SUMRIO

lIngStICa II 1. sEmntICa formaL ............................................................. lIng II 05 2. sEmntICa da EnunCIao E sEmntICa

CognItIVa ............................................................................... lIng II 17

3. sntEsE Para auto-aVaLIao ....................................... lIng II 27 4. PragmtICa ........................................................................... lIng II 33 5. anLIsE da ConVErsao ............................................... lIng II 49 6. sntEsE Para auto-aVaLIao ....................................... lIng II 61 7. LIngstICa tExtuaL .......................................................... lIng II 65 8. do tExto ao dIsCurso ..................................................... lIng II 77 9. sntEsE Para auto-aVaLIao ....................................... lIng II 85 10. anLIsE dE dIsCurso ........................................................ lIng II 89 11. HEtErogEnEIdadE EnunCIatIVa .................................. lIng II 101 12. sntEsE Para auto-aVaLIao ...................................... lIng II 111 13. BaKHtIn, dIaLogIsmo E gnEros
do dIsCurso ........................................................................ lIng II 115

14. Estudos sEmItICos ....................................................... lIng II 129 15. sntEsE Para auto-aVaLIao ..................................... lIng II 145

REFERnCIa CRUZaDa
lingstica II

apOStIla
atIVIDaDE
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

IntERnEt
atIVIDaDE
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

aSSUntO
sEmntICa formaL sEmntICa da EnunCIao E sEmntICa CognItIVa sntEsE Para auto-aVaLIao PragmtICa anLIsE da ConVErsao sntEsE Para auto-aVaLIao LIngstICa tExtuaL do tExto ao dIsCurso sntEsE Para auto-aVaLIao anLIsE dE dIsCurso HEtErogEnEIdadE EnunCIatIVa sntEsE Para auto-aVaLIao BaKHtIn, dIaLogIsmo E gnEros do dIsCurso Estudos sEmItICos sntEsE Para auto-aVaLIao

aSSUntO
Vdeoaula 1 Vdeoaula 2 auto-avaliao Vdeoaula 3 Vdeoaula 4 auto-avaliao Vdeoaula 5 Vdeoaula 6 auto-avaliao Vdeoaula 7 Vdeoaula 8 auto-avaliao Vdeoaula 9 Vdeoaula 10 auto-avaliao

SEMntICa FORMal oBjEtIVos

atIVIdadE 1

LIngstIca II

Introduzir os estudos de semntica e abordar fundamentos e princpios de anlise da semntica formal.

tExto
Em linhas gerais, a semntica o campo da Lingstica que se ocupa do estudo do significado. Lembremos que, com bases nos ensinamentos de ferdinand de saussure, o significado no a coisa nomeada pelo signo e sim um conceito, uma idia. ao definir a relao entre significante e significado, duas grandezas que constituem o signo lingstico, saussure (1916) postula que o significante a imagem acstica do signo, de ordem fonolgica, e o significado o conceito, a idia, de ordem semntica.

de acordo com Pietroforte e Lopes (2003, p. 113), duas hipteses podem ser levantadas quando se trata de construir e investigar sentidos na linguagem: [...] seria a estruturao do mundo em categorias algo previamente constitudo nas prprias coisas ou dependeria ela das diferentes maneiras de olhar para o mundo? a primeira hiptese revela uma teoria ancorada no referente externo linguagem nas prprias coisas e independe da insero scio-histrica e cultural dos sujeitos. Para essa viso, as lnguas naturais seriam como que nomenclaturas apensas s coisas e um mundo preliminarmente discretizado, recortado (PIEtrofortE; LoPEs, 2003, p. 113-114). a segunda hiptese sugere uma teoria da linguagem que privilegia os diferentes modos de olhar as coisas do mundo, de forma a priorizar o ponto de vista e no o objeto. nessa perspectiva, possvel dizer, por exemplo, que sujeitos pertencentes a comunidades lingsticas distintas no vem o mundo da mesma maneira e podem atribuir diferentes sentidos a um mesmo objeto. as diferentes maneiras de tratar a linguagem e seus sentidos, ilustradas
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atIVIdadE 1

acima pela apresentao de duas hipteses, revelam embates entre as vrias formas de tratar o significado e apontam para a existncia de diferentes semnticas e de diferentes sentidos para significado. Essa pluralidade terico-metodolgica introduzida pela breve apresentao de trs formas de fazer semntica: a semntica formal, a semntica da Enunciao e a semntica Cognitiva. Pires de oliveira (2001, p.19) sintetiza o papel dessas linhas de estudo ao mostrar como uma ocorrncia lingstica a pressuposio recebe tratamento diferenciado em cada abordagem. uma mesma sentena o homem de chapu saiu pode ser analisada: pela semntica formal h uma pressuposio de existncia: existe um e apenas um indivduo tal que ele homem e est de chapu e saiu; pela semntica da Enunciao ocorre a presena da polifonia, a voz de mais de um enunciador: uma fala (voz) que diz que h um indivduo, outra, que ele est de chapu e outra, que ele saiu; pela semntica Cognitiva a sentena descrita a partir da hiptese de que na sua interpretao formamos espaos mentais: o espao mental em que h um homem.

Procuraremos ampliar a abordagem dessas trs linhas como um recorte terico de estudos que vm se desenvolvendo no Brasil, mas sem desconsiderar a existncia da semntica lexical, da semntica argumentativa, da semntica textual, da semntica discursiva... no se trata de reconhecer perspectivas totalmente incompatveis, posto que todas elas investigam o significado, e o significado possui vrios ngulos. tratase, sobretudo, de observar como as diversas teorias recortam o objeto e estabelecem ou privilegiam aspectos envolvidos na anlise do significado. desenvolvemos nesta aula estudos de semntica formal. a Semntica Formal Para mller e Viotti (2003, p. 140), a semntica formal pode ser descrita como um programa de pesquisa que procura responder s seguintes perguntas: o que representam ou denotam as expresses lingsticas? Como calculamos o significado de expresses complexas a partir dos significados de suas partes? a semntica formal considera como propriedades centrais das lnguas humanas a referencialidade e a produtividade.

lIng II 6

atIVIdadE 1

LIngstIca II

Por referencialidade, entende-se o significado como uma relao entre a linguagem e aquilo sobre o que a linguagem fala. falamos sobre objetos, fatos,acontecimentos, pessoas... Esse mundo sobre o qual falamos por meio da linguagem pode ser tomado como real ou parte dele, ou ainda como mundo ficcional ou hipottico. nesse paradigma, conhecer o significado de uma sentena , em parte, conhecer suas condies de verdade, isto , saber em que circunstncias, no mundo, aquela sentena pode ser considerada verdadeira ou falsa (mLLEr; VIottI, 2003, p. 139). Por exemplo, quando ouvimos uma frase como H um ladro na casa, no sabemos se ela verdadeira ou falsa, mas sabemos em que situaes ela seria verdadeira, j que esse conhecimento semntico (e gramatical) em sua natureza; faz parte do nosso conhecimento do significado da sentena, mesmo considerando variveis como o ladro est no quarto, o ladro est sobre o telhado etc. Construmos as suas condies de verdade a partir do significado dos elementos que a constituem h (tem, existe), um, ladro (indivduo que furta ou rouba), na, casa (imvel, moradia). o significado a descrio de uma situao. Para a semntica formal, se no conhecemos as condies em que uma sentena verdadeira, no conhecemos seu significado. Considera, nessa perspectiva, que construmos o significado da sentena pelo significado de suas partes. no que concerne produtividade, outra propriedade central das lnguas naturais, mencionada acima, torna possvel produzir e compreender significados novos, no s pela flexibilidade de criao de novas palavras como tambm pela possibilidade de construir e compreender novas sentenas. Por meio de tal propriedade, possvel perceber que: cada parte de uma sentena contribui de forma sistemtica para a construo de seu significado e de suas condies de verdade: Maria inteligente. (Composio s + P = o sujeito maria pertence ao conjunto das pessoas inteligentes e assim descrito no predicado.) Maria inconstante. (Composio s + P = o sujeito maria pertence ao conjunto das pessoas inconstantes, tal como descreve o predicado.) Maria inteligente, mas inconstante. (denotao de sentenas coordenadas = maria simultaneamente inteligente e inconstante, numa soma das situaes descritas anteriormente.) o significado de uma sentena no determinado apenas pelo significado de suas palavras, mas tambm por sua estrutura gramatical: Maria deixou Joo. (maria ocupa a posio e a funo de sujeito agente em relao ao processo verbal.) Joo deixou Maria. (joo ocupa a posio e a funo de sujeito agente em relao ao processo verbal.) Em (b), percebemos que no o significado das palavras analisadas individualmente o responsvel pelo sentido, mas sim a disposio das palavras na sentena,
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atIVIdadE 1

em uma estrutura sinttica relacionada estrutura argumental do verbo, para determinar quem o sujeito (agente) e quem o objeto (paciente) em cada frase. a introduo de uma estrutura sentencial que possibilita semntica avanar para alm do estudo do significado das palavras, afirmam mller e Viotti (2003, p 140). ainda no campo de estudos da semntica formal e para entender relaes semnticas no nvel da palavra e do sintagma, correspondentes a propriedades equivalentes no nvel da sentena, necessrio entender a diferena entre as noes de sentido e de referncia. Para esclarecer a diferena entre sentido e referncia, o lgico alemo gottlob 1 frege prope uma analogia com um telescpio voltado para a lua. A lua a referncia: sua existncia e propriedade independem daquele ou daquela que a observa. Ela pode, no entanto, ser olhada a partir de diferentes perspectivas, e observla de um ngulo pode nos ensinar algo novo sobre ela. A imagem da lua formada pelas lentes do telescpio o que tanto eu quanto voc vemos. Essa imagem compartilhada o sentido. Ao mudarmos o telescpio de posio, vemos uma face diferente da mesma lua, alcanamos o mesmo objeto por meio de outro sentido. Lembremos que a imagem mental que cada um de ns forma da imagem objetiva do telescpio est fora dos interesses da Semntica (PIRES DE OLIVEIRA, 2001, p. 22). nessa perspectiva, entende-se que o sentido s nos permite conhecer algo se a ele corresponder uma referncia. Em outros termos, o sentido permite alcanarmos um objeto no mundo, mas o objeto no mundo que nos permite formular um juzo de valor, ou seja, avaliar se o que dizemos falso ou verdadeiro. a verdade no est, pois, na linguagem, mas nos fatos do mundo (PIrEs dE oLIVEIra, 2001, p.22). dessa interpretao, entende-se que a linguagem apenas instrumento de alcance da verdade ou da falsidade. Para frege, mas no para a Semntica Formal contempornea, sentenas que falam de personagens fictcios carecem de valor de verdade. uma sentena ficcional, por exemplo Papai noel tem barba branca, no pode ser cognitiva, porque ela no se refere a um objeto real (PIrEs dE oLIVEIra, 2001, p. 22). Relaes semnticas no nvel da palavra e da sentena as sentenas constituem-se de palavras e sintagmas que estabelecem nexos
1. gottlob frege (1848 1925) traz para a semntica em geral a noo de significado. afirma que o estudo cientfico do significado s possvel quando se diferenciam seus diversos aspectos e se retm apenas aqueles que so objetivos.
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atIVIdadE 1 semnticos para que se produzam sentidos. as relaes semnticas no nvel sentencial constroem-se por meio de mecanismos da lngua e das propriedades de tais mecanismos para a constituio do significado. a seguir, ilustramos esses mecanismos lingsticos. Sentido e referncia de acordo com Ilari (2006, p. 176), entende-se por referncia a operao lingstica por meio da qual selecionamos no mundo que nos cerca um ou mais objetos (isto , pessoas, coisas, acontecimentos) especficos, tomando-os como assunto de nossas falas. o significado de uma sentena possui tanto um sentido quanto uma referncia. Em determinadas situaes, pode-se identificar um mesmo referente em sentenas distintas (elas apontam para um mesmo objeto), mas com sentidos diferentes. Para ilustrar, transcrevemos exemplos de mller e Viotti (2003, p. 143), observados em (1), (2) e (3): (1) o organizador do livro Introduo Lingstica I jos Luiz fiorin. (2) o indivduo que organizou o livro Introduo Lingstica I o indivduo nomeado pela expresso Jos Luiz Fiorin. (3) jos Luiz fiorin jos Luiz fiorin. (4) jos Luiz fiorin = jos Luiz fiorin na anlise das autoras, a sentena (2) parece descrever bem o significado da sentena (1). no entanto, se verdade que (2) explicita o significado de (1), teremos que aceitar a sentena (3) como sinnima de (1), j que em ambas afirmamos uma relao de igualdade entre um indivduo e ele mesmo, tal como representamos em (4). Contudo, se observarmos bem, as sentenas (1) e (3) no dizem a mesma coisa, no so sinnimas. a sentena (1) informativa. sua veracidade precisa ser verificada no mundo, posto que no se estabelece a priori. j a sentena (3) traduz a obviedade de que um indivduo igual a ele mesmo. Essa uma verdade estabelecida independentemente dos fatos do mundo (mLLEr; VIottI, 2003, p. 143). Essa perspectiva de anlise pe de lado o postulado de frege de que a referncia de uma sentena o seu valor de verdade. Como vimos acima, nem sempre se preserva a verdade de um raciocnio pela substituio de duas expresses com a mesma referncia. a esse respeito, acrescentam mller e Viotti (2003, p. 144): [...] podemos entender por que (1) uma sentena informativa e (3) no : as expresses o organizador do livro Introduo Lingstica I e Jos Luiz Fiorin tm a mesma referncia, ou seja, elas apontam para o mesmo indivduo no mundo. Entretanto, elas possuem sentidos diferentes. Elas nos informam que o indivduo Jos
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LIngstIca II

LIngstIca II

atIVIdadE 1 Luiz Fiorin pode ser encontrado no mundo por caminhos diferentes. Por isso que podemos dizer que aprendemos algo com a sentena (1) e no com a sentena (3).

finalizamos este item reiterando que palavras, sintagmas e sentenas estabelecem relaes semnticas. Essas relaes ora se manifestam entre os sentidos, ora entre as referncias. acarretamento e pressuposio a noo de acarretamento depende da noo de hiponmia. a hiponmia pode ser definida como a relao de sentido entre palavras, de tal modo que o significado de uma inclui-se no significado da outra. a hiponmia ope-se hiperonmia. Hipnimos e hipernimos so palavras pertencentes a um mesmo campo semntico. o hipnimo uma palavra de sentido mais especfico e o hipernimo, de sentido mais genrico, como ilustram Cereja e magalhes (2005, p. 389): Comprou um computador, um monitor, um teclado e uma impressora para o escritrio, pois, sem esse equipamento, no conseguiria dar conta do trabalho. Computador, monitor, teclado e impressora pertencem a um mesmo campo semntico o universo da informtica. a palavra equipamento engloba todas as outras e denota um sentido mais amplo, geral. no campo semntico universo da informtica, computador, monitor, teclado e impressora so hipnimos de equipamento que, por sua vez, um hipernimo dessas palavras. Para chegar noo de acarretamento, consideramos que a noo de hiponmia estende-se sentena: (5) jlia continua a escrever poemas. (6) jlia escreveu poemas. a sentena (5) acarreta a sentena (6). Em (6) temos hipnimo de (5). Entretanto e de acordo com mller e Viotti (2003, p. 145), enquanto a relao de hiponmia uma relao que pode se estabelecer tambm entre sentidos, acarretamento uma relao que se estabelece exclusivamente entre referncias. a noo de acarretamento formalmente definida com base no conceito de verdade, que a referncia de uma sentena. uma sentena acarreta uma outra sentena se a verdade da primeira garante, necessariamente, a verdade da segunda, e a falsidade da segunda garante, necessariamente, a falsidade da primeira. Para verificar que (5) acarreta (6), consideramos que se verdade que Jlia continua a escrever poemas, tambm verdade que ela escreveu poemas. Interpretamos essas sentenas em um mesmo mundo e com base em um mesmo referencial temporal. Identificamos na locuo continua a escrever

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atIVIdadE 1 uma ao-processo em continuidade espao-temporal, o que nos permite tambm afirmar que tal ao-processo iniciou-se no passado em outro momento, jlia escreveu poemas. uma noo prxima de acarretamento a noo de pressuposio2. de acordo com rodolfo Ilari (2006, p. 85), diz-se que uma informao pressuposta quando ela se mantm mesmo que neguemos a sentena que a veicula. Ilari assim exemplifica: Se algum nos disser que o carro parou de trepidar depois que foi ao mecnico conclumos que o carro trepidava antes de ir ao mecnico; se esse mesmo algum nos disser que o carro no parou de trepidar apesar de ir ao mecnico, tambm concluiremos que o carro trepidava antes (ILARI, 2006, p. 85). nesses exemplos, o verbo parar introduz uma pressuposio, tanto no contexto parou de trepidar quanto no contexto no parou de trepidar, pois os interlocutores reconhecem que o carro trepidava antes (no seria possvel parar de trepidar sem que isso acontecesse antes). Como diferenciar um caso de pressuposio de um caso de acarretamento? a diferena pode ser constatada em contextos que preservam pressuposies mas no acarretamentos, como segue: (7) a. o carro parou de trepidar. b. o carro parou de trepidar? c. o carro no parou de trepidar. d. Eu lamento que o carro no tenha parado de trepidar. e. se o carro parou de trepidar, ento seu desempenho deve ter melhorado.

LIngstIca II

as sentenas a, c, d, e tanto pressupem quanto acarretam o carro trepidava. a sentena b apenas pressupe, pois, como j vimos, o acarretamento definido em termos de preservao da verdade. Em b, temos uma pergunta e no podemos atribuir a ela nem verdade nem falsidade, logo a noo de acarretamento no se aplica. Sinonmia e parfrase a sinonmia define-se como a relao entre expresses lingsticas que tm sentidos semelhantes. a parfrase consiste na relao de sinonmia entre sentenas. no contexto de (8) e (9), a seguir, carro e automvel podem ser consideradas expresses sinnimas:
2. trata-se aqui de pressuposio lgica, tambm um tipo de implicao. outras noes de pressuposio podem ser encontradas nos estudos do significado.
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LIngstIca II

atIVIdadE 1 (8) o mecnico consertou o carro. (9) o mecnico consertou o automvel.

j em (10) e (11) temos sentenas em relao de parfrase, construdas pelo mecanismo lingstico de emprego de voz verbal ativa e passiva. Embora sejam sentenas estruturalmente sinnimas, h diferenas na forma de organizar a informao e enfatizar um ou outro elemento. Como vimos nos estudos de sintaxe, a voz verbal ativa apresenta em tpico o constituinte que exerce a funo e sujeito agente em relao ao processo verbal. na voz verbal passiva analtica, o constituinte topicalizado o paciente da voz verbal (o objeto-alvo do processo verbal). (10) o mecnico consertou o carro. (11) o carro foi consertado pelo mecnico. Podemos dizer, ainda, que (10) acarreta (11): se verdade que o mecnico consertou o carro, tambm verdade que o carro foi consertado pelo mecnico. Para mller e Viotti (2003, p. 150), a escolha entre sentenas estruturalmente sinnimas no se d de maneira impensada, inocente. dizem as autoras que o que tema ou informao velha na forma ativa, rema ou informao nova na voz passiva, e vice-versa. nos exemplos acima, constatamos que as formas ativa e passiva alteram a organizao informacional das sentenas, de forma a percebermos que as relaes entre sentenas no se esgotam nas relaes lgicas que estabelecem. Contradio Quando duas expresses tm sentidos incompatveis com a mesma situao, so expresses contraditrias, de modo que se perceba estar a noo de contradio ligada s noes de acarretamento e de sinonmia. a relao lexical comumente chamada antonmia (oposio) pode ou no envolver contradio, como ilustram mller e Viotti (2003, p. 151): (12) Carlos nasceu na Bahia. (13) Carlos morreu na Bahia. afirmam as autoras que embora as sentenas apresentem itens lexicais considerados opostos, no h contradio, pois nascer e morrer no so processos contraditrios, mas momentos extremos do processo de viver. Com os exemplos a seguir, observamos uma relao de antonmia que contraditria. o par de sentenas no pode ser simultaneamente verdadeiro ou simultaneamente falso:

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atIVIdadE 1 (14) Comprei um carro novo. (15) Comprei um carro velho. Em algumas situaes, a existncia de contradio produz um significado metafrico ou irnico colocado em discurso pelos interlocutores, como em joo e maria no se casaram. foi a maria que se casou com joo. ambigidade

LIngstIca II

Como vimos nos estudos de sintaxe, uma sentena torna-se ambgua quando oferece diferentes possibilidades de relao entre constituintes, das quais decorrem diferentes sentidos: (16) o monge caminhava para o convento silencioso. (17) o monge caminhava silencioso para o convento. (18) o monge caminhava para o silencioso convento. as diferentes relaes entre constituinte observadas em (17) e (18) desfazem a ambigidade presente em (16). H, porm, ambigidades que no decorrem da estruturao de constituintes sentenciais. manifestam-se por elementos lexicais ou pelo contexto de uso da linguagem. a foto de um outdoor, apresentada abaixo, ilustra um caso em que a sentena ambgua porque a palavra coroa ambgua no contexto:

Esse tipo de ambigidade intencional ocorre com freqncia em anncios publicitrios, charges, cartoons, textos humorsticos e poticos. trata-se de um recurso expressivo utilizado para atender s especificidades do gnero de texto no que concerne sua funo social. Relaes diticas e anafricas as relaes diticas dizem respeito ao uso de diticos que se interpretam
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LIngstIca II

atIVIdadE 1

por referncia a elementos do contexto extralingstico, por exemplo, os pronomes eu e voc/tu, de primeira e segunda pessoa, respectivamente, os quais remetem pessoa que fala e pessoa com quem se fala. Ditico todo elemento lingstico que, num enunciado, faz referncia: (1) situao em que esse enunciado produzido; (2) ao momento do enunciado (tempo e aspecto do verbo); (3) ao falante (modalizao) (duBoIs et al., 2007, p. 167). as referncias situao, ao momento e ao sujeito da linguagem constituem a dixis. os diticos manifestam-se como pronomes demonstrativos, advrbios de lugar e de tempo, pronomes pessoais, artigos (o que est prximo oposto a o que est distante), entre outros, e constituem aspectos indiciais da lngua. (19) meus amigos viro me visitar neste sbado. meus = pronome possessivo que indica a marca da pessoa que fala (1 pessoa). Viro [...] neste sbado = o tempo verbal aliado expresso adverbial de tempo constituda pelo pronome demonstrativo neste indica futuro prximo (o sbado mais prximo). Ilari (2006, p. 55) chama de anafricas as expresses que se interpretam por referncia a outras passagens do texto e servem para retomar outras passagens do texto, como em: (20) a gasolina subiu de novo, e isso vai gerar outros aumentos de preo (= a palavra isso, nesse contexto, faz referncia ao aumento da gasolina). (21) Eles viro me visitar neste sbado (em referncia a meus amigos, no exemplo 19, acima). Relaes de escopo de acordo com mller e Viotti (2003, p. 154), relaes de escopo so as relaes que se estabelecem quando a interpretao de uma expresso depende da interpretao de outra, como ilustram as autoras: (22) Vrios eleitores escolheram um candidato jovem. a sentena pode significar que um certo candidato jovem foi escolhido por vrios eleitores ou que cada um entre os eleitores escolheu um candidato jovem, mas no necessariamente o mesmo. a interpretao da sentena depende da relao de distribuio entre vrios eleitores e um candidato. Como podemos notar, a sentena ambgua. a abordagem dos fundamentos de semntica

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atIVIdadE 1 formal encerra-se aqui, com a expectativa de que outras leituras sejam feitas para ampliar o conhecimento desse campo dos estudos lingsticos. na prxima unidade, trataremos de semntica da Enunciao e semntica Cognitiva.

