Para Lideres - Iglesia y Personas Sanas en su Economa

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Te es importante recibir capacitacin sobre como ayudar a los pandilleros? NO ES importante UN POCO importante ES Importante ES MUY Importante

/Recursos/Estudios Bblicos/Estudios No Activos Iglesia y Personas Sanas en su Economa Por : Luis Enrique Torres(15/Octubre/2003) Valorado con: Introduccin. Uno de los temas ms incomprendidos y ms exasperantes entre la iglesia evanglica es lo tocante a lo econmico, antao se pensaba que el tema menos entendido era el tocante al ministerio proftico, pero el tema sobre el cual hay ms ignorancia e incomprensin, en gran parte porque el diablo se ha encargado de designar fortalezas que generan argumentos para que as suceda, es lo tocante a la vida econmica, tanto individual como de la iglesia. Muchos creen que para agradar a Dios hay que ser pobre y estar en la miseria porque creen, influidos por los argumentos del diablo, que pobreza y escasez es sinnimo de humildad, cuando es todo lo

contrario, ya que se puede ser pobre y orgulloso. Hoy en da muchos cristianos proclaman victoria en todas las reas y se jactan de tener grandes ministerios de liberacin, sanidad interior y de guerra espiritual, pero dejan a un lado el tema de su vida econmica, olvidando que Dios se interesa tambin en esta rea, ya que l es un Dios completo y cuando nos redime, redime todas las reas de nuestra vida, inclusive nuestra economa. La iglesia se sana en tu economa, para darle a Dios y bendecir su obra. El poder libertador de la redencin en la economa. El poder de la redencin abarca todas las reas de la vida del individuo, incluyendo la economa. La redencin debe alcanzar tambin nuestra economa. De hecho, la redencin es un concepto econmico, pues el acto de redimir implica que otro paga la deuda de otra persona. Redimir es rescatar, Jess nos rescata de la maldicin del pecado, y una de las maldiciones del pecado es la pobreza(Gn. 3:17-19) Cada septimo ao, la ley mosaica requera que la tierra permaneciera sin cultivarse. Los esclavos deban ser liberados y las deudas canceladas, esto era el ao sabtico(Ex. 23:11, Lv. 25:4, Dt. 15:1, 31:10, Jer. 34:14). El Ao del Jubileo llamado tambin ao de libertad(Lv. 25:10, 28, 27:17, Nm. 36:4, Ez. 46:17), ocurra al final de siete aos sabaticos, es decir cada cincuenta aos. Este era un ao de libertad absoluta. Se liberaban los esclavos, se cancelaban las hipotecas, y revertan los bienes races a sus dueos(excepto en ciudades amuralladas). La tierra se dejaba descansar al igual que en el ao sabatico ordinario. El propsito moral era el de unir al pueblo fraternalmente, para refrenar la opresin, y aliviar la pobreza. Entre los antiguos judos, ao sabtico extraordinario (tras cada sptimo ao sabtico ordinario) celebrado cada 50 aos. Durante el ao de jubileo la tierra quedaba en barbecho, lo mismo que durante la anualidad sabtica ordinaria (los aos sabticos ordinarios se celebraban cada siete aos). Se perdonaban todas las deudas, las tierras que haban sido enajenadas eran devueltas a sus propietarios originales; y todos los judos que, por la pobreza, se haban visto obligados a contratarse como sirvientes (Lev. 25) eran liberados de la esclavitud. Redencin (del latn redimere, rescatar), volver a adquirir algo que se haba enajenado y en la antigedad, conseguir mediante pago la libertad del esclavo o el cautivo. Constituye uno de los dogmas centrales del cristianismo, que expresa la intervencin de Dios en favor de la humanidad, para devolver a sta su verdadero lugar en el plan divino. La redencin se realiza a travs de Jesucristo, quien por eso recibe el ttulo de redentor. El Dios de la productividad. Es de destacar que Dios cre al hombre para que sea productivo(Gn. 1:28, 2:15). Este tema implica extendernos, ensancharnos y abarcar nuevos espacios, aceptando los desafos y comprometindonos en sostener la obra de Dios y ser fieles en ello. Cuando Jess andaba en al tierra y sanaba a los enfermos, les devolva, adems, su productividad dndole la oportunidad para que puedan insertarse en la sociedad nuevamente. Productividad(Gen. 26:12, 41:47-48, Lv. 26:4, Dt. 14:22, 16:15, Sal. 67:6, 104:14-16,

Ez. 36:30). Egipto produjo en abundancia para sustentar al pueblo de Dios; en lo mejor, en la tierra de Gosn. l no es deudor de nadie, todo lo que sembramos e invertimos en su obra nos vuelve multiplicado al ciento por uno. El inters de Dios en nuestra economa. Muchos creen que Dios no est interesado en su economa y se ocupa de batallar por ella, esto es un argumento generado por el diablo que est interesado en que no prosperemos para que no invirtamos en la obra de Dios. Muchos que hablan de guerra espiritual y sanidad interior tienen puertas abiertas en lo econmico y estn siendo destruidos en esta rea. Muchos viven llevando sobre maldiciones generacionales en lo econmico; nunca pueden avanzar, siempre que tratan de emprender algo, sus planes se truncan y no pueden desarrolarse nada, es hora de poner un freno a esto, de ponerle un alto, Dios quiere que nos revelemos contra esta situacin y batallemos en el nombre de Jess que detectemos las fortalezas y las derribemos utilizando las armas que l no da y ha puesto en nuestra manos. Tenemos que sacar la mentalidad de esclavo de lo econmico; de aquel que se conforma, que se resigna, que no se proyecta, que no suea, que vive dependiendo de lo que los otros le puedan dar. Muchos cristianos se niegan a salir de la pobreza, porque tienen la mentalidad del esclavo, de aquel que espera ser mantenido, y que cree que los dems tienen la obligacin de ayudarlos y suplirles sus necesidades. Si bien es cierto que Dios nos manda a tener en cuenta a los pobres y ayudarlos, tambin lo es que en su Palabra nos promete que nada nos faltar(Sal. 23:1). Estas personas demuestran falta de madurez y crecimiento espiritual y son carnales en todo el sentido de la palabra. Estn siempre esperando que otro haga por ellos, que otro les d; y no esperan en Dios sino en los hombres. Estn en la comodidad de quedarse en su situacin, y transformarse en mantenidos de los dems, znganos espirituales de la iglesia. Y cuando alguien quiere ministrarlos para que salgan de su situacin, se enojan o reaccionan escondindose bajo un falso manto de espiritualidad y humildad, o esgrimen argumentos tales como esta es mi cruz , es la prueba del Seor , el reino de los cielos es de los humildes o pobres . Pasa esto porque les gusta que los dems los mantengan, disfrutan de ser los pobrecitos, las vctimas, pero Dios no quiere eso, quiere que salgan de esa actitud que tiene su origen en argumentos generados por fortalezas demoniacas. Esto pasa porque tienen la mente henchida o llena, que es lo mismode argumentos, es lo que pasa cuando una puerta de madera se satura de humedad; se hincha y no se puede cerrar; o se pudre, lo mismo pasa con nosotros cuando somos llenos de estos argumentos, nuestra mente carnal se hincha de ellos y se empieza a contaminar, intoxicar y podrir, tergiversando los principios santos de Dios(Col. 2:18). Otros en cambio(tambin bajo la influencia de la misma mente esclava, atrofiada y henchida, cuando se lanzan los proyectos econmicos de la iglesia, exclaman: hay que orar para que el Seor provea, vamos a esperar que se convierta algn empresario o negociante importante de la zona para que pueda ayudar, vamos a pedir colaboracin a los empresarios, etc., etc., etc., ; si bien es cierto que Dios levant reyes gentiles para bendecir la obra de

