i, da administrao e dos escritores (2). No tocante ao m t d para a reconstituio do latim vulo o gar, querem alguns que se baseie nos escassos textos de que temos conhecimento. P d r parecer paradoxal que, em s e o e tratando de l n u falada, sejam os textos as fontes para seu ga estudo. E na verdade no h textos exclusivamente em latim vulgar, seno retalhos da fala popular romana recolhidos por autores como Plauto, Etria, P t i e outros poucos mais er no (3). A crtica mais p n e e que se tem levantado contra o drvl tal m t d a de que o latim assim r c n t t o bastante o o e o siud artificial para s p -o o meio vivaz de comunicao da arraiau l m a romana. id Daqui a volta ao velho m t d h s i o c m a a i o que o o i t r c - o p r t v , consiste, no nosso caso, em se compararem as ln u s r m ga o nicas para apreender o substrato comum a todas elas, e que o prprio latim vulgar. Havia a considerar, no obstante, uma s r e de inovaes i cultas supervenientes ao longo das R n s e s (a carolne ac n a gia e a quinhentista) e devidas ao prestgio cultural do francs. Para afastar a possibilidade de se atriburem elementos cultos ao latim vulgar foi que se imaginou confrontar todas as inferncias resultantes da comparao entre as ln u s r m ga o nicas com o romeno, ln u que, como se sabe, isolou-se das ga mais em sua fase de formao, furtando-se quelas influncias cultas. Este m t d de trabalho, com certeza o mais seguro, tem o o contra si o no trazer o sabor da novidade, to grato a certos
(2) Cf. pp. 54-55; Serafim da Silva Neto, o. c , pp. 27-36; g l Monteverdi n eo Manuale di avviamento agli studi Romanzi. Le lingue r o m a n z e . Milano, Casa Editrice Dottor Vallardi, (1952), pp. 22-23. P a r a u m debate mais amplo da questo, consultar: M y r L b e Wilhelm Introduo ao estado e e- k , da glotologia r m nc , redao portuguesa d e A. G. Jdice. Lisboa, Lio ia vraria C sc Editora, 1916, p . 156; Tovar, Antnio " L a t i m vulgar, lal si a tim d e Hispnia", i n Jornal de Filologia, III, 2, 81-86; Battisti, Cario Avviamento allo studio del latino volgare. Bari, Leonardo da Vinci, 1949, pp. 23-60; Tagllavini, Cario Le origine delle lingue neolatine, 3a. ed. Bologna, Casa Editrice Prof. Ricardo P a t r o n , (1959), pp. 163-166. (3) Cf. Serafim da Silva Neto, o. c , pp. 43-44 e 54-55.

paladares. Que no felizmente, o do Prof. Maurer, o qual, , convencido de que as teses novas no so melhores que as outras pelo simples fato da novidade, provou-nos, ao longo de uma s re de trabalhos de alto interesse lingstico, que a seni da aberta pelo m t d hs i o c m a ai o no foi ainda too o i t rc - o p r tv talmente percorrida por quantos desejem conhecer o latim vulgar (4). Entre esses trabalhos destacamos A Unidade da Romania Ocidental (So Paulo, 1951), onde se mostram os resultados da influncia culta na formao das ln u s r m nga o i cas ocidentais, influncia culta essa devida ao latim medieval e ao p e t g o cultural da F a . Na G a i a do Latim r s i rna r m tc Vulgar (Rio de Janeiro, Livraria Acadmica, 1959) o Autor analisa a estrutura do latim vulgar, talvez da maneira mais completa, a esta data, pois que lhe percorre a f n t c , a t o i a morfologia, a sintaxe e o lxico. O Problema do Latim Vulgar assim, a enumerao e , justificao dos critrios seguidos pelo Prof. Maurer em seus estudos neste campo, e constitua, juntamente com a Ga rmtica, a tese de concurso com a qual o Autor concorreu vitoriosamente Cadeira de Filologia R m nc da Faculdade de o ia Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo.

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A da introduo, o livro compreende seis c pt l s aslm a uo sim intitulados: As fontes do latim vulgar (exame crtico);
(4) "Como fica dito, visamos a u m a reconstruo do latim vulgar pelo m t d o o comparativo. Sabemos q u e le n o e t m u i t o em voga no m o m e n t o . Cos mo observa Robert Hall, em artigo a q u e nos referimos mais a d i a n t e , os romancistas modernos, com algumas excees, a b a n d o n a r a m mesmo a tentativa de reconstruir o proto-romance. H certa d c n i n a do m t d e o fa o o comparativo p a r a a reconstruo de u m a fase lingstica a n t i g a . Mas procuramos d m n t l n o desenvolvimento dos captulos s b e ne e o sr -o u sq e ts quando usado com critrio, sem q u e se exija dele mais do q u e pode fornecer, o m t d comparativo ainda de valor inestimvel, p o r q u e nos o o revela u m estado lingstico inteiramente inacessvel p o r outros m e i o s " (p. 10). No se infira, daqui, q u e o Autor passe e m b r a n c o a s deficincias d o m t d histrico-comparativo, incapaz, por exemplo, d e " n o s d a r u m a imao o gem pormenorizada do latim v u l g a r " . H, p r m u m a g r a n d e utilidade e m o , t a l m t d , " q u e s le nos proporciona o conhecimento dos caracterso o ticos gerais do latim v u l g a r " (p. 11).

Latim c sc e latim vulgar (noes gerais); A a tg i a e l si o ni d d do latim vulgar; O latim vulgar popular; O latim c sc e l si o o latim falado da aristocracia romana; Homogeneidade e variabilidade do latim vulgar. Uma bibliografia seletiva cerra o volume. No primeiro c pt l procede-se enumerao e a i e a uo n ls crtica das fontes para o estudo do latim vulgar. Principiando pelas "fontes usuais para o estudo do latim vulgar", refere-se aos g a i o , l xc g a o e mestres de retrica romanos, r m tc s e i r f s aponta as "obras latinas compostas por autores de limitada cultura literria ou que tm por fim artstico ou utilitrio descrever a vida, o ambiente ou as atividades de Roma" (5), a lm das inscries, dos termos latinos e c nr d s nas ln u s dos n o ta i o ga povos que mantiveram c m r i com os romanos e, finalmeno co te, as ln u s r m nc s Segue-se a esta enumerao uma cr g a o i a. tica das fontes, ficando patente sua insuficincia para o conhecimento do latim vulgar quando tomadas sem um necess r o cotejo com as ln u s r m nc s Mostra, por exemplo, i g a o i a. que "quanto aos documentos literrios e e i r fc s esquecepg i o , se s vezes que nenhum deles e t escrito em latim vulgar", s por mais que fervilhem os pe es o (p. 23); acentua o "quo l b m s pouco se pode considerar o latim da Vulgata simples latim vulgar" (p. 29) e prova a contraditoriedade das inscries (p. 32). Daqui a i p r ca das ln u s r m nc s como fonte do m ot n i g a o ia latim vulgar; o valor do romeno, verdadeiro ponto de referncia para o estabelecimento dos vulgarismos, enfim, o valor e as limitaes do m t d hs i o c m a ai o para a reo o i t rc - o p r tv construo do latim vulgar (6).
(5) So aqui referidos, e n t r e outros, o arquiteto Vitrvio, as verses bblicas, o Satiricon de Petrnio e a Peregrinatio ad loca sancta atribudo monja Etria. Sobre isto, leia-se Ennlo Fonda "O problema histrico da Peregrinatio Aetheriae", in Revista de Letras, Assis, 1962, vol. I l l , 137-169. (6) "O ligeiro exame q u e acabamos de fazer das fontes escritas nos e t moss t r a n d o q u a n t o de bom senso e de esprito crtico n c s i no uso do e e s ro m a t e r i a l q u e nos proporcionam inscries e textos literrios menos corretos, quando se t e n t a a reconstruo do latim vulgar. Fique bem claro, porm, q u e n o negamos a utilidade destas fontes p a r a o conhecimento daquele. Apenas insistimos no seu carter fragmentrio e n a imagem imperfeita, quando no falseada, que sugerem, enquanto tomadas isoladamen-

