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DEMISSO OU ASSUNO DA EXISTNCIA: UMA QUESTO MORAL EM SIMONE DE BEAUVOIR Mrcia Regina Viana

Ps-doutoranda - UNIVERSIDADE DO NORTE FLUMINENSE DARCY RIBEIRO PNPD/CAPES e-mail: marciafil@globo.com

O trabalho tem por propsito a compreenso dos conceitos de assuno e demisso existencial na condio original do sexo feminino. Foi escolhida esta condio original como principal objeto de investigao por um interesse particular na questo da diferenciao sexual e porque a prpria histria da filsofa Simone de Beauvoir apresenta tal problemtica como objeto central de reflexo. Buscou-se compreender a liberdade pensada por Simone de Beauvoir em seus movimentos ontolgicos, os quais fundamentam os conceitos principais analisados, que so a demisso e a assuno da existncia. A qualquer ser humano dada a escolha de assumir sua liberdade original de sujeito soberano ou demitirse de sua responsabilidade existencial e assim, acomodar-se em ser objeto de resoluo de outras liberdades. A no exclusividade feminina em protagonizar uma situao de alteridade, isto , aquela em que o indivduo no sujeito de sua situao, mostrada por Simone de Beauvoir em diversos momentos de sua obra, principalmente nos momentos em que a filsofa analisa a situao feminina. Ainda que nestes momentos Beauvoir exiba o objetivo de evidenciar a situao da mulher, acaba por demonstrar que a atitude de demitir-se da liberdade ou responsabilidade existencial de constituir-se sujeito uma escolha que pode ser exercida por qualquer existente, homem ou mulher. Beauvoir enfatiza que o fato de subjugar o outro eterna situao de alteridade caracteriza tambm uma atitude de demisso existencial, j que, segundo seu pensamento, a liberdade do outro que permite o movimento do sujeito de confirmao de sua prpria liberdade. O trabalho ontolgico do indivduo em constituir-se subjetividade autntica a escolha que cada indivduo tem de realizar entre escolher fazer-se livre - assumir seu carter existencial de sujeito soberano, ou ento demitir-se dessa caracterstica de liberdade e submeter-se passividade da alteridade. Tal trabalho ontolgico assim chamado por representar o empenho do existente em desvelar-se subjetividade livre em meio existncia comum. Na condio de existente o sujeito desvela o dado do mundo e nesse desvelamento, revela sua possibilidade ontolgica, uma vez que esta possibilidade repousa em ambos os movimentos: o movimento de desvelar-se e a possibilidade de desvelamento oferecida pelo mundo dado. Como se v, a demisso ou assuno existencial no so caractersticas exclusivas da relao entre os sexos. Nesse estudo evidencia-se que a origem de tal problemtica reside na condio original de liberdade que todo existente traz ao surgir no mundo dado e que isto o impulsiona a escolher entre assumir ou demitir-se de existir livremente. Nesse particular, conveniente lembrar que a opresso pensada por Beauvoir como sendo uma das expresses de demisso existencial. Em sua filosofia, so observados dois pilares fundamentais de sustentao: um positivo, que a assuno da liberdade e um negativo, que a demisso desta condio de ser livre. A trajetria humana constitui-se como resultado da dialtica ntima entre estas duas escolhas que o ser pode realizar: constituir-se um sujeito livre ou demitir-se dessa liberdade. O ser quando livre para ser; porm, quando escolhe no ser, demite-se da existncia, mas continua sendo alguma coisa. O ser humano se completa na sua relao com o mundo no momento em que o desvela, portanto pens-lo inserido numa situao existencial tentar pens-lo em uma amplitude mais prxima de sua realidade; pens-lo em sua ambgua situao de subjetividade soberana e solitria em meio ao mundo dado. Em sua condio de liberdade em que surge no mundo, na qual o ser margeia sua constituio nos limites das possibilidades oferecidas por ele (o mundo), sua escolha sempre se fundar no ambguo trao existente entre o dado e o constitudo por si, entre a possibilidade de demitir-se ou assumir sua condio de sujeito livre. A ambiguidade pensada por Beauvoir assenta justamente nessa situao existencial que todo sujeito

experimenta, que a de estar entre todos os existentes que constituem sua realidade e ao mesmo tempo ser um existente solitrio. Simone de Beauvoir no reconheceu a hierarquia entre os sexos como sendo natural, que se trate de um elemento que acompanhe e determine a trajetria feminina por fazer parte de sua condio humana. O nico fator constituinte da condio humana a liberdade de existir, cuja caracterstica principal a possibilidade de constituir-se a partir do dado do mundo. Assim, no legtimo pensar que a mulher naturalmente inferior ou menos importante do que o homem. Ser mulher uma condio humana, e essa condio originalmente no surge a partir de uma hierarquia de valores. Logo, supor que ser mulher no ser homem, e por isso, de algum modo ser menos humano, construir uma crena ilegtima e inautntica.