Dios(ejemplo de esto es Ciro, el persa), lo es tambin que Dios quiere que nosotros seamos quienes generemos los recursos para sostener su obra, el quiere prosperarnos no para que nos enriquezcamos y llevemos una vida de lujos y opulencias, sino para que nuestras manos se abran con liberalidad para sostener la obra de Dios; respaldando los proyectos, ofrendando, diezmando, dando nuestras primicias y compromisos de fe. Dios quiere darnos una mentalidad real, que se proyecta, que avanza, que suea, que administra lo que Dios pone en sus manos y lo hace producir, que da frutos en cada rea de su vida. La necesidad de salvacin afecta todas las dems, el dar afecta las necesidades fisiolgicas, de proteccin y seguridad. La salvacin afecta el rea econmica de nuestra vida. l vino a darnos una vida de prosperidad y abundancia. Si el diablo es el ladrn, Jess es el que vino a deshacer las obras del diablo, todo lo que nos fue robado se nos ha de reintegrar. El enemigo vomitar lo que consumi, Dios nos restituir aquello que fue daado. No tener temor al dar, an en situaciones extremas. Dar en situaciones extremas(1Re. 17:8-16). Muchos creen que las situaciones difciles o de crisis son impedimento para darle a Dios, esto no es as, la viuda y su hijo estaban en el peor momento, una tierra asolada por el hambre, una gran sequa, sin cultivos, con escasez de agua y alimentos, los animales moran en el campo por falta de agua; y ella slo tena para un bocado, y aparece Elas y le pide todo lo que tena, Es que acaso no tena misericordia? No, es que tena la solucin. Pero la decisin de obedecer estaba en la mujer, ella poda elegir entre hacer para ella y su hijo, y luego morir de hambre(Dios no la iba a juzgar por ello, estaba en todo su derecho), o se dispona a obedecer la palabra de Dios e ir en el sentido de esa palabra, y ella as lo hizo; y fue bendecida. Es de destacar que Elas en ningn momento niega lo que la mujer le dice, es ms saba que era as, pero ante esa realidad le dice: NO TENGAS TEMOR, PORQUE ASI DICE JEHOV, EL ACEITE EN LA VASIJA NO MENGUAR NI LA HARINA DE LA TINAJA ESCASEAR HASTA EL DA EN QUE HAGA LLOVER SOBRE LA TIERRA . Lo que Elas hace es soltar una palabra de fe y de esperanza, y le dice que no tema, que saque el temor del corazn; nosotros tambin tenemos que sacar el temor a la hora del dar. Dios no responde a las necesidades, responde a la fe. Dios no responde a las necesidades, l responde slo a la fe. Lc. 4:25-26. Cuando Dios decide hacerte crecer te mete en un proceso. Pasar el desierto, pues all Dios nos prueba, es para que nos demos cuenta de cmo estamos. El pueblo de Israel cuando sali de Egipto no se conoca(Dt. 1-3) * 1Re. 17:8-16. Elas fue enviado a una mujer extranjera, Jess se ocup de ella. Dios le haba dado una orden a la viuda. Dios nos lleva a una situacin en la que nos prueba, en la que hace que salga lo que hay dentro nuestro. La clave: "no temer". Elas era poseedor de la palabra de Dios. Dios no pone carga sobre carga. Dios prueba a su pueblo.

Dios quiere sacarnos a la batalla fuertes como su espada. El que tiene fe toma la profeca. Cuando uno se planta en guerra y se planta en fe no anda con nieras. La viuda lo dio todo por el varn de Dios. La viuda lo dio todo por Dios. La uncin viva en la casa de la viuda. Aquel que tiene fe Dios se hace cargo de l. Que no pase la uncin y te encuentre con las puertas cerradas. La fe es una semilla. Jn. 14:25-27, 23. Cuando la Biblia habla de conocimiento nos habla del Espritu de conocimiento, no es algo humano. No todas las tormentas son del diablo, pues algunas son enviadas por Dios para hacernos crecer. La paz que Dios da es paz con discernimiento, con conocimiento. La fe no intenta ayudar a Dios. La paz que da Dios no est sujeta a las circunstancias. * 2Co. 12:7-10. Cuando el diablo no te puede frenar te acelera con la soberbia y el orgullo. El poder de Cristo reposa sobre l que se reconoce dbil y se goza en l. La paz de Dios se consigue orando. * Ro. 5:3-5. Muchas veces Dios responde a nuestras oraciones y no nos damos cuenta, porque pedimos la paz que da el mundo. Jess pregunta sabiendo la respuesta. La uncin no tiene fecha de vencimiento, la uncin no se acaba. La paz de Dios tiene discernimiento, milagros, poder. Dios quiere perfeccionarse en mi vida. La paz del hombre quiere quedar bien con todos. El que busca a Dios no busca amigos en el mundo. Renunciar a la paz del mundo. Aceptar la paz de Dios, una paz viva y activa. Jairo era la persona ms importante de la ciudad, pero se humill ante Jess. Jairo iba delante, guiando a Jess. La paz de Dios es ms poderosa y ms fuerte que la muerte; llama las cosas que no son como si fuesen. Cuando la vino la mala noticia Jess empez a guiar a Jairo. La paz de Dios soluciona los problemas y levanta los muertos. Cuando uno confa en Dios no hay nadie que se pueda burlar. Antes que termine el ao sern conquistadores Son miles de voces las que suenan, pero sola una es la que dice la verdad. Hay que rechazar la paz del mundo. El diablo se encarga de matar los sueos por medio de la boca de otros. Estar dispuesto a todo por Dios. Dios quiere que tenga races profundas, que no depende de mis sentimientos. Fui llamado por Dios, l hace realidad los sueos. Dios quiere hacerme crecer. La paz viene cuando Dios vive en m. En medio de nuestra imposibilidad l muestra su poder.

Cuando Dios muestra su gloria se cambian nuestros planes. Nos introduce en situaciones en las cuales vamos a ver manifestarse con gloria y su poder, aunque estas situaciones casi siempre son contrarias a lo que nosotros esperamos, ya que se presentan sombras y terribles, pero all muestra su gloria. En medio de nuestra imposibilidad l muestra su poder. Ex. 14:1. Dios cambia los planes. Nuestra visin quiere lo cmodo. Para estar firme hay que creerle a Dios. Estar en el tiempo de Dios. Hay temporadas espirituales. Dios da una palabra Rhema(palabra especifica en un tiempo especifico). Estar bajo una promesa. Para hacerte libre Dios te enfrenta con el enemigo. Dios te mete en situaciones para que crezcas. Enseando y aprendiendo a dar. Provisin y prosperidad. Hay dos conceptos que debemos tener en cuenta, provisin y prosperidad. El primero se da cuando Dios suple nuestras urgencias, pero el segundo es aquel cuando se sale de la necesidad, es ya comer del fruto de la tierra prometida, dejando atrs el man, cuando dej atrs las urgencias econmicas. Hay ms de 3000 promesas en la Biblia y la mitad hablan de lo econmico. Este es un tema espiritual para quienes tienen una identidad nueva, una mente renovada y madurez espiritual, es para espirituales no para carnales. Slo aquel que es espiritual puede comprender lo importante del dar. Dios quiere prosperarnos(3Jn. 2). En todos los aspectos, hoy en da muchos se encuentran con un desbarajuste en su ser, con un desequilibrio, ya que por un lado se ven bien, pero su vida econmica esta esttica, llegaron a cierto nivel y no pueden avanzar o salir de l(ya sea por conformismo o porque no pueden); o porque esta totalmente destruida y tomada por el enemigo, ya sea porque arrastran una maldicin, o por tener alguna puerta abierta. Dios es el Dios de la abundancia, por eso el nos da: * Provisiones abundantes(Fil. 4:19). * Promesas de abundancia(Lv. 26:5, Dt. 30:9, Sal. 132:15, Is. 30:23, Am. 9:13). * Bendicin abundante(Gn. 1:29, 24:35, Lv. 26:4, Dt. 8:18, 11:14, 28:2, 2Sa. 6:11, 1Re. 3:13, Sal. 65:9, 68:19, 81:16, 127: 2, 136:25, Mal. 3:10). * Prosperidad en abundancia(Gn. 39:3, Dt. 29:9, 1Cro. 22:13, 2Cro. 26:5, 31:21, Neh. 2:20, Sal. 1:3). * Providencia proveedora y sustentadora en abundancia(Job. 38:41, Sal. 121:3, Mt. 5:45, 6:26, 10:29). Tenemos ejemplo de la providencia de Dios: A Israel en el desierto(Dt. 2:7). A Elas en tiempo de hambre(1Re. 17:6, 16). A Elas en el desierto(1Re. 19:6). Al ejercito de los tres reyes en el desierto(2Re. 3:20). A la viuda del profeta(2Re. 4:6). A Samaria en tiempo de hambre(2Re. 7:8). A la multitud que segua a Cristo(Mt. 14:20).

A los santos(Fil. 4:19). Es destacable observar que cada uno una situacin limite, o de una gran respuesta inmediata para satisfacer consiste la provisin divina. * El prepara para nosotros: Una mesa abundante(Sal. 23:5). Una fiesta de abundancia(Mt. 22:4). * En sobreabundancia(Jl. 2:24, Mal.

de estos ejemplos nos hablan de crisis, que requeran una una urgencia, ya que en eso

Respondamos a su invitacin. 3:10, Mt. 14:20, Lc. 6:38).

