O que metapsicologia cientfica?

Lyra

Artigo de reviso

O que metapsicologia cientfica?

Carlos Eduardo de Sousa Lyra*

INTRODUO A psicanlise, tradicionalmente, dividida em teoria e prtica. Ambas so complementares e, em geral, aparecem mescladas no trabalho do psicanalista. Contudo, possvel analis-las de um ponto de vista didtico, separando-as a fim de obter uma melhor compreenso das dimenses que compem o universo da psicanlise. Nesse sentido, primeiramente, devemos esclarecer o que viria a ser a teoria psicanaltica. Para tanto, podemos recorrer ao argumento utilizado por Laplanche1, de que a teoria psicanaltica pode ser dividida em dois nveis. No nvel I, temos as teorias sexuais infantis, isto , ideologias, mitos, formalizaes que, como tais, no poderiam ser nem refutadas nem provadas pela psicanlise1 (p. 83). Essas teorias so elaboradas no discurso dos prprios pacientes e, posteriormente, so sistematizadas pela psicanlise, vindo a
* Psiclogo. Mestrando em Psicologia Clnica, Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), Rio de Janeiro, RJ. Bolsista, Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES).

constituir generalizaes denominadas de complexos (por exemplo, complexo de dipo, complexo de castrao). Segundo Laplanche1, essas fices costumam ser bastante criticadas pelos opositores da psicanlise. Por outro lado, no nvel II, temos a metapsicologia, um modelo terico construdo para descrever e explicar aquilo que fornecido como dado no nvel I. A metapsicologia, portanto, pretende ser uma teoria refutvel e falsificvel 1. nesse sentido que podemos sustentar a idia de uma metapsicologia cientfica. Assim, alguns conceitos, como o de inconsciente, recalque, pulso, entre outros, podem reivindicar sua natureza metapsicolgica. Tendo definido o que entendemos por teoria psicanaltica, podemos contrap-la dimenso da prtica psicanaltica. Esta pode ser dividida em uma prxis e uma teoria da tcnica psicanaltica. A prxis envolve toda a dimenso tica da experincia psicanaltica, marcada por uma tica do desejo, que difere da tica moral. Essa prxis envolve conceitos como desejo do analista e contratransferncia, entre outros, e foi

322

Recebido em 01/01/2006. Aceito em 03/05/2006.

Rev Psiquiatr RS set/dez 2006;28(3):322-9

O que metapsicologia cientfica? Lyra

desenvolvida e aprofundada no ensino de Lacan. Segundo esse psicanalista, a tica a dimenso mais profunda do movimento do pensamento, do trabalho e da tcnica analticos2 (p. 248). Por outro lado, temos a teoria da tcnica, que abrange conceitos como associao livre, resistncia, transferncia, interpretao de sonhos e parapraxias, entre outros. Muitos dos conceitos envolvidos na prtica psicanaltica podem ser explicados do ponto de vista metapsicolgico. Dentre os conceitos citados, destacamos o de transferncia como principal instrumento da prtica psicanaltica, sem o qual todo tratamento psicanaltico perde o seu sentido. A tendncia da psicanlise atual a de se concentrar na anlise da transferncia como instrumento privilegiado de trabalho, deixando de lado outros dispositivos tcnicos, como, por exemplo, a interpretao de sonhos. Embora a transferncia se coloque no centro de toda a prtica psicanaltica, no podemos utiliz-la como instrumento nico e exclusivo no processo psicanaltico, uma vez que os outros dispositivos citados devem auxiliar no andamento desse processo, inclusive no desenvolvimento do prprio vnculo transferencial. Assim, uma vez estabelecida a diviso entre teoria e prtica em psicanlise, no resta dvidas de que a metapsicologia, enquanto teoria explicativa, pode reivindicar a qualidade de ser cientfica3. E a partir da metapsicologia, enquanto modelo cientfico da mente, que a neurocincia atual pode estabelecer um dilogo fecundo com a psicanlise4. METODOLOGIA No que diz respeito metodologia, a psicanlise oferece um mtodo prprio, baseado na observao emprica dos dados clnicos; podemos caracteriz-lo como um mtodo hipottico-dedutivo. Freud elabora a metapsicologia a partir da observao dos pacientes, analisando seus discursos e remetendo-os a um modelo abstrato da mente (isto , o aparelho psquico); ou seja, ele formula hipteses e deduz estruturas do psiquismo a partir das evidncias clnicas. Por outro lado, a afirmao de que, em psicanlise, as teorias advm da prtica clnica pode no ser completamente verdadeira, pois Freud 5 elaborou grande parte do que viria a ser a teoria psicanaltica antes mesmo da criao da prpria psicanlise, em sua Psicologia para neurologistas, texto publicado postumamente com o ttulo de Projeto para uma psicologia

