Las artes, las ciencias y los libros son la forma ms alta de la cultura

Ao 7. Nmero 32

Marzo-Abril 2012
Precio por ejemplar

G. 5.000

Dr. Luis De Gsperi 3223. Asuncin-Paraguay Telfono 550 459. Celular (0981) 642 358 vvs544@yahoo.com.ar vsuarez544@hotmail.com

Enrique Collar: El silvido de la siesta, Dptico 1994. Oleo sobre lienzo.

est con el desarrollo en la diversidad cultural

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Escribe: Stella Machuca

El escritor sirve para despertar y expandir conciencias, ha surgido un nuevo universo a travs de la palabra escrita que aparece conformada por distintas imgenes y voces esencialmente femeninas, que han protagonizado abiertamente en la escena cultural y poltica utilizando la excelencia escritural como desafo. Son dignas de ser recordadas, arriesgadas por cumplir y comprometerse con su pas. Ellas son: Ramona Ferreira, Gabriela Mistral, Juana de Ibarbourou y Alfonsina Storni. Son mujeres de vanguardia de nuestro continente, con el uso de la escritura se erigi en arma estratgica para levantar la voz, intervenir y reclamar ser parte del mundo.
LA INFELICIDAD DE LEER Y ESCRIBIR Frente a la invisibilidad y discriminacin, la mujer ha sido sometida a una larga historia de una sociedad eminentemente patriarcal y conservadora, vctima de la censura y moldeada por la imposicin intimidatoria del silencio. La subordinacin de la mujer desde sus orgenes, se debe a factores culturales tradicionales; por otra de factores modernos, insertos ambos en un contexto de dependencia econmica y poltica. Esta posicin especfica, desmedrada por la inseguridad y por los enervantes miasmas del miedo, condiciona su participacin y sus perspectivas de proyeccin sobre el mundo. Su autoestima degradada provoca desconfianza e inestabilidad socavando la dimensin simblica de su existencia. Ya Rubn Daro deca que las escritoras carecan de atributos que las identificaran con la feminidad. Y Sarmiento, aunque menos misgino que Daro, afirm en una discusin sobre la capacidad intelectual de las mujeres, que el discurso filosfico de las verdades sociales no se ha hecho para las mujeres, cuyas cabezas son impotentes para abrazar las verdades abstractas. Durante el periodo colonial las mujeres aparecan como las principales sospechosas de leer libros obscenos y muchas fueron encarceladas y/o excomulgadas por el ojo vigilante de la inquisicin y de la Corona espaola. Las tertulias literarias en forma clandestina para una lite femenina, dando a conocer de esta forma sus escritos y su forma de pensar, pero al ojo de los inquisidores una mujer que escribe es siempre sospechosa. Mujeres que utilizaron la escritura como desafo como el gesto de Christine de Pizn, mujer ilustrada del renacimiento europeo, que para no ser omitida dio forma y empuje a la clebre Querella de las mujeres. Tribunal de discusin intelectual, la Querella intent debilitar el pensamiento fundamentalista de la Iglesia y de los filsofos racionalistas acerca de las mujeres. Se sostiene que el periodismo femenino constituy la primera expresin literaria de las mujeres del siglo XIX. Durante el periodo de las luchas independentistas

(Espaa/Portugal), aparece el periodismo de panfleto de las logias conspirativas, luego le siguen los peridicos y revistas de diverso corte. No debemos olvidar el aporte que han hecho las escritoras con respecto a un punto fundamental en nuestro continente, de no descuidar nuestro carcter de identidad latinoamericana. Que ha adquirido un lugar propio e insoslayable la valoracin, ubicacin histrica y redefinicin de la literatura desde la perspectiva de pensadoras latinoamericanas. MUJER DESTACADA DE NUESTRO PAS Ramona Ferreira, escritora y periodista, vctima de la intolerancia religiosa y de la misoginia, adscrita a la corriente del libre pensamiento, quien fund en 1902 La Voz del Siglo, primer peridico paraguayo dirigido por una mujer. El 13 de octubre de 1902 su imprenta sufri el asalto de un grupo extremista, que con insultos y amenazas, invadi el local destruyendo ejemplares del peridico. Acusada de hereje y desvergonzada, Ramona valientemente se enfrent a los agresores, quienes huyeron. La Voz del Siglo fue nuevamente asaltada dos aos despus y Ramona escogi el exilio en Buenos Aires.

BIBLIOGRAFA

Habner, June, 1985. La prensa feminista del siglo XIX y los derechos de las mujeres. Montes Mock Mirian, 1988. Ana Roque de Duprey, precursora del periodismo feminista. Horan Elizabeth,1995. Gabriela Mistral, Language is the only homeland. A dream of light and shadow.

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SUMARIO
La mujer, el periodismo y la escritura como reto La prensa tampoco escapa de la crtica 132 Jorge domnguez 2 3 4 5 En un interesante libro Agentes de poder, Herbert Altschull estima que los rotativos adoptaron despus de la Segunda Guerra Mundial, dos formas: La prensa desfavorable y parcial en su cobertura y que ofreca chismes, basura y banalidades Escribe: Victorio V. Surez Escribe: Victorio V. Surez en sus columnas, en vez de informacin til para el pblico. Por otro lado, la prensa que busca llegar a travs de la responsabilidad en la sociedad a la cual sirve. Sin lugar a dudas, en todas las profesiones hay cdigos. El sobresaliente Joseph Pulitzer (10 de abril de 1847 29 de octubre de 1911) haba propuesto el establecimiento de una escuela de periodismo para ayudar a los periodistas a ser ms responsables en la recopilacin y en el manejo de la informacin. Esta situacin se presentaba indudablemente en un momento en que la prensa decaa en la estimacin del pblico y daba paso a una nueva palabra para cambiar las cosas: CREDIBILIDAD. No resultaba posible que la prensa ganase la credibilidad si se alejaba de su responsabilidad social y no paraba de ejercer su insistencia en una libertad incontrolada. Por otra parte, el famoso reportero norteamericano David S. Broder manifestaba con total sinceridad: Siempre manejamos informacin parcial, y sabemos menos de lo que deberamos. Nunca tenemos el tiempo que necesitamos. Y sin embargo, nos vemos obligados a desplegar nuestra ignorancia y apuro, en la forma ms obvia: firmando o emitiendo historias que luego son ledas o escuchadas por personas que saben muchsimo ms del asunto, que nosotros. Y no se restringen cuando tienen que hacernos saber dnde nos equivocamos. Sin lugar a dudas, una cuestin preocupante constituye hoy da la manera en que la opinin simple y personal acta en detrimento de la informacin, muy lejos de las ideas del legendario periodista Lawrence A. Gobright, quien haba anunciado en cierta ocasin: Mi obligacin es comunicar los hechos. Las instrucciones que tengo no me permiten hacer comentario alguno sobre los hechos que comunico. Por lo tanto, me limito a las que considero son noticias legtimas. No acto como poltico perteneciente a alguna escuela sino que trato de ser verdico e imparcial. Siguiendo en la misma lnea, en el Cdigo de tica del Washington Post leemos algo muy importante: Los redactores deben poner todo

La prensa tampoco escapa de la crtica

Tres poetas latinoamericanas 6 El lenguaje de la nueva poesa 7 en la visin de Alicia Ricci La caja de fsforos la voluntad de cocinar a puertas cerradas la vida del pas Una luz perenne del 27 espaol: Luis cernuda Taiwn en mis ojos El sistema que salga de esta crisis ser muy diferente Giovanni Papini, uno de los ms grandes narradores del siglo xx Visita a Lenin Romance entre el hombre y la mujer interior Rata de biblioteca 20 22

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STAFF y Redaccin Direccin General

Lic. Victorio V. Surez vvs544@yahoo.com.ar Columnistas: Lita Prez Cceres, Irina Rfols, Silvia Prida, Delfina Acosta, Gloria Marecos, Genaro Riera Hunter, Maricruz Mndez Vall, Stella Machuca, Javier Riveros, Corresponsal en Espaa Vicente Peir Barco Marketing y distribucin Silvia Dur Coordinacin y produccin Rosa del Roco Villalba Amelia Guiomar Villalba Diseo grfico Cecilia Rivarola Impresin QR Producciones Grficas

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su empeo en mantenerse en el llano, estar entre bambalinas en lugar de ser estrella, dar cuenta de la noticia y no querer convertirse en la noticia. Igualmente la Press Complaints Commission asegura: Los diarios y peridicos debern tener el cuidado de no publicar material inexacto, engaoso o tergiversado. En otro punto expone: Una justa oportunidad para rebatir inexactitudes deber ser concedida a las personas u organismos cuando ese pedido sea razonable () Los diarios, aun cuando tienen libertad para tomar partido, deben distinguir claramente entre el comentario, la conjetura y el hecho. Y para evitar una larga lista sobre el tema me quedo con esta ltima del diario La Nacin de Argentina, que entre los principios ticos y de conducta profesional sugiere: Para que el lector no pueda ser inducido al error de confundir noticias con opinin, y viceversa, los textos que expresan pensamientos, comentarios, juicios de valor, creencias o interpretaciones de los redactores deben ser presentados grficamente de un modo diferente de las crnicas, gacetillas y referencias a hechos y datos registrados por el periodista. Todas las referencias tocan puntos cruciales y apuntan hacia aquellas opiniones apresuradas que se convierten en informacin. Una lectura de los cdigos y de tica periodstica en la labor de comunicar resulta muy importante. De esta manera cumplir mejor con la tarea de informar de manera veraz y concreta para beneficio de la opinin pblica.