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rEfErnCIas
CErEja, Willian; magaLHEs, thereza Cochar. Gramtica reflexiva: texto, semntica e interao. so Paulo: atual, 2005. duBoIs, j. et al. Dicionrio de lingstica. 15. ed. so Paulo: Cultrix, 2007. ILarI, r. Introduo Semntica: brincando com a gramtica. 6. ed. so Paulo: Contexto, 2006. mLLEr, a. L. de P.; VIottI, E. de C. semntica formal. In: fIorIn, j. L. (org.). Introduo Lingstica II: princpios de anlise. 2. ed. so Paulo: Contexto, 2003. PIEtrofortE, a. V.; LoPEs, I. C. a semntica lexical. In: fIorIn, j. L. (org.). Introduo lingstica II: princpios de anlise. 2. ed. so Paulo: Contexto, 2003. PIrEs dE oLIVEIra, r. semntica. In: mussaLIn, f.; BEntEs, a. C. (orgs.). Introduo lingstica: domnios e fronteiras. so Paulo: Cortez 2001. v. 2. saussurE, ferdinand de (1916). Curso de lingstica geral. so Paulo: Cultrix, 2003.

anOtaES

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LIngstIca II

atIVIdadE 1

anOtaES

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SEMntICa Da EnUnCIaO E SEMntICa COgnItIVa

atIVIdadE 2

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oBjEtIVo
apresentar fundamentos de semntica da Enunciao e de semntica Cognitiva e como essas linhas tericas investigam a linguagem.

tExto
no captulo semntica, em Introduo lingstica: domnios e fronteiras1, Pires de oliveira (2001, p. 19) prope discutir como a pressuposio tratada pela semntica formal, pela semntica da Enunciao e pela semntica Cognitiva. Como vimos anteriormente, a partir de uma sentena o homem de chapu saiu a autora apresenta as seguintes interpretaes: para a semntica formal, h uma pressuposio de existncia: existe um e apenas um indivduo tal que ele homem e est de chapu e saiu; para a semntica da Enunciao, h na sentena a presena da polifonia, a voz de mais de um enunciador: uma fala que diz que h um indivduo, outra, que ele est de chapu e outra, que ele saiu; para a semntica Cognitiva, h a hiptese de que na interpretao da sentena formam-se espaos mentais: o espao mental em que h um homem.

na aula anterior, tratamos dos fundamentos de semntica formal. nesta, apresentamos e discutimos as perspectivas tericas da semntica da Enunciao e da semntica Cognitiva no estudo do significado. a Semntica da Enunciao as crticas de oswald ducrot concepo de linguagem que subsidia a semntica formal possibilitaram o surgimento de um outro modelo a semntica da Enunciao. ducrot considera inadequado o tratamento da semntica formal por ela se respaldar num modelo informacional que situa o conceito de verdade externamente linguagem. Na Semntica Formal, a linguagem um meio para alcanarmos uma verdade que est fora da linguagem, o que nos permite falar objetivamente sobre o mundo e, conseqentemente, adquirir um conhecimento seguro sobre ele. possvel que o conceito de referncia em Frege
1. mussaLIm; BEntEs, 2001.
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LIngstIca II

atIVIdadE 2 esteja mesmo revestido de tal realismo: a metfora do telescpio deixa claro que o objeto descrito, a lua, no uma funo da descrio dada, do sentido. o nosso conhecimento da lua que depende do sentido. Vemos a lua a partir de pontos de vista diferentes, no vemos luas diferentes (PIRES DE OLIVEIRA, 2001, p. 27).

a semntica da Enunciao trata o significado como o resultado de um jogo argumentativo criado na linguagem e por ela. a noo de enunciao formulada por oswald ducrot nos anos 1970 considerada como o acontecimento correspondente produo do enunciado, uma abordagem anloga de mile Benveniste2. Para ducrot (apud PaVEau; sarfatI, 2006, p. 178), [a enunciao] o acontecimento histrico constitudo pelo fato de que um enunciado foi produzido, isto , que uma frase foi realizada. Pode-se estud-lo buscando as condies sociais e psicolgicas que determinam essa produo. [..] Mas podese tambm estudar [...] as aluses que um enunciado faz enunciao, aluses que fazem parte do sentido mesmo desse enunciado. Um tal estudo se deixa conduzir de um ponto de vista estritamente lingstico, na medida em que todas as lnguas comportam palavras e estruturas cuja interpretao faz necessariamente intervir o fato da enunciao. Com essa abordagem, ducrot distingue entre frase e enunciado e, como afirma acima, adota um ponto de vista estritamente lingstico. Para ele, a frase o encaixamento sintagmtico virtual e o enunciado o segmento efetivamente produzido pelo locutor (PaVEau; sarfatI, 2006, p. 179). Em seu estudo Ls motes du discours (as palavras do discurso, 1980), ducrot integra o conceito de polifonia e coloca em discusso a unicidade do sujeito. Em outro momento (1929), o pensador russo mikhail Bakhtin j apresentava tal conceito em suas reflexes. Embora Bakhtin e ducrot no falem da mesma coisa, tm em comum um mesmo objetivo a multiplicidade de vozes que se manifestam na linguagem, seja no nvel textual, seja no discursivo. Bakhtin utiliza o termo polifonia em 1929 ao estudar a criao em dostoievski, Bakhtin discute as relaes de reciprocidade entre o autor e o heri, o que sintetiza sua descrio na noo de polifonia3, fundada no princpio dialgico. ducrot, no quadro terico da semntica da enunciao, resgata o dialogismo bakhtiniano quando o considera como princpio constitutivo da linguagem e do sentido dos
2. o conceito e enunciao de mile Benveniste discutido no prximo contedo, destinado aos estudos de Pragmtica. 3. os postulados de mikhail Bakhtin sero retomados na matria 5, atividade 13 videoaula 9.
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atIVIdadE 2 enunciados. Em seu Esboo de uma teoria polifnica da enunciao (1984/1987), ducrot contesta a tese da unicidade do sujeito falante, especificada a partir de trs propriedades (Brando, 1995, p. 57):

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o sujeito encarregado de toda atividade psicofisiolgica necessria produo do enunciado; o sujeito o autor, a origem dos atos ilocutrios executados na produo do enunciado (atos do tipo da ordem, da pergunta, da assero...); alm da produo fsica do enunciado e da execuo dos atos ilocutrios, habitual atribuir ao sujeito falante uma terceira propriedade, a de ser designado em um enunciado pelas marcas da primeira pessoa quando elas designam um ser extralingstico: ele , neste caso, suporte dos processos expressos por um verbo cujo sujeito eu, o proprietrio dos objetos qualificados de meus, ele que se encontra no lugar chamado aqui... E toma-se conseqentemente que este ser designado por eu ao mesmo tempo o que produz o enunciado, e tambm aquele cujo enunciado exprime as promessas, ordens, asseres etc.

a teoria polifnica de ducrot, contrria a essa tese de unicidade do sujeito, estabelece que o sujeito que produz psicofisiologicamente o enunciado, aquele que diz eu ou/e origina os atos ilocutrios no so obrigatoriamente o mesmo. distingue, assim, locutor e enunciador e, com base na teoria da narrativa apresentada por genette (Figures III, 1972), faz duas distines, tal como apresenta Brando (1995, p. 58): Primeira distino: locutor/sujeito falante emprico. A teoria de Genette faz aparecer na narrativa duas instncias semelhantes s por ele detectadas na linguagem ordinria. Podemos esquematizar assim as suas colocaes:

A figura do locutor corresponde figura do narrador da teoria de Genette. O locutor o ser apresentado como responsvel pelo dizer, mas no um ser no mundo, pois se trata de uma fico discursiva. aquele que fala, que conta, que tido como fonte do discurso. a ele que referem o pronome eu e as outras marcas da primeira pessoa.
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atIVIdadE 2 Assim como o narrador se distingue do autor, o locutor se distingue do sujeito falante emprico o produtor efetivo do enunciado e exterior ao seu sentido. Segundo Genette, o autor de uma narrativa (romancista ou novelista) mobiliza um narrador, responsvel pela narrao e que tem caractersticas diferentes das de um autor. Dentre essas caractersticas, citam-se trs: a primeira, desenvolvida por Genette, diz respeito atitude do narrador em relao aos acontecimentos relatados: enquanto o autor imagina ou inventa estes acontecimentos, o narrador os relata; a segunda relaciona-se com o tempo: o tempo gramatical utilizado num relato pode muito bem no tomar como ponto de referncia o momento em que o autor escreve, mas aquele em que o narrador conta. Por exemplo, um autor, vivendo em 1991, pode imaginar um narrador, vivendo no ano 2100, que conta o que se passou no ano 2000; a terceira diz respeito existncia emprica que predicado necessrio ao autor, mas pode ser recusado ao narrador. Assim, da mesma forma que o narrador um ser fictcio, interior, o locutor um ser de discurso que, pertencendo ao sentido do enunciado, est inscrito na descrio que o enunciado d de sua enunciao.

Segunda distino: locutor/enunciador Esquematicamente, o paralelo que Ducrot estabelece o seguinte: O enunciador se distingue tanto do locutor quanto do sujeito falante. a figura da enunciao que representa a pessoa de cujo ponto de

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atIVIdadE 2 vista os acontecimentos so apresentados. Corresponde ao centro de perspectiva de Genette ou ao sujeito de conscincia dos autores americanos. Se o locutor aquele que fala, que conta, o enunciador aquele que v, o lugar de onde se olha sem que lhe sejam atribudas palavras precisas. [...] Aquele que fala e aquele que v constituem papis no atribuveis a um nico ser. As atitudes expressas no discurso por um locutor podem ser atribudas a enunciadores dos quais ele se distancia, como os pontos de vista manifestos numa narrao podem ser os de sujeito de conscincia estranhos ao narrador. a polifonia no discurso relatado a polifonia pode ocorrer tanto no nvel do locutor quanto no nvel do enunciador. tentamos exemplificar tais manifestaes no discurso relatado na forma direta e na forma indireta.

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a polifonia no discurso direto manifesta-se por desdobramentos da figura do locutor. tem-se um caso de dupla enunciao e de existncia de dois locutores L1 e L2 sendo que L1 responsvel pela totalidade do enunciado e L2 responsvel por parte do enunciado, como observamos a seguir:

L1: minha filha me disse: preciso de um vestido novo. L2: preciso de um vestido novo nesse caso, as marcas lingsticas de 1 pessoa expressas pelos pronomes minha (possessivo) e me (pessoal oblquo) e pela terminao verbal em preciso referem-se a locutores diferentes. Contribuem tambm para marcar a citao da fala de algum em discurso direto o emprego de aspas (como no exemplo) ou o emprego de travesses. os verbos dicendi (verbos introdutores ou verbos de elocuo, como dizer, afirmar, responder etc.) participam da construo de sentido e possibilitam ao leitor/ouvinte depreender as apreciaes do discurso citante em relao ao discurso citado. a polifonia no discurso indireto manifesta-se tambm de forma marcada, porm de maneira menos delimitada. na formulao do discurso indireto, o locutor incorpora lingisticamente em sua fala a fala de L2. Esse tipo de construo caracteriza-se pela ocorrncia de subordinao em que, isto , a formulao de um perodo composto por subordinao, com a ocorrncia de uma conjuno integrante que ou equivalente. o exemplo dado em (a), construdo na forma indireta, resulta:

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atIVIdadE 2 L1: minha filha disse que precisa de um vestido novo.

nesse caso, L1 manifesta-se como o eu que enuncia (minha filha me disse) e incorpora um referente marcado pela terceira pessoa do discurso (ela disse, ela precisa). a conjuno integrante que introduz o complemento de dizer, a fala de L2 agora diluda na fala de L1. outros elementos lingsticos podem modalizar o enunciado e demarcar a perspectiva de quem fala, por exemplo: minha filha [afirmou] que precisa de um vestido novo [urgentemente]. a polifonia no discurso indireto livre no demarcada lingisticamente, embora o locutor fale de perspectivas enunciativas diferentes. Vejamos um exemplo em Clarice Lispector:

o tronco fora bom. mas dera aqueles azedos e infelizes frutos, sem capacidade sequer para uma boa alegria. Como pudera ela dar luz aqueles seres risonhos, fracos, sem autoridade? o rancor roncava no seu peito vazio. Uns comunistas, era o que eram; uns comunistas. olhou-os com sua clera de velha. Pareciam ratos se acotovelando, a sua famlia4. o enunciado em destaque uns comunistas, era o que eram; uns comunistas expressa a fala do locutor de sua prpria perspectiva, mas de forma ambgua reflete tambm a perspectiva da personagem. outros casos de dupla enunciao, como a negao e a ironia, so estudados por ducrot para provar a pertinncia da enunciao. no estudo da negao, encontra-se sua melhor forma de ilustrar a polifonia: todo enunciado negativo de um locutor L1 supe a existncia de um enunciado inverso/afirmativo de um locutor L2. Por exemplo, quando se diz maria no est em casa, ope-se a um ponto de vista inverso que diria sim, maria est em casa. no que concerne ironia, compete plenamente lingstica enunciativa uma vez que os sinais que a marcam so implcitos e contextuais, por exemplo, quando se diz Que gracinha! a uma criana travessa ou inconveniente. a inteno irnica do locutor impe ao interlocutor uma estratgia de decifrao que pode, s vezes, fracassar. os sinais da ironia podem ser inscritos na matria linguageira (palavras enfticas, contrastes) ou depender do sistema mimogestual (mmicas, tom) (PaVEau; sarfatI, 2006, p. 186). o conceito de polifonia de ducrot tem sido adotado e, por vezes, reformulado por muitos pesquisadores em lingstica e anlise de discurso, sobretudo no que concerne noo de historicidade, fundamental para m. Bakhtin, mas que em ducrot resume-se ao presente, ao momento concreto da enunciao.

4. Laos de famlia (contos). rio de janeiro: Editora do autor, 1965, p. 56.

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atIVIdadE 2 a Semntica Cognitiva a semntica Cognitiva tem como um de seus marcos inaugurais a publicao de Metaphors we live by, de george Lakoff e mark johnson, em 1980. nesse campo de estudos, parte-se da hiptese de que o significado central na investigao da linguagem, uma abordagem que entra em choque com a gerativista, que defende a centralidade da sintaxe. a forma deriva da significao, porque a partir da construo de significados que aprendemos, inclusive a lgica e a linguagem. da a semntica Cognitiva se inscrever no quadro do funcionalismo (PIrEs dE oLIVEIra, 2001, p. 34). algumas particularidades da semntica Cognitiva so apresentadas a seguir, com bases em Pires de oliveira (2001):

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a semntica Cognitiva est mais prxima da semntica da Enunciao, j que ambas negam a hiptese da referncia. no entanto, difere da semntica da Enunciao, pois no se baseia na crena de que a referncia constituda pela prpria linguagem nem que a linguagem um jogo de argumentao; afirma-se na semntica Cognitiva que o significado nada tem a ver com a relao de pareamento entre linguagem e mundo. ao contrrio, o significado emerge de dentro para fora, e por isso motivado, constrise a partir de nossas interaes fsicas, corpreas, com o meio em que vivemos. o significado corpreo no exclusiva e prioritariamente lingstico. Por exemplo, o significado de nossas expresses lingsticas sobre o espao ancora-se na nossa experincia corprea com o mundo: fui do quarto para a sala; Vim de so Paulo; Estou em florianpolis; nasceu no Brasil. nos dois primeiros casos, h instncias do esquema do CamInHo (de a fonte do movimento para B alvo do movimento), proposto por Lakoff. nos dois ltimos casos, h instncias do esquema do rECIPIEntE5; Esses esquemas, organizaes cinestsicas diretamente apreendidas, carregam uma memria de movimentao ou de experincia. essa memria que ampara nosso falar e pensar. na semntica Cognitiva, o significado uma questo da cognio em geral, e no pura ou prioritariamente lingstico (PIrEs dE oLIVEIra, 2001, p. 35).

Por outro lado, nem todos os nossos conceitos resultam de esquemas

5. na semntica Cognitiva, os conceitos e esquemas so sempre apresentados em caixa alta.
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imagticos-cinestsicos. H aqueles que dependem de mecanismos de abstrao privilegiados pela semntica Cognitiva, como a metfora e a metonmia. o termo metfora em semntica Cognitiva tem um sentido especial, diferente daquele que aprendemos na escola, a exemplo de aquele homem um leo. Essa construo para a semntica Cognitiva uma metfora lingstica, que expressa uma maneira figurada de falar; no uma metfora conceitual. Em semntica Cognitiva, o termo metfora nomeia um processo cognitivo que permite mapearmos esquemas, aprendidos diretamente pelo nosso corpo, em domnios mais abstratos, cuja experimentao indireta (PIrEs dE oLIVEIra, 2001, p. 36), como observamos nas sentenas a seguir:

de ontem para hoje, o preo dos combustveis subiu. o Congresso foi de tera a sexta-feira.

Essas sentenas so consideradas metafricas, pois organizamos dados da nossa experincia de maneira mais concreta, pelo esquema imagtico CamInHo mapeado para o domnio do tempo. Isso significa que conceituamos o tempo a partir de correspondncias com o espao. falamos, pensamos e agimos sobre o tempo como se ele fosse uma linearidade, como uma reta direcionada para o futuro (PIrEs dE oLIVEIra, 2001, p. 36). H o ponto de partida do movimento temporal ontem, na primeira sentena, e tera na segunda sentena; h um percurso que identificamos pela idia de direo das preposies para e a, isto , o tempo decorrido entre os dois pontos; e h um ponto de chegada, respectivamente hoje e sexta-feira. a metonmia, assim como a metfora, no tratada pela semntica Cognitiva como uma figura de linguagem. trata-se de um processo cognitivo que permite criar relaes de hierarquias entre conceitos, como observamos, por exemplo, em maria saiu com seu animal de estimao (PIrEs dE oLIVEIra, 2001, p. 41). diramos, provavelmente, que o animal de estimao de maria um cachorro, por se tratar de uma situao mais familiar, embora o animal de estimao pudesse ser um gato, um coelho, um hamster etc. temos em animal uma categoria genrica e em animal de estimao uma categoria superordenada com relao categoria de nvel bsico, cachorro. Com bases em experimentos da Psicologia, a semntica Cognitiva afirma que: Aprendemos primeiro e diretamente categorias como cachorro e mesa e s posteriormente, pelo processo de metonmia, as categorias genricas animal e mveis e as
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atIVIdadE 2 particulares como boxer e mesa de cabeceira. Da mesma forma que metfora o processo para estender os esquemas imagticos, a metonmia estende as categorias (PIRES DE OLIVEIRA, 2001, p. 40).

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nas duas aulas iniciais deste semestre, em que introduzimos os estudos de semntica, constatamos que a questo do significado na Lingstica contempornea no descrita por uma metodologia nica. H diferentes modos de descrever o significado, o que nos leva a perceber, tambm, que os problemas so tratados de maneiras diferentes. Por exemplo, a categorizao interessa semntica formal e semntica Cognitiva, mas secundria na semntica da Enunciao. de certo modo, podemos dizer que a descrio semntica est relacionada viso que se tem de linguagem e de suas relaes com o mundo e o conhecimento. se entendemos que a linguagem estrutura-se logicamente, tratamos o significado com bases no instrumental da semntica formal. mas ser que podemos dizer que a linguagem lgica? Por outro lado, se adotamos o ponto de vista da semntica da Enunciao e da semntica Cognitiva, jogamos fora a idia de que a verdade tem algo a ver com o significado, de que o extralingstico tem um papel na determinao do significado. Esse tambm um postulado polmico (PIrEs dE oLIVIEra, 2001, p. 43). finalmente, entendemos que, por ser a linguagem um objeto de estudo to complexo, necessrio, por vezes, que coexistam diversos modos e mtodos de abord-la.

rEfErnCIas
Brando, H. H. n. Introduo Anlise do Discurso. 4. ed. Campinas, sP: EdunICamP, 1995. duCrot, o. O dizer e o dito. rev. trad. Eduardo guimares. Campinas, sP: Pontes, 1987. PaVEau, m.-a.; sarfatI, g-. As grandes teorias da Lingstica: da gramtica comparada pragmtica. traduo de m. r. gregolin et al. so Carlos, sP: Claraluz, 2006. PIrEs dE oLIVEIra, r. semntica. In: mussaLIm, f.; BEntEs, a. C. Introduo lingstica: domnios e fronteiras. so Paulo: Cortez, 2001. v. 2.

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anOtaES

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SntESE paRa aUtO-aValIaO oBjEtIVos

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rever e fixar conceitos, fundamentos e princpios de anlise dos estudos do significado na perspectiva da semntica formal, da semntica da Enunciao e da semntica Cognitiva.

tExto
a semntica formal Busca descrever o significado, mas encontra dificuldades: 1a. dificuldade: no h consenso entre semanticistas para definir significado; 2a. dificuldade: a questo do significado est ligada aquisio do conhecimento como possvel (se que possvel) o conhecimento?

H vrias semnticas e vrias maneiras de conceber significado: Saussure: o significado se constri na diferena mesa se define por no ser cadeira, sof, abajur (posio relativista); Semntica formal o significado um termo complexo que se compe de duas partes: o sentido e a referncia: o sentido de um nome a mesa da professora o modo de representao do objeto/referncia mesa da professora (modelo lgico, relao da linguagem com o mundo, relaes entre expresses lingsticas e conceitos mentais a elas associados): todo homem mortal. joo homem. Logo, joo mortal.

o raciocnio garantido apenas pelas relaes; no se considera o sentido de homem e mortal. a contribuio de Frege (lgico alemo, 1848-1925) 1) Distino entre sentido e referncia o sentido o que nos permite chegar a uma referncia no mundo: a estrela da manh a estrela da manh. (bvio)
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atIVIdadE 3

a estrela da manh a estrela da tarde. (interpretado) descoberta da astronomia Estrela da manh e estrela da tarde so as mesmas (Vnus) dois caminhos para chegar mesma referncia. 3 + 3 = 10 4 (lgica) a referncia 6. a verdade no est na linguagem, mas nos fatos do mundo (real); a linguagem apenas o instrumento para alcanar a verdade ou a falsidade. Papai Noel tem barba branca. (a sentena carece de verdade, no cognitiva, no se refere a um objeto real). so Paulo a capital de so Paulo. (ref. Verdade) so Paulo a capital de santa Catarina. (ref. falsidade) o valor de verdade se estabelece nos argumentos que preenchem os espaos do predicado ----------- capital de ----------------- (expresso insaturada- apresenta ligao dupla, predicado de dois lugares). 2) O conceito de quantificador o predicado pode ser preenchido por uma expresso quantificada (outro tipo de argumento). uma expresso quantificada indica um certo nmero de elementos, da o termo quantificador. uma cidade de santa Catarina a capital de santa Catarina. (quantificador existencial apenas uma cidade) todos os homens so mortais. (quantificador universal aplica-se a todos os elementos aos quais se aplica o predicado ser homem) todos os meninos amam uma professora. (quantificador universal e quantificador existencial duplo sentido) o joo no convidou s a maria. (duplo sentido) - ...no s ... mas tambm...; ...s no...

Relao de escopo estabelecida quando a interpretao de uma expresso depende da interpretao de outra. a sentena Vrios eleitores escolheram um candidato jovem pode significar que um certo candidato jovem foi escolhido por vrios eleitores ou que cada um entre vrios eleitores escolheu um candidato jovem, mas no necessariamente o mesmo. assim, a interpretao da sentena depende da relao de distribuio entre vrios eleitores e um candidato. Cada aluno nesta sala leu dois livros. Cada aluno leu dois livros (possivelmente) distintos. Existem dois livros determinados que cada aluno leu.

Cada aluno tem escopo sobre dois livros.

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atIVIdadE 3 Relaes diticas (dixis) e anafricas: diticos palavras que mostram dixis ato de mostrar O presidente do Brasil socilogo.

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o artigo o um ditico mostra a situao em que a sentena proferida (o e no um ou nosso presidente socilogo); outro ditico o uso do presente do indicativo ( momento atual: fHC). pressuposio: no um fenmeno do sentido; pragmtica (frege). o presidente do Brasil no socilogo. Existe algum que presidente, mas esse algum no socilogo. (neste caso, se a pressuposio fosse semntica, poderia negar a existncia de um presidente.) a Semntica da Enunciao ducrot considera inadequada a viso de linguagem que subsidia a semntica formal. na semntica formal (frege): a linguagem se respalda num modelo informacional, em que o conceito de verdade exterior; a linguagem o meio para alcanarmos uma verdade que est fora da linguagem, o que nos permite falar objetivamente sobre o mundo e, conseqentemente, adquirir um conhecimento seguro sobre ele (relaes lgicas: 3+3 = 10-4; h dois caminhos, dois sentidos, para alcanarmos a mesma referncia); o sentido s nos permite conhecer algo se a ele corresponder uma referncia; o sentido nos permite alcanar um objeto no mundo, mas o objeto no mundo que nos permite formular um juzo de valor avaliar se o que dizemos falso ou verdadeiro. na semntica da Enunciao (ducrot): a linguagem constitui o mundo, por isso no possvel sair dela; a referncia uma iluso criada pela linguagem ao usarmos diticos (termos cujo contedo a remisso externalidade lingstica), temos a sensao/iluso de estar fora da lngua; para ducrot, a linguagem um jogo de argumentao enredado em si mesmo, pois: 1. no falamos para o mundo, falamos para construir um mundo e a partir
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atIVIdadE 3 dele tentar convencer nosso interlocutor da nossa verdade, verdade criada pela e nas nossas interlocues; 2. a verdade deixa de ser um atributo do mundo e passa a ser relativa comunidade que se forma na argumentao; 3. a linguagem dialogia, ou melhor, argumentao. no falamos para trocar informaes sobre o mundo, mas para convencer o outro a entrar no nosso jogo discursivo, para convenc-lo de nossa verdade. 4. nas verses atuais da semntica da Enunciao, o conceito de pressuposio substitudo pelo conceito de enunciador. um enunciado constitui-se de vrios enunciadores (vozes que dialogam e se manifestam no espao discursivo):

Brasil no aceita mais ser paisinho de terceiro mundo. E1: o Brasil j foi paisinho de terceiro mundo. E2: o Brasil aceitou ser paisinho de terceiro mundo. E3: o Brasil no um paisinho de terceiro mundo. polissemia = um mesmo enunciado se abre num leque de significados diferentes, mas relacionados. negao polmica (carter refutativo) e metalingstica (feita pela prpria linguagem): seu carro est mal estacionado! no, meu carro no est mal estacionado (porque no tenho carro). = negao polmica (nego o quadro criado por meu interlocutor, na medida em que nego o enunciador que afirma a existncia de um carro que seja meu). no, meu carro no est mal estacionado (porque est bem estacionado). = negao metalingstica (o locutor retoma a fala do outro para neg-la).

a semntica cognitiva nesse campo de estudos, parte-se da hiptese de que o significado central na investigao da linguagem, uma abordagem que entra em choque com a gerativista, que defende a centralidade da sintaxe. a semntica Cognitiva est mais prxima da semntica da Enunciao, j que ambas negam a hiptese da referncia. no entanto, difere da semntica da Enunciao, pois no se baseia na crena de que a referncia constituda pela prpria linguagem nem que a linguagem um jogo de argumentao. afirma-se na semntica Cognitiva que o significado nada tem a ver com a

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relao de pareamento entre linguagem e mundo. ao contrrio, o significado emerge de dentro para fora, e por isso motivado, constri-se a partir de nossas interaes fsicas, corpreas, com o meio em que vivemos. o significado de nossas expresses lingsticas sobre o espao ancora-se na nossa experincia corprea com o mundo: fui do quarto para a sala; Vim de so Paulo; Estou em florianpolis; nasceu no Brasil. nos dois primeiros casos, h instncias do esquema do CamInHo (de a fonte do movimento para B alvo do movimento), proposto por Lakoff. nos dois ltimos casos, h instncias do esquema do rECIPIEntE. o termo metfora, em sC, nomeia um processo cognitivo que permite mapearmos esquemas, aprendidos diretamente pelo nosso corpo, em domnios mais abstratos, cuja experimentao indireta CamInHo mapeado pelo domnio do tempo: de ontem para hoje, o preo dos combustveis subiu e o Congresso de Lingstica foi de tera a sexta-feira. a metonmia, assim como a metfora, no tratada pela semntica Cognitiva como uma figura de linguagem. trata-se de um processo cognitivo que permite criar relaes de hierarquias entre conceitos, como observamos, por exemplo, em maria saiu com seu animal de estimao (PIrEs dE oLIVEIra, 2001, p. 41). diramos, provavelmente, que o animal de estimao de maria um cachorro, por se tratar de uma situao mais familiar, embora o animal de estimao pudesse ser um gato, um coelho, um hamster etc. temos em animal uma categoria genrica e em animal de estimao uma categoria superordenada com relao categoria de nvel bsico, cachorro. nas duas aulas iniciais deste semestre, em que introduzimos os estudos de semntica, constatamos que a questo do significado na Lingstica contempornea no descrita por uma metodologia nica. H diferentes modos de descrever o significado, o que nos leva a perceber, tambm, que os problemas so tratados de maneiras diferentes. Por exemplo, a categorizao interessa semntica formal e semntica Cognitiva, mas secundria na semntica da Enunciao. de certo modo, podemos dizer que a descrio semntica est relacionada viso que se tem de linguagem e de suas relaes com o mundo e o conhecimento.