cientfica (1895). Em outras palavras, podemos supor que Freud deduziu as estruturas bsicas que compem seu modelo de psiquismo a partir de sua experincia anterior como neurocientista e aprimorou esse modelo confrontando-o com os dados advindos da prtica clnica, construindo, assim, a metapsicologia. A neurocincia, na poca de Freud (final do sculo XIX e incio do sculo XX), estava longe de fornecer instrumentos fidedignos e capazes de oferecer a comprovao biolgica para as teorias elaboradas pelo psicanalista austraco. Atualmente, no entanto, a situao bem diferente: a neurocincia evoluiu de maneira surpreendente nas ltimas dcadas do sculo XX, a ponto de oferecer, na atualidade, a possibilidade de observar o crebro em pleno funcionamento. Trata-se de um momento sem precedentes na histria da cincia, no qual os diversos ramos da neurocincia, em conjunto, esto aptos a desvendar o mistrio da mente. O mtodo neurocientfico, no obstante, diverge do psicanaltico por ser um mtodo indutivo, baseado em experimentos passveis de serem testados em laboratrio. Isso imprime uma maior confiabilidade aos resultados obtidos por esse mtodo; alm de uma aceitao mais abrangente por parte da comunidade cientfica. Se afirmamos que a metapsicologia freudiana pretende ser cientfica, ento os resultados obtidos pelo mtodo psicanaltico deveriam coincidir seno totalmente, mas em grande parte com os resultados fornecidos pelo mtodo neurocientfico. Do contrrio, a metapsicologia no poderia ser considerada uma teoria cientfica fidedigna. No entanto, se o que caracteriza uma teoria cientfica sua possibilidade de ser refutada ou falsificada, de se esperar que a metapsicologia possa vir a ser corrigida, ou modificada, pelos dados obtidos com o mtodo neurocientfico. Essa possibilidade de confrontar o mtodo psicanaltico com o mtodo neurocientfico ofereceria metapsicologia um duplo critrio de verdade, dando subsdios para que as teorias elaboradas por Freud, e pelos demais psicanalistas, possam ser corroboradas ou refutadas pela neurocincia atual. A juno dos dois mtodos citados tem sido utilizada na investigao de pacientes com leses neurolgicas, constituindo um novo campo de estudos, denominado de neuropsicanlise 6 .

