Professional Documents
Culture Documents
A TAROT NAGYARKNUMAI
BEVEZETS A TAROT-HOZ
Elmlet (i)
Mott: "Ha a Tarot-t kzbe veszed,
mondj el eltte egy imt,
tertsd ki lelked imasznyegt
s borulj le Isten eltt a tudsrt,
mert az letet tartod a kezedben!"
(Teoat)(ii)
Hogy mi a Tarot? (Ejtsd: Tar) Egy ezoterikus beavatsi t, mgikus
eszkz, jskrtya, vagy jtkkrtya. Mindegyik. Ki minek tartja. n csak az
els kt rtelmt nzem, de mondjk, hogy lehet vele jtszani is (szerintem
szentsgtrs), vagy a jvbe ltni. Tudom, n is prbltam. Pontosan
meg is trtnt minden, amint azt a krtybl kiolvastam, de most mr nem
teszem. A Tarot megtantott arra, hogy tbbre rtkeljem a jvt az
esemnyek puszta kimenetelnl; hogy ne kvncsiskodjak, hanem jrjak
biztonsggal az utamon, s blcs lnyegltssal fogadjam a sorsom. Hogy
ajndknak lssam az akadlyokat, amik utamat keresztezik, hisz ezek
mind az n megprblsomrt vannak, hogy belpst nyerhessek egy
felsbb szintre. Most mr tudom, hogy soha nem vagyok egyedl, s "h az
Isten, aki nem hgy titeket feljebb ksrteni, mint elszenvedhetitek; st, a
kirtssel egyetemben a kimenekedst is megadja majd, hogy
elszenvedhesstek." (Pl. I. Kor. 10. 13.)
A Tarot eredete az id kdbe vsz. Senki sem tudja pontosan, hogy
mikor, ki tallta ki. Eliphas Lvi (iii) szerint a hber beavatottak
blcsessgnek szintzise, msok szerint az egyiptomi blcsek tudsnak
srtmnye, de van aki a perzsa titkos tanok tudinak munkjt ltja benne.
Az is lehet, hogy mg korbbi, taln Atlantisz tudsai prbltk ezen
szimblumrendszer segtsgvel nhny krtyba srteni ezoterikus
tudomnyuk fbb szlait. A Tarot eredett tekintve egy ami biztos, hogy
nagyon rgi, s nagyon sok blcsessg van benne elrejtve a Vilgrl.
Az elnevezs maga valsznleg az olasz "tarocco"-bl szrmazik,
ami ksbb alakult t "tarot"-ra s mivel francia kzvettssel terjedt el
Eurpban, gy mi is "tar"-nak ejtjk.
A Tarot igazi rtelmben az ezoterikus beavats s az Isten
Szellemeivel val kapcsolattarts eszkze. Manapsg egyre tbben
foglalkoznak vele. Mert hiba rzje az ezoterikus tanoknak, ha ezek egyre
inkbb exoterikusakk vlnak. Srget az id! Egyre tbben rnek a
fejldsnek azon fokra, hogy tudatoss vljk szmukra ltk eredete s
mirtje s nem elg az letek sorn megszerzett tudst s tapasztalatot
lappang blcsessg formjban jelen tudatunk perifrijn nyugtatni., a
felsznre kell hozni azt.
Beavatsi t
A Tarot krtya 22 .n. Nagyarknumbl s 56 Kisarknumbl , teht
sszesen 76 lapbl ll. Ezek mindegyike tbb-kevsb meghatrozott
szimblumokat tartalmaz, amelyek jelentst akr tbb kteten keresztl
lehetne kifejteni. Minden egyes lapnak hrom sk rtelmezse van, mint
az egyiptomi hireogrifknak: a fizikai, az rzelmi (asztrl) s a szellemi
(mentl) szinten. A szimblumok csodjba beletartozik, hogy aki olvassa,
azon a szinten kap zenetet tle, amilyen szinten maga tart. (iv)
Mi most csak a 22 Nagyarknummal fogunk foglalkozni. Ezek egy
sszefgg szimblumrendszert alkotnak, amely az egsz Univerzumot
szimbolizlja, de - a Tabula Smaragdina "Amint fnt, gy lent is." elve
alapjn - a sajt egyni lttrtnetnk, vagy (csak) jelen fldi utunkat
olvashatjuk ki belle.
A 22 Arknum, a lt 22 kulcsa, a beavatsi t 22 lpcsfoka. A 0.
krtya Bolondja elindul feleltlenl, hanyag nemtrdmsggel, egy szl
batyuval s mg a neofitbl a 22. lap blcs Bolondja lesz, aki mr tl van
mindenen (a tbbi 21 lapon) s rti a Vilg s a sajt sorsa mkdst,
addig bizony sok tapasztalson, kesersgen s boldogsgon kell tmennie.
De ne gondoljuk, hogy csak a Bolondnak kell megtennie ezt az utat. Ha
mr belptnk a lt forgatagba, neknk, magunknak is vgig kell jrnunk;
ha felvllaljuk mai tudatunkkal, ha nem. Az taln segt utunkon, ha mr
tudjuk, hogy hova lpjnk, ha felismerjk, hogy hol tartunk s fknt, ha
ltjuk vagy legalbb sejtjk az t vgt. Ezrt invitlom most nt, kedves
olvas, hogy tartson velem, folytassuk egytt az utat.
Hogyan hasznljuk a Tarot-t?
Ez a Vilg, amelyben most lnk, brmilyen valsgosnak is tnik,
csak kpzeletnk szltte. Azrt alkottuk, hogy legyen mdunk
megtapasztalni magunkat, vagy inkbb Isten alkotta, hogy megtapasztalja
nmagt mi ltalunk, rszei ltal. A cl a visszatrs, de blcsebben, mint
ahogy elindultunk. Amikor megalkotta az Idt s a Teret, nem kttte ki,
hogy csak a fldi, fizikai szinten lhetnk meg s tapasztalhatunk meg
dolgokat. St, a Vilgnak szmos ms helye s lt-formja ltezik,
amelyeket most taln el sem tudunk kpzelni, de ha figyelmnket arra
irnytannk, alkot kpzeletnket felhasznlva megalkotnnk, illetve
hozzigaztannk mshoz, (v.. teleptia), akkor csak azt ismernnk el
valsgnak. De ez gy is van rendjn, hiszen teljes szvvel-llekkel kell
belelnnk magunkat a ltbe (az letbe) ahhoz, hogy a megfelel
tapasztalatokat nyerhessk belle.
Mindezt azrt mondtam el, hogy belssa n is kedves Olvas, hogy
a meditci ltal szerzett tapasztalatok pp olyan fontosak, mint a fizikai
letben meglt esemnyek. Az lmok s a meditcik (itt az imagincis
jelleg meditcis technikkra gondolunk) a szimblumok nyelvn szlnak
hozznk. Ezrt klnsen alkalmas, hogy a Tarot szimblumrendszert
meditcikon keresztl rtsk s ljk meg. Csodlatos lmnyekhez
jutunk ezltal.
Hogyan imaginljunk?
A Tarot titkos tudomnynak megrtst a legpraktikusabb gy kezdeni,
hogy egyesvel vgigvesszk a Nagyarknumok lapjait. Elszr egy
nyugodt rban olvassuk el s gondoljuk t az egyes lapok lerst. J, ha
kzben a szemnk eltt van a krtya, (ha tbb fajta paklink van, akkor
mindegyikbl a megfelel lap, gy knnyebben megrtjk s a gondolat
jobban ktdik a szimblumok kpi megjelentshez a tudatossg szintjn
is. titatjuk magt a krtyt a gondolattal. Ezt nevezzk a krtyk
felavatsnak.
Ezutn ljnk knyelmesen, (vagy fekdjnk le, ahogy egybknt is
szltunk meditlni) s gondosan laztsuk el minden testrsznket.
Leltrozzuk fel magunkat: laztsuk el a jobb kezet, a bal lbat, majd az
egsz trzs, az egsz gerinc kellemesen ellazul. Szvversnk s lgzsnk
teme lelassul. rezzk, ahogy flmelegszik a jobb-, majd a balkz, a jobb-
s a bal lb. Kellemes meleget rznk a hasunkban, s ez sztterjed az
egsz testnkben. Flkszik a mellkasunkba, a vllakba, a nyakunkba, a
fejnk is meleg, csak a homlokunk hvs, mintha egy hvs szell
rinten. Mondjuk magunknak, hogy "Elmm kiresedett, tiszta. Tudok
egy dologra koncentrlni, s ez a Tarot (pl. XI-dik) krtyja, az (Er).
Mindaz, amit most tapasztalni s rzkelni fogok, megmarad
memrimban, emlkezni fogok r akkor is, ha majd kijvk a
meditcibl."
Ezutn kpzeljk el a krtyalapot, amit elzleg jl megnztnk, s
vrjuk, hogy megelevenedjk. Tegyk fl magunkban azokat a krdseket,
amelyek a lapok lersa utn szerepelnek, vagy amiket elzleg flirtunk
magunknak. Megkapjuk rjuk a vlaszt. Lehet, hogy egy trtnetet lnk
t, lehet hogy szimblumok nyelvn szl hozznk tudatunk felsbb rsze,
lehet, hogy nem ltunk semmit, csak egy-egy gondolat jelenik meg
agyunkban. Ez mind nagyon rdekes, mind szemlyesen neknk szl. A
meditci vgeztvel, mieltt kinyitjuk a szemnket, erstsk meg
magunkban: "Mindenre emlkszem, amit most tltem s rzkeltem,
mindennek az rtelme vilgos elttem. Mire hromig szmolok, kinyitom
a szememet, teljesen friss leszek s ber, jl- s tkletesen egszsgesnek
rzem magamat." Hromig szmolunk lassan, s kinyitjuk a szemnket.
Ha nem tudjuk fltenni az sszes krdst, amit a krtya lersa utn
tallunk, nem baj, egy kvetkez alkalommal folytathatjuk.
Egy krtya meditlst tbbszr is elvgezhetjk, mert ahogy
vltozunk az idben, mindig j s j zeneteket kapunk a krtya ltal.
rdemes azonnal lerni a meditcis lmnyeinket, amg friss, hogy ksbb
minl pontosabban flidzhessk. Ezzel nyomon kvethetjk
fejldsnket, s nha egy-egy gondolat csak ksbb "rik meg" bennnk.
Ilyenkor j visszakeresni.
A meditcira ltalban 15-20 perc elegend szokott lenni. Ha
meditcis zent hallgatunk alatta, praktikus gy belltani a kazettt, hogy
kb. 20 perc mlva kapcsoljon ki a magn, vagy egy csrgrt hzzunk fl.
(Br gyakorlott medittorok, nmagukban is rzik az id mlst.) Mint
sok ms meditcis techniknl, ltalban jobban megy, ha tbben
vgezzk a gyakorlatot.
Kiraksok
Ha mr ismerjk a krtyk rtelmt, megprblkozhatunk klnfle
kiraksi mdokkal. (Errl majd kln olvashatunk a Nagyarknumok
lersa utn.) Most csak annak a fontossgt szeretnnk kiemelni, hogy a
krtya gy viszonyul hozznk, ahogy mi hozz! Ha kell tisztelettel
kezeljk, idt szaktunk r, akkor tkletesen pontos vlaszokat fogunk
kapni ettl a mgikus eszkztl, mg ha ebdlasztal sarkn, pad szln
rakjuk ki, a vlaszok is csak a jtk, a szrakozs szintjn lesznek.
Ezrt j, ha egy fehr tertt bortunk az asztalra, vagy legalbb
fehr paprt, gyertyt gyjtunk s elmondunk eltte egy imt. Ezalatt a
mi fejnkbl is elszll a mindennapi let rohansa s valban oda tudunk
figyelni a Tarot zenetre. Fltesszk a pontosan megfogalmazott krdst,
s kitesszk a krtyt. Ez egy kitn mdszer lesz arra, hogy intucis
kpessgnket javtsuk. Egy darabig nzegetjk, zlelgetjk a kirakott
lapokat s nha elmondjuk a krdst. Ezutn megprbljuk "elolvasni" a
krtykat: rtelmk s kiraksbeli helyzetk szerint megfejteni. Ha ezzel
megvagyunk, megprbljuk a krdsre vonatkoztatni a feleletet. Ne
erltessk, inkbb csak hagyjuk magunkat elmlzni a szimblumokon. Ne
lepdjnk meg, ha - els hallsra - oda nem ill gondolatok jnnek, r
fogunk jnni, hogy ez a pontos vlasz a krdsre, s van kze a kirakott
lapokhoz is.
Annak, aki mr ismeri egy kicsit a krtykat, az egyes Arknumok
meditlshoz javasoljuk a kvetkez kiraksi mdot: (A szmok a
kiraks sorrendjt jellik)
Krds: Hol tartok s hova kell fejldnm ezzel az arknummal
kapcsolatban?
6. - a cl, amit ebben az letemben el kell rnem ezzel
a krtyval kapcsolatban
4. 5. - ez az t, ahol most tartok (4. ez van most, 5. ez
lesz a kvetkez lpcs)
1. 2. 3. - ezeket az eszkzket kaptam erre az letemre.
A krtya meditcihoz az is hozz tartozik, hogy jrtunkban-
keltnkben figyeljk az embereket, s az esemnyeket megprbljuk
hozzkapcsolni a krtyk jelentshez. Ez segt kicsit kvlrl, ezoterikus
szemlletmddal nzni az letnket. Olvass kzben idzeteket
gyjthetnk a klnbz Arknumokkal kapcsolatban. Ezeket is jegyezzk
fel.
Nos, akkor rajta' Induljunk el!
0. S A XXII. A BOLOND
Elmlet
Mott: "Senki se csalja meg magt. Ha
valaki azt hiszi, hogy blcs ti
kztetek e vilgon, bolond legyen,
hogy blccs lehessen. Mert e vilg
blcsessge bolondsg az Isten
eltt. Mert meg van rva: Megfogja
a blcseket az csalrdsgukban."
(Pl I. Kor. 3,18-19.)
A BOLOND krtyja jelenti az elindulst s a megrkezst is egyben,
ezrt lehet a 0. vagy a XXII. Arknum is. Az Istentl val elszakadsunkat
s a hozz val visszatrsnket jelzi.
A 0. szm az rt, a hatrtalan Teret s a korltlan Idt jelenti, a
Megnyilvnulatlan svalt. A hinduk a Brahman (v) semleges nev
fnvvel illetik az egyedlval, minden ltet raszt, nmagban teljes, de
szemlyess nem vlt, kifel meg nem nyilvnul sokot. az
Istenvalsg , Atman, ami azt jelenti, hogy nmaga. nem ltezik, mert
maga a Lt. Ez a 0. Csak negatv jelzkkel lehet krlrni: meg nem
nyilvnul, hatrtalan, kezdet s vg nlkli, oszthatatlan, advaita
(kettssg nlkli).
A 21-es szm, amely a kettssg jabb egysgg val olvadst a 3-
as szmot adja (2+1=3) egy magasabb szinten, nos ennek a tovbblpse a
22. A 22 a ktszer kettvlt, amely mr magban hordja a kettssg
tapasztalatt, de annak inverzt is, a visszatrst . Gondolataiban mr nincs
itt, de teste mg a Fld (4), az Anyag fogsgban van.
A Bolond hber betjele is ktrtelm, mert egyes krtykon a
SHIN bett lthatjuk, mely a Tzet, a Szellem alkot tzt szimbolizlja ,
az alkot princpiumot, de jelentheti a fogat is, a dolgok megrgst. Ms
krtykon a Thet-et, vagy TAUt, a Keresztet, az Utat (Tao) s a Nagy
Mvet ( ), az alkimistk quintessencijt rendelik hozz ehhez az
Arknumhoz.
Az Arknumok rtelmt szoks sszevetni a zodikus jegyeivel s a
bolygkkal, de ez nem egyrtelm hozzrendels. Br a kt rendszer
ugyanazt a Vilgot rja le, de klnbz szempontok alapjn, gy klnfle
jegyeket s bolygkat rendeltek hozz a Tarot-val foglalkozk az egyes
Nagyarknumok egyik vagy msik jelentstartalmt kiemelve. Egyikre
sem mondhat, hogy nem igaz, n mgis csak a szerintem
legmegfelelbbet jellm.
Nos, a Bolond a leveg ( ) elem, a Vznt () jegy s az Urnusz
(6) s a Neptunus () bolyg tulajdonsgait viseli leginkbb, de a 10.
bolyg, a Charon, - amely napjainkban vr flfedezsre - is sszefggsbe
hozhat a XXII.-es Nagyarknummal.
A kpen egy ifj Bolond lpdel a fellegekbe merengve a szakadk
szln. Bal kezbl jobb vllra vetett batyujban elfr minden kincse, mert
mr nem fldi kincsekhez ktdik, hanem lelki, szellemi javakat gyjt.
Botja segti a jrst. (vi, vii, viii, ix, x, xi, xii, xiii, xiv) Olyannyira elvonja
figyelmt a szeme eltt lebeg gi vros, hogy sem a szakadk szlt, a
veszlyt nem rzkeli, sem a nadrgjt tp kutya nem zavarja. mr
gondolataiban nincs itt.
A Bolond az Alfa s az Omega, a kezdet s a vg, a 0. s a XXII.
krtya.