No cap. II o Autor estabelece as duas camadas do latim, que s r o sermo urbanus quando falado pela aristocracia, e e o sermo plebeius quando usado pela plebe romana. O latim vulgar ter-se-ia iniciado por volta do s c l III a. C. e desa uo parecido no s c l V, quando c m o proto-romance. Di uo o ea versos fatores peculiarizaram o latim vulgar em relao ao latim c sc ou literrio: a oposio social entre aristocracia e l si o povo e seus reflexos na linguagem o conservadorismo tradicionalista do latim c sc em face da relativa instabilidade l si o do latim vulgar, mais p r e v l s influncias e i a e, por em e x tc s fim, a heterogeneidade camada popular que determinou a formao de uma koin simplificada e cheia de solecismos e barbarismos (p. 65). No cap. I l l mostra-nos o Autor a configurao que o latim vulgar tomou a partir do s c l III a. C , o que lhe deu uo uma unidade a r c e antes mesmo da grande colonizao pe i v l romana; essa a tg i a e do latim vulgar fica provada pelos ni d d seguintes fatos: a) "pela c n o d n i das ln u s r m nc s o c r ca g a o ia em um n m r muito grande de elementos importantes de eo sua f n t c , de sua g a i a e de seu v c b l r o em opoo i a r m tc o a u i , sio ao latim escrito" (p. 74); b) "pela a tg i a e de muini d d tas destas inovaes, atestada esporadicamente mau grado o silncio que em geral reina sobre elas pelas inscries, por certos textos literrios menos corretos e por uma ou outra informao de crticos e g a i o latinos desde a o a r m tc s pc c sc " (p. 76); c) pela a u d n i de construes e formas l si a b n ca "romances" e p r m n e no latim de Plauto; d) pela sor -o a c s brevivncia de certo n m r de ac m s na l n u vulgar, eo r as o g a o que ocorre na f n t c , morfologia e sintaxe. Conclui, a o i a ps oferecer uma grande variedade de provas a tal respeito, que "o latim vulgar j existia em seus caracteres gerais na o a pc c sc , constituindo, a certo ponto, uma variedade distinta l si a t

t e " (p. 34). " P a r a estabelecer-se com r z e probabilidade a origem laaovl tina vulgar de uma forma comum ao Ocidente e Dcla, n c s i q u e e e s ro ela p r e aos dois grupos e m sua fase mais a n t i g a " (p. 38). et n a

e independente do mesmo latim que gerou a l n u literria ga de Roma" (p. 89). O cap. IV prova a origem popular, pe a do latim vullbi gar, ocorrncia de grande i p r ca para sua conceituao m ot n i e para compreenso das ln u s r m nc s conforme vimos g a o i a, na introduo desta resenha. Fazendo das palavras de G. Bonfante (Los elementos populares en la lerogua de Horacio, p. 129 e s.) e r f para este cap., mostra-nos como se devem pg a e distinguir duas correntes vivas no latim falado: uma corrente aristocrtica e outra popular, que o latim vulgar, a desperta de algumas opinies em contrrio, pelas quais o termo "latim vulgar" inconveniente e imprprio (p. 92). Insistindo na vulgaridade do latim de que se originaram as ln u s r m nc s g a o i a, e lembrando que nelas o que h de culto se deve influncia do latim medieval, relaciona o Prof. Maurer uma s r e de fai tos em comprovao, dos quais daremos aqui um resumo: 1. Testemunho de escritores latinos sobre a existncia de um latim plebeu e rstico; passa em revista declaraes de Quintiliano, Aulo G lo e Cc r . i eo 2. A latinizao das regies conquistadas se fz por meio de elementos da plebe romana: aponta os fatores da latinizao r pd do I p ro (sistema de colonizao, e c t e esia m i x r io cola, este ltimo um fator menos aceito p. 103 ) . 3. A a tg i a e de grande n m r de peculiaridades ni d d eo do latim vulgar: muitas c r c e t c s r m nc s se encona a t rsi a o i a tram em autores como Plauto, por exemplo. O fato de no haverem elas ascendido ao latim literrio, estilizao da l n u ga falada da aristocracia, prova sua filiao plebia. Daqui o silncio estranho e misterioso em torno de muitos elementos do latim vulgar que j deveriam circular em dada o a que p c: as altas classes, detentoras da comunicao literria, timbravam em ignorar os vulgarismos das classes inferiores (p. 105). 4. As r e populares e b r a a da vida social da Roaz s b r s mania Moderna. O exame das instituies r m nc s modero ia nas aponta sua trplice origem: romana, b r a a e crist. Pois b r

bem, o que h de romano na civilizao r m nc evidencia o o ia elemento plebeu "e no da sociedade refinada e culta do per o o imperial" (p. 108). Assim, a cultura intelectual, as ci d dades, os costumes e instituies peculiares aristocracia romana, enfim, o p t i i da alta sociedade romana, perdeuarm no se, contrastando com o que h de plebeu ou b r a o conser b r vado na Romania moderna. 5. O c r t r essencialmente popular do romance primia e tivo. A referncias f n t c , morfologia e sintaxe do rops o i a mance primitivo, demora-se o Autor na considerao de seu lxico, onde encontra sufixos vivazes da derivao vulgar (-ellus, -osus, -iare, etc.), peculiaridade da forma de muitos voc b l s (coda por cauda, grassus por crassus, talvez por in uo fluncia de grossus, *daxare por laxare, imbilicus por umbilicus, etc.), o sentido peculiar de muitos termos (afflare = achar, em lugar de farejar; laborare = arar, por trabalhar; perna = crus, pois perna significa pernil, no latim literrio. Assinale-se, aqui, o sentido concreto e restrito que as palavras tomavam na l n u popular, contrapondo-se ao sentido geral ga que assumiam na camada culta) (7); finalmente, "a ausncia de grande n m r de termos correntes no uso c sc e a pre eo l si o s n a de outros inteiramente desconhecidos a", como basiare e por osculari, caballus por equus, campus por ager, casa por domus, etc. (p. 133). 6. A formao do latim literrio sobre a l n u falada ga pela sociedade elegante de Roma: "se o latim literrio se baseia em uma l n u viva, falada no tempo de Cc r como ga eo veremos , claro que esta no podia ser o latim que chamamos vulgar e que deu origem s ln u s r m nc s e isto g a o i a,
(7) Insiste-se no valor da s m ni a para a compreenso dos divergentes nas e tc lnguas romnicas. Com efeito, o vocabulrio romance bebeu e m duas fontes: a lngua popular e o latim medieval, servindo este no m o m e n t o em que as lnguas r m nc s fixaram sua forma literria (p. 131). Daqui a s o ia d f r n a de sentido q u e medeiam e n t r e inteiro e ntegro, cadeira e ctedra. iee s E' u m fato importante que Adolfo Coelho passa e m branco, preocupado talvez com a explicao morfolgica dos divergentes e m seu conhecido est u d o "Formes divergentes d e mots portugais", I n Romania, vol. II, 1873, 281-294.

por uma razo muito simples: que tudo quanto sabemos a respeito do estado em que se achava esse latim no s c l I a. uo C , ou mesmo antes, revela que le j apresentava um n m e ro to grande de inovaes de c r t r r m nc , que nunca a e o i o teria dado origem ao latim sinttico, de flexo to rica, dos grandes monumentos literrios que Roma nos legou (pp. 137138). Em concluso, o latim vulgar no pode ser apenas o latim falado em Roma, mas a l n u falada pela plebe romana, insga trumento de comunicao que se havia transformado na "koine do vasto I p ro em todo o Ocidente, desde o Tejo a o m i t D n bo (p. 138). ai" Para clarificar definitivamente a proporo latim vulgar: latim falado pela plebe:: latim literrio: latim falada pela aristocracia, lemos no cap. V que o latim literrio "a princpio no era nem artificial, nem imitao do grego, apenas um tanto conservador e, s vezes, arcaizante, na sua estrutura gramatical, na sua f n tc e no seu v c b l ro (p. 142). o i a o a u i " Tal assero prova-a o Autor pelas seguintes razes: 1. Testemunho dos autores c sc s latinos. Examinanl si o do textos de Cc r , Quintiliano, Varro, Aulo G lo esclare eo i , ce-se: "a) b) c) que a l n u c sc se fixa de acordo com o uso do g a l si a minante da o a p c; que esse uso o da l n u falada pela boa sociedade g a de Roma, isto do sermo quotidianus ou urbanus; , que um meio seguro de aprender o latim correto ser educado em uma casa onde se mantm, naturalmente, os melhores h bt s de latinidade". (p. 156). io