323

Rev Psiquiatr RS set/dez 2006;28(3):322-9

O que metapsicologia cientfica? Lyra

OBSTCULOS CONCEITUAIS No obstante, para poder reivindicar seu lugar como disciplina cientfica, a metapsicologia tem que, independentemente da neurocincia, resolver suas prprias contradies internas. Nesse sentido, alguns conceitos em psicanlise parecem colocar obstculos realizao de uma metapsicologia cientfica. Dentre esses conceitos, podemos apontar dois: o complexo de dipo e a pulso de morte. O complexo de dipo tornou-se o ncleo para o qual aponta toda tentativa de explicao causal dos fenmenos psquicos em psicanlise. Freud afirmava que o complexo de dipo era um conceito universal e necessrio; contudo, esse conceito foi bastante criticado ao longo do tempo. Lacan, por sua vez, tentou resolver o problema ao conceber o complexo de dipo como uma estrutura 7,8. Embora a soluo lacaniana parea interessante como resposta s crticas recorrentes, o problema ainda persiste na medida em que o conceito de complexo de dipo utilizado como referncia para explicar toda a gnese da sexualidade humana ou mesmo a gnese do sujeito. Como vimos anteriormente, o conceito de complexo de dipo deve ser classificado como teoria pertencente ao nvel I, segundo a classificao de Laplanche1, sendo, assim, um conceito advindo das teorias sexuais infantis. No se trata, portanto, de um conceito necessrio, mas de uma generalizao. Um exemplo disso que a teoria psicanaltica winnicottiana construda a partir de um paradigma no-edipiano9 e, contudo, no deixa de ter sua eficcia como teoria explicativa. Dessa forma, torna-se fundamental para a psicanlise limitar o uso do conceito de complexo de dipo como chave-mestra capaz de abrir e fechar todas as portas1. necessrio restringir o conceito a alguns fenmenos clnicos. Outro obstculo conceitual ao avano da metapsicologia o conceito de pulso de morte. Esse conceito no compatvel com a cincia biolgica, principalmente no que diz respeito ao pensamento evolucionista, amplamente aceito pela comunidade cientfica. A evoluo defende a propagao da vida, no admitindo, portanto, a existncia de uma pulso de morte que se ope vida e conduz o ser vivo ao inanimado 10. Uma proposta interessante seria a de tentar responder as questes levantadas por Freud com o conceito de pulso de morte a partir do

conceito de narcisismo. Segundo Maia11, os trs determinantes do conceito de pulso de morte em Freud so: 1) a compulso repetio; 2) os princpios de ligao-desligamento; e 3) a agressividade. De acordo com Maia 11 , o conceito de narcisismo seria suficiente para explicar os trs determinantes acima relacionados, o que possibilitaria a rejeio do conceito de pulso de morte. Nesse sentido, Maia aponta o narcisismo como sendo regulado pelo princpio de reduo ao zero (a partir do conceito de compulso repetio), como sendo aquele plo do psiquismo que empreende a negao da alteridade (atravs do desligamento pulsional) e que reage dependncia dos objetos (atravs da agressividade) 11 . Trata-se de uma argumentao til, na medida em que se mostra plausvel com a tentativa de estabelecer um dilogo com a biologia. Assim, limitando o uso do conceito de complexo de dipo e rejeitando o conceito de pulso de morte, a psicanlise poderia avanar consideravelmente no dilogo com a neurocincia, a partir de uma metapsicologia cientfica. QUESTES FORMULADAS PELA METAPSICOLOGIA CIENTFICA Tendo avaliado as dimenses epistemolgica e metodolgica, bem como os principais obstculos conceituais realizao da metapsicologia enquanto teoria cientfica, passemos, ento, ao exame das questes mais fundamentais que so formuladas pela metapsicologia cientfica. Pulso versus instinto A questo do significado do conceito de Trieb na obra de Freud tem gerado algumas controvrsias3. Como veremos mais adiante, o problema da traduo a partir dos originais em alemo no raramente conduz a equvocos na interpretao da obra freudiana, principalmente no que se refere aos conceitos da metapsicologia. A palavra Trieb pode ser traduzida como pulso ou instinto. Outra palavra alem, Instinkt, tambm utilizada por Freud para se referir, neste caso, apenas ao instinto no seu sentido exclusivamente biolgico. Apesar de reconhecer a diferena entre Trieb e Instinkt, Andrade3 prope que se traduza Trieb como instinto, pois acredita, entre outras coisas, que o termo menos inadequado, mais simples e