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pRagMtICa oBjEtIVo

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Introduzir fundamentos tericos e princpios de anlise da Pragmtica, campo de estudos que investiga a prtica lingstica, a linguagem em uso.

tExto
a Pragmtica a cincia do uso lingstico. tal campo de estudos investiga as condies que governam a utilizao da linguagem, a prtica lingstica. dubois et al. (2007, p. 480) postulam que o aspecto pragmtico da linguagem concerne s caractersticas de sua utilizao (motivaes psicolgicas dos falantes, reaes dos interlocutores, tipos socializados da fala, objeto da fala etc.) por oposio ao aspecto sinttico (propriedades formais das construes lingsticas) e semntico (relao entre as unidades lingsticas e o mundo). na verdade, preciso reconhecer que essas oposies mencionadas dizem respeito ao tratamento que os estudos sintticos, semnticos e pragmticos do linguagem, uma vez que o estudo dos aspectos pragmticos toma como base a expresso lingstica na enunciao, durante a produo de enunciados. por meio da organizao dos enunciados e dos elementos diticos que se investiga o uso da linguagem, a prtica lingstica. o estudo pragmtico considera que os sujeitos que possibilitam a existncia da linguagem. trata-se, pois, de reconhecer os aspectos lingsticos e extralingsticos que participam do ato de linguagem. Correntes da pragmtica a Pragmtica uma rea genrica, no sentido de que se define por pesquisar os usos lingsticos, por meio de temas amplos e variados. Paveau e sarfati (2006, p. 217) postulam que a Pragmtica, quer seja autnoma (filosofia da linguagem ordinria), quer seja incorporada (pragmtica lingstica), conserva uma identidade prpria. suas orientaes tomam um caminho diferente daquele do Curso de lingstica geral de saussure. dois debates histricos (Benveniste/austin; ducrot/searle) fizeram a pragmtica progressivamente adaptar-se lingstica. relembrando, saussure considerava que o verdadeiro objeto da lingstica a lngua a linguagem menos a fala , isto , a linguagem menos seu uso concreto. a Pragmtica no considera a lngua isolada da utilizao da linguagem; ocupa-se em estudar a relao entre a estrutura da linguagem e seu uso.
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a Pragmtica tem como ponto de partida trabalhos dos filsofos da linguagem, em particular john austin e Paul grice. Para austin, a linguagem no tem uma funo descritiva, mas uma funo de agir. ao falar, o homem realiza atos. Por exemplo, ao dizer Eu lhe prometo vir, o ato da promessa realizado quando se diz Eu prometo. Para grice, a linguagem natural comunica mais do que aquilo que se significa num enunciado, pois quando se fala, comunicam-se tambm contedos implcitos. Quando algum diz a outro que est se aprontando para sair, So oito horas, ele no est fazendo uma simples constatao sobre o que marca o relgio, mas dizendo Apresse-se; Vamos chegar atrasados (fIorIn, 2003a, p.166). Pinto (2001, p. 51) observa que trs correntes podem ser delimitadas nos estudos pragmticos o pragmatismo americano, influenciado pelos estudos semiolgicos de Willian james; os estudos de atos de fala, sob o crdito dos trabalhos do ingls j. L. austin; e os estudos da comunicao, com preocupao firmada nas relaes sociais, de classe, de gnero, de raa e de cultura, presentes na atividade lingstica. a autora tambm observa que os franceses oswald ducrot e mile Benveniste e o americano H. P. grice so referncias para a Pragmtica at o final da dcada de 1980. no entanto, a evoluo dos trabalhos desses estudiosos conferiu-lhes campos de estudos e mtodos hoje separados dos pragmticos. a semntica argumentativa (j mencionada na aula anterior) e a anlise da Conversao (que estudaremos na prxima aula) so duas correntes que participaram do movimento que integrou componentes pragmticos aos estudos lingsticos. fiorin (2003a, p. 167), citando moeschler1, diz haver trs domnios de fatos lingsticos que exigem a introduo de uma dimenso pragmtica nos estudos lingsticos: os fatos de enunciao, de inferncia e de instruo. Enunciao: ato de produzir enunciados as realizaes lingsticas concretas. Certos fatos lingsticos s so entendidos em funo do ato de enunciar, por exemplo: os diticos (estudo ampliado adiante) elementos lingsticos que indicam o lugar ou o tempo em que um enunciado produzido, e os participantes da enunciao (produo do enunciado); enunciados performativos realizam a ao que eles nomeiam (promessa, ordem, juramento, desejo, agradecimento, pedido de desculpas etc). Por exemplo, Eu prometo no sair de casa sozinha Eu prometo no h possibilidade de realizar esse ato seno enunciando-o; uso de conectores, por exemplo em Voc pode vir aqui um pouquinho? Porque estou precisando de ajuda, o conector porque no liga contedos, mas atos de enunciao, isto , explica o motivo da pergunta e no seu contedo; certas negaes, como em O trnsito no estava ruim; estava pssimo negao no incide sobre a proposio negada, mas sobre sua
1. moEsCHLEr, jacques e rEBouL, anne. dictionnaire encyclopdique de pragmatique. Paris: seuil, 1994.
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assertabilidade, isto , sobre a possibilidade de sua afirmao. o que o falante diz no que o trnsito esteja ruim, e sim que o termo pouco apropriado para caracterizar o estado do trnsito; advrbios de negao, como em Sinceramente, no gostei de sua atitude o advrbio sinceramente no modifica o verbo,mas qualifica o prprio ato de dizer como sincero.

Inferncia: Certos enunciados tm a propriedade de implicar outros. assim, quando se diz Joo meu sobrinho, esse enunciado implica Sou tio de Joo; quando se afirma Se tivesse chovido, no haveria falta de energia, essa afirmao implica que No choveu e h falta de energia. Trata-se de informaes derivadas dos prprios enunciados, mas h outras que s podem ser entendidas em contextos especficos, como em No h mais homens no mundo, o que est se dizendo, quando se comenta, por exemplo, o fato de que muitos homens cuidam da casa, enquanto as mulheres trabalham fora, que o papel masculino, tal como era concebido, est mudando. so relevantes algumas observaes de fiorin (2003a, p. 168) sobre o papel da Pragmtica: A Pragmtica deve explicar como os falantes so capazes de entender no literalmente uma dada expresso, como podem compreender mais do que as expresses significam e por que um falante prefere dizer alguma coisa de maneira indireta e no de maneira direta. Em outras palavras, a Pragmtica deve mostrar como se fazem inferncias necessrias para chegar ao sentido dos enunciados. H duas distines fundamentais em Pragmtica: significao versus sentido e frase versus enunciado. A frase um fato lingstico caracterizado por uma estrutura sinttica e uma significao calculada com base na significao das palavras que a compem, enquanto o enunciado uma frase a que se acrescem as informaes retiradas da situao em que enunciada, em que produzida. A mesma frase pode estar vinculada a diferentes enunciados. A frase Est chovendo pode ocorrer, dependendo da situao em que enunciada, como os seguintes enunciados: Finalmente, seca vai acabar; No podemos sair agora; preciso ir recolher a roupa; Feche as janelas etc. A significao o produto das indicaes lingsticas dos elementos componentes da frase. Assim, a significao de Est chovendo Tomba gua do cu. O sentido, no entanto, a significao da frase
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atIVIdadE 4 acrescida das indicaes contextuais e situacionais. Num contexto em que se comenta o problema do racionamento de energia derivado do esvaziamento das represas das hidreltricas, Est chovendo pode significar Agora o racionamento vai acabar. A frase estudada pela sintaxe e pela semntica, enquanto o enunciado objeto da Pragmtica.

Instruo: para a Pragmtica, as chamadas palavras do discurso, como conectores, conjunes, preposies, advrbios, apresentam variao de funes de acordo com o contexto em que so utilizadas e significam porque h uma instruo sobre a maneira de interpret-las, isto , da concluso que se tira de cada uso, por exemplo, os significados de e nos seguintes casos: Ele rico e vive pedindo dinheiro emprestado e Ele rico e vive distribuindo dinheiro aos pobres. no primeiro caso, cria-se o significado de adversidade; no segundo, conclui-se sobre uma ao adicionada a outra, numa relao de conseqncia. no que concerne aos papis atribudos sintaxe, semntica e Pragmtica, pode-se dizer, grosso modo, que a sintaxe ocupa-se da boa formao das frases; a semntica ocupa-se da significao, e a Pragmtica explica a interpretao completa dos enunciados. fiorin (2003a, p. 170) aponta para duas grandes correntes da Pragmtica: uma que considera que ela estuda o conjunto de conhecimentos que deve ter o falante, para utilizar a lngua em diferentes situaes enunciativas, e outra que afirma que os aspectos pragmticos esto codificados na lngua (contm todas as instrues para os usos possveis). Para o autor, a primeira corrente pensa que a Pragmtica, por estudar fatos de fala, est radicalmente separada da semntica; a segunda integra a Pragmtica e a semntica, cada uma estudando aspectos diferentes do sentido. austin e a teoria dos atos de fala a Pragmtica, tal como hoje conhecida, teve incio com o desenvolvimento da teoria dos atos de fala de austin. de acordo com marcondes (2006, p. 217-230), [...] Austin (1962, 1 Conferncia) parte da hoje famosa distino entre constatativos e performativos, isto , entre o uso de sentenas para descrever fatos e eventos e sentenas que so usadas para realizar (to perform) algo, e no para descrever ou relatar. Um exemplo de constatativo tpico Maria est brincando na praa e, de performativo, Prometo que lhe pagarei amanh. Enquanto constatativos podem ser

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atIVIdadE 4 verdadeiros ou falsos em relao aos fatos que descrevem, um performativo no realmente nem verdadeiro nem falso, uma vez que no descreve um fato, mas deve ser considerado como bem ou mal sucedido, dependendo das circunstncias e conseqncias da realizao do ato. Austin logo percebeu que esta dicotomia era inadequada, uma vez que o constatativo tem tambm uma dimenso performativa, isto , descrever tambm um ato que realizamos e pode ser bem ou mal sucedido; assim como os performativos tm uma dimenso constatativa, j que mantm uma relao com um fato; tomando-se o exemplo acima, o fato de eu lhe ter ou no pago no dia seguinte. Prope, portanto, que sua concepo do uso da linguagem como uma forma de agir seja estendida para toda a linguagem, considerando o ato de fala como a unidade bsica de significao e tomando-o, por sua vez, como constitudo por trs dimenses integradas ou articuladas: respectivamente os atos locucionrio, ilocucionrio e perlocucionrio. ainda de acordo com marcondes (2006), ato locucionrio consiste na dimenso lingstica propriamente dita, isto , nas palavras e sentenas empregadas de acordo com as regras gramaticais aplicveis, bem como dotadas de sentido e referncia; ato ilocucionrio pode ser considerado o ncleo do ato de fala; tem como aspecto fundamental a fora ilocucionria. a fora consiste no performativo propriamente dito, constituindo o tipo de ato realizado. Quando algum diz Prometo que lhe pagarei amanh, o proferimento (no original, utterance) do verbo prometer constitui o prprio ato de prometer; no se trata de uma descrio de intenes ou de estado mental. ao proferir a sentena, o falante realiza a promessa. a fora do ato a da promessa. Portanto, prometer um verbo performativo, e os verbos performativos geralmente descrevem as foras ilocucionrias dos atos realizados. os atos ilocucionrios tambm podem ser realizados com verbos performativos implcitos e, ainda assim, ter a fora que pretendem ter (Eu lhe pagarei amanh). Por isso, pode-se dizer que a realizao de um ato de fala com uma determinada fora vai alm de seus elementos lingsticos propriamente ditos; ato perlocucionrio tem recebido menos ateno dos especialistas. foi definido por austin (1962 apud marCondEs, 2006) como caracterizando-se pelas conseqncias do ato em relao aos sentimentos, pensamentos e aes dos ouvintes, ou do falante, ou de outras pessoas, e pode ter sido realizado com o objetivo, inteno ou propsito de gerar essas conseqncias.
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marcondes (2006, p. 217-230) acrescenta que austin vai, em seguida, caracterizar as condies pressupostas para a realizao desses atos, em meio a uma combinao de intenes do falante e convenes sociais com diferentes graus de formalidade. A satisfao dessas condies o critrio do sucesso ou fracasso da tentativa de realizao do ato. As intenes so consideradas como psicolgicas e, portanto, subjetivas; embora, em ltima anlise, se originem de prticas sociais. Wittgenstein dizia que no se poderia ter a inteno de jogar xadrez se o xadrez no existisse (Investigaes filosficas, 205, 337).

J. l. JustiN

As convenes so de natureza social e podem ser mais formais, por exemplo, no caso de um tribunal, ou informais, no caso de um grupo de amigos discutindo o resultado da final do campeonato de futebol. Mas, em ambos os casos, as convenes esto presentes, e os falantes esto seguindo regras, normas, procedimentos habituais, com variados graus de formalidade, porm constitutivos de suas formas de conduta, enquanto elementos bsicos do contexto de realizao dos atos. Com freqncia, especialmente em circunstncias informais, essas regras so implcitas, mas esto sendo aplicadas, e isso se torna evidente quando so violadas. A doutrina das infelicidades proposta por Austin (1962, 2 Conferncia) precisamente uma maneira de lidar com esse aspecto dos atos de fala. Uma vez que o mapeamento ou a explicitao completa das regras pode ser uma tarefa inexeqvel, a anlise dos motivos pelos quais alguns atos falham, ou so infelizes, reveladora das regras que foram rompidas nesses casos e pode, portanto, ser uma boa forma de torn-las evidentes. Na ltima conferncia de How to Do Things with Words (Austin, 1962), temos a seguinte classificao das foras ilocucionrias dos proferimentos em cinco tipos gerais: 1) veredictivos; 2) exercitivos; 3) compromissivos ou comissivos, 4) comportamentais, 5) expositivos. Esta classificao proposta como provisria, e Austin procura tornar a definio de cada classe mais clara por meio de exemplos. Seu objetivo com isso parece ser a identificao do tipo de ato realizado, uma vez que, como vimos acima, nem sempre um performativo explcito empregado, e a anlise dependeria, assim, da identificao do ato
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atIVIdadE 4 para a reconstruo das regras que tornam possvel a sua realizao. Isso revela que j na formulao inicial de Austin a preocupao com um mtodo de explicitao de elementos implcitos um dos objetivos centrais da teoria e uma das principais caractersticas de sua viso pragmtica. john searle, um dos sucessores de austin, retoma seu programa e desenvolve uma srie de aspectos de sua teoria. Em exemplo dado por fiorin (2003a, p.174), observa-se um dos aspectos tericos desenvolvidos por searle, no sentido de que, ao comunicar uma frase, so realizados um ato proposicional e um ato ilocucional. o primeiro corresponde referncia e predicao, ou seja, ao contedo comunicado. o segundo, como pensava austin, ao ato que se realiza na linguagem, ao dizer. os exemplos a seguir mostram que enunciados que tm fora ilocucional diferente podem exprimir a mesma proposio: 1. 2. 3. 4. Paulo trabalha bastante. Paulo trabalha bastante? trabalhe bastante, Paulo. Exijo que voc trabalhe bastante, Paulo.

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searle mostra que no podemos confundir a proposio com a fora ilocutria. nos enunciados acima, os atos ilocucionais so, respectivamente, a afirmao, a interrogao, o conselho e a ordem. o contedo proposicional sempre o mesmo: Paulo trabalhar bastante. no ampliaremos, neste segmento, a abordagem sobre as propostas de searle, mas disponibilizamos no material de apoio desta matria uma sugesto de leitura que resgata alguns aspectos tericos desenvolvidos at aqui sobre a teoria dos atos de fala. na seqncia da aula, fazemos uma discusso breve sobre os estudos pragmticos da enunciao, com nfase questo dos diticos. Os estudos pragmticos da enunciao fiorin (2003b), em Introduo Lingstica II, inicia o captulo Pragmtica com o seguinte texto: Veja, agora a senhora est bem melhor! Mas, francamente, acho que a senhora devia ter uma dama de companhia! Aceito-a com todo prazer! disse a Rainha . Dois pence por semana e doces todos os outros dias. Alice no pde deixar de rir, enquanto respondia: No estou me candidatando... e no gosto tanto assim de doces.
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atIVIdadE 4 doce de muito boa qualidade afirmou a Rainha. Bom, hoje, pelo menos, no estou querendo. Hoje voc no poderia ter, nem pelo menos nem pelo mais disse a Rainha. A regra : doce amanh e doce ontem e nunca doce hoje. Algumas vezes tem de ser doce hoje objetou Alice. No, no pode disse a Rainha. Tem de ser sempre doce todos os outros dias; ora, o dia de hoje no outro dia qualquer, como voc sabe. (CARROLL, Lewis. As aventuras de Alice. 3. ed. So Paulo: Summus, p. 182).

Com esse excerto de As aventuras de Alice, fiorin explica o significado do ditico hoje na produo do enunciado: Para a rainha, o sentido das palavras ontem, hoje e amanh fixo. Por isso, se a regra doce amanh e doce ontem, Alice nunca poder ter os doces. J Alice mostra que o sentido dessas palavras est relacionado ao ato de produzir um enunciado e, por isso, algumas vezes tem de ser doce hoje, j que hoje o dia em que um ato de fala produzido. O significado da palavra hoje se d na relao com a situao de comunicao (FIORIN, 2003b, p. 161). a enunciao situao de produo do enunciado um dos domnios lingsticos que exigem a introduo de uma dimenso pragmtica de estudos. de acordo com fiorin (2003b), essa exigncia ocorre por haver fatos lingsticos que s so entendidos em funo do ato de enunciar (= ato de produzir enunciados, na enunciao), como acontece com os diticos. Vimos, no estudo de semntica formal, os conceitos de ditico e dixis. os diticos so os elementos lingsticos que indicam os participantes da enunciao (pronomes pessoais eu/tu;voc), os marcadores temporais da enunciao (p. ex. advrbios e expresses adverbiais de tempo hoje, agora, ontem etc.) e os marcadores espaciais da enunciao (p. ex. advrbios ou expresses adverbiais de lugar aqui, l, nesta sala etc. e pronomes demonstrativos este, esse, aquele etc.). a dixis compreende a referncia feita pelos diticos situao de enunciao. um ditico s pode ser entendido dentro da situao de comunicao e, quando aparece num texto escrito, a situao enunciativa deve ser explicitada. Por exemplo, voc encontra um bilhete que diz Estive aqui ontem. (Quem esteve aqui? Quando ontem? onde aqui?) Para saber o sentido de eu/ontem/aqui necessrio no s o conhecimento lingstico como tambm o conhecimento da situao de uso desses elementos lingsticos.

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atIVIdadE 4 a enunciao, segundo mile benveniste

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Em Problemas de lingstica geral (2005, p. 82), mile Benveniste define a enunciao com um colocar em funcionamento a lngua por um ato individual de utilizao. tem como objeto o ato mesmo de produo do enunciado e no o texto do enunciado. na enunciao, o locutor mobiliza a lngua por sua conta. a relao do locutor com a lngua determina os caracteres lingsticos da enunciao. deve-se consider-la como o fato do locutor, que toma a lngua por instrumento, e nos caracteres lingsticos que marcam essa e.BeNVeNiste relao. Para Benveniste (2005, p. 83), a enunciao supe a converso individual da lngua em discurso, o que requer investigao de como o sentido se forma em palavras. o ato individual pelo qual se utiliza a lngua introduz em primeiro lugar o locutor como parmetro nas condies necessrias da enunciao. antes da enunciao, a lngua no seno possibilidade da lngua. depois da enunciao, a lngua efetuada em uma instncia de discurso, emana de um locutor (enunciador) e atinge um interlocutor (enunciatrio), o que suscita uma outra enunciao de retorno. a categoria de pessoa essencial para que a linguagem transforme-se em discurso. o homem constitui-se como sujeito na/pela linguagem. ao produzir linguagem, constitui-se como eu. nos atos de linguagem, eu aquele que diz eu. o eu existe por oposio ao tu. dessa forma, o eu estabelece uma outra pessoa, aquela qual ele diz tu e que lhe diz tu, quando, por sua vez, toma a palavra. o sujeito da enunciao (enunciador e enunciatrio) ponto de referncia para a organizao do tempo e do espao. assim, espao e tempo esto na dependncia do eu, que neles se enuncia. o aqui o espao do eu e o agora o momento da enunciao. a partir desses dois elementos, organizam-se todas as relaes espaciais e temporais (fIorIn, 2003b, p. 163). Benveniste afirma ser a enunciao o lugar do ego (eu), do hic (aqui) e do nunc (agora). Com a utilizao de termos latinos, mostra que as categorias de pessoa, espao e tempo no so particulares de algumas lnguas. ao contrrio, manifestam-se em qualquer lngua e em qualquer modo de usar a linguagem, por exemplo, nas linguagens visuais. as instncias enunciativas de acordo com fiorin (2003b, p 163-164), em um texto h basicamente trs instncias enunciativas:
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atIVIdadE 4 a instncia do enunciador e do enunciatrio, que compreende o primeiro nvel da enunciao considerada como ato implcito de produo do enunciado e logicamente pressuposto pela prpria existncia do dito. nessa instncia, enunciador e enunciatrio correspondem ao autor e ao leitor implcitos ou abstratos, ou seja, imagem (grifo nosso) do autor e do leitor construdas pela obra. Enunciador e enunciatrio participam conjuntamente da produo do discurso. ao produzir um enunciado, o enunciador tem em perspectiva um enunciatrio, a quem se dirige, e quem, de certa forma, orienta o discurso. se considerarmos como exemplo a produo da divulgao cientfica, perceberemos que esse gnero de discurso circula em diferentes veculos de informao, cada qual com suas especificidades de linguagem para atender a diferentes pblicos leitores (crianas, adultos, leigos, especialistas etc). a instncia do eu e do tu instalados no enunciado, que compreende o segundo nvel da hierarquia enunciativa. Eu e tu so, respectivamente, narrador e narratrio, como o eu que se manifesta em Eu afirmo que todos viro. narrador e narratrio podem permanecer implcitos como, por exemplo, quando se narra uma histria em terceira pessoa (fIorIn, 2003b, p. 163) ou, a partir do exemplo anterior, formular todos viro. a instncia do interlocutor e do interlocutrio, que compreende o terceiro nvel da hierarquia enunciativa. Instala-se quando o narrador d voz a uma personagem, em discurso direto (fIorIn, 2003b, p. 164), por exemplo:

jos disse a sua esposa: todos viro! tempo, espao e pessoa o aparelho formal da enunciao as categorias de tempo, espao e pessoa que se manifestam no enunciado constituem o que Benveniste chamava o aparelho formal da enunciao. a categoria de pessoa possui, para Benveniste (2005), duas correlaes: a correlao da pessoalidade, em que se opem

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atIVIdadE 4 pessoa (eu/tu) e no-pessoa (ele) participantes da enunciao e elementos do enunciado; a correlao da subjetividade, em que se contrapem eu versus tu; a primeira a pessoa subjetiva (quem fala) e a segunda a pessoa no subjetiva (com quem se fala). a terceira pessoa (ele) jamais instaurada como participante da situao de enunciao, pois ela no implica nenhuma pessoa. Pode representar qualquer sujeito ou nenhum sujeito, expresso ou no. Para fiorin (2003b, p. 164), usa-se a terceira pessoa nas chamadas expresses impessoais, em que um processo relatado como fenmeno cuja produo no est ligada a qualquer agente ou causa (Chove; faz sol.; faz dois anos.). alm disso, eu e tu so reversveis na situao de enunciao. Quando dirijo a palavra a algum, ele o tu; quando ele me responde, passa a ser o eu e eu me torno tu. no entanto, no possvel a reversibilidade com o ele. fiorin tambm chama a ateno ao fato de que a situao de enunciao que especifica o que pessoa e o que no pessoa, pois ela que determina quem so os participantes do ato enunciativo e quem no participa dele. o autor denomina pessoas enunciativas aquelas que participam do ato de comunicao, isto , o eu e o tu, e pessoa enunciva aquela que pertence ao domnio do enunciado, isto , o ele. a categoria de tempo marca se um acontecimento concomitante, anterior ou posterior a cada um dos momentos de referncia (presente, passado e futuro) estabelecidos em funo do momento da enunciao: o momento presente um agora coincide com o momento da enunciao; o momento de referncia passado indica anterioridade ao momento da enunciao; o momento de referncia futuro indica posterioridade ao momento da enunciao; os momentos passado e futuro precisam ser marcados no enunciado, com uma ancoragem do tempo lingstico no tempo cronolgico, embora o momento da enunciao possa ser colocado em qualquer diviso do tempo cronolgico, como segue:

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Estamos em 1500. Os portugueses chegam oficialmente terra brasileira. Tem incio o processo de colonizao. nesse caso, o agora (estamos, chegam, tem) est colocado no passado cronolgico remoto (em 1500). o tempo lingstico comanda as marcaes cronolgicas referidas no texto. o tempo do discurso sempre uma criao da linguagem, com a qual se

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pode transformar o futuro em presente, o presente em passado, o passado em presente. no exemplo em questo, temos o que se revela no aspecto verbal como um presente histrico. mas, de acordo com fiorin (2003b, p. 166), uma coisa situar um acontecimento no tempo cronolgico e outra inseri-lo no tempo da lngua. o tempo lingstico diferente tanto do tempo cronolgico, quanto do tempo fsico. o tempo fsico marcado, por exemplo, pelo movimento dos astros, que determina a existncia de dias, anos etc. o tempo cronolgico o tempo dos acontecimentos, do calendrio. j o tempo lingstico est ligado ao exerccio da fala, tem seu centro no presente da instncia da fala; esta sua singularidade (BEnVEnIstE, 2005). A temporalidade lingstica marca as relaes de sucessividade entre os eventos representados no texto. Ordena sua progresso, mostra quais so anteriores, quais so concomitantes e quais so posteriores. Isso significa que se aplica [...] a categoria concomitncia vs no concomitncia (anterioridade vs posterioridade) a cada um dos momentos de referncia e, assim, obtemos um tempo que indica concomitncia ao presente, anterioridade ao presente, posterioridade ao passado e assim sucessivamente. H, pois, trs momentos significativos para a determinao do tempo lingstico: ME momento da enunciao; MR momento de referncia (presente, passado, futuro); MA momento do acontecimento (concomitante, anterior e posterior a cada um dos momentos de referncia (FIORIN, 2003b, p. 166-167). Entre muitas situaes textuais apresentadas por fiorin, reproduzimos como exemplos de anlise: Presente pontual existe coincidncia entre mr e mE: Um relmpago fulgura no cu. o evento fulgurar ocorre no momento de referncia presente. Como este um ponto preciso no tempo, h coincidncia entre ele e o momento da enunciao. Pretrito perfeito 1 (simples) marca uma relao de anterioridade entre o momento do acontecimento e o momento de referncia presente: Lus Felipe Scolari assumiu a seleo para salvar a ptria do vexame da eliminao de uma Copa (Veja, julho 2002, ed. 1758, p. 22). o momento de referncia presente um agora. Em relao a ele, o momento do

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atIVIdadE 4 acontecimento (assumir) anterior, ou seja, em algum momento anterior ao momento em que estou falando, scolari assumiu a seleo. futuro do presente simples marca uma relao de posterioridade em relao ao momento de referncia: No momento em que eu terminar, telefonarei para voc. o momento de referncia futuro o momento da chegada. Em relao a ele, o ato de telefonar concomitante.

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a categoria de espao expressa-se lingisticamente pelos pronomes demonstrativos e por certos advrbios de lugar. o espao lingstico aquele onde se desenrola a cena enunciativa. Em funo ditica, os pronomes demonstrativos este e esse indicam o espao da cena enunciativa; o demonstrativo aquele indica o que est fora da cena enunciativa, como nos exemplos: Este livro que est comigo foi escrito por mario de andrade. E esse que est com voc? Voc sabe quem aquela garota que acabou de entrar?

Cabe observar que no portugus brasileiro comum os falantes no diferenciarem este/esse, de tal forma que os pronomes tm se tornado equivalentes, com ntido predomnio de esse nos usos cotidianos. tempo, espao e pessoa: um esboo de anlise apresentamos, na seqncia, uma anlise ilustrativa das categorias de tempo, espao e pessoa em uma charge de angeli, publicada na Folha de S. Paulo 1/3/2006 opinio, para que se observem os diticos na cena enunciativa criada pelo chargista.

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a imagem do presidente Lula e de d. marisa na praia, articulada fala representada na legenda, dialoga com o contedo da reportagem de Luciana Constantino, Folha de S. Paulo de 28/2/06, Escndalo do mensalo/o Presidente. no que concerne demarcao do tempo, a citao da fala em discurso direto, em legendas, produz efeito similar transcrio de falas em bales nas histrias em quadrinhos, ou seja, h o efeito de concomitncia entre o discurso do enunciador e do enunciatrio no momento de referncia presente que se estabelece pela leitura. - Marisa, estava aqui pensando na minha vida, na minha histria, neste pas... a, quando olhei para esse mar infinito, percebi o quanto hoje me faz falta no ter freqentado uma escolinha de natao! trata-se de caractersticas do gnero textual, no s relativas necessidade de se integrar aos textos opinativos que comentam a histria do presente noticiada pelo jornal, mas tambm por constiturem um todo cuja funo principal propiciar ao leitor ponto de vista e informao atualizada, elementos contratuais estabelecidos no prprio discurso jornalstico e na adeso de um pblico leitor que j tem conscincia do que o jornal vai lhe oferecer. outro dado da demarcao temporal consiste em observar na fala de Lula o momento do hoje, registrado lingisticamente, em que o tempo semntico do ditico coincide com o tempo cronolgico da constatao feita pelo eu que enuncia, mas torna-se um acontecimento passado se considerarmos a presena de um narrador que implicitamente introduz a fala, como em Lula disse:.... Essa maneira de retratar o fato leva a identificar no gnero a caracterstica narrativa, a exemplo do noticirio, articulada aos dispositivos de opinio crtica e humor, na medida em que uma sntese do acontecimento apresentada ao leitor e permite a ele inferir detalhes e relacion-los por meio da intertextualidade encontrada no todo do jornal. ainda sobre a demarcao do tempo, o sentido de hoje na correlao com o emprego do presente em me faz falta aponta, na charge, a constatao do enunciador a respeito de uma transformao de estado considerada necessria no momento da enunciao. tal transformao, no entanto, no ocorre, o que gera, na construo de sentidos do enunciado, a oposio entre dois presentes: um, explcito lingisticamente, Lula no sabe nadar, e outro, implcito na metfora Lula enfrenta um mar de problemas. nessa oposio, constri-se o tom crtico-opinativo prprio do estilo do gnero e, em reforo crtica, observamos as formas de representao do dd e de demarcao da pessoa. os sintagmas minha vida e minha histria, marcados pelo pronome/adjetivo possessivo de primeira pessoa, so posicionados de forma gradativa em relao ao sintagma neste pas, o que possibilita dizer que a situao sintetizada e re-significada na charge se d na relao
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atIVIdadE 4 causa/conseqncia temporal: Lula vive (em aspecto durativo, Estive aqui pensando em minha vida)/Lula constri sua histria e a histria do pas (... estive pensando na minha vida, na minha histria, neste pas...). Para finalizar... sabemos da necessidade de um estudo mais aprofundado das teorias abordadas nesta aula. recomendamos a leitura do material de apoio, das obras mencionadas nas referncias bibliogrficas e, para ampliar as discusses sobre as categorias de pessoa, tempo e espao na enunciao, sugerimos leitura do livro As astcias da enunciao, do professor jos Luiz fiorin.