E' ainda a lio dos textos que evidencia que "falar bem latim no era imitar o grego" (ibid.), pois os helenismos chocavam o esprito latino. Eis aqui uma afirmao que p o o a r v cr reao nos meios especializados, pois de h muito se insiste, com

algumas vozes discordantes, certo, nas fortes doses de helenismo sobre a ln u e a literatura latinas, de um modo geral. ga 2. Evidencia interna da l n u c sc a respeito de suas g a l si a relaes com o sermo quotidianus: a) Relaes p h s i a da oposio ao grego. Retomanr - i t rc s do o assunto iniciado linhas a r s ensina-nos o Autor neste t , passo que as classes cultas de Roma no helenizavam, mantendo-se antes dentro dum padro rgido de purismo, conforme Meillet o demonstrara. A invaso dos grecismos, por outro lado, podia ser notada na ln u vulgar, de seu natural mais ga aberta s influncia e i a . Aqui, portanto, mais um ponto x tc s em que se extrema a camada latina vulgar da aristocrtica. No se deve pensar, todavia, que o grego que deve explicar as principais oposies entre essas camadas. E' na tendncia arcaizante do latim c sc que se localiza o porqu dessa dil si o ferenciao; arcaica a f n tc (conservao do acento musio i a cal, que no se deve influncia grega), a morfologia (ausncia de artigo definido), a sintaxe (colocao da palavra na frase moda itlica, como no h b t de encerrar-se a frase com o ver io bo p. 166 ) e o v c b l ro (preservao de formas antigas, o a u i ao passo que o latim vulgar emprega em larga escala os derivados expressivos; cf. lat. lit. ovis, lat. vulgar ovicula). "A dif r n a n t v l entre a l n u c sc e a vulgar pois, dee e o e g a l si a , vida, em boa parte, ao fato de que aquela conserva um n m r eo muito maior de formas antigas, enquanto esta vai substituindo, em larga escala, tais formas por outras mais novas, ora simplesmente derivadas daquelas, ora termos novos de origem diversa" (p. 169). Pois o latim vulgar, como j se assinalou, rico em helenismos. Basta atentar para os v c b l s compostos o uo correntes em Plauto, destinados a provocar comicidade. b) A vitalidade do latim e as suas relaes com o sermo quotidianus reveladas por sua mutabilidade. Desfaz-se aqui o velho tabu do artificialismo e da imutabilidade do latim literrio, entendidos em seu sentido absoluto. Tratando-se de estilizao do sermo quotidianus, vo que o latim literrio aprebi

sentasse certa evoluo, o que permite a fixao de fases diversas em sua histria, "desde os autores arcaicos a o fim do t Imprio" (p. 172). No cap. VI tixam-se alguns aspectos importantes para a compreenso do latim vulgar, a saber, sua homogeneidade e variabilidade (8), dados que coexistem nos dialetos, em maior ou menor grau. Cr o Autor que do " e d final da R p bi a p ro o e lc e dos primeiros tempos do I p ro (e no do p ro o final desm i e d te, como tantas vezes se pensa) que data a unidade fundamental do latim vulgar" (p. 180). A seguir, alinham-se as caractersticas gerais do latim vulgar: maior simplicidade, analiticismo acentuado, gosto pelas formas concretas e expressivas, permeabilidade maior aos elementos e i o (pp. 180-186). x tc s Concluindo o presente estudo, que acreditamos logo se transf r a no manual de cabeceira de quantos se iniciam neste om r magno problema da Filologia R m nc , aponta-nos o Prof. o ia Maurer o c r t r evolutivo do latim vulgar e sua dialetao a e durante o Imprio, provocada pelos mais diversos fatores (9). Eis aqui, em resumo, uma obra de leitura n c s i , pree e s ra f co que da G a i a do Latim Vulgar que tantos s r i o i r m tc e v s vem prestando ao ensino da Filologia R m nc entre n s o ia . ATALIBA T. DE CASTILHO

N B E A Vandidk Londres da Metodologia do Latim. Vi RG , da cotidiana e Instituies. 2a. edio, Rio de Janeiro, Livraria Acadmica, 1962, 405 pp. Com satisfao nossa e de todos os humanistas brasileiros em reduzido n m r , infelizmente , veio a ser pu eo
(8) " A sua homogeneidade nos permite falar de uma lngua ou de u m dialeto, enquanto a variedade nos fornece os elementos dialetais existentes ao lado da unidade fundamental" (p. 178). (9) "No estudo do latim vulgar preciso distinguir u m p r o o d e relativa e d homogeneidade, em que le se cinge a uma pequena regio da Itlia, com o seu centra em Roma, e o p r o o de dialetao mais abundante, q u e coine d cide com a o a imperial" (p. 189). pc

blicada em segunda edio a interessante obra do conhecido Professor Vandick Londres da N b e a com o novo ttulo de rg, Metodologia do Latim. "Nesta hora de sombrias perspectivas para os estudos c ls sicos no Brasil, o aparecimento da segunda edio deste livro um brado de alerta contra os dilapidadores de nossa cultura e uma i e uv c manifestao de c n i n a na p e e nq oa o fa rsna do Latim" (p. 13). So estas as palavras que o Autor coloca guisa de introduo a seu trabalho, e que serviro para caracterizar-lhe a linha de ao, da primeira ltima p g n . i a Com efeito, o livro em e r f visa, a meu ver, a dois objepg a e tivos principais, que correspondem, em linhas gerais, s duas grandes partes em que e t dividido: visa, em primeiro lugar, s a fornecer aos professores de latim do Brasil um farto material de informao acerca dos problemas que afligem a cultura c sc no mundo e, ao mesmo tempo, abundantes recurl si a sos m t d l gc s para a aplicao prtica das mais modernas eo o i o t c i a de ensino; se assim podemos dizer, o objetivo pro nc s , priamente d d t c da obra. Visa, em segundo lugar, a aprei i o sentar uma sne e das v r a instituies, privadas e pbli ts i s cas, dos romanos, cujo conhecimento i ds e s v l a quem n ip n e queira ali buscar as fontes de instituies congneres do mundo Ocidental, e ampliar seus horizontes com a profunda e perfeita compreenso de um passado histrico to glorioso e to intimamente ligado a n s este o objetivo que poderei ; chamar cultural da obra. E aqui tm os leitores, em r pd s linhas, aquilo que iro ia encontrar em Metodologia do Latim, cujo valor e mrito escusado encarecer; e ho de lembrar-se, como eu me lembrei, de cutro i c n e, esplndido batalhador em favor dos estuna svl dos c sc s cuja d a luta foi cortada por morte prematul si o, ru ra quero referir-me a Ernesto Faria, de quem o pensamento e a obra, assim como no caso de nosso Autor, voltaram-se inteiramente para a defesa das nossas mais l g t m s tradies e i a culturais, para a defesa dos estudos c sc s no Brasil, do Lal si o tim em particular. Quisera que a semente l n a a por homens a d

de tamanho valor desse seus b n fc s frutos, para no ver e i o ulteriormente a e d e empobrecida a cultura j to demaa a pauperada, em seus estudos h m nsi o , do Brasil. u a tc s Entrando na a i e da obra, observa-se desde logo a preon ls cupao do Autor em assinalar a os v r o aspectos da pro i s be i a do ensino do latim, fazendo preceder a parte prol m tc priamente m t d l gc de outra, em que registra importaneo o i a ts i o testemunhos de eminentes personalidades, visando a sm s demonstrar a utilidade do ensino do latim para os v r o sei s tores da atividade humana. Com relao aos objetivos do ensino do latim, depois de apresentar os resultados obtidos ar v s da c l b e Classical ta e r Investigation e de um inqurito realizado por le no C l go o i Pedro II, documentado com numerosos quadros que bem revelam a seriedade e o valor do empreendimento, o Autor os resume em cinco grupos objetivos h m nsi o , de aplicau a tc s o, de formao literria, de c r t r disciplinar e de c r t r a e a e h s i o s c a que, na sua diversificao, apontam os prini t rc - o i l cipais objetivos cuja consecuo o conhecimento do latim proporciona ou facilita. Estes primeiros c pt l s a de mostrar o valor do traa uo , l m balho realizado pelo Autor, pem os leitores a par do estado atual da questo acerca do ensino do latim; uma boa bibliografia e um s m ro vm apresentados no final de cada cau i ptulo . Examinadas as vantagens do ensino do latim, surge a pergunta: "Como e s n - o " Os c pt l s seguintes daro aos n i l ? . a uo professores desta disciplina as normas que o Autor acha ideais, surgidas do cotejo entre os m t d s sugeridos por renomados o o mestres de v r o p e , e de sua prpria experincia no ma i s as s gistrio s c n i . No n c s i encarecer a importne u d ro e e s ro cia do m t d a ser utilizado no ensino do latim, porque exao o tamente aqui que reside o problema fundamental, b sc , da i o sobrevivncia ou no desta disciplina nas escolas. "No basta que o latim figure no currculo, mas que seja eficiente e racionalmente ensinado" (p. 47); tivessem tido todos os professores de latim de nossas escolas a conscincia exata da impor-