Perseverancia y valor. Al comenzar a transitar por los principios bblicos de prosperidad, muchos cristianos ignoran que el enemigo de las almas vendr y tratar por todo los medios- de apartarnos de ese camino. La fe debe ser probada. 1Pe. 1:7 dice: para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo . Si las ventas de nuestros negocios bajan momentneamente, si de pronto nos quedamos sin trabajo, si por alguna razn se desactiva una tarea, si surge un gasto grande e inesperado, si se reduce nuestro salario por una depresin en la economa, si se cierra la importacin y nuestro trabajo depende de ella-, la primera reaccin de quien no ha madurado en la fe ser dejar de invertir en la obra de Dios. En tiempo de crisis NUNCA debemos parar de sembrar. Si nos comemos la poca semilla que tenemos sin separar para la siembra, JAMAS habr una cosecha para nosotros. Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn. Ir andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volver a venir con regocijo, trayendo sus gavillas (Sal. 126:5-6). Si damos lugar en nuestra vida a la multiplicidad de problemas que puedan presentarse, la devaluacin de la moneda, la inflacin, el aumento del costo de vida, las cuentas a pagar, las deudas, etc., satans pondr temor en nuestros corazones. El temor es lo contrario a la fe. El miedo impedir que le demos a Dios y la falta de semilla impedir que l nos d una cosecha abundante. El libro de Eclesiasts 11:4 describe esta situacin: El que al viento observa, no sembrar; y el que mira a las nubes no segar . En pocas financieras difciles la ORDEN de Dios es que continuemos plantando abundantemente semilla. Ecl. 11:6 dice: Por la maana siembra tu semilla, y a la tarde no dejes reposar tu mano; porque no sabes cul es lo mejor, si aquello, o si lo otro es igualmente bueno . En tanto que nuestras finanzas estn gobernadas por las circunstancias y no por la Palabra de Dios, satans se encargar de que aquella sean cada vez ms difciles para que no sembremos. La consecuencia ser que sin siega, nuestras vidas y la obra de Dios no pueden prosperar. Dar a Dios no es superfluo. Es indispensable, es prioritario en tiempo de crisis. La ley de la perseverancia nos ensea que dar y sembrar debern ser actos continuos en nuestras vidas, independientemente de las circunstancias y que an cuando aparezcan amenazadores nubes negras en nuestro horizonte natural, no debemos detener nuestra mano. Motivacin correcta de la prosperidad. El tema de la prosperidad ha causado mucha confusin y problemas en el cuerpo de Cristo. Algunos creen que la pobreza tiene algn mrito delante de Dios lamentables enseanzas de doctrinas falsas-, que

las riquezas son intrnsecamente malas y que los ricos no pueden vivir consagrados al servicio de Dios. Otros han enseado porque ellos lo fueron- que ser prospero significa amasar fortunas, tener autos fantsticos y veloces, mansiones espectaculares... Los primeros olvidan o ignoran las enseanzas bblicas: recuerde a Job, Abraham, Isaac, Jacob, Salomn, Jos de Arimetea y tantos otros creyentes que manifestaron su consagracin y amor a Dios a travs de sus finanzas. Los segundos tienen propsitos egostas. Sus vidas son egocntricas; giran alrededor de s mismos. Desean prosperidad para tener una promocin social que los haga respetables y envidiados: un auto ms potente o lujoso que el del amigo o vecino, una mansin con la cual impresionar a sus invitados, un abrigo de piel mejor que el de aquella ... Lo ltimo que pasa por sus mentes es que Dios les ha dado el poder para hacer las riquezas con un propsito, y ste es que el Reino de Dios se extienda a travs del Evangelio. Dice Stgo. 4:3: Peds y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites . Si vamos a prosperar hasta el nivel que Dios quiere, deberemos demostrar nuestra capacidad como mayordomos, administradores(economistas, que es as como se traduce del original griego)de los bienes recibidos en custodia. Cmo demostraremos nuestra fidelidad y capacidad? Empezando ahora mismo a ser fieles. No importa qu tan escasos sean sus recursos en este momento, debe empezar a sembrar de lo poco que tiene si desea que el Seor confe ms de Sus riquezas en sus manos. Recuerde las condiciones que deber reunir el mayordomo. Pues bien, l est buscando administradores fieles para confiarles dinero y posesiones. Tal vez sea usted una de esas personas, aunque deber examinar las motivaciones de su corazn. Todos deseamos prosperar, tambin los inconversos. Lo que diferencia es la respuesta a esta pregunta: Para qu deseamos prosperar? La Biblia dice que Dios no puede ser burlado, aunque muchas veces se lo trate de engaar: Bueno, Seor, ahora no puedo estoy sin trabajo, tengo deudas, debo pagar los servicios, soy pobre... escondites, escondites- y no puedo invertir en Tu obra, pero cuando me prosperes... Oh! S, dar grandes cantidades . Dice Lc. 16:10: El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto . Deberemos entender que el propsito de Dios, su prioridad, es que MILLONES escuchen el Evangelio y sean salvos. Para lograr esto se necesitan recursos financieros en abundancia. Y si no se lo proporcionamos nosotros, dice Su Palabra en Pr. 13:22: ... pero la riqueza del pecador est guardada para el justo . Esta es la Palabra de Dios. Deje de envidiar a los pecadores que prosperan, arregle sus prioridades y Dios comenzar a hacer transferencia, a tomar dinero de los injustos y ponerlo en manos de aquellos que han demostrado ser fieles administradores. Cuando le damos a Dios lo que reclama entonces comprobaremos que adems nos queda suficiente para satisfacer los deseos de nuestro, corazn(Sal. 20:4). Anmate a ser fiel en lo muy poco... y comprobars la fidelidad de nuestro Dios. Lluvia temprana y lluvia tarda. Israel era una nacin que en gran parte dependa del cultivo de la tierra, como tal saba la importancia de las lluvias; los israelitas conocan dos perodos de lluvia, la temprana y la tarda(Dt. 11:14, Jl. 2:22-27, Os. 6:3. La lluvia temprana era la que le daba la fuerza a la semilla para que germinar y creciera, la tarda, que se

verdad.

daba antes de la cosecha, era la que permita completar el proceso de crecimiento. Si alguna de stas faltaba, o se retrasaba la cosecha de ese ao corra peligro de perderse o retrasarse, trayendo esto hambre, pobreza, miseria, escasez y muerte. Cada diezmo y cada ofrenda del pueblo de Dios sanar la tierra y bendecir la nacin, y esto no es una utopa, es realidad; es

La semilla. Frecuentemente el Seor Jess enseaba por parbolas. Viviendo un tiempo especial. El mundo est convulsionado. La maldad aumenta. La violencia es notoria. La crisis nos muestra su cara feroz. Aquello que nos pareca tan distante y lejano, no lo era tanto... Pero para quin? No son estos asuntos de la carne? Situaciones del mundo, mas nosotros no somos de l. No permitamos que nuestra vida sea sacudida ocupndonos de estos asuntos, pues hemos sido llamados a atender las cosas del Espritu y en ellas encontrar vida y paz. Dice el apstol Pablo: Tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios . Sigue diciendo: Sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora . Debemos entender que el Seor hace una clara diferencia en ellos, los carnales, y nosotros, espirituales. No vivimos segn la carne, ligados a la realidad natural, sino segn el Espritu... San Pablo agrega: ...si el Espritu de Dios mora en vosotros . Djeme decirle: S, mora en nosotros, an cuando muchas veces nos dejamos llevar por la corriente del mundo deberemos corregir el rumbo y navegar confiados en direccin de la Palabra de nuestro buen Dios y Seor. Kathryn Kuhlman predicaba la fe en un Dios grande. Ella deca que si servimos a un Dios al que lo limita la economa, entonces estamos creyendo y sirviendo a un dios equivocado. Esto transcurra en el ao 1933, pleno apogeo de la Depresin en Estados Unidos; los negocios cerraban, multitud de personas quedaban sin trabajo y an las iglesias luchaban por permanecer abiertas, pero Kathryn crea firmemente en un Dios grande, cuyos recursos no tienen limite... Me pregunto: lo cree usted? El 29 de diciembre del 2000, la Palabra Proftica que Dios nos daba a travs del pastor Jos Satirio Dos Santos de Ccuta, Colombia, nos adelantaba: An cuando el pas sufre inclemencia y batalla uno y otro da con su economa y con los problemas de la naturaleza y la reforma que deben sufrir los hombres de la poltica, la iglesia ser la brjula, la que va guiando y orientando, la que marca, porque en el territorio en el que el pueblo de Dios habita y ocupa, se siembra una semilla y se cosecha a ciento por uno. Y el pueblo tendr, porque para el pueblo, en la crisis, sern multiplicadas sus ganancias y sus bienes, y sern enriquecidos . La palabra proftica se cumple. Y no hay cumplimiento parcial. Dios dice, Dios hace. Sembrador: crea. Es interesante advertir que el Seor ha utilizado la semilla, la siembra y la cosecha... el fruto, para ensearnos muchas verdades bblicas que nos exhortan a vivir una vida de victoria, basados en los milagros de Dios. Muchas veces nuestra mente nos juega la mala pasada de evaluar todo conforme a nuestra visin humana, limitada e imperfecta. Dios te empuja a