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rEfErnCIas
BEnVEnIstE, . Problemas de lingstica geral. 5. ed. Campinas, sP: Pontes, 2005. duBoIs, j. et al. Dicionrio de lingstica. traduo de frederico Pessoa de Barros et al. 15. ed. so Paulo: Cultrix, 2007. fIorIn, j. L. a linguagem em uso. In: fIorIn, j. L. (org.) Introduo lingstica: objetos tericos. 2. ed. so Paulo: Contexto, 2003. v. 1, p. 165-186. . Pragmtica. In: fIorIn, j. L. (org.) Introduo lingstica: objetos tericos. 2. ed. so Paulo: Contexto, 2003b. v. 2, p. 162-185. marCondEs, d. a teoria dos atos de fala como concepo pragmtica de linguagem. Filosofia Unisinos v. 7, n. 3, set./dez. 2006, p. 217-230. disponvel em: <http://www.unisinos.br/ publicacoes_cientificas/images/stories/pdfs_filosofia/vol7n3/art01_marcondes.pdf >. acesso em: 20 jan. 2009. PaVEau, m.-a.; sarfatI, g-. As grandes teorias da Lingstica: da gramtica comparada pragmtica. traduo de m. r. gregolin et al. so Carlos, sP: Claraluz, 2006. PInto, j. P. Pragmtica. In: mussaLIm, f.; BEntEs, a. C. (orgs.) Introduo lingstica: domnios e fronteiras. so Paulo: Cortez, 2001. v. 2.

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anOtaES

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anlISE Da COnVERSaO oBjEtIVos

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Estudar os fundamentos tericos que subsidiam a anlise da Conversao e estimular a observao e anlise dos mecanismos da linguagem falada nos processos conversacionais e na interao.

tExto
a anlise da Conversao (aC), como o prprio nome diz, um campo de estudos que tem como objeto os processos conversacionais. Consiste em uma abordagem discursiva de tais processos, como formas de interao verbal. Conversar a prtica social mais comum do ser humano, uma dentre as razes que justificam o estudo da conversao. outra razo que a prtica da conversao no s favorece as relaes interpessoais como tambm desempenha importante papel na construo de identidades sociais. alm disso, conversar exige uma enorme coordenao de aes que exorbitam em muito a simples habilidade lingstica dos falantes (marCusCHI, 2003, p. 5), o que possibilita abordar questes que envolvem a sistematicidade da lngua em uso e seu estudo.

Fonte: BrowNe, diK. o mElHor DE HAgAr o HorrvEl. Porto alegre: l&PM, 1996.

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o primeiro livro de anlise da Conversao lanado no Brasil, na dcada de 1980, foi produzido pelo professor Luiz antonio marcuschi. Para o autor, a conversao a primeira das formas de interao a que estamos expostos e provavelmente a nica da qual nunca abdicamos pela vida afora1. Conversao aqui compreende todas as formas de interao verbal existentes na sociedade, ainda que muitos estudiosos a concebam como interaes verbais face a face. a anlise da Conversao teve origem na dcada de 1960, ligada aos estudos sociolgicos especficos da Etnometodologia, com os trabalhos de Harold garfinkel, Harvey sacks, Emanuel schegloff e gail jefferson. Enquanto os socilogos reconhecem que a conversao nos diz algo sobre a vida social, ao procurarem responder a questes do tipo como ns conversamos?, os lingistas da Anlise da Conversao perguntam como a linguagem estruturada para favorecer a conversao? e reconhecem que a conversao nos diz algo sobre a natureza da lngua como fonte para fazer a vida social (EGGINS; SLADE, 1997 apud DIONSIO, 2001, p. 70). de acordo com marcuschi (2003, p. 8), a Etnometodologia de garfinkel (incio dos anos 1960) liga-se sociologia da Comunicao e antropologia Cognitiva e se preocupa com as aes humanas dirias nas mais diversas culturas. Trata da constituio da realidade no mundo do diaa-dia e investiga as formas de as pessoas se apropriarem do conhecimento social e das aes (da o radical etno); diz respeito forma metdica de como os membros de uma sociedade aplicam aquele seu saber sociocultural (da o radical metodologia). a partir dessa descrio da Etnometodologia, marcuschi (op. cit.) explica que, com a motivao desse campo de estudos, a anlise da Conversao estabelece desde o incio sua preocupao bsica com a vinculao situacional e em conseqncia, com o carter pragmtico da conversao e de toda a atividade lingstica diria. Em outros termos, para marcuschi, a vinculao contextual da ao e interao social faz com que toda a atividade de fala seja vista ligada realizao local, mas de uma forma complexa, uma vez que a contextualidade reflexiva e o contexto de agora , em princpio, o emulador do contexto seguinte. so os interlocutores que fornecem ao analista as evidncias das atividades que eles desenvolvem.

1. marCusCHI, L. a.. Anlise da conversao. 6. ed. so Paulo: tica, 2003, p. 14.

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atIVIdadE 5 transcrio de conversaes Vimos que a anlise da Conversao (doravante aC) procede com base em material emprico e reproduz conversaes reais. nessa reproduo, consideram-se no s materiais verbais como tambm entonacionais, paralingsticos, entre outros. Informaes adicionais, quando ocorrem e se so relevantes, aparecem nas transcries. Expresses faciais, gestos, sorrisos, entonaes especficas so, em geral, significativas para a construo do sentido do enunciado proferido. Podem, ainda, substituir um enunciado lingstico no processo interacional face a face. as nossas conversas cotidianas espontneas misturam o verbal (lingstico) e o no-verbal; falamos com a voz e com o corpo. os recursos no-verbais utilizados pelos falantes so sistematizados por 2 steinberg (1988 apud dIonsIo, 2001, p. 77), tal como transcrevemos a seguir: paralinguagem: sons emitidos pelo aparelho fonador, mas que no fazem parte do sistema sonoro da lngua usada; cinsica: movimentos do corpo como gestos, postura, expresso facial, olhar e riso; proxmica: a distncia mantida entre os interlocutores; tacsica: o uso de toques durante a interao; silncio: a ausncia de construes lingsticas e de recursos da paralinguagem.

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Para Steinberg, os atos paralingsticos e cinsicos desempenham funes variadas no curso da interao e de acordo com essas funes podem ser classificados como lexicais (episdios no-verbais com significado prprio, como Shhh para indicar fique quieto), descritivos (suplementam o significado do dilogo atravs dos ouvidos e dos olhos), reforadores (reforam ou enfatizam o ato verbal), embelezadores (movimenta-se o corpo todo para realar a fala) e acidentais (aqueles que ocorrem por acaso, sem uma funo semntica) (DIONSIO, 2001, p. 77). no que concerne transcrio de dados, marcuschi (2003, p. 9) afirma que no existe melhor transcrio. todas so mais ou menos boas. Para o autor, o essencial que o analista saiba quais os seus objetivos e no deixe de assinalar o que lhe convm. a transcrio deve ser limpa e legvel, sem sobrecarga de smbolos complicados. Quanto coleta de dados para transcrio, se algum quiser analisar a
2. stEInBErg, m. Os elementos no-verbais da conversao. so Paulo: atual, 1988, p. 3.
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correlao entre o movimento dos olhos, a mudana de tpico e o problema das trocas de turno, deve ter smbolos muito claros para a marcao da posio do olho e do corpo, e a s uma gravao em vdeo ser favorvel a esta transcrio (marCusCHI, 2003, p. 9). Em uma transcrio de conversaes, o sistema sugerido o ortogrfico, diferentemente das transcries fonticas e fonolgicas em que se utilizam os smbolos do alfabeto fontico Internacional. Para transcrever palavras pronunciadas de modo diferente da norma padro, marcuschi (2003, p.10) sugere alguns consensos: n, pra, prum, com, tava etc.. Para eliminao de morfemas finais: qu, s, v etc.. Para truncamentos: compr (= comprou), vam di (= vamos dizer) etc..outras orientaes para o formato da transcrio da conversao dizem respeito seqncia de linhas no muito longas para melhor visualizao do conjunto, indicao dos falantes com siglas (iniciais do nome ou letras do alfabeto) e a no cortar as palavras na passagem de uma linha a outra. devem-se tambm evitar as letras maisculas em incio de turno (entende-se por turno o momento da fala de cada interlocutor; a regra geral bsica da conversao : fala um de cada vez). Em geral, as normas para transcrio de conversaes tm seguido as orientaes do Projeto nurC Projeto de Estudo Coordenado da norma urbana Lingstica Culta. Essas normas so sintetizadas no quadro reproduzido a seguir, extrado de dionsio (2001, p. 76). Ocorrncias Sinais Exemplificao

H28 os falantes devem ser indicados M33 1. Indicao dos falantes em linha, com letras ou alguma Doc. sigla convencional Inf. 2. Pausas ... no... isso besteira... 3. nfase MAISCULAS ela comprou um OSSO : (pequeno) eu no t querendo dizer que... : o eu 4. Alongamento de vogal :: (mdio) fico at:: o: tempo todo ::: (grande) 5. Silabao do-minadora 6. Interrogao ? ela contra a mulher machista... sabia? 7. Segmentos incompreensveis () bora gente... tenho aula... ( ) daqui ou ininteligveis (ininteligvel) 8. Truncamento de palavras ou eu... pre/pretendo comprar / desvio sinttico 9. Comentrio do transcritor (( )) M.H. ... (( rindo )) mai Jandira eu v diz a Anja agora que 10. Citaes ela vai apanh a profisso de madrinha agora mermo H28, ... existe... [voc ( ) do homem... 11. Superposio de vozes [ M33. [pera a... voc acha... pera a... pera a...
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atIVIdadE 5 12. Simultaneidade de vozes 13. Ortografia [[ M33. [[ mas eu garanto que muita coisa H28. [[eu acho eu acho a autoridade t, t, v, ah, mhm

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Quadro: NorMas Para traNscrio. Fonte: dioNsio (2001, P. 76).

na seqncia, a ttulo de ilustrao, reproduzimos um trecho de entrevista analisado no artigo Papis discursivos e estratgias de polidez nas entrevistas de televiso (fVEro, andradE E aQuIno)3, cuja leitura integral est indicada no material de apoio do frum n. 2, desta matria. Na entrevista com Dbora Bloch (linha 89), ao formular uma pergunta, J Soares reveste-a de elementos lingsticos que amenizam a interao (sem querer ser indiscreto), resguardando sua face e possibilitando a organizao de um contexto em que a distenso matiz principal: (10) L1 e depois... nesse jantar j... j rolou um romance... j comeou um clima assim... gostoso? L2 dia seguinte... L1 dia seguinte j teve almoo... L2 j teve almoo... ((risos)) L1 mas Dbora... sem querer ser indiscreto... no dia seguinte j teve caf da manh? ((risos)) L2 ahn... ah... c t sendo muito indiscreto... eu vou ficar com vergonha... [ L1 ento teve ... ((risos)) L2 eu sou uma me de famlia... [ L1 u... e me de famlia no toma caf no? ((risos)) Com o objetivo de analisar a especificidade do discurso oral entrevista, as autoras discutem propriedades que identificam a polidez na atividade interacional em alguns programas televisivos de entrevista. Para o atual momento de estudo da aC, chamamos a ateno do leitor para os aspectos normativos de transcrio apresentados no quadro da pgina anterior (dIonsIo, 2003) e contemplados no trecho reproduzido acima. ressaltamos a necessidade de que o artigo mencionado seja lido integralmente, para que se observem tambm outros aspectos da atividade conversacional em dado contexto.

3. artigo disponvel em http://www.revistaveredas.ufjf.br/volumes/6/artigo7.pdf

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na seqncia, retomamos os estudos de marcuschi (2003) para tratar das caractersticas organizacionais da conversao. a conversao e suas caractersticas organizacionais a conversao matriz para a aquisio da linguagem e gnero bsico da interao humana (LEVInson, 1983, p. 284 apud marCusCHI, 2003, p. 14). Quando conversamos, geralmente o fazemos por meio de perguntas e respostas ou asseres e rplicas. de acordo com marcuschi (2003, p. 14), se observarmos a interao da me com a criana desde seus primeiros dias de vida, veremos que a me se dirige criana dialogicamente e lhe atribui turnos. mas a me no s atribui turnos criana, como tambm atribui (constri) significados para os silncios ou sons da criana, uma vez que pe contedos comunicativos naquelas manifestaes. Para marcuschi, no fundamental saber se a me est inferindo corretamente ou no; o fundamental que a criana est aprendendo a interagir; est internalizando estilos entonacionais e prosdicos, e montando uma complexa matriz de valores simblicos. Em meio a um aprendizado sistemtico, culturalmente marcado, com regras de uso que se sobrepem s regras lingsticas, essa criana est se introduzindo na atividade conversacional. ao fazer tais observaes, marcuschi as apresenta como prembulo anlise da organizao elementar da conversao, em que se encontram cinco caractersticas bsicas constitutivas: interao entre pelo menos dois falantes; ocorrncia de pelo menos uma troca de falantes; presena de uma seqncia de aes coordenadas; execuo numa identidade temporal; envolvimento numa interao centrada (2003, p. 15).

Fonte: BrowNe, diK. o mElHor DE HAgAr o HorrvEl. Porto alegre: l&PM, 1996.

as caractersticas acima, ilustradas pela tira de dik Browne, indicam que a

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conversao uma interao verbal centrada que se desenvolve durante o tempo em que dois ou mais interlocutores voltam sua ateno visual e cognitiva para uma tarefa comum (dIttmann, 1979 apud marCusCHI, 2003, p. 15). no que concerne interao verbal centrada, condio necessria para que haja uma conversao, diferentemente da interao verbal face a face. Como exemplo, tomemos a conversao telefnica. os falantes esto em espaos diversos, mas interagem no mesmo tempo, organizam a conversa turno a turno e desenvolvem um dado tema. outras caractersticas so apontadas por marcuschi (2003): a exigncia de pelo menos dois falantes permite excluir das conversaes o monlogo, o sermo, a conferncia etc; ao se iniciar uma conversao, tem-se como pressuposta a aceitao do outro quanto ao objetivo e ao tema tratado; os participantes de uma interao conversacional devem agir com ateno aos fatos lingsticos, paralingsticos e cinsicos; para produzir e sustentar uma conversao, as pessoas devem partilhar um mnimo de conhecimentos comuns aptido lingstica, envolvimento cultural e domnio de situaes sociais (as conversaes inter-tnicas, por exemplo, podem ser crticas.

seguindo a proposta do lingista alemo H. steger, marcuschi (2003, p. 16) lembra ser possvel distinguir dois tipos de dilogos. o autor ressalta que apenas em (b) ocorre a conversao em sentido estrito: dilogos assimtricos: em que um dos participantes tem o direito de iniciar, orientar, dirigir e concluir a interao e exercer presso sobre o(s) outro(s). o caso das entrevistas, dos inquritos e da interao em sala de aula; dilogos simtricos: em que vrios participantes tm supostamente o mesmo direito auto-escolha da palavra, do tema a tratar e de decidir sobre seu tempo. as conversaes dirias e naturais so o prottipo dessa modalidade.

Embora se afirme a simetria papis e direitos em (b), acrescenta marcuschi (2003, p. 16): [...] sabemos que isso pouco verdadeiro, pois a diferena de condies socioeconmicas e culturais ou de poder entre os indivduos deixa-os em diferentes condies de participao no dilogo. A prpria
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atIVIdadE 5 construo e negociao de identidades na interao bem como a apropriao da palavra ficam afetadas por essas condies. as seqncias na conversao

as seqncias conversacionais revelam movimentos coordenados e cooperativos. Entre elas, existem algumas altamente padronizadas quanto organizao. devido contigidade e o tipo de relaes, as seqncias so denominadas pares adjacentes ou pares conversacionais. Cada par adjacente ou conversacional compreende uma seqncia de dois turnos para a organizao local da conversao, entre os quais citamos (marcuschi, 2003): pergunta-resposta ordem-execuo convite-aceitao/recusa cumprimento-cumprimento xingamento-defesa/revide acusao-defesa/justificativa pedido de desculpa-perdo/recusa

os pares adjacentes representam, muitas vezes, uma co-ocorrncia obrigatria, que no pode ser adiada ou cancelada, como em cumprimento-cumprimento, sendo inadequado inserir algo entre um turno e outro. trata-se de reconhecer nos pares os aspectos semntico-pragmticos que explicam as relaes entre seus elementos constituintes, na medida em que a segunda parte do par s ser produzida se a primeira j foi entendida. Os marcadores conversacionais na aC no se empregam as mesmas unidades sintticas da escrita. os marcadores conversacionais verbais, no-verbais e supra-segmentais so sinais que cumprem tanto funes sintticas como funes conversacionais. o que tratamos por frase, na escrita, na aC uma unidade comunicativa (uC), uma expresso de contedo que no tem, necessariamente, as caractersticas sintticas da frase. Essas unidades so, via de regra, assinaladas por pausa, entonao e por certos elementos lexicais ou paralexicais. tem-se para a fala e a escrita um mesmo sistema lingstico, porm seu uso diferenciado, tal como se depreende da proposta funcionalista de m. a. K. Halliday. de acordo com marcuschi (2003, p. 61-62),

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atIVIdadE 5 Os recursos verbais que operam como marcadores formam uma classe de palavras ou expresses altamente estereotipadas, de grande ocorrncia e recorrncia. No contribuem propriamente com informaes novas para o desenvolvimento do tpico, mas situam-no no contexto geral, particular ou pessoal da conversao. Alguns no so sequer lexicalizados, tais como mm, ah, u e muitos outros. Os recursos no-verbais, [...], tais como o olhar, o riso, os meneios de cabea, a gesticulao, tm um papel fundamental na interao face a face. Estabelecem, mantm e regulam o contato: uma palmadinha com a mo durante um turno, um olhar incisivo ou um locutor que nunca enfrenta seu parceiro significam muito (sobre o olhar, cf. Goodwin, 1981). Os recursos supra-segmentais so de natureza lingstica, mas no de carter verbal. Os dois mais importantes para o nosso caso so as pausas e o tom de voz. As pausas podem ser curtas (micropausas), mdias ou longas constituem um fator decisivo na organizao do texto conversacional. So freqentes em final de unidades comunicativas e geralmente coocorrem em outros marcadores. Como se ver, podem surgir tambm no incio unidades, sobretudo como hesitaes (ou pausas preenchidas). Muitas vezes, em conversaes informais, as pausas propiciam mudanas de turno. Nos monlogos, as pausas longas tm uma funo cognitiva ao operarem como momentos de planejamento verbal ou organizao do pensamento. reproduzimos a seguir o quadro dos sinais conversacionais proposto por marcuschi (2003, p. 68).

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Para observao de ocorrncia de sinais conversacionais verbais, reproduzimos trecho de transcrio de conversa entre um professor universitrio e alunos (1970 1974), coletada em banco de dados do Projeto nurC e disponibilizado no site do museu da Lngua Portuguesa (acesso em 2 de novembro de 2008)4: Inf.: o empregado pode chegar e dizer assim... bom... eu trabalhei... de primeiro de setembro... de primeiro de janeiro de sessenta e oito a... a... a:a: a primeiro de maio de setenta e oito... ganhando o salrio xis Aluno: primeiro de maio feriado... Inf.: como? Aluno: primeiro de maio feriado... Inf.: ( ) a firma estava autorizada a trabalhar em dia feriado e pagava em dobro... ( ) ((risos e vozes)) bom... ((vozes e risos))... bom...((vozes e risos))... ento... ((vozes e risos))... ento... se nesse processo existem todos os dados... eu vou liqidar essa deciso por simples clculo... eu vou dizer... ele ganhava tanto... mais tanto por duas horas e tanto... tanto... tanto... tanto... porque todos os elementos esto dentro do processo... no h necessidade de que eu tome outra nenhuma outra precauo...nenhuma outra precauo... nenhuma outra precauo... nenhuma outra precauo...para liqidar... ocorrem no trecho transcrito sinais do falante para orientar o ouvinte (bom,
4. Conservou-se o formato de transcrio da fonte.
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atIVIdadE 5 ento) e do ouvinte para orientar o falante (como?), considerando-se a troca de papis de falante/ouvinte decorrente da troca de turno. observam-se tambm outras classes de marcadores, como recursos no verbais transcritos como risos, e recursos suprasegmentais como pausas de hesitao em co-ocorrncia com o marcador verbal ento e recorrncia de expresses repetidas. Coerncia conversacional da mesma forma como no se considera que um texto escrito seja constitudo por uma seqncia aleatria de frases e pargrafos, tambm no se pode dizer que em uma conversao haja um enfileiramento aleatrio e sucessivo de turnos. a coerncia da ordem do contedo seja nas produes escritas, seja na interao conversacional. no entanto, h diferenas que se manifestam na organizao textual dessas duas modalidades de linguagem. na conversao, a coerncia um processo que ocorre na orientao temporal em que a reversibilidade no se verifica, ao contrrio do que se d no texto escrito. tal processo gera no falante dificuldades de assegurar o tpico, uma vez que no pode programar o segmento completo (a fala no planejada como a escrita). alm disso, a coerncia um processo verbal e implica interpretao mtua, local e ordenada. Constitui-se por meio de vrios recursos, como unidades lexicais, esteretipos, marcadores, dispositivos no-verbais, recursos supra-segmentais e muitos outros (marCusCHI, 2003, p. 76), no deixando de considerar tambm os conhecimentos (temticos, contextuais, situacionais) compartilhados pelos interlocutores. Para finalizar... muito ainda deveria ser dito sobre a aC, no entanto, considerando-se a finalidade didtica deste material e o espao destinado s discusses, encerramos a abordagem com a sugesto de que outras fontes sejam consultadas. nos materiais de apoio so mencionados alguns artigos disponibilizados em revistas eletrnicas, os quais apresentam discusses tericas e anlises. sugerimos particularmente a leitura do artigo Infncia e linguagem: a construo do texto falado em crianas que freqentam a educao infantil (souZa; CaVasIn), disponvel em: <http://www.pesquisa.uncnet.br/pdf/educacaoInfantil/InfanCIa_LInguagEm_ ConstruCao_tExto_faLado_CrIanCas_frEQuEntam_EduCaCao_ InfantIL.pdf>, o qual, tambm por questes de espao, no pudemos anexar. Como desenvolvemos um curso voltado para a licenciatura, no podemos deixar de ressaltar a relevncia dos estudos em aC para o ensino de lnguas, preocupao
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que vem se manifestando com freqncia nos materiais de orientao pedaggica e nas propostas de insero dos gneros orais no cotidiano escolar.

rEfErnCIas
dIonsIo, . P. anlise da conversao. In: mussaLIm, f.; BEntEs, a. C. Introduo lingstica: domnios e fronteiras. so Paulo: Cortez, 2001. v. 2. marCusCHI, L. a. Anlise da conversao. 5. ed. so Paulo: tica, 2003. (Princpios). fVEro, L. L. et al. Papis discursivos e estratgias de polidez em entrevistas de televiso. Veredas revista de estudos lingsticos, v. 4, n. 1, p. 67-77. disponvel em: <http://www. revistaveredas.ufjf.br/volumes/6/artigo7.pdf>. acesso em: 20 jan. 2009.

anOtaES

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SntESE paRa aUtO-aValIaO oBjEtIVos

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rever e fixar aspectos essenciais dos estudos de Pragmtica e da anlise da Conversao.

tExto
pragmtica a pragmtica a cincia do uso lingstico. tal campo de estudos investiga as condies que governam a utilizao da linguagem, a prtica lingstica. o estudo pragmtico considera que os sujeitos que possibilitam a existncia da linguagem. trata-se, pois, de reconhecer os aspectos lingsticos e extralingsticos que participam do ato de linguagem. a Pragmtica tem como ponto de partida trabalhos dos filsofos da linguagem, em particular john austin e Paul grice. Para austin, a linguagem no tem uma funo descritiva, mas uma funo de agir. ao falar, o homem realiza atos. Por exemplo, ao dizer Eu lhe prometo vir, o ato da promessa realizado quando se diz Eu prometo. Para grice, a linguagem natural comunica mais do que aquilo que se significa num enunciado, pois quando se fala, comunicam-se tambm contedos implcitos. Quando algum diz a outro, que est se aprontando para sair, So oito horas, ele no est fazendo uma simples constatao sobre o que marca o relgio, mas dizendo Apresse-se; Vamos chegar atrasados. austin e a teoria dos atos de fala a Pragmtica, tal como hoje conhecida, teve incio com o desenvolvimento da teoria dos atos de fala de austin. Para austin, o ato de fala constitudo por trs dimenses integradas ou articuladas: respectivamente os atos locucionrio, ilocucionrio e perlocucionrio. ato locucionrio consiste na dimenso lingstica propriamente dita, isto , nas palavras e sentenas empregadas de acordo com as regras gramaticais aplicveis, bem como dotadas de sentido e referncia. ato ilocucionrio pode ser considerado o ncleo do ato de fala; tem como aspecto fundamental a fora ilocucionria. a fora consiste no performativo propriamente dito, constituindo o tipo de ato realizado. Quando algum diz Prometo que lhe pagarei amanh, o proferimento (no original, utterance) do verbo prometer constitui o prprio ato de prometer; no se trata de uma descrio de intenes ou de estado mental. ao proferir a sentena, o falante realiza a promessa. ato perlocucionrio tem recebido menos ateno dos especialistas. foi definido por austin como caracterizando-se pelas conseqncias do ato em relao aos sentimentos, pensamentos e aes dos ouvintes, ou do falante, ou de outras

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pessoas, e pode ter sido realizado com o objetivo, inteno ou propsito de gerar essas conseqncias. pragmtica e enunciao a enunciao situao de produo do enunciado um dos domnios lingsticos que exigem a introduo de uma dimenso pragmtica de estudos, pois h fatos lingsticos que s so entendidos em funo do ato de enunciar (= ato de produzir enunciados, na enunciao), como acontece com os diticos. os diticos so os elementos lingsticos que indicam os participantes da enunciao (pronomes pessoais eu/tu;voc), os marcadores temporais da enunciao (p.ex. advrbios e expresses adverbiais de tempo hoje, agora, ontem etc.) e os marcadores espaciais da enunciao (p.ex. advrbios ou expresses adverbiais de lugar aqui, l, nesta sala etc. e pronomes demonstrativos este, esse, aquele etc.). a dixis compreende a referncia feita pelos diticos situao de enunciao. na enunciao, o locutor mobiliza a lngua por sua conta. a relao do locutor com a lngua determina os caracteres lingsticos da enunciao. deve-se consider-la como o fato do locutor, que toma a lngua por instrumento, e nos caracteres lingsticos que marcam essa relao. Para Benveniste, a enunciao supe a converso individual da lngua em discurso, o que requer investigao de como o sentido se forma em palavras. anlise da conversao a anlise da Conversao (aC), como o prprio nome diz, um campo de estudos que tem como objeto os processos conversacionais. Consiste em uma abordagem discursiva de tais processos, como formas de interao verbal. Conversar a prtica social mais comum do ser humano, uma dentre as razes que justificam o estudo da conversao. outra razo que a prtica da conversao no s favorece as relaes interpessoais como tambm desempenha importante papel na construo de identidades sociais. transcrio de conversaes a anlise da Conversao (doravante aC) procede com base em material emprico e reproduz conversaes reais. nessa reproduo, consideram-se no s materiais verbais como tambm entonacionais, paralingsticos, entre outros. Informaes adicionais, quando ocorrem e se so relevantes, aparecem nas transcries. Expresses faciais, gestos, sorrisos, entonaes especficas so, em geral, significativas para a construo do sentido do enunciado proferido. Podem, ainda, substituir um enunciado lingstico no processo interacional face a face. as nossas conversas cotidianas espontneas misturam o verbal (lingstico) e o no-verbal; falamos com a voz e com o corpo. Em uma transcrio, o essencial que o analista saiba quais os seus objetivos e no deixe de assinalar o que lhe convm. a transcrio deve ser limpa e legvel, sem sobrecarga de smbolos complicados. o sistema sugerido o ortogrfico, diferentemente das transcries fonticas e fonolgicas em que se utilizam os smbolos do alfabeto fontico Internacional. as variantes lingsticas devem ser consideradas e

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atIVIdadE 6 registradas. devem-se evitar as letras maisculas em incio de turno (entende-se por turno o momento da fala de cada interlocutor; a regra geral bsica da conversao : fala um de cada vez). Caractersticas organizacionais a conversao matriz para a aquisio da linguagem e gnero bsico da interao humana. Quando conversamos, geralmente o fazemos por meio de perguntas e respostas ou asseres e rplicas. na organizao elementar da conversao encontram-se cinco caractersticas bsicas constitutivas: interao entre pelo menos dois falantes; ocorrncia de pelo menos uma troca de falantes; presena de uma seqncia de aes coordenadas; execuo numa identidade temporal; envolvimento numa interao centrada (2003, p. 15).