t n i desta afirmao, e tenho a certeza de que no assisti ca ra o hoje injusta e calamitosa "campanha" verificada conm s tra o ensino do latim em nosso p . as A seguir, o Autor apresenta uma ligeira sne e histrica ts da lingstica, de Bopp aos nossos dias, passando ar v s das ta v r a fases de seu desenvolvimento; no final do c p t l proi s a uo cura mostrar como p s e aplicar fatos lingsticos ao eno sv l sino do latim. Esta ltima parte, que julgo i p r a t s i a m o t n sm , poderia ter sido tratada mais amplamente, com maior insistncia, exatamente porque tem sido a parte mais descuidada e mais inexplorada pelos professores de latim, muitos dos quais a vm ignorando sistematicamente ao ministrarem suas aulas. De grande utilidade para os professores sero as excelentes sugestes fornecidas para a prtica da leitura, da traduo e da verso. Quanto a esta ltima, muitos mestres discordam e discutem o valor de sua aplicao; de minha parte, prefiro concordar com o Autor, considerando t m de grana bm de e i i e excelente m t d de verificao dos conhecifc ca o o mentos adquiridos a prtica sse i a da verso no curso i t m tc s c n i . e u d ro Depois de passar em revista o d mno lingstico do indoo i europeu, salientando nele a posio do latim, e depois de examinar pormenorizadamente o alfabeto latino, proporcionando ao leitor teis noes de epigrafia, o Autor passa a tratar do problema da p o ca do latim. Neste ponto, discordo do r n ni Autor, que partidrio do ensino da p o ca chamada trar n ni dicional do latim; e isto no somente porque a chamada pron n i restaurada a que mais se aproxima da p o ca c ca r n ni ls sica, como t m porque os e f r o que vm sendo envidaa bm so s dos pelos lingistas de todo o mundo no sentido de uniformizar a p o ca do latim no podem e no devem ser descor n ni nhecidos pelos brasileiros. A disso, no me parece verdade lm que a p o ca tradicional seja mais fcil de ser aprendida r n ni pelos alunos, pois se eles estiverem habituados, desde o com , a pronunciar de uma determinada forma, a p o ca eo r n ni assim aprendida t r a - e to m c nc como qualquer ouon rs e ia

tra; assim, por exemplo, ao ensinarmos que o c pronunciado sempre k, ou que o grupo ti pronunciado sempre ti, ou que um ditongo sempre pronunciado exatamente como se escreve, no creio que isto viria dificultar em nada o ensino do latim; pelo contrrio. Na segunda parte da obra, o Autor nos fornece algumas noes sobre a vida privada dos romanos educao, casa, vida cotidiana, organizao militar, jogos, religio, etc. ; trata-se de uma vista geral, rpida, sobre aqueles assuntos e, por isso mesmo, nem sempre completa. Assim, por exemplo, quando se tratou da casa romana, gostaria de ter visto mencionadas as insulae, um tipo curioso e c r c e t c de habia a t rsi o tao coletiva, tpica dos romanos. A esta parte e seguinte, e apenas a ttulo de sugesto, o Autor poderia ter colocado a bibliografia relativa a cada assunto no final dos respectivos c p t l s serviria para completar a orientao dos interessaa uo ; dos, possibilitando ulteriores pesquisas. Na terceira parte o Autor, inteiramente vontade dentro de seu prprio campo de atividades o Direito Romano , d - o uma excelente sne e das principais instituies pblin s ts cas de Roma, terminando com uma seleo de leis e de senatosconsultos, com um til d c remissivo. n ie i o os c pt l s sobre a escravido e o casamento. tm s a uo Na sne e histrica das instituies do povo romano, en ts contrei uma afirmao que me pareceu pelo menos discutvel: "E' muito pouco p o e que tenha havido um poderio r vvl etrusco em Roma na o a dos T r u n o , porque, se tal coipc aq i s sa tivesse acontecido, e c nr ra o t a o desse poderio atran o ta m s r s v s de monumentos, como podemos observar na Etrria" (p. 315). Ora, a mr v l seria se e c nr s e o tais monumentos d i e n o t s m s pelo menos em Roma, cidade que, desde o p ro o republicano, e d sem falar no imperial, esteve sempre sujeita a constantes e profundas alteraes que lhe transformaram o aspecto, fazendo desaparecer antigos monumentos e edificando outros em seu lugar. De qualquer maneira, poucos so os elementos de que dispomos para afirmaes seguras, e formular hp t s s seria uli e e

trapassar "as fronteiras onde termina o saber e c m a imao ea ginao" (pp. 315-316). Pouco mais t ra o a dizer acerca desta i a e n c s e m s tm e es ria obra; apenas lamento o grande n m r de erros tipogrfi eo cos, que esto a exigir a redao de uma Errata; os termos gregos especialmente e os latinos so os mais atingidos, mas uma data chamou-me a ateno: "Os dois imperadores (Diocleciano e Maximiano) abdicaram no ano 505" (p. 358), quando, evidentemente, tal fato se deu no ano 305. Mas estes pequenos senes em nada diminuem o brilho deste trabalho de profunda e ampla erudio, e cuja leitura se recomenda a todos os professores de latim, a estudantes de Direito e aos romanistas em geral. ENZO DEL CARRATORE

CARVALHO, Laerte Souza E . . . a e t t a sorriu. So Paulo, su Companhia Editora Nacional, 1962, 244 p p . Com romance em que se mesclam aventuras amorosas e policiais, a de cenas da ltima guerra, apresenta-se Laerte lm Souza Carvalho ao p bi o leitor pela primeira vez. E , . . . A Es lc t t a Sorriu uma obra formada de duas linhas de ao, peru feitamente definidas: a linha interior, intimista, p i o i a ao sc l gc , trazer o drama de Ricardo Assuno, frente a uma s r e de i problemas humanos: o amor, a guerra, a ms ra moral e fsii i ca, e a linha exterior, com uma aventura tipo policial, marcada de incidentes, lembrando de longe as histrias da Mil e Uma Noites. Interessa mais como elemento de fico o drama moral e amoroso do protagonista, trazido ar v s de duas figuras feta mininas de marcada i p r c a Paula e Isabela e t m m ot n i , a bm pelos acontecimentos ocorridos durante as contingncias da guerra. Neste processo o autor nos traz particularmente, a a nlise interior de Ricardo, m de famlia abastada, transformaoo do num farrapo humano pela guerra. Quanto s figuras femi-

ninas, importam apenas na medida em que permitem uma caracterizao mais completa da personagem masculina, embora haja uma tentativa de interpretao p i o i a de Paula, atrasc l gc v s dos do o , ainda assim, de maneira vaga e bastante su il g s perficial . Alis, a superficialidade do romance, na a i e a fragilin ls , dade do elemento d a i o constituem aspecto comprometer m tc dor desta obra. Pode-se dizer que o romancista possui boa t c i a na construo das aes, faltando-lhe, no entretanto, nc c ne d d a i o intensidade, poder de transfigurao do o t o r m tc , real, sentido artstico enfim. Basta que se observem, por exemplo, os m n l g s de Rio o o cardo ou ainda os do o deste com Paula, para se confiril g s mar aquilo que afirmamos. " . . . guerra, instrumento da vida, para demonstrao de f r a resistncia e capacidade. G u e r r a . . . instrumento do deso , tino para demonstrar sua crueldade, perversidade e desumanidade. G u e r r a . . . que proporciona louros e l g i a , vit rm s rias e derrotas, sonhos e desiluses." (p. 99). Tiradas destas, vazias, de qualquer sentido d a i o so encontradas a todo r m tc momento no romance. Dois planos mostram-se, desde o incio da obra: o plano da l m r n a mais corretamente, onde predominam os elee ba , mentos p i o i o de maior i p r c a narrados em prisc l gc s m ot n i , meira pessoa, d um certo ar confessional, e o plano da atuaa lidade, mais novelesco, menos irreal, como aventura policial, mas paradoxalmente no romance, onde residem os elementos mais despertadores da ateno, j que a a i e p i o n ls sc l gica, como dissemos, tem muito de exterior, de auto-suficiente, tal a pouca f r a das caracterizaes. o Neste plano da atualidade claro e t que a a i e intes n ls rior cede lugar ao desenvolvimento das aes em que se envolve Ricardo Assuno para tentar a chegar a uma concluso acerca dos estranhos acontecimentos que o conduzem, ao ser convidado a mudar de vida, deserdado da guerra que era e descrente em que se transformou. Aqui se inicia o mistrio