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El agua estaba fra, el sabor de la menta en su boca le produjo la misma sensacin montona de todos los das, el calefn no anda, perfecto, se tom su tiempo con el cepillo en la boca, mientras miraba su plido rostro en el espejo, las mismas facciones de siempre, aparecan un poco deformadas por la intrusin del cepillo bajo las mejillas; escupi los restos de pasta y saliva casi con desgano, se lav la cara rpidamente, intentando no sentir los pinchazos que le produca el agua. En su mente sonaba una cancin bastante popular en ese momento, pensaba en muchas cosas, haba dormido poco, extraaba a Sofa, haban terminado de una manera tan peculiar, volvi a hundir su cara en el lquido helado. Las escaleras eran corrientes, se notaba que no haban barrido el lugar en aos, camin lentamente intentando recordar el nmero de departamento del sueo 132, s 132, debe de quedar en uno de los pisos superiores, haca aos intentaba tomar fuerzas para esto, apret el botn del destartalado ascensor, sus pies empezaron a temblar, no iba a resistir hasta que la mquina llegue. Mejor voy por las escaleras. Volvi hacia las puertas del edificio, la tentacin lo incitaba a salir por ellas y nunca ms volver, como si nunca hubiera estado ah, pero en lugar de eso subi el primer sucio peldao. El dolor fue como el de un pinchazo, mientras se contemplaba en el espejo, not que necesitaba barbearse, pero no esperaba cortarse el mentn. Soy un intil. Se lav la cara por cuarta vez, con creciente irritabilidad, el agua pareca quemar su piel, la herida era pequea pero sangraba con profusin. Lleg al tercer rellano, todava tena que subir ms cuando sinti un pinchazo en el mentn, se llev la mano a la cara de reflejo, ya debera estar acostumbrado a eso. Mir el nmero de las puertas, estaba entre el 98 y el 112, deba subir dos pisos ms. Termin de afeitarse, mir su figura por ensima vez ese da, se senta satisfecho consigo mismo, la herida ya no sangraba, es ms, de no ser por una fina lnea de medio centmetro en el mentn, nadie se dara cuenta. Nadie se dar cuenta, todos andan ocupados como para mirar un corte de este tamao. Se arregl un poco la corbata, ese pedazo de tela que la etiqueta deca que era elegante, se sorprendi de que la sangre no haya alcanzado la tela blanca de su camisa. Menos mal, quin te manda a afeitarte vestido. El pasillo del quinto estaba en completa oscuridad, la luz pareca haberse quemado, no saba si avanzar o no, despus de

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 31 CUENTO DE JAvIER RIvEROS 16 17 18 12 1 1 1 32 33 3 UN 1 1 4 35 3610 11 12 13 3 4 4 5 5 16 17 18 8 9 37 38 39 58 59 46 5 6 7 40 441 44 43 44 45 1 2 3 0 61 62 1 22 43 63 6 38 39 40 44 45 7 81 32 33 34 35 36 3 4 65 66 67 6 69 70 71 72 5 86 87 3 8 88 89 9 67 68 69 70 71 3 64 65 66 72 2 60 91 92 93 9 109 59 0 0 61 6 4 95 96 97 98 99 58 11 6 111 11 95 96 97 2 11 91 92 93 94 98 99 185 86 087 88 89 90 3 114 115 116 29 13 118 119 131 132 77 115 116 111 118 119 12 113 114 1 1 1 109 110 11 1 132 129 130 13

8 29 30 25 26 27 2 1 22 23 24 18 19 20 2 5 56 57 6 17 52 53 54 5 16 17 1 49 50 51 1 2 8 83 84 45 846 947 04 21 3 44 22 723 72 79 80 81 82 7 84 25 43 44 4 26 27 10 108 5 46 47 5 76 72 73 74 7 8 70 71 4 49 5 3 104 105 106 28 7 9 30 2 0 10 51 52 70 71 7 53 54 527 128 2 73074 01 102 0 1 97 98 99 1 75 76 7 124 125 126 15 56 57 3 7 98 99 2 127 78 79 80 1 100 10 12 81 82 8 119 120 12 1 10 118 3 84 2 103 1 18 119 04 105 120 121 106 107 122 123 108 124 125 126 127 128
todo slo se haban visto una vez en la vida, ni siquiera estaba seguro de si segua con vida. S, s vive, si est muerto ya lo hubiera sabido, como siempre lo supe todo. Engulla su mixto con fruicin, de seguro no volvera a comer nada en todo el da, deba apurarse, Adri no podra hacerse cargo de la tienda ella sola, se haba excedido en los gastos esta semana, algo lo molestaba intensamente, su mente volva una y otra vez a aquel sueo, el que haba tenido de pequeo repetidas veces, haca aos que no pensaba en eso, pero ahora lo vea todo vvidamente, qued callado un tiempo, escuchando, sintiendo, ahora pareca que senta dos corazones latir dentro de su cuerpo. Qu demonios, intent levantar la taza de chocolate de la mesa, pero sta simplemente se resisti. Se levant, pens que era mejor irse, s. Debo salir de aqu. Intent caminar hacia su dormitorio, pero de nuevo su cuerpo se neg a obedecer, se empez a asustar, se gir hacia la puerta de salida, camin, para su asombro, sus pies se movieron, pareca que todo su cuerpo deca s, hacia la puerta s, agarr el picaporte y rez su plegaria habitual, para ese momento ya no entenda nada, pareca que dos personas pensaban dentro de su mente. 132, ley los nmeros con denuedo, con miedo, an estaba a tiempo de irse, an poda simplemente bajar las escaleras y desaparecer, nadie sabra nunca que l estuvo. Ah ests persiguiendo una pista falsa a fin de cuentas, haba visto el nmero de apartamento y la fachada en un sueo. Los sueos son slo sueos, vete, vete ahora, antes de llevarte una gran desilusin. Se gir, preparado para huir, pero algo lo detuvo, no fue curiosidad, fue algo ms profundo, como si todo su ser quisiera de verdad que golpeara esa simple puerta de metal con sus numeritos de lata incrustados, volvi sobre sus pasos y levant las manos. No lleg a golpear, la puerta se abri de un tirn. Y ah estaba frente a l, saba que no todo haba sido un sueo de su infancia, hasta distingui la fina lnea del corte que se haba hecho en el mentn y que l, como siempre haba sentido a la perfeccin, fue como si uno y otro abrieran la puerta y un espejo estuviera esperando para recibirlos, los dos hombres se admiraron mutuamente, los mismos ojos, las mismas canas en el negro cabello, las caras de turbacin cambiaron en un instante, unas tmidas sonrisas asomaron en los plidos rostros y sin decir palabras supieron quin era el otro. Se encontraron en un abrazo, en abrazos perdidos, reconociendo su mutuo lazo, el lazo que nadie pudo romper, desde ese da ya no los separara ms que la muerte, no los separara ms que el frio momento en el que cada uno sintiera que un solo corazn late en su pecho o que ninguno sienta nada.

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Pintura Hernn Miranda

1 Ondulacin bajo el cierzo, mirada perdida. Multi-presencia. Espacio sin retorno, sin vuelos enconados, parntesis de ira, parafraseo zumbando al odo, sin presencia real ni olvidos, en luces lampias 2 Bullicio y recodo. Implemento del aire, turules vacos, impertinencia del tiempo, calvario solariego, atesado, del poder del viento, Resoplos y fogueos. Notas caladas. Responseo y gorjeos. 3 Confluencias cortantes. Miedo al miedo. Rectitud escondida. Idioma bajo el brazo. Manos cortadas. Py nandy oho, Mombyry doloroso Ha haku tape ri Ombokyhyje jey Del camino

Jorge Domnguez

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TRES POETAS LATINOAMERICANAS

Insisto en tres poetas latinoamericanas, cuyos datos y hechos son innegables: los discursos fundacionales sobre el pensamiento latinoamericano los encontramos desde un principio, en la poesa. Si hurgamos antologas cannicas de nuestra historia literaria la voz femenina estar ausente en la mayora de ellas.
Escribe: Stella Machuca

Gabriela Mistral

Si nos remitimos a nuestra tradicin potica: el Premio Nobel de Literatura (1945) fue otorgado a la poesa latinoamericana, y fue a una mujer, Gabriela Mistral (Lucila Godoy Alcayaga, 1889) es chilena de nacimiento. Hjalmar Gullber, miembro de la Academia Sueca, en su discurso con ocasin de la entrega del Premio Nobel de Literatura, la declara como la reina espiritual de toda Amrica Latina y pertenece a todo el mundo de habla espaola. Su vida ha sido intensa y trgica, se la describe como una escritora de mltiples incertidumbres al referirse de su ambigedad sexual, mestizaje y origen rural. La anomala de Mistral, dentro del ambiente de celebridades literarias, se manifestaba no slo por su gnero sino por no tener el estatus social ni la facilidad literaria de otros poetas. En su juventud fue maestra rural, y luego de diez aos de fructfera labor pedaggica en Chile, fue invitada por el gobierno mexicano para colaborar en la reorganizacin del sistema escolar de aquel pas.

Ha desempeado altos cargos en el servicio consular de su pas y en la Liga de las Naciones, su nombre simboliza la obra de la mujer hispanoamericana. Tanto en su vida como en su obra potica Tala (1938) el exilio fue la tnica recurrente, vivir en el extranjero hizo germinar la imaginacin y poetizar el Chile que tanto dese y aor, su otra obra de importancia es Desolacin (1922). La excentricidad de Gabriela Mistral como mujer soltera e independiente fue usada por la cultura oficial de su pas, despus de su muerte, para reforzar el estereotipo de la feminidad chilena en contraste con Mistral, la maestra virgen. Ella ha sufrido la discriminacin dada a su vulnerabilidad social y su estatus de mujer sola en una cultura eminentemente machista.

Juana de Ibarbo

urou

OTRA POETA CONTINENTAL

Por la resonancia de su obra, Juana de Ibarbourou (1895), nacida en Uruguay, ha sido formalmente consagrada como poetisa laureada de Hispanoamrica con el ttulo de Juana de Amrica. Su carrera representa lo opuesto de la de Gabriela Mistral: casada y feliz desde los dieciocho aos, ha vivido una existencia plena. Logra transmutar con maestra las formas sensuales de la naturaleza en modalidades subjetivas. Ensalza el amor y tiene un profundo sentimiento de su paisaje natal, que describe en versos llenos de colorido. Durante los l-

timos diez aos de su vida se ha entregado por completo a la meditacin, concentrndose en lecturas msticas y en temas bblicos reflejados en sus diversos libros de poesas: Las lenguas de diamante (1918), Raz salvaje (1922), La rosa de los vientos (1930) y Estampas de la Biblia (poemas en prosa, 1936).