324

Rev Psiquiatr RS set/dez 2006;28(3):322-9

O que metapsicologia cientfica? Lyra

mais fiel aos escritos de Freud. Por outro lado, boa parte dos psicanalistas traduz Trieb como pulso. Esta ser nossa posio neste artigo. Independentemente, portanto, da traduo utilizada, parece haver argumentos suficientes para considerar o conceito de Trieb como distinto de Instinkt. A pulso se diferencia do instinto biolgico na medida em que agrega qualidades psicolgicas a este ltimo. Somente a pulso possui plasticidade, capaz de se adaptar a uma infinidade de objetos. A pulso aquilo que movimenta um sujeito em direo a um objeto. Essa plasticidade da pulso est associada prpria plasticidade neural. O ser humano o nico animal que nasce com o crebro imaturo. Os demais animais agem por instinto. A influncia do ambiente na maturao do crebro humano extraordinria, o que o levou a desenvolver habilidades e capacidades cognitivas sem precedentes na cadeia evolutiva. Assim, podemos dizer que a pulso sexual (libido) se diferencia do instinto sexual, pois, diferentemente dos animais, a sexualidade humana no est apenas a servio da reproduo e da conservao da espcie, mas perversa, ou seja, vai alm da genitalidade e adquire um carter mais amplo12. Da mesma forma, o instinto de autoconservao ampliado na pulso de conservao do indivduo biopsquico, ou seja, no conceito de pulso do ego. De uma maneira mais resumida, podemos dizer que a pulso do ego est para a libido assim como a conservao do indivduo biolgico est para a conservao da espcie11. Representaes e afetos De acordo com a metapsicologia freudiana, a pulso s se manifesta, no psiquismo, na forma de representantes psquicos, que so de duas naturezas distintas: representaes e quotas de afeto3. As representaes psquicas so inscries que se apresentam como traos mnmicos e determinam apenas o fator qualitativo referente s idias e pensamentos13. H apenas dois tipos de representaes: as representaes de coisa, que so restritas ao sistema inconsciente; e as representaes de palavra, que so componentes qualitativos restritos ao sistema pr-consciente/ consciente13. As quotas de afeto, por sua vez, so os representantes quantitativos do psiquismo13,14. As quantidades atribudas s quotas de afetos

podem variar de acordo com a intensidade da experincia inscrita na forma de trao mnmico, ou representao, no psiquismo. Apenas as quotas de afeto, enquanto representantes psquicos, podem transitar do sistema inconsciente para o sistema pr-consciente/ consciente 13,14. importante ressaltar que a quota de afeto se distingue do afeto propriamente dito, uma vez que a primeira diz respeito quantidade de energia psquica, enquanto o segundo a percepo de uma descarga desta energia, que atinge o somtico. por isso que Freud no considera a existncia de afetos inconscientes, uma vez que toda percepo deve passar necessariamente pela conscincia. Contudo, podemos falar de quota de afeto inconsciente15 (p. 86). Freud expressou claramente as dificuldades relacionadas ao estudo dos afetos 13,16. Assim, o estudo dos afetos parece ter sido, de certa forma, colocado em segundo plano pela psicanlise. Segundo Green 17, isso se deve ausncia de uma teoria psicanaltica do afeto satisfatria (p. 8). Dentre os afetos estudados por Freud, a ansiedade (Angst) , sem dvida, o mais profundamente investigado 16,18. Freud ressalta a importncia do afeto para a teoria psicanaltica como um todo e, em particular, para a teoria do recalque. Por outro lado, no desenvolve suficientemente a problemtica do afeto, deixando em aberto muitas questes a respeito dos conceitos envolvidos nessa regio obscura 16 (p. 462). Teoria do recalque Tendo delineado alguns dos conceitos bsicos da metapsicologia freudiana, passemos teoria do recalque, fundamento maior da teoria psicanaltica19. importante, antes de tudo, distinguir entre os conceitos de recalque, represso e supresso, visto que, no raro, o uso impreciso de tais conceitos pode causar desde falhas sutis na compreenso at malentendidos que comprometem o entendimento correto da metapsicologia15. Para evitar a possibilidade de confuso, definiremos previamente os termos que sero utilizados em nossa discusso. Assim, utilizaremos o termo recalque, traduzido do francs refoulement, para nos referirmos apenas ao recalque originrio ou primrio (do alemo Urverdrngung; do francs refoulement originaire; do ingls primal repression). Por sua vez, utilizaremos os