creer, a aceptar su divina intervencin, an en asuntos que jams hubieras pensado que Dios estaban interesado. Y claro, nos preguntamos... Lo har? Querr hacerlo? Le importo? Escuchar mi oracin? Mi semilla, ser acepta? Dios la considerar? Djeme explicarle algo acerca de las semillas, en s, particularmente qu lo que las hace germinar. Una semilla tiene el germen de una nueva planta, con su primera raz y su primera yema y la reserva alimenticia suficiente para nutrirla en las primeras fases de su vida. Para que la semilla germine ha de recibir humedad, oxgeno y suficiente calor, e inmediatamente despus, luz para aportarle la energa que necesita para elaborar el alimento. Todos estos factores trabajan en forma conjunta para movilizar las reservas almacenadas dentro de la semilla... verdadero milagros de la naturaleza . Dice el salmista: Cuando Jehov hiciere volver la cautividad de Sin, seremos como los que suean. Entonces nuestra boca se llenar de risa, y nuestra lengua de alabanza; entonces dirn entre las naciones: grandes cosas ha hecho Jehov con estos. Grandes cosas ha hecho Jehov con nosotros; estaremos alegres ... Y para vos sembrador: Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn. Ir andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volver a venir con regocijo, trayendo sus gavillas . Sembrador: no temas. Suelta tu semilla. A tus pies est la buena tierra. Y rendir a treinta, a sesenta y a ciento por uno. Es tu tiempo. El mejor. No temas porque tu Dios es un Dios grande. La ofrenda de los santos posee un valor diferente a los ojos de Dios. No representa el mismo valor espiritual un billete de cincuenta pesos ofrendado por una persona que posee un milln en una cuenta bancaria que el billete o las monedas- ofrendado sacrificialmente por alguien que slo posee pesos para hacer frente a sus necesidades. El Evangelio de Marcos 12, versculos 41 al 44 ilustra cabalmente este principio. Jess, sentado frente al arca de las ofrendas ene l templo de Jerusaln, observ cmo daba el pueblo. Deseo hacer notar esta ltima expresin: cmo , no cunto daban, sino cmo ofrendaban. Dice el texto que muchos ricos echaban mucho . No reciben ninguna alabanza de parte del Seor. Sin embargo, una viuda pobre dio dos blancas la moneda de ms pequeo valor que en aquella poca circulaba- y Jess, conmovido, llama sus discpulos y les explica que esta mujer haba dado todo lo que tena, todo su sustento . La viuda sembr en medio de pobreza y necesidad. En el Antiguo Testamento encontramos el mismo principio: El profeta Elas viaja a Sarepta y encuentra a una mujer viuda que est preparando el ltimo puado de harina que le queda. Lo mezcla con las ltimas gotas de aceite y se dispone a hacer una torta para compartirla con su hijo y acostarse a esperar la muerte era poca de sequa y hambruna-. Veamos la historia completa en 1Re. La viuda no muri de hambre, tampoco su hijo, sino que la HARINA DE LA TINAJA NO ESCASE, NI EL ACEITE DE LA VASIJA MENGU. Usted puede advertir en estas dos historias que cuando estamos en escasez, satans va a moverse para poner temor en nuestro corazn y tratar de que nos comamos las semillas de la bendicin que Dios ha puesto en nuestras manos. Obviamente, no toda la semilla posee igual valor, no es lo mismo dar de lo que nos sobra que dar de aquello que necesitamos. El rey David dijo: Porque no ofrecer a Jehov holocaustos que no me cuesten nada (2Sa. 24:19-25). Lo que va a dar

17:8-16).

valor a nuestra semilla es la medida de nuestro sacrificio. El caso de las dos viudas que hemos visto, otorga un valor superlativo a la semilla, puesto que fue dada en medio de gran escasez y con gran sacrifico. En nuestra mente humana carnal y no renovada, lo lgico, en medio de una situacin de estrechez econmica, sera ahorrar hasta el ltimo centavo. Pero estamos diciendo: mentes renovadas. Hoy, en Cristo, deberemos reemplazar los pensamientos lgicos y de plena sabidura humana, por los pensamientos del Seor. En 2Co. 8:1-4 Pablo nos habla de iglesias de Macedonia que eran perseguidas y se hallaban atribuladas, viviendo en profunda pobreza . En esas condiciones, las iglesias hicieron lo siguiente: 1. Abundaron en riquezas y generosidad(v. 2). 2. Dieron con agrado(v.3). Se gozaron en hacerlo, no lo consideraron una carga. 3. Dieron an ms all de sus fuerzas(v. 3). Ms de lo que pareca humanamente posible. 4. No slo que no hubo que pedirles que dieran, sino que ellos mismos pidieron a Pablo con muchos ruegos que los dejaran ofrendar(v.4). 5. Entendieron que era un privilegio la oportunidad de dar para los santos(v. 4). 6. Se dieron a s mismos ofrenda santa- para la obra de Dios(v. 5). Dios desea que renuncies al temor y sueltes sobre tu vida Palabra de Fe. Deja que la semilla cumpla el propsito para el cual ha sido creada, que de tu mano extendida caiga a tierra y fecunde... Hay promesa sobre tu vida y si siembras, se cumplir. Pan al que come y semilla al que siembra. Consumidor o productor, la diferencia. El da pan al que come y semilla al que siembra(Is. 55:10, 2Co. 9:10). ste ltimo es mayor que el primero; ya que una vez que se consume el pan se acab, pero el que tiene semilla tiene para sembrar y producir y generar recursos, y Dios quiere que nosotros tengamos semilla para sembrar y producir y generar recursos. Tomar la piedra y derribar la pobreza, avaricia y la miseria, sacar el yo no puedo y el no tengo. No conformarse a la situacin. Iglesia tienes que ser sana en tu economa. Una iglesia prspera es aquella que bendice a sus miembros y tiene para dar y repartir. De hecho el pasaje de la mujer virtuosa es tipo de la iglesia trabajadora, prspera y bendecida(Pr. 31:10-25). No se puede ministrar sanidad interior, que no acta en el espritu sino en el alma; si la fortaleza de la avaricia, de la miseria, el consumismo, la pobreza y la escasez te est enfermando el alma, es como querer curar una gripe, cuando hay un cncer que esta creciendo por metstasis dentro del cuerpo; Qu estamos ministrando? Qu clase de sanidad interior estamos ministrando? Ministremos sanidad en todas las reas. Una axioma: Dar a Dios es recibir de l. Algunos han sido en con falsas ideas y afirmaciones incorrectas, aunque frecuentemente debemos admitirlo- con buenas intenciones. Y esas ideas y afirmaciones les han hecho creer que debe darse a Dios desinteresadamente, que debemos hacerlo sin esperar nada a cambio.

