A COMPAIXO DO SENHOR TEXTO: OSIAS 1.

7 Porm da casa de Jud me compadecerei e os salvarei pelo SENHOR, seu Deus, pois no os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros. I - INTRODUO: Hoje, quando a Igreja est comemorando 23 anos de fundao, pretendia pregar sobre um tema mais ameno, talvez mais festivo. Entretanto, diante do trgico acontecimento que abalou nossa cidade nesta semana, quando 12 crianas foram mortas barbaramente e outras 11 feridas, de maneira inexplicvel, enquanto se consideravam seguras dentro de sua escola, resolvi adequar meu tema ao momento. Coincidentemente, encontrei uma poesia de Tasso da Silveira, advogado, professor, poeta e homem pblico curitibano, que deu nome a Escola Municipal palco do trgico acontecimento, que bem ilustra o momento vivido: Intrito Ns temos uma viso clara desta hora. Sabemos que de tumulto e de incerteza. E de confuso de valores. E de vitria do arrivismo. E de graves ameaas para o homem. Com certeza, o prof. Tasso da Silveira jamais imaginaria que a escola de que se tornaria patrono preconizaria a cena de maior tumulto, incerteza e ameaas para os homens, nos ltimos tempos. Tomando o texto de Osias escolhido como tema, talvez pudesse atualiz-lo para o nosso contexto, recitando-o da seguinte forma: Porm do meu Povo me compadecerei e os salvarei pelo Senhor, seu Deus, pois no os salvarei pelo fuzil, nem pela metralhadora, nem pelas tticas de guerra, nem pelos carros de combate, nem pelos soldados. O apelo do profeta Osias um dos mais veementes, dos mais desesperados de toda a Bblia, visando salvar uma nao no s pecadora, mas, sobretudo, cega pelo seu pecado, insensvel pelo pecado, perdida em seu pecado, perdida, particularmente, pelo total desconhecimento de Deus. No captulo quarto, Osias faz uma sntese da situao do seu mundo, discorrendo a respeito das trgicas conseqncias do pecado do povo: 1 Ouvi a palavra do SENHOR, vs, filhos de Israel, porque o SENHOR tem uma contenda com os habitantes da terra, porque nela no h verdade, nem amor, nem conhecimento de Deus. 2 O que s prevalece perjurar, mentir, matar, furtar e adulterar, e h arrombamentos e homicdios sobre homicdios. 3 Por isso, a terra est de luto, e todo o que mora nela desfalece, com os animais do campo e com as aves do cu; e at os peixes do mar perecem. Penso que este texto dispensa qualquer atualizao ou adequao ao tempo presente! Osias ainda comenta no mesmo captulo 4 a respeito da conduta da liderana religiosa da sua poca, alimentada pelo prprio pecado do povo. Declaram os versos 8 e 9: 8 Alimentam-se do pecado do meu povo e da maldade dele tm desejo ardente.

9 Por isso, como o povo, assim o sacerdote; castig-lo-ei pelo seu procedimento e lhe darei o pago das suas obras. Evidentemente, guias religiosos deste nipe no levam o povo a fugir do pecado, a buscar uma converso genuna e a desejar a presena de um Deus Santo. Enquanto lamos a carta confusa deixada pelo assassino das crianas da Escola Municipal Tasso da Silveira, percebamos um total desconhecimento de quem Deus, do seu amor, do sentido que d vida. Ainda pudemos perceber que, mesmo se tratando de uma mente doente e, muito provavelmente, perturbada, nada conhecia a respeito do carter de Deus, de como Ele age, do seu amor, da sua misericrdia, graa e perdo. Escolhi focar minha palavra esta noite em Osias, sobretudo, porque tem uma mensagem perfeitamente aplicvel ao nosso tempo, marcado pelos mesmos pecados, desmandos e mazelas daqueles praticados em sua poca. Seu tempo marcado pela insensibilidade de um povo engodado por promessas de vitrias e regalias, de bnos e de prosperidade, que cria no poder de um pedao de pau ou de barro, mas que no era instado a deixar seu pecado e aproximar-se do Deus verdadeiro e santo, misericordioso e perdoador. Um tempo de tumulto, incertezas, onde vale qualquer mtodo para se atingir algum alvo. Um tempo de graves ameaas para os homens, como tambm compreendeu, embora por outro prisma, Tasso da Silveira. Penso que tempo da Igreja de Cristo Jesus restaurar sua mensagem fundamental de arrependimento e converso, baseada na graa e no amor precioso do Pai, conforme Joo 3 verso 16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira, que deu seu filho unignito para que todo aquele que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. II - A LIO DE OSIAS: Para demonstrar da maneira mais bvia e clara possvel o pecado do povo e afastamento de Deus, Osias, profeta do Deus Altssimo, sob a ordem do Senhor se casa com uma mulher de prostituio e notadamente adltera. Com essa atitude Osias pregava: porque a terra adulterou, apartando-se do Senhor. (1.2) Pouco tempo depois de ter tirado sua mulher da prostituio, Osias a v, novamente, voltando a sua vida anterior de pecado e de sujeira, vendendo seu corpo num templo pago. O verso 1 do captulo 3, retrata claramente o amor e misericrdia de Deus por seu povo, atravs da determinao dada a Osias:
Disse-me o SENHOR: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo e adltera, como o SENHOR ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses e amem bolos de passas.