325

Rev Psiquiatr RS set/dez 2006;28(3):322-9

O que metapsicologia cientfica? Lyra

326

termos, traduzidos do ingls, represso (do alemo Verdrngung; do francs refoulement; do ingls repression) e supresso (do alemo Unterdrckung; do francs rpression; do ingls supression) para nos referirmos, respectivamente, ao recalque secundrio e operao psquica que tende a fazer desaparecer da conscincia um contedo desagradvel ou inoportuno: idia, afeto, etc.20 (p. 457). A escolha desse procedimento em particular visa simplificar o entendimento dos conceitos ao associ-los, em cada caso, a apenas um vocbulo. Dessa maneira, tendo definido os termos com os quais iremos trabalhar, podemos iniciar nossa discusso a respeito da teoria do recalque. O recalque (originrio) o responsvel pela diviso ou clivagem do aparelho psquico em dois grandes sistemas: o inconsciente (Ics) e o pr-consciente/consciente (Pcs/Cs). Estamos, portanto, nos referindo ao inconsciente em seu sentido sistemtico 13,21. Em um primeiro momento, poderamos dizer que as principais caractersticas do Ics que o mesmo funciona sob o princpio do prazerdesprazer e pelo processo primrio (ver argumentao mais adiante), admitindo apenas representaes de coisa em seu interior 13; tambm o local onde se originam as quotas de afeto. O recalque (originrio) o responsvel pelo aparecimento da linguagem e do processo de traduo 1 ou reinscrio do trao mnmico (de acordo com a hiptese tpica) que permitir reinscrever as representaes de coisa (prprias do Ics) em representaes de palavra (no Pcs/Cs). H fortes razes para se atribuir regio cerebral do hipocampo a funo relacionada ao recalque (originrio) 15. Dentre essas razes, podemos afirmar que: 1) o hipocampo responsvel por traduzir as memrias implcitas (inconscientes) em memrias declarativas ou explcitas (conscientes); 2) a maturao do hipocampo se d em torno dos 2 anos de idade, coincidindo com o aparecimento da linguagem verbal15. A represso (ou recalque secundrio) a operao pela qual o sujeito procura repelir ou manter no inconsciente representaes (pensamentos, imagens, recordaes) ligadas a uma pulso20 (p. 430). Nesse sentido, o que repelido e mantido em estado inconsciente uma representao de palavra que, outrora, teria sido, ao menos uma vez, consciente. Estamos falando, portanto, de um inconsciente dinmico21. Segundo Izquierdo22, trata-se de

memrias declarativas, quase sempre episdicas, que o indivduo simplesmente decide ignorar, e cuja evocao suprime, muitas vezes durante dcadas (p. 30). O contedo dessas memrias reprimidas so desagradveis para o ego, por isso so tornadas inconscientes (de acordo com a hiptese funcional). Contudo, podem retornar conscincia atravs de um trabalho de associao livre, em psicanlise ou, em alguns casos, espontaneamente22. Esses contedos, ou representaes de palavra, segundo Freud, so atrados pelo ncleo do Ics 14 , que foi submetido ao recalque (originrio). Segundo Izquierdo, a represso envolve provavelmente sistemas corticais capazes de inibir a funo de outras reas corticais ou do hipocampo22 (p. 31). Essa possvel relao com o hipocampo poderia corroborar a hiptese freudiana da relao entre a represso (recalque secundrio) e o recalque (originrio). J a provvel relao com a inibio da funo de outras reas corticais foi comprovada recentemente por Ramachandran no exame de pacientes com anasognosia, mostrando mais precisamente a importncia da relao entre os hemisfrios cerebrais na produo de alguns dos mecanismos de defesa descritos por Freud6. A supresso, por sua vez, j descrita anteriormente, est relacionada com a memria de trabalho e, portanto, com o crtex prfrontal 22. Essa regio privilegiada do crtex cerebral responsvel pela evocao de memrias, que dura desde poucos segundos at, no mximo, 1-3 minutos22 (p. 51). O crtex pr-frontal tambm est relacionado com a percepo e a ateno e tambm tem ligaes com o hipocampo22. Poderamos relacionar o crtex pr-frontal e sua funo de evocar memrias com o que Freud denomina de sistema percepo-conscincia (Pcpt Cs)23 ou antigo sistema de neurnios w 5. Seria, portanto, a regio responsvel pela percepo e pela conscincia. Essa regio, sem dvida, funciona sob o princpio de realidade, pelo processo secundrio. Tambm no h dvidas de que uma representao de palavra s pode se tornar consciente se for investida de uma determinada quota de afeto15. Podemos chamar de inconsciente, no sentido descritivo13,21, toda representao que est fora da conscincia (Pcpt Cs). Uma vez definidos o que chamamos de recalque, represso e supresso, tambm definimos os sentidos sistemtico, dinmico e descritivo do termo inconsciente. Da mesma forma, definimos o que seria a conscincia

