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Numro 12 du 15 novembre 2009 http://www.clionautes.

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Mon pas est comme le pas Du cheval pur sang de la razzia Qui m'arrache au cur de ma terre En me jetant au del de la mer Chez l'tranger , pour arracher Le coton, j'ai dis non mais le fouet a eu raison de moi () Ce coton pansera t-il un jour ma plaie Orphelin que je suis jamais J'ai laiss de la sueur et du sang.
Bibi Tanga Au fil du temps (2007 )

Le cri, lcrit
Monument cr par Fabrice Hyber au jardin du Luxembourg Paris, inaugur le 10 mai 2007. Gravs la surface, des mots : Ailleurs Dcim Extermin Dport Mort Inhumain Valeurs Dplac Esclave Sur les plaques qui accompagnent luvre, une liste de dates : 4 fvrier 1797, 17 mai 1802, 27 avril 1848, 10 mai 2001, 10 mai 2006, 10 mai 2007.

Alors que les nouveaux programmes du collge, comme ceux des lyces ou de la voie technologique, invitent s'arrter longuement sur la question de lesclavage et de ses abolitions, des chansons de toutes poques peuvent servir de point de dpart, comme de sources l'tude de la traite ngrire, du monde colonial ou mme de l'esclavage moderne en ducation civique ou ECJS.

Le labo des Clionautes, n12 du 15 novembre 2009

"L'histoire de Gore / C'est chanter comme on pleure / C'est pleurer comme je chante"
Le gabonais Pierre Akendengue consacre un album entier, en 2005, sur le label Lusafrica l'le sngalaise de Gore, d'o sont partis des milliers d'esclaves. Les quelques textes en franais de l'opus sont l pour attirer l'attention sur les souffrances et la dispersion des peuples africains. Cette traite traite ngrire transatlantique qui commena au XVIme sicle pour s'achever au XIXme sicle , suscite l'intrt de trs nombreux chanteurs africains ou antillais comme le groupe Kassav qui publia en 2004 un album au titre ponyme. Plus rcemment, Bibi Tanga et son trs court Au fil du temps permettent un bon point de dpart pour l'tude de la traite ngrire, coupl avec Ngriers de Manu Dibango Lesclavage fut une ralit aux Etats-Unis jusqu son abolition en 1865. La musique afro amricaine fut donc l'origine essentiellement vocale, car les esclaves navaient pas le droit dutiliser des instruments. Chanter fut donc d'un grand rconfort, mais aussi un moyen de rsister ou mme de se rvolter face la servilit. Une multitude de style en dcoule : les worksongs pour tromper lennui, donner du cur louvrage et rythmer leffort, les gospels qui sont les chants dglise et le blues qui exprime la douleur de la condition des Noirs. Puis l'abolition apportera le ragtime, musique syncope et rapide de cabaret puis le jazz, symbole mme de libert diffus en Europe par les descendants d'esclaves la fin de la 2me Guerre Mondiale. On peut mme rappeler aux lves que ces musiques nes de la servilit constituent la principale influence des courants musicaux qui exploseront dans la 2e moiti du XXe sicle : rocknroll, pop, reggae, hip-hop, house ou techno. Ces trois dernires tant nes dans les annes 1980 dans les ghettos noirs des villes des Etats-Unis.

Les chants de Travail : work songs


A l'arrive en Amrique, les instruments de musique sont interdits ou confisqus en particulier les tambours, instruments de rvolte. Il ne reste alors aux esclaves que la voix, les chants, les rythmes pour communiquer dans les plantations en utilisant uniquement des voix codes pour que les maitres blancs n'y saisissent rien. Un meneur questionne et le chur rpond. On connait assez bien ces chants ,de prisons ou de chantiers de construction de chemin de fer, collects entre 1933 et 1985, par l'ethnomusicologue Alan Lomax pour les archives sonores de la Bibliothque du Congrs.