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outras caractersticas so apontadas por marcuschi (2003): a exigncia de pelo menos dois falantes permite excluir das conversaes o monlogo, o sermo, a conferncia etc.; ao se iniciar uma conversao, tem-se como pressuposta a aceitao do outro quanto ao objetivo e ao tema tratado; os participantes de uma interao conversacional devem agir com ateno aos fatos lingsticos, paralingsticos e cinsicos; para produzir e sustentar uma conversao, as pessoas devem partilhar um mnimo de conhecimentos comuns aptido lingstica, envolvimento cultural e domnio de situaes sociais (as conversaes intertnicas, por exemplo, podem ser crticas.

Seqncias conversacionais tambm chamadas pares adjacentes, revelam movimentos coordenados e cooperativos. Entre elas, existem algumas altamente padronizadas quanto organizao, tais como: pergunta-resposta ordem-execuo convite-aceitao/recusa cumprimento-cumprimento xingamento-defesa/revide acusao-defesa/justificativa pedido de desculpa-perdo/recusa

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os pares adjacentes representam, muitas vezes, uma co-ocorrncia obrigatria, que no pode ser adiada ou cancelada, como em cumprimento-cumprimento, sendo inadequado inserir algo entre um turno e outro. trata-se de reconhecer nos pares os aspectos semntico-pragmticos que explicam as relaes entre seus elementos constituintes, na medida em que a segunda parte do par s ser produzida se a primeira j foi entendida. Os marcadores conversacionais na aC no se empregam as mesmas unidades sintticas da escrita. os marcadores conversacionais verbais, no-verbais e supra-segmentais so sinais que cumprem tanto funes sintticas como funes conversacionais. o que tratamos por frase, na escrita, na aC uma unidade comunicativa (uC), uma expresso de contedo que no tem, necessariamente, as caractersticas sintticas da frase. Essas unidades so, via de regra, assinaladas por pausa, entonao e por certos elementos lexicais ou paralexicais. tem-se para a fala e a escrita um mesmo sistema lingstico, porm seu uso diferenciado, tal como se depreende da proposta funcionalista de m. a. K. Halliday. Coerncia conversacional da mesma forma como no se considera que um texto escrito seja constitudo por uma seqncia aleatria de frases e pargrafos, tambm no se pode dizer que em uma conversao haja um enfileiramento aleatrio e sucessivo de turnos. a coerncia da ordem do contedo seja nas produes escritas, seja na interao conversacional. no entanto, h diferenas que se manifestam na organizao textual dessas duas modalidades de linguagem.

anOtaES

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lIngStICa tExtUal oBjEtIVos

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Introduzir fundamentos tericos de Lingstica textual e possibilidades de textos e estudar e compreender os fatores responsveis pela textualidade na constituio de textos diversos, nos processos de leitura e produo.

tExto
a lingstica textual, como cincia da estrutura e do funcionamento dos textos, comeou a se desenvolver na dcada de 1960 na Europa, especialmente na alemanha. tal desenvolvimento deve-se, sobretudo, s inadequaes observadas no tratamento gramatical de aspectos como a referncia, as relaes entre sentenas ligadas por conjunes, a ordem de palavras no enunciado, a entonao, a correlao dos tempos verbais, entre outros. a justificativa para que se considerem tais inadequaes sustentam-se no fato de que esses mecanismos de linguagem s podem ser estudados e explicados no nvel do texto ou em referncia a um contexto situacional. de acordo com fvero (1999), a origem do termo lingstica textual encontra-se em E. Cosriu1 embora, no sentido que lhe atualmente atribudo, tenha sido empregado pela primeira vez por H. Weinrich2. Para a autora, o que legitima a Lingstica textual sua capacidade de explicar fenmenos inexplicveis por meio de uma gramtica do enunciado ou, como afirma Conte (1977, p. 17-8), a descontinuidade entre enunciado e texto, j que h uma diferena qualitativa entre ambos (e no meramente quantitativa) (FVERO, 1999, p.5-6). Sendo o texto mais do que a soma dos enunciados que o compem, sua produo e compreenso derivam de uma competncia especfica do falante a competncia textual. surgem, ento, alguns questionamentos: o que competncia textual?

1. CosrIu, E. 1955. determinacin y entorno. dos problemas de una lingstica del hablar. Romanistisches Jarbuch, n. 7, p. 29-54. 2. WEInrICH, H. 1966. Linguistik der Lge. Heidelberg, Verlag Lambert schneider.
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atIVIdadE 7 E o que texto? do que se constitui e em que se distingue de um conjunto de frases? o que faz com que um grito isolado socorro! e um soneto de Cames sejam textos? o que os diferencia de um pseudotexto, um lxico, por exemplo?

Em resposta, fvero (1999, p. 6-7) assim explica: Todo falante de uma lngua tem a capacidade de distinguir um texto coerente de um aglomerado incoerente de enunciados e esta competncia lingstica, em sentido amplo (distingue-se da competncia frasal ou lingstica em sentido estrito, como a descreve, por exemplo, Chomsky em Aspects of the theory of syntax (1965)). Qualquer falante tambm capaz de parafrasear um texto, de resumi-lo, de atribuir-lhe um ttulo, de produzir um texto a partir de um ttulo dado e de distinguir um texto segundo os vrios tipos de texto (por exemplo, uma conversao de um texto cientfico, de uma receita de bolo, de uma poesia). Todas essas habilidades explicitam a competncia textual e justificam a construo de uma gramtica textual. Se sabemos intuitivamente no s distinguir entre textos e no-textos mas tambm que nossa produo lingstica se d com textos e no com palavras isoladas, no sabemos, porm, definir intuitivamente o que faz com que um texto seja um texto, e nem os estudiosos so unnimes ao conceitu-lo. Tambm o fato de em algumas lnguas como o alemo e o holands s existir o termo texto (do qual se criaram as denominaes lingstica textual e gramtica textual), e em outras, como as romnicas, a par do termo texto, existir tambm o termo discurso acabou por criar uma confuso entre os dois termos, ora empregados como sinnimos, ora com sentidos diferentes. o termo texto tem sido utilizado em pelo menos duas acepes. Em sentido amplo, texto designa toda e qualquer manifestao de linguagem que, contextualizada, capaz de produzir sentido e por meio da qual se revela a capacidade textual do ser humano (uma msica, uma propaganda, um filme, uma escultura, um poema, uma receita culinria etc.). Em sentido estrito, texto compreende qualquer passagem falada ou escrita que forma um todo significativo independente de sua extenso. trata-se, pois,

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atIVIdadE 7 de um contnuo comunicativo contextual caracterizado pelos fatores de textualidade: informatividade, aceitabilidade, situacionalidade, e intertextualidade (fVEro, 1999, p. 7). os fatores de textualidade sero discutidos adiante. na seqncia, tratamos das vertentes da Lingstica textual, a partir dos anos 1970, e seus representantes. reproduzimos trechos extrados da introduo do livro A coeso textual, de Ingedore g. Villaa Koch.3 a lingstica textual e seus representantes

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Vimos, anteriormente, que a Lingstica textual surgiu na dcada de 1960, na Europa, onde ganha projeo a partir dos anos 70. Com a preocupao inicial de descrever processos sinttico-semnticos ocorrentes entre frases ou seqncias de frases, muitos estudiosos dos anos 70 encontram-se ainda muito prximos das gramticas estruturais, principalmente da gramtica gerativa. esse o momento da anlise transfrstica, em que no h, ainda, distino ntida entre processos ligados coeso e coerncia do texto. no entanto, como um texto no simplesmente uma seqncia de frases isoladas e sim uma unidade lingstica com propriedades estruturais especficas, essas gramticas gramticas textuais tm por objetivo apresentar os princpios de constituio do texto em dada lngua. a partir dos anos 1980, ganham espao as Teorias do Texto. o nome no plural justifica-se pelo fato de que, embora essas teorias fundamentem-se em pressupostos bsicos comuns, diferem no enfoque dado ao objeto de estudo. Isso faz com que a Lingstica textual, tal como entendida atualmente, apresente diversas vertentes, cujos principais representantes so mencionados a seguir. Beaugrande e Dressler que se vm dedicando ao estudo dos principais critrios ou padres de textualidade e do processamento cognitivo do texto. Apontam como critrios de textualidade a coeso e a coerncia (centrados no texto), e a informatividade, a situacionalidade, a intertextualidade, a intencionalidade e a aceitabilidade (centrados nos usurios). Adotam, entre outros pressupostos, os da semntica procedural, dando realce, no estudo da coerncia e do processamento do texto, no s ao conhecimento declarativo (dado pelo contedo proposicional dos enunciados), mas tambm ao conhecimento construdo atravs da vivncia, condicionado scio-culturalmente, que armazenado na memria, sob a forma de modelos cognitivos globais (frames, esquemas, scripts,
3. a introduo da referida obra est disponvel em arquivo Pdf, no site da Editora Contexto, www.editoracontexto. com.br/files/livro/CoEsao_tExtuaL_IntroduCao.pdf.
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atIVIdadE 7 planos). Neste sentido, estes autores aproximam-se da linha americana da anlise do discurso (KOCH, 2007). Givn e outros estudiosos filiados linha americana da Anlise do Discurso preocupados, de um lado, com as formas de construo lingstica do texto enquanto seqncia de frases, de outro lado com a questo do processamento cognitivo do texto (isto , com os processos de produo e compreenso) e, conseqentemente, com o estudo dos mecanismos e modelos cognitivos envolvidos nesse processamento. Para tanto, buscam subsdios em pesquisas nas reas da Psicologia da Cognio e da Inteligncia Artificial (KOCH, 2007). Weinrich cujos trabalhos objetivam a construo de uma macrossintaxe do discurso, com base no tratamento textual de categorias gramaticais como os artigos, os verbos etc. Postula como mtodo heurstico o da partitura textual, que consiste em unir a anlise frasal por tipo de palavras e a estrutura sinttica do texto num s modelo, tal como uma partitura musical a duas vozes. Para Weinrich, o texto uma seqncia linear de lexemas e morfemas que se condicionam reciprocamente e que, de modo recproco, constituem o contexto: texto , pois, um andaime de determinaes onde tudo se encontra interligado, uma estrutura determinativa. Para ele, toda Lingstica , necessariamente, Lingstica de Texto (KOCH, 2007). Van Dijk cujo trabalho se tem voltado, particularmente, ao estudo das macroestruturas textuais e, em virtude disto, produo de resumos; e ao das superestruturas ou esquemas textuais e, portanto, questo da tipologia dos textos. Tendo dedicado, inicialmente, maior ateno s superestruturas narrativas, passou, mais tarde, a examinar outros tipos de superestruturas, especialmente as do noticirio jornalstico. Desde 1985, vem atuando na perspectiva da Anlise Crtica do Discurso (Critical Discourse Analysis. (KOCH, 2007). Petfi empenhado, a princpio, na construo de uma teoria semitica dos textos verbais a que denominou TeSWeST (Teoria da Estrutura do

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atIVIdadE 7 Texto Estrutura do Mundo), visando ao relacionamento entre a estrutura de um texto e a interpretao extensional (em termos de mundos possveis) do mundo (ou do complexo de mundos) que textualizado em um texto, implicando, assim, elementos con-textuais (externos ao texto) e cotextuais (internos ao texto). Como decorrncia, os interesses desse autor e de seu grupo voltam-se hoje, em grande parte, questo da compreenso/produo de textos (KOCH, 2007). Schmidt para quem o texto qualquer expresso de um conjunto lingstico num ato de comunicao no mbito de um jogo de atuao comunicativa tematicamente orientado e preenchendo uma funo comunicativa reconhecvel, ou seja, realizando um potencial ilocucionrio reconhecvel. Segundo ele, textualidade o modo de toda e qualquer comunicao transmitida por sinais, inclusive os lingsticos. Da preferir a denominao Teoria de Texto a Lingstica de Texto (KOCK, 2007). preciso lembrar, tambm, os lingistas franceses como Charolles, Combettes, Vigner, Adam e outros que se dedicam aos problemas de ordem textual e operacionalizao dos construtos tericos para o ensino de lnguas (KOCH, 2007). Marcuschi (1983, p.12-13), tentando detectar os pontos comuns s diversas correntes, apresenta uma definio provisria de Lingstica Textual: Proponho que se veja a Lingstica do Texto, mesmo que provisria e genericamente, como o estudo das operaes lingsticas e cognitivas reguladoras e controladoras da produo, construo, funcionamento e recepo de textos escritos ou orais. Seu tema abrange a coeso superficial ao nvel dos constituintes lingsticos, a coerncia conceitual ao nvel semntico e cognitivo e o sistema de pressuposies e implicaes ao nvel pragmtico da produo do sentido no plano das aes e intenes. Em suma, a Lingstica Textual trata o texto como um ato de comunicao unificado num complexo universo de aes humanas. Por um lado, deve preservar a organizao linea,r que o tratamento estritamente lingstico abordado no aspecto da coeso, e, por outro, deve considerar a organizao reticulada ou tentacular, no linear, portanto, dos nveis de sentido e intenes que realizam a coerncia no aspecto semntico e funes pragmticas (KOCH, 2007).
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consensual que o texto seja considerado muito mais que a simples justaposio de palavras e frases que o constituem. a diferena existente entre frase e texto de ordem qualitativa e no quantitativa. Como vimos na citao acima, sobre os trabalhos de Beaugrande e dressler (1981 apud KoCH, 2007), h os chamados fatores de textualidade que atestam os aspectos qualitativos e distintivos do texto em relao frase, assunto que desenvolvemos no prximo item. Fatores de textualidade centrados no texto Coeso e coerncia Coeso e coerncia formam uma espcie de par distintivo/opositivo. a coerncia da ordem do contedo; ao mesmo tempo semntica e pragmtica. a coeso revela-se por meio de marcas lingsticas presentes (ou no) na superfcie textual. a coerncia uma propriedade global, isto , referente ao texto como um todo. tal propriedade no se limita boa formao e inteligibilidade do texto; estabelecida tambm na interlocuo, numa situao comunicativa entre usurios da linguagem, numa conversao, na orientao do texto ao interlocutor. assim, o estabelecimento da coerncia est ligado a outros fatores, tais como o conhecimento lingstico, o conhecimento de mundo, o conhecimento partilhado, situacionalidade, informatividade, intencionalidade e aceitabilidade etc. Para Koch e travaglia (1995, p. 13), o estudo da coerncia poderia ser visto como uma teoria do sentido do texto (seja ele uma frase ou um livro todo, no importa a dimenso), dentro de um ponto de vista de que o usurio da lngua tem competncia textual e/ou comunicativa e que a lngua s funciona na comunicao, na interlocuo, com todos os seus componentes (sintticos, semnticos, pragmticos, socioculturais etc.) a coeso se estabelece por meio de mecanismos lingsticos capazes de promover a ligao entre as partes que compem um texto, da reiterarmos o que foi dito acima a coeso manifesta-se materialmente na superfcie textual. os elementos coesivos integram o repertrio da lngua; so elementos formais que assinalam vnculos entre os componentes textuais. savioli e fiorin (2006) identificam dois tipos principais de mecanismos de coeso: a) a retomada de termos, expresses ou frases j ditos (anfora) ou sua antecipao (catfora); b) o encadeamento de segmentos do texto (conexo e justaposio). a coeso por retomada ou coeso anafrica e a coeso por antecipao ou coeso catafrica so mecanismos que asseguram a progresso textual por meio do encadeamento das partes. alguns exemplos (PLato; fIorIn, 2006):

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Pedro, ana e Carolina trabalham muito, andr quase no o faz (= trabalha) neste caso, a coeso se faz por retomada. o verbo fazer retoma o verbo de ao trabalhar e o pronome oblquo o tem funo demonstrativa (= isso) andr quase no faz isso (= trabalhar). meu pai disse isto: v deitar cedo neste caso, o pronome demonstrativo isto catafrico, antecipa a informao v deitar cedo. Lia muito, toda espcie de livro. Policiais, ento, nem se fala, devorava. neste caso, o termo livro retomado em anfora por um hipnimo, policiais.

a coeso por encadeamento conexo feita por operadores responsveis pela criao de relaes entre segmentos do texto, tais como: ento, porque, j que, no entanto, embora, ora, dessa forma, isto etc. Por exemplo: Este ano a chuva no foi abundante, mas as colheitas foram boas. Mas o conector adequado a esse perodo, porque contrape elementos com orientao argumentativa contrria (saVIoLI; fIorIn, 2006). a coeso por encadeamento justaposio feita pelo estabelecimento da seqncia do texto, organizada com ou sem seqenciadores, como no exemplo (saVIoLI; fIorIn, 2006): Preciso sair imediatamente. tenho um compromisso. o ponto final substitui o conector porque (pois, j que etc). Embora o conector no esteja presente, a idia causal-explicativa se estabelece no sentido produzido pela relao entre as informaes do texto. mesmo sem um elemento coesivo explcito, a coerncia se manifesta na justaposio das informaes. se entendemos que a coerncia da ordem do sentido, podemos considerar a existncia de textos sem coeso, mas que sejam coerentes, como fragmento de Circuito fechado, de ricardo ramos, a seguir. Chinelos, vaso, descarga. Pia, sabonete. gua. Escova, creme dental, gua, espuma, creme de barbear, pincel, espuma, gilete, gua, cortina, sabonete, gua fria, gua quente, toalha. Creme para cabelo, pente. Cueca, camisa, abotoaduras, cala, meias, sapatos, gravata, palet. Carteira, nqueis, documentos, caneta, chaves, leno, relgio, mao de cigarros, caixa de fsforos. Jornal. Mesa, cadeiras, xcara e pires, prato, bule, talheres, guardanapo. Quadros. Pasta, carro. Cigarro, fsforo. Mesa e poltrona, cadeira, cinzeiro, papis, telefone, agenda, copo com lpis, canetas, bloco de notas, esptula, pastas, caixas de entrada, de sada, vaso com plantas, quadros, papis, cigarro, fsforo. Bandeja, xcara pequena. Cigarro e fsforo. Papis, telefone, relatrios, cartas, notas, vales, cheques, memorandos, bilhetes, telefone, papis. Relgio. Mesa, cavalete, cinzeiros, cadeiras, esboos de anncios, fotos, cigarro, fsforo, bloco de papel, caneta, projetor de filmes, xcara,
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atIVIdadE 7 cartaz, lpis, cigarro, fsforo, quadro-negro, giz, papel. Mictrio, pia, gua. Txi. Mesa, toalha, cadeiras, copos, pratos, talheres, garrafa, guardanapo, xcara. Mao de cigarros, caixa de fsforos. Escova de dentes, pasta, gua. Mesa e poltrona, papis, telefone, revista, copo de papel, cigarro, fsforo, telefone interno, externo, papis, prova de anncio, caneta e papel, relgio, papel, pasta, cigarro, fsforo, papel e caneta, telefone, caneta e papel, telefone, papis, folheto, xcara, jornal, cigarro, fsforo, papel e caneta. Carro. Mao de cigarros, caixa de fsforos. Palet, gravata. Poltrona, copo, revista. Quadros. Mesa, cadeiras, pratos, talheres, copos, guardanapos. Xcaras. Cigarro e fsforo. Poltrona, livro. Cigarro e fsforo. Televisor, poltrona. Cigarro e fsforo. Abotoaduras, camisa, sapatos, meias, cala, cueca, pijama, chinelos. Vaso, descarga, pia, gua, escova, creme dental, espuma, gua. Chinelos. Coberta, cama, travesseiro.

Como possvel observar, o texto constitudo apenas por expresses nominais de valor substantivo. no entanto, o reconhecimento e a interpretao dessas expresses possibilita ao leitor construir o sentido da descrio de um dia na rotina de um homem, em casa e no trabalho. Para chegar ao sentido e coerncia do texto, o leitor interpreta, pela disposio dos substantivos, um cenrio (frame) em que se reconhecem elementos especficos de uma situao (ou de vrias, como interpretamos no texto as aes desenvolvidas durante um dia, desde o momento de acordar esse preparar para ir ao trabalho at o momento de retornar para casa, ao final do dia). a proposta de leitura de Circuito fechado permite que se analisem tambm os fatores de textualidade e coerncia centrados no leitor, os quais so abordados a seguir. Fatores de textualidade centrados no leitor Informatividade Considera-se a informatividade como a caracterstica relativa medida da informao do texto no processo de interlocuo informao esperada/no esperada; previsvel/imprevisvel. assim, o texto ser tanto menos informativo, quanto maior a previsibilidade; e tanto mais informativo, quanto menor a previsibilidade. a informatividade pode ser avaliada em graus alto (3), mdio (2), baixo (1). se toda a informao do texto for inesperada/imprevisvel, o texto poder, primeira vista, parecer incoerente, exigindo do receptor um esforo maior para calcular-lhe o sentido [...] (KoCH; traVagLIa,1995, p. 81). a informatividade exerce
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importante papel na organizao do texto, de modo a facilitar ou dificultar o estabelecimento da coerncia. Situacionalidade a situacionalidade refere-se a um conjunto de fatores que tornam um texto relevante para dada situao de comunicao corrente ou passvel de ser construda. importante lembrar que a relao textosituao se estabelece em dois sentidos: da situao para o texto e do texto para a situao. se por um lado a situao comunicativa interfere na constituio do texto, por outro lado o texto tem reflexos sobre a situao, j que esta introduzida no texto pela mediao. a mediao aqui entendida como a extenso em que as pessoas introduzem, em seu modelo da situao comunicativa (do mundo real), suas crenas, convices, objetivos, perspectivas. Isso significa que o texto jamais ser um espelho do mundo real, uma vez que o modelo de mundo, as expectativas e o conhecimento prvio interferem na produo de linguagem (KoCH; traVagLIa, 1995, p. 76-78). Intertextualidade Entendida de maneira simples, a intertextualidade diz respeito aos dilogos que se estabelecem entre textos. Esses dilogos podem se manifestar na forma e/ou no contedo textual. Incluem-se tambm os fatores ligados a tipos textuais (gneros de textos). Ilustramos a ocorrncia de intertextualidade, como segue4:

4. textos extrados de romuaLdo, E. C. Charge jornalstica: intertextualidade e polifonia. maring: Eduem, 2000.
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ao produzir a charge, o chargista angeli buscou elementos formais e de contedo em outros gneros de textos do jornalismo (foto jornalstica e noticirio) e no discurso de orientao das figurinhas Amar ... o resultado da charge , se dvida, uma crtica com tons de humor e sarcasmo. no processo de leitura da charge, para que ela cumpra suas funes textuais, necessrio que o leitor ative seu conhecimento prvio lingstico, enciclopdico, partilhado e de mundo para que se depreendam os efeitos de sentido relativos intencionalidade do autor e relevncia da charge no contexto do jornal. assim, a coerncia da charge se estabelece na medida em que o leitor faz inferncias e chega ao sentido, isto , busca informaes que permitem compreender as relaes no explcitas entre os elementos do texto. Intencionalidade e aceitabilidade a intencionalidade diz respeito inteno do locutor de produzir e apresentar ao seu(s) interlocutor(es) uma manifestao de linguagem coesa e coerente para produzir efeitos especficos de sentido. j a aceitabilidade diz respeito s manifestaes dos interlocutores de aceitarem tal manifestao de linguagem como coesa e coerente, e que tenha para eles utilidade ou relevncia (KoCH; traVagLIa, 1995). Para finalizar... ressaltamos a importncia e aplicabilidade dos fundamentos da Lingstica textual nas atividades de leitura e produo de textos, seja nas prticas cotidianas, seja no contexto do ensino de lngua. outras discusses sobre a Lingstica textual e o ensino de lngua portuguesa so encontradas no material de apoio desta aula, em artigo da professora Ingedore g. Villaa Koch. o material de apoio do frum nmero trs traz outras possibilidades de anlise textual.