Rev Psiquiatr RS set/dez 2006;28(3):322-9

O que metapsicologia cientfica? Lyra

(Pcpt Cs). Resta, portanto, dizer o que seria o pr-consciente. Para isso, tambm temos que levar em considerao o sentido dinmico (hiptese funcional) e dizer que o prconsciente a regio cujo contedo se encontra entre o que suprimido pela conscincia e o que foi submetido represso (recalque secundrio). Definimos, portanto, a primeira tpica freudiana (inconsciente, pr-consciente e consciente). No entanto, surgem algumas questes. Primeiramente, sabemos que o processo primrio, bem como o princpio de prazer/desprazer, prprio do sistema Ics; por outro lado, no resta dvida de que o processo secundrio, juntamente com o princpio de realidade, atua na conscincia (sistema Pcpt Cs). No entanto, entre esses dois sistemas, h uma zona intermediria, formada pelo prconsciente e pelo inconsciente dinmico, que parece problemtica. Podemos chamar esta regio de zona defeituosa. Segundo Laplanche & Pontalis20, assim como certos contedos do inconsciente, como assinalou Freud, so modificados pelo processo secundrio (por exemplo, as fantasias), tambm elementos pr-conscientes podem ser regidos pelo processo primrio (restos diurnos no sonho, por exemplo). De modo mais geral, podemos reconhecer nas operaes prconscientes, sob o seu aspecto defensivo, o domnio do princpio de prazer e a influncia do processo primrio (p. 351). Assim, parece que, para resolver o problema atribudo a essa zona defeituosa, temos que admitir a hiptese de que o inconsciente dinmico funcionaria, por atrao e por adeso ao sistema Ics14, pelo processo primrio e sob o princpio de prazer/desprazer; e que o pr-consciente, por sua vez, funcionaria pelo processo secundrio e sob o princpio de realidade, devido possibilidade de se tornar consciente; embora, em ambos os casos, como vimos, haja excees 20 . Dessa forma, encontramos uma soluo parcimoniosa para o problema do que chamamos de zona defeituosa. Outra questo que surge mas que no se trata de um problema no mesmo sentido que o anterior a diferena entre o que chamamos de represso e supresso. Nesse caso, a diferena apenas dinmica. O que reprimido apenas o que foi suprimido da conscincia num grau mais elevado e por motivos mais fortes. Ora, o que suprimido da conscincia e apenas se torna pr-consciente no est seno obedecendo a uma tendncia natural e

adaptativa da conscincia22, que no suportaria uma grande quantidade de representaes (memrias) funcionando ao mesmo tempo15. A supresso, portanto, bem como o esquecimento, nesse sentido, um processo necessrio22. J o que foi reprimido, o foi num sentido bem mais forte que o simplesmente suprimido foi repelido (de acordo com a hiptese funcional) pela conscincia num grau mais elevado, devido ao contedo desagradvel que ameaaria a integridade do ego. Portanto, podemos afirmar mais uma vez que, ao que nos parece, a diferena entre o reprimido e o suprimido apenas dinmica. Outras questes Outra questo de interesse para a realizao de uma metapsicologia cientfica seria o exame da natureza do Ics e sua relao com as memrias implcitas (emocionais e procedurais). Nesse sentido, pode-se investigar a relevncia do conceito de inconsciente procedural24 para a psicanlise, como tambm propor uma diferenciao desse conceito em relao ao inconsciente emocional, definindo o papel desempenhado pelas memrias procedurais, emocionais e traumticas na gnese de uma teoria do trauma e, mais especificamente, na compreenso do conceito de compulso repetio10. A abordagem do conceito de compulso repetio empreendida por Freud10 em Alm do princpio de prazer (1920) vem trazer problemas para a concepo metapsicolgica do aparelho psquico desenvolvida at ento. Com a introduo do conceito de compulso repetio, teremos que admitir algumas modificaes na compreenso do Ics enquanto sistema. Primeiramente, comearemos por questionar o que, num primeiro momento (em trecho acima), parecia inquestionvel: que o Ics funciona pelo processo primrio. Considerando a diferenciao entre o sistema Ics possibilitado a partir da existncia do recalque (originrio) e o inconsciente dinmico submetido represso (ou recalque secundrio) , teramos que admitir, seguindo uma nova hiptese, que o Ics funcionaria simplesmente por compulso repetio, enquanto o inconsciente dinmico que, de fato, funcionaria pelo processo primrio. Essa nova abordagem s se sustenta na medida em que se atribui compulso repetio o papel de resistncia do inconsciente25, ou seja, essa compulso seria a responsvel pela atrao exercida pelo Ics sobre as representaes reprimidas atravs