Oh lordy, trouble so hard, Don't nobody know my troubles but God


Sample du "Trouble so hard" de Vera Hall par l'amricain Moby en 1999 sur le Natural Blues de son album Play , vendu 9 millions d'exemplaires

Oh seigneur, peine si pnible Personne ne connait ma peine sauf Dieu

Le labo des Clionautes, n12 du 15 novembre 2009

Et, dans la soute, pleure un ngre/ Un pauvre ngre, un ngre maigre, Un ngre maigre dont les os / Semblent vouloir trouer la peau.
En 1937 Le Grand Voyage Du Pauvre Ngre d'dith Piaf raconte la longue " Moi tout faire pour te ...toujours La traverse d'un captif que les ngriers transforment en esclave. Dans le monde plaire la vaisselle Occidental, quelques voix s'lvent pour dnoncer l'esclavage Aprs la seconde cuisine, Guerre Mondiale, dans Quas-tu fait, John ? (1947), elle dpeint le calvaire ...l'amour " tragique dun esclave Simone Simon Toi et moi noir, accus (1934) injustement de stre jet sur sa matresse. Les chansons croles refltent aussi la dure vie dans les colonies. Elles constituent de trs beaux tmoignages sur le sort de ces populations, tels des rcits d'esclaves. On peut comparer ces textes lgers avec les chansons coloniales qui fleurissent en France : les ngres y sont prsents comme de gentils domestiques et peu simplets et aux murs et coutumes exotiques qu'on dcouvre lors des expositions coloniales.

Le saviez-vous Rpublicains, Quel tait le sort du ngre ?(...) Soudain, l'unanimit Dclarez nos colonies Qu'au dsir de l'humanit Elles sont affranchies (... Ces romains libres chez eux, Conservaient au loin des esclaves () Amricains, l'galit Et son pre, us avant l'ge, ne trouve plus de Vous proclame aujourd'hui frres () travail car, dans les plantations, les colons La couleur tombe, et l'homme reste ! n'engagent que des hommes jeunes et solides Antoine-Pierre-Augustin de Piis, Guy Dorival La complainte noire La libert des ngres (1774)

Nous avons pleur, noir est locan, nous avons hurl, blanc est le coton, nous avons pri, rouge est le sang du noir et du blanc,
Dj abord en classe de 5me travers le monde oriental et transsaharien, la traite ngrire est au cur du programme d'histoire de Quatrime lorsqu'il faut aborder le Ils ont rpandu la mort commerce triangulaire et l'conomie des plantation. De mme au lyce lorsqu'il faut Captur des prisonniers traiter du premier empire colonial franais au XVIe XVIIe sicle . Les chansons Pour les emmener bord d'esclavage peuvent aussi servir de support, d'objet de dbats en ducation civique au collge, en Cinquime sur le chapitre des Discriminations ou des Liberts en Pour les vendre dans des Quatrime en comparant la servilit coloniale celle plus moderne. Au lyce, en ports Seconde, travers galit, diffrences et discriminations ou Droits de lHomme Avec la complicit d'affreux et action internationale , l'esclavage, sa remise en cause et son abolition constitue ngres d'alors un bel objet d'tude en cours ou en TPE. la libert des ngres d'Antoine-PierreAugustin de Piis en 1774 est un fabuleux texte au temps de l'abolition de l'esclavage. Ce gnocide oubli Il permet de faire un rappel historique de l'esclavage dans l'Antiquit, de discuter de N'a jamais t jug l'affranchissement et des abolitions de l'esclavage. Ils ont rpandu la mort Mais l'enseignement des traites ngrires dans les nouveaux programmes peut se Amriques traduire par le surgissement ou l'affrontement de mmoires qui peuvent soulever de vritables tensions identitaires en classe. Le thme de l'esclavage revient souvent en rfrence dans les textes de rap, R'n'B ou reggae qu'coutent ou visionnent les lves sur leurs lecteurs Mp3, la radio Skyrock ou les vidos d'Internet. En ces temps de lois mmorielles sur le rle positif de la colonisation franaise ou des drives communautaristes de l'ancien comique Dieudonn, l'histoire peut tre facilement instrumentalise. A l'enseignant donc d'utiliser des chansons pour permettre de ddramatiser, calmer les

Sam Alpha De lAfrique aux

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tensions, pour dboucher sur un dialogue constructif et des analyses sereines et historiques. Il faut alors utiliser ces support pour mettre distance les polmiques , analyser les faits en comparant les documents. D'ailleurs l'tat s'est empar de ce thme par le vote au Snat le 10 mai 2001 de la traite et lesclavage comme un crime contre lhumanit. Cette date du 10 mai fut cinq ans plus tard choisit comme journe des mmoires de la traite, de lesclavage et de leurs abolitions sur proposition du comit pour la mmoire de lesclavage.