maior para o nosso heri, j que o desaparecimento de Paula, tinha c n t t o t m algo de inesperado e estranho. o siud a b m Ricardo passa a viver uma vida regalada, fcil, tudo isto oferecido por um estranho. Ao final descobrem no fundo uma inteno de acabarem com sua vida. Consegue, contudo, livrar-se da morte e ver realizado seu sonho de amor. Elemento importante ainda constituem as aventuras do nosso heri na guerra, onde vemos surgir personagens bem tomados psicologicamente: "O sargento Rubens, quando tinha oportunidade de fazer prisioneiros, punha-os em linha com energia e severidade, mas no permitia que fossem maltratados. Cuidava de um ferido, fosse inimigo ou no, com o mesmo desvelo e solicitude. Era um heri, um autntico heri." (p. 93). Em tudo isso, observa-se em E , . . . A E t t a Sorriu o presu d mno de uma atitude r m ni a perante a vida, que no mais o i o tc se justifica e que j de longe e t superada. Da um ar de ans tiquado, no sentido de captao do drama, que notamos nesta obra. Acrescente-se ainda a p e e de lugares comuns na linrsna guagem do autor, dando uma sensaboria evidente ao romance: "Obrigado. E a senhorita a m mais linda e delioa cada de todas as que se acham presentes nesta festa. Lisonjeador, alis, como todos os homens. Assim mesmo, agradecida. No, senhorita, no absolutamente, lisonja. E' a mais , p u r a das verdades." (p. 17). E nesse tom continua a insipidez do dilogo. Onde, afinal, o romancista poderia ter conseguido alguma nota mais d a i a seria na paisagem da guerra e nota-se r m tc mesmo um e f r o para atingir esse desejo, mas v a tentatiso va. Ainda que numa ambientao mais f v r v l para estabea o e lecer o drama, na a i e da psicologia de Ricardo perante a n ls guerra, o romancista no consegue ir a de um discursivislm mo de pouco ou nenhum efeito.

Concluindo, estamos diante de um romance de boa t c i a nc , estrutura, mas de pouca intensidade d a i a Ricardo enconr m tc . tra sua e t t a e seu amor, vindo a ser feliz. O mesmo no su se pode dizer de Laerte Souza Carvalho, que no foi nada feliz nesta sua primeira incurso no mundo do romance. JOO D CO I

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* GOMES, Dias A Invaso e A Revoluo dos Beatos. Rio de Janeiro, Editora Civilizao Brasileira S. A., 1962, 255 pp. Dias Gomes volta ao p bi o ledor, desta vez trazendo duas lc p s que mantm entre si muitos elementos de contacto e que ea de certa maneira estabelecem uma continuidade em relao a O Pagador de Promessas, formando mesmo uma e p ce de tris i logia, como muito bem observa Flvio Rangel no p e i do r f co livro. Temos agora A Invaso e A Revoluo dos Beatos. Em primeiro lugar o aspecto social avulta nas duas pe s num sentido de destacar alguns temas comuns atmosa, fera teatral de Dias Gomes, como por exemplo, a beatice religiosa, em A Invaso, caracterizada pela figura do Profeta, misto de religioso e p r n i o alheio a todos os problemas a a c , reais das personagens, pois vive a pregar religio queles que no possuem o mnm material para subsistncia. Em A Rei o voluo dos Beatos duas figuras pelo menos caracterizam este fanatismo religioso: O Beato e a Mocinha, sobrinha do Padre Cc r e ainda Bastio. eo Quanto ao padre Cc r , j adquire uma personalidade di eo ferente da do padre Olavo de O Pagador de Promessas, pois caracterizado como um indivduo vaidoso de sua fama, vaidade essa despertada especialmente pela figura de Floro Bartolomeu, exemplar vivo de certos polticos interesseiros, demagogos, a aproveitar-se do p e t g o do padre Cc r e da ignor s i eo r n i dos eleitores, problema ainda muito vivo em certas re ca

gies atrasadas do Brasil. Os humildes, os sem instruo servem de instrumento para a projeo desses tipos iguais a Flora Bartolomeu e mesmo iguais a Deodato Peralva de A Invaso. Esses i d v d o funcionam como verdadeiros sm oo da nius bls atual situao brasileira, desarvorada e sem direo, causando pela falta de instruo p b i a a existncia de ignorantes, lc iletrados que elegem certos polticos. Estes por sua vez se interessam na manuteno do atraso da maioria do povo, num verdadeiro ciclo vicioso, i c ne t v l na atual realidade bran o t s e sileira . Ainda outros sm oo aparecem, como por exemplo, Lu bls la em A Invaso, a simbolizar a existncia do mito do futebol no Brasil, s que le no consegue realizar-se nessa profis so e prefere continuar na sua vida feliz de operrio. Significa Lula a imensa massa de jogadores que nunca conseguem ter um lugar ao sol. Como vemos, o teatro de Dias Gomes bastante atual e penetrante. A atualidade e t no tema e a penetrao no sm s bolo que d vida a esse tema. Procura o t ar l g aqui certas constantes para explicar e t o o a existncia de uma s re de coisas erradas no pas. i Ento, fundamentalmente trs elementos interessam n a crtica que faz Dias Gomes; a beatice religiosa, ainda vigorante no Brasil, o mito do futebol e o carreirismo poltico a todo custo. Neste sentido estas duas p s adquirem um tom de reiea vindicao, embora no apontem solues. O autor chama a ateno para certas realidades que no esto sendo observadas e que merecem estudo. Ademais, a maioria das personagens criadas pelo autor esto a confirmar esta atitude do social-reivindicatrio, da busca de certos elementos permanentes: o desarvoramento da famlia, por no ter possibilidade de se colocar no concerto social: prova disso a queda de Malu frente a certos problemas de subsistncia: ela cai porque precisa comer. E cai

ar v s daquele poltico imoral que Deodato Peralva e acata ba gostando da nova vida, pois seu problema primacial estava resolvido, que era comer, embora moralmente ela tivesse desmoronado. Este desmoronamento percebe-se nas reaes de Lula, que amava verdadeiramente Malu, mas a vida impediu-os de se unirem; eis que o seu casamento seria a simples soma de m s r a . Como vemos Dias Gomes vai fundo no proi i s blema social em todas suas implicaes. Como a i e do problema de m s r a e em certos casos n ls i i morte c n e ne veja-se a morte da pobre c i n a em cena o sq e t, ra de profunda dramaticidade de A Invaso: Santa (Compreende o sentido das palavras de Malu, procura em seu rosto uma confirmao e a encontra. Corre no caixote e v que o filho e t morto. Toma-o nos b a o , silenciosamens r s te, leva-o a Justino). t Veja. T morto Justino Morreu agora? Santa Inda t quente Justino Eu sabia. Sabia que le no ia aturar. Rita (Impressionada) le t morto mesmo, me? Malu le j vinha morrendo, h muitos dias. (Isabel ouviu a conversa, aproxima-se) Isabel Que foi que houve com o garoto? Santa Morreu Isabel (Aparenta maior emoo que Santa) Coitadinho. De qu?