Suena mstico, muy espiritual, pero es falso. El Seor Jess ensea en el libro de Lucas, captulo 6 verso 38: Dad y se os dar; medida buena, apretada y remecida y rebosando darn en vuestro regazo . Un consejo: olvide las enseanzas de otros, crale a l. Es una ley espiritual que funciona con la misma eficacia que las leyes fsicas que rigen el universo. Hay leyes, como la de la gravedad, que afirma que si usted sube a la terraza de un edifico de veintisis pisos e intenta caminar por el aire, lo ms probable es que lo internen con lesiones mltiples(en el mejor de los casos). Usted puede aceptarlo por fe o intentar comprobarlo experimentalmente. Del mismo modo, Jess nos ense que si usted da, no podr impedir recibir. Y le darn mucho ms de lo que usted ofrend. Dios dice que la cosecha que le ser dada ser: buena, apretada, remecida y rebosando. l mismo da con la esperanza de recibir. Veamos Mateo 19:27 al 29, el apstol Pedro le pregunta a Jess: He aqu nosotros le hemos dejado todo y te hemos seguido: pues qu tendremos? (Efectivamente ellos haban dejado todo: casa, barco(trabajo), familia... por causa de Jess); el Seor Jess le hace una maravillosa promesa: cualquiera que haya dejado casa, parientes o tierras por mi nombre, recibir cien veces ms, y heredar la vida eterna . Cuando damos, deberemos esperar multiplicado lo que sembramos. No esperar nada a cambio, no slo que no es una muestra de espiritualidad, sino que denota absoluta IGNORANCIA respecto de los principios bblicos. Un texto muy interesante del Nuevo Testamento es Hch. 20:35. All Pablo afirma que debemos recordar las palabras de Jess, que dijo: ms bienaventurado es dar que recibir . Jess afirm que los que dan son dichosos y felices, y lo son porque Dios, en Su multiforme Gracia, se encarga de que recibamos multiplicado lo que hemos dado. Dar para recibir. Bendiciendo la obra de Dios. Josu 1 encierra el secreto, Juan 12:24, nos muestra como es el proceso. La clave es dar para recibir. Con mi accin afirmo y respaldo lo que creo y marco la diferencia. Al ofrendar doy tiempo y esfuerzo; esta combinacin da como resultado vida; no es slo dinero, es vida lo que damos. Todos aquellos pases que dieron para Dios y su obra(USA, Inglaterra, Suiza, Suecia, Finlandia), son pases prsperos y bendecidos, que aunque no se aprueban sus actos presentes, pero que fueron bendecidos por darle a Dios. Dios quiere bendecirnos econmicamente para que nosotros bendigamos y sostengamos su obra. El acto de dar implica renunciar a la idolatra y el amor al dinero ya que la idolatra de cualquier clase genera pobreza, ya que este no es un fin sino un medio. Yo debo canalizar lo que tengo para bendecir la obra de Dios. No es por mis fuerzas, es por fe. Debemos derribar las fortalezas que generan argumentos para no darle a Dios. Dependiendo de la promesa. Jehov-Jireh , el Dios que provee. Dios le pidi a Abraham que le diera su hijo Isaac en sacrificio(Gn.

22:1-19), ese hijo que era todo lo que tena; y que representaba para l su futuro, su esperanza, su porvenir. Dios hizo esto para que Abraham no dependiera solamente de la bendicin, sino de la promesa, palabra de Dios sobre su vida, que haba trado y desencadenado la misma. Es interesante observar que cuando Isaac fue ofrecido tena cerca de 16 aos, esto quiere decir que l mismo acepto el pedido de Dios y que se subi slo al altar para ser sacrificado, no hubo lucha ni resistencia de parte de l a lo que Dios quera, as debemos ser nosotros en cada rea, y tambin en la economa, no debemos resistirnos a los que l nos dice y pide. Al final podemos ver como Dios interviene proveyendo un sustituto, pero a pesar de que a nuestros ojos, Isaac no fue sacrificado, para Dios si lo fue, pues desde el momento en que Abraham acepto hacer lo que Dios le haba pedido, y cuando Isaac se subi al altar, el sacrificio fue efectuado, porque hubo una actitud basada en la fe, su fe fue seguida de la obra de fe. En esta historia se nos revela uno de los nombre de Dios, aquel que lo llama Jehov-jireh que quiere decir Jehov provee (Gn. 22:14). Dios de mi sustento. El Dios que provee para las necesidades de su pueblo es l que est con nosotros, tal como lo estuvo y como estar. Pero hay otro nombre cuyo significado es mayor y mucho ms amplio, el que en nuestra versin de la Biblia se traduce como Todopoderoso u Omnipotente (Gn. 17:1, Sal. 91:1), pero que en hebreo es el Shadday ; y que viene del vocablo que da la idea de la madre que amamanta a su hijo. Esta es una imagen muy adecuada, pues para el bebe no hay mejor cosa que ser amamantado por su madre, ya que recibe el cario, el amor, el cuidado, el calor, la proteccin y todos los nutrientes, y anticuerpos que necesita para crecer y desarrollarse sanamente; pues la leche materna contiene todo lo que l necesita. Esto quiere decir que l es el Dios capaz de Ser y Hacer TODO lo que su pueblo necesita, l es nuestro Sustento, el sustentador. Esto es muy bello, y es para cada rea de nuestra vida, incluyendo nuestra economa, el quiere sustentarnos en lo econmico. La ofrenda como seal o sello del pacto. Es interesante destacar que cada vez que en la Biblia se menciona un pacto o alianza entre Dios y el hombre, este se sella en la mayora de los casos, con un sacrifico, de hecho el pacto de la salvacin se sell con el mayor de todo los sacrificios, Jess en la cruz del calvario, el altar ms significativo de la historia, y que es el mximo exponente de lo que es dar. l es nuestro ejemplo(Jn. 13:15). Dios es el mayor exponente y ejemplo del dar, ya que dio a su hijo en ofrenda. Ministrando el dar a los nuestros. Dar lo mejor(Mr. 12:41-44, Lc. 21:1-4). Dios no slo mira lo que das, sino tambin lo que te queda, cuando vayas a darle a Dios, lo des sobras, da aquello que representa algo, no seas como lo ricos que daban de aquello que les sobraba, a pesar de que era mucho. Dar aquello que nos cuesta y representa. La ofrenda debe ser realizada con gozo, es un sacrificio, debe ser dada de forma que sea aceptable(Lv. 19:5), este es un tema espiritual. En la Biblia podemos ver como deba ser presentada la

ofrenda, no era algo tomado a la ligera; tena un peso espiritual importante. Debemos tomarnos tiempo para dar. Debemos ensear a los nuestros a dar, los pastores a sus ministros y ovejas, los lderes a los que estn bajo su cobertura y los padres a los hijos. Una de las cosas que como lder de nios les ministro a ellos y a sus padres; es que cuando llega el momento de la ofrenda no vayan a pedirle dinero para la misma, sino que les ministro que deben separar del dinero que sus padres le dan para la semana la parte que corresponde a Dios, dndole la prioridad y ponindolo en primer lugar. Una cosa que siempre ministramos es que si en ese momento no tiene para dar, que no se preocupen, que le pidan a Dios que les provea para que puedan dar. Y por ltimo les ministramos a que oren bendiciendo a sus padres y sus trabajos, reclamando la prosperidad y abundancia y echando fuera la miseria y la escasez. Esto ha cosecha varios testimonios: por ejemplo el de Lucas Roldan, un nio de 9 aos; que haba pedido oracin desde principio de aos porque no tena zapatillas y para poder comprarse un libro costaba cerca de $40. El recibi la palabra que se le ministraba, y a pesar de no ver nada, empez separar su dinero en la semana para traerlo a la espiga(clula y/o grupo de nios de la misma edad); al tiempo trajo el primer testimonio, una de sus docentes le regalo el libro que necesitaba un libro nuevo, sin uso-, pero esto no termino all, ya que seguamos orando por las zapatillas, Lucas continuo dando, y a pesar de que en un momento como que se desalent un poquito sigui batallado, cuando el pastor lanz el proyecto para comprar una camioneta para evangelismo; en ese momento junt con su mam y sus hermanos dieron para el desafo, al otro da cuando fueron a visitar a un to que no saba nada de su necesidad de zapatillas- este le regalo un par de zapatillas nuevas, justo como las que el quera, pero esto no quedo all porque tambin en la escuela la docente le regalo otro par ms, Lucas est prosperado y bendecida para la gloria de Dios. Y este slo es uno de tanto testimonios de prosperidad. Tambin yo he visto la mano de Dios prosperando y supliendo mis necesidades, desde encontrarme un monedero lleno de dinero, hasta comprarme un saco cuyo costo era de $362 a $89,90; o el hecho de haber ofrendado $0,25 y conseguir un trabajo donde por semana ganaba $100 como maestro particular a 3 cuadras de mi domicilio- o recibir bolsas de mercaderas provenientes de otra provincia. No consideremos esto una carga o como algo gravoso. No sintamos culpa en nosotros por ensear el darle a Dios. No pendemos que el pueblo es demasiado pobre como para ensearles este tema, ya que si lo hacemos en vez de cuidarlos los estaramos daando. Con respecto a esto, Guillermo H. Prein, Pastor del Centro Cristiano Nueva Vida tiene una experiencia de hace ms de 20: Cuando empez su ministerio; era pastor de una iglesia ubicada en una villa de emergencia, lugar en cual imperaba una pobreza pauprrima, si apenas la gente tena para comer. Al ver la condicin de la gente l opt por no ministrar el tema del dar para no poner un peso en la gente. Luego de un tiempo, su pastor, el hermano Jos Manuel, le dijo y casi lo obligo- que deba ministrar el tema del dar, enseando a los suyos el tema de la ofrenda y los diezmos; y muy a su pesar ministr este tema. Y los hermanos de la iglesia comenzaron a prosperar de una forma impresionante; a tal punto que hoy esa zona es una de las