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rEfErnCIas
fVEro, L. L. Coeso e coerncia textuais. 6. ed. so Paulo: tica, 1999 (Princpios). KoCH, I. g. V. A coeso textual (Introduo). so Paulo: Contexto. disponvel em: <www. editoracontexto.com.br/files/livro/CoEsao_tExtuaL_IntroduCao.pdf>. acesso em: 10 dez. 2007. KoCH, I. g. V.; traVagLIa, L. C. Texto e coerncia. so Paulo: Cortez, 1995. saVIoLLI, f. P.; fIorIn, j. L. Lies de texto: leitura e redao. 5. ed. so Paulo: tica, 2006.

anOtaES

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DO tExtO aO DISCURSO oBjEtIVos

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antecipar conceitos e fundamentos de estudos do texto e do discurso e refletir sobre a prtica significativa de leitura e produo de diferentes gneros textuais e discursivos em circulao na sociedade contempornea.

tExto
Do texto ao discurso1 Fundamentos para a construo de sentidos na leitura e na produo de diferentes gneros de linguagem Consideraes iniciais: alguns conceitos o presente estudo destina-se a uma discusso didtica do percurso de produo de sentido em textos. Iniciamos a abordagem com uma breve apresentao de conceitos que fundamentam a prtica de leitura e produo textual na perspectiva discursiva. preciso considerar, antes de tudo, que o sentido de um texto construdo por seus leitores e produtores de maneira coletiva, dialgica, ou seja, ao produzir um texto o locutor orienta sua prtica a um interlocutor histrica e culturalmente identificado. Podemos citar alguns exemplos que justificam tal afirmao: um jornalista conhece seu pblico leitor e de certa forma sabe o que esse pblico espera encontrar nas pginas de um jornal (Folha de S. Paulo, Notcias Populares, Comrcio da Franca etc.); da mesma forma, o editor de uma revista feminina procura atender s necessidades e curiosidades do pblico feminino, em geral fazendo adequaes faixa etria dos grupos de leitoras (Capricho, Cludia etc.); ao preparar uma prova, o professor orienta os questionamentos aos alunos e alunas situados no contexto das aulas. Percebemos, assim, que a essncia dialgica da linguagem manifesta-se antes mesmo de sua concretizao na forma de textos e do processo de circulao e recepo desses textos. Podemos tambm dizer que os usos da linguagem so feitos mediante contratos estabelecidos entre sujeitos que interagem no tempo e no espao e se identificam em uma cultura. Estas categorias sujeito, tempo e espao so essenciais para compreendermos o funcionamento da linguagem, suas formas e funes. referimo-nos aqui aos sujeitos sociais, indivduos que fazem parte de grupos, situam-se em determinado lugar (espao) e em determinada poca (tempo). Convm esclarecer que o conceito de dilogo adotado nesta apresentao
1. material apostilado, com finalidade didtica, elaborado pela Profa.. ms. maria madalena Borges gutierre, docente dos cursos de Letras, tradutor e Intrprete e Publicidade e Propaganda da universidade de franca. Programa universidade de Vero, unIfran, franca, dez. 2007 - jan. 2008.
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encontra-se nas reflexes de mikhail Bakhtin, filsofo da linguagem russo, e diz respeito dimenso ampla do termo qualquer manifestao de linguagem que permite entrever a presena de um Eu e de um outro, elementar na existncia humana. de acordo com machado (1995), o dialogismo bakhtiniano a cincia das relaes que celebra a alteridade, a necessidade do outro, as relaes do homem com o mundo e da linguagem com a vida. nesse sentido, o dilogo deixa de ser entendido apenas como troca verbal (conversa) falada ou escrita e passa a ser fundamento para as relaes sociais em diferentes lugares e pocas. assim como o dilogo sustenta as relaes do homem com a vida, manifesta-se tambm nas formas de linguagem que o homem produz, ou seja, nos textos. um modo bastante comum de tratar o dilogo entre textos a intertextualidade, cuja compreenso determinante nos processos de interpretao e produo textual. Percebemos a intertextualidade quando constatamos que um texto/autor remete a outro texto/autor, por aluso, referncia, pardia, parfrase. Vejamos alguns exemplos:

texto 1: antes dos atletas conquistarem as primeiras medalhas, o Brasil j comeou a conquistar as suas.

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atIVIdadE 8 texto 2: Para vencer o jogo da segurana, o Brasil est investindo nos maiores craques.

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texto 3: um dos saltos mais importantes quem vai dar o nosso pas. a campanha dos jogos Pan-americanos vem assinada pelo governo federal (ministrio do Esporte e ministrio da Cincia e tecnologia) e rene uma srie de vozes sociais e polticas presentes no contexto de produo dos anncios. as fotos dos participantes dos jogos (atletas, operrios, equipe de segurana etc.) dialogam com a imagem do Cristo redentor de braos abertos para o mundo. smbolo da cidade do rio de janeiro, o Cristo redentor eleito, em julho de 2007, uma das sete novas maravilhas do mundo moderno, em votao realizada pela New 7 Wonders Foundation (sua). a aluso a esta vitria brasileira encontrada no texto verbal do primeiro anncio (texto 1) antes dos atletas conquistarem as primeiras medalhas, o Brasil j comeou a conquistar as suas. no segundo anncio (texto 2), o dilogo intertextual se faz tambm por jogos de palavras em que se evidencia a duplicidade de sentidos Para vencer o jogo da segurana, o Brasil est investindo nos maiores craques. a expresso craques, comum nos esportes, principalmente no futebol, busca produzir o efeito de destreza e capacidade dos profissionais que cuidam da segurana, tendo em vista os inmeros problemas com a violncia e o crime no rio de janeiro, episdios conhecidos mundialmente. Em contraposio tenta-se construir a imagem de proteo queles que, de uma forma ou de outra, venham participar do evento esportivo. mesclam-se tambm os discursos poltico e religioso, e a referncia ao Cristo de braos abertos, na imagem do agente de segurana, serve aos interesses governamentais de oferecer populao justificativas/resultados do grande investimento para a realizao dos jogos Investir no Pan investir no Brasil. tal efeito de sentido construdo tambm no terceiro anncio (texto 3), em que a expresso salto, aluso a uma modalidade praticada por nadadores, traz a idia de avano do pas nos investimentos em esporte, educao, cultura, lazer. Por meio dessas ilustraes e de uma breve anlise, possvel perceber que
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o processo de produo e leitura de um texto no se restringe seleo e organizao de recursos verbais e no-verbais. nas bases da construo de sentido, fatores socioculturais e histricos so fundamentais para que um texto cumpra sua funo de informar, convencer e divertir, alm de serem determinantes na significao que as formas de linguagem adquirem na interlocuo. Do texto ao discurso Vrias definies de texto e de discurso podem ser encontradas em diferentes linhas tericas dos estudos da linguagem, tantas que o espao de que dispomos neste material seria insuficiente para uma apresentao detalhada. faremos, portanto, algumas observaes sobre a constituio do texto e do discurso no como conceitos opostos ou distantes, mas como categorias de anlise para entender como, por que e para que utilizamos a linguagem em diferentes situaes. Contentemo-nos, inicialmente, em entender o texto como um todo de sentido que: no tem, em geral, extenso definida; pode ser produzido com elementos verbais (diz respeito utilizao da lngua falada e escrita) e/ou no-verbais (imagens, gestos, cores, formas, sons); apresenta diferentes funes, de acordo com os propsitos da interao, o que gera tambm diferentes formatos (gneros) e estilos (texto jornalstico, texto publicitrio, texto literrio, texto didtico etc.); configura-se dentro de diferentes gneros de discurso (discurso jornalstico, discurso publicitrio, discurso literrio, discurso pedaggico etc.). tomemos a charge como um texto jornalstico, em circulao no jornalismo impresso, televisivo e na internet. reconhecemos na charge um gnero de texto integrado ao discurso jornalstico, posto que em suas funes articulam-se a opinio crtica dos editoriais, a notcia e a sntese de um acontecimento (predominantemente poltico), alm do humor produzido pelos efeitos caricaturais (deformao de traos de personagens, pardia do acontecimento). sabemos que o jornalismo cumpre, em essncia, as funes de informar, opinar e divertir. assim, podemos dizer que a charge um gnero (tipo) de texto do discurso jornalstico, posto que agrega elementos de opinio, informao e humor prprios do discurso jornalstico e com caractersticas diferentes de outros discursos. ainda utilizando o jornalismo como exemplo, possvel entender que dentro de um mesmo veculo um jornal impresso circulam diferentes gneros (tipos) de textos integrados ao discurso jornalstico: a notcia, o editorial, os classificados, as tirinhas de

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atIVIdadE 8 humor, o painel do leitor, entre outros cuja funo informar, opinar ou divertir. nesse sentido, reconhecemos um texto principalmente pelas diferenas em relao a outro texto e, claro, pelo fator textualidade, o que garante a existncia de um sentido e no um amontoado de frases e palavras. alm das caractersticas de uso da linguagem, o discurso jornalstico apresenta um outro aspecto que o diferencia de outros discursos a temporalidade. sabemos que um jornal envelhece de um dia para outro, principalmente no que concerne informao. Essa temporalidade no observada de maneira to marcante no discurso de auto-ajuda, por exemplo, que, em geral, tenta difundir valores e hbitos que se preservam no tempo e no espao de determinadas culturas. Em sntese, o discurso a representao de linguagens em confronto, [a] manifestao da linguagem em sua plenitude concreta, ou seja, no exerccio da linguagem por um sujeito e em sua relao com o outro atravs de confrontos enunciativos [...]. o discurso se constri no contexto das relaes de alteridade, sendo inadmissvel uma concepo meramente lingstica (maCHado, 1995, p. 310). Por gneros de discurso entendemos, na perspectiva bakhtiniana, serem modos relativamente estveis de utilizar a linguagem, os quais adquirem carter representativo nas esferas sociais em que so produzidos e circulam. os discursos tambm dialogam e esse dilogo tratado como interdiscursividade. Vejamos o texto a seguir, de uma campanha publicitria da empresa so Paulo alpargatas s/a, para divulgar a marca Havaianas.

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texto 4: a vida vem aos pares. trata-se de um texto do discurso publicitrio, cuja funo predominante apelativa ou conativa, j que visa a atingir o pblico consumidor de maneira direta. Convida-o a observar o produto e o convence a compr-lo. no centro do anncio encontramos a frase a vida vem aos pares, que remete o leitor a diferentes possibilidades

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de reflexo sobre questes duais da vida. Por meio dessas reflexes, percebemos o dilogo entre discursos, como segue. o discurso publicitrio dialoga com o discurso de ordem da natureza. no quadro esquerda, o p esquerdo da sandlia colocado sobre a imagem do fogo, em tons de amarelo e vermelho, com predominncia do vermelho. no quadro direita, o p direito colocado sobre gua, em tons de azul e branco, com predominncia do azul. Est presente uma idia de equilbrio, de interdependncia e de existncia das foras naturais. Essa idia tambm pode ser interpretada nas relaes humanas homem no se criou para viver sozinho, mas aos pares. a expresso aos pares permite que se construa no sentido das cores a relao cores quentes versus cores frias, criando tambm efeitos sensoriais de calor (fogo/vermelho) e frio (azul/gua), o que ressalta a dualidade das experincias humanas tambm presente nas relaes masculino/feminino, bem/mal, entre outras. Como possvel perceber, o produtor do texto no cria ingenuamente o seu material. no processo de produo, ele busca informaes no contexto sociocultural dos sujeitos que constituem seu pblico leitor. Com essa criao, no necessrio que diga compre o produto. ao contrrio, cria estados de atrao do consumidor pelo produto quando sugere valores e crenas presentes na sociedade. um outro exemplo da interdiscursividade e da relao entre gneros de discurso pode ser observado na produo da divulgao cientfica. o discurso de divulgao cientfica constitui-se a partir de dois outros gneros o discurso cientfico e o discurso jornalstico e se destina a divulgar ao leitor comum os resultados da pesquisa cientfica. sustenta-se nas bases do discurso cientfico, fonte de dados, e constri-se com recursos da linguagem jornalstica, de forma a tornar acessvel o jargo cientfico, ou seja, simplifica a linguagem da cincia para informar o leitor comum. a divulgao cientfica circula no meio jornalstico, em geral com formato de revistas como Cincia Hoje, entre outras, na forma de cadernos contidos nos jornais impressos, como documentrios televisivos ou em vdeo, como textos de livros didticos e muitos outros instrumentos de informao. Consideraes finais ao final desta breve apresentao, podemos entender que o processo de produo e leitura/interpretao de textos implica no s conhecimento organizacional dos recursos de linguagem como tambm e no mesmo nvel de importncia conhecimentos relativos funo social da linguagem e sua representatividade. de acordo com os postulados de mikhail Bakhtin (2000), a linguagem deve ser entendida e analisada em sua estreita relao com a vida, na forma de enunciados concretos, que produzimos e utilizamos de diferentes maneiras, com diferentes propsitos e em diferentes situaes. Em todo evento de produo e circulao de linguagem, sujeito, tempo e espao so categorias essenciais para a compreenso dos modos de dizer e de suas diferentes funes nas mais diversas esferas da atividade humana.

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atIVIdadE 8 o carter representativo da linguagem e sua concepo como gneros de discurso possibilita perceber como a cultura atravessa os indivduos e os orienta na produo de sentidos, seja por meio de conhecimentos previamente adquiridos no grupo social, seja por valores difundidos e preservados.

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rEfErnCIas
BaKHtIn, m. Esttica da criao verbal. traduo de de maria Ermantina galvo. so Paulo: martins fontes, 2000. maCHado, I. O romance e a voz: a prosaica dialgica de mikhail Bakhtin. rio de janeiro: Imago, so Paulo: fapesp, 1995. sugestes de leituraBraIt, B. (org.). Bakhtin, dialogismo e construo do sentido. Campinas, sP: unicamp, 1997. . Bakhtin: conceitos-chave. so Paulo: Contexto, 2005. . Bakhtin: outros conceitos-chave. so Paulo: Contexto, 2006.

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SntESE paRa aUtO-aValIaO oBjEtIVos

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rever e fixar conceitos e fundamentos de Lingstica textual e compreender princpios de anlise que orientam os estudos do texto e do discurso.

tExto
lingstica textual a lingstica textual, como cincia da estrutura e do funcionamento dos textos, comeou a se desenvolver na dcada de 1960 na Europa, especialmente na alemanha. tal desenvolvimento deve-se, sobretudo, s inadequaes observadas no tratamento gramatical de aspectos como a referncia, as relaes entre sentenas ligadas por conjunes, a ordem de palavras no enunciado, a entonao, a correlao dos tempos verbais, entre outros. a justificativa para que se considerem tais inadequaes sustentam-se no fato de que esses mecanismos de linguagem s podem ser estudados e explicados no nvel do texto ou em referncia a um contexto situacional. o termo texto tem sido utilizado em pelo menos duas acepes. Em sentido amplo, texto designa toda e qualquer manifestao de linguagem que, contextualizada, capaz de produzir sentido e por meio da qual se revela a capacidade textual do ser humano (uma msica, uma propaganda, um filme, uma escultura, um poema, uma receita culinria etc.). Em sentido estrito, texto compreende qualquer passagem falada ou escrita que forma um todo significativo independente de sua extenso. trata-se, pois, de um contnuo comunicativo contextual caracterizado pelos fatores de textualidade: informatividade, aceitabilidade, situacionalidade, e intertextualidade (fVEro, 1999, p. 7). Fatores de textualidade centrados no texto Coeso e coerncia Coeso e coerncia formam uma espcie de par distintivo/opositivo. a coerncia da ordem do contedo; ao mesmo tempo semntica e pragmtica. a coeso revela-se por meio de marcas lingsticas presentes (ou no) na superfcie textual. a coerncia uma propriedade global, isto , referente ao texto como um todo. tal propriedade no se limita boa formao e inteligibilidade do texto; estabelecida tambm na interlocuo, numa situao comunicativa entre usurios da linguagem, numa conversao, na orientao do texto ao interlocutor. assim, o estabelecimento da coerncia est ligado a outros fatores, tais como o conhecimento lingstico, o conhecimento de

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mundo o conhecimento partilhado, situacionalidade, informatividade, intencionalidade e aceitabilidade etc. Fatores de textualidade centrados no leitor Informatividade caracterstica relativa medida da informao do texto no processo de interlocuo informao esperada/no esperada; previsvel/imprevisvel. assim, o texto ser tanto menos informativo, quanto maior a previsibilidade; e tanto mais informativo, quanto menor a previsibilidade. a informatividade exerce importante papel na organizao do texto, de modo a facilitar ou dificultar o estabelecimento da coerncia. Situacionalidade refere-se a um conjunto de fatores que tornam um texto relevante para dada situao de comunicao corrente ou passvel de ser construda. importante lembrar que a relao texto-situao se estabelece em dois sentidos: da situao para o texto e do texto para a situao. Intertextualidade entendida de maneira simples, a intertextualidade diz respeito aos dilogos que se estabelecem entre textos. Esses dilogos podem se manifestar na forma e/ou no contedo textual. Incluem-se tambm os fatores ligados a tipos textuais (gneros de textos). Conhecimento prvio compreende o conhecimento lingstico, enciclopdico, partilhado e de mundo, ativados no processamento textual. Por meio do conhecimento prvio, a coerncia se estabelece na medida em que o leitor faz inferncias e chega ao sentido, isto , busca informaes que permitem compreender as relaes no explcitas entre os elementos do texto. Intencionalidade e aceitabilidade a intencionalidade diz respeito inteno do locutor de produzir e apresentar ao seu(s) interlocutor(es) uma manifestao de linguagem coesa e coerente para produzir efeitos especficos de sentido. j a aceitabilidade diz respeito s manifestaes dos interlocutores de aceitarem tal manifestao de linguagem como coesa e coerente, e que tenha para eles utilidade ou relevncia (KoCH; traVagLIa, 1995). Do texto ao discurso Vrias definies de texto e de discurso podem ser encontradas em diferentes linhas tericas dos estudos da linguagem, tantas que o espao de que dispomos neste material seria insuficiente para uma apresentao detalhada. faremos, portanto, algumas observaes sobre a constituio do texto e do discurso no como conceitos

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opostos ou distantes, mas como categorias de anlise para entender como, por que e para que utilizamos a linguagem em diferentes situaes. Contentemo-nos, inicialmente, em entender o texto como um todo de sentido que: no tem, em geral, extenso definida; pode ser produzido com elementos verbais (diz respeito utilizao da lngua falada e escrita) e/ou no-verbais (imagens, gestos, cores, formas, sons); apresenta diferentes funes, de acordo com os propsitos da interao, o que gera tambm diferentes formatos (gneros) e estilos (texto jornalstico, texto publicitrio, texto literrio, texto didtico etc.); configura-se dentro de diferentes gneros de discurso (discurso jornalstico, discurso publicitrio, discurso literrio, discurso pedaggico etc.).

o discurso a representao de linguagens em confronto, [a] manifestao da linguagem em sua plenitude concreta, ou seja, no exerccio da linguagem por um sujeito e em sua relao com o outro atravs de confrontos enunciativos [...]. o discurso se constri no contexto das relaes de alteridade, sendo inadmissvel uma concepo meramente lingstica (maCHado, 1995, p. 310). Por gneros de discurso entendemos, na perspectiva bakhtiniana, serem modos relativamente estveis de utilizar a linguagem, os quais adquirem carter representativo nas esferas sociais em que so produzidos e circulam. de acordo com os postulados de mikhail Bakhtin (2000), a linguagem deve ser entendida e analisada em sua estreita relao com a vida, na forma de enunciados concretos, que produzimos e utilizamos de diferentes maneiras, com diferentes propsitos e em diferentes situaes. Em todo evento de produo e circulao de linguagem, sujeito, tempo e espao so categorias essenciais para a compreenso dos modos de dizer e de suas diferentes funes nas mais diversas esferas da atividade humana.

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anOtaES

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anlISE DE DISCURSO oBjEtIVo

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Introduzir estudos e fundamentos tericos da anlise do discurso de linha francesa.

tExto
neste captulo, tratamos da anlise do discurso. Buscamos, inicialmente, apresentar diferentes acepes do termo discurso, relacionadas a diferentes teorias lingsticas. o Dicionrio de Lingstica (duBoIs et al., 2007, p. 192) traz as seguintes definies de discurso: discurso a linguagem posta em ao, a lngua assumida pelo falante. (sin.: faLa.) o discurso uma unidade igual ou superior frase; constitudo por uma seqncia que forma uma mensagem com um comeo, um meio e um fim. (sin.: EnunCIado.) na sua acepo lingstica moderna, o discurso designa todo enunciado superior frase, considerado do ponto de vista das regras de encadeamento das seqncias de frases. a perspectiva da anlise do discurso ope-se, ento, a qualquer tica que tende a tratar a frase como a unidade lingstica terminal.

Para Charaudeau e maingueneau, no Dicionrio de anlise do discurso (2008, p. 168-169), o discurso entra em uma srie de oposies clssicas, tais como: discurso versus frase: o discurso uma unidade lingstica constituda de uma sucesso de frases. nessa acepo, Harris (1952 apud CHaraudEau; maInguEnEau, 2008) fala de anlise do discurso; alguns falam de gramtica do discurso; atualmente fala-se de lingstica textual. discurso versus lngua: pauta-se na definio de lngua como sistema de valores virtuais em oposio ao uso da lngua em um contexto particular, viso prxima da distino saussureana langue/parole (lngua/ fala), tambm tratada em (1), acima. Em Benveniste (1966/2005), discurso aproxima-se de enunciao, ou
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seja, a lngua assumida pelo indivduo que fala em condies de intersubjetividade, na comunicao lingstica. Em foucault (apud CHaraudEau; maInguEnEau, 2008, p. 169), o discurso um conjunto de enunciados na medida em que eles provm de uma mesma formao discursiva de um tipo de discurso (discurso jornalstico, discurso administrativo, discurso televisivo, discurso do professor em sala de aula...) ou de produes verbais especficas de uma categoria de locutores (o discurso das enfermeiras, o discurso das mes de famlia...) ou, ainda, de uma funo da linguagem (o discurso polmico, o discurso prescritivo...). Pode tratar-se tambm de um posicionamento em um campo discursivo (o discurso comunista, o discurso surrealista). Discurso versus texto: concebe-se o discurso como a incluso de um texto em seu contexto. o contexto entendido como condies de produo e recepo do discurso. Discurso versus enunciado: essa oposio permite distinguir dois modos de apreenso das unidades transfrsticas: como unidade lingstica (enunciado) e como trao de um ato de comunicao sciohistoricamente determinado. na frana, atribuiu-se anlise do discurso um ponto de vista especfico: olhar um texto do ponto de vista de sua estruturao lingstica faz dele um enunciado; um estudo lingstico das condies de produo faz do texto um discurso. (CHaraudEau; maInguEnEau, 2008, p. 169). Paveau e sarfati (2006) agrupam sob o rtulo de lingsticas discursivas a lingstica textual, a semntica de textos e a anlise do discurso, linhas que se fundamentam na dimenso transfrstica dos enunciados. Em captulos anteriores, apresentamos e discutimos semntica e Lingstica textual. neste, focalizamos a perspectiva de estudos da anlise do discurso, uma corrente das cincias da linguagem que toma como objeto o discurso. o termo anlise do discurso origina-se na traduo de discourse analysis proposta por Z. s. Harris (1952), com sentido de estudo da dimenso transfrstica, prximo ao sentido da lingstica textual. Em linhas gerais, para os anglo-saxes, a anlise do discurso corresponde anlise conversacional, i.e., o estudo de trocas verbais orais ou escritas, cujo postulado que todo discurso fundamentalmente interativo (PaVEau; sarfatI, 2006, p. 202). a abordagem da anlise do discurso (ad) desenvolvida neste captulo tem bases no que se denomina Escola francesa e estuda as produes verbais no interior de suas condies sociais de produo, conceito mencionado anteriormente nas definies de discurso1.

1. Conceitos da ad francesa devem ser estudados tambm no material de apoio desta aula.
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atIVIdadE 10 perspectiva terica da aD francesa a ad francesa preconiza um quadro terico que alia o lingstico e o social, de forma que dois conceitos tornam-se nucleares: o conceito de ideologia e o conceito e discurso. de acordo com Brando (1995, p. 18), as duas grandes vertentes que influenciam a ad so, do lado da ideologia, os conceitos de Althusser e, do lado do discurso, as idias de Foucault. sob a influncia desses dois tericos que Pcheux, um dos estudiosos mais profcuos da AD, elabora os seus conceitos. De Althusser, a influncia mais direta se faz a partir do seu trabalho sobre os Aparelhos Ideolgicos de Estado na conceituao do termo formao ideolgica. E ser da Arqueologia do saber [de Foucault] que Pcheux extrair a expresso formao discursiva da qual a AD se apropriar, submetendo-a a um trabalho especfico. Por articular o lingstico e o social, o campo de estudos da ad estende-se a outras reas do conhecimento, o que faz a expresso anlise do discurso proliferar e se generalizar, dada a polissemia do termo discurso2. a ad francesa busca, assim, definir seu campo de atuao e procura, inicialmente, analisar corpus tipologicamente mais marcados, sobretudo discursos polticos de esquerda, e textos impressos (Brando, 1995). a ad apia-se em conceitos e mtodos da Lingstica, o que a distingue das outras reas das cincias humanas com que dialoga (Histria, sociologia, Psicanlise etc.). tal aspecto, no entanto, no suficiente para marcar sua especificidade no campo dos estudos da linguagem, sob o risco de se fixar numa lingstica imanente. Como aponta maingueneau (1987 apud Brando, 1995, p. 18), necessrio considerar outras dimenses, tais como: o quadro das instituies em que o discurso produzido, as quais delimitam fortemente a enunciao; os embates histricos, sociais etc. que se cristalizam nos discursos; o espao prprio que cada discurso configura para si mesmo no interior de um interdiscurso.

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dessa forma, a linguagem passa a ser estudada no s em relao ao seu sistema interno, como formao lingstica a exigir de seus usurios uma competncia especfica, mas tambm como formao ideolgica, que se manifesta atravs de uma competncia scio-ideolgica (Brando, 1995, p. 18).

2. fala-se atualmente em anlise de discursos.

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atIVIdadE 10 O conceito de ideologia na aD francesa

numerosas definies podem ser encontradas para ideologia, por parte de diferentes autores, entre eles marx e Engels, aron, althusser, Boudon, Balibar. Embora haja diferenas notrias, nos anos 60 e 70, a ideologia nesse perodo definida de maneira consensual um sistema global de interpretao do mundo social (aron, 1968, p. 375 apud CHaraudEau; maInguEnEau, 2008, p. 267) dotado de uma existncia e de um papel histricos no seio de uma sociedade determinada. sem entrar no problema das relaes de uma cincia com seu passado (ideolgico), digamos que a ideologia como sistema de representaes se distingue da cincia pelo fato de que nela a funo prticosocial predomina sobre a funo terica (ou de conhecimento) (aLtHussEr,1965, p. 238 apud CHaraudEau; maInguEnEau, 2008, p. 267). Como mencionamos anteriormente, a ad francesa busca em Louis althusser, filsofo marxista, o conceito de ideologia.3 no ensaio Ideologia e aparelhos ideolgicos do estado (1970), althusser afirma que a classe dominante cria mecanismos de perpetuao ou de reproduo das condies materiais, ideolgicas e polticas de explorao, a fim de manter sua dominao. o papel do Estado se faz por meio de seus aparelhos repressores arE (o governo, a administrao, Exrcito, a polcia, os tribunais, as prises etc.) e de seus aparelhos Ideolgicos aIE (instituies como a famlia, a religio, o direito, a poltica, o sindicato, a cultura, a informao). o Estado intervm pela represso ou pela ideologia e tenta forar a classe dominada a se submeter s relaes e condies de explorao (Brando, 1995). althusser assinala que, como todo funcionamento da ideologia dominante est concentrado nos aIE, a hegemonia ideolgica exercida atravs deles importante para se criarem as condies necessrias para reproduo das relaes de produo (Brando, 1995, p. 22). a segunda parte do ensaio de althusser traz indagaes sobre o conceito de ideologia, de forma a explicar uma ideologia em geral com base em trs hipteses: a ideologia representa a relao imaginria de indivduos com suas reais condies de existncia o homem cria formas simblicas representativas de sua relao com a realidade (concreta); a ideologia tem uma existncia porque existe sempre num aparelho e na sua prtica ou suas prticas os aparelhos ideolgicos regulam as prticas materiais dos sujeitos; a ideologia materializa-se nos atos concretos e assume um carter moldador das aes; a ideologia interpela indivduos como sujeitos o sujeito insere a si mesmo e a suas aes em prticas reguladas por aparelhos ideolgicos.

3. referncias ideologia marxista so encontradas no captulo destinado aos estudos bakhtinianos.