A 0. krtya Bolondja most vlt el a Teremttl, mg nem
tapasztalta meg a Vilgot. Isten trvnyeit ismeri, de mg nem rti, pusztn
teria szmra. A gyakorlat most kvetkezik. Bele kell merlnie a lt
rvnybe, hogy bellrl fakad tudst szerezzen. "Ha pedig valaki azt
hiszi, hogy tud valamit, mg semmit sem ismer gy, amint ismernie
kell."(Pl I.Kor. 8.2.) Ez a Bolond az ifji tudatlansgot jelli.
Batyujba travalul jellemt s az els inkarncija krlmnyeit
(kls megjelens, csald, szocilis s anyagi helyzet, stb.) az els
megismers lehetsgeit viszi. Csodlatos kincseket, amiknek mg maga
sincsen tudatban. "Senki se fuvalkodjk fel az egyikrt a msik ellen. Mert
kicsoda klnbztet meg tged? Mid van ugyanis, amit nem kaptl volna?
Ha pedig gy kaptad, mit dicsekedel, mintha nem kaptad volna?" (Pl I.
Kor. 4.7.)
A bot segti jrst. Ez Istennel s a sajt felsbb tudatval val
kapcsolat, az intucii, ami llandan vigyzza t. Meg kell tanulnia jl
hasznlni, hogy valdi ert merthessen belle. Els lpsknt a Mgus (I).
plcja lesz belle.
Egy kutya szegdik mell, hogy hol akadlyoz, hol segt, de
mindenkppen trsa legyen.
Fehr virgot tart a kezben, ami romolhatatlansgt, tapasztalatlan
naivsgt szimbolizlja.
Vad elszntsggal indul el tjn, mg nem ltja az akadlyokat, mg
nincs tisztban a fldi let veszlyeivel, mg nem tudja uralni,
megszeldteni ket. (V.. Mt. 10. 16-22.) A Bolond csak elre, messze a
felhkbe nz, lmai vrost ltja, de a szakadk szlt nem.
A tvoli, hsipks hegyek azt jellik, hogy a materilis megnyilvnulsok
minden mozzanatt a matematika (szmmisztika) elvont, hideg
principiumai uraljk.
A XXII. Arknum Bolondja a clba rt, mr mindent
megtapasztalt vndor. Inkarncii sorozatt befejezte, utols tjaknt
visszatr Teremtjhez. Megtapasztalta a lt minden fzist, nem ktik mr
fldi dolgok. Arct az g fel fordtja, mert mr csak a vgs cl
rdekli. Fl sem veszi, hogy kutyja letpi a nadrgjt, hiszen a
SZERETET, a megbocsts, a szellemisg s a mly, tiszta istenhit olyan
magassgokba emeli t magt, hogy botor aprsgnak tnik, hogy mi
trtnik fldi testvel. Vidman, gondtalanul halad elre. Nem rdekli,
hogy bolondnak tartja a vilg, tudja a cljt pontosan. Szepes Mria azt
rja: "Amg fel nem tmad benned a Tao ders Bolondja, nem ismered a
szabadsgot". Ez a Bolond valban szabad, mert ismeri a Valsgot s
tudja, hogy ltszat fldi vilgunk csak eszkz, de nem cl. Nem szabad,
hogy csapdjba essnk.
Kis batyujban sszegyjttt tapasztalatait viszi jobb vlln, mert a bal
vllrl, a testi erk fell mindent trak a jobb oldalra, a pozitv, szellemi
erk oldalra. Knny ez a batyu, mert fldi dolgok mr nem hzzk.
Azokat mr mind kiszrta belle. "Mert a mi pillanatnyi knny
szenvedsnk igen-igen nagy rk dicssget szerez nknk. Mivelhogy
nem a lthatkra nznk, hanem a lthatatlanokra; mert a lthatk ideig
valk, a lthatatlanok pedig rkkvalk." (Pl II. Kor. 4. 17-18.)
mindent a szellemi oldalrl, egy magasabb szintrl lt, hiszen a
fellegekben jr. mr tudja, hogy az retlen embernek elszr azonoss
kell vlnia a fldi trvnyekkel, a Temszet trvnyeivel, vgl az Isteni
trvnyekkel. Mindaddig, amg mg nem lte meg a tbbi 21 Arknumot,
addig csak a 0. Bolondja lehet.
Az let jele uralja ezt a krtyt, mely jelli, hogy a fldi let (
) mint kitn eszkz a megismershez, szolglatban ll az rk letnek,
vals nnk kezdet s vg nlkli ltnek ( ). " A keresztrl val
tudomnyt bolondsgnak mondjk, de az, Isten hatalma. Mert a keresztrl
val beszd bolondsg ugyan azoknak, akik elvesznek, de neknk, kik
megtartatunk, Istennek ereje." (Pl I. Kor. 1. 17-18.)
A Bolond krtyjhoz meditciban tedd fl magadnak a kvetkez
krdseket:
1. A 0., vagy a XXII. krtya Bolondja vagyok-e?
2. Tisztban vagyok-e azzal, hogy a Bolond-ltem az igaz valsg s a
tbbi krtya, a fldi ltem csupn a katarzis meglshez s a tanulsg
levonshoz szksges sznjtk?
3. Olvasd el Mt 25, 14-30. s Lukcs 12, 19-21 tlentomokrl szl
pldzatt!
Hogyan hasznlom fl a tlentomaimat?
4. Mit hordok a batyumban? Fldi kincseket-e, vagy szellemieket?
5. Ltom-e a clt, az gi vrost a szemeim eltt?
6. Vidm, gondtalan Bolond vagyok-e, mert a cl visz, vagy nagyon fj, ha
letpi rlam a kutya a nadrgot, kbe rgok, vagy tskbe lpek (az let
megprbltatsai)?
I. A MGUS
Elmlet
Mott: "Mindazltal neknk egy
Istennk van, az Atya, akitl van
a mindensg, mi is benne; s
egy Urunk, a Jzus Krisztus, aki
ltal van a mindensg, mi is
ltala." (Pl I.Kor.
8.6.)
A Mgus krtyja az EGYSG princpiumt jelenti, ezrt ez az els
Nagyarknum.
Az 1-es szm az Egysget, a tkletessget szimbolizlja (xv). Az
els megnyilvnulsa a Meg-Nem-Nyilvnulnak (Istennek). A hinduk
Istent Isvarnak nevezik, aki az r, az Er, az Akarat, az Egy. Az sok
megnyilvnulsnak kifejezdse. A hber Kabalban (xvi,xvii) a DAAT,
az skosz s ENSZOPH az elrendezett, a megnyilvnult. Az 1-es aktv
princpium. nmagval tbbszrzve is mindig sajt egysgben
bontakozik ki, mgis az egyesbl szletik minden ms szm. Ez egy
kvlrl nem ltsz bels mozgs, let.
("Mert amikppen a test egy s sok tagja van, az egy testnek tagjai pedig -
noha sokan vannak - mind egy test, azonkppen a Krisztus is." Pl I. Kor.
12. 12.)
Az Alef bet () jelentse, kr (xviii). A hber ABC els betje.
Az kr a megvalst. ("Az Ige testt lett s lakozik mi kzttnk..." Jn.
1. 14.) Az kr nem nlkli llat, s ezltal jobban tudja sszpontostani
erejt.
A hber Kabala els szefirja (a 10 szefira, 10 angyal, a legsibb
alapidek. Az letfa 10 szfrja.) Kether Elyon - a Legfelsbb Korona, a
Nap. Az ember ntudatt jelkpezi. Hiszen a kirly is a fejn lev korona
haterejvel, szimblumval ura orszgnak. Az n tudata ert ad ahhoz,
hogy az Univerzum minden formja felett uralkodv vljk.
A Tz elem ( ) uralja ezt az Arknumot, a Mars () s a Plt ()
sugrozza be s az Oroszln ( p ) s a Kos ( [ ) zodikus jegyei
rokonthatk rtelmezshez. (xix)
A Mgus a legmagasabb Isten szimbluma, aki alkotta a vgtelen rk
trvnyeit. Testtartsa kiss emlkeztet az Alef () betre: bal, befogad
kezben tartott plcjval flfel, jobb, aktv kezvel pedig lefel mutat. Ez
a mozdulat a Tabula Smaragdina "Ami fent van, egyenl azzal, ami lent
van / ami lent van, egyenl azzal, ami fent van" si blcsessgt fejezi ki.
Ugyanazok az alaptrvnyek rvnyesek mindkt vilgban.
Fogalmazhatjuk gy is, hogy a kls vilg hasonlatos bels vilgunkhoz,
hiszen a klvilg reakcii (trtnsei) valjban lelknk, llapotunk
visszatkrzdsei. "Teremt teht Isten az embert az kpre, Isten
kpre teremt t: frfiv s asszonny teremt ket." (Mz. I. 1.27.)
(Ezen a krtyn a Mgus Jupiter ujjval lehvja az isteni energikat, hogy a
kvetkez mozdulatval majd kiterjessze kezt a Vilg megldsra,
tovbbadja az energit.)
A Mgus fura kalapot visel. A sveg fels rsze halhatatlan
szellemt jelzi, felsbb njt, aminek egy rszt azonban eltakarja a
karima - a tudatalattiban van mg nje egy rsze, nem teljesen tudatos mg
szellemben. A sveg tetejn a Nap szimblumt hordja.
A vgtelen () jelt formz karima az rkkvalsgot, a vgtelen
krforgst, az rkkval letet jelenti. Az id s trnlklisget,
seredetnket.
Ruhjn lev 5 gomb az t rzkszervet mutatja - lts, halls,
tapints, zlels, szagls, - amik segtsgvel rzkeli a fizikai vilgot.
A szently oldalfalba vsett Osiris istent brzol domborm alatt a
kvetkez szveg olvashat: " Az let vdelmre fnyeskedem".
Kt oldaln kt kis energiafelh a (piros) elektromos, s a (kk)
magnetikus fluidot szimbolizljaxx, melyek klnbz arny
vegytsvel, Isten trvnyei ltal uralva felhasznl alkotshoz.
Laboratriuma a Vilg. Asztala egy koltr, melynek egy rsze a
lthatatlan szellemvilgban van. Ezen oltron fekszenek eszkzei, a 4
selem (tatwa) megtestesti: a Kehely, a Kard, az rme s a Bot, amit
kezben tart. Isten szent Nevnek beti (JOD-HE-VAU-HE = Bot-Kehely-
Kard-rme) is a 4 elemet jelentik meg (.... Mz. I. 1.1-2.)
Botja egy frissen letrt g az let Tzt, az alkotert hordozza. A
0. Arknum Bolondjnak vndorbotja alakul t varzsplcv. A Tz
selve a TEJAS legfbb jellemzi a forrsg s az expanzi (kiterjeds).
A Fnynek is a Tz az alapja. (....Mz. I. 1. 3-5.) A Tz az elektromos
fluidum megnyilvnulsa, s gy ennek is ketts polaritsa van: a + az aktv,
a felpt, az alkot, nemz er, s a - a passzv, a sztbont, pusztt. Az
let ha nem radhat, akkor pusztul, rothad. A szellem lobogsa is tzes
jelleg. ( A nap ,Jupiter , s a Mars bolygk, valamint a zodikus Kos
[ , Oroszln p , s Nyilas jegyei tartoznak a Tz uralma al.)
A Kehely az let kelyhe a Grl, tele az let Vizvel. gy a Vz
selvt, az APAS-t jelenti meg. A Vz hideg s sszehz. Az rzelmek
hordozja. Mint a magnetikus fluidum megnyilvnulsa pozitv rtelemben
felpt, letad, s megtart, negatv rtelemben szthz, gerjed, elfojt
lehet. (A Vz hatsa al tartoznak a plantk kzl a Hold , a Neptun , s
a Plt , s a Rk C , Skorpi ] , Halak ) llatvi jegyek.) (....Mz.
I. 1. 6-7.)
A Tz s a Vz mindentt jelen vannak, a Teremtett Vilg minden
rsznek alapjt kpezik. Ennek a kettnek a keveredsbl jn ltre a
Leveg elem, a WAJU, amit a Kard kpvisel a Mgus asztaln. Ez a kard
a btorsg, amellyel a Mgus harcol az alvilg ellen. A szellemisge s les
esze a kard. Ez a trvny s a karma. A leveg elem az sszekt a Tz s
a Vz kztt, mely a semleges egyenslyt helyrelltja. Az aktv s a
passzv sszekapcsoldsval jn ltre a mozgs. Ezt a
legszemlletesebben a yin-yang szimblumval lehet lerni. Egymst
kiegsztve, folyton egymsba talakulva forog az ellenttpros gy, hogy
mindegyik elem megnyilvnulsa magban hordozza a msik magjt. A
Leveg a Tztl a szrazsgot, a Vztl a nedvessget vette maghoz. Ez is
pozitv megnyilvnulsban letad, negatvban pedig rombol. (A
Merkr a Vnusz s az Urnusz 6, valamint az Ikrek} , Mrleg -
, Vznt jegyei tartoznak ide.) ("s nevez isten a mennyezetet gnek:
s ln este, s ln reggel, msodik nap. Mz. I. 1.8.)
Az rme kpviseli a Fld elemet, a PRITHIVIT. A Szellem (O)
sszpontost erejvel Anyagot teremt. ("s monda Isten: gyljenek egybe
az g alatt val vizek egy helyre, hogy tessk meg a szraz. s gy ln. s
nevez Isten a szrazat fldnek, az egybegylt vizeket pedig tengernek
nevez. s lt Isten, hogy j." Mz. 1. 9-10.) Az eddigi 3 elem
klcsnhatsbl alakul ki a Fld. Jelentse: megmereveds. A 3 elem
flveszi a tr, tmeg, (sly), id dimenziit s ANYAG lesz belle. A Fld
egy ngyplus mgnes, hiszen elektromagnetizmus 4 plust hordja
magn. Ezrt a 4-es szmot rendeljk hozz. Minden elem ebben a
negyedikben hat. "Fiat" = legyen. A Fld elem zodikus jegyei a Bika (),
a Szz (), s a Bak (), valamint ezek uralkod bolygi: a Vnusz (),
Merkr (), s a Szaturnusz ().
A Mgus lbnl megjelenik a Fld minden teremtmnye: az
svnyvilg (a kasztala), a nvny- s llatvilg. ("s megld ket Isten,
s monda nkik Isten: Szaporodjatok, sokasodjatok, s tltstek be a fldet
s hajtstok uralmatok al; s uralkodjatok a tenger halain, az g
madarain s a fldn cssz-msz mindenfle llatokon. s monda isten:
Im, nktek adok minden maghoz fvet az egsz fld sznn, s minden ft,
amelyen maghoz gymlcs van, az legyen nktek eledell." Mz I. 28-29.)
A Mgusnak meg kell tanulnia uralkodnia ezen a Fldn, az
elemeken. Azonban, hogy valban uralkodhasson a Vilgon, elbb
nmagn kell megtanulnia uralkodni. Ennek els lpse a megismers. A
megismers tudatostst jelent, hiszen semmit nem tudunk megtanulni, amit
mr elzleg ne tudtunk volna, csak ppen a tudatunk felsznre kell hozni
azt a mlybl. A megismers az nismeretet (xxi) jelenti elssorban, ami
egyenl a Vilg megismersvel. s fordtva: a Vilg trvnyeinek
megismerse nmagunk ismerethez vezet. A cl, hogy megtalljuk
nmagunk legmlyebb valsgt, az Isteni Szikrt, Istent." Mert kicsoda
tudja az emberek kzl az ember dolgait, ha nem az embernek lelke, amely
benne van? Azonkppen az Isten dolgait sem ismeri senki, hanem ha az
Istennek Lelke. Mi pedig nem e vilgnak a lelkt vettk, hanem az Istentl
val Lelket, hogy megismerjk azokat, amiket Isten ajndkozott neknk."
(Pl I.Kor. 2. 11-12.)
Meg kell ismernie a Mgusnak (neknk!) a kettssg trvnyt,
hogy pozitv nincs negatv nlkl, hogy fny nincs rnyk nlkl. Hogy
minden dolog egyik aspektusa a lthat, mg a msik a lthatatlan vilgban
marad. s megtanulni a jt thozni a lthat vilgba, mgnem beltjuk,
hogy valjban nincs j, meg nincs rossz. Akkor visszatrhetnk. Meg kell
tanulnunk teremteni ezen trvnyek segtsgvel. Az Er meg van.
Neknk csak tudni, merni, akarni kell, hogy kreativitsunk brmely
szinten megnyilvnulhasson.
Krdsek a Mgus krtyjhoz:
1.) Mi mdon tapasztaltam meg a Vilgban a 4 elemet? s nmagamban?
Egyenslyban vannak-e ezek?
2.) Tudom-e erimet kellkppen sszpontostani?
3.) Hogyan tudom uralni nmagamat s a krnyezetemet? Ismerem-e
magamat?
4.) Milyennek ltom a Vilgot krlttem? (n is olyan vagyok, hiszen a
Vilgra vettem ki nmagamat.)
5.) Megtapasztaltam-e mr az Egysget? "Aki engem lt, ltta az Atyt,
mert az Atya s n egyek vagyunk." - mondta Jzus. de mi magunk is
rszei vagyunk ennek az egysgnek. rzem-e?