ms prosperas, y esa iglesia tiene un templo enorme. Uno de los testimonios ms impactantes de esos das es el de un nio de unos 8 aos de edad, el cual era canillita(vendedor de peridico y/o diarios); este nio se levantaba todos los das a las cuatro de la maana para ir a trabajar an en invierno, para ayudar a su familia y darles de comer. Uno de los anhelos era el de comprarse un par de pantalones para no tener fro, fue en ese momento que el pastor empez a ministrar el tema del darle a Dios. En ese momento el nio se encontr con una decisin tremenda; darle el diezmo a Dios, ya que si se le daba a Dios no poda comprar el par de pantalones, pero l le dio a Dios. En esa semana mientras l hacia su reparto lleg hasta la casa de una seora, cuando le hubo dado el diario; esta lo llamo y lo hizo pasar ella era duea de una fabrica de pantalones- y le dijo que eligiera no uno- sino diez uno por cada tipo de tela que utilizaban-. Dios haba sido fiel, ese nio aprendi y recibi la ministracin; sembr y cosech en abundancia. A esta altura, estars diciendo: Guau, qu tremendo, qu brbaro! ; pero hay algo ms de esta experiencia que te quiero compartir; luego de haber ministrado el tema del dar y que todos empezaron a recibir milagros econmicos; un da una hermana de la iglesia fue a verlo para decirle algo. Tengo algo contra usted, pastor , le dijo ella; Qu? , le pregunt l, pensando que poda ser. Si usted saba que Dios quera bendecirnos y por eso deseaba que diramos, por qu no nos ministr antes el tema del dar? Porque si lo hubiera hecho antes, mi familia no hubiera tenido que pasar hambre y dormido en el piso; por eso esto enojada con usted, porque no nos ministr antes . Esto fue tremendo para l; y desde ese da ministra el darle a Dios con poder, sabiendo que es la voluntad de Dios, y una responsabilidad. Esto nos ensea que nosotros tenemos que ministrar este tema a como de lugar, sin poner excusas ni condiciones, debemos ministrar a los nuestros el darle a Dios. Les tenemos que ensear a orar por sus economas pidiendo milagros y a batallar por ella. Tomar el ejemplo de David, quien dijo que no ofrecera a Dios sacrificio que no le hubiera costado... Debemos aprender y ensear a batallar por nuestra economa. Tomar autoridad. Respaldar con la accin, la fe sin obras es muerta. De nada sirve reprender, ni orar si cuando llegamos al momento de la accin, por temor o duda, no nos movemos en el sentido de lo que Dios nos est diciendo. Oremos para actuar, batallemos, pero luego activemos en base a aquello en que Dios nos ha ministrado. No conformarse a la situacin. Salir a buscar trabajo, si no se lo tiene, orar por el asenso, ir por los mejores puestos, capacitarse, preparase, creer que se consigue lo mejor. En el tiempo del desierto Dios nos da el man, nos provee para satisfacer nuestras urgencias, no podemos vivir siempre de man. Cuando entramos en la prosperidad tenemos que sembrar y cosechar, producimos, conquistamos y poseemos la tierra prometida, comemos espigas nuevas, el man no es para siempre(Ex. 16:35, Jos. 5:11-12). El darle a Dios debe ser un acto natural y espontaneo de aquel que ha sido transoformado y redimido por Cristo, es sello disitintivo

del pueblo de Dios(Ex. 25:2, 35:5, Nm. 31:50, 2Sa. 8:10-11, 1Cro. 29:9, 2Cro. 15:18, Esd. 8:28, Pr. 3:9, MI. 4:13). Reglas bblicas acerca del dar: * De acuerdo a los ingresos(Dt. 16:17). * Sin ostentacin(Mt. 6:3). * Libremente(Mt. 10:8, Lc. 6:38, 12:33). * Con sencillez(Ro. 12:8). * Regularmente(1Co. 16:2). * Alegremente(2Co. 9:7). * De acuerdo a la capacidad(Lv. 14:30, 27:8, Dt. 16:17, Esd. 2:69, Neh. 5:8, Hch. 11:29, 2Co. 8:12). * Dar generosamente(Nm. 7:13, 1Re. 3:4, 8:63, 10:10, 2Re. 5:5, 8:9, 1Cro. 28:14, 29:3, 2Cro. 1:6, 5:6, 7:5, 9:9, Esd. 6:9, Mr. 12:43, 2Co. 8:3). * Dar diezmos(Gn. 14:20, 28:22, Lv. 27:30, Nm. 18:21, Dt. 12:6, 14:28, 26:12, 2Cro. 31:5, Neh. 10:38, 12:44, 13:12, Mal. 3:10, Mt. 23:23, Lc. 18:12). * Dar lo que tienes en tu mano(Ex. 4:2). Qu damos? a. Diezmos. El 10% de nuestras entradas o ganancias. Su propsito: poner a Dios primero en nuestras vidas(Dt. 14:22-23). El diezmo es de Dios(Lv. 27:30, 32). Diezmo = obediencia. Es una forma de santificar nuestros bienes(tambin con las ofrendas y promesas). Hay quienes dicen: Yo no doy el diezmo porque eso es parte de la Ley, y yo vivo en la Gracia . Sin embargo, el diezmo es anterior a la Ley. Abraham dio sus diezmos(G, 14:18-20); Jacob tambin lo hizo(Gn. 28:22). An Jess habl del diezmo en la gracia(Mt. 23:23). La verdad es que no dar el diezmo es una desgracia . Nueve dcimos con la bendicin de Dios rinden ms que diez sin ella(Mal. 3:8-12). b. Ofrendas. Las ofrendas tambin son de Dios(Mal. 3:8), pero estn por encima del diezmo. El diezmo es una ordenanza se paga -; la ofrenda es voluntaria se da -(Ex. 25:2). Ofrenda = fidelidad. Es agradecimiento puro hacia Dios(Ex. 35:22, 1Cro. 29:3, 9). Cuando aumenta sta, aumenta la bendicin, pues Dios da tambin ms all de las bendiciones del diezmo. c. Promesas de fe. Las promesas de fe van ms all de nuestras posibilidades(2Co. 8:3). Es proponerse a dar algo y esperar que Dios nos lo provea para poder darlo. Promesa = fe. Si has prometido algo al Seor; cuando lo recibas, dselo. Sers usado por Dios como un canal de provisin sobrenatural para su obra. d. Primicias. En el Antiguo Testamento los israelitas consagraban a Dios los primeros frutos de la cosecha o las primeras cras de ganado(Dt. 26:1-15). Una de las fiestas anuales celebradas por los israelitas era la Fiesta de Pentecosts. En ella se consagraban a Dios las primicias de la cosecha de trigo(sustento de pueblo). Por un lado se expresaba gratitud, ya que la cosecha recordaba el cumplimiento de las promesas de Dios de darle una tierra a su pueblo, pero tambin era el reconocer que su sustento vena de Jehov. Primicia = Consagracin. Hoy, nuestras primicias son los primeros frutos de nuestro trabajo(primer sueldo), negocio, o algn nuevo emprendimiento econmico. Es consagrar a Dios el instrumento que l