MUJER TOTALMENTE DIFERENTE

Completamente distinta de las otras dos grandes poetas, Alfonsina Storni (1892-1938) es un producto tpico del Buenos Aires de los primeros aos del siglo XX, nacida en Suiza, educada en las provincias argentinas. Llega a la gran ciudad siendo muy joven, se desempe como maestra y periodista, sintindose perdida en la pobreza espiritual del siglo y final-

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mente acab su vida arrojndose al mar. En sus versos refleja notables paisajes de la vida de ciudad, con sus calles cntricas, sus rascacielos y su trnsito. Una mujer solitaria que sufra de su melancola, expresando en sus poemas su vida relegada y su existencia frustrada. Posea una amplia cultura e inteligencia aguda, no estaba dotada de la espontaneidad de Juana de Ibarbourou o del intenso sentimiento de Gabriela Mistral, sin embargo, ha alcanzado el clmax en su concepto del objeto de la poesa. Sus obras: La inquietud del rosal (1916), El dulce dao (1918), Irremediablemente (1919), Languidez (1920) y Ocre (1925). El estilo evoluciona del romanticismo al simbolismo y, por ltimo, llega a una sntesis perfecta. Podramos mencionar numerosos ejemplos de mujeres escritoras, pero estas tres mujeres dan conciencia de doble pertenencia, nacional y continental, han dejado constancia en el patrimonio cultural de Amrica Latina y en la historiografa universal. Cohesionando la fuerza, despertaron el coraje a favor de la prdica del mejoramiento moral e intelectual de la mujer. Se han sacudido de los atavismos arcaicos de las tradiciones y desde la palabra escrita, rompieron con el cerco del silencio y las trabas de dependencia. Al igual que ellas, la mujer contempornea debe abandonar el limbo de la ignorancia, ser parte del debate cultural, participar en las polticas gubernamentales y en los cambios producidos por el progreso y la modernidad. La escritura femenina debe ser como la antorcha que ilumina la historia, y no la tea, con la que los hombres alguna vez pretendieron incendiarnos.

El lenguaje de la nueva poesa en la visin de Alicia Rizzi

Definitivamente, la retrica ha cavado su propia tumba y hoy se puede decir que duerme un sueo eterno entre los soporferos enredos del plumaje modernista. La hojarasca qued atrs y la narrativa, arbitrariamente incorporada en la poesa, entendi que su camino es el relato, el cuento, la novela, el ensayo. La redencin de la verdadera poesa se hace presente en la economa expresiva y, por sobre todo, en la palabra justa, esencial, inteligente, envuelta en la frescura perenne y en el adelgazamiento de imgenes que van pasando para decirnos mucho en tan pocas palabras. Cada tiempo tiene su marca indeleble y no son despreciables magnficos los poetas del 27 espaol, quienes ensearon a travs de la magia de la versificacin que el encanto tiene signos, seales profundas, cadencias populares y ritmos. Tampoco son deleznables los poetas Beatniks encabezados por Ginsberg y Kerouac, extensivos de alma que irradiaron sus variaciones y vibraciones onricas hacia picos insospechados. Nadie se animar a hablar mal de aquellos retoricistas genuinos y protestatarios que aunados en la poesa exteriorista nicaragense marcaron, indudablemente, su influencia en la poesa hispanoamericana en el momento justo en que todas las dictaduras desangraban a sus pueblos, de lo contrario los hacan dormir con la censura en la boca. En el peor de los casos utilizaban el asesinato directo de estudiantes, obreros, campesinos, artistas e intelectuales que soaron un mundo mejor. Todos ellos sellaron su espacio y dibujaron en el alma de quienes los lemos la efervescencia, la ebullicin, la admiracin, el endiosamiento inclusive, pues ellos dijeron lo que en el fondo de todos nosotros palpitaba: la denuncia. Cada tiempo, cada espacio dio lugar (pequeo pero lugar al fin) a sus hijos predilectos: los poetas. Hoy, ms all de la locura terrible, de la postura romntica e idealista de los aos que vinieron despus de Sartre o del mayo francs, las fronteras siguen siendo las mismas, con la diferencia de que cada ciudadano puede respirar y mirarse sin temeridad en el espejo caprichosamente difuso para los incongruentes. Guillermo de Torre, uno de los ms perspicaces representantes de la crtica y la intelectualidad universal, haba detallado en su libro La problemtica de la literatura, varios aspectos, recovecos interminables de la escritura en un mundo continuamente verstil. Los que crean y reflexionan sobre el tiempo que vive son los mejores testigos y protagonistas, el artista no queda al margen y as como fue siempre, en nuestros das (ya

Alfonsina Storni

BIBLIOGRAFA CONSULTADA

Arturo Torres, Literatura Iberoamericana. Soto Clyde, 1993. La rebelde escrita. Alquimistas.

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con la distensin, la culminacin de la Guerra Fra y la cada del muro de Berln) practicamos la ensoacin en una aldea globalizada que est en la mira bajo la lucidez de pensadores privilegiados, entre ellos: Noam Chomsky, Jrgen Habermas, Immanuel Wallerstein, Pierre Rosanvallon y tantos otros que tratan de definir bajo qu luces se ilumina la tierra. Los creadores no quedan atrs, la ficcin avanza al igual que los poetas que exhalan su realidad perennemente complicada en un contexto que parece entender muy poco de las tribulaciones de los rapsodas. De todos modos, hay que decir con certeza que una nueva poesa est en marcha, una antologa de la Poesa Hispanoamericana de hoy editada simultneamente en Mxico, Paraguay y Buenos Aires, deja al desnudo que las lenguas ms creativas estn marcando los pasos de la sinceridad, la simplicidad, la brevedad punzante y lcida para decir las cosas. En ese trajn de notas ms que interesantes, aparece este libro El origen, de Alicia Ricci, para consagrar la voz y el trabajo de una poeta que esper, que supo observar para decir de la mejor manera su intimidad profunda y su exterior csmico. De los recnditos sitios de su alma, como del pedernal salta el fuego, Alicia eleva su precisin esttica, invade el universo, se proyecta tocando la temperatura de todos los vientos a medida que va proyectndose como parmetro de su propia existencia y sentir. Me animara a decir que hace mucho no aparece una poeta tan genuina como Alicia Ricci, no es para vanagloriar su labor, pues esta afirmacin f o r m a parte apenas de un reconocimiento a la creatividad de una mujer destacada en la poesa actual del Paraguay y de Hispanoamrica. Alicia no se apur para publicar, sus primeros trabajos aparecieron en un par de antologas del Taller de la Universidad Iberoamericana, despus ella dispuso la calma y trabaj con seriedad y compromiso en el campo potico. El resultado est a la vista, su voz tiene fuerza, identidad, personalidad de poeta. En ese sentido, sus logros son mltiples al expresarse con hondura para desmoronar la infamia o la terquedad que a veces nos llegan de algunas poesas de los ltimos tiempos y, lastimosamente, venida de gente que no marc los pasos en los eslabones que exige la poesa. Nada es fcil. Ya deca Lorca: Poeta por la gracia de Dios y de la tcnica. Y esa fusin de la bondad divina y la lectura sistemtica ha jugado un papel de primera lnea en el sendero ascendente de Alicia; ella entiende su tiempo, sabe su poesa, zarandea su alma, su gesto es inspirado y su intelecto aflora de manera sensible. El origen es un poemario que merece toda la atencin de la crtica, seguramente es el libro ms logrado de entre las obras de los recin llegados. Marca una diferencia muy grande con aquellos que se resisten a abandonar los viejos moldes. Alicia ha encontrado su camino, su libro enternece, hace posible una comunicacin con el misterio de las latitudes insondables. Cada frase nos acerca a un descubrimiento extrao de nuestro propio yo, el hombre dramatizado, el ser golpeado de nuestros das, la decepcin por las cosas del mundo y la bsqueda hacia el mar eterno de las horas que no se borran, desfilan como aguas sacramentales en el bullir de nuestra poeta. De ah en ms slo queda decir que El origen es un poemario que marca su presencia en un renovado escenario donde la palabra encuentra un refugio puntilloso y preciso en la poesa. Victorio V. Surez Domingo 18 de setiembre de 2011

Publicaciones del

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EL BOSQUE CRECE

LA CAJA DE FSFOROS
La obra teatral La caja de fsforos de Carlos Garcete, es la muestra de una poltica puesta patas para arriba, una poltica mutilada que se presenta como destino, una fatalidad, como un priori, es decir, un universal necesario. Es una poltica que desnuda la intensin de manipulacin de manejar la identificacin, Por Genaro Riera Hunter elemento psicolgico fundagape Psicoanaltico mental del ser humano, para Paraguayo administrar el poder. As, se percibe en esta obra la voluntad de imponer hechos consumados que de aceptarse, sera prcticamente aceptar una penitencia. La obra de Carlos Garcete, desde luego, no baja el teln social con esta nostalgia.

La voluntad de cocinar a puertas cerradas la vida del pas

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facciones sintomticas ha sido desnudado por Freud. Si algo destap Freud es que el sntoma prospera al abrigo del secreto, como seal Miller. La sesin de La caja de fsforos fue una sesin inaugural de un explote; de tal puja ntima, pero de consecuencias histricas irreversibles, sali agraciado Mornigo, deca Luis Mara Martnez en el prlogo de esta obra.

El desenfreno, como impudor poltico, es el sistema que crea el reino de la incertidumbre bien lejos de una poltica de respeto a las normas y por eso es que deriva en consecuencia lgica con el estado de excepcin: Yo el ms Yo el Uno, y decae as el recurso de la escucha en las crisis de la gestin poltica. Es una obra que revela la impugnacin de la escucha ante una crisis. Esta recusacin va de la mano con la intransparentabilidad de gobierno.

La reunin de generales es la fusin de la tontera con lo canallesco, de bufones con infames. Es el prototipo del tomar que ms desengaa, que da risa pero al mismo tiempo incita a ideales exigentes, incumplibles, desalentadores para muchos en el camino.

La cada, accidental o no, la desaparicin del Presidente, sustituto paterno, da pie para el empuje generalizado de la sobredosis de goce; la ley se transforma en el escenario de un show recreativo poltico. El deber gobernar se retira, cede su lugar, como dice el general Varela (el ms simptico de los generales), a la ley del juego del Ejrcito: La Constitucin es una cosa y los puntos de vista del Ejrcito otra.