6.) n, mint Mgus isten eszkze vagyok. Hogyan kapom az Ert, s
hogyan tudom kzvetteni azt?
II. A FPAPN
Elmlet
Mott: "Hanem keresstek elszr
Istennek orszgt, s az
igazsgt; s ezek mind
megadatnak nktek" Mt. 6,33.
A Fpapn a II. Arknum, a msodik titok.
A 2-es szmot s a Bth ( ) bett viseli.
A 2-es szm a polaritst, a megosztottsg eszmjt testesti meg. Az
egysg kett vlt, hogy ellenttprokon keresztl, tkrzs ltal
tapasztalhassa meg nmagt, mg jra visszavltozik eggy. (" Mert most
tkr ltal homlyosan ltunk, akkor pedig sznrl sznre; most rsz szerint
van bennem az ismeret, akkor pedig gy ismerek majd, amint n is
megismertettem" Pl I. Kor. 13, 12.) Ezek a kettssgek minden dologban
megnyilvnulnak: j s rossz; meleg s hideg; igaz s hamis; rm s bnat
; nappal s jszaka ; n s frfi ; pozitv s negatv; aktv s passzv stb. A
plusok feszltsget hoznak ltre egyms kztt, de vonzzk is egymst, ha
egy hatron tl eltvolodnnak. Ez egy lland mozgst hoz ltre.
Mindegyik plus magban hordozza az ellenttjnek csirjt s folyton
egymsba talakulva biztostja az rk krforgst, a mozgst a teremtett
vilg ltt. Mindezt tkletesen szimbolizlja a yin-yang szimbluma.
Egymst kiegsztik, egyms nlkl nem ltezhetnek s sszeolvadsukkor
majd jra a teljessget adjk. Brmi, ami megjelenik a lthat vilgunkban,
annak ellenttprja ltrejn a lthatatlan oldalon is.
A kettssg feszltsge bennnk is megvan, hiszen az als s a fls
vilghoz egyarnt tartozunk. Az isteni Egysg szikrjt hordozzuk
magunkban, de fldi testbe rejtetten. Ezt a feszltsget ha megfigyeljk
magunkban: ktsgnek hvjuk. A ktsg szava minden nyelven a
kettssget fejezi ki.
A Beth ( ) bet hzat jelent. Egy befogad ptmnyt, ami vdelmet
ad erd, vagy megnyugvst jelent otthon, ahol l az ember s alkot. De
jelenthet templomot, titkokkal telt szentlyt is, ahol a Fpapn l trnjn
sztlanul, elvlasztva s egyben sszektve a lenti vilgot a fnti vilggal.
A beth ( ) a hz kapuja is, mint az arcon a szj, amely kimondja az igazat,
hallgat vagy hazudik. ("Menjetek be a szoros kapun. Mert tgas az a kapu
s szles az az t , amely a veszedelemre visz, s sokan vannak, akik azon
jrnak. Mert szoros az a kapu s keskeny az az t, amely az letre visz, s
kevesen vannak, akik megtalljk azt." Mt 7, 13-14.)
Chokmah az angyalok msodik seregnek, a blcsessg
megrendthetetlen rendjnek fejedelme, amelyet a legmagasabb
megismers irnyt. a msodik szefirot s hozz tartozik az llcsillagok
szfrja is. Az negatv prja Nibbas, a kutyafej fekete angyal, aki vak
hsgvel s tlbuzgsgval nem mrlegel, csak engedelmeskedik.
A fpapn Arknuma a Vz elem ( ) egyik megnyilvnulsa s a
Hold ( ) vetti r tkrztt fnyt. Misztikus, mint a Halak ()) s a
kettssg feszltsgben keres harmnit, mint a Mrleg (-).
Ezen a krtyn egy fpapi ruhba ltztt ni alakot ltunk.
Fensgesen l trnjn titokzatos, kifrkszhetetlen mosollyal. a templom
fpapnje s a nagy titkok rzje. Fejn tiart hord, a tetejn
holdsarlval. A holdsarl flfel nyitott, hogy befogadja az gi vilgot. A
Hold ( ) a Nap ( ) fnyt tkrzi, mint a fldi vilg is csak az gi vilg
visszatkrzdse, ezrt van lba alatt mindkt gitest kpe. A Hold kt
szarva az isteni sforrssal s a tkrztt vilggal val sszekapcsol
funkcijt mutatja. A Fpapn mindkt skon jelen van, de mindentt
passzv, befogad (yin) jelleg.
Ruhja szeglyn apr egyenlszr keresztek vannak (+) ami azt a
hatrtalanul sok ldozatot mutatja, amit az emberekrt hoz.
Robosztus trnja az anyagi vilggal val kapcsolatt jelenti meg.
A httmla hrom lpcsfokszer kikpzse arra figyelmeztet minket, hogy
csak testben, llekben s szellemben megersdve tallhatjuk meg a
kettssgek htott harmnijt.
Legfelsbb lnye teltve van Isten irnti odaadssal, nzetlensggel,
s az emberisg szeretetvel, de kvncsi szemek ell elrejti termszett.
Ezrt takarja arct rszben ftyol. ("Ne adjtok azt, ami szent az ebeknek,
se gyngyeiteket ne hnyjtok a disznk el, hogy meg ne tapossk azokat
lbaikkal, s nktek fordulvn, meg ne szaggassanak titeket." Mt. 7. 6.)
Hiszen a titkok rzje mindkt vilgban. Ezt jelenti a kt aranypnt is a
homlokn. Szja zrva, nem rul el semmit a titkokbl. Azokat neknk
magunknak kell megtapasztalnunk a fejldsnk sorn, hiszen ppen ezrt
szlettnk meg a Fldn. Hagyja, hogy a tudatlan ember maga fedezze fel
a titkokat.("Krjetek s adatik nktek; keressetek s talltok; zrgessetek s
megnyittatik nktek. Mert aki kr, mind kap; s aki keres, az tall; s a
zrgetnek megnyittatik." Mt. 7, 7-8.)
Jobb kezben az let trvnynek tekercse flig kitekerve: a kt
vilg titkai vannak benne lerva: a trvny, a tra, a Tarot. Az retlen
ember nem olvashat mg bele ezekbe a tekercsekbe, mert nem jl
hasznln fel a tudst. De lpsrl, lpsre sorrl sorra azrt kibontakozik
elttnk az rs , de bizony nem kapjuk kszen a tudst. Minden sorrt
neknk kell megkzdennk.
Bal kezben egy arany s egy ezst kulcsot tart: az evilg s a
msik vilg kulcsait. Brmikor belphet brmelyik kapun, a kt vilg
tudsa s tapasztalsa megadatott neki. a karma fltt ll. ltja, hogyan
hajtjk vgre a vets s az arats trvnyt. Mert minden cselekedetnk
vets, s minden tlsnk arats. (Mt 16,19.) Nagy blcsessggel kell
hasznlnia eme kulcsokat, hiszen ha id eltt felfedn elttnk a mlt s a
jv tudst, akkor fejldsnkben nem gy tapasztalnnk meg az
esemnyeket, ahogy arra a legjobban szksgnk van. ("Azon rban
rvendeze Jzus lelkben, s monda: Hlkat adok nked Atym,
mennyeknek s fldnek Ura, hogy elrejtetted ezeket a blcsek s rtelmesek
ell, s megjelentetted azokat a kisgyermekeknek. Igen Atym, mert gy volt
kedves te eltted." Luk 10, 21.)
Ezrt van kifesztve zisz ftyla a trnus mg. Hiszen, ha
bepillantst engedne a nagy Titokba, vagy csak mlt leteinkbe, mg nem a
megfelel mdon tudnnk viszonyulni hozzjuk. Ha tudnnk, hogy
kirlyok voltunk valamikor rtelmetlen bszkesg lenne rr rajtunk. Vagy
ha koldusknt ltnnk viszont magunkat valamely elmlt inkarncinkban
akkor taln bntetsnek fognnk fel. Pedig egyik sem a mi dicssgnk,
vagy szgyennk! Hiszen Isten hatrtalan szeretete adta lehetsgek
csupn. Csak a megtapasztals volt akkor is a feladatunk, a tuds
cseppenknt val megszerzse a kapcsolatok, esemnyek ltal, vagy
knyvekbl. s ha jvend sorsunk fell kutakodunk sem lenne j tudni,
hiszen az let egy olyan knyv, ahol nem lehet sok szz oldalt elre
lapozni, mert a hs mindig csak a jelenben lhet. Maya ftyla az, ami a
ltszatvilgot, a kprzatok vilgt elvlasztja a vals vilgoktl. A
Fpapn majd bepillantst enged a fggny mg is, ha mr kibontottuk a
tuds tekercseit s kinyitottuk a titkok zrjait.
zisz ftylt kt oszlop, Jachim s Boas tartjk, melyre Salamon
kirly ptette templomt. ( Kirlyok I. knyve 7, 21.) A kt oszlopf (itt) a
hm s a ns plma levelt formzza, ezzel is kiemelve azok yin s yang
voltt. Ezek tartjk fenn a feszltsget a vilg kettszakadt plusai kztt.
Kln vlasztjk a fekett a fehrtl, az letet a halltl, a jobb s a bal
oldalt, a tzet s a vizet, a frfias s a nies aspektust, a szellemi s az
anyagi dolgokat. Ezeknek az ellenttes plusoknak a vonzsa s tasztsa
adja az rk hajtert a Vilg forgshoz s erre feszl ki a ftyol is.
A padl sakktblaszeren fekete s fehr kockkbl van kirakva. A
fehr kockk a szellemi erket, a feketk az anyagi dolgokat jelentik. A
Fpapnnek tkletessghez valban nagy szellemi tudssal s fldi
tapasztalssal kell rendelkeznie egyenl arnyban. Nem hanyagolhatjuk el
sem egyik, sem a msik oldalt. (V.. a VII. a Gyzelem Arknumval!)
." Ahhoz, hogy a halhatatlan let forrsbl merthessnk, nincs
szksgnk kls kzvettkre. A Fpapn bennnk l s titkos bels
szentlynk rendjben rk bels szimblumokra figyel. Hallgatzik,
jeleket ad neknk lmainkon, meditciinkon, megrzseinken keresztl ...,
tpllja isteni kpessgnk tzt. ("Mert kicsoda tudja az emberek kzl
az ember dolgait, hanem, ha az embernek lelke, amely benne van?
Azonkppen az Isten dolgait sem ismeri senki, hanemha az Istennek Lelke.
Mi pedig nem e vilgnak a lelkt vettk, hanem az Istenbl val Lelket;
hogy megismerjk azokat, amiket Isten ajndkozott nknk." Pl I. Kor.
2,11-12.) S ahhoz, hogy kibomoljanak eme kpessgeink, elszr
knyvekben kell olvasnunk, mindenek eltt Toth knyvben, azutn, ha
eljn az ideje, a kt kulccsal, amely a Fpapnnk kezben van, megnyitja a
kapukat mindkt birodalomhoz. Bepillanthatunk a fggny mg, s
megtudjuk, hogy mindez csak kprzat, hiszen minden egy, id s vg
nlkli. A lthat dolgok csak a lthatatlan visszatkrzdsei, s eredete a
lthatatlanban van.
Krdsek a Fpapn krtyjhoz:
1.) Krd a benned lv Fpapnt, hogy lebbentse fel Isis-ftylt s nyissa
meg a Titkok Kapujt. Mi az, amit mr megmutatott?
2.) Forgatom-e a Titkok knyvt? Be tudom-e fogadni a tantsokat?
Minek alapjn tudom megtlni, hogy igaz-e a tants, vagy hamis?
3.) Tudom-e hasznlni a kulcsokat? Bejrsom van-e mindkt vilgba?
4.) A yin s a yang erk egyenslyban vannak-e bennem?
III. AZ URALKODN
Elmlet
A Uralkodn vagy Csszrn krtyja a harmadik nagy titok, a
harmadik Nagyarknum.
A hrmas szm jellemzi. A kettssg dinamikus mozgsbl
ltrejtt egyenslyt jelenti, egy jabb tkletessget. A 3-as szm az
abszolt harmnia, az Egysgnek egy megnyilvnultabb foka. Minden
vallsban megjelenik a Szenthromsg fogalma, mint Isten 3 megjelensi
formja ami Egy: Atya - Fi - Szentllek; Brahma - Visnu - Shankhar
(teremt - megtart - rombol); Osiris - Isis - Horus, stb. A Szenthromsg
- logikus gondolkodssal felfoghatatlanul - a hrom teljes s tkletes
egysgt jelenti. Az egyenlszr hromszg jl mutatja ennek a szmnak
a lnyegt: 3 szge van, 3 oldala, mgis egy teljes egszet kpvisel, s mivel
minden szge egyenl tvolsgra van a tbbitl, gy nincs benne feszltsg
(v.. ngyzet). A test - llek - szellem is ennek a hrmassg -
misztriumnak az egyik megnyilvnulsa, valamint a tr 3 dimenzija.
A hber ABC 3. betje a Gimmel ( ) tevt jelent. A teve, mint
teherhord llat kapcsolatban van az anya fogalmval, a szletend
gyermek kihordsval, a dolgok trelmes vghezvitelvel s azzal, hogy
hagyjuk azokat megrleldni. A teve jelenti mg a bejratot s a kijratot
is. (Mrk 10.24-25.) Ms lersok szerint a Gimmel bet ( ) a torok a
kinyilatkoztatsnak a jelkpe. A beszd, - mint az egyik legalapvetbb
megnyilvnulsi forma s a gondolatok anyagi formba val ntsnek
mdja - a torok hangkpz szervei segtsgvel jhet ltre.
A harmadik Szefirot Binah - az aktv rtelem angyala.
A fld elem ( ) uralja ezt a krtyt, hiszen a Termszet szpsge s
termkenysge nyilvnul meg az Uralkodnn keresztl, de a leveg ( )
magas szellemisge is nagy hatssal van r. A Vnusz ( ) bolyg hordozza
szpsget, harmnijt s a Holddal ( ) egytt niessgt. Mindezrt a Rk
(C) jegy tulajdonsgai rjk le a legtkletesebben, azonban a Szz (]) s
a Bika (_) sem ll messze tle.
Az Uralkodn a szpsg, a niessg, az anyasg megtestestje.
a Termszet nagyasszonya, a Fld-anya. Az g kirlynje is, hiszen
szellemisge magasra emeli. ("s lttatk nagy jel az gben: egy asszony,
aki a Napba vala felltzve, s lbai alatt vala a Hold, s az fejn 12
csillagbl korona. Aki terhes vala, s akarvn szlni, kilt vala, s
kszkdik vala a szlsben." Jel. 12.1-2.) s jelenti meg a Szent Szzet
is, aki fogan mhben s a Vilg Megvltjt hordja szve alatt. ("ldott
vagy te az asszonyok kztt, s ldott a te mhednek gymlcse." Luk. 1.
42.) minden testnek s tudathordoznak meleggya, minden
megnyilvnuls karmikus mhe. Frfi nem rintette, mgis ontja magbl
az llnyek millirdjait. A nemzs misztriuma a szellem s az anyag
egyeslse, ami ltal az isteni emberiv vlik. Az anyagba sllyeds
mlypontja a megvlts kapuja. Ezltal uralkodik az anyagi s a szellemi
vilgon egyarnt, mert meg van az ereje a kett egyestsre s
klnvlasztsra. (Pl. I. Kor. 6. 15-20.) Ezrt hordja a fejn a
hromszglet koront a szlets, az let s a hall jelkpeknt. Hiszen
uralja a teremtst, a fenntartst s a pusztulst is.
Mozdulatlanul l Vnusz-trnusn, hiszen a termszet trvnyei is
vltozatlanok. A sumroknl, s ksbb a babiloniaknl Istar a
termkenysg-istenn papnje lt ezen a trnon. Arct nem takarja ftyol,
mint a Fpapnt, hiszen kinyilatkoztatja magt a Vilgnak. A Fpapn
az istenhez val flemelkedsben segti az embert (q)(Isten szellemi
trvnyeit nem lthatjuk meg egyszerre), az Uralkodnn keresztl pedig
Isten mutatkozik meg neknk (+) termszeti trvnyei ltal. 12 csillag
kering a feje fltt, a 12 zodikus jegy. A megnyilvnuls sorn minden a
12 f tulajdonsg egyttes, de klnbz mrtk hatst hordja magn.
Az g 12 szfrja a mindensg feletti uralmt mutatja. Gondolatbl
szrmazott a mindensg.
Bal kezben (a nies oldalon) fogja jogart, tetejn a Fld jelvel. A
Termszet hatalmas erejt hordozza. Br a Szellem alkotja a trvnyeket,
itt a Fldn az anyag trvnye uralkodik s a szellemnek ez eltt a trvny
eltt meg kell hajolnia mutatja a Fld jele (a gmb tetejn ll kereszt).