usar para proveernos. Cuando lo hacemos, Dios nos bendice con abundancia(Pr. 3:9). Derribando los argumentos y las excusas. Muchos argumentan que el tema del dar es del antiguo pacto , que es vivir en la ley , que como estamos en la gracia eso ya fue y no tiene validez, ignorando, en forma involuntaria, o no; ya sea por no leer la Biblia, o porque nadie les ministr, o porque ellos han decidido hacer odos sordos, que el apstol Pablo se explay en lo tocante de darle a Dios en forma extensa(1Co. 16:1-4, 2Co. 8, 9:1-15, Fil, 4:10-29). Otros sostienen, argumentados por fortalezas que el diablo les ha puesto, que no pueden darle a Dios porque no tienen, o porque no les alcanza, y que si le dan a Dios no van a poder cubrir sus necesidades, ya que Dios es bueno los va a comprender, etc., etc., etc., excusas, excusas y ms excusas. Pero para ellos y para nosotros sigue activo y vigente el mensaje de Hageo(1:1-15). Dos estrategias que el diablo utiliza: avaricia y consumismo. Con lo primero la persona cierra su mano para darle a Dios, y por medio de la segunda gasta ms de lo que debiera en cosas que no sirve(Is. 55:2). No es que Dios sea malo, ni que nos maldiga, somos nosotros mismos los que abrimos la puerta a la maldicin o a la bendicin(Mal. 3:6-10). Pero si obedecemos lo que el dice, nos bendecir(Hag. 2:15-19), y l mismo reprender al devorador(Mal. 3:11). Si honramos a Dios con nuestros bienes, l nos honrar a nosotros(Pr. 3:9-10),. Promesas de abundancia(Dt. 7:21, Sal. 132:15, Is. 30:23, Ez. 36:30, Am. 9:13, Zac. 9:13). Consagrar nuestros bienes al Seor(Mi. 4:13). La prosperidad es producto de obedecer su palabra, e ir en el sentido de su palabra(Lv. 26:3-6, 30:9, Dt. 28:1-6, 8, 11-12). Un mensaje de atencin importante(Dt. 8). Dios te da el poder para hacer las riquezas(8:18). Dios nos ha puesto en una tierra bendecida, en cuyo lugar nuestra siembra dar fruto, porque el cielo esta abierto sobre ella, y Dios cuida de ella siempre(Dt. 11:8-15). Dios pide el diezmo, ese 10% traer bendicin al 90% restante(Dt. 14:22-29, 26:1-19). Dios le da recursos a su pueblo, aunque para eso tenga que despojar al impo, sus riquezas se pasan a las manos del pueblo de Dios para utilizarlas para bendecir y sostener la obra de Dios(Gn. 15:14, Ex. 3:21-22, 11:2, 12:35-36, Pr. 13:22, Ecl. 2:26, 5:19, Is. 45:14, 60:5-7, 10). Nuestro trabajo dar fruto(Is. 65:21-23). Dios tiene promesas para los que dan generosamente: * Llenura(Pr. 3:9-10). * Prosperidad(Pr. 11:25, 22:9, 28:27, Ecl. 11:1). * Medida buena(Lc. 6:38, 14:14). * Dios ama al dado alegre(2Co. 9:7). * Dios es el que sana la tierra(2Cro. 7:13-14). Dios quiere que mi vaso rebose ms all y que no slo tenga para mi, o para suplir mis necesidades, sino para bendecir a otros, y para bendecir y sostener su obra, l es la fuente que nos sacia, y en la cual todos lo que anheles y deseas est, y an hay ms, pues el quiere que nos extendamos hacia lo porvenir que es mayor. En prepara

para nosotros bendiciones rebosantes y abundantes(Sal. 23:5). La riqueza de Abraham era el resultado de la bendicin de Dios(Gn. 13:2, 24:35, 26:12-13). El impo te envidiar, pero no temas de l(Gn. 26:14). Dios corona de bien nuestra vida; y nuestra economa(Sal. 65:8-15). Dios de mi sustento(Sal. 104:27-30). Dios da la oportunidad para que el pueblo se involucre y de(Ex. 25:1-9, 29:38-46, 35:4-9, 2Re. 12:4-16, 2Cro. 24:4-14). La actitud que produce bendicin(Ex. 35:20-29, 36:2-7. 2Cro. 31:2-12). Pero hay una actitud contraria que acarrea destruccin y ruina(2Cro. 24:15-20). Mentiras y verdades. Una de las mentiras clsicas de satans es la siguiente: Dios destin a unos para ser ricos y a otros para ser pobres, y nada de lo que hagas podr cambiar tu situacin . Hay otro dicho que expresa: Unos nacen con estrella y otros nacen estrellados . Sin importar cun popular sea el proverbio, es falso. Tener esa actitud es admitir a los astrlogos y a los que escriben horscopo. Ellos dicen que los planetas controlan tu vida. Que el momento y el lugar donde naciste determinan tu destino. Dios repudia esa actitud. Es abominacin delante de l. Dios no destina a sus hijos al hambre, ni para que carezcan de lo necesario para pagar el alquiler de su casa, los gastos de mantenimiento o los servicios. Esto sera predestinacin a la ruina. Cuatro razones de su falsedad: 1. Dios no hace acepcin de persona. Hch. 10:34 describe: Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: en verdad comprendo que Dios no hace acepcin de personas . l estaba citando Dt. 10:17. Vemos que tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento de esta verdad. 2. Dios quiere que Usted prospere. Considere la siguiente afirmacin de San Pablo: Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros fueseis enriquecidos (2Co. 8:9). Pablo se est refiriendo a ofrendas para los santos y a invertir en la obra de Dios. No espiritualizar este versculo, no habla de pobreza en sentido espiritual. 3. La pobreza es una maldicin. Dt. 28:15-48 lo clarifica convenientemente. En el versculo 48 dice: Con hambre y con sed y con desnudez y con falta de todas las cosas . Habla de absoluta pobreza, de maldicin financiera. Exactamente lo que sufri el Seor Jess en la cruz del Calvario. Glatas 3:13 dice que: Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin ; y el versculo siguiente afirma que esto ocurri para que tuviramos la bendicin de Abraham, la cual inclua prosperidad econmica. Dios no lo destin a la miseria, la pobreza, la escasez y la necesidad, l lo llam para bendecirlo. Debe saber esto. 1Pe. 3:9 dice: Sabiendo que fuisteis llamados para heredar bendicin . 4. Predestinacin falsa. Dice Dt. 8:18: Acurdate de Jehov tu Dios, porque l te da el poder para hacer las riquezas . Dios no te dara el poder para hacer riquezas si hubiera planeado mantenerte pobre y miserable el resto de tu vida. Debes tomar una decisin: o te resignas a seguir pensando que algunos nacen con estrella y otros estrellados, o rechazas esa mentira satnica y empiezas a creer y actuar como un hijo de Dios que fue llamado para heredar bendicin.

A esta altura, seguramente algunos de los viejos pensamientos debern ir desapareciendo y tu mente renovndose con la Palabra de Dios. Cada uno de los principios vistos es la voluntad del Dios eterno para tu vida. No son teoras de un predicador, un maestro, la opinin de una secta..., sino que estn basados en la enseanza clara y consiste de las Sagradas Escrituras. Son tu herencia y debes reclamarlas para que las puedas disfrutar. Tres niveles de las finanzas. No importa quin sea no dnde viva. Usted se encontrar actualmente- en alguno de estos tres niveles financieros: a. Escasez. Recursos insuficientes para pagar deudas y cubrir las necesidades del hogar. b. Suficiencia. Sus ingresos alcanzan para mantenerse puede comer, vestirse, mantener el negocio, etc.- pero no queda nada para algn gasto de esparcimiento, algn lujo junto a su familia vacaciones- y mucho menos para sembrar en la obra de Dios. c. Abundancia. Sus recursos abarcan lo suficiente para cubrir TODAS sus necesidades, puede invertir en su actividad, sembrar en el Reino, bendecir a otras personas y aun le sobra para ahorrar. Aunque ignore en qu nivel se encuentra, s en cambio- en cul de ellos Dios desea que usted viva. Nuestros pensamientos tienden a la abundancia, a la prosperidad, salvo que usted sea un vago o un masoquista. En Proverbios 21:5 la Biblia dice: Los pensamientos del diligente tienden a la abundancia . Es que Dios nos hizo as. Veamos las Escrituras. 1. 1Timoteo 6:17: A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos . El alma del sacerdote satisfar con abundancia, y mi pueblo ser saciado de mi bien (Jer. 31:14). Es usted el pueblo de Dios. Sacerdote del Nuevo Pacto. Debe apropiarse de esa promesa! 2. En tiempos de angustia Dios hace que nuestra copa rebose(Sal. 23). Rebosar significa que la copa ha recibido ms de lo que puede contener(vs. 5). 3. Dice: Deuteronomio 30:9: Te har Jehov tu Dios abundar en toda obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, en el fruto de tu tierra, para bien; porque Jehov volver a gozarse sobre ti para bien ... Dios se alegra, se regocija con tu prosperidad, con tu abundancia. En este punto muchos piensan que son promesas del Antiguo Testamento que no son aplicables a nuestras vidas. Es necesario renovar nuestra mente y despojarnos de las viejas enseanzas recibidas, no importa de quien. Sigamos en al abundancia: 4. 2Corintios 9:8: Poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra . Esto es maravilloso. El Poder de Dios har que tengamos siempre no de vez en cuando-, en todas las cosas no slo para sobrevivir- todo los suficiente libres de escasez-, abundis sobrepasar el nivel de suficiencia- para toda buena obra prosperando con la correcta motivacin-. 5. Proverbios 3:9-10 dice: Honra a Jehov con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos; y sern llenos tus graneros de con abundancia, y tus lagares rebosarn de mosto .