Santa (Com simplicidade) Fome. (pp. 33-34) Na secura dos do o h com que uma contenso drail g s m tc a justificar na tristeza do quadro e a simplicidade com i a que se expressa Santa d o tom do natural que uma crian morrer de fome, na classe dos humildes, preferida por Dias a Gomes. Essa classe de humildes ignorantes justifica ou explica a existncia de uma s r e de problemas: a beatice religioi sa, s e c nr v l em quem no tem um mnm de senso ra n o t e i o cional das coisas. Beatice religiosa que conduz p r n i , paa a a tente em A Invaso e ao fanatismo i c n e e de A Revolun o c bv l o dos Beatos, quando transferem a autoria de milagres do Padre Cc r para o Boi, conseqncia da estreiteza de inte eo ligncia de Bastio e de todos que o seguem. Alis, o animal irracional e t t m presente na figura do Z do Burro em s a b m O Pagador de Promessas, mas, l le significa um animal de estimao que o homem quer salvar com uma promessa e aqui o Boi considerado como o autor dos milagres, por no ter comido o capim roubado por Bastio. Veja-se a onde cont duz o beatismo religioso, fruto de uma religiosidade mal dirigida, mal orientada. E a pasagem da adorao do padre para a adorao do boi acaba sendo uma coisa natural para todos, a no ser para Floro Bartolomeu que no admitia a coisa, t m por parea bm cer-lhe um perigo para a carreira poltica. O que pasma, contudo, que o prprio padre chega a participar deste beatismo: Floro S h um jeito agora. Matar o Boi. Padre (Espanta-se) Matar o Boi! E t falando s ro s i ? Floro

P r que se espanta? Por acaso os bois no nasceram para isso mesmo, para serem sacrificados? Padre Mas e s s e . . . no um boi c o m u m . . . Floro No vejo d f r n a E' ruminante, q a r p d , irracional, iee . u d e e como todos os outros. Padre O povo no pensa assim, o senhor viu! (p. 207) Assim continua o do o procurando os dois solucionar il g , o problema num sentido de no prejudicar o p e t g o relir s i gioso de um e o eleitoral do outro. Como vemos, Dias Gomes se volta para temas marcantes dentro da realidade de quarenta anos a r s (a ao se passa t em Juazeiro no C a na o a de 1920) e que ainda persiste er pc em certos meios atrasados do Brasil, e para uma realidade atual em A Invaso quando situa o problema da falta de habitao para os menos favorecidos. D a necessidade de proa curarem resolver de qualquer forma o problema, aqui invadindo os andares do "esqueleto" de um p i de apartamentos. r do A galeria de tipos criados por Dias Gomes grande e rica de simbologia. Em A Invaso B n a encarnao perfeita do e homem frustrado que v no filho a continuao de seu passado de glria. Lula esse filho, um dos personagens bem tra d s por Dias Gomes, sentindo a impossibilidade e a dificulao dade de ganhar dinheiro fazendo futebol. Malu a expresso de mulher que no tendo conforto em casa, l n a s ao desconhecido, vindo a se unir com o depua -e tado imoral Deodato Peralva. Rita, irm de Malu, s g i o e ur mesmo caminho. Bola Sete simboliza o sambista do morro que tem suas letras compradas pelos donos da m sc . Mane i a Gorila simboliza a tirania contra os habitantes do "esqueleto" afinal assassinado por Tonho simboliza o desabafo dos moradores do apartamento contra a opresso.

Assim, o autor cria todo um mundo sm o i o em A Ini b l gc vaso, mundo sm o i o e muito atual do Brasil. i b l gc J em A Revoluo dos Beatos o tema a beatice religio sa, onde aparecem certos tipos comuns obra de Dias Gomes. Como j observamos, o padre milagroso, os beatos, os penitentes, o vendedor de livros e coisas santas e t m o depua bm tado imoral, aproveitando do p e t g o do padre Cc r . r s i eo Teatro de personagens simples, do povo o que nos mostra Dias Gomes com estes dois trabalhos. E' o prprio autor que afirma no p e i de A Revolta dos Beatos: r f co "Esta uma tentativa de Teatro Popular. Tentativa para encontrar uma forma brasileira para esse tipo de teatro, no qual o Povo se sinta representado, pesquisado, discutido e exaltado, em forma e c ne d . Parece-me d s e e s ro dio t o e n c s i zer que esse Teatro, a de popular, t m poltico lm a bm no poderia deixar de s-lo. Se escrevemos para o Povo, uma pergunta se impe: a favor ou contra? Pois no p s e fio sv l car neutro com relao a le. Como Povo, entendemos massa oprimida. Se lhe apontamos caminhos para livrar-se da opresso, se o armamos contra o opressor, estamos a seu favor; se apenas o dsr o e por conseqncia o dsr o da i t am s i t am s luta estamos contra le. No h neutralidade possvel". Concluindo, Dias Gomes com estas duas p s prossegue ea na sua carreira vitoriosa iniciada com O Pagador de Promessas, firmando-se cada vez mais na busca de criar um verdadeiro teatro que tenha por origem os problemas palpitantes do povo e da terra. Tudo isso faz de Dias Gomes um dos mais expressivos t ar l g s da atual gerao. e t o o JOO D CO I

SANTOS, Joo F l c o dos Ganga-Zumba. Rio de Janeiro, e i Editora Civilizao Brasileira S. A., 1962, 217 p p . Um romance de fundo histrico, eis o que nos apresenta Joo F l c o dos Santos com Ganga-Zumba. e i

O c n ro do romance se estabelece pela luta dos negros, e i na organizao dos c l b e quilombos, o triste e i i da e r s ps do histria do Brasil e na transfigurao desse elemento histrico, num sentido artstico que se conduz a obra. Destacamse nela algumas figuras, Anto, Cipriana, Rita, Zacaria Passarinho e outros, especialmente o primeiro que nos interessa mais de perto, pois s r o futuro Ganga-Zumba. e O romance caminha ao sabor do ritmo negro, dentro de uma atmosfera em que a beleza da cena, o lirismo supera a aspereza do drama, por vezes pungente, da criatura humana, como o caso de Rita, negra escrava, sujeita a uma s r e de i torturas fsc s e morais. Aqui sentimos que o romancista coni a segue superar o clima meramente histrico para ac n a um la r alto nvel de configurao d a i a isto o autor trabalha r m tc , , o elemento no-artstico e o transforma, em artstico, em fico portanto ( aqui entra naturalmente o dom ficcionista) em obra de grande validade. Ressalte-se ainda no romance que consegue le manter uma atmosfera perfeitamente coerente com os dramas que nela se desenvolvem; ambos so igualmente intensos donde podemos inferir que o autor realiza uma obra de valor por ter sabido trabalhar o assunto histrico, artisticamente. No r a ro, coroando a narrativa sente-se presente o ritmo musical do negro, conseguindo-se assim uma grande dose de lirismo obra. "E' que os negros sabiam que o banzo d , d nos denoa oa tros, cegava nos olhos, ardia na b o c a . . . Os negros sabiam, sabiam que o banzo travava em a g si s feria as i a , sann ta , dis grava nos peitos, cortava os desejos, cheirava a veneno, matava os sentidos... matava o cativo... o negro m o r r i a . . . o n e gro cufava...! Cufava sofrendo pior que nos eitos, pior que no tronco... O banzo m a t a v a . . . O negro m o r r i a . . . Os negros sabiam... (p. 61). A frase caminha ao som de tambor, de batuque, envolvendo-se o romance de uma atmosfera musical de acordo com a natureza mesma do negro, isto h ento uma coerncia en,

tre o fundo, o c ne d com a forma em que a expresso o t o vazada. E ainda a linguagem do romance constitui algo de positivo na caracterizao de um ambiente prprio em que vivia o negro, quer dizer, le se expressa naturalmente conforme seus costumes e suas u a s suas tradies, d o aspecto s n a, a folclrico t m vlido, ora para firmar bem o c r t r do a bm a e negro, ora para expressar o ambiente social em que este se enquadra. O prprio aspecto folclrico portanto, torna-se algo imp e c n e para a caracterizao mais impressiva das persor s i dv l nagens, que no final das contas, vivem num ambiente lrico, mais sentimental que propriamente d a i o r m tc . "Nas senzalas, cativo acordava na batida da meia-noite escutando fininho cicio de alma penada. Era mais do que certo que Ocu zanzava pela benfeitoria em sua carreta, com sua goiva comprida, buscando sangue de branco para se lavar na lua grande, pra se esconder na cova da capela, pra comer seu o a de carne b r a n c a . . . Cativo escutava tremendo, tremenml do, coruja talhando mortalha no c u cativo escutava no bran; co dos olhos, fartura de risos, boquinha da noite, cantando pavores no denso arvoredo." (p. 56). Ainda aqui notamos o ritmo p i o musical, a oferecer o tc , uma atmosfera prpria de misticismo, de fantstico, de irreal ao romance. Prosa e poesia aliadas m sc conferem obra i a um tom de leveza, de puro lirismo encontrado pelo autor nestas criaturas dos quilombos. Outro elemento que pe em destaque o valor literrio de Ganga-Zumba a coerente colocao da p o l m tc e a ader be i a quada caracterizao dos tipos, que embora cercados de uma s re de problemas, a dor, a revolta, o preconceito, vivem nui ma atmosfera lrica s u e. E' este lirismo, a nosso ver, esa dvl p n e , franco, fcil de Joo F l c o dos Santos, um dos o tno e i pontos altos do romance. Acrescente-se a isto a perfeita coerncia entre a forma em que nos trazido o romance (a linguagem, os tipismos, as