Trnusa oldalnak tmasztva pajzsa: vrs httrben fehr sas. Ez az
alkimistk nagy szimbluma. A fehr sas szzies tisztasgt mutatja, a
vrs httr pedig a szellemi skon felhasznlt szexulis energit. Ezt az
energit hasznlhatjuk fel a szellemi skon val teremtshez, mert az Er a
szellemi, a pozitv oldalbl indul ki. A sas balra fordtja fejt az
Uralkodn nies, negatv jellegt hangslyozva. A pajzs alatt kgy
tekereg. A skorpi jegy (]) kt megnyilvnulst mutatja: a kgybl sas
lesz: az alantas, fldi vgyakat szellemi erv tudja kovcsolni. ("Mikor
azrt ltta a srkny, hogy levettetett a fldre, kergetni kezd az asszonyt,
aki a fit szlte. De adatk az asszonynak kt nagy sasszrny, hogy a kgy
ell elrepljn a pusztba az helyre, hogy tplltassk ott ideig, idkig
s az idknek felig." Jel. 12. 13-14.)
Trnjn a Holdsarl lefel fordtva ll, hogy befogadhassa a
frfipotencilt. (V.. II.) Ezltal termkenyl meg a szellem az anyagban.
Az istenit emberiv vltoztatja. Ugyan Isten szelleme s nem frfival val
egyesls ltal ontja magbl az lket, de lehetv teszi, hogy a klnvlt
nemek birodalmban a nt a frfi termkenytse meg.
Mellette egy foly: az let egyik f elemt a vizet hordozza
magban. lland folysa az let folytonos mozgst mutatja. Tls
partjn a fehr liliomok virgoznak: az Uralkodn tisztasgt gygyt
erejt jellik. A gygyt er, az egszsg fenntartsa szintn a
trvnyekhez tartozik. Eltte rett bzamez terl el, a terms aratst
juttatva esznkbe. ("Akkor monda az tantvnyainak: Az aratni val sok,
de a munks kevs. Krjtek azrt az aratsnak Urt, hogy kldjn
munksokat az aratsba." Mt. 9. 37-38.) A bza az egyiptomi Isis
istenn szent nvnye. A Termszetben semmi sincs haszontalanul.
Mindennek meg van a maga funkcija s az id megrleli a vetst. Az
letnkben is minden pillanat, minden trtns fontos, mg ha a jelen
helyzetben ezt nem is ltjuk mindig be.
A Termszetben nem minden lny tudatos, egyszeren csak van s
teszi a dolgt, hogy ezltal minl tkletesebben betltse Isten trvnyt.
gy az Uralkodn a tudatalattit is reprezentlja, vagy ha tetszik a felsbb
tudatot, ami pontosan tudja, hogy mikor, mit kell tennnk (v..V.). Neknk
csak el kell azt fogadnunk, hogy a taoista pldval lve: bele tudjunk
simulni a foly sodrsba felhasznlva annak erejt, s ne az rral szemben
kszkdjnk.
A Vnusz a szerelem rnje. Az Uralkodn nem a knny, testi
kapcsolatot jelenti, hanem az igazi, mlyrl jv szerelmet, ahol a kt
embert az esetleg letek ta tart kapcsolat minden szinten sszefog. (v..
VI.). gynyr. bels szpsge sugrzik ki arcra s testre. A bels
harmnia kvl is megltszik.
Az Uralkodn nagyon gazdag: v a Nap, a Hold, a fk, a felhk, a
tenger s a vilg minden csodja. Nem gyjtgeti ket, mert minden az
v. ( "Nzztek az g madarait! Nem vetnek, se nem aratnak, se a csrbe
nem takartanak, mindazltal a ti Mennyei Atytok eltartja azokat. ...
Nzztek a mezk liliomait, hogyan nvekednek: nem fradoznak, sem nem
sznek-fonnak, mgis, mondom nektek, mg Salamon sem volt dicssge
teljben gy felltzve, mint egy ezek kzl. ... Ne aggdjatok teht a
holnap miatt, a holnap majd gondoskodik magrl." Mt. 6. 25-34.) Ha
elfogadjuk, a mienk is. A kevsrl lemondva a mindent nyerjk vele. (A
lemonds csak azt jelenti, hogy brmikor el tudunk szakadni fldi
javainktl, trgyainktl.)
Krdsek az Uralkodn krtyjhoz:
1.) (Ha frfi vagy:) Mit jelent szmomra a n mint szeret, s mint anya?
(Ha n vagy:) Mit jelentenek szmomra ezek a szerepek?
2.) Viszonyom a szerelemhez / gyermekldshoz / termszethez /
szpsghez.
3.) rzki s rzelmi sikereim s csaldsaim.
4.) t tudom-e transzformlni szexulis energiimat szellemi energiv,
szellemi teremtss?
5.) Olvasd el Mt. 6. 25-34. ! Bzom-e abban, hogy Isten mindig megadja
azt, amire szksgem van? R merem-e bzni magamat s az letemet?
IV. AZ URALKOD
Elmlet
Mott:" ...aki kzttetek nagy akar
lenni, legyen a ti szolgtok.
Valamint az embernek Fia nem
azrt jtt, hogy nki
szolgljanak, hanem hogy
szolgljon, s adja az lett
vltsgul sokakrt." (Mt. 20. 26-27.)
Az Uralkod (ms nven Csszr, Kirly, Fra) krtyja nem vletlenl a
negyedik a sorban. A 4-es szm a fizikai sk szma. A ngyzet ngy sarka
mutatja Isten ngy arct - pldul a 4 elem: tz-vz-fld-leveg, vagy az
elektrikus s a magnetikus fluid 2-2 plusa megnyilvnulsban - ami
fizikai szinten is minden ltezben benne van. Hiszen a 4 gtj szerint
tjolunk, a 3 dimenzi s a negyedik, az id koordintarendszerben
hatrozzuk meg a dolgok helyt, stb. Ezrt a ngyzet s a kocka a vilgon
majd` mindentt az anyag szimbluma. Ugyangy, ahogy a kereszt is. Az
anyagi vilg az id s a tr dimenzijra van flfesztve. Jzus keresztre
feszttetse hordja magban ezt a szimbolikus jelentst is. Hiszen a
szellem a teljessg vilgbl jtt kznk s fesztette fel magt a fldi let
keresztjre. s mi ugyanezen az ton juthatunk vissza hozz: az id s a tr
- jelenlegi letnk - adta kereszt kzepre koncentrlva. A jelen pontjra
tapasztva minden figyelmnket tlphetnk egy msik dimenziba, az id
s a tr nlkli isteni valsg dimenzijba. gy mkdik a meditci is.
Azonban letnket a jelenben teljesen meglve valban ersebben
megtapasztalhatjuk a "msik" vilg folyamatos s intenzv befolyst s
segtsgt. (Mindemellett rdemes meditlni a kereszt szimblumn: rezni
a ngy pont feszt erejt s a kzppont "megvltst"!) A kereszt jelkpe
mutatja, amint a szellem () belehatol az anyagba (). Jzus rmhrt is a
ngy evanglista kzvetti neknk. Isten nevt hberl 4 betvel rjk:
(jod-h-vau-h, JHVH), ami a mi fldi rtelmnkkel elrhet formjt
jelli (teljessgben neve kimondhatatlan). Az iszlm valls egyik
legszentebb trgya a Mekkai Kba k, amely szintn kocka alak.
Az Uralkod krtyja a hber ABC negyedik betjt a ( ) Daleth
bett viseli. A daleth serkent, aktv princpiuma a vilgegyetemnek.
Ajtt, vagy kaput jelent, amin keresztl Isten megnyilvnul az anyagi
vilgban ltrehozva az anyagi testek sokasgt. Ezen a kapun keresztl lpi
t a szellem - a bels tartalom - a forma vilgnak kszbt: testet lthet.
Ez csakis nagyfok koncentrlssal s akaratervel jhet ltre, amik
szintn fontos tulajdonsgai az uralkodnak. A szakrlis kirly az ajt - a
kzvett - Isten s a np kztt. ("Menjetek be a szoros kapun; mert tgas
az a kapu s szles az az t, amely a veszedelemre visz, s sokan vannak,
akik azon jrnak. Mert szoros az a kapu s keskeny az az t, amely az letre
visz, s kevesen vannak, akik azt megtalljk." Mt. 7. 13-14.)
A fntieket s a krtya tovbbi jelentst figyelembe vve lthatjuk,
hogy a IV. Arknum a Fld jegybe tartozik leginkbb. A Jupiter bolyg
adja legfbb tulajdonsgt, de a Mars tzt s a Vnusz harmnijt is
magn viseli. Klnsen azrt jellemezhetjk tallan a Kos jegyvel, mert
- mint mr emltettk - az akarat s a koncentrci jellemzi. Azonban nem
ll tle tvol a Nyilas (v.. Jupiter) s a Bika (Vnusz, Fld) sem.
A Kabbala 4. szefirja Geburah: az isteni Igazsg megtestestje. A
kegyelem s a nagylelksg nemes tulajdonsgain keresztl vja azt a
Fldn.
Az Uralkod egy kocka trnuson l. A kocka - mint fentebb
emltettk - az anyagi vilg szimbluma s ez ad formt, biztos alapot a
szellemnek. A Fldn a legegyszerbb kristlyforma a kocka. Pldul a
konyhas (NaCl) is gy kristlyosodik. Az Uralkod ltuszlsben (
Padmszanban) l. Ezt az lst a jgik gyakran hasznljk a meditlshoz,
mert gy a gykrcsakrt elzrva inkbb a szellemet hagyjk rvnyeslni.
A kpen az Uralkod ugyan bzisul hasznlja a kockt, de azrt
egyrtelmen hatrt von maga (a szellem) s az anyag kz. Alakja egy
hromszget formz, ami szintn azt emeli ki, hogy az anyagi vilg ()
segtsgvel tudja a szellem () megtapasztalni nmagt. Hiszen azrt
szletnk, hogy tapasztaljunk, hogy minden tulajdonsgunkat kifejlesszk,
hogy a tkletessg fel nyjtzkodjunk. A kockra az atlantiszi csillag
van rvsve, aminek tkrzdse lesz majd a Bbel tornya. Mert minden
hatalom sszedl, ha nem Isten akaratval, a megfelel idben kttetik.
Az egyiptomi frak ketts koronjt viseli a fejn a kos jelvel,
minek jelentst kiemeli az als hieroglifa is: "n egyestettem Als- s
Fls Egyiptomot". Azonban magasabb rtelemben ez a korona az als s
a fls vilg, a fldi s a szellemi vilg urv emeli t. A Kos jele tzes
erejt, hatrozottsgt jelli. Az uralkods ketts jelents. Jelenti azt,
hogy uralja nmagt, gondolatait, rzelmeit, szavait, cselekedeteit. Hiszen
csak akkor kerekedhetnk fll a testnkn s a krlmnyeinken, akkor
gyzhet a szellem az anyag felett, ha kontrollni tudjuk mindezeket. Ha
nem az rzelmek, a szoksok s az elvrsok irnytanak minket, hanem
gondolataink, szavaink mindig pozitvak, s Isten akarata szerint
cseleksznk mindenkor. ( "Az Isten orszga nem szemmel lthatlag j el.
Sem azrt nem mondjk: m itt, vagy: m amott van; mert m az Isten
orszga ti bennetek van." Luk. 17. 20-21.) ("Nem minden, aki ezt mondja
nekem: Uram! Uram! megyen be a mennyek orszgba; hanem aki
cselekszi az n mennyei Atym akaratt." (Mt. 7. 21.) Mellette egy kinylt
virgot ltunk, mely kibontott ntudatt jelli. Ebben az llapotban hatalma
van sajt teste felett is. Ugyanezt a virgot talljuk a Bolond s a Mgus
krtyjn is, de ott mg sszecsukott llapotban.
Az uralkods msik aspektusa a szakrlis kirly, aki Isten s a np
kztt sszekt lncszemknt ll s egsz lett ennek a magasztos
szolglatnak veti al. Feladata, hogy Isten trvnyeit betarttassa itt a
Fldn, s ezek ltal teremtse meg a Rendet. ("Hanem aki nagyobb
kzttetek, legyen a ti szolgtok. Mert aki magt felmagasztalja,
megalztatik; s aki magt megalzza, felmagasztaltatik." Mt. 23. 11-12.)
(Mt. 20. 26-28.) Ezrt van kezben a jogar s a korbcs. A jobb kezben,
a frfias oldalon van a jogar, a hatalom jelkpe. A bal kezben, a ni
oldalon lv korbcs 7 ga a 7 sbolygt jelenti. Ezekkel jutalmaz s bntet
a karma trvnyei szerint. Szletsnk pillanatt a csillagok llshoz
igaztva az j letben az elzek adsgt dolgozzuk le s nyeresgeit
lvezzk. Az egyetemes szeretet erejvel ily mdon tant Isten, hogy
minden oldalt, minden szerepet megismerhessnk. ("...az r, a te Istened,
fltn szeret Isten vagyok, aki megbntetem az atyk vtkt a fiakban
harmad s negyedziglen , akik engem gyllnek. De irgalmassgot
cselekszem ezredziglen azokkal, akik engem szeretnek s az n
parancsolataimat megtartjk." 2.Mz. 20. 5-6.) (v.. 2.Mz.34. 6-7.) Isten
mindentt jelenlevsge, mindentt hat trvnyei ltal vlik
nyilvnvalv. Az Uralkod mind a teremtett, mind a szellemi vilgon
uralkodik trvnyei ltal.
Stt haja s szaklla az anyagi vilghoz val tartozst emeli ki.
Isteni vdelmet lvez az anyagi vilgbl jv tmadsokkal szemben:
vrtjt tr nem dfheti t. Nyaka krl vastag aranylnc emeli ki ragyog
szellemt, csodlatos rtelmt, magasrend gondolatait. Pajzsn a Bika
jelt hordozza, mert - br a harcos vezr, a Kos - blcsessgben az elz
korszak (vilghnap) tudst s eredmnyeit is flhasznlja.
Br ez a krtya az Isten s az ember frfias aspektust hivatott
kiemelni, (ezrt is jelenik meg rajta a Mars jele), de valjban a harmnit
sugrozza magbl: egyenslyt tart a Nap s a Hold energii, a yin-yang,
a frfias s a nies erk kztt.
Krdsek az Uralkod Arknumhoz:
1. Elmlkedj a kvetkez idzeten! n is vilgot hdtani jttem.
s magamat meg nem hdthatom,
csak ostromolhatom nehz kvekkel,
vagy mthatom, s becsaphatom.
Vajon n r akarok-e lenni,
vagy szolga?
Valaha n is r akartam lenni;
br j szolga lehetnk!
De jaj, szolga csak egy van: az Isten,
s uraktl nyzsg a vgtelensg."
(Weres Sndor: Rongysznyeg)
2. Milyen mrtkben tudom uralni cselekedeteimet / szavaimat /
gondolataimat / rzseimet / testemet?
3. Rajzolj magad el egy keresztet s prblj meg a ngy vgpontjra
koncentrlni, majd a kzppontra!
4. n hogyan lem meg a bennem lv frfi-aspektust?
V. A FPAP
Elmlet
Mott: "Aki engem akar kvetni,
tagadja meg magt, vegye fl az
keresztjt, s kvessen engem;
mert aki meg akarja lett
tartani elveszti azt; aki pedig
elveszti az lett nrettem s az
evangliumrt, az megtartja azt.
"
Az 5-s szmot viseli a Fpap (vagy Ppa) krtyja. Az ts
szmban a Ngyessg - a teremtett vilg - s az Egysg jra
sszekapcsoldik. Ez a Quintessentia, a tuds, a beavats szma. Az ts a
beavatott embernek a szma, aki a Fldre ereszkedve a tudshoz
megszerezte a tapasztalatot is, s gy jra beavatst nyert az isteni
trvnyrendbe. 5 rzkszervnkkel mi is ezen az ton haladunk. Leonardo
hres brjn ezt az embert, az Embert rajzolta meg. Az alak egy tszget
formz az g fel emelt karjaival s terpesztett lbaival egy krbe - a
teljessgbe - zrva. A kettssgbl - ahogy sszezrt lbakkal llva kett
metszi a krt - ltrehozza az tssget s ezltal kzelt a krhz. Az 5-s
szmnak az tg csillag a jelkpe. Flfel ll cscsval a lelki evolcit
jelenti, az Istenhez val kzeltst. Azonban ha lefel ll a kzps cscsa,
gy az eltvolodst, az anyagba sllyedst mutatja. (v.. XV. Arknum).
A hber ABC H betje kapcsoldik ehhez az Arknumhoz. A H
bet konkrt jelentse: ablak, vagy nyls. Hiszen a Fpapon (szellemi
vezetnkn) keresztl juthatunk ki az anyag fogsgbl az let
szabadsgba: Istenhez. "...Senki sem mehet az Atyhoz, csak n ltalam....
Aki engem lt, ltta az Atyt..."(Jn. 14, 6-10) A H bet tvitt rtelemben
svnyt, kertst jelent. Nagyon fontos ez az rtelme is, hiszen az ltalunk
lltott korltok, a ceremnikon keresztl ismerhetjk meg igazn bels
kertnket. De a kerts vd is minden kls veszlytl, mint ahogy a
minket v szellemek is elhrtjk tlnk az igazn nagy veszedelmeket. A
h bett ha kimondjuk, olyan, mintha killegeznnk. Ezrt sszefggsbe
hozhatjuk Isten emancijval, kiradsval. Mr csak azrt is, mert Isten
hber nevben a JHVH (jod-h-vau-h) -ben ktszer is szerepel.