Como comprenders, Dios quiere que estemos en el nivel de abundancia. l quiere gozarse en tu prosperidad. Empieza a honrarlo con tus bienes. Dice la palabra que Dios no es deudor de nadie. Es el mayor de los dadores. Si lo honras, te honrar. No es Dios el causante de la miseria y la pobreza. Recuerda que la Biblia llama a satans el ladrn y devorador . Si quebrantamos las leyes bblicas de la prosperidad, le estaremos abriendo una buena puerta al enemigo para que nos robe y devore nuestras finanzas. Dios se complace en dar. Dio el mayor de los regalos, a su Hijo Jesucristo. Dicen las Escrituras: El que no escatim ni a su propio hijo sino que lo entreg por nosotros, cmo no nos dar con l todas las cosas? . El mismo amor del Padre que entreg a su Hijo para nuestro beneficio, es el mismo amor con que quiere darte, ahora y siempre TODAS LAS COSAS. Proyectos y ofrendas. Grandes proyectos involucran grandes desafos, implica ofrendar con fe, creyendo que Dios no es deudor de nadie, sino que es galardonador(He. 11:6). De nada sirve soar, proyectar y planificar si cuando hay que actuar el temor y la duda te detienen, una gran visin implica un gran y mayor compromiso y responsabilidad. Grandes proyectos implica grandes compromisos, involucra dar ms all de nuestras posibilidades(1Cro. 22:2-19, 28:11-19, 29:1-25). Clave(29:3, 6, 9, 10, 14, 16, 17). El proyecto es de Dios. Si bien es cierto que el que edifico el templo fue Salomn; el que recibi los planos de parte de Dios fue David(1Cro. 28:11, 12, 19). Dos reas en que debemos ocuparnos con diligencia; y que el diablo est empeado en atacar, el evangelismo y la economa, las dos involucran el dar, ya que en las dos estamos dando de nuestro tiempo y de nuestros bienes. Dar aquello que represente(2Sa. 24:24, 1Cro. 21:24). En la historia de Esdras vemos que Dios movi corazones de reyes gentiles para dar para su obra(Esd. 7-8). Nehemas, hall gracia y gener recursos para la obra(Neh. 2:1-10). El se empobreci para que nosotros furamos enriquecidos. l suple todo lo que nos falta conforme a sus riquezas en gloria. Dios quiere que demos con liberalidad, esto es con generosidad(Dt. 26, Mal. 1:6-14, 3:4-12, Mt. 6:1-4). l nos hace sobreabundar en todo bien, para toda liberalidad. Tenemos ejemplos claros: * Ofrendas de Israel para el tabernculo(Ex. 35:22, 36:5). * Sobreabundancia de ofrendas(Ex. 36:5). * Ofrendas en la dedicacin(Nm. 7:3). * Ofrendas de David para el templo(1Cro. 29:3-4). * La viuda de Sarepta(1Re. 17:13-14). * Ofrendas para reparar la casa de Dios(2Cro. 24:10). * Ofrendas para la reconstruccin(Esd. 1:6). * Mara de Betania(Mt. 26:7). * La ofrenda de la viuda(Lc. 21:1-4). * Liberalidad de la iglesia primitiva y la iglesia de Macedonia(Hch. 4:34-35, 11:29, 2Co. 8:2, Fil. 4:16). Dar es una de las formas ms claras de demostrarle nuestro Dios. Es fe prctica, ...Creo en tu Palabra por eso doy confiadamente... . Sea fiel en sus diezmos y ofrendas. Participe en todos los que la Iglesia le propone, sin desgarrarse, conforme a sus y abrir espacios vacos para que Dios pueda llenarlos con amor a

desafos fuerzas, su

provisin sobreabundante. l es el Dios que se muestra en su necesidad. La iglesia tomando su lugar. Sanando la tierra. Muchos cristianos con corazn generoso quisieran dar ms para la obra de Dios, sin embargo, en ocasiones no tienen para cubrir an las necesidades mnimas de su familia. Tal vez sea tu caso y ests cansado de esa situacin. Es necesario decir, no obstante, que antes de que nuestra situacin cambie, nosotros deberemos cambiar. Deberemos renovar nuestra mente antes de que el yugo de la miseria, pobreza y necesidad se pudra en nuestras vidas. La oracin del apstol Juan, en su tercera carta, verso 2 dice: Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as como prospera tu alma . Note el poder de estas palabras: no es un saludo de cortesa o buenos deseos del apstol Juan para un amigo, estas palabras han sido inspiradas por el Espritu Santo, y reflejan la voluntad del Padre para con sus hijos. El apstol no ora para que usted aprenda a CONFORMARSE CON LA POBREZA O SOPORTAR LA MISERIA, lo hace para que un mover poderoso de Dios llegue a su vida y rompa los divino. yugos de necesidad y que usted pueda prosperar segn el orden Estableceremos dos principios espirituales: A. Su actual condicin financiera ha sido causada por su actitud hacia el dar en aos anteriores. B. Su futura condicin financiera ser determinada por su obediencia, a partir de hoy. (Leamos una y otra vez estos principios hasta que queden grabados en

la memoria. Deje de culpar a Dios, a la mala suerte, a su patrn o jefe, a su esposa, a su familia... Acepte su propia responsabilidad). Algunos creen que las promesas de Dios han fallado, no se cumplen, pues habiendo ledo, credo y confesado Fil. 4:19: Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en Cristo Jess ; an as siguen tendiendo necesidades. Debemos aprender a ser dadores generosos si deseamos recibir de Dios. La promesa de Fil. 4 no comienza en el versculo 19, sino en el 15: Y sabis tambin vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicacin del evangelio, cuando part de Macedonia, ninguna iglesia participo conmigo en razn de dar recibir, sino vosotros solos . Pablo les da esta palabra de fe y bendicin porque haban sido los nicos, entre las iglesias, que contribuyeron a sus esfuerzos misioneros. Dieron sin cansancio, una y otra vez (v. 16)y dieron tanto que Pablo les escribe estoy lleno, tengo abundancia (v. 18). Hasta que no hayamos dado de esta manera, no tendremos derecho a reclamar, como nuestra, esa promesa del versculo 19. En segundo lugar, note que Dios nos bendecir conforme a sus riquezas , y no conforme a nuestra necesidad. Si Dios se moviese por la necesidad del hombre, no habra millones muriendo de hambre en la India, Somalia, Bangladesh y tantos pases de Amrica latina, incluyendo claro est- Argentina. Si Dios se moviera por la necesidad del hombre, no habra sequas en Etiopa, Ruanda y muchas otras regiones del planeta Aunque a su mente vieja le cueste trabajo admitirlo, lo que mueve la mano de Dios no es la necesidad del hombre, sino la FE en su Palabra. Dios responde a la fe porque la fe verdadera siempre

conduce a la obediencia. Cuando el Seor nos habla de invertir en su Reino, no lo hace solamente para ayudar a las finanzas de la congregacin, o para un proyecto puntual; sino que est levantando finanzas para nuestro propio futuro, para el tiempo cuando nuestro visin, sueos y proyectos sean hechos realidad. l no provee conforme a nuestras necesidades, sino conforme a Sus riquezas. Este es el tiempo para que la iglesia tome las bendiciones econmicas que Dios tiene preparadas para ella, es tiempo de misericordia, llego el plazo, Dios tiene tiempos, y esos tiempos han llegado(Sal. 102:13). No dejar escapar los tiempos, ser entendidos en los tiempos de Dios. Ponerse en el sentido de la palabra de Dios y caminar en ella. Dios quiere levantar de la iglesia una nueva nacionalidad, una nueva identidad, renovados en su mente, libres del temor y de toda atadura al pasado, libre de la miseria, de la pobreza, de la escasez, de la avaricia y la mezquindad, Dios quiere sacarnos y librarnos de la ruina y el fracaso y desea que nos desarrollemos y que seamos productivos y prsperos. Ante cualquier duda, consulta o sugerencia dirigirse a: Enriqueltccnv@yahoo.com.ar Ver version para fcil impresin Ver otros artculos publicados por Luis Enrique Torres.

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