personagens) em seu c ne d , num adequado sentido folo t o clrico e tem-se o romance. Mesmo na a i e p i o i a a impressividade se faz pren ls sc l gc , sente, especialmente na configurao de algumas criaturas negras. E' muito expressivo, neste particular, o m n l g de Rio o o ta, alis, m n l g de rara beleza: o o o "Tu vai nasce do a r mais maio desse mundo! Dum ba o a r de um D n aX r devera! Nasce dum a r sadio, ba o u g - a ba o brotado do suspiro das ondas do m a r . . . (Vento comendo bonito na t b a dos peitos empinados. u Bata lavada drapeando nos brancos da lua. P s passari nhando na areia limpinha...) Importa, fio, que tu tenha sido gerado de n i preso de ferro. (p. 25). s E assim prossegue o m n l g , sofrido, lrico, realmente o o o um dos bons momentos da obra. Concluindo, Ganga-zumba de Joo F l c o dos Santos, pare i tindo de um dado histrico, consegue se realizar como fico literria, tal a transfigurao artstica lograda. Mais um tento lavrado pelo escritor que tem se realizado plenamente no romance de fundo histrico. JOO D CO I

ALMEIDA, Paulo Mendes de De Anita ao Museu. So Paulo, Conselho Estadual de Cultura, Comisso de Literatura 1961, 77 pp. Includo na "Coleo Ensaio" das publicaes patrocinadas pelo Conselho Estadual de Literatura, este volume de P. M. A. vem impedir que a marcha i e o e do tempo acabe nxrvl por apagar as pegadas de certos passos que, consciente ou inconscientemente, resultaram na realidade que hoje o Museu de Arte Moderna. Originria da reunio de artigos reproduzidos pela imprensa paulista, a presente publicao tem como valor fundamental o fato de expressar o depoimento de al-

g que foi ''seno participante, ao menos uma das testeum munhas dos e i i s rememorados." (p. 3). ps do Num estilo coloquial de "conversa ao p do fogo", P. M. A., ar v s de observaes inteligentes e equilibradas, nos ta oferece um painel dos acontecimentos que se revelaram importantes no setor das artes p t c s a fim de fixar as etapas l si a , da evoluo artstica em nosso meio, desde a exposio "insurrecional" de Anita Malfatti, em dezembro de 1917, a a t fundao do Museu de Arte Moderna em So Paulo, em 1949, e a realizao da la. Bienal, em 1951. No 1. captulo, De Anita ao Museu, so registrados depoimentos de M ro de Andrade acerca da "funo pioneira exeri cida pela exposio de Anita Malfatti, em So Paulo", bem como a fria acolhida que lhe dispensou a imprensa. Acolhida agravada logo depois por Monteiro Lobato que, mantendo "veleidades de pintor", estourou "com uma tremenda catilinria, veiculada pela imprensa local, em cujas linhas l n a a esa v ta alternativa: ou se tratava de um caso de p r n i ou de a a a simples mistificao." (p. 6). Assim, pela polmica que suscitou, a exposio pioneira de Anita apontada pelo Autor como o "fato histrico inconteste" que inaugurou, no Brasil, a disputa entre arte moderna e arte acadmica; pois teve "o condo de suscitar o problema, agitar os meios artsticos e intelectuais, arregimentar adeptos e a v r i s ac n a d e apaixonando a mesmo d e s ro , l a n o t a opinio pblica, em geral, e sobretudo naquele tempo, distanciada de tais assuntos." (p. 8). No mesmo c p t l aina uo da registrada a exposio de Segall, em 1913; a qual, devido sua antecedncia c o o i a j foi apontada como o verdar n l gc deiro marco inicial da evoluo focalizada. Entretanto, salienta o Autor, "o certo que a exposio de Segall, em 1913, no produziu aquele impacto que as inovaes subversivas soem provocar." (p. 6). E conclui: "A influncia de Segall iria se exercer mais tarde, quando ( . . . ) veio le residir em So Paulo, pela sua poderosa ao de pe e e militncia no c n ro rsna e i das artes p tc s no Brasil." (p. 8). l si a

O segundo captulo, A Semana de Arte Moderna, d - o n s uma minuciosa a i e dos ingredientes que entraram na comn ls posio daquele "primeiro movimento coletivo no sentido da emancipao das artes e da inteligncia brasileira." (p. 10). A "funo polarizadora" da exposio de Anita congrega os inovadores. Vitor Brecheret, Emiliano Di Cavalcanti j com v m a agir e juntamente com outros elementos "embalaea a ram-se no movimento subversivo das normas e t tc s vigensi a tes." (p. 10). Em meio "s agitaes polticas que j turbavam o ambiente nacional, a conspirao lavrava francamente nos arraiais artsticos e intelectuais do P . E toda essa fermenas" tao exterioriza-se finalmente na idia da realizao da "Semana da Arte Moderna". Confirma P. M. A. que o autor dessa idia ficou sempre ignorado... p r m o "fator verdadeiro" o que possibilitou a sua concretizao, " l m de audaciosa, disa p n i ss i a , apontado como sendo, por um lado, Paulo e do sm " Prado e, por outro, a ai n a dos Andrades, M ro e Oswald, la i "dois tipos ( . . . ) diversificados de intelectual, (mas que) completaram-se admirvelmente." (p. 11). Foram eles o "elemento de coeso de todo o grupo, ao qual transfundiam a d ca u i, s g r n a e entusiasmo." (p. 12). Examinando a heterogeneie ua dade, as contradies, as incoerncias a que no escapou a exposio de artes p tc s da "Semana de Arte Moderna", o l si a Autor termina por concluir que, "com todas suas falhas, ao tempo, alis, perfeitamente e p i e s , ela "constitui-se em x lc v i " evento da maior r l v n i . (p. 13). e e c a" No c pt l Depois da Semana, P. M. A. condensa os fatos a uo mais significativos que, entre 1922 e 1930, em meio a agitaes polticas e movimentos militares, testemunham o evoluir da renovao artstica pretendida. Assim so registrados: a abertura do "salon" modernista de Dona Olivia Guedes Penteado; a radicao de Lasar Segall entre n s em 1924; a pas, sagem de Marinetti por So Paulo, em 1926; a 3a. exposio de Anita Malfatti; a exposio de artistas europeus trazida por Vicente do Rego Monteiro; a adeso de Tarsila do Amaral; a atividade pioneira do arquiteto Gregori Warchavchik e finalmente "a contribuio da revista semanal do Rio de Janei-