El dilogo en su esfera cerrada, de tensin agresiva, como describe en esta obra Carlos Garcete, determina al liderazgo como una cuestin de azar, como un asunto que finalmente trae un malestar a la comunidad pues se transforma sta, en una comunidad sombra. La burocracia poltica, que significa declinacin de la participacin, mantuvo siempre a los sujetos en la apata social, es decir, el crdito de un nombre poltico queda sin valor pero con quien se puede convivir bajo el precio de no poder hacer ningn reproche, ningn reclamo, porque sencillamente no existe, est integrado en un sistema annimo. La congelacin social se maximiza pero aumenta el hacer de cada uno a su modo, cada uno emprendedor de s mismo con una exigencia de distincin cuasi absoluta.

Pero cules son los puntos de vista de un Ejrcito sin ley: las satisfacciones, lo dice bajo forma de negacin el general Gimnez. Las satisfacciones de la acumulacin de la claque. Ante este tipo de glotonera no hay escape, hay angustia que no significa inactividad y menos pesimismo, que por cierto no es una esencia y Garcete lo resalta con la inquietud de la multitud que se mueve en la plaza, mientras, a puertas cerradas la sesin poltica no es ms que un crculo del infierno del Dante.

La caja de fsforos es la obra que el Grupo Real de Teatro, bajo la direccin de Roger Bernalve, representar en breve y que debera ser debatido y fundamentalmente apoyado, pues sigue en la actualidad la voluntad de cocinar a puertas cerradas la vida del pas; se trata de evitar como dice un dilogo de los generales de la obra de Garcete: Estar el pas en condiciones de obtener esa recaudacin?..., y dice el otro: Eso no es de nuestra incumbencia...

La sesin secreta sin participacin del otro, sin escucha del pueblo, podramos homologarlo, es una sesin que necesariamente lleva a la explosin, al reviente. El secreto como mecanismo de logro de satis-

Obra importante pues ante un trono vaco hay, como dice el comentario de Alberto Manuel Sisa, juegos de intereses sectarios, y en la decisin final, est siempre expectante el guio de anuencia que d el gran pas del norte.

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LUIS CERNUDA
(Sevilla 1904-Mxico 1963)
Luis Cernuda es otro de los brillantes poetas del 27. Naci en Sevilla y se inicia en la poesa bajo el maestrazgo de Pedro Salinas. Estudi Derecho en la universidad hispalense y en 1928 se traslad a Toulouse como lector de espaol. Regres a Madrid en 1931 y colabor activamente con el gobierno republicano a travs de las Misiones Pedaggicas. Con el estallido de la Guerra Civil Espaola recorre varios pases, entre ellos Escocia, Inglaterra, EE.UU. y finalmente fija residencia en Mxico, donde ejerci la docencia en la Universidad Autnoma. Falleci en la ciudad de Mxico en 1963. La personalidad de Cernuda es recordada como una figura solitaria y controvertida. Se estima que se trata de un genio profundo cuya poesa exhala un temperamento rebelde donde no falta el amor, la aoranza, el deseo y la tristeza dolorosa del exilio. En el contexto global de su obra es posible apreciar varios caminos: reflejos de Garcilaso o Bcquer, o efluvios potentes de Baudelaire, Mallarm, Goethe, Hlderlin, Byron, Keats y Shelley. Su produccin es recordada como de las mejores del 27. Quien mejor retrat las obras de Cernuda fue Federico Garca Lorca, entre algunos de los escritos del granadino encontramos EL HOMENAJE A LUIS CERNUDA, donde Lorca se refiere amplia y exquisitamente a la obra LA REALIDAD Y EL DESEO de Cernuda. La realidad y el deseo dice Lorca me ha vencido con su perfeccin sin mcula, con su amorosa agona encadenada, con su ira y sus piedras de sombra. Libro delicado y terrible al mismo tiempo, como un clave plido que manara hilos de sangre por el temblor de cada cuerda. No habr escritor en

Una luz perenne del 27 espaol

NO INTENTEMOS EL AMOR NUNCA

AQUELLA noche el mar no tuvo sueo cansado de contar siempre contar a tantas olas quiso vivir hacia lo lejos donde supiera alguien de su color amargo. Con una voz insomne deca cosas vagas barcos entrelazados dulcemente en el fondo de noche o cuerpos siempre plidos con su traje de olvido viajando hacia nada. Cantaba tempestades estruendos desbocados bajo cielos con sombra como la sombra misma como la sombra siempre rencorosa de pjaros estrellas. Su voz atravesando luces lluvia fro alcanzaba ciudades elevadas a nubes Cielos Sereno Colorado Glaciar del Infierno todas puras de anuncios o de astros cados en sus manos de tierra. Mas el mar se cansaba de esperar las ciudades all su amor tan slo era un pretexto vago con sonrisa de antao ignorado de todos. Y con sueo de nuevo se volvi lentamente adonde nadie sabe nada de nadie adonde acaba el mundo.

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Espaa, de la clase que sea, si es realmente escritor, manejador de palabras, que no quede admirado del encanto y refinamiento con que Luis Cernuda une los vocablos para crear su mundo potico propio; nadie que no se sorprenda de su efusiva lrica gemela de Bcquer y de su capacidad de mito, de transformacin de elementos que surgen en el bellsimo poema El joven marino con la misma fuerza que en nuestros mejores poetas clsicos. Entre todas las voces de la actual poesa, llama y muerte de Aleixandre, ala inmensa de Alberti, lirio tierno en Moreno Villa, torrente andino en Pablo Neruda, voz domstica entraable en Salinas, agua oscura de gruta en Guilln, ternura y llanto en Altolaguirre, por citar poetas distintos, la voz de Luis Cernuda erguida suena original, sin alambradas ni fosos para defender su turbadora sinceridad y belleza. La pluma que dibuj los primosos mapas de los rabes, la que invent clavelinas y negras mariposas en las cintas de los nios muertos, la pluma que ha escrito con sangre una carta de amor sobre la que despus se ha escupido, la que ha copiado con temblor un torso de Apolo en la agona de los institutos, pluma de pena y frenes de roco, es la que ha sostenido entre sus dedos Luis Cernuda mientras oa la voz que dictaba su Realidad y el deseo. Entre las significativas obras poticas de Cernuda figuran: Un ro un amor (1929); Los placeres prohibidos (1931); Donde habite el olvido (1932); Como quien espera el alba (1941); Con las horas contadas (1950); Desolacin de la quimera (1956) y Variaciones sobre un tema mexicano (1952).

DIR CMO NACISTEIS

DIR cmo nacisteis placeres prohibidos como nace un deseo sobre torres de espanto amenazadores barrotes hiel descolorida noche petrificada a fuerza de puos ante todos incluso el ms rebelde apto solamente en la vida sin muros. Corazas infranqueables lanzas o puales todo es bueno si deforma un cuerpo tu deseo, es beber esas hojas lascivas o dormir en esa agua acariciadora no importa ya declaran tu espritu impuro. No importa la pureza los dones que un destino levant hacia las aves con manos imperecederas no importa la juventud sueo ms que hombre la sonrisa tan noble playa de seda bajo la tempestad de ningn rgimen cado. Placeres prohibidos planetas terrenales miembros de mrmol con sabor de esto jugo de esponjas abandonadas por el mar flores de hierro resonantes como el pecho de un hombre. Soledades altivas coronas derribadas libertades memorables manto de juventudes quien insulta esos frutos tinieblas de la lengua es vil como un rey como sombra de rey arrastrndose a los pies de la tierra para conseguir un trozo de vida. No saba los lmites impuestos lmites de metal o papel ya que el azar le hizo abrir los ojos bajo una luz tan alta adonde no llegan realidades vacas leyes hediondas cdigos ratas de paisajes derruidos. Extender entonces una mano es hallar una montaa que prohbe un bosque impenetrable que niega un mar que traga adolescentes rebeldes. Pero si la ira el ultraje el oprobio y la muerte vidos dientes sin carne todava amenazan abriendo sus torrentes de otro lado vosotros placeres prohibidos bronce de orgullo que nada precipita tendis en una mano el misterio sabor que ninguna amargura corrompe cielos relampagueantes que aniquilan. Abajo estatuas annimas sombras de sombras miseria preceptos de niebla una chispa de aquellos placeres brilla en la hora vengativa su fulgor puede destruir vuestro mundo.

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Una repblica ejemplar

TAIWN EN MIS OJOS

El 30 de marzo de 2012, se cumplirn cinco aos de una visita que realic a Taiwn. Fue en el marco de una invitacin a dos profesores de la Facultad de Filosofa, para impartir clases en diversas universidades de aquella bella nacin. Ha pasado como un soplo el tiempo, sin embargo, quedan frescos en la memoria algunos hechos resaltantes que tienen que ver con el alto desarrollo social, econmico y cultural de Taiwn, todo un ejemplo que demuestra al mundo que cuando hay voluntad, trabajo, inteligencia y respeto a la ciudadana es mucho lo que se puede lograr.
Liberados de la politiquera barata que ha sumido en la podredumbre a nuestras naciones, en Taiwn el deseo de progreso constante es como una coraza, una defensa para contrarrestar los embates de los pases ms grandes y poderosos. En Taiwn no hay nios de la calle, ni ancianos extendiendo sus manos en las aceras pidiendo limosnas, la juventud se aparta de la violencia y utiliza sus energas en las universidades donde compiten para ser mejores y servir a su pas. Los posgrados, doctorados y especializaciones de alto nivel son el pan de cada da en las reuniones de estudiantes y profesionales, smese a todo eso las comodidades y ventajas que ofrecen los centros educativos desde la primaria hasta los altos estudios superiores. Vale la pena apuntar tambin que lejos de los bares y las parrandas los estudiantes aprovechan su tiempo en las instalaciones de tecnologa de punta que funcionan en todas las bibliotecas. En ese sentido, la tarea investigativa es la madre para el conocimiento y el progreso cientfico. Lejos de las ctedras paralelas que se practican en nuestras facultades cuando un profesor es exigente, en Taiwn los educadores son respetados y tenidos en cuenta como las mximas autoridades de las aulas, hecho que facilita la actividad de quienes cumplen sus funciones con responsabilidad y eficiencia. Calles limpias, avenidas con sealizaciones perfectas, edificios acorde al medioambiente, parques exuberantes cargados de verde y flores, dan una imagen pulcra y magistral a las ciudades taiwanesas. La variedad gastronmica es impresionante y en los mercados nocturnos donde desfilan millares de personas abundan las exquisiteces, los encuentros sociales y el buen t. Algo llamativamente impresionante es que los trabajos de proyecciones viales no paran: donde uno vaya puede notar inmensas columnas de cemento y rutas construidas a lo largo de la isla. En Taiwn todo el mundo trabaja y el poder adquisitivo es alt-

simo. Los transportes pblicos son una verdadera maravilla, tienen pantallas planas de TV donde se difunden programas culturales y los conductores no cobran boleto porque cada pasajero dispone de su tarjeta electrnica para marcar el costo de su viaje al bajar. Entre ciudades rodeadas de montaas, no faltan lugares para conocer ni museos que pasen desapercibidos. Reliquias, tesoros culturales, inters de preservacin, gente educada, ciudadana civilizada, y la tercera edad casi idolatrada, forman parte de un conglomerado admirable, educado y atractivo para cualquier visitante. Aquel viaje a Taiwn fue halagador y auspicioso pues, reitero, he comprobado la calidez increble de una Repblica pujante que entendi con claridad que para salir adelante hay que poner en prctica dos elementos principales: el trabajo e inteligencia. En ese sentido, en ocasin de aquella visita, he recalcado a los alumnos de las diversas universidades el orgullo que deben sentir por sus padres y abuelos, llevando en cuenta que fueron y son ellos los