327

Rev Psiquiatr RS set/dez 2006;28(3):322-9

O que metapsicologia cientfica? Lyra

do processo de represso (ou recalque secundrio) 18 . Essa hiptese parece interessante, mas, ao mesmo tempo, tambm se apresenta como um problema, na medida em que temos que rever o modelo defendido at ento. Laplanche 25 adota essa hiptese, considerando o inconsciente reprimido como um dos dois nveis do sistema Ics, e, mais precisamente, aquele nvel que, de fato, funciona pelo processo primrio. O outro nvel do Ics, segundo Laplanche 25, seria formado pelas representaes submetidas ao recalque (originrio), ou seja, aquelas representaes originais que jamais passaram pela conscincia, isto , que sempre foram inconscientes 15 . Laplanche as chamar de representaescoisa (num sentido diferente das representaes de coisa)25. por conta desses problemas que apresentamos acima que Freud adota a denominao id, derivada do modelo estrutural da segunda tpica21, para se referir ao antigo sistema Ics, da primeira tpica20. Assim, podemos relacionar o conceito de representao-coisa com as memrias implcitas em geral 15 , atribuindo-as a caracterstica principal de funcionarem segundo uma compulso repetio10. Por ltimo, parece importante, ainda, considerar o avano da neurocincia na compreenso do mecanismo de formao dos sonhos6,26, que tem confirmado algumas das hipteses freudianas sobre o processo de elaborao onrica23. CONCLUSO Apontamos, neste estudo, a metapsicologia como espao terico privilegiado para realizao de um dilogo produtivo entre a psicanlise e a neurocincia. Mostramos, assim, a importncia de um estudo aprofundado da metapsicologia freudiana, bem como das contribuies de outros tericos da psicanlise mesma. Reconhecemos as limitaes do modelo metapsicolgico freudiano, isto , a existncia de alguns problemas conceituais que devem ser resolvidos pelos tericos ps-freudianos; no entanto, isso no impossibilita a tentativa de dialogar com a neurocincia, na medida em que o carter de ser passvel refutao ou falsificao que faz da metapsicologia uma teoria cientfica 1 . necessrio, portanto, empreender novas revises e efetuar eventuais acrscimos metapsicologia, para