A Fpap krtyjnak f elem a tz. A tants rvn elssorban a
Jupiter s a Merkr bolygk kapcsoldnak hozz. A Nyilas mutatja hitt.
Az tdik Szefira Sedutah, aki az isteni jsgot, a mindent tfog
isteni szeretetet testesti meg.
A Fpap a II-es Arknumnak, a Fpapnnek rokon krtyja. Hiszen
mindkettjk legfbb funkcija, hogy alulrl indulva hidat kpezzenek az
ember s Isten kztt. A Fpapn ezt elssorban intuci, rzelmek s a
misztikum eszkzvel teszi, mg a Fpap - frfias aspektusa rvn - a
tuds, a tants s a valls tjn hozza ltre a kapcsolatot. az isteni
trvnyeket magas intelligencijval s rtelmvel mindhrom - fizikai,
lelki, szellemi - skon felfogja s tovbbadja tantvnyainak. Hossz
meditcik s gyakorlatok sorn tett szert transzcendens rzkre, a
mindent tfog tuds kpessgre.
Kt neofita hallgatja t eltte trdelve. Kt teljesen ms ember: az
egyik aktv, a msik passzv mdon li lett. Egyikjk mr vezredes
blcsessget hordoz magban, amit most jra felsznre hoz, msikjuk
pedig vadul szvja magba az j tudst. (V.. a Bolond a 0. s a XXII.
Arknum!) Tantjuk ltja elre, hogy mindazon titkokat, amiket most
tovbbad tantvnyainak egyikjk az emberisg rdekben, Isten tervvel
sszehangolva fehr mgiaknt hasznlja majd, a msik pedig sajt
rdekeit, cljait kvetve fekete mgiv fogja vltoztatni azt. Sejti elre
sorsukat, mgsem akar vltoztatni rajta, hiszen hatalmas blcsessgben
tudja, hogy a megtapasztals a legnagyobb tantmester. A botlsoktl nem
mentheti meg ket.
Nem csak a kt neofita mutatja a kettssget, hanem Salamon
templomnak kt oszlopa is, amelyek a II-es krtya utn itt jra
megjelennek. Ezek szintn a yin-yang ketts polaritst hivatottak
megjelenteni.
A kt oszlop, a kt tantvny s a Fpap egy tszget kpeznek az
ts szm fontossgt ezzel is kiemelend. Ezen a krtyn az Adeptus
ldst oszt kezvel maga is egy tg csillagot mutat. Az kezben is
megjelenik a 2 kulcs (v.. II.) amik a fls s az als vilgot nyitjk. A kt
tantvnynak odaadhatja a kulcsokat, s megmutathatja az rzkelseken
tli vilgot. "s nked adom a mennyek orszgnak kulcsait; s amit
megktsz e fldn, a mennyekben is ktve lszen, amit megoldasz e fldn,
oldozva lszen a mennyekben is. "(Mt. 16. 19.)
A Fpap a valsgban a mi tantnk. Jelenthet fldi tantt is, aki az
ton val haladsban segt, de jelenti a szellemi vezetnket is. (vagy k)
az az gi tant, aki tbb leten keresztl vgigvezet lmok s intucik
segtsgvel inspirlva minket az ton maradsra. (Mt. 13. 10-13.) az
sszekt hd Isten s kzttnk. Imnk mindig meghallgattatik, s Isten
sokszor az segtsgvel teljesti azt letnkben. Ezrt ez a krtya jelenti a
szellemi elmenetelt is, hiszen mi vagyunk a tantvnyok. (Magasabb
szinten a fldi vagy gi Mestert a XIX-es, vagy a XVII-es Arknum
szimbolizlja majd.)
Mr sokunkkal megtrtnt, hogy valakit mi irnytottunk tja egy
szakaszn. Nha egy-egy sz, vagy mondat elg, nha hosszas
beszlgetsek alatt vilgthatjuk meg az Igazsg egy-egy kis rszlett
trsunknak. Ilyenkor mi magunk vagyunk a fldi tant, a Fpap.
A Fpapon keresztl juthatunk Istenhez. Az eszkzei kz tartozik
a valls is. A valls nem cl nmagban, csak egy eszkz, egy kapaszkod.
A vilg nagy vallsainak magja ugyanaz az igazsg: Isten trvnyei. Burka,
kls megfogalmazsa ms s ms, ceremniikban pedig mr egszen
klnbznek. Kpzeljk el, hogy Isten trnusa egy hegy. Nhnyan
krbelljk a hegyet - a nagy vallsok vezeti - s elmondjk, hogy mit
ltnak. Az egyik legelt lt, a msik az erdt nzi, a harmadik gbe mered
sziklkrl mesl, pedig ugyanazt a hegyet akarjk lerni. Neknk fl kell
jutnunk a cscsra. Annyi t vezet Istenhez, ahny ember. A nagy
vallsok kevsb meredek, szlesen kitaposott orszgutak jelztblkkal s
tszli pihenhelyekkel, s sokan jrnak rajta. Mi jrhatunk kis svnyeken
is, trhetnk utat, keresztlvghatunk a vadonon, hogy hamarabb
odarjnk. Jrhatunk egy darabig szlesebb ton is, majd tvlthatunk egy
keskenyebb nyomra. A fontos csak az, hogy j irnyba haladjunk s vgl
odarjnk.
A ceremnik, a ritulk a lpcsk s a fogdzkodk. Egy keskeny
korlt, hogy knnyebben rajta maradjunk az ton. Ezrt fontos, hogy ha
sajt svnynkn jrunk is, kialaktsuk a sajt ritulnkat.
Krdsek a Fpap Arknumhoz:
1.) Milyen lmnyem volt a vallssal, egyhzzal kapcsolatban? Van-e sajt
(vallsos) praxisom, ritulm? Milyen sajt transzcendentlis/Isten-
lmnyem van? n hogyan rzkelem Isten, s az trvnyeit a fizikai,
lelki s szellemi vilgban? Milyen szintrl szemllem a vilgot?
2.) Ki az, aki engem vezet az ton? Ki a tantm? Ki a vezetm? J
tantvny vagyok-e? Hogy fogadom a tantsokat? Fehr, vagy fekete
mgus lesz-e bellem? Milyen a bels vezetmmel a kapcsolatom?
3.) n kinek vagyok tancsadja, tantja? J tant vagyok-e? rzem-e az
ezzel jr 0felelssget?
VI. A VLASZUTAK, A SZERETK
Elmlet
Mott: "Minden szabad nkem, de
nem minden hasznl. Minden
szabad nkem, de nem minden
pt."
(Pl. I. Kor. 10, 23-24.)
A hatodik Nagyarknumnak kt elnevezse is ismeretes: a Vlaszutak s a
Szerelmesek. Azonban ezek szinonimi: a Szpsg, a Vlaszts, az
tkeresztezds s a Prbattel is hasznlatos a Tarot irodalomban.
A 6-os szm valban nagyon rdekes s csodlatos szm, hiszen a 2-
vel s a 3-al val oszthatsga rvn magban hordozza az Isteni
Hrmassgnak (a Szenthromsgnak) magasztos rtelmt s a kettvls
fjdalmas hasadst s feszltsgt is. Ezrt kt egymsba kapcsold
hromszggel (4) (azaz egy hatszggel) tudjuk a legjobban jellemezni. A
kt hromszg kzl a flfel mutat a szellemi vilgba, mg a lefel
mutat az anyagi vilgba vezet. A 666-os az rdg szma. (v..XV.:
1+5=6 ) Nos, pont ez a krtya mutatja meg szmunkra, az rdg ltnek
szmunkra fontos lnyegt. Hiszen a ksrtseket, problmkat mind tle
eredeztetjk, de ezek elengedhetetlenl szksgesek fejldsnkhz. ppen
ezrt szlettnk le ide, a Fldre, hogy prbknak vessk al magunkat,
megmrettessnk s csiszoljuk mg tkletlen nmagunkat.
A 6-os Arknum a fld elemhez tartozik s a Vnusz jelt hordja
magt, mert a harmnia, a romantika s a szpsg jellemzi a Szerelmesek
aspektust. Ezzel kapcsolatos a Bika jegye is, hiszen itt fldi szerelemrl is
van sz. A Mrleg jegye mutatja a vlaszts knyszert, hogy megkeresse a
harmnit s elutastsa a diszharmnit. Ezzel az rtelemmel is kapcsoldik
a Vnusz.
A Vau (Vav) bet szeget, horgot, kapcsot jelent. "Amit isten
egybeszerkesztett, azt ember ne vlassza szt!"( ) Arabul s hberl a Vau
jelentse S, ami a krtya egyik f rtelme.
A hatodik Szefira TIFARETH. az isteni szpsg, az Igazsg
szpsge, amely kzvett a Korona s a Birodalom, a teremtett s a teremt
kztt. (Szepes Mria:? Divinato)
A hatodik Arknum valban nagyon ersen hordozza magban a
kettssget. Ez jelenti az S-t, kt dolog, kt llek sszektst s jelenti a
VAGY-ot, kt dolog sztvlasztst. Mindezek mindig a hrmassggal, a
harmnival fggnek ssze. Ennek megfelelen a klnfle Tarot-
brzolsokon is kt klnbz tma jelenik meg a krtya egyik vagy
msik rtelmt kiemelend.
A Vlaszutak alaprtelmezsben egy ifjnak kell vlasztania a
gynyr, buja, csbt n (aki az rtelem srga s a jakarat zld szneit
hordja) s a szeld, kedves, az isteni szeretet s hit kkjbe, valamint a
szellem vrs sznbe ltztt hlgy kztt. Mgttk egy-egy t vezet.
Az igaz t a rvid, az ezerszer nehezebb: Istenhez vezet. A hamis t
kacskarings, vargabetkkel tzdelt. Vgyakon, ksrtseken a testnek s
az rzkeknek ml gynyrt ad lvezeteken keresztl visz, knny
sikereket gr s vgl visszatr a kiindulpontba, hogy jra vlaszthasson
a rajta jr, s most mr tapasztalatokkal flvrtezve az Istenhez vezet
keskeny svny mellett dnthessen. (Mt. 7, 13-14.) Mert a teremttl
kapott szabadsgunk a vlaszts joga. A kt t ott van elttnk. Blcs az,
aki a rvidebbet vlasztja, hogy hamarabb jusson vissza az Atyhoz, br ez
a nehezebb t. Sok lemondssal s nfegyelemmel jr. Mindig beren kell
figyelnie magt. Ehhez a blcsessghez sokszor tbb let keser
tapasztalatai alapjn jutunk csak el. Meg kell tapasztalnunk, hogy a msik
t milyen "kincseket" tartogat szmunkra. Meg kell lnnk azokat az
rmket is, hogy utna nyugodt szvvel le tudjunk mondani rluk, mert
mr meggyzdtnk rla, hogy csak ideig tartak s rszlegesek. (Nehogy
gy jrjunk, mint Elisabeth Haich Beavats c. regnyben a fralny, aki
elmletben pontosan tudta, hogy mi a helyes t, de a tapasztalat ereje mg
nem volt vele.) Mikor mr nem pusztn a test szerelmt keressk, mert
tudjuk, hogy a reggel bredse csmrt hoz csupn. Hanem a llek
szerelmt, ahol az bredssel nem mlik el az sszefonds, ahol nem
egyms a vgs cl, hanem az r, de az ton egytt haladunk kzen fogva.
Errl szl a Szerelmesek krtyja.(Pl. I. Kor. 6, 15-20.) Ennl az
rtelmezsnl a szerelmes ifjnak a szerelmi gynyr s az arrl val
lemonds kztt kell vlasztania. A kpen az ifj ember a kisujjt nyjtja,
vagyis asztrolgiai s chiromantiai rtelmezs szerint a Merkr, a tuds
Hermes tja mellett dnt szemben a n felajnlott Vnusz ujjval. A
Vlaszutakon Cupido clozza meg nyilval a vlasztani kszl ifjt, hogy
kpess tegye szvt a szerelem befogadsra. A Szerelmesek kpn pedig
Isten egy angyala ldja meg ket tjukon. Ezen a krtyn a fiatal pr
kinyitotta szvt Isten fel s gy ajndkul, segtl kaptk egymst
trsnak a vndorton. Ez az Arknum S rtelme: az angyal kapcsol ssze
Isten kpviseletben.
A szerelmesek mgtt kt ft ltunk. Az denkertben virgz let s
tuds fjt. (Mz. I. 33 1-13.) (A kt fa emlkeztet Salamon kirly
oszlopaira, a polarits kifejezdsre. V.. II.) Az let fjn a 12
zodikusjegy mutatja az let 12 alap-megjelensi formjt. A tuds fja
szebbnek, virgzbbnak tnik, de itt elbjik az let rtelme. A csbt
kgy jelzi itt a hosszabb utat. Vargabetibl kiolvashatjuk az alfa s az
Omega bett, mert az t kezdete s vge egy. (Egy 3000 ves attikai
dombormvn csavarodik gy Zeusz.) Csak ha mr vgigjrtuk, ltjuk meg
tisztn, hogy mit kellett volna vlasztani
Az gbe szll galamb a j t vlasztsakor flfel szrnyal lelket
jelenti. Ez a galamb a szabadsg. A szabad vlaszts s a vlaszts
szabadsga is.
Ksrtsek mindkt ton rhetnek minket. ppen a leggyengbb
oldalunkrl tmadnak, ppen akkor, amikor a legtisztbbnak, a
legfeddhetetlenebbnek rezzk magunkat. Mg Jzus sem kerlhette el
ezeket. (Luk. 4, 1-11.) s mindig az a legnehezebb, amelyik a soron
kvetkez. De vigasztaljon, hogy " ...h az Isten, s nem hagy titeket ertk
felett ksrteni; hanem a ksrtssel egytt a kimenekedst is megadja majd,
hogy elszenvedhesstek." (Pl. I. Kor. 10, 13.)
A dnts, nha egy nehz vlaszts jelenti a prbt. Vlasztanunk
kell a rgi s az j kztt. Mert nehz otthagyni az ismert, rgi dolgokat,
kapcsolatokat, krlmnyeket s az jba, az ismeretlenbe fejest ugrani.
A VI. Arknum meditlsa kzben tegyk fl magunkban a kvetkez
krdseket:
1. A Szabad akarat mennyire s hogyan rvnyeslt az n letemben? Hol
volt, ahol gy reztem, hogy valban dntsi lehetsgem volt, s hol, ahol
a "krlmnyek hoztk gy"?
2. Milyen mdon hozom meg a dntseimet? Gondolkodssal, vagy
belerzssel? Knnyen, vagy nehezen? Hirtelen, vagy lassan? Egyedl,
vagy tbbektl tancsot krve?
3. Megjrtam-e mr a hosszabb, a knnyebb utat? Blcsebb lettem-e? Mit
tapasztaltam?
4. Nehezemre esik-e a nehezebb utat vlasztanom? Mindig el tudom-e
dnteni, hogy melyik ton jrok?
5. Olvasd el Jzus megksrtsnek trtnett! (Lk. 4, 1-11.) Vajon n
hogyan gyztem le a testi-rzki, a hatalommal s a szellemi hatalommal
(fekete mgia) kapcsolatos ksrtseimet?
6. Mikor voltam szerelmes letemben? Milyen rzs volt? Most is fel
tudom-e idzni? Csak rzki, rzelmi, vagy szellemi volt-e? Szent volt-e?
VII. A DIADALSZEKR
Elmlet
A Diadalszekr (Gyzelem, Kocsihajt) brja a hetedik a Tarot
Nagyarknumai sorban. A 7-es szm egy jabb harmnit, a teljessg (3,
###) fldi (4, ###) tkrzdst hozza. A mesk varzslatos 7-es szma (7
fej srkny, 7 tndr, 7. testvr, stb.), fldi testnk 7 csakrja, a zenei
oktv 7 hangja, a szn-oktv, a szivrvny 7 szne, de mg a Hold 7
naponknti vltozsa is mind ezt mutatja. A Termszet harmnijban 7
venknt cserldnek sejtjeink, s a Szaturnusz 7 venknti kvadrtjai
fontos sorsfordulk letnkben.
Ehhez az Arknumhoz a hber ABC 7. betjt rendeltk hozz, a
Zjin bett. A zjin fegyvert jelent (nyl, tr, lndzsa, kard). A harcot, az
aktivitst, a nemzs princpiumt jelli, ugyangy, mint asztrolgiai
rtelemben a Mars. Ugyanezt a lendletet hordozza, de mr felsbb
tudssal titatva a Nyilas jegye, valamint az Oroszln utal uralkodi,
hadvezri mivoltra. A Merkr az rtelemmel flfoghat dolgok tudst
mutatja, valamint az Ikrek zodikusjegy is, ami ketts volta rvn a fekete
s a fehr, a j s a rossz ketthz erejt is szimbolizlja.