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EJEMPLO DE LIDERAZGO EN EL COMPETITIvO MUNDO ACTUAL
aos de aquella visita y si hoy lo vuelvo a recordar, es sencillamente porque he quedado sumamente complacido por las atenciones recibidas y por haber compartido los eficientes sistemas educativos y avanzada tecnologa de Taiwn. He admirado, adems, la deferencia y pureza de jvenes y adultos que en todo momento demostraron su respaldo y hospitalidad. Creo con toda sinceridad que el acelerado desarrollo de Taiwn y sus valiosos recursos humanos, en su mayora universitarios, responde certeramente a los desafos de este nuevo milenio. Sin lugar a dudas, la juventud estudiosa taiwanesa apunta a constituirse como ejemplo de liderazgo en el competitivo mundo actual. Y esto lo digo bajo esta percepcin: los jvenes tienen acceso al estudio y no estn contaminados por los males que generalmente aquejan a numerosas naciones del mundo: el hambre y la pobreza.
Victorio V. Surez

hacedores de una proeza notable que iniciaron y elev a Taiwn a un sitio de grandeza para quienes habitan la antigua Formosa, hermoso hogar milenario rodeado de tantas aguas salobres y bendicin divina.

En Taiwn me toc desarrollar diversas y largas clases sobre Cultura y literatura hispanoamericana y paraguaya. Asist como expositor en seis universidades: Providence, Wenzao, Instituto de Lengua de Defensa, National Taiwn, Tamkang y Fujen. Todas estas instituciones educativas de altos estudios me abrieron sus puertas con calor humano y estimable grado de respeto. Durante las tareas de clases fueron artfices y grandes colaboradores los profesores taiwaneses de excelente nivel de enseanza, la mayora con cursos de doctorado en Espaa, Francia y EE.UU. Algo sumamente efectivo fue que los alumnos tambin participaron en nuestra experiencia cotidiana, organizando inclusive nuestras salidas diarias en Taichung, Kaoshiung y Taipei. En marzo se cumplirn cinco

LIBRERA EDITORA

Intercontinental

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immanuel wallerstein en visiones alternativas

EL SISTEMA QUE SALGA DE ESTA CRISIS SER MUY DIFERENTE

Iigo Errejn / Pablo Iglesias (Diagonal)

Con la (actual) crisis coyuntural del capitalismo, converge una crisis estructural, un declive histrico del sistemamundo. En eso se distingue esta fase de recesin econmica mundial de otras anteriores: el nuevo sistema social que salga de esta crisis ser sustancialmente diferente. Si evolucionar en un sentido democrtico e igualitario o reaccionario y violento es una cuestin poltica y por tanto abierta: depende del resultado del conflicto entre lo que llamo el espritu de Davos y el espritu de Porto Alegre. En otras palabras, de la inteligencia y el xito poltico de los movimientos antisistmicos.
DIAGONAL: Nos interesa particularmente tu visin sobre las esperanzas que debamos albergar hacia el mandato de Obama, y en qu medida su victoria puede ser interpretada en relacin a la crisis de hegemona norteamericana y a la percepcin generalizada de esa crisis. IMMANUEL WALLERSTEIN: Es positivo que Obama haya llegado a la presidencia de Estados Unidos, pero no va a significar en modo alguno un cambio sustancial. Actuar de forma ms inteligente que su predecesor, lo cual tampoco es difcil. La administracin Bush, con su militarismo derechista, ha precipitado el declive

Immanuel Wallerstein (Nueva York, 1930), es uno de los intelectuales ms influyentes de la actualidad. Respetado cientista social, ha dado a luz una impresionante cantidad de trabajos donde impera el anlisis sobre la realidad actual que atraviesa el mundo bajo los distintos regmenes que rigen la vida social, poltica y econmica de las naciones. Escribi El moderno sistema-mundo, obra en tres volmenes acerca del modelo interpretativo basado tanto en el marxismo como en las teoras acerca de la economa mundial del historiador francs Fernand Braudel. Sin lugar a dudas, su aporte fenomenal tiene que ser tenido en cuenta ms an en estos das en que muchas cosas que ocurren merecen alguna explicacin. Intelectual combativo, de una lnea increblemente completa en sus interpretaciones histricas, sociales y polticas, Wallerstein se ha convertido en un verdadero abanderado de las nuevas ideas en este mundo globalizado. En ese contexto, por creer de inters, reproducimos una entrevista que le fue realizada por la revista Diagonal con motivo de una visita a Espaa, donde se reuni con estudiantes de universidades.

de la hegemona norteamericana en el sistema interestatal. Frente a eso, Obama puede comprender la situacin y avanzar hacia un mundo bipolar, pero en ningn caso podra rehacer Amrica en el sentido de reinstaurar la hegemona de EE.UU., que ya no volver. Por otra parte, ante la comprensin de los profundos problemas que afronta la sociedad norteamericana, Obama emerge como smbolo ilusionante para la gran mayora del pas, incluso con una altsima popularidad en otros pases. Obama aglutina a un electorado muy amplio, que va desde la izquierda (salvo algunos grupos minoritarios) hasta el centro-derecha, y no podr responder a las expectativas de todos, ni oponerse frontalmente a los retos sistmicos que desbordan en todo caso su capacidad de accin. Se trata de un hombre joven, inteligente y bien formado. Adems es afroamericano, lo cual constituye un smbolo que no puede olvidarse, de extrema importancia. Todo esto es positivo, pero no es suficiente. Hay que ser realistas al respecto, y contextualizar las posibilidades de cambio realmente existentes. Obama es el mejor presidente que Estados Unidos podra tener en estos momentos, pero no deja de ser el presidente de Estados Unidos, una potencia hegemnica en declive en un sistema-mundo en crisis estructural. D.: En qu medida las turbulencias sistmicas que vivimos

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pueden producir una mutacin del capitalismo? Marcan stas, por el contrario, un lmite definitivo del capitalismo como sistema histrico? I.W.: Para leer correctamente la etapa histrica en la que nos encontramos, tenemos que distinguir entre las dinmicas de continuidad y las de ruptura, entre lo normal y lo excepcional. Lo normal es el colapso del modelo especulativo que hemos vivido, que se corresponde con una Fase B en los ciclos de Kondratieff que describen las dinmicas de largo plazo en la acumulacin capitalista. Lo excepcional es la transicin que desde hace 30 aos venimos viviendo, desde el sistema-mundo capitalista hacia otra formacin sociohistrica. A mi juicio podemos estar seguros de que en 30 aos no viviremos en el sistema-mundo capitalista. En ese sentido, con la crisis coyuntural del capitalismo, converge una crisis estructural, un declive histrico del sistema- mundo. En eso se distingue esta fase de recesin econmica mundial de otras anteriores: el nuevo sistema social que salga de esta crisis ser sustancialmente diferente. Si evolucionar en un sentido democrtico e igualitario o reaccionario y violento es una cuestin poltica y por tanto abierta: depende del resultado del conflicto entre lo que llamo el espritu de Davos y el espritu de Porto Alegre. En otras palabras, de la inteligencia y el xito poltico de los movimientos antisistmicos. D.: Dada la importancia que han tenido las llamadas externalidades, las apropiaciones privadas no pagadas de bienes comunes tales como los recursos naturales y ecolgicos, cmo valoras el intento de Obama y de su administracin de abrir un nuevo proceso de expansin a travs de un capitalismo verde? I.W.: Obama tiene como virtud su inteligente apreciacin del problema ecolgico. Lo que pueda hacer al respecto, sin embargo, est condicionado por los nombramientos que ha hecho y por sus escasas posibilidades de cooperacin con otros pases en este sentido, dentro de un marco general de pragmatismo. Sea como sea, el problema es enorme y escapa a las hipotticas polticas medioambientales de un gobierno, incluso del estadounidense. Es necesario un cambio de modelo productivo y, ms all, civilizatorio. Debemos vivir de otra forma, aprovechar la transicin hacia otro sistema para optar por algo diferente. La ciudadana estadounidense, como la espaola, suele percibir las amenazas actuales casi en exclusiva como reduccin de su nivel de vida, mientras que corremos el riesgo global, en los pases ricos tanto como en los pobres, de vivir en un mundo ecolgicamente destruido, que haga peligrar la supervivencia colectiva. D.: Puede abrir el declive de la hegemona norteamericana un espacio para la emergencia de la UE como primera potencia mundial? I.W.: Europa tiene cierta autonoma poltica, pero atraviesa un perodo muy complejo por tendencias muy diferentes que se estn dando en su interior. La crisis financiera est poniendo todava ms difcil el proceso de construccin europea (imprescindible para que pueda competir como potencia mundial). El colapso econmico que se est haciendo visible en Grecia, Italia, Espaa, Islandia, etc., est generando tendencias proteccionistas muy serias. Veremos si Europa puede afrontar las circunstancias actuales. El proceso de construccin de la UE se ha complicado con su expansin a los pases del Este y ahora est pagando el precio. D.: De qu manera puede impactar la crisis en las experiencias de giro a la izquierda en Latinoamrica? I.W.: Lo ms positivo de la presidencia de Bush fue constituir el mejor estmulo para la integracin latinoamericana. No es casual que en estos aos hayan surgido presidentes ms o menos de izquierdas en 11 o 12 pases de la regin. Es sencillamente impresionante. El hecho de que EE.UU. est tan enfangado en Oriente Medio, hace que carezca de la capacidad militar, poltica y econmica para interferir en la poltica latinoamericana. Actualmente, Amrica Latina ejerce un papel poltico autnomo y ste es un hecho irreversible. Est claro que la poltica de Chvez no es la de Bachelet, ni tampoco la de Lula, pero, sea como sea, Amrica Latina es una fuerza geopoltica independiente en la que Brasil es, sin duda, el primus inter pares, como demuestran los xitos en su poltica exterior. Ejemplo de ello ha sido su papel, crucial, en las reuniones de Unasur, del Grupo de Rio, etc., que constituyen una verdadera declaracin de independencia. Por desgracia, el papel exterior, que juzgo positivo, no ha ido acompaado de una poltica interna ms de izquierdas. D.: Los trabajadores migrantes se estn convirtiendo en el chivo expiatorio de los comportamientos polticos ms reaccionarios. Cmo enfocas este problema? I.W.: La inmigracin, que prefiero llamar migracin, no sera un problema en un mundo relativamente igualitario, pues la mayor parte de la gente prefiere vivir donde ha nacido o, en todo caso, donde tiene vnculos culturales de pertenencia. Quienes migran lo hacen para mejorar su situacin econmica y poltica, y los empresarios se benefician de ese caudal de mano de obra comparativamente ms barata que la de