Un exemple dutilisation de chansons en quatrime


1/ A l'aide de ces 2 chansons, retracez le parcours de ces esclaves sur la carte, en y indiquant les lieux de capture et du travail forc ainsi que l'ocan travers. 2/ Expliquez pour quoi on a qualifi ce commerce de triangulaire 3/Rdigez un cours paragraphe pour montrer ce qu'a t la traite ngrire au XVIIe sicle
Le Ngrier a jet ton pauvre corps de ngre dans locan atlantique, la nuit est si noire, la mer est si noire, tu nauras que ta peau pour linceul, mais lui aussi sera noir. Nous avons pleur, noir est locan, nous avons hurl, blanc est le coton, nous avons pri, rouge est le sang du noir et du blanc, Dans le port de Saint-louis, nous avons t vendus, nous avons t battus, le coton est blanc, le patron est blanc, tu nauras que ta peau pour linceul, mais lui ne sera pas blanc Negriers Manu Dinago 1990 album Polysonik Mon pas est comme le pas Du cheval pur sang de la razzia Qui m'arrache au cur de ma terre En me jetant au del de la mer Chez l'tranger , pour arracher Le coton, j'ai dis non mais le fouet a eu raison de moi () Ce coton pansera t-il un jour ma plaie Orphelin que je suis jamais J'ai laiss de la sueur et du sang. Bibi Tanga au fil du temps (2007) BIBLIOGRAPHIE Actes du colloque - La traite ngrire, l'esclavage et leurs abolitions : mmoire et histoire 10 mai 2006 Les interventions sur: http://media.education.gouv.fr/file/Formation_continue_enseignants/21/3 /actes_traite_negriere_110213.pdf SUR LE WEB http://www.comite-memoire-esclavage.fr/index.php Le site du comit pour la mmoire de l'esclavage http://portal.unesco.org/culture/fr/ev.phpURL_ID=25659&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html Site trs complet de l'Unesco sur l'esclavage d'hier aujourd'hui. http://www.ac-nancy-metz.fr/cinemaV/escla/ei25.htm Slection de chansons coloniales franaises http://www.parolesdesclavage.com/sitefr/Pour confronter les chansons des tmoignages vivants d'antillais

LES CHANSONS Bibi Tanga Au fil du temps http://www.dailymotion.com/video/x3fjjy_au-fildu-temps-video Sam Alpha De lAfrique aux Amriques http://www.serge-bile.com/musique1.htm Chronique de l'album Gore de Pierre Akendengu http://www.rfimusique.com/musiquefr/articles/076 /article_16222.asp La libert des ngres : une chanson sur l'abolition http://mediatheque.citemusique.fr/MediaComposite /CIM/_Pdf/10_20_25_Bac2009_Libertedesnegres.p df La dnonciation de l'esclavage par Edith Piaf http://www.frmusique.ru/texts/p/piaf_edith/grandv oyagedupauvrenegre.htm http://lyricsplayground.com/alpha/songs/q/quastuf aitjohn.shtml Quelques chansons d'esclavage (surtout en anglais) sur l'excellent site de l'histoiregobox http://lhistgeobox.blogspot.com/search/label/Escla vage Quelques chansons croles http://lejournaldefelicite.blogspace.fr/r41149/Chan sons-creoles/

Lauteur

Bertrand Quennoy enseigne au collge les Allires de St-Pierre-le-Motier dans la Nivre.

Au sommaire du prochain numro


Chants nationalistes de la guerre d'Espagne

Le_Labo, revue bimestrielle des Clionautes Directrice de publication : Caroline JouneauSion Rdacteur en chef : Jean-Pierre Meyniac Adhrer lassociation : http://www.clionautes.org/spip.php?article493

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