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a ideologia, entendida como uma relao imaginria que os homens mantm com as suas reais condies de existncia, constitui-se como conceito central para a teoria althusseriana. derivando do domnio do vivido, a ideologia solidifica as relaes sociais, tornando-as suportveis para os seus diversos atores (grEgoLIn, 2004, p. 43). Discurso e enunciado em Foucault Vimos anteriormente que a ad francesa traz de michel foucault o conceito de discurso. foucault (2000, p. 135) chama de discurso um conjunto de enunciados, na medida em que se apiem na mesma formao discursiva. formao discursiva (fd) e formao ideolgica (fI) so dois conceitos tradicionais na ad, quando se analisa a articulao da ideologia com o discurso. Concebida por foucault (1969/2000) e elaborada por Pcheux, a noo de fd representa na ad um lugar central de articulao entre lngua e discurso. as formaes discursivas, em uma formao ideolgica especfica e levando em conta uma relao de classe, determinam o que pode e deve ser dito a partir de uma posio dada em uma conjuntura dada (Brando, 1995, p. 38). a noo de fd envolve, formalmente, dois tipos de funcionamento: a parfrase: uma fd constituda por um sistema de parfrase, isto , um espao em que enunciados so retomados e reformulados num esforo constante de fechamento de suas fronteiras em busca da preservao de sua identidade. [...] Enquanto a parfrase um mecanismo de fechamento, de delimitao das fronteiras de uma formao discursiva, a polissemia rompe essas fronteiras, embaralhando os limites entre diferentes formaes discursivas, instalando a pluralidade, a multiplicidade de sentidos; o pr-construdo: constitui, segundo Pcheux (1975), um dos pontos fundamentais da articulao da teoria dos discursos com a lingstica. Introduzido por Henry (1975), o termo designa aquilo que remete a uma construo anterior e exterior, independente, por oposio ao que construdo pelo enunciado. o elemento que irrompe na superfcie discursiva como se estivesse j-a.[...] (Brando, 1995, p. 39).

dito de outro modo, uma fd estabelece o que pode ou deve ser dito a partir de determinado lugar social. Por ser um espao atravessado por outras fds, foucault a concebe como uma disperso, no sentido de que o enunciado dialeticamente construdo pela singularidade e pela repetio. [...] descrever um conjunto de enunciados no que ele tem de singular, paradoxalmente, descrever a disperso desses sentidos, detectando

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uma regularidade, uma ordem em seu aparecimento sucessivo, correlaes, posies, funcionamentos, transformaes... (grEgoLIn, 2004, p. 90).

Michael foucault (1926-1984)

Da materialidade ao sentido (o conceito de enunciado em Foucault): um esboo de anlise a necessidade de discutir e considerar, na anlise de discursos, a constituio da materialidade dos textos e os sentidos que a so produzidos encontra suporte nas reflexes de foucault sobre o enunciado e o arquivo, em Arqueologia do Saber. ao tratar o enunciado como unidade elementar do discurso, foucault (2000, p. 91) parte de conceitos que tm circulado nos estudos da linguagem frase, proposio, atos de fala e discute a passagem dessas categorias a enunciado por meio da funo enunciativa e no propriamente pela forma como tais estruturas se organizam. Para a reflexo aqui proposta, podemos tomar como exemplo o conceito de frase que em geral se encontra em gramticas e que ora sintetizamos: enunciado de sentido completo, geralmente acompanhado de uma melodia, iniciado por letra maiscula e interrompido por uma pausa conclusa4. nessa formulao, consideram-se os constituintes lingsticos previstos na organizao de uma unidade qualquer de significao, em que os elementos da lngua so combinados e relacionados na elaborao de um todo. o estatuto de frase , pois, conferido a uma estrutura lingstica que preserva certa estabilidade na articulao dos termos que a compem, de acordo com regras preestabelecidas, independentemente de que se reconhea em tal estrutura uma posio de sujeito que enuncia de/em um contexto scio-histrico. ao seu prprio questionamento sobre a necessidade de admitir uma equivalncia entre frase e enunciado, foucault responde que sempre que existe uma frase gramaticalmente isolvel, pode-se reconhecer a existncia de um enunciado independente; mas, em compensao, no se pode mais falar em enunciado quando, sob a prpria frase, chega-se ao nvel de seus constituintes (2000, p. 92). assim como qualquer outra forma de linguagem, a frase s pode ser entendida como enunciado quando considerada em sua existncia, ou seja, em sua funo enunciativa, o que pressupe uma posio de sujeito que enuncia e se insere em um tempo e em um espao, um sujeito social e no uma unidade lingstica. no h dvidas de que a funo dos enunciados bem como os sentidos
4. CunHa, C.; CIntra, L.. Nova gramtica do portugus contemporneo. 2.ed., 35. imp.; rio de janeiro: nova fronteira, 1985.
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atIVIdadE 10 que nele se produzem tomam forma na materialidade textual, seja ela verbal ou no verbal, seja sincrtica. o enunciado sempre apresentado em uma espessura material, que lhe constitutiva: ele precisa ter uma substncia, um suporte, um lugar, uma data. o enunciado tem um regime de materialidade repetvel (fouCauLt, 2000, p. 117) que o caracteriza e ao mesmo tempo identifica como representativo de uma instituio, de uma poca, de um contexto. a esse respeito e por meio da observao da frase utilizada como ttulo da charge a seguir Assim caminha a humanidade entendemos que a materialidade repetvel permite a identificao simultnea de um campo de estabilizao e de um campo de utilizao, em que sentidos so produzidos entre identidades e diferenas.

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Fonte: Folha de S. Paulo 25/5/2005 oPInIo

Em Assim caminha a humanidade, o signo assim estabiliza um sentido previsto na funo adverbial que desempenha desta forma, deste modo tanto se analisado na frase que nomeia o filme de george stevens (1956) quanto na charge de angeli (2005). Esse sentido, no entanto, adquire diferentes matizes quando se consideram as relaes estabelecidas com os demais elementos da frase nos diferentes contextos de circulao, bem como as condies de produo do texto e os dilogos que nele/por meio dele se estabelecem.5 Pelo reconhecimento de uma relao intertextual com o filme, o leitor levado a resgatar na histria referncias para interpretar na charge a situao poltica em questo. a saga de conflitos sociais e disputas econmicas de trs geraes de texanos retratada no filme orienta a produo de sentidos da charge, na medida em que possibilita inferir sobre a narrativa de incidentes polticos e conflitos registrados no Brasil ao longo do tempo.
5. importante destacar que a produo e a leitura da charge realizam-se no todo do jornal em que circula, de forma articulada ao editorial e ao noticirio, como sntese, pardia e/ou ilustrao de fatos e situaes em destaque. a charge apresenta, simultaneamente, caractersticas dos gneros opinativos e informativos com que dialoga.
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outro dado significativo da charge, evidente na materialidade textual noverbal, a seqncia narrativa que se faz por meio de quadros, em uma intertextualidade formal com as fotos dos presidentes organizadas cronologicamente, de acordo com os mandatos, na galeria do Palcio do governo. na apresentao dos quadros, o leitor tem uma viso linear do cenrio poltico nacional (Assim caminha...) e, ao mesmo tempo, uma viso pontual do presente e em uma nica cena (a situao poltica no pas muda e permanece a mesma). na materialidade verbal das legendas, produz-se ao mesmo tempo o efeito de continuidade e de pontualidade. tm-se, aparentemente, fragmentos pronunciados ao longo de diferentes mandatos, mas articulados de tal forma que se perceba uma relativa estabilizao de sentidos (os discursos so sempre os mesmos: resgatam antigos problemas e no oferecem solues). tais sentidos constroem-se tambm na interpretao das reticncias, que marcam a interrupo de dada situao e sua continuidade num momento posterior (Denncias no passam de manobra da oposio.../na tentativa de desestabilizar o governo.../...e abalar os alicerces da democracia.) o efeito de atualizao de sentidos (e de discursos) tambm produzido pelo emprego do presente verbal, no aqui e no agora da enunciao, observado nas legendas at o penltimo quadro. na ltima legenda, a concluso Tenho dito!, posicionada sob a caricatura de Lula, reitera um discurso que se faz presente e se renova em diferentes situaes e pocas. a fala do atual presidente confunde-se com a fala dos demais e o emprego do pretrito perfeito composto do indicativo exprime um processo que se inicia no passado, repete-se ou se prolonga at o presente. as expresses encontradas nas legendas, em geral, parecem no apontar para acusaes particulares sobre antagonismos partidrios ocorridos entre um e outro mandato; produzem certo efeito de solidariedade partidria, posto que a desestabilizao governamental tratada no todo da charge como fruto de manobras de oposio.6 Para foucault (2000, p. 113), uma seqncia de elementos lingsticos s enunciado se estiver imersa em um campo enunciativo em que aparea como elemento singular. Considerada no todo enunciativo, tanto em relao aos elementos lingsticos e imagticos do gnero, quanto em relao ao contexto de produo e circulao, a singularidade em Assim caminha a humanidade revelada na disperso de sentidos que o jogo discursivo promove quando se constatam as interferncias scio-histricas e dos sujeitos que as engendram. a frase dita em pelo menos dois momentos histricos estabiliza-se no plano expressivo, aqui entendido como a organizao de elementos lingsticos, alm de permitir a identificao de certa regularidade temtica, mas consolida e revela, em face dos propsitos de utilizao em cada contexto, um acontecimento discursivo distinto. ao mesmo tempo em que adquire existncia prpria e singular, transformando-se nas diferentes situaes de uso, preserva certa identidade em que se aproximam e se cruzam pocas, sujeitos e dizeres. a descrio e os sentidos do enunciado
6. na data em que foi publicada a charge em anlise, a Folha de S. Paulo veiculou tambm na pgina de opinio a crtica considerada sria, lgica, orientada ao leitor que busca o parecer verdadeiro. no editorial, a crtica dirigida a aldo rebelo no texto Beletrismo alarmista, em que se destaca o delrio histrico do ministro em suas tentativas de explicar e justificar a crise poltica do momento (CPI dos Correios) com base em fatos passados.
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atIVIdadE 10 situam-se, pois, na dialtica entre o contnuo e o descontnuo que a lngua possibilita construir e materializar, mas so as intervenes dos sujeitos produtores e das convenes sociais e histricas que permitem que o texto exera uma funo enunciativa. As trs fases da AD e a definio de sujeito e de objeto

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distinguem-se trs fases na ad francesa, relacionadas a diferentes modos de tratar seu objeto de estudo. a noo de condies de produo, bsica para a ad e alicerada na expresso marxista condies econmicas de produo, aparece em Pcheux (1969) com a hiptese de que a um estado determinado das condies de produo (discursivas) correspondem invariantes semntico-retricas, estveis, no conjunto dos discursos suscetveis de serem produzidos (CHaraudEau; maInguEnEau, 2008, p. 114). Em analogia com o postulado de noam Chomsky de que o sistema de regras responsvel pela gerao de sentenas, as condies de produo so responsveis pela gerao de discursos, ao mesmo tempo que caracterizam o discurso como objeto de anlise. a partir dessa noo, a ad formula e reformula procedimentos de anlise e seu objeto de estudo, identificando-se nas trs fases: ad1, ad2 e ad3. a primeira poca da anlise do discurso (ad1, tambm chamada aad anlise automtica do discurso 1969-1975) tem como objeto discursos mais estabilizados e pouco polmicos. Para mussalim (2001, p. 117), tais discursos caracterizamse por permitirem uma menor carga polissmica, isto , uma menor variao de sentido devido a um maior silenciamento do outro (outro discurso/outro sujeito), tal como os discursos polticos tericodoutrinrios, por exemplo um manifesto do Partido Comunista. Pressupe-se que esses discursos sejam mais estabilizados e produzidos em condies mais estveis e homogneas, isto , no interior de posies ideolgicas e de lugares sociais menos conflitantes. o sujeito da ad1 assujeitado maquinaria discursiva7 que gera o discurso, uma vez que se submete s regras especficas que delimitam o discurso (o sujeito no fonte de seu dizer). nessa concepo de sujeito, quem de fato fala uma instituio, ou uma teoria, ou uma ideologia. Em sntese, os procedimentos de anlise da ad1 so realizados por etapas que compreendem (1) a seleo de um corpus fechado de seqncias discursivas; (2) a anlise lingstica feita pelo levantamento das construes sintticas e do lxico; (3) a anlise discursiva, que consiste em construir stios de identidade por meio de sinonmia (substituio de uma palavra por outra no contexto) e de parfrase (seqncias substituveis por si no contexto) (mussaLIm, 2001).
7. mquina discursiva: uma estrutura (condies de produo estveis) responsvel pela gerao de um processo discursivo, a partir de um conjunto de argumentos e de operadores responsveis pela construo e transformao das proposies, concebidas como princpios semnticos que definem, delimitam um discurso (mussaLIn, 2001, p. 118).
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Essa vertente da anlise do discurso abandonada nas fases posteriores e o conceito de sujeito passa por reformulaes, atenuando-se o sentido de assujeitamento. a segunda poca da ad (ad2, entre 1975 e 1978), tem como objeto de anlise discursos menos estabilizados, produzidos em condies de produo menos homogneas, como um debate poltico, por exemplo. as noes de sujeito e de discurso caminham para a heterogeneidade. a noo de sujeito, entendida no interior da noo de formao discursiva de foucault, refuta a idia de unidade, no sentido de que se uma fd no formada por elementos ligados entre si por um princpio de unidade, o sujeito tambm no o . a noo de disperso do sujeito aqui retomada; o sujeito passa a ser concebido como aquele que desempenha diferentes papis de acordo com as vrias posies que ocupa no espao interdiscursivo (mussaLIm, 2001, p. 133). Pode-se dizer que nessa concepo de sujeito convivem diferentes ideologias, por exemplo, um professor no fala s a partir de seu lugar de professor, mas tem sua fala atravessada pela ideologia, posto que as ideologias no vivem isoladas (remetemos ao conceito de fd). na terceira poca da ad (ad3 a partir de 1978) que se d a desconstruo da maquinaria discursiva. Considera-se que uma formao discursiva heterognea, atravessada por outras formaes discursivas. a relao interdiscursiva que estrutura a identidade das fds em questo. na ad3, a noo de sujeito sofre um deslocamento que inaugura uma nova vertente, bastante atual da anlise do discurso. nessa terceira fase, a concepo de sujeito definida de forma um pouco menos estruturalista. compatvel com a noo de discurso marcado pela heterogeneidade o sujeito essencialmente heterogneo, clivado, dividido (mussaLIm, 2001, p. 134).

Fonte: o ataque doS tranStornadoS monStroS de neve mutanteS aSSaSSinoS. so PauLo: Best, 1994. V. 1, P. 49.

na tira acima, de Bill Watterson, o menino Calvin, personagem que assume o papel de sujeito do discurso, enuncia de dentro de uma formao discursiva (fd) liberdade de expresso, no interior de uma formao ideolgica (fI) que valoriza a possibilidade de os sujeitos se expressarem sem serem repreendidos, um direito constitucionalmente garantido (discurso poltico). tal fd colocada em confronto com outra enunciada pelo pai e que se situa no interior da ideologia moralizante da sociedade sobre a responsabilidade de ser culturalmente educado e capaz de fazer distines crticas. nesse confronto

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atIVIdadE 10 discursivo, o enunciador Calvin instiga reflexes sobre os limites da liberdade de expresso, de forma a entender que ela existe, mas limitada pelas convenes sociais. no texto em anlise, a heterogeneidade, conceito presente nos estudos atuais do discurso, revela-se no interdiscurso, no sentido de que diferentes vozes discursivas manifestam-se e dialogam no enunciado, entre elas o discurso adulto de proteo criana, o discurso infantil marcado pela lgica dos questionamentos, o discurso poltico de garantia de direitos constitucionais, o discurso dos pais que enrolam os filhos quando no tm uma resposta convincente. a nova vertente da ad (ou ad3) desenvolve-se em torno dos trabalhos de jacqueline authier-revuz, que traz para o campo de estudos do discurso o conceito de heterogeneidade discursiva. a autora incorpora em seus trabalhos descobertas das teorias do inconsciente8. Essas teorias consideram que o centro do sujeito no mais o estgio consciente, mas que ele dividido, clivado entre o consciente e o inconsciente. Inserido nesta base conceitual, o sujeito da AD se movimenta entre esses dois plos, sem poder definir-se em momento algum como sujeito inteiramente consciente do que diz. Nesse sentido, o eu perde a sua centralidade, deixando de ser senhor de si, j que o outro, o desconhecido, o inconsciente, passa a fazer parte de sua identidade. O sujeito , ento, um sujeito descentrado, que se define agora como sendo a relao entre o eu e o outro. O sujeito constitutivamente heterogneo, da mesma forma como o discurso o (MUSSALIM, 2001, p. 134).

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authier-revuz trata da heterogeneidade constitutiva do discurso e da heterogeneidade mostrada no discurso como formas de manifestao da presena do outro. no segundo caso, consideram-se as formas lingisticamente marcadas na materialidade do texto, explcitas ou implcitas, simples ou complexas. no primeiro caso, tem-se o princpio que fundamenta a prpria natureza da linguagem ser constitutivamente heterognea. a heterogeneidade mostrada na superfcie discursiva ancora-se nesse princpio. Para explicar a articulao da heterogeneidade mostrada no discurso com a heterogeneidade constitutiva do discurso, authier-revuz recorre ao dialogismo tratado nas reflexes do Crculo de Bakhtin, assunto que discutiremos na prxima aula. Encerramos esta abordagem introdutria da anlise do discurso ressaltando que as informaes contidas neste texto no esgotam o assunto; apenas orientam o leitor a buscar os caminhos para iniciar os estudos neste campo de investigao da linguagem. Cabe ressaltar tambm a caracterstica interdisciplinar da ad, seja no dilogo que estabelece com outras reas das cincias humanas, como a Histria, a Psicanlise, a sociologia, seja no interior das linhas tericas da Lingstica, como a semntica da
8. na psicanlise de Lacan, o sujeito clivado pelo inconsciente, mas estruturado pela linguagem, um sujeito condizente com os interesses centrais da ad de conceber os textos como produtos de um trabalho ideolgico no-consciente.
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Enunciao e a Pragmtica. Esses dilogos no a tornam fugaz; ao contrrio, definem sua especificidade como disciplina que analisa a linguagem em uma perspectiva histricoideolgica e no reduz o discurso a anlises estritamente lingsticas.

rEfErnCIas
Brando, H. H. n. Introduo Anlise do Discurso. 4. ed. Campinas, sP: EdunICamP, 1995. CHaraudEau, P.; maInguEnEau, d. Dicionrio de anlise do discurso. Coord. de trad. fabiana Komesu. 2. ed. so Paulo: Contexto, 2008. duBoIs, j. et al. Dicionrio de lingstica. Coord. de trad. Izidoro Blikstein. 15. ed. so Paulo: Cultrix, 2007. fouCauLt, m. Arqueologia do saber. trad. de L. f. Baeta neves. 6. ed. rio de janeiro: forense universitria, 2000. grEgoLIn, m. do r. Foucault e Pcheux na anlise do discurso: dilogos e duelos. so Carlos, sP: Claraluz, 2004. mussaLIm, f. anlise do discurso. In: mussaLIm, f.; BEntEs, a. C. (orgs.). Introduo lingstica: domnios e fronteiras. so Paulo: Cortez, 2001. v. 2. PaVEau, m.-a.; sarfatI, g.-. As grandes teorias da lingstica: da gramtica comparada pragmtica. trad. m. r. V. gregolin. so Carlos, sP: Claraluz, 2006.

anOtaES

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HEtEROgEnEIDaDE EnUnCIatIVa oBjEtIVos

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discutir o conceito de heterogeneidade enunciativa, a partir dos estudos de jacqueline authier-revuz; e analisar as manifestaes da heterogeneidade em narrativas produzidas no contexto escolar.

tExto
neste segmento, ampliamos o conceito de heterogeneidade enunciativa mencionado na aula anterior. tomamos como referncia os estudos de authier-revuz (1990 e 1998) e transcrevemos excertos de anlise de manifestaes da heterogeneidade em narrativas escolares, reflexes propostas por Borges-gutierre (2005). Dialogismo e heterogeneidade Como dissemos anteriormente, authier-revuz (1990) trata de duas formas de heterogeneidade: a constitutiva e a mostrada. a primeira diz respeito relao dialgica inerente linguagem e pode ser definida pelos atos intersubjetivos e interdiscursivos. nesse sentido, o discurso j traz em sua concepo a imprescindvel presena do outro. a autora busca no dialogismo bakhtiniano fundamentos para discutir a heterogeneidade do discurso. no que concerne heterogeneidade constitutiva, de acordo com mikhail Bakhtin (2000, p. 35-36), impossvel pensar no homem fora das relaes sociais. o filsofo da linguagem afirma, em sntese, que a vida dialgica por natureza. assim como o homem no pode ser pensado fora das relaes pessoais, a linguagem, para Bakhtin, tambm dialgica e deve ser tratada no contexto da vida em sociedade. Quanto segunda forma de heterogeneidade a mostrada , ao produzir discursos, o sujeito permite que se revelem diferentes vozes, atravs de marcas explcitas ou diludas. tais ocorrncias so estudadas por authier-revuz (1990 apud BorgEsgutIErrE, 2005, p. 13), respectivamente, como heterogeneidade mostrada marcada e heterogeneidade mostrada no marcada. Postula a autora que a presena do outro emerge no discurso e quebra a continuidade, a homogeneidade. as formas no marcadas de heterogeneidade mostrada, como o discurso indireto livre, a ironia, o uso de metforas e jogos de palavras, representam, pelo continuum, a incerteza que caracteriza a referncia ao outro, uma forma de negociao com a heterogeneidade constitutiva; uma forma mais arriscada, porque joga com a diluio, com a dissoluo do outro no um, onde este, precisamente aqui, pode ser enfaticamente confirmado, mas tambm onde pode se perder (autHIEr-rEVuZ,
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1990, p. 34). as formas marcadas de heterogeneidade mostrada (aspas, citaes e outras) constituem uma proteo necessria para que um discurso seja mantido; representam uma negociao com as foras centrfugas, de desagregao, da heterogeneidade constitutiva (autHIEr-rEVuZ,1990, p. 33). Em estudo da heterogeneidade em narrativas escolares, Borges-gutierre (2005, p. 14) discute, com bases nos estudos de authier-revuz, a manifestao do discurso direto (dd) e do discurso indireto (dI): No campo do discurso relatado modos de representao no discurso de um discurso outro , Authier-Revuz (1998, p. 133) menciona as formas de abordagens contidas nos manuais de gramtica, consideradas pela autora como uma exposio limitada do funcionamento discursivo: o discurso direto, o discurso indireto e o discurso indireto livre. Do ponto de vista gramatical, no plano sinttico, o DD apresenta funcionamento considerado simples, enquanto o DI visto como uma variante morfossinttica do DD, marcada pela subordinao; j o DIL (discurso indireto livre) analisado como uma mistura de DD e DI, suavizada pela supresso do elemento subordinante (conjuno subordinativa), alm de ser caracterizado como estilo literrio dos grandes mestres. No plano semntico-enunciativo, o DD considerado fiel, objetivo, enquanto o DI representa a maneira como o narrador v o fato. Para Authier-Revuz (1998, p. 150), o DD bem mais complexo que o DI, j que no os considera apenas como variantes sintticas, mas como dois modos radicalmente distintos de representao de um outro ato de enunciao, ou seja, o DD corresponde a uma operao de citao da mensagem relatada e o DI corresponde a uma operao de reformulao dessa mensagem. A autora apresenta, ainda, a dualidade (heterogeneidade) do DD, em face da unidade (homogeneidade) do DI, posto que o primeiro apresenta uma estrutura heterognea, excepcional na lngua, por ser variada e irregular, e o segundo resulta de uma estrutura homognea, da sintaxe normal da lngua, caracterizada pela regularidade sinttica (subordinao) e pela necessidade de um verbo introdutor. Para ilustrar as reflexes sobre as formas de heterogeneidade no discurso relatado, Borges-gutierre (2005, p. 14-15) analisa uma produo narrativa de 5 srie desenvolvida durante a edio 1998 do sistema de avaliao de rendimento Escolar de so Paulo (saresp). a proposta de produo textual trazia o seguinte tema, com instrues para que os alunos continuassem a frase que inicia a narrativa:

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atIVIdadE 11 Finalmente nossa nave aterrissou no planeta x2-12. Estvamos em contato com outro planeta, nossas aventuras estavam apenas comeando... alguns resultados da anlise e as propostas da autora so transcritos a seguir, a partir da produo escolar os xisdoisoianos. Os xisdoisoianos Finalmente a nave aterrissou no planeta x2-12. Estvamos em contato com outro planeta, nossas aventuras estavam apenas comeando. Ns samos da nave, ento seres de oito a doze olhos parecendo tarntulas apareceram. Elas nos olhavam como estivssemos feito alguma coisa errada, ento um de ns tinham que fazer algo, eu disse: - Paz! Eu sou do planeta Terra, no quero machucar vocs. Um dos Xisdoisoianos disse: - Como prova que no quero machucar vocs, vou dar-lhes um cachimbo da paz. A mame chegou e disse: - Bruno, pare de brincar e venha jantar!

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na anlise do texto, Borges-gutierre (2005, p. 15-16) analisa no s as formas de manifestao do discurso relatado como tambm os dilogos e confrontos discursivos presentes na narrativa da criana. a autora questiona os critrios de avaliao do sistema, os quais se fecham no desenvolvimento da estrutura textual proposta a narrativa e no atentam para os efeitos de sentido que se depreendem do texto. a discusso apresentada como segue. [...] na formulao do discurso relatado, verificamos que o sujeito atende sugesto de enriquecimento textual pelo emprego do dilogo, conforme veiculado na prova de redao da 5 srie [...]. trata-se da utilizao de uma estrutura sinttica padro do dd, sem que se atente, contudo, aos efeitos de sentido que provoca no texto, na medida em que as fontes enunciativas, alm de criar situaes inditas sugeridas pelo tema, remetem tambm s situaes cotidianas, como observamos em: (1) A mame chegou e disse: - Bruno, pare de brincar e venha jantar!
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a interrupo da fantasia pela voz da me no feita de forma aleatria, mas consciente do que representa a figura materna na esfera social familiar. a modalizao enunciativa imperativa, marcada principalmente pelo verbo no modo imperativo e reforada pelo vocativo e pela exclamao, remete o leitor ao contexto em que se d a interlocuo: a fala da me imperativa e contm indcios da autoridade que caracteriza a figura materna no convvio familiar, quando se trata de obrigao vs. diverso. o aluno reconhece no gnero os aspectos regulares que caracterizam o discurso materno. nesse contexto, as outras duas possibilidades para o discurso citado (2) e (3), abaixo, no produziriam o efeito de sentido desejado/adequado, tendo em vista que a seleo de dizer como verbo introdutor possibilitaria estabelecer: A mame chegou e disse: (2) - Bruno logo vai parar de brincar e vir jantar. (declarativa afirmativa) (3) - Voc quer parar de brincar e vir jantar, Bruno? (interrogativa direta) alm da heterogeneidade promovida pelos variados usos sintticosemnticos, h que se considerar tambm a heterogeneidade enunciativa do dd, em que so mostradas a voz de E1 (enunciador 1) o narrador/discurso citante e a voz de E2 (enunciador 2) a personagem/discurso citado. de acordo com authier-revuz (1998, p. 154155), em dd justapem-se, numa cadeia internamente heterognea, elementos ligados subjetividade de L (primeira fonte enunciativa) no sintagma introdutor, e de l (segunda fonte enunciativa) na m (mensagem) mencionada. Em dI, todo elemento desse tipo ser interpretado como emanando de L, nica fonte enunciativa (no sentido de que s um enunciador/locutor concretiza a fala). assim, temos em (1): (1) 1 fonte enunciativa (narrador): A mame chegou e disse: 2 fonte enunciativa (personagem): Bruno, pare de brincar e venha jantar! j no discurso indireto, considerado por authier-revuz (1998, p.155) como resultado de uma estrutura homognea, da sintaxe normal da lngua, apenas uma modalidade enunciativa possvel a cada escolha lexical e o discurso interpretado como emanando de uma nica fonte enunciativa, j que o discurso citado subordina-se ao discurso citante e os traos enunciativos de E2 so apagados. note-se aqui que estrutura homognea compreende o modo de organizao discursiva, do ponto de vista sinttico, mais freqente no uso da lngua: nica fonte enunciativa (narrador): (4) A mame chegou e disse que eu parasse de brincar e fosse jantar. (5) A mame chegou e disse a Bruno que parasse de brincar e fosse jantar!