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los pases receptores. El problema de las migraciones no puede ser resuelto dentro de este sistema, ni en los marcos estatales o con actuaciones policiales, pues es provocado por la inmensa polarizacin econmica, social y poltica en el mundo. Hasta que no desaparezca sta, no tendremos soluciones definitivas al problema de las migraciones. D.: Cules son los signos ms esperanzadores en clave de emancipacin y cules los peores indicadores de posibles involuciones reaccionarias o de mayor violencia sistmica? I.W.: La situacin ms positiva proviene de Amrica Latina. Por contra, donde encuentro ms peligros en el plano geopoltico es en Pakistn. Obama se est equivocando con su poltica hacia este pas. El Gobierno pakistan, siguiendo las presiones de EE. UU., puede provocar una situacin peligrosa. No hay que olvidar que Pakistn es un pas con armamento nuclear en tensin permanente. La poltica de Obama no est bien pensada para Pakistan. Obama quiere mostrarse fuerte y duro. Para m es un error. Habr que estar atentos a la evolucin de los acontecimientos en los prximos meses.

Nacionalismos e izquierdas
D.: Frantz Fanon, que fue uno de tus referentes tericos, reivindic el poder del nacionalismo como va de liberacin en los pases del Tercer Mundo. Puede ser el nacionalismo un mecanismo de emancipacin en los pases ricos? I.W.: Todos los nacionalismos son lo mismo. Cuando son reivindicaciones contra el poder, no importa qu poder, son progresistas. Sin embargo, en el momento en que conquistan el Estado, los nacionalistas se hacen de derechas. Es algo normal, ocurre en todas partes. Por eso no hay nacionalismos buenos y nacionalismos malos. Los nacionalismos que luchan para obtener derechos pueden implicar avances positivos, pero en el momento en que obtienen esos derechos pierden su fuerza transformadora, en Espaa, en EE.UU. y en cualquier lugar del mundo. Eso es de lo que Fanon se dio cuenta y por eso defendi el panafricanismo como continuacin de las luchas de liberacin nacional.
http://www.diagonalperiodico.net/spip.php

visiones alternativas
Se corresponde con el Programa de Accin aprobado por los delegados al Congreso de Periodistas Latinoamericanos y Caribeos, que se efectu en La Habana del 7 al 10 de octubre del 2001. Estos colegas acordaron darle ms difusin a los medios alternativos de la regin, buscar vas para propiciar que los trabajos de destacados profesionales de la prensa alternativa llegaran a ms usuarios de Internet. Despus de finalizado el Congreso, la agencia Prensa Latina logr el consentimiento de diferentes agencias informativas, peridicos electrnicos, sistemas de e-mail y otros medios afines para aparecer agrupados en un sitio Web. Este es un espacio de encuentro e intercambio de noticias y de ideas que rara vez encuentran un lugar en la gran prensa tradicional. Se trata de un esfuerzo de comunicacin alternativa en un continente donde este tipo de medios se ha multiplicado durante los ltimos aos, en la misma medida en que los pueblos buscan vas diferentes a las polticas neoliberales causantes de graves crisis en muchos de nuestros pases en los ltimos aos.
E-mail de contacto: webmaster@visionesalternativas.com

jacobo rauskin

Csar Lpez

Estrella estremecida

elevado por el ofi tiene el don, mantenido y una potica soste ble lo imposible. Logra as o interesado ue supera cualquier antagonism a partir del y comunicacin. En l poeta Y ambos aceptan al mismo sirve a la mano. internos del ser. circundantes y los dictados os

jacobo rauskin

Estrella estremecida

de 1941 | Paraguay, 13 de diciembre Jacobo Rauskin | Villarrica, Ro de Ja aos en Buenos Aires y en En su juventud vivi unos y tantos. en mil novecientos sesenta neiro. Comenz a publicar vein la tercera edicin, abarca una Su Poesa reunida, que va por del viaje, Jardn de la pereza, La noche tena de ttulos. Entre ellos: Fogata y dormidero de caminan Alegra de un hombre que vuelve, la cigarra, Pitog, La rebe Adis a tes, La calle del violn all lejos, el viento, Las manos Espantadiablos, Los aos en lin demorada, Ejerci la docencia en la Universidad vacas y El arte de la sombra. de de la Academia Paraguaya Catlica de Asuncin. Es miembro Es iente de la Real Academia la Lengua y acadmico correspond el Premio Nacional de Literatura. paola. En 2007 se le concedi

Estrella estremecida. Jacobo Rauskin.

Editorial Arandur y Ediciones La Cabra, Mxico, DF., febrero de 2012.

Este nuevo poemario de Jacobo Rauskin fue presentado recientemente en el Festival Internacional de Poesa de Villa Hermosa, Mxico para presentarse luego a fines de marzo en Lima, Per y en Asuncin. Nos dice el laureado poeta cubano Csar Lpez en la contratapa de este libro: Jacobo Rauskin tiene el don, mantenido y elevado por el oficio, de hacer posible lo imposible. Logra as una potica sostenida y amplia que supera cualquier antagonismo interesado entre expresin y comunicacin. En l poeta a partir del habla, el odo sirve a la mano. Y ambos aceptan al mismo tiempo los avisos circundantes y los dictados internos del ser.

arandur o r i a l

e d i t

20 aos apoyando la cultura

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Giovanni Papini
Giovanni Papini (Florencia, 9 de enero de 1881 - 8 de julio de 1956). Uno de los ms relevantes escritores europeos. En la maestra de su escritura fulguran el ingenio, la imaginacin, la inteligencia, la claridad y la alta dosis intelectual para expresar las cosas. Su recordado libro GOG, es una muestra de la calidad de Papini, quien no solamente abarc escritos literarios sino tambin histricos y filosficos. Quien se inicie en la escritura no debe soslayar una lectura a este genial escritor y polemista de fuste que dio mucho que hablar en su tiempo. Animador incansable de la renovacin cultural y literaria a principios del siglo XX, en el abordaje de temas sobre crtica literaria, filosofa, religin y poltica. Durante su juventud se dedic con gran pasin al periodismo y escriba poesas y se convirti en un gran polemista contra el positivismo y el pensamiento filosfico italiano, lleg a ocupar la jefatura de redaccin del diario nacionalista Regno. En 1908, colabor con gran suceso en La Voce. Fund tambin Anima (1911) y Lacerba (1913), de orientacin literaria donde defendi las tendencias futuristas de Tommaso Marinetti. Agnstico, anticlerical en principio, termin abrazando las ideas del catolicismo. Se acerc al fascismo y en 1937, Papini public el primer y nico volumen de su Historia de la literatura italiana. El material lo dedic a Benito Mussolini: A el Duce, amigo de la poesa y de los poetas. Papini fue vicepresidente de la Federacin Europea de Escritores desde

uno de los ms grandes narradores del siglo xx

marzo de 1942.1 Cuando cay el rgimen fascista (1943), Papini ingres al convento franciscano de Verna. Muy desprestigiado polticamente, despus de la Segunda Guerra Mundial, fue defendido por la derecha del catolicismo. Muri en Florencia en 1956. Algunas de sus obras: Gog, El libro negro, El diablo, La historia de Cristo, Cartas al Papa Celestino VI, El juicio final, Crepsculo de los filsofos, Descubrimientos espirituales, Almas cambiadas. Tambin public numerosos libros de crtica literaria, poltica y eclesistica. Su libro Un hombre acabado, es considerado como su obra maestra. Jorge Luis Borges haba dicho de l: Si alguien en este siglo es equiparable al egipcio Proteo, ese alguien es Giovanni Papini, que alguna vez firmara Gian Falco, historiador de la literatura y poeta, pragmatista y romntico, ateo y despus telogo. El propio Borges agrega: Hay estilos que no permiten al autor hablar en voz baja. Papini, en la polmica, sola ser sonoro y enftico.[cita requerida].