Osias, assim, vai e compra sua mulher de volta, a preo de prata e de cevada (3.2). Particularmente, o nosso resgate teve o preo impagvel e incalculvel do sacrifcio oferecido por Cristo, que morreu em nosso lugar. O apstolo Paulo em I Timteo 2 verso 6, assim escreve a respeito deste sacrifcio de Cristo: o qual a si mesmo se deu em resgate por todos: testemunho que se deve prestar em tempos oportunos. Osias vai mostrar como Deus pacientemente sempre tentou cuidar de seus filhos, colocou-os no colo, levando-os nos braos, como fez com Efraim, enquanto eles sacrificavam aos deuses estranhos e ofereciam libaes s imagens de escultura. (11.1-3)

Deus os atraa sempre com circunstncias favorveis, tentando prend-los junto a si com laos de amor: Atra-os com cordas humanas, com laos de amor; fui para eles como quem alivia o jugo de sobre as suas queixadas e me inclinei para dar-lhes de comer. (Oseas 11.4) Posso, embora de longe, imaginar o sofrimento de Deus vendo suas criaturas e at seus filhos, afastando-se cada vez mais. Por isso Osias clama: Agora, pecam mais e mais, e da sua prata fazem
imagens de fundio, dolos segundo o seu conceito, todos obra de artfices, e dizem: Sacrificai a eles. Homens at beijam bezerros!

III CONCLUSO: Verdadeiramente Deus est sempre pronto a nos perdoar e nos receber de volta em seus braos! Quando via as imagens passadas na televiso, de dor e sofrimento daqueles que perderam seus queridos, fiquei pensando em duas coisas: 1: Qual a razo de tanta violncia, de tanta maldade e de tanta dor?; 2: O que poderia dizer para tentar consolar coraes to abatidos, to contristados por tanta desolao, to amargurados e machucados? Sem grande dificuldade, compreendi que o pecado e afastamento do Deus verdadeiro, so a causa de tantas trevas e de tanta dor. Quanto mais longe de Deus, mais em trevas os homens esto. Adoram imagens que nada podem fazer por eles, pois so de barro ou de madeira, feitas por mos pecadoras e mortais como dos outros homens, que no tem ouvidos para ouvir, nem mos para atender. Outros, na sua ignorncia, adoram deuses que no podem perdoar, que exigem derramamento de sangue inocente, que buscam vingana pessoal. Por isso o apstolo Paulo adverte ao jovem Timteo, em sua Segunda Carta, captulo 3 versos 1 5, que:
1 Sabe, porm, isto: nos ltimos dias, sobreviro tempos difceis, 2 pois os homens sero egostas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, 3 desafeioados, implacveis, caluniadores, sem domnio de si, cruis, inimigos do bem, 4 traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus, 5 tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge tambm destes.

Essa a conseqncia trgica do pecado e afastamento de Deus! Por outro lado, cheguei a concluso que pouco ou nada teria a dizer para consolar aqueles coraes to machucados, marcados pelas tragdias, pela maldade dos homens impiedosos. Creio que somente poderia chorar com os que choram, rogando ao bom e piedoso Esprito Consolador que derramasse da Sua Graa e Amor, tomando-os em seus braos piedosos, embalando-os como filhos amados. Porisso o convite final de Osias aos seu povo, no captulo 15 versos 1 7, do seu livro:
1 Volta, Israel, para o SENHOR, teu Deus, porque, pelos teus pecados, ests cado. 2 Tende convosco palavras de arrependimento e convertei-vos ao SENHOR; dizei-lhe: Perdoa toda iniqidade, aceita o que bom e, em vez de novilhos, os sacrifcios dos nossos lbios. 3 A Assria j no nos salvar, no iremos montados em cavalos e no mais diremos obra das nossas mos: tu s o nosso Deus; por ti o rfo alcanar misericrdia. 4 Curarei a sua infidelidade, eu de mim mesmo os amarei, porque a minha ira se apartou deles. 5 Serei para Israel como orvalho, ele florescer como o lrio e lanar as suas razes como o cedro do Lbano. 6 Estender-se-o os seus ramos, o seu esplendor ser como o da oliveira, e sua fragrncia, como a do Lbano. 7 Os que se assentam de novo sua sombra voltaro; sero vivificados como o cereal e florescero como a vide; a sua fama ser como a do vinho do Lbano.

Este o chamado de Deus a sua Igreja, da mesma forma que seu ministrio glorioso de chamar o homem confisso de seus pecados, ao arrependimento e a mudana de atitude. Nossa salvao no est nas armas de guerra, nas estratgias de combate ao crime, nem nos tanques, caveires ou soldados bem armados, mas no Senhor nosso Deus que rico em perdoar. Sua promessa adultera a mesma que nos faz a todos, nestes dias atuais, conforme Osias declarou a seu povo (2.14-15):
Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao corao. E lhe darei, dali, as suas vinhas e o vale de Acor por porta de esperana.

Embora possamos ser levados ao deserto, ou j nos achemos no deserto, ali Deus nos falar ao corao, dando-nos de volta a vida perdida em razo do nosso pecado e afastamento, transformando o Vale de Acor, Vale da Destruio e do Desespero, em Porta de Esperana. Para recebermos em nossas vidas a graa de Deus, s h uma exigncia da parte de Deus: nos apresentarmos a Ele com mos vazias. Nossas mos cheias de argumentos, desculpas e de defesas, nos impedem de receber e desfrutar de sua graa salvadora, consoladora e transformadora. A confisso e reconhecimento de fraqueza so a melhor forma de esvaziarmos nossas mos. Venha e sacie sua vida da graa, de graa! Benoni Kraul de Miranda Pinto Abril/2011