ro, Paratodos, que, sob a direo de lvaro Moreyra, foi a primeira a abrir suas p gn s a ilustraes de artistas modernos." ia (p. 17) Prosseguindo no roteiro t a a o P. M. A. d - o nos dois rd , n s c pt l s seguintes o levantamento do que foi a SPAM, Sociea uo dade P A t Moderna, e que significao teve ela na evor - re luo das nossas artes plsticas. Criada em fins de 1932, em casa de Gregori Warchavchik, por elementos de grande destaque no setor artstico, a SPAM constitui "um movimento coletivo de certa envergadura, com orientao definida, e podemos dizer, sem incorrer em t m r ro exagero, um teste de e ei resultados positivos sobre as possibilidades do ambiente artstico da cidade, sendo assim uma instituio precursora do Museu de Arte Moderna de So Paulo." (p. 19). Desenvolvendo pitorescamente todos os p r a s por que passou a SPAM, o ec l o Autor assinala o papel decisivo que nela exerceu Lasar Segall e conclui: "Foi obra de uma reduzida equipe de crentes e sonhadores. Mas sem a p e e de Segall a SPAM no teria rsna existido. le foi a alma desse movimento, a que se entregou apaixonadamente, sem poupar e f r o , nem canseiras." (p. 26). so s C ne p r n a da SPAM, viveu em So Paulo, outra soo t m o e ciedade de artistas: o CAM Clube dos Artistas Modernos, e agora, nos dois c pt l s seguintes, dela que nos fala P . a uo M. A., por sinal, um de seus fundadores. Focalizando a figura do "enfant terrible" Flvio de Carvalho, autor da idia da criao do CAM, o Autor passa a desfilar os acontecimentos e personalidades ligados a essa "invulgar instituio que ao extinguir-se, ( . . . ) deixou-nos a todos, no apenas saudosos, mas um pouco dispersos e desarvorados..." (p. 30). A analisar as causas da extino da CAM, passa o Aups tor a delinear o que foi o 1 Salo de Maio, importante reali. zao no setor das artes p t c s iniciada em So Paulo. l si a , Inventado por Quirino Silva, o Salo teve como organizadores Geraldo Ferraz e Paulo Ribeiro de Magalhes, a do seu lm idealizador. Inaugurado no dia 25 de maio de 1927, no Grill Room do antigo Esplanada Hotel, o 1 Salo de Maio reunia . apenas artistas nacionais ou aqui radicados. Exposio sem

c r t r de disputa, pois no oferecia prmios, o 1 Salo de a e . Maio (como o nome indica) pretendia reunir-se anualmente; entretanto, apesar do invulgar sucesso obtido e da "importncia irrecusvel" que assumiu repetiu-se apenas mais duas vezes, em 38 e 39, no mesmo local. Das p rp ca desses 2 e 3 ei i s . Sales e das cr u s ca que envolveram sua extino, faic n t n i s la-nos o Autor nos dois c pt l s seguintes, terminando por a uo afirmar: "...extinguiu-se o Salo de Maio, cuja i p r c a m ot n i , como sobejamente encarecemos, foi das maiores nessa tarefa de quebra-glo da i df r n a ou da hostilidade do p bi o em n iee lc geral pelas manifestaes da arte c ne p r n a E que ino t m o e . veste, portanto, um papel de r l v n i entre os precursores do ee ca Museu de Arte Moderna de So Paulo." (p. 47). Fazendo-nos acompanhar de perto a apario, intenes e atividades da F mla A ts i a Paulista, movimento artstico a i r tc c ne p r n o do Salo de Maio, inaugurada t m em 1937, o t m o e a bm o Autor nos leva, ar v s de mais dois c p t l s a conhecer a ta a uo , "funo disciplinadora" que esse movimento exerceu, revelando-se fecundo como poucos. Entretanto, apesar de seus resultados positivos, finda-se, em 1940, a F mla A ts i a Paulista, no sem antes haver insea i r tc rido "de maneira definitiva, na lista de nossos melhores artistas, meia d za de nomes pelo menos, que serviro para rei c m n l s aos exegetas da evoluo das artes p t c s do o e d -o l si a P . Lembrar Volpi, Zanini, Rebolo, Bonadei ou Graciano, as aqui mencionados sem preocupaes de hierarquia, lembrar a F mla aquela "Paulista Famlia", em cujo seio se fora i maram e foram revelados ao mundo da paleta e do pincel." (p. 56). Configurando, a seguir, o que foi o 1 Salo de Arte da . Feira Nacional de Indstrias, idealizado por Quirino da Silva e registrando t m a contribuio dos "sales do Sindicato a bm dos Artistas P t c s , P. M. A. chega ao precursor mais imel si o " diato do Museu de Arte Moderna: o Clubinho, nascido das cinzas da F mla A ts i a Paulista, cujo desaparecimento, como a i r tc vemos, "no implicou na disperso de seus membros, que continuaram mantendo aquele c m r i de relaes, de convero co

sas, de amizade entre oficiais do mesmo ofcio." (p. 65). De como nasceu e cresceu o Clubinho; dos elementos que por le lutaram; dos objetivos, xitos e lutas que fizeram dele o que hoje, vamos tendo conhecimento a chegarmos ao "moment to histrico em que sessenta e oito pessoas, no dia 15 de julho de 1948, num tabelio desta cidade, se r e e assinam, em e nm escritura pblica, a ata de constituio do Museu de Arte Moderna de So Paulo". Dessa maneira, t a a n s o Autor, com sua experincia de r- o "participante", o panorama geral de "toda uma cadeia de subs q e t s movimentos artsticos que, tendo por marco inicial e ne as manifestaes que assinalaram a Semana de Arte Moderna de 1922, vo encontrar suas origens na exposio ( . . . ) "insurrecional" de Anita Malfatti, "e o seu coroamento na constituio do Museu". Completado por um d c O o tc , este De Anita ao n i e n m si o Museu, c n t ud sobre a m m ra do Autor, ajudada por o sr o e i "recortes de imprensa, documentos originais ( . . . ) e a escassa bibliografia existente a respeito do assunto, ou a lfe paralela" (p. 3) vem representar, para o futuro estudioso da evoluo das nossas artes p t c s muito mais do que um "pel si a , queno acervo de notas" como o chama o Autor, pois a sua formulao realmente resultou num verdadeiro repositrio dos ideais e da ao que, em certo momento, marcaram determinado setor da nossa cultura artstica. NELLY N. COELHO

REVISTA DAS REVISTAS Damos aqui uma relao das revistas encontradas em nossa Biblioteca, e que versam assuntos do interesse do Departamento de Letras desta Faculdade.

 medida que se fizerem novas aquisies, certificaremos o leitor ar v s desta seco. Transcreveremos, t m , o ta a bm s m ro dos t m s n m r s recebidos. u i l i o eo AMERICAN JOURNAL OF PHILOLOGY. Baltimore, Johns Hopkins Press. 1927-1962, 48-83: 189-332 1963, 84 AMERICAN LITERATURE. Durham, Duke University Press. 1929-1962, 1-33 AMERICAN QUARTERLY. Philadelfia, University of Pennsylvania . 1949-1960, 1-12 ANHEMBI. So Paulo, Editora Anhambi S. A. 1951: 2 1951-1952: 4-25 1953 : 26-29, 34-37 1954: 38 1955: 59-61 1956: 62-67 1957-1962: 74-144 L'ANNEE PHILOLOGIQUE. Paris, S c d'Edition "Les oit Belles Lettres". 1948 (publ. 1950)-1958 (publ. 1959), 19-29 1960 (publ. 1962), 31 ATLANTIDA. Lisboa, Imprensa Libnio da Silva. 1915-1919, 1-12 BIBLIOGRAPHIE LINGUISTIQUE. Utrecht, Spectrum. 1939 1947 (publ. 1949)-1957 (publ. 1959) BOLETIM B B I G I O Biblioteca P bi a Municipal de I LO R FC . lc So Paulo. 1945, 7 1948-1949, 11-13 BOLETIM BB I G I O E INFORMATIVO. I . E. P . So I LO R FC Paulo, U . S . P . 1956-1959, 1-3

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1941- 1942, 2: 2-15, 17-22 1943, 3 : 22-23, 25-26 1944, 4: 24 REVISTA DE LETRAS. Assis, Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras. 1960- 1961, 1-2 REVISTA DE LN U PORTUGUESA. Rio de Janeiro. G A 1919-1927, 1-56 1929, 57-62 1931, 1-3 REVISTA DO LIVRO. Rio de Janeiro, rgo do Instituto Nacional do Livro do Ministrio da Educao e Cultura. 1956, 1: 1-4 1957, 2: 6 1958, 3: 10, 12 1959, 4: 13 1960, 5: 17-18, 20 REVISTA LUSITANA. Porto, Livraria Portuense. 1889, 1-2 1895, 3-4 1897, 5-6 1902, 7-8 1906, 9-10 1908, 11-12 1910, 13-14 1912, 15-16 REVISTA DE PORTUGAL Ln u Portuguesa. Lisboa, Ediga torial Imprio. 1942- 1958, 1-23 1961, 26: 191-200 1962, 27: 201-207, 209-210 REVISTA PORTUGUESA DE FILOLOGIA. Coimbra, Casa do Castelo. 1947-1948, 1-2 1950-1957, 3-8 1961- 1962, 12-13

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