(Del libro gog)

VISITA

Mosc, 3 julio

LENIN

He estado porfiando casi un mes, pero al fin lo he conseguido. Haba venido a Rusia nicamente para conocer a este hombre y no quera marcharme sin haberle odo hablar. Me parece, en su gnero, uno de los tres o cuatro vivientes que vale la pena de es-

cuchar. Llegar hasta l me ha costado casi veinte dlares regalos a las mujeres de los comisarios, propinas a los soldados rojos, donativos a los asilos de hurfanos, pero no lo lamento. Decan que Vladimiro Ilitch estaba enfermo, cansado, y que no

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poda recibir a nadie, a excepcin de sus ntimos. No permanece ya en Mosc, sino en una aldea vecina, en una antigua villa de seores, con el acostumbrado peristilo de columnas blancas a la entrada. El viernes por la noche las ltimas dificultades haban sido vencidas y el telfono me advirti que el domingo se me esperaba. Dijeron a Lenin que mi capital podra ayudar a los difciles comienzos de la Nep y haba consentido en verme. Fui recibido por la esposa, una mujer gorda y taciturna, que me mir como las enfermeras miran a un nuevo enfermo que entra en la sala. Encontr a Lenin en un pequeo balcn, sentado ante una gran mesa cubierta de grandes hojas de dibujos. Me produjo la impresin de un condenado al cual se le permite gandulear en paz en las ltimas horas de su vida. La caracterstica cabeza de tipo monglico pareca hecha de queso viejo y seco; rida y, sin embargo, blanda. Entre los labios sucios, la calavera mostraba ya la fila siniestra de sus dientes. El crneo, vasto y desnudo, haca el efecto de una caja barbrica construida con el hueso frontal de algn monstruo fsil. Dos ojos turbios e inquisitivos de pjaro solitario estaban agazapados dentro de los prpados sanguinolentos. Las manos jugueteaban con un lpiz de plata: se vea que haban sido grandes y fuertes manos de labrador, pero con su descarnadura anunciaban la muerte. No podr olvidar nunca sus orejas de marfil chupado, tendidas hacia fuera como para coger los ltimos sonidos del mundo, antes del gran silencio. Los primeros minutos del coloquio fueron ms bien penosos. Lenin se esforzaba en estudiarme, pero con aire distrado, como si cumpliese un deber que ahora ya no le importaba. Y yo, ante aquella mscara azafranada y cansada, no tena valor para hacer las preguntas que me haba propuesto. Murmur al azar un cumplido sobre la gran obra realizada por l en Rusia. Y entonces aquella cara medio muerta se llen de arrugas espectrales que queran ser una sonrisa sarcstica. Pero si todo estaba hecho exclam Lenin con un bro inesperado y casi cruel; todo estaba hecho antes de que llegsemos nosotros. Los extranjeros y los imbciles suponen que aqu se ha creado algo nuevo. Error de burgueses ciegos. Los bolcheviques no han hecho ms que adoptar, desarrollndolo, el rgimen instaurado por los zares y que es el nico adaptado al pueblo ruso. No se pueden gobernar cien millones de brutos sin el bastn, los espas, la polica secreta, el terror, las horcas, los tribunales militares, las galeras y la tortura. Nosotros hemos cambiado nicamente la clase que fundaba su hegemona sobre este sistema. Eran sesenta mil nobles y tal vez unos cuarenta mil grandes burcratas; en total, cien mil personas. Hoy se cuenta cerca de dos millones de proletarios y de comunistas. Es un progreso, un gran progreso, porque los privilegios son veinte veces ms numerosos, pero el noventa y ocho por ciento de la poblacin no ha ganado mucho en el cambio. Est seguro de que no ha ganado nada, y es al mismo tiempo lo que se quiere, lo que se desea, aunque por otra parte era absolutamente inevitable. Y Lenin comenz a rer en sordina como un comerciante que ha engatusado a alguien y contempla alegremente las espaldas del burlado que se va. Entonces murmur, y Marx, y el progreso, y lo dems? A usted, que es un hombre potente y extranjero aadi, se lo podemos decir todo. Nadie lo creer. Pero recuerde que Marx mismo nos ha enseado el valor puramente instrumental y ficticio de las teoras. Dado el estado de Rusia y de Europa me he tenido que servir de la ideologa comunista para conseguir mi verdadero fin. En otros pases y en otros tiempos hubiera elegido otra. Marx no era ms que un burgus hebreo aferrado a las estadsticas inglesas y admirador secreto del industrialismo. Le faltaba el sentido de la barbarie, y por esta razn era apenas una tercera parte del hombre. Un cerebro saturado de cerveza y de hegelianismo, en el que el amigo Engels esbozaba alguna idea genial. La Revolucin rusa es una completa negacin de las profecas de Marx. Donde no haba casi burguesa, all ha vencido el comunismo. Los hombres, seor Gog, son salvajes espantosos que deben ser dominados por un salvaje sin escrpulos, como yo. El resto es charlatanera, literatura, filosofa y msicas para uso de los tontos. Y como los salvajes son semejantes a los delincuentes, el principal ideal de todo Gobierno debe ser el de que el pas se asemeje lo ms posible a un establecimiento penal. La vieja mazmorra zarista es la ltima palabra de la sabidura poltica. Bien meditado, la vida del presidiario es la ms adaptada al promedio vulgar de los hombres. No siendo libres, estn, al fin, exentos de los peligros y de las molestias de la responsabilidad y se hallan en condiciones de no poder realizar el mal. Apenas un hombre entra en la prisin, debe, por la fuerza, llevar la vida de un inocente. Adems, no tiene pensamientos ni preocupaciones, pues ya estn aqu los que piensan y mandan por l; trabaja con el cuerpo, pero su espritu descansa. Y sabe que todos los das tendr qu comer y podr dormir, aunque no trabaje, aunque est enfermo, y todo esto, sin las preocupaciones que incumben al libre para procurarse su pan cada maana y un lecho cada noche. Mi sueo es

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modelo, de un presidio pacfico y bien organizado. Pero aqu se hallan, como en todas las prisiones, los rebeldes, los inquietos, aquellos que tienen la estpida nostalgia de las viejas ideologas y de las mitologas homicidas. Todos esos son suprimidos. No puedo permitir que algunos millares de enfermos comprometan la felicidad futura de millones de hombres. Adems, al fin y al cabo, las antiguas sangras no eran una mala cura para los cuerpos. Hay una cierta voluptuosidad en sentirse amo de la vida y de la muerte. Desde que el viejo Dios fue muerto no s si en Francia o en Alemania, ciertas satisfacciones han sido acaparadas por el hombre. Yo soy, si quiere, un semidis local, acampado entre Asia y Europa, y, por tanto, me puedo permitir algn pequeo capricho. Son gustos de los que, despus de la decadencia de los paganos, se haba perdido el secreto. Los sacrificios humanos tenan algo bueno: eran un smbolo profundo, una alta enseanza; una fiesta saludable. Y yo, en vez de los himnos de los fieles, siento llegar hasta m los alaridos de los prisioneros y de los moribundos, y le aseguro que no cambiara con la novena sinfona de Beethoven esa sinfona, canto anunciador de la beatitud prxima. Y me pareci que el rostro descompuesto y cadavrico de Lenin se inclinaba hacia delante para escuchar una msica silenciosa y solemne, que tan slo l poda or. Apareci la seora Krupskaia para decirme que su marido estaba cansado y que tena necesidad de un poco de reposo. Me march en seguida. He gastado casi veinte dlares para ver a este hombre, pero en verdad no me hace el efecto de que los haya malgastado.

Luis Alberto Boh, paraguayo, 1952

transformar a Rusia en un inmenso establecimiento penal, y no se imagine que lo diga por egosmo, pues con un tal sistema, los ms esclavos y sacrificados son los jefes y los que los secundan. Lenin call un momento y se puso a contemplar un diseo que tena ante s. Representaba, segn me pareci, un palacio alto como una torre, agujereado por innumerables ventanas redondas. Me atrev a formular una de mis preguntas: -Y los campesinos? -Odio a los campesinos respondi Vladimiro Ilitch con un gesto de asco, odio al mujik idealizado por aquel reblandecido occidental llamado Turguenev y por aquel hipcrita fauno convertido que se llama Tolstoi. Los campesinos representan todo lo que detesto: el pasado, la fe, la hereja y la mana religiosa, el trabajo manual. Los tolero y los acaricio, pero los odio. Quisiera verlos desaparecer todos, hasta el ltimo. Un electricista vale, para m, por cien campesinos.

Se llegar, segn espero, a vivir con los alimentos producidos en pocos minutos por las mquinas en nuestras fbricas qumicas, y podremos al fin hacer la matanza de todos los labriegos intiles. La vida en la naturaleza es una vergenza prehistrica. Tenga usted en cuenta que el bolcheviquismo representa una triple guerra: la de los brbaros cientficos contra los intelectuales podridos, del Oriente contra el Occidente y de la ciudad contra el campo. Y en esta guerra no dudaremos en la eleccin de las armas. El individuo es algo que debe ser suprimido. Es una invencin de aquellos gandules griegos o de aquellos fantsticos germanos. Quien resista ser extirpado como una pstula maligna. La sangre es el mejor abono ofrecido a la Naturaleza. No crea que yo sea cruel. Todos estos fusilamientos y todas estas horcas que se levantan por mi orden me disgustan. Odio a las vctimas, sobre todo porque me obligan a matarlas. Pero no puedo hacer otra cosa. Me vanaglorio de ser el director de una penitenciara

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ROMANCE ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER INTERIOR