A Kabbalban ez a 7. sephirot: NETZACH. Jelentse: diadal. Ez a
Termszetet lelkest leter. Az emberekben a vgy-termszettel
kapcsolatos. A Kabbala gy tartja, hogy valamely szemly krnyezete,
szemlyisge, karmja, stb. vgytestnek termke. A 7. sephira Netzach, a
4.-et, Chesedet tkrzi, amely fltte van, mint a vgy az emlkezeten
alapszik. Teht Netzach a diadal tja (Kssa Lszl)
Ezen a kpen az ifjt ltjuk, aki az elz krtyn vlasztani
knyszerlt. Brmelyik utat vlasztotta, most a diadalszekren ll, mert ha
igaz utat vlasztotta, akkor Isten segtsgvel az akadlyok s nnn hibi
felett val gyzelmt li, ha pedig a hamis utat, gy valami ltszlagos
dicssgt nnepli. Egy harckocsin, diadalszekren vonul gyztes
hadvezrknt. A kocka alak arany kocsi (IV.!) jelzi, hogy az anyagi
dolgokat lltotta szolglatba. Egy fekete s egy fehr szfinx hzza
kocsijt. Azrt a szfinx, ez a talnyos lny a kocsihz, mert sokszor
rthetetlen szmunkra, hogy a napi esemnyek hogyan segtik Isten terveit,
a lelki evolcinkat. A szfinxek hatalommal, ervel, kivteles
kpessgekkel rendelkez lnyek a fizikai s a mentlis szint hatrn.
Hsnk a kt plust, a ni s a frfi oldalt a jt s a rosszat hozza
egyenslyba, ezltal rheti csak el cljt. Az egyik szfinx arany fejkendt
hord s a Nap jelt a szaklln, a msik a Hold jelt viseli s a vz sznt
szttk fejkendjbe. Nem hagyhatja, hogy csak az anyagi, vagy csak a
szellemi dolgok uralkodjanak letben, mert ha brmelyik szfinx is
ersebben hz a msiknl, letrti az trl a szekeret. Teht, ha
elfogadom letem s nem "rosszabbik" felt, ezzel megvlthatom azt,
hiszen nincs sem abszolt j, sem abszolt rossz, ha mindennek a
megfelel idben s helyen val hasznt megtalljuk. Az ifj gyepl
nlkl, csupn magas szint ntudatval - melyet a fejn lv srga-arany
egyiptomi korona hangslyoz - irnytja a kt llatot. Tudata azonban az
id mlt-jelen-jv koordintarendszerbe zrja a trtnseket - jelzi a
hrom csillag koronjn. Br a szfinxek hzzk a szekeret, de utasa vezeti.
A clt tudja, hogy hova akar eljutni, de az utat csak egy darabon ltja elre.
(IX) Vdelmet szmra Isten adta (s elz leteiben kirlelt) kpessgei,
tehetsge nyjtott a harcban - mutatja narancssrga pnclja. A pncl alatt
azonban a fehr tisztasgt hordja.
Az Arknum lnyeges eleme a siker, a gyzelem, egy cl elrse.
Nem a vgs cl, csak egy kzbens lps. A vgs cl kzelben mr
kioltdnak az akkora indulatok, mint a diadal, vagy a legyzttsg rzse.
Mert a gyzelmet, ha nem ksri alzat s mrsklet (XIV.), az ember
lelke s szelleme hatatlanul alhull egy olyan szintre melyen mg a
gyzelem s a boldogsg harsny rzse kell, hogy inspirlja az embert a
tovbbhaladsra. (Pl II. Kor. 12. 7-10.) letnk legnagyobb prbi a
pillanatnyi gyzelmekben rejlenek, mert ez egocentrikuss, trelmetlenn,
kemnyszvv tehet. Pedig ppen akkor kell a legtapintatosabbnak
lennnk, amikor valaki fltt gyzelmet arattunk. Minl nagyobb a
sikered, annl alzatosabb lgy! A nem jl meglt siker elszakthat a
krnyezettel val objektv kapcsolattl. Az ember a sikervel piedesztra
kerl. Kritikus szemekkel nznek, megtlnek, irigysget vlthat ki
msokbl, mert mindenkppen pldakpl szolgl sokak szmra.
Azonban a krtya megmutatja a gyzelem msik oldalt is: a
legyztt helyzett. Fontos, hogy ha kudarc r, megerstsd bels
biztonsgodat. Tudd, hogy buksaink a legnagyobb tantmestereink s
egy csata elvesztse - ha utlag kellen megrtjk s elemezzk a stratgit
- hibinkat kijavtva a vgs gyzelemhez visznek kzelebb. Nem a kls,
hanem a bels gyzelem a fontos! A kls vilgban minden jelensg a
sajt ellenttjv alakul t (###), de az igazi kincs a szeretet, a harmnia
s a bke megtallsa.
Az gen 7 csillag jelzi, hogy a vgtelen vilgegyetem is rszt vesz az
evolciban, gy az egynek sorsban fejldsben is. Azonban minden
Isten kk ege alatt trtnik, az tudtval s vdelmvel.
A diadalszekren lthat egy mgikus jel: egy hromszg, abban egy
kr s abban egy ngyzet. Ez jelzi a test-llek-szellem egysgt, az Embert,
de ha ezek szmrtkt vesszk, akkor 3,14-et, azaz a ###-t kapjuk. A
szekren lv szrnyas napkorong a szellem szabadsgt, a flfel
szrnyalst jelenti. A Nap - mint Isten szimbluma - vdi is a szekren
utazt. A kocsin ott ragyog a Hold jele, mely az Isten ni aspektust jelli.
Emlkeztet arra, hogy 5 rzkszervnkkel - a korbcs 5 ga (az uralkodi
jelvnyeket vesd ssze a IV. Arknummal) - csak a tkrztt vilgot
foghatjuk fel. Hogy az anyagi vilgba elrt siker csak halovny msa lehet
az nmagunkban elrt gyzelemnek. A kocsi kt kereke az let forgsa,
ami elre visz (v..X.) A ngy oszlopf itt is a ngy fix zodikusjegyen (
###, ###, ###, ###) keresztl, a ngy lelkes llat brzolsval Isten ngy
arct, a ngy elemet jelli. ("...s a szk krl ngy llny, rakva
szemekkel ell s htul. Az els llny oroszlnhoz hasonl, s a msodik
llny borjhoz hasonl, a harmadik llny repl sashoz hasonl." Jel.
4,6-7.)
Tedd fel magadban a kvetkez krdseket, s meditciban vrd r a
vlaszt:
- Hogyan ltem meg gyzelmeimet? Miv lettem ltaluk? (Vedd szmba a
vilgon s a magadon aratott gyzelmeket is!)
- Hogyan ltem meg, s viseltem el legyzttsgemet, veresgemet?
- Hogyan viszonyulok msok gyzelmhez?
- Egyenesen megy-e letem szekere? Egyenslyban van-e a kt plus
letemben?
- Tudom-e, hogy hova tartok? Meddig ltom az utat magam eltt?
- n irnytom-e a kocsimat (az letemet), vagy csak a kt szfinxre bzom
magamat?
VIII. AZ IGAZSG
Elmlet
Mott: "Knnyebb pedig a
mennynek s a fldnek elmlni,
hogy nem a Trvnybl egy
pontocsknak elesni."
(Lk. 16. 17)
A Tarot nyolcadik Arknuma az Igazsg krtyja a kabbalistk szerint; s
az Er a gnosztikus felfogs szerint. Br a krtyk szmrtke - mint az
eddigiekbl is kiderlt - nagyon fontos, mgis e kett lap sorrendje
felcserlhet. Hiszen mindkett Isten ugyanazon lnyegt fejezi ki ms-
ms mdon megfogalmazva. Az Igazsg az Isteni Trvny s az
hatrtalan szeretetnek (IX), a harmninak megnyilvnulsa a klnbz
vilgokban. (Jn. 13. 34.)
A 8-as szm formja maga is mutatja, hogy az rkkval szellem (
O OO O) nmagt visszatkrzve kettssgben jelenik meg az anyagi
vilgban. A dolgok lthat s lthatatlan lnyege ugyan csak egy ponton
tallkozik, de ezen a ponton keresztl folyton hat egymsra: egymsba
talakul a szellem s tkrkpe. Ez a kezdet s vg nlkli folyamat adja a
megnyilvnuls lnyegt. ( I. XI.) Emberi szinten taln az a
legszembetnbb, amikor lelki problmk okoznak fizikai betegsget, de
visszafele mkdve a test hibja ms gondolkodsmdra, fejldsre
knyszerti a lelket.
A 8-as szm nem csak a kettt hordja magban, hanem a 4-et is, a 4
elemet, Isten 4 arct. Ezek kettszakadsa (2-2 plusv vlsa) a nyolc.
A 8-as kpe a homokrt is formzza, a lejr idt. Hiszen anyagi vilgunk
az id lncra fzve ltezik az rkkval idtlensgben.
A VII-es krtynl emltettk, hogy a 7-es az oktv utols hangja,
befejezse. gy a 8. szint egy j oktv kezdete, az els teljes skla
temelse egy j, magasabb szintre. Minsgi vltozst jelez. (XIV.)
A Heth bet hieroglifja svnnyel, kertssel behatrolt telket,
rtet jelent. Ez a svny biztonsg s akadly is, amint a trvnyek is
segtik s gtoljk pillanatnyi cljainkat, de ezltal vezetnek bennnket.
A Mrleg jele jl mutatja, hogy mindent mrlegel s az egyenslyt
keresi a Jupiterrel, a Trvnnyel. Br ezt nha Szaturnuszian,
korltozsknt ljk meg.
HOD a nyolcadik szefirot. az rk Rend, a fehr Er (XI.), az
Igazsg.
Ezen a kpen egy nt ltunk egyik kezben karddal, a msik kezben
pedig egy mrleget tartvn. Justitia, az Igazsg papnje, az isteni rend s
harmnia megteremtje. Bekttt szemmel mri a jutalmat s a bntetst,
hogy mindenki eltt egyrtelm legyen: nem rszrehajl. Nincs
tekintettel sem korra, sem nemre, sem szpsgre, sem muland fldi
kincsekre, csak az Igazsg valsga szerint dnt. Mert a Trvny objektv.
s Justitia mg bekttt szemmel is el tudja vlasztani kardjval az
igazat a hamistl. Kardja jelenti azt az ert, amellyel rvnyt szerez az
Igazsgnak. A kard pengje azonban nem mindig fizikai er: ez bels -
erklcsi - mutatnk is, amivel a szvnkben rezzk, hogy mi a helyes, s
mi nem. A Trvny a Vilg harmnija, az egyensly trvnye.
Minden megmrettetik.: a tetteink, a szavaink, a gondolataink. Az
egyiptomi halottasknyv - a Per-Em-Heru - gy rja, hogy a meghalt szvt
a halottak 42 brja eltt mrlegre teszik. A mrleg msik serpenyjbe egy
madrtoll kerl. s az Igazsg Tollra kell eskt tennie, hogy megoldotta
fldi lete sorn az elre eltervezett feladatokat. Valban, az embernek
halla utn rtkelnie kell az elmlt lett, mg gondolatait is mrlegre kell
tennie. ("Mert nknk, mindnyjunknak meg kell jelennnk a Krisztus
tlszke eltt, hogy ki-ki megjutalmaztassk aszerint, amiket a testben
cselekedett, vagy jt, vagy gonoszt." Pl. II. Kor. 5-10.) Ezen a kpen az
Ank, az let-kereszt van a msik serpenyben, mert dolgainkat az abszolt
trvnyhez, az lethez kell mrnnk. A lehet legjobb, ha aszerint
cselekedtnk, ahogy szletsnk eltt megterveztk. Ha mlyen a
szvnkbe figyelnk, szellemi vezetnk, segt angyalaink megsgjk
azt.(xxii) Ha valamikor nem hallgatunk rjuk, rezhetjk, hogy a mrleg
nincs egyenslyban, "valami kibillent". Ez az rzs a megklnbztet
kpessg, a vivkananda. Ez a bels mrlegnk mutatja meg, hogy mi a j,
mi a rossz, mi a helyes, vagy helytelen. Tbbek kztt ez is fejleszthet
klnbz koncentrcis s lelki trningekkel.
Justitia mgtt az gen a hromszg Isten vdelmt jelenti (III.),
hiszen az trvnyeit kpviseli az Igazsg Angyala. Az szeme ltja
minden teremtmnye tetteit s gondolatait., elle senki el nem bjhat.
Ezek a trvnyek keretet, korltot adnak letnknek. Mint ahogy az
Igazsg papnje mgtt a fal, gy korltozzk ezek a trvnyek
mozgsternket. Ez a fal a ktoldali oszloppal emlkeztet a II. krtya
Fpapnje mgtt, Jkob s Boz oszlopaira kifesztett lepelre. Ez a lepel
s ez a fal az, ami elvlaszt minket a trvnyek teljes megismerstl.
Justitia az ltalunk alkotott fal tloldaln van. Ha mr bele tudunk simulni a
Vilg harmnijba, leomlik ez a ptmny. Mr nem korltokknt ljk
meg a trvnyeket, hanem szabadsgknt, viv rknt. Keretet s vezetst
ad letnknek, hogy ne tvedhessnk szmunkra tl veszlyes terletekre.
(V.) A termszeti trvnyek kz tartozik pldul, hogy az elejtett knyv a
fldre esik, s nem kezd el rpkdni a szobban. A szellem trvnyeihez
tartozik, hogy a szletsnkkor a mlt kdbe vsz elz leteink emlke,
hogy ne zavarjon minket jelen letnkben. Hogy ltalban nem ltjuk, nem
halljuk gy az asztrl lnyek vilgt, mint ezt a fldit, mert az hol
gynyr, hol rmsges kpeivel eltereln figyelmnket testi letnk
tapasztalatairl s a mg feljebb valkrl.
Az Igazsg Arknuma a kiegyenslyozottsg, az llhatatossgot, a
harmnit mutatja letnkben (XIV.) A rendszeressge, amely nyugalmat
s rendet szl. Ez a vonzs s taszts egyben, mely egymsnak
ellendolgozva, mint az inga egy id utn megtallja az arany kzputat s
nyugalmat. A mrleg bekalibrlshoz pedig hasznlhatjuk az si rsokat.
(Pl. II. Tim. 3. 16-17.) A mi bels ingnk is, a megklnbztet
kpessgnk mrlegmutatja a kezdeti nagy kilengsek utn lassan-lassan
bell kzpre, mutatva, hogy mr az ton haladunk. Ekkor az ember mr
megalkuvs nlkl csak az Igazsg tjn jr. nmaga hibit s ernyeit is
lesebben ltja, de a msokt is. Taln tl kemnynek is tnhet a klvilg
szemben, amg annyira belsjv nem vlik mindez, hogy az Isten
szeretetnek mosolya beragyogja krnyezett (XI.) Mert ekkor mr nem
csak megtartja a Trvnyt, hanem nmagban hordozza. Az Igazsgot
mindig keressk. "Az Igazsg a lt clja s rtelme! Aki elmulasztja az
Igazsg keresst, az elvesztette a lt cljt. Boldog, aki Igazsgban l,
mert a Vilg dolgai mulandak, de az Igazsg rk" - tantotta Buddha.
A Trvny parancsolatokat hordoz magban: ktelessgeket s
jogokat. Jogot az letre - ha mr megszlettnk - szeretetre, arra, hogy mi
is szeressnk ("j parancsolatot adok nktek, hogy egymst szeresstek,
amint n szerettelek titeket, gy szeresstek ti is egymst.!" Jn. 13, 34.) Ha
az j, pici let nem kapja meg a szeretetet, a gondoskodst, a hiny
fjdalma egsz letben marni fogja. De ha csecsem- s
kisgyermekkorban melegsggel, fnnyel veszik krl, ez egsz lete
kiegyenslyozottsgt megalapozhatja. Az egyensly csrja mindentt
jelen van. Nem csak a yin-yang erk kztt, a Nap s Hold energii kztt,
de kt agyflteknk hasznlata, az rzkek asztrl kavalkdjban, az let s
ltezs minden terletn.
Justitia a Napot hordozza az zisz papnk ludas koronjn, a Telihold
pedig az gboltrl szrja tkrztt fnyt.
Krdsek az Igazsg Arknumhoz. (Meditciban tedd fel magadnak a
kvetkez krdseket, s vrd a vlaszt!)
1. Az let trvnyei adta kereteimet korltokknt vagy vezet vonalakknt
lem-e meg? El tudom-e fogadni azokat? n hol lltok korltokat msok
szmra?
2. Kivel, mivel szemben vannak jogos ill. nem jogos elvrsaim? Hnyszor
volt letemben, hogy az elvrsaim miatt nem fogadtam be kicsi
rmket?
3. Hogy mkdik bels ingm? Milyen rzs az, amikor biztosan tudom
valamirl, hogy j, vagy rossz?
4. Hogyan mondhatom meg msoknak az igazsgot, hogy ne legyen tl
fj?
IX. A REMETE
Elmlet
Mott: " rk az g, s rk a Fld.
Azrt rk az g, s a fld,
mert nem nmagukrt lnek,
ezrt nem fogy bellk az let.
ppgy a blcs: htrahzdik, ezrt
halad,
nem rzi magt, ezrt megmarad.
gy van:
sajt rdeke nem zi sose,
ezrt teljesl sajt rdeke.
(Tao-Te-King 7. Weres S. ford.)
A IX. krtya neve Remete, vagy Vndor, Blcs, Szent, Blcsessg,
vagy Beavats.