que esta continue oferecendo um modelo adequado tanto para a reflexo acerca da prtica clnica quanto para o dilogo com a neurocincia, de modo que possamos chamla de metapsicologia cientfica. REFERNCIAS
1. Laplanche J. A psicanlise como anti-hermenutica. Psicanaltica. 1995;3(3):71-86. 2. Lacan J. O seminrio, livro 7: a tica da psicanlise (1959-60). Rio de Janeiro: Jorge Zahar; 1997. 3. Andrade VM. Um dilogo entre a psicanlise e a neurocincia. So Paulo: Casa do Psiclogo; 2003. 4. Lyra CES. Neurocincia e psicanlise: o incio de um dilogo. Neurocienc. 2004;1(3):184-6. 5. Freud S. Projeto para uma psicologia cientfica (1950/ [1895]). In: Freud S. Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago; 1990. p. 385-529. 6. Kaplan-Solms K, Solms M. O que a neuro-psicanlise: a real e difcil articulao entre a neurocincia e a psicanlise. So Paulo: Terceira Margem; 2004. 7. Lacan J. O seminrio, livro 3: as psicoses (1955-1956). Rio de Janeiro: Jorge Zahar; 1997. 8. Lacan J. O seminrio, livro 4: a relao de objeto (19561957). Rio de Janeiro: Jorge Zahar; 1997. 9. Loparic Z. Winnicott: uma psicanlise no-edipiana. Percurso. 1996;9(17):41-7. 10. Freud S. Alm do princpio de prazer (1920). In: Freud S. Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago; 1990. p. 11-85. 11. Maia LM. Anlise de trs determinantes do conceito de pulso de morte. Psicanaltica 1995;3(3):101-27. 12. Freud S. Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade (1905). In: Freud S. Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago; 1990. p. 117-228. 13.Freud S. O inconsciente (1915). In: Freud S. Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago; 1990. p. 183-245. 14. Freud S. Represso (1915). In: Freud S. Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago; 1990. p. 163-82. 15. Lyra CES. Metapsicologia cientfica: revisando os fundamentos da teoria psicanaltica do recalque. Neurocienc. 2005;2(2):84-9. 16. Freud S. Conferncias introdutrias sobre psicanlise (1917 [1916-1917]). In: Freud S. Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago; 1990. p. 457-79. 17. Green A. O discurso vivo: a conceituao psicanaltica do afeto. Rio de Janeiro: F. Alves; 1982. 18. Freud S. Inibies, sintomas e ansiedade (1926/[1925]). In: Freud S. Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago; 1990. p. 93-201. 19. Freud S. A histria do movimento psicanaltico (1914). In: Freud S. Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago; 1990. p. 11-82. 20. Laplanche J, Pontalis JB. Vocabulrio da psicanlise. So Paulo: Martins Fontes; 1996. 21. Freud S. O ego e o id (1923). In: Freud S. Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago; 1990. p. 11-83.

328

Rev Psiquiatr RS set/dez 2006;28(3):322-9

O que metapsicologia cientfica? Lyra

22. Izquierdo I. Memria. Porto Alegre: Artmed; 2002. 23. Freud S. A interpretao de sonhos (1900). In: Freud S. Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago; 1990. p. 323-611. 24. Kandel ER. Biology and the future of psychoanalysis: a new intellectual framework for psychiatry. Am J Psychiatry. 1999;156(4):505-24. 25. Laplanche J. Breve tratado do inconsciente. Psicanaltica 1997;5(5):7-43. 26. Ribeiro S. Sonho, memria e o reencontro de Freud com o crebro. Rev Bras Psiquiatr. 2003;25(Supl 2):59-63.

ABSTRACT In this article, the author presents the epistemological, methodological and conceptual bases for a scientific metapsychology, which would offer a privileged theoretical space for the dialogue between psychoanalysis and neuroscience. Thus, the author considers the possible obstacles to the attempt of establishing this dialogue (Oedipus complex and death instinct), as well as formulates the main questions raised by scientific metapsychology. Among the questions presented by the author are: the pulsion versus instinct problem; the concepts of presentations and (quotas of) affections; the foundations of the theory of repression; and the relevance of the concept of repetition compulsion. Keywords: Psychoanalysis, neurosciences, psychotherapy. Title: What is scientific metapsychology? Correspondncia: Carlos Eduardo de Sousa Lyra Av. Argemiro de Figueiredo, 2039, Bessa CEP 58037-030 Joo Pessoa, PB Tel.: (83) 3246-1986 E-mail: ceslyra@hotmail.com Copyright Revista de Psiquiatria do Rio Grande do Sul SPRS

RESUMO No presente artigo, o autor procura apresentar as bases epistemolgicas, metodolgicas e conceituais para uma metapsicologia cientfica, que ofereceria um espao terico privilegiado para o dilogo entre a psicanlise e a neurocincia. Assim, o autor considera os possveis obstculos tentativa de estabelecer esse dilogo (complexo de dipo e pulso de morte) e tambm formula as principais questes levantadas pela metapsicologia cientfica. Dentre as questes apresentadas pelo autor, encontramos: a problemtica pulso versus instinto; os conceitos de representaes e (quotas de) afetos; os fundamentos da teoria do recalque; e a relevncia do conceito de compulso repetio. Descritores: Psicanlise, neurocincias, psicoterapia.

329

Rev Psiquiatr RS set/dez 2006;28(3):322-9