(Teora educativa)
No importa lo que sepamos, ni las ideas que tengamos, ni los talentos que poseamos, si la accin no les da vida. La accin convierte los conocimientos en sabidura y las ideas en creacin. El secreto est en el dilogo equilibrado y armonioso entre la idea y la accin. No se puede atravesar el mar simplemente mirando el agua. (Rabindranath Tagore)
El funcionamiento armnico del hombre y la mujer interior. Las filosofas orientales, las ms antiguas conocedoras de las leyes universales y su funcionamiento, siempre hablaron de la bipolaridad del Universo, expresando que todas las cosas, incluyendo a los seres humanos, sean hombres o mujeres; estn hechas de yin y yang, las dos energas polarizadas: Activo y receptivo, positivo y negativo, masculino y femenino. El funcionamiento de estas dos energas establece la bipolaridad (dualidad) de todo lo que existe en el Universo. En Occidente, Carl Jung expres lo mismo en una investigacin cientfica precursora y emocionante en la que explica sus conceptos de el nima y el nimus refirindose al aspecto masculino que tiene la mujer (nimus) y al aspecto femenino que tiene el hombre (nima), y su explicacin coincide con el yin (femenino) y el yang (masculino) de los orientales, energas interiores que conviven armoniosamente en todos los seres humanos (hombres o mujeres). El funcionamiento de estas dos energas, igualmente, coincide con el de los dos hemisferios cerebrales del ser humano, el izquierdo, responsable del pensamiento lgico, vertical o convergente, que corresponde a la energa masculina, o yang, o nimus; y el hemisferio derecho, nido del pensamiento creador, lateral o divergente que corresponde a la energa femenina, o yin, o nima. El aspecto femenino es la parte intuitiva del ser humano (sea hombre o mujer), corresponde a sus emociones. Es la fuerza conductora ms profunda y ms sabia, es la que se conecta con el Universo y capta su energa. El aspecto femenino es el que recibe ese poder creativo universal, y lo transforma en una gama infinita de ideas e imgenes (independientes de la lgica). Esta es la labor del hemisferio derecho del cerebro. El aspecto masculino es el ejecutivo. Es la capacidad interior de emprender una accin fsica en el mundo fsico. Es la capacidad de hacer cosas, de seleccionar, de elegir, de hablar, de moverse, de accionar, de ejecutar. El masculino recepciona la energa que le transmite el femenino en forma de ideas, como un deseo; como si el femenino le dijera al masculino esto quiero, esto deseo, entonces el masculino responde lo tendrs, analiza las ideas (deseos) recibidas, las compara, estudia las posibilidades de realizacin, selecciona las que le parecen vlidas, rechaza las no vlidas, elige, la trabaja, la pule y la convierte en accin, exactamente como el amante que complace a su enamorada. Su funcin es la claridad, la direccin, la seleccin, la decisin y la fuerza apasionada en la ejecucin de la idea. Esta es la labor del hemisferio cerebral izquierdo. El femenino solo no puede sobrevivir, o si lo consigue, su supervivencia ser anmica, agnica en soledad. Sin el masculino que materialice la idea, sta se debilita, se pierde y muere. El masculino solo no tiene ideas creativas para ejecutar o para dar soluciones innovadoras a los problemas emergentes; o si capta alguna en forma incompleta o errnea, sus acciones tambin sern errneas, sern fras, desorientadas, desequilibradas, deshumanizadas, robotizadas, con sus consecuentes resultados perjudiciales para s mismo y para su entorno. Estas dos fuerzas interiores trabajando armnicamente, lo femenino y lo masculino, el hemisferio cerebral izquierdo y el derecho, conforman el eje del proceso creativo. Ambas en equilibrio constituyen la verdadera mente

Grabado de Marcelo Grassman, (brasileo, 1925).

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desecha, relaciona, acciona y expresa la idea en el mundo fsico como cosa creada, recin en este momento, podemos decir que se cre algo. Por ejemplo, a un artista le surge una idea inspiradora, una imagen que le comunica su interior femenino y siente el deseo intenso de pintar, comunica este deseo a su interior masculino, ste inmediatamente busca lo que necesita para ejecutar la idea, toma el lienzo y el pincel, elige los colores, calcula cmo hacerlo, qu tcnica utilizar y comienza a trazar y a pintar, el femenino permanece observando para que le complazcan a su medida, as quiero, as me gusta y el masculino va corrigiendo y puliendo el trabajo, hasta que el femenino interiormente le diga ahora estoy conforme, entonces la obra est hecha, se produjo una creacin. Este proceso de ir ejecutando las ideas es una accin del interior masculino complaciendo el deseo del femenino. Lo mismo sucede cuando un escritor se siente impulsado a escribir, el impulso inicial viene del poder superior del universo que es captado por el interior femenino, un sentimiento intuitivo en la forma de una idea sugerida y persistente, que es transmitida inmediatamente al masculino interior. El escritor toma el papel y se sienta a escribir, el interior masculino obedece y ejecuta la idea. En ese momento se produce una creacin, mediante la iniciacin femenina de la creatividad y la accin masculina de ejecutarla y materializarla. Esta unin de energas en el interior del ser humano, est conformada por la intuicin femenina que es deseo intenso, es emocin profunda y la accin masculina que es clculo, es anlisis. Esta unin es la base de toda creacin y da como resultado la creatividad. Es la inteligencia creadora en equilibrado y armnico romance con la inteligencia lgica. A partir de esta afirmacin, se puede deducir que estas dos inteligencias en desarrollo y funcionamiento equilibrados, conforman juntas una sola inteligencia fundamental, madre, base o raz de donde parten todas las dems inteligencias mltiples cuyo funcionamiento de cada una ser anmico, bueno o superior, segn la calidad de la inteligencia madre.

Escribe: Gloria Marecos

pensante (pensamiento total, sintiente e inteligente). Esta es la mente que intuye, imagina, acciona y crea con inteligencia equilibrada y completa (sensible y pensante). Esta es la inteligencia superior, propia exclusivamente del hombre evolucionado, la mejor imagen de la mente creadora de Dios en la Tierra. Cuando se recibe la energa (en forma de intuicin) a travs del interior femenino, ste se convierte en un deseo intenso, este deseo se transfiere en forma de idea al interior masculino, que la recibe, inicia un anlisis realista, examina las posibilidades de accin, selecciona,

Publicaciones del

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En un emprendimiento conjunto de entregas, Servilibro y ABC color acertadamente presentan sendas colecciones sobre los trabajos ms importantes de los humoristas grficos de nuestro pas. Es una manera de compensar a quienes con ingenio y calidad viven el da a da marcando el tono justo del humor en diferentes medios de comunicacin nacional. En ese contexto, aparecen Fiorello Botti y Carlos Sosa, figuras totalmente consagradas de un gnero periodstico que ha gravitado desde los albores de la comunicacin escrita. Los mejores momentos creativos de estos notables dibujantes dan muestra

de que ambos captan con creces a nuestra gente y la realidad nacional, sometiendo a esta ltima a una crtica aguda pero permanentemente constructiva. No se trata de la manera simple de ejercer la comunicacin que mueve a la risa, debemos llevar en cuenta que ambos van ms all de eso y en cada trazo nuestros humoristas dejan el sello indeleble del tiempo que vivimos, y de aquel que ya pas. En un formato verdaderamente funcional los humoristas, con mucho contenido en sus trabajos, desarrollan una labor muy plausible porque se apartan de lo rampln e incursionan con vehemencia hacia diversos tramos de

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nuestra historia social, poltica y cultural. Algo notable se desprende de la manera en que cada uno va enfocando su entorno. Esto quiere decir que definida y decididamente cada cual trabaja en el contexto de su estilo, en muchos casos hablan ms el propio dibujo que el texto o la forma de pintar los personajes que responden a la calidad personal de todos los que fueron antologados para esta valiosa entrega en series. Por otra parte, tambin tuvimos contacto en la serie Grandes Humoristas Paraguayos con un libro impactante de Helio Vera, recreado en fragmentos de aquel consagrado libro de nuestro gran escritor titulado: Diccionario del paraguayo estreido, que lleva como soporte muy interesante los siempre logrados dibujos de Nico Espinosa, de conocida trayectoria por su aeja labor en diferentes peridicos paraguayos. Este material se puede calificar de excelente tambin por la seleccin de textos actuales y que tienen que ver con nuestra experiencia cotidiana: desde lo ms profundo hasta lo ms superficial. Sin lugar a dudas, Helio Vera, a pesar de su muerte en el 2008, sigue marcando las pautas para la interpretacin aguda de la realidad nacional y lo hace con singularidad e ingenio, para hacernos encontrar ante una instancia ineludible donde todos nos miramos para encontrarnos en el espejo. El humor partiendo del intelecto de un creador brillante, de un observador agudo, detallista, perspicaz. Esa es la verdad del libro. En ese sentido, Helio nos dej una coleccin de verdaderos clsicos de la literatura paraguaya. Para aquellos que no lo leyeron y tambin para quienes siguieron a Helio, vale la pena decir que esta nueva versin, en fragmentos del Diccionario del paraguayo estreido, nos deja ante la evidencia de que Helio Vera sigue presente, como una raz que no se agota entre todos nosotros. Elizabeth Dur, Jaquelina Ortega, Marielle Palau. Mujeres Campesinas (autoras de la produccin y de la soberana alimentaria). Editorial Servilibro, 256 pginas. Asuncin-Paraguay, 2012. Las autoras del libro forman parte del grupo Base de Investigaciones Sociales y Militantes Feministas. Han trabajado largamente en todo lo que concierne a las ciencias sociales, asimismo, experimentaron enriquecedores acercamientos con organizaciones populares de mujeres, dando a conocer importantes obras sobre las luchas y los derechos de las mujeres paraguayas, los movimientos sociales y reformas agrarias. El libro se basa en entrevistas que fueron realizadas a numerosas mujeres, adems de aportes que fueron brindados por otras organizaciones que disponen de importantes bancos de datos. Por sobre todo, el libro resalta la importancia de la mujer en nuestra sociedad y muchas veces (generalmente) el poco valor que se brinda a las tenaces trabajadoras que exponen todo su sacrificio, especialmente en el aporte laboral que brindan a su familia y tam-

Obra de Gnter Grass

bin para el hogar en el que cumplen difciles roles domsticos. En la contratapa del libro podemos leer una definicin ms que interesante: El trabajo de las mujeres paraguayas refleja la tendencia mundial en que son ellas las protagonistas de la produccin alimentaria. Adems de su papel clave en la produccin, tambin se encarga del almacenamiento y procesamiento de los alimentos pos cosecha, y ella es la principal distribuidora de alimentos a nivel intrafamiliar, a veces suministrando alimentos escasos de una forma que asegure el bienestar de la familia, en desmedro de su propia salud. DISTRIBUYE Y VENDE SERVILIBRO.

Miguel Fritz. Nunca me voy a olvidar de los ojos (Derechos Humanos en Paraguay-Como yo los viv). Editorial Servilibro. 271 pginas, Asuncin-Paraguay. El autor del libro es de nacionalidad alemana y se incorpor a nuestro pas en la dcada del 80. Desde entonces cumpli una importante labor misional como Oblato de Mara y tambin como antroplogo en contacto con diversas culturas autctonas del Paraguay. Escribi profusamente artculos y ha dado a conocer varios libros que tienen relacin con la parcialidad Nivakl que habita el Chaco paraguayo. Sin ninguna duda, en la Regin Occidental la congregacin Oblatos de Mara ha llevado adelante trabajos de verdadera envergadura a favor de los pueblos nativos. Y en este libro, testimonial y ameno, Fritz comparte sus experiencias con los lectores, ofreciendo fechas y nombres concretos, aunque l prefiere no llamar a todo esto una labor de documentacin. Larga itinerancia del autor con una narracin sencilla, directa, cautivante. DISTRIBUYE Y VENDE SERVILIBRO.

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