A 9-es szmot viseli, ami az abszolt passzivitst jelenti. A
hromszor hrom a teljessg, a szint betltse. Amikor az ember letei
sorn egy jabb lpcsfok tetejn jr, mieltt nekikezdene a kvetkez
lpcsfok megmszsnak, fel kell dolgoznia az elz szinten szerzett
lmnyeit, tapasztalatait. Ehhez nem kls meglsre van szksg, hanem
bels elvonultsgra. Ez egyfajta beavats. A 9-es valban a blcsessg, a
titkos tanok szma. A 9-es egy becsukd spirl, ami a dimenzivlt pont
fel kzelt. A 0-t is magban hordozza, mindezrt egy mgikus szm:
megsemmisti nmagt, s mgis megmarad. A tzes szmrendszer (ami
szintn egy misztikus aritmolgia) legnagyobb rtk szmjegye. Ha a
mgikus sszeads szerint brmely szmot sszeadjuk, a vgeredmny nem
vltozik akkor sem, ha eltte brmely helyrtket megnveljk 9-el.
A Teth ( ) bet a hz (kunyh) tetejt jelenti, ami agyagtet, vagy
cserptet. Ezrt ez a vdelem, a biztonsg, a vdangyal. A Teth a
mikrokozmosz, ami tudomst szerez a makrokozmoszrl, s a Tau ( )
(XXI.), a makrokozmosz, ami tudomst szerez a mikrokozmoszrl. Mi T
betnek rjuk ezt a hangot, ami egy szellemi egyenslyt jelent Isten s
ember kztt.
A Teth bet a kgy, a Kundalini felemelkedst is magban hordozza.
Eliphas Levi azt rja rla: Birtokolni az univerzlis gygyszert", amelyet a
kgy mrgbl nyernk.( Mz. II. 7, 9-12)
Ha az asztrolgia segtsgvel akarjuk meghatrozni a Remett,
akkor ltjuk, hogy a tz elem nyilvnul meg rajta keresztl. Nem a kls
passzivitsban, hanem a bels aktivitsban: a szellem tze lobog benne. Az
Oroszln s a Szz keverke, hiszen ragyog szellemisge nyugodt, bks,
nfelldoz szorgalommal prosul. olyan, mint Blcs Le ppa volt
1000 ve, aki nyugodt, bels derjvel mg a Magyarok vad, harcos npt
is megllsra knyszerttette. A Szaturnusz bolyg vilgtja meg, hiszen
most az sszehzds llapotban van, s szvssga, kitartsa ltszlagos
kls ridegsget klcsnz neki. A nap fnyt sugrozza lmpsa, bels
nnnvalja fel vezet utat vilgtva meg.
A 9. Szefirot Jesod a Szent Eskvt, az Isteni Mennyegzt jelenti,
ahol a szellem visszatr az eredend szellemhez. A 9. arkangyal az
Elktelezettsg angyala. az alap, a blcsessg.
A Remete a klvilgtl val elvonulst jelkpezi. Minden klssget
felszmol. Ez egyfajta magny, amire szksge van az elmlkedshez, a
meditcihoz, hogy fldolgozza az eddig flhalmozott tudst,
tapasztalatt s kifzze belle a blcsessg esszencijt. Ezt lte meg Izrael
npe a pusztban val vndorlskor. Ez a magny nem bezrtsgot jelent,
hanem a tkletes bels sszefondst Istennel, s a fldi dolgokkal val
leszmols ltal az jra visszanyert szabadsgot. (Az r pedig a Llek, s
ahol az rnak Lelke, ott a szabadsg. Pl. II. Kor. 3, 17.)A Remete
visszahzdik nmagba s tovbb dolgozik sajt magn, hogy eloldja
magt mindentl, ami mg megkti. El kell engednie maradk hisgt,
(Luk. 14. 7-14) a szeretett bartokhoz, csaldtagokhoz, kedves trgyaihoz
val ktdst.(Luk. 14. 25-35.) Az Isteni szeretet (agap) van benne,
ami mr tl van az rzelmeken, a szimptin s antiptin, mindent s
mindenkit elfogad olyannak, amilyen, mert tudja, hogy gy a j (Pl. I.
Kor. 13.) "Amg sajt magtl, eddigi elkpzelseitl nem tud
megszabadulni, addig nmagtl val rabsgt mindig magval viszi,
brhov is menjen." (Z. Rti Kamilla)
A Remete - br a kpen a sivatagban vndorol - de valjban
kztnk l. az, aki mr felismerte a dolgok rtelmetlensgt. Teljes
mrtkben a pillanatra sszpontost. Ha dolgozik, akkor nem azrt teszi,
hogy dicsretet kapjon, mg csak nem is a munka eredmnyrt, hanem a
munka pillanatnyi rmrt. Ha utazik, akkor nem walk-man-nel a fejn l
az autbuszon, hanem teljes lnyvel az utazsra figyel. Ha eszik, akkor
odafigyel az tel zre, a rgs mozdulataira, s teljes lnyvel tli azt.
Megli a pillanatot s ez ltal a teljes szabadsgot nyeri. egy jgi, aki a
lgzst hozzigaztva a Vilg dolgaihoz, a cselekvst a lgzse temben
teszi. gy tkletesen belesimul a Istenbe. Megvalstja a wu-wei elvt, a
nem mozdulst. Kihasznlja a foly sodrst s utazik vele, nem
kapldzik feleslegesen az r ellen.(Ezrt a blcs/ srgs nlkl mkdik,/
sz nlkl tant,/ nzi az ramlst s hagyja, nem erlkdik,/ alkot, de
mvt nem birtokolja,/ cselekszik, de nem ragaszkodik,/ beteljeslt mvt
nem flti,/ s mert magnak nem rzi,/ el se veszti. Tao-Te-King 2.
Weres S. fordtsa.)
Az reg blcs (reg llek) fehr szaklla tisztasgt mutatja.
Ilyenek lehettek a betlehemi blcsek. nmaga el nz, nmagra figyel.
Szrke-bord kpenye jellegtelen klseje a hisgval val leszmolst
segti el. Nem akarja flhvni magra a figyelmet. Isten, s az angyalai
vezetik tjn: a csillagok s lmpsnak tze szrja a Fnyt. Br a lmps
pp csak a kvetkez szakaszt vilgtja meg tjn, de tudja, hogy ez az t a
Clhoz vezet. Bzik szellemi vezetjben, aki "vletlenek" sorozataknt a
neki ppen megfelel knyvet adja a kezbe, vezeti el egy tanthoz s tesz
kis csodkat az letben s gyeli mindig a kvetkez lpst.
Csuklyjt fejre bortja, hogy ne vonja el figyelmt semmi se
jobbra, se balra, hanem csak elre tekint, hogy elkerlje a tvutakat.
Vndorbotjt fogja kezben. Ez most nem varzsplca (I.), amivel
csodkat vihetne vghez, sem uralkodi jogar (III., IV.), sem kard (VIII.), a
btorsg s a megklnbztet kpessg jelvnye, hanem vndorbot,
eddigi megszerzett tudsnak jelkpe, ami segti jrst. Ezt a tudst
knyvekbl, tantktl, ezoterikus praxisbl merti. Ez a bot nmelykor a
tradci, ami a kitaposott svny biztonsgt adja. A botot az let Fjrl
trte. Kgy tekeredik r, ami megemelkedett kundalini energiit mutatja,
az ember tudatossgt. Amely, mint egy kgy sszetekeredve alszik a
gykrcsakrban. Fejldsnk sorn azonban egyre emelkedik, egyre
vastagszik, energival tlti fel felsbb csakrinkat. Azonban nagyon
vatosan kell bnnunk vele, mert ha megzavarjuk, nem nmagtl,
letisztult llapotban emelkedik fel, akkor belnk marhat. Mrge olykor mg
hallos is lehet. azonban orvossgot csinl a kgy mrgbl, mint
Hermsz. Hiszen tudsval, s az igaz ton jrsval nagy gygyt is. A
kgy (ms brzolatokon: ki piros szrny) az ember egszsges, tiszta
sztneit is jellik. Ha majd elg blcs lesz, beltja, hogy ez valjban az
sajt felsbb tudata, ami segti elkerlni a veszlyeket.
Lmpsa homokrra emlkezete. Chronos, az id mlst jelli.
Hiszen a Remete beltja, hogy ennek a vilgnak a dolgai csak arra jk,
hogy tanuljon az ember. A mulandsg mindent megszntet. Csak nmagt
viheti tovbb: az Isteni Szikrt.
A IX. krtya magasabb oktvja a XIX.-es, a Nap. Ebben az
Arknumban a feltmadott gyermek jjszletik, de ennek elfelttele,
hogy reg szellemm legyen.
Meditciban tedd fel magadnak a kvetkez krdseket:
1. Mennyire rzem magnyosnak magamat? Kivel vagyok magnyos, s
kivel nem? Fj-e, vagy kellemes ez a magny?
2. Termkeny-e a magnyom? Ki tudom-e zrni tudatombl a vilg zajt?
Tallkozom-e ilyenkor Istennel?
3. Tudok-e tmaszkodni a botomra, az eddig megszerzett tudsomra?
4. Hogyan vilgt a lmpsom? Hagyom-e, hogy vezetm megvilgtsa
szmomra a kvetkez lpst? Milyen mdon szl hozzm?
(Trtnseken keresztl / ms emberek szjn keresztl /
gondolataimon- intucikon keresztl / bels hang / kpek / lmok stb.
tjn?)
5. Kit tekintek a krnyezetemben blcs, reg lleknek?
X. A SZERENCSEKERK
Elmlet
Mott:
Pilinszky Jnos: Egy szenvedly
margjra
A tengerparton jr kisgyerek
mindig tall a kavicsok kzt
egyre,
mely mindrktl fogva az v,
s soha senki ms nem lehetne.
Az elveszthetetlent markolssza!
Egsz szve a tenyerben lktet,
oly egyetlen egy kezben a k,
s vele is olyan egyedl lett.
Nem szabadul mr soha tbb
tle.
A vznek fordul, s messze
elhajtja.
Hangot sem ad a nma szakts,
egy egsz tenger zgja mgis
vissza.
Az letkerk ( ms nven Sorskerk, vagy Szerencsekerk) viseli a
10-es szmot a Tarot Nagyarknumai sorban. A szmbl a nulla maga is
az let Kerekt mutatja, azonban a 10-es rtelmezse fontosabb ennl.
Ez az els ktjegy szm, s mint ilyen egy jabb krt kezd a
fejldsi spirl kvetkez szintjn. A 9-es szmrl azt tartottuk, hogy az
elz szakasz lezrsa, az eddig tanultak rendszerezse, a tanulsg
levonsa. Most ebben az jabb krben az elz tudst felhasznlva
finomabb szinteket ismerhetnk meg. A 10-es szm az els ngy szmjegy
sszegeknt (1+2+3+4=10) magban hordozza az elzek tapasztalatait.
A 10-es a 0-t s az 1-es szmjegyet mutatja: a meg nem nyilvnult
rklet isteni lt, a teljessg jellit. Az 1-es a 0 eltt ll kszen arra,
hogy a fejldsi spirl kvetkez emeletn manifesztldjon. A 10-es ezrt
a teremts s a megnyilvnuls szma.
A Jod bet a kinyjtott kz tenyere, s mint ilyen a trvny
ltrendjt szimbolizlja. Isten ujja a Teremtsben. Eliphas Lvi azt rja rla,
hogy ismeri az rk mozgs trvnyt, a perpetuum mobilt, hiszen a kz
forgatja az let Kerekt. A Jod hieroglifaknt lngot jelent, az isteni Tz
legels lngjt: a Logoszt.
Teljessge rvn magn hordozza az sszes zodikus jegy kpt, mgis a
Szz jegyt trstottuk hozz, mert a mostani vilgkorszakunk elejn az
Oroszln jegyre mutatott a Fld tengelye, s a Szz jegyben vgzi majd
ezt a fejldsi szakaszt. Ez a Napkirly tja (a Nap precesszis mozgsa).
A sors embert szort voltra a Szaturnusz jelvel utalunk.
A kpen egy nagy forg kereket lthatunk. Kt alak utazik rajta: a
kutyafej Anubis flfel s a kgy test Typhon pedig lefel. Mindezek
fltt mltsggal ll a Sphynx. A kerk nyolc kllje (v.. a XVII. krtya
8 g csillagval) az egyetemes, a kzppontbl sugrz isteni energit
kpviseli. A kllk kz a TAROT betit rtk, hiszen a Tarot ppen errl a
krforgsrl szl. Azonban visszafel olvasva ROTA, azaz forgs
kerekedik ki belle.
Az let Kereke rk krforgsban van, ez az a minden idktl
fogva ltez mozgs, ami a gmbben, az 1-ben kvlrl nem lthatan
nyilvnul meg. A forg Nap-kerk Isten s a Vilg szimbluma is, ezrt az
AUM, a Logosz jelt ltjuk kzpen, amibl a Vilg kisugrzott. Olyan ez,
mint egy mandala, Isten mandalja. A Dharmacsakra, a Tan, az let
krforgsnak kereke, ami folyton mozgsban van. Az embert
folyamatosan fel s leviszi, az jjszletsek sorozatn keresztl belemrtja
a ltbe. A farkba harap kgy (V.. XXI.) is a vg nlkli jrakezdst
mutatja. A perpetuum mobile a ltezs minden szintjn felfedezhet: a sajt
lgzsnkben, sejtjeink 7 venknti megjulsban, a minden reggeli
napflkeltben, az vszakok rk vltozsban. Benne rejlik Brahma vilg-
korszakonknti ki- s bellegzsben, a mi jjszletseink sorozatban, s
letnk esemnyei kztt is felfedezhetjk a klnbz korszakok
kezdett, kifejlett s vgt , ami a kvetkez korszak csrjul szolgl.
Anubis utazik rajta flfel, a kutyafej isten, az rk felfel trekv
rtelem szimbluma. Anubis az nfenntart sztn, amely az ember fldi
testt s egszsgt uralja. a vitalits, a hsg, a fny. Egy hermes-botot tart
kezben. A bot az ember gerince. Rajta a goly az ember rtelme s a
szrnyak szrnyal szelleme. Hiszen az Egysg hrmassgg bomlott msa
ltnk gerince.
Typhon, a szrnyas kgy lefel utazik a kerken. a sttsg
birodalmbl jtt. a fajfenntart sztn kpviselje, a tiszta rzelmek
nlkli sztn, amely csak a vgyaknak van alvetve. Kezben szrs
hegy Neptun-villt tart. (ez is hrom g).
Anubis jelenti meg a jt, mg a lefel grdl Typhon a rosszat. gy
jelenik meg ezen az brn a vilg polaritsa. Hiszen a megnyilvnult
vilgokban a kettssg mindig benne van. A yin s a yang rks
krforgsa s folytonos egymsba-alakulsa (v.. II, a Fpapn
krtyjval) hozza ltre ezt a krforgst, ami mindig zajlik, mg a
kzppontban jra ssze egyeslnek. Anubis s Typhon Fels- s Als
Egyiptom koronjt hordjk megosztva.
Az letkerk tetejn ll a Sphynx. sajt magunk cherubi vltozata,
a felsbb n. Az idtlensg mozdulatlansgbl figyeli a kerk forgst. A
ngy elem mutatkozik meg benne (v.. VII., XXI.) a ngy asztrolgiai jel
metaforjn keresztl. (Jn. jel. 4. 1-8, 6-7). Emellett zenetet is hordoz a
szmukra: az emberi fej (a vznt levegs jelt mutatva) arra figyelmeztet,
hogy tudsunkat gyaraptsuk. Az oroszln test (tz) letenerginkkal val
takarkoskodsra utal, a bika hts (fld) pedig a bennnk rejl erre s a
teremts lehetsgre mutat r, mg a sas szrnyak (a vizes skorpi jegy
magasabb vltozata) rzelmeinket hordozzk, amikkel felfel
szrnyalhatunk. A Sphynx kvlrl nzi letnket, a kerk forgst s az
oroszln mancsba tartott karddal brmikor lecsaphat s megllthatja a
kereket. Valjban ez a felsbb n irnyja a sorsunkat, vigyzza lpteinket
az let tvesztiben. Azt sugallja, hogy vegyk kzbe tudatosan is sorsunk
irnytst, hogy ne kvlrl vrjuk csak a segtsget, hanem erink
felhasznlsval sajt magunk legynk urai letnknek. Ezt azonban csak
akkor tudjuk megtenni, ha nem a kerkre ktztt szemszgbl, hanem
fellrl, objektven szemlljk dolgainkat.
Vajon mi ktzhet minket a kerkhez ilyen ersen? Ha nem ltjuk
meg az let muland voltt, ha tlsgosan ktdnk a vagyonunkhoz,
egyes trgyakhoz, szemlyekhez. Ha nem tudjuk elengedni az rzelmeinket
lehet sz br szeretetrl, vagy gylletrl. Ha tlsgosan nagy bennnk az
lni akars, vagy msnak az akarsa, vagy a flelem, vagy a fjdalom. Sajt
magunkat ktzzk ijedt pnikkal a kerkhez, mint a hajtrtt, aki nem
akarja elengedni a sllyed roncsot. Hnyszor van, hogy ragaszkodunk
rgmlt emlkekhez, elmlt csodkhoz s fjdalmakhoz. Hogy nem
akarunk jra belpni az let ltet sodrsba. Hnyszor van, hogy tz
krmmel ragaszkodunk hibinkhoz is, a biztos rosszhoz, mert flnk az
ismeretlen jtl.
