Ciclo IV, Grado Octavo

Elaborado por Nixon Espejo

La Ilustracin

U N A N U

ACTIVIDAD Defina con sus palabras qu es la ilustracin? Qu transformaciones genero la razn con respecto a la edad media? Cmo se caracteriza, el hombre racionalista? Si la caricatura representa el espritu de la ilustracin , que funcin cumple la linterna. En qu consiste la minora de edad segn Kant? Usted como persona cree que se encuentra en una minora de edad ? Si , no por qu? Por qu Kant considera que el hombre no sale de su minora de edad ? De que manera esta situacin se relaciona con usted? Qu papel cumpli la revolucin cientfica para la consolidacin de la ilustracin? Busque 11 palabras en la sopa de letras, y elabore con ellas un texto de 10 lneas donde explique Qu es la ilustracin?

E V A P E N

E P O C A S A M I E N

U N T O

C a r a c t e r s t i c a s
Es la ideologa y la cultura elaborada por la burguesa europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. Tambin puede ser definida como la culminacin del racionalismo renacentista. Se trata de un fenmeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustracin es la postura crtica que adopta la burguesa frente al orden establecido. Las caractersticas de la Ilustracin son las siguientes:

g e n e r a l e s
varle a Dios creador del orden universal o bien en no creer en principio Supremo alguno. Por ello, la mayora de los ilustrados eran destas, aunque o sencillamente ateos. La Ilustracin tom el nombre de Enciclopedia en Francia y en los pases latinos, y el de Aufklrung en las naciones germnicas.

El ideal de la Ilustracin fue la naturaleza a travs de la razn. En realidad no es ms que el espritu del Renacimiento llevado hasta sus ltimas consecuencias, en manifiesta oposicin con lo sobrenatural y lo tradicional.. El Ilustrado llegaba al amor al prjimo partiendo de la razn y no de la Revelacin. La razn tambin poda lle-

Racionalismo Bsqueda de la felicidad Creencia en la bondad natural del hombre El Optimismo El Laicismo

E l
El racionalista considera que la razn es autosuficiente como fuente de conocimiento. Slo a ella le corresponde juzgar sobre la verdad. La razn produce el conocimiento de la realidad con sus propias fuerzas, del mismo modo que produce la matemtica. Todo el edificio de la ciencia se construye sobre ciertas ideas y principios evidentes

r a c i o n a l i s m o
que son innatos al entendimiento; ste los posee en s mismo, al margen de toda experiencia sensible. La experiencia no aporta ms que la ocasin para corroborar lo hallado por pura reflexin racional.

P g i n a

L a

I l u s t r a ci n

L a i l u s t r a c i n e s l a s a l i d a d e l h o m b r e d e s u m i n o r a d e e d a d . . .
El mismo es culpable de ella. La minora de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la direccin de otro. Uno mismo es culpable de esta minora de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisin y nimo para servirse con independencia de l, sin la conduccin de otro. Sapere aude! Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aqu la divisa de la ilustracin. La mayora de los hombres, a pesar de que la naturaleza los ha librado desde tiempo atrs de conduccin ajena (naturaliter maiorennes), permanecen con gusto bajo ella a lo largo de la vida, debido a la pereza y la cobarda. Por eso les es muy fcil a los otros erigirse en tutores. Es tan cmodo ser menor de edad! Si tengo un libro que piensa por m, un pastor que reemplaza mi conciencia moral, un mdico que juzga acerca de mi dieta, y as sucesivamente, no necesitar del propio esfuerzo. Con slo poder pagar, no tengo necesidad de pensar: otro tomar mi puesto en tan fastidiosa tarea. Como la mayora de los hombres (y entre ellos la totalidad del bello sexo) tienen por muy peligroso el paso a la mayora de edad, fuera de ser penoso, aquellos tutores ya se han cuidado muy amablemente de tomar sobre s semejante superintendencia. cen timidez y espanto, y alejan todo ulterior intento de rehacer semejante experiencia. Despus de haber atontado sus reses domesticadas, de modo que estas pacficas criaturas no osan dar un solo paso fuera de las andaderas en que estn metidas, les mos-

La minora de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la direccin de otro. Kant

L a s
Son diversos mltiples los elementos que configuraron la filosofa de la Ilustracin, y no deja de ser un poco temerario tratar de condensar en pocas pginas lo que fue uno de los ms vigorosos movimientos intelectuales de toda la historia. Hagamos, sin embargo, un intento de aproximacin. La Revolucin Francesa tuvo como uno de sus antecedentes a otra revolucin que no por silenciosa fue menos profunda y trascendental: la Revolucin Cientfica del siglo XVII. En efecto, gracias a los trabajos de Galileo, Descartes, Bacon, Newton y de muchos otros se configur una idea del cosmos apoyada en un cuerpo slido de leyes matemticamente demostrables. El mundo fsico pudo ser explicable en trminos cuantitativos. La mecnica newtoniana era la sntesis cientfica ms completa elaborada por el hombre y la ms perfecta manera de explicar los fenmenos naturales. Este inmenso logro llev al ser humano a tomar conciencia --como en ninguna otra poca de la historia- de

i d e a s

d e l a I l u s t r a c i n f r a n c e s a

sus potencialidades para dominar la naturaleza por medio de conocimiento cientfico. El mundo fsico poda ser transformado en beneficio del hombre. La naturaleza, que en la cosmologa medieval era objeto de contemplacin, podra ser ahora, gracias a la tecnologa derivada de las ciencias, un objeto de dominio y explotacin que permitiera al hombre un mayor bienestar. Esta entronizacin del conocimiento cientfico indujo a los sabios y pensadores del Siglo de las Luces a considerar como verdaderos slo los hechos y las teoras que podan ser verificadas o demostradas por mtodos cientficos cada vez ms rigurosos

La Ilustracin