Merlj magadba mlyen, s tedd fl magadnak a kvetkez krdseket:
1. Mivel ktzm n magamat az letkerkhez?
2. Milyen ciklusokat, peridusokat fedezek fel letemben?
3. Mely tulajdonsgok s esemnyek azok, amelyek engem flfel
emeltek, ill. amelyek lefel hztak letemben?
4. Hogyan vrom letem tovbbi hullmhegyeit, s hullmvlgyeit?
5. n irnytom-e a kerk forgst? Fllrl nzem-e? tltom-e a
helyzetemet s az letem pillanat-rvidsgt?
6. Prbld meg azonostani magadat a Sphynx-el / Anubissal / Typonnal /
a kerkkel!
XI. AZ ER
Elmlet
Mott: "Most ezrt megmarad a hit,
remny, szeretet, e hrom; ezek
kztt pedig legnagyobb a
szeretet."
(Pl. I. Kor. 13. 13.)
Az Er Arknuma a 11. a sorban. (Az Igazsg krtynl utaltunk r, hogy
ennek a kt Arknumnak a sorrendje felcserlhet, mert mindkettben Isten
ltrendjt fenntart er: a Trvny ill. a Szeretet mutatkozik meg. A
kabbalistk szerint az Igazsg a VIII-as s az Er a XI-es krtya, a
gnosztikusok szerint fordtva.)
A 11-es szm, azaz a kt 1-es a sztszaktott plusok jraegyestst,
s jra megkettzdst jelenti, teht egy j teremtst egy magasabb
szinten. Az j kezds minsge az elz 1-tl 10-ig tart ciklusban
megszerzett blcsessgtl fgg. Azonban a kt 1-es egy finom
kiegyenslyozottsgot is kpvisel, amely a harmninak, az Isteni Rendbe
val belesimulsnak alapfelttele.
Az Oroszln jegye , a Nap s a Tz elem mutatkozik meg ezen a
krtyn keresztl igen magas szinten, hiszen a Nap forr sugarai az Istentl
jv ert, ltet energit jelentik szmunkra. Ha jl hasznljuk fel, neknk
rleli a gymlcsket, de ha nem a Termszettel val harmniban
cseleksznk, akkor forr sugaraival megget minket, kiszrtja a termst. A
Nap az asztrolgiban letert, ntudatot s hatalmat jelent, a tudatos
nt. Az Oroszln jegye mutatja mg, hogy az gbl kapott erejt hasznlva
maga irnytja a dolgokat, fell tud kerekedni minden nehzsgen.
A Chaf (Kaf) bet tenyeret jelent. A tenyeret, ahonnan (a
tenyren lv mellkcsakrn keresztl) a klnbz gygyt energikat
kibocstjuk magunkbl. De ezek az energik (reiki, fny-, univerzlis
energia, stb.) mind csak ltszlag tlnk szrmaznak, mert valjban mi
magunk is ajndkknt kapjuk, hogy Isten hatrtalan Szeretetnek ezen
megnyilvnulsait magunkon teresztve tovbb adhassuk. Termszetesen,
tenyernket alkotsra is hasznljuk, a trgyi vilg megmunklsra s ha
imdkozunk, akkor is tenyereink sszettelvel jelezzk, hogy szeretnnk
trezni, hogy szvnkben egyek vagyunk Istennel.
A kpen egy fiatal lny egymaga knnyedn, mgikus s a szeretet ereje
ltal legyz egy oroszlnt. Ez a lny a Ni Mgus. Beavatott, akinek a
szeretet ltal hatalmas ereje van. j, tiszta, blcs. Hossz beavatsi tja
(letei) ltal, rengeteg tanulssal, gyakorlssal, meditcival, intuciira
val figyelssel megismerte nmagt, gy megtanulta szeretni nmagt s
msokat. Szeld, kitart, nbizalommal s szeretettel fordul msok fel,
hiszen tudatban van a Vilgnak, az rkkvalsgnak.
A vgtelen jelt lthatjuk a feje fltt (V.. I) amely az Isteni
egyenslyt s a mindig nmagba visszatr vgtelen, folyamatos jelent
jelkpezi. Hiszen a valsgban nincs mlt s jv, csak a mi krelt
vilgunkban zrjuk magunkat az id bklyjba.
Babrkoszor van a Mgusn fejn, s a harci stor jelzi a
gyzelmet. De ez nem kifel dicsekv gyzelmet jelent, hanem a hit s a
szeretet gyzelmt, amit csak magunkban, egy leheletnyi megelgedsknt
lnk meg. s a legnagyobbat, az nmagunk felett aratott gyzelmet, a
beavats els s utols fokt jelzi. ("Im, adok nktek hatalmat, hogy
kgykon tapodjatok, s az ellensgnek minden erejn; s semmi sem rthat
nktek. De ne azon rljetek, hogy a lelkek nktek engednek, hanem inkbb
azon rljetek, hogy a ti neveitek fel vannak rva a Mennyben." Lk.10, 19-
20.)
A rzsaszl a kezben vagy a rzsafzr a dereka krl az szinte,
nzetlen, Istentl jv tisztasg szimbluma. Ezt jelzi fehr ruhja is.
Lncba fzve az egyes gyenge rzsaszlaknak olyan ereje van, amelynek
semmi sem tud ellenllni, amelynek hatsa alatt minden gonosz jv
alakul. Ez a vgyak egysge.
Az Oroszln a btorsgot, a fizikai ert, az uralmat jelenti, a testi
sztnket s a vitalitst. Ezek egyike sem rossz tulajdonsg, hiszen a
fldi letnkhz mind elengedhetetlenl szksgesek, de nem szabad, hogy
ezek uraljanak minket. Az Oroszlnt nem legyzni, hanem
megszeldteni kell! ngy lbval a fldbe kapaszkodik s agresszit,
tmadst vr. Ehelyett a Mguslny szelden a fejre teszi a kezt s
szeretet sugroz r, ami ltal az Oroszln ellensges vgyai
lecsendesednek. Neki is melegsgre, szeretetre van szksge. Ettl kezdve
nem ellensg, hanem hsges szolglja, bartja lesz a Mguslnynak. A
Szeretet ereje mindent legyz, s boldog a gyztes s a legyztt is. Br ez
gy hangzik, mint valami mese vge, mgis ez gy mkdik a valsgban.
A szeretet - br sokat beszltek rla - mgsem kzhely, csak nehezen
megfoghat rzs. Klnfle s klnbz mrtk szeretetet rezhetnk.
A Bibliban hrom szt hasznlnak a szeretetre: az EROSZ - a szerelem
(testi), ami csak egy emberre irnyul. (Ilyet rznk kisbabnk irnt is, akit
szeretnnk folyton lelni, megrinteni, babusgatni.); a FILI - az
emberbarti szeretet, ami tbb emberre irnyul s ltalnosabb jelleg; az
AGAP - az ISTENI SZERETET, amivel az Atya szeret minket. Felttel
nlkli, elfogad, hibinktl s ernyeinktl fggetlen szeretet. (Br ha mi
is gy tudnnk viszontszeretni t!).
A hinduk megklnbztetik (ms szt hasznlnak) a szeretet kifejezsre
amikor az alattunk lvket szeretjk, pldul a gyermeknket ; a velnk
egyenrangak szeretett; a felettnk llk fel szl szeretetet, pldul a
szli szeretetet; s a bhaktit, az Isten irnt rzett szeretetet. Ez utbbinak
persze klnfle fokozatairl beszlnek, az ldozatok bemutatsn
keresztl megnyilvnultl egszen az eggy vlsig (SZO-HAM = N
VAGYOK)
Hogyan szerethetem azokat, akik rosszat tesznek velem? -
krdezhetn brki is.
ppen ez az, amit meg kell tanulnunk! Van r md. A Vilgot csak gy
szerethetjk, ha nmagunkat szeretjk. "Szeresd felebartodat, mint
tenmagadat!" Ez vletlenl sem nzst jelent, hanem igazi, elfogad,
megbocst szeretetet. Ehhez pedig a legjobb t, ha minl jobban
megismerjk szeretetnk trgyt: nmagunkat (s nmagunkon keresztl a
Vilgot).
Jusson esznkbe, hogy mi bennnk is l ez a krtya. Mi vagyunk a
Mgusn s az Oroszln egyszerre. Ha meditciban fltesszk
magunknak a kvetkez krdseket, tudatalattink vlaszaibl sokat
okulhatunk. Relaxlt llapotban kpzeljk magunk el a krtyt, lpjnk
bele, s figyeljk, hogy mi trtnik!
1. A Mgusn vagyok-e, vagy az Oroszln?
- Ha Mgusn vagyok, akkor n magam, hol tartok a beavatsomban?
- Ha Oroszln vagyok, akkor vad vagy szeldtett? Vn fogatlan cirkuszi
oroszln, vagy llatkerti, vagy?
2. Meg tudom-e szeldteni a vgyaimat, vagy ervel igzom le, nyomom el
magamban azokat? Vagy engem gyznek le testi vgyaim?
3. Milyennek ismerem nmagamat? (Az nismeret a mgus-lt
alapfelttele!) Milyennek ltom ltalban az embereket?(A vilg tkrt
tart felm. Amilyennek ltom ket, olyan vagyok n.)
4. Olvasd el Pl I. Kor. 13. (A szeretet dicsrett).
Milyen az n szeretetem? Hogyan szeretem nmagamat? Hogyan
szeretek msokat?
5. Mit jelentenek szmomra a szeretet klnfle fajti? Hogyan ltem n
meg eddig ezeket?
XII. AZ AKASZTOTT
Elmlet
" Mert a mi pillanatnyi knny
szorongattatsunk rendkvli
fontossg rk dicssget szl
neknk; nem nzvn mi a
lthatkra, hanem a
lthatatlanokra. Mert a lthatk
ideig valk, ellenben a
lthatatlanok rkk tartk."
( Pl II. Kor. 4. 17-18.)
3*4=12. A XII-es szm az Akasztott, aki az g () s a fld ( ) kztt lg.
Hiszen mr elszakadt a fldtl, de mg nem ll biztos lbakon az gben. Br
hordozza a (121+2=3) a tkletessg kpessgt magban, de nem biztos,
hogy ennek mr tudatra is bredt. Feladata ppen az, hogy ezt a hrmassgot
(v.. III. , Szenthromsg, stb.) flfedezze nmagban s megmutassa a vilg
fel. Izrael 12 trzse, Krisztus 12 tantvnya, de a 12 hnap, a 12 llatvi jegy s
a nap 2*12-es felosztsa mind a 12-es szm fontossgt mutatjk: ahogy a
szellem (3) egyttmkdik az anyaggal (4). A 60-as szmrendszer (5*12=60),
- ami szintn mgikus aritmolgia - nem csak a sumroknl, babilniaiaknl,
aztkoknl volt hasznlatos, hanem mi is ezt vesszk alapul az id mlst
mrve.
A Lamed bet jelentse: kar, mely emelkedik s
kibontakozik, ill. az sztke (E. Levi), mely embert, llatot a helyes tra
irnyt. Bizony, sok mdot ismernek vezetink - s nmelyiket nem tl
kellemesnek rezzk - amivel irnythatjk letnket. (Pl.: Nehz neked az
sztke ellen rugdoznod.") Horog, kamp is lehet a jelentse (Kazanln
.E.) ennek a hber betnek. Ebben az esetben az Akasztott
megktzttsgre utal.
Az Urnusz bolyg mutatja extrasgt (furcsasgt), amit a tbbi
ember nem rt, a hirtelen vltozst, amit nha szaturnuszi kemnysggel
lnk meg. A Jupiter adakoz nagyvonalsgra utal, mely a hozz tartoz
Nyilasban s a Halakban is megmutatkozik. A Halak jegy mg inkbb
lerja nfelldoz, msoknak segt jellemt. A Mrleg pedig az erk
kiegyenslyozottsgnak fontossgt jelli, hiszen ez a kulcsa ennek az
Arknumnak. Akkor lphet tovbb az gi Vndor, ha ezt megvalstotta
nmagban.
A kpen meghkkent pzban ltjuk vndorunkat: lbnl
flakasztva lg egy fagon. Arca mgis ders, megelgedetten szemlli
mg azt is, hogy zsebbl hullik al a pnze. A mosoly az arcn nem a
pillanatnak szl, hanem bellrl sugrzik, mint ahogy glrijt is a belle
kirad fny hozza ltre. Az eddig megszerzett blcsessg rvezette arra,
hogy ne a mland rmket hajkurssza, hanem az rk, isteni rtkek
elrst lltsa clknt maga el. Az elz, a 11. lpcsfokon
megtapasztalta a szeretet erejt s annak folytonos ramlsa megtiszttotta
t. Most mr maga is llandan sugrozza magbl ezt az energit. A 22
Arknum felnl az gre emeli lbt, de mg nem ll rajta, csak fgg.
Ha az eddigi sort az gi vndor fejldsi fokozatainak tekintjk - a
valsgban mindegyik fok meg van bennnk egyszerre, csak klnbz
mrtkben s fejlettsgen - akkor ez az els llapot jelleg megtapasztalsa
isteni voltnak. Ez egy fordtott szemlletmdot jelent, amit a krnyezet
sokszor nem rt s gy nem tolerl.
Klsleg taln csak ez a mosoly ltszik, amivel a bellnk is rad
fnyben gynyrkdnk, de bellrl rezzk, hogy cselekedeteink
mozgatrugja vltozott meg. A bels harmnia rzse feledteti azt, hogy a
klvilggal - ebben a fzisban - ppen hogy nem vagyunk sszhangban.
Hiszen nem rtenek minket. Nem rtik, hogy "mirt j az nekem", ha idt
pnz s energit fordtok az elesettekre, segtek a rszorulkon, vagy drga
pnzen gygyt tanfolyamokon veszek rszt s utna ingyen adom az
isteni energit. Nem rtik, hogy nekem mirt nem fj az, ami nekik, s
mirt nem az az rm, ami nekik. Hogy mirt nem vagyok ideges, ha
elvesztettem az llsomat, s hogy tudok bzni abban, hogy holnap is lesz
mit ennem. Hiszen honnan tudnk, ha nem prbltk mg, hogy "mirt j",
ha egy gyertya trsasgban "rkig csak lk, s nem csinlok semmit",
csak egytt vagyok Istennel.
A kiszradt fa hetedik gn lg az Akasztott, a tbbi hat ga
levgva. Ez a hat g a 6 fcsakrt jelenti, amik lpcsin tudatszintjt
fokrl fokra megemelve vgre eljutott a hetedik (szvahisztrara). Ezen a
ponton keresztl most mr lland sszekttetsben ll az "gi vilggal",
szellemi vezetivel, segtivel, Istennel.
Az akasztott llapotban sokan klnfle megvilgosods lmnyeket
lnek t: pl. "az angyalok" szlnak hozzjuk, s gi titkokat tudnak meg,
mint Kirkegaard, vagy ltomsok formjban tekinthetnek be ms
dimenzikba, mint Jnos Apostol, vagy Szent Hildegard von Binden. Erre
utal, hogy a felkel Napbl fel irnyul fnyes sugarak alkotjk glrijt.
Zsebbl - gy fejjel lefel - kihullik minden pnze. Hiszen mr
nem akar ehhez az anyagi vilghoz ktdni, szvesen osztja el vagyont
olyanoknak, akik rszorulnak. Neki a pnz mr nem rtk. S br lehet,
hogy gy "elnyert" szegnysgt a vilg megveti, de gi kincseket nyer
ltala. Persze, van, aki ezt az Arknumot meglve ppen hogy fjdalmasan
szenvedi el vesztesgeit. Annak pontosan az a feladata, hogy flfedezze,
hogy ha a tnyeken most nem is tud vltoztatni, a hozzllsn igen. s
gy, ugyanazokat az esemnyeket teljesebben, kellemesebben s magasabb
szinten lheti meg.
Tehetetlenl, mindenkitl elhagyatva lebeg g s a fld kztt. Az eddig
megtanult mgikus kpessgeit flhasznlhatja sajt helyzetnek jobbra
fordtsra. De ha ezt megteszi, a szellemi trvnyek ellen vt: fekete
mgit kvet el. Hiszen a sajt akarata szerint kvnja megvltoztatni a
dolgokat, nem az egyetemes evolcinak alvetve azokat. Ha azonban
ezen nagyszer kpessgeit msok segtsre fordtja, akkor magtl
megolddnak ktelkei.
Ahhoz, hogy elrje ezt az llapotot, mr meg kellett tanulnia
kiegyenslyoznia nmagban a Nap s a Hold jelleg energikat. (V..
VII.) Ezrt t a Nap s a Hold egyformn sti. A Hold energiit bal oldala
fell kapja, a felkel Nap energiit pedig a fejtetcsakrn keresztl. Ha a
bels kiegyenslyozst elrte, a Mrleg jelnek szraz ga kihajt s
mindhrom skon meghozza gymlcseit.
A legtbb Tarot brzolson egy lbon fgg az Akasztott, a msik
lbt keresztbe rakja, teste als rsze pedig egy hromszget formz. Ez a
jel