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atIVIdadE 11 (6) A mame chegou e perguntou se Bruno queria parar de brincar e ir jantar. de acordo com Borges-gutierre (2005), a reiterao do discurso materno nos textos escolares pode ser observada em grande parte das redaes de 5 srie produzidas durante o saresp e coletadas durante a pesquisa1 desenvolvida pela autora, como ilustra o texto seguinte: Sonho Espacial Finalmente nossa nave aterrissou no planeta x2-12. Estvamos em contato com outro planeta, nossas aventuras estavam apenas comeando... - Filho, o que voc est fazendo com essas panelas na cabea, e dentro de uma caixa? - Comandante! Marcianas vista! - Filho, no estou com brincadeiras, sou sua me e no tem direito de me chamar de Marciana. - Comandante Space, a Marciana est falando comigo e me chamou de filho! - Jorge, filho acabou a brincadeira, j pro banho! Agora! J! - Mas Marciana, quer dizer me, estou no planeta x2-12. - Filho, deixe de criancice, voc j grande o bastante para entender, que hora do banho hora do banho, hora de brincar hora de brincar. Aprenda a separar as coisas. - Me, entenda que estou em um Sonho Espacial.

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neste caso, a fala da me irrompe do texto sem que seja introduzida por um verbum dicendi (ou verbo introdutor). assim se desencadeia o dd, marcado pelo contexto lingstico, de forma que os turnos de fala sejam alternados, como ocorre na interao face-a-face (BorgEs-gutIErrE, 2005, p. 16). no que concerne ao desenvolvimento temtico, a autora analisa que fantasia e realidade se aproximam e se confrontam. aspectos de aproximao e distanciamento entre os dois discursos so especialmente revelados pelo dd, na medida em que a voz da me quebra a continuidade da fantasia Comandante! marcianas vista!/filho, no estou com brincadeiras, sou sua me e no tem direito de me chamar de marciana ainda que o filho tente preserv-la: mas marciana, quer dizer me, estou no planeta x2-12. de acordo com Barros (1999, p. 62), o exame das relaes entre efeitos e mecanismos uma das etapas da construo dos sentidos do texto, de seus
1. gutIErrE, m. m. B. Heterogeneidade nas redaes escolares: a resposta dos alunos ao sarEsP. dissertao de mestrado. fCLa unEsP, 2003.
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fins e de suas verdades, pois permite vislumbrar o contexto scio-histrico e a formao ideolgica em que o texto se insere. Para Borges-gutierre (2005, p. 16-17), no texto analisado anteriormente, a voz materna determinante, verdadeira, autorizada, contempornea condio feminina no contexto familiar atual. Citada de forma indireta, no produziria o mesmo efeito de sentido: minha me disse que no estava com brincadeira, que minha me e que eu no tenho direito de cham-la de Marciana. preciso considerar, portanto, que as estratgias sintticas e o sentido estabelecem vnculos que permitem aos interlocutores interpretar nos textos o saber-fazer dos alunos. Por outro lado, propor atividades escritas e avali-las como meros procedimentos de formulao e reformulao gramatical, como sugerem os manuais de gramtica e as provas de redao, em relao ao dd e ao dI, resulta em atividades mecnicas, que pouco ou nada estimulam as reflexes sobre a linguagem. Pelas observaes acima, percebemos que a heterogeneidade da linguagem manifesta-se e pode ser analisada na materialidade textual, tanto no que diz respeito aos recursos da lngua que utilizamos na expresso quanto pelas vozes discursivas presentes nos enunciados. Verbum dicendi e sentido: outra forma de heterogeneidade tratados como formas clssicas da heterogeneidade enunciativa (maInguEnEau, 1993), o dd e o dI so discutidos por Borges-gutierre (2005) de modo que se considerarem os enfoques gramaticais de estruturao textual, prioridade na esfera escolar, e os enfoques discursivos da manifestao de diferentes vozes, inclusive a do aluno, na produo de uma enunciao. segundo a autora, as formas sintticas do dd e do dI so tratadas no contexto escolar como esquemas padronizados para citar a fala do outro. a estabilidade dessas formas torna-se mais evidente na prtica escolar da escrita, em que algumas sutilezas da atividade verbal, por meio de que se depreende o sentido, passam despercebidas ou se perdem na laborao de esquemas sintticos. a autora refere-se particularmente aos processos de construo do dd e reformulao em dI, e vice-versa, em que se atenta aos usos de pontuao e da subordinao em que e pouco ou nada se discute a seleo vocabular, o uso de sinais interpretativos, como aspas, por exemplo, ou os verbos introdutores, recursos que poderiam registrar impresses do locutor. Bakhtin (1997) discute a tendncia analtica do dI, j que nessa forma expressiva no so literalmente transpostos elementos emocionais e afetivos do discurso alheio. ao entrar em uma construo indireta, esses elementos passam a fazer parte do contedo reformulado pelo enunciador-narrador ou podem ser expressos no comentrio inicial, de acordo com a seleo do verbo dicendi. a tendncia analtica do dI pode ser observada na reformulao de (1), exemplo analisado anteriormente e que retomamos a fim de examinar o valor do verbum dicendi na narrativa escolar (BorgEs-gutIErrE, 2005,p 18):

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atIVIdadE 11 (1) A mame chegou e disse: - Bruno, pare de brincar e venha jantar! Como vimos na anlise anterior, o sentido de dizer ampliado pela modalizao imperativa do discurso materno, citado de forma direta. o mesmo verbo introdutor no seria eficiente no trato da fala materna imperativa citada de forma indireta: Mame chegou e disse a Bruno que parasse de brincar e fosse jantar. a transformao do dd em dI requer que se considerem os valores semnticos do verbo introdutor, para que a caracterstica analtica do dI conserve e transmita o sentido da enunciao citada, ainda que o discurso seja reformulado: [ordenou] Mame chegou e [aconselhou] que Bruno parasse de brincar e fosse jantar. [pediu] de acordo com Borges-gutierre (2005, p.18), a caracterstica analtica do dI, de que trata Bakhtin (1997), emerge principalmente do comentrio de um verbo introdutor. Nessa perspectiva, o emprego de dizer e equivalentes, predominantes nas narrativas escolares, permite que se reflita sobre as atividades de linguagem e de reflexo e operao sobre a linguagem propostas nos documentos oficiais destinados a orientar a prtica docente, no sentido de que a tarefa de produo e reformulao textual ultrapasse os limites formais da organizao grfico-visual. a autora considera, ainda, que, alm dos verbos introdutores, expresses adjetivas e adverbiais so tambm recursos expressivos analticos, comentadores, importantes na reformulao em dI: [nervosa] Mame chegou [apressada] e disse a Bruno que parasse de brincar e fosse jantar [imediatamente]. Outros aspectos concernentes caracterstica analtica do DI, de acordo com Bakhtin (1997), distinguem a variante analisadora de expresso e a variante analisadora de contedo. Na variante analisadora de contedo, o narrador d sua verso do contedo citado, sem reproduzir a enunciao de E2; integra-a sua prpria enunciao mediante o emprego de equivalentes semnticos, como observamos nas poslIng II 107

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atIVIdadE 11 sibilidades de reformulao em DI mencionadas acima (BORGESGUTIERRE, 2005, p. 19).

na variante analisadora de expresso, o narrador destaca certas expresses de E2, porm subordinando-as sua enunciao. tais expresses vm, normalmente, entre aspas, utilizadas para marcar a alteridade e estabelecer limites entre E1 e E2; as aspas constituem antes de mais nada um sinal construdo para ser decifrado por um destinatrio (maInguEnEau, 1993, p. 91), como em: Mame sugeriu a Bruno que parasse de brincar e fosse jantar imediatamente. nessa possibilidade de reformulao em dI, sugeriu interpretado em face da situao de produo do discurso, em que a fala da me, por ser imperativa e decisiva, pode conduzir a pressuposies como: Bruno deve obedincia me, se Bruno no for jantar, a me ficar nervosa e poder castig-lo, a alimentao no horrio adequado mais importante que a brincadeira, entre outros. Borges-gutierre (2005) acrescenta que apesar da relevncia dos verbos dicendi no discurso relatado bem como as vrias possibilidades de uso desse recurso expressivo, foram verificadas no conjunto de narrativas escolares coletadas ocorrncias regulares de dizer, falar e responder, que aparentemente substituem os demais verbos introdutores. so freqentes tambm situaes em que o verbo introdutor dispensado ou ocorre apenas na fala inicial. a partir das anlises apresentadas acima, podemos entender que a heterogeneidade constitutiva da linguagem revela-se por meio da manifestao de diferentes vozes, as quais so colocadas em discurso por meio de recursos expressivos prprios de cada gnero de texto. os indivduos interagem pela linguagem e assim se constituem como seres sociais e histricos, detm hbitos, valores e experincias diversas. Essa diversidade revela-se no s pela postura que os sujeitos assumem em relao vida como tambm pela maneira como se manifestam na/pela linguagem. Para finalizar... ressaltamos a importncia que tem a escola na vida dos sujeitos, de tal forma que seja necessrio refletir sobre o papel da instituio escolar na formao de seus alunos e no tratamento dado s atividades de lngua e de linguagem. tais atividades no devem ser conduzidas sob formas de reproduo de modelos, mas tratadas em sua essncia dialgica e heterognea e de acordo com suas funes sociais, como gneros de discurso. Questes relativas ao dialogismo bakhtiniano e aos gneros do
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atIVIdadE 11 discurso sero retomadas e ampliadas na prxima unidade. outros aspectos de anlise de produes escolares podem ser encontradas no artigo de Borges-gutierre supramencionado, disponvel em verso impressa indicada nas referncias bibliogrficas e tambm on line, pelo endereo <http://www.alfa.ibilce.unesp.br/download/v49/v49-1/cap1. pdf>.

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rEfErnCIas
autHIEr-rEVuZ, j. Heterogeneidade(s) enunciativa(s). Cadernos de estudos lingsticos, Campinas, unICamP, v. 19, p. 25-45, 1990. BaKHtIn, m. (V. n. Voloshinov). Marxismo e filosofia da linguagem. trad. michel Lahud et al. 8. ed. so Paulo: Hucitec, 1997. . Esttica da criao verbal. 3. ed. so Paulo: martins fontes, 2000. Barros, d. L. P. de. Teoria semitica do texto. so Paulo: tica, 1999. BorgEs-gutIErrE, m. m. Heterogeneidade em narrativas escolares: sentidos que se constroem nas diferenas e nos desvios. Alfa Revista de Lingstica, v. 49. n.1, 2005, p. 7-29. fIorIn, j. L. As astcias da enunciao. so Paulo: tica, 1996. maInguEnEau, d. Novas tendncias em anlise do discurso. 2. ed. Campinas: Pontes/ unICamP, 1993.

anOtaES

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SntESE paRa aUtO-aValIaO oBjEtIVos

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rever e fixar conceitos e fundamentos tericos da anlise do discurso de linha francesa, incluindo-se os estudos de authier-revuz sobre heterogeneidade enunciativa.

tExto
anlise do Discurso o termo anlise do discurso origina-se na traduo de discourse analysis proposta por Z. s. Harris (1952), com sentido de estudo da dimenso transfrstica, prximo ao sentido da lingstica textual. Em linhas gerais, para os anglo-saxes, a anlise do discurso corresponde anlise conversacional, i.e., o estudo de trocas verbais orais ou escritas, cujo postulado que todo discurso fundamentalmente interativo (PaVEau; sarfatI, 2006, p. 202). a abordagem da anlise do discurso (ad) desenvolvida neste captulo tem bases no que se denomina Escola francesa e estuda as produes verbais no interior de suas condies sociais de produo. a ad francesa preconiza um quadro terico que alia o lingstico e o social, de forma que dois conceitos tornam-se nucleares: o conceito de ideologia e o conceito de discurso. a ad apia-se em conceitos e mtodos da Lingstica, o que a distingue das outras reas das cincias humanas com que dialoga (Histria, sociologia, Psicanlise etc). tal aspecto, no entanto, no suficiente para marcar sua especificidade no campo dos estudos da linguagem, sob o risco de se fixar numa lingstica imanente. Como aponta maingueneau, necessrio considerar outras dimenses, tais como: o quadro das instituies em que o discurso produzido, as quais delimitam fortemente a enunciao; os embates histricos, sociais etc. que se cristalizam nos discursos; o espao prprio que cada discurso configura para si mesmo no interior de um interdiscurso.

dessa forma, a linguagem passa a ser estudada no s em relao ao seu sistema interno, como formao lingstica a exigir de seus usurios uma competncia especfica, mas tambm como formao ideolgica, que se manifesta atravs de uma competncia scio-ideolgica (Brando, 1995, p. 18). a ad francesa busca em Louis althusser, filsofo marxista, o conceito de ideologia. no ensaio Ideologia e aparelhos ideolgicos do estado (1970), althusser afirma
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que a classe dominante cria mecanismos de perpetuao ou de reproduo das condies materiais, ideolgicas e polticas de explorao, a fim de manter sua dominao. o papel do Estado se faz por meio de seus aparelhos repressores arE (o governo, a administrao, Exrcito, a polcia, os tribunais, as prises etc.) e de seus aparelhos Ideolgicos aIE (instituies como a famlia, a religio, o direito, a poltica, o sindicato, a cultura, a informao). o Estado intervm pela represso ou pela ideologia e tenta forar a classe dominada a se submeter s relaes e condies de explorao (Brando, 1995). a ad francesa traz de michel foucault o conceito de discurso. foucault (2000, p. 135) chama de discurso um conjunto de enunciados, na medida em que se apiem na mesma formao discursiva. formao discursiva (fd) e formao ideolgica (fI) so dois conceitos tradicionais na ad, quando se analisa a articulao da ideologia com o discurso. Concebida por foucault (1969/2000) e elaborada por Pcheux, a noo de fd representa na ad um lugar central de articulao entre lngua e discurso. as formaes discursivas, em uma formao ideolgica especfica e levando em conta uma relao de classe, determinam o que pode e deve ser dito a partir de uma posio dada em uma conjuntura dada (Brando, 1995, p. 38). Identificam-se trs fases na ad francesa. a primeira poca da anlise do discurso (ad1, tambm chamada aad anlise automtica do discurso 1969-1975) tem como objeto discursos mais estabilizados e pouco polmicos. a segunda poca (ad2, entre 1975 e 1978) tem como objeto de anlise discursos menos estabilizados, produzidos em condies de produo menos homogneas, como um debate poltico, por exemplo. as noes de sujeito e de discurso caminham para a heterogeneidade. a noo de sujeito, entendida no interior da noo de formao discursiva de foucault, refuta a idia de unidade, no sentido de que se uma fd no formada por elementos ligados entre si por um princpio de unidade, o sujeito tambm no o . a noo de disperso do sujeito aqui retomada; o sujeito passa a ser concebido como aquele que desempenha diferentes papis de acordo com as vrias posies que ocupa no espao interdiscursivo (mussaLIm, 2001, p. 133). na terceira poca da ad (ad3 a partir de 1978) que se d a desconstruo da maquinaria discursiva. Considera-se que uma formao discursiva heterognea, atravessada por outras formaes discursivas. a relao interdiscursiva que estrutura a identidade das fds em questo. na ad3, a noo de sujeito sofre um deslocamento que inaugura uma nova vertente, bastante atual da anlise do discurso. nessa terceira fase, a concepo de sujeito definida de forma um pouco menos estruturalista. compatvel com a noo de discurso marcado pela heterogeneidade o sujeito essencialmente heterogneo, clivado, dividido (mussaLIm, 2001, p. 134). a nova vertente da ad (ou ad3) desenvolve-se em torno dos trabalhos de jacqueline authier-revuz, que traz para o campo de estudos do discurso o conceito de heterogeneidade discursiva.

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atIVIdadE 12 Heterogeneidade enunciativa

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authier-revuz trata da heterogeneidade constitutiva do discurso e da heterogeneidade mostrada no discurso como formas de manifestao da presena do outro. no segundo caso, consideram-se as formas lingisticamente marcadas na materialidade do texto, explcitas ou implcitas, simples ou complexas. no primeiro caso, tem-se o princpio que fundamenta a prpria natureza da linguagem ser constitutivamente heterognea. a heterogeneidade mostrada na superfcie discursiva ancora-se nesse princpio. Para explicar a articulao da heterogeneidade mostrada no discurso com a heterogeneidade constitutiva do discurso, authier-revuz recorre ao dialogismo tratado nas reflexes do Crculo de Bakhtin.

anOtaES

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baKHtIn, DIalOgISMO E gnEROS DO DISCURSO

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oBjEtIVos
ampliar estudos dos fundamentos bakhtinianos no tratamento da linguagem e desenvolver reflexes sobre o dialogismo bakhtiniano e os gneros do discurso.

tExto
Mikhail bakhtin e o dialogismo mikhail Bakhtin, pensador russo, viveu entre 1895 e 1975. suas reflexes e seu nome tm sido invocados em diferentes vertentes de estudos lingsticos e literrios, entre outras reas que tomam como referncia a linguagem. as idias fundamentais de Bakhtin foram forjadas no contexto sovitico, nos primeiros anos da revoluo, e profundamente alteradas ao longo de sua vida. aps o colapso do sistema sovitico, temse buscado construir uma imagem mais verdadeira da obra bakhtiniana e ao mesmo tempo avali-la no contexto de suas origens. Clark e Holquist (1998, p. 35) postulam haver no mago da obra de Bakhtin um reconhecimento da existncia como uma atividade incessante, uma enorme energia, que est constantemente no processo de ser produzida pelas prprias foras por ela impulsionadas. Essa energia pode ser entendida como um campo de fora criado pelo embate ininterrupto entre foras centrfugas, que se empenham em manter as coisas variadas, separadas, apartadas, diferenciadas umas das outras, e centrpetas, que se empenham em manter as coisas juntas, unificada, iguais. ao longo da vida, Bakhtin tentou compreender como o dilogo entre essas foras manifestava-se em outras espcies de dilogo, de forma a se constiturem na identidade e na diferena, na aproximao e no distanciamento, na estabilidade e na transformao. as foras centrfugas compelem ao movimento, ao devir e histria; elas aspiram mudana e vida nova. as foras centrpetas exigem estase, resistem ao devir, abominam a histria e desejam a quieta mesmice da morte (CLarK; HoLQuIst, 1998, p. 35). o dilogo, princpio que rege a vida e a linguagem, ocupa lugar de destaque nas reflexes de Bakhtin. o dialogismo cincia das relaes celebra a alteridade, a orientao de um eu a um outro, e constitui, por isso, a categoria primordial por meio da qual o pensador russo trata as relaes sociais e culturais, sobretudo no que diz respeito linguagem. o exerccio da linguagem, em sua manifestao plena e concreta, o meio

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pelo qual o discurso se materializa e se revela na relao do sujeito com o outro. o discurso constri-se no contexto das relaes de alteridade. linguagem e dilogo Como mencionamos acima, o princpio dialgico permeia a concepo bakhtiniana de linguagem, de mundo e de vida. Barros (1997) identifica nos escritos de Bakhtin duas noes de dialogismo: o dilogo entre interlocutores, princpio fundador da linguagem e cujo sentido se constri no processo de interao verbal, nas relaes entre sujeitos no momento em que produzem seus enunciados, e o dilogo entre discursos, em que o texto adquire estatuto pleno de objeto discursivo, social e histrico, na medida em que interioriza outros textos e discursos, ou seja, constitui um tecido de mltiplas vozes. nesta segunda acepo de dialogismo, o enunciado concebido como produto de mltiplos discursos; a enunciao pressupe aspectos externos e internos do texto, ou seja, a situao de produo, o contexto social, histrico e cultural, a voz do locutor, o horizonte do interlocutor, o tempo e o espao em que acontece. nesta abordagem, o sujeito originalmente social, constitui-se na interao com outros sujeitos, na interlocuo. nas reflexes do Crculo de Bakhtin, o dialogismo constitutivo da linguagem e condio de sentido do discurso: na interao verbal entre enunciador e enunciatrio (intersubjetividade); na intertextualidade/interdiscursividade (dilogo entre textos/discursos); na relao eu/tu o outro importante na constituio do sentido; toda palavra traz em si a perspectiva de outra voz.

Vejamos uma possibilidade de anlise, a partir da leitura da tira de dik Browne (1996, p. 39):

a interao face a face retratada entre Hagar e Helga ilustra o sentido restrito de dilogo. no processo de produo e recepo do texto, um outro dilogo se estabelece o

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dilogo entre enunciador e enunciatrio como papis representados e colocados em discurso. H um eu produtor de linguagem que orienta o enunciado a um outro pressuposto na enunciao, o que consolida uma relao intersubjetiva (entre sujeitos enunciadores). no contexto da tira, a fala de Helga Por trs de todo homem grande h sempre uma mulher estabelece, ainda que de maneira irnica, um dilogo com o discurso da sabedoria popular Por trs de um grande homem existe sempre uma grande mulher. Por meio desse dilogo intertextual e interdiscursivo, constri-se o percurso de humor da tira, no sentido de que a fala de Helga traduz um discurso de oposio, de inverso de valores que coloca em questo a imagem masculina, representada por Hagar e, ao mesmo tempo, revela a opinio feminina, representada por Helga. tal opinio manifesta-se no s sobre o sentido do dito popular como tambm sobre a falta de percepo e sensibilidade masculina revelada na fala de Hagar E como que estou caminhando atrs de voc?. Consolida-se a imagem masculina nos efeitos de sentido produzidos na resposta de Helga Adivinha!. as vozes sociais e histricas que se manifestam no texto reiteram a caracterstica dialgica e heterognea da linguagem e dos gneros de discurso. no que concerne aos gneros, discusso que ampliamos adiante, identificamos tambm o dilogo entre o discurso da sabedoria popular que manifesta no provrbio mencionado entendido como um gnero de linguagem e o discurso de humor e crtica dos cartoons, um gnero que se caracteriza tambm pela veiculao de valores, os quais so, em geral, questionados. alem disso, a presena do interlocutor, interpelando o discurso e nele interferindo direta ou indiretamente, justificar a existncia do prprio discurso mediante as relaes que nele/por ele se estabelecem; o interlocutor est na perspectiva do locutor e ele (o interlocutor) quem, de certa forma, orientar o discurso e sua constituio (BaKHtIn, 2000). Em discusses anteriores sobre heterogeneidade enunciativa, vimos que authier-revuz busca interpretar na materialidade da linguagem como os dilogos se manifestam, reconhecendo-os como constitutivos, porm marcados por recursos expressivos do texto. um dos recursos de linguagem mencionados pela autora a ironia, uma forma de dilogo presente na tira, na medida em que quebra a continuidade de uma proposio o grande homem tanto pela inverso em o homem grande quanto pelo efeito sarcstico da fala de Helga no ltimo balo, e prope um outro sentido, em descontinuidade ao sentido anterior. Os gneros do discurso Para introduzir as reflexes do Crculo de Bakhtin sobre os gneros do discurso, transcrevemos excertos do artigo a natureza social e heterognea dos gneros discursivos (gutIErrE, 2005). Contudo, chamamos a ateno do leitor para a complexidade
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do assunto e do pensamento bakhtiniano, de forma que o contedo deste captulo tenha como objetivo nortear caminhos de leitura e de busca de outras fontes bibliogrficas, principalmente do prprio autor. ressaltam-se as finalidades didticas do presente estudo, em todos os seus itens. no artigo supramencionado, gutierre (2005) inicia a discusso com destaque caracterstica representativa da linguagem e dos gneros, presente nas formulaes de mikhail Bakhtin e de seu Crculo: O estreito vnculo existente entre a lngua e a vida, o dilogo e a representatividade da linguagem so formulaes que se encontram na essncia dos estudos inspirados nas reflexes bakhtinianas sobre gneros (BAKHTIN, 2000). Ao tomar a interao verbal como a realidade fundamental da lngua, Bakhtin situa o fenmeno lingstico nas relaes sociais e considera a linguagem em sua historicidade e heterogeneidade constitutivas. Para ele, a palavra ideolgica por natureza a palavra est sempre carregada de um contedo ou de um sentido ideolgico ou vivencial (BAKHTIN/VOLOSHINOV, 1929/1997, p. 95), o que o leva a refletir sobre a lngua em seu estreito vnculo com a vida e no como um sistema de formas abstratas. Ope-se, assim, a que a lngua tenha meramente a funo de expressar o universo individual do locutor, uma vez que a palavra se orienta a um interlocutor, o produto da interao. Toda palavra serve de expresso a um em relao ao outro. Atravs da palavra, defino-me em relao ao outro, (...) em relao coletividade (BAKHTIN/VOLOSHINOV, 1929/1997, p.113). ao conceito de gnero do discurso em Bakhtin (2000) articula-se o conceito de enunciado concreto a produo efetiva da linguagem nos atos de interao. os gneros do discurso so definidos como modos relativamente estveis de utilizar a linguagem modos de enunciar utilizados nas mais diversas esferas da atividade humana. a relativa estabilidade dos gneros do discurso manifesta-se na composio (nos aspectos expressivos presentes na materialidade textual), no tema e no estilo. Bakhtin (2000) considera na estabilidade dos gneros o todo enunciativo, cujos constituintes so, de certa forma, normativos, ou seja, h um estilo prprio do gnero que o caracteriza como pertencente a uma ou outra esfera social. Alm desse estilo geral h o estilo individual evidente, por exemplo nos textos artsticos, embora nem todos os gneros sejam propcios ao estilo individual. Assim, o tratamento aos gneros de discursos no se restringe a que a linguagem seja
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atIVIdadE 13 concebida como forma acabada, pronta para uso. As relaes sociais, situadas no tempo e no espao, revelam as mudanas que ocorrem na linguagem e por meio dela. Isso significa que a expresso lingstica tem um propsito e no se desvincula da representatividade social, prpria dos gneros. Ao contrrio, na materialidade lingstica e atravs dela que se manifestam os valores socioculturais adquiridos e em circulao nas mais diversas esferas da atividade humana. Nesse sentido, tem fundamental importncia a presena do outro a quem o enunciado se dirige, aquele que est na perspectiva do enunciador como um participante dos contratos que regulam as relaes sociais (GUTIERRE, 2005). nos contratos de regulao das relaes sociais mencionados por gutierre (2005), incluem-se tambm os usos da linguagem, de forma a se perceber que diferentes situaes de interlocuo e diferentes contextos pressupem a utilizao de diferentes gneros de discurso, tal como exemplifica a autora: Ao confrontarmos dois gneros distintos os textos produzidos por um mesmo grupo de sujeitos em diferentes contextos por exemplo, na sala de aula e nas salas de bate-papo virtual (via internet), este, um gnero que vem se firmando atualmente e que acompanha as transformaes sociais e tecnolgicas veremos que, nas diferentes situaes de interao, necessidade de atendimento aos aspectos normativos e relativamente estveis de tais gneros vinculam-se valores em que esto presentes, sobretudo, a aceitao e a ascenso do sujeito nas esferas sociais em que esses modos de enunciar circulam. Trata-se, portanto, dos contratos que so estabelecidos na/pela prpria interao e entre os sujeitos, quando fazem ou querem fazer parte de um dado grupo em dado momento. Ao mesmo tempo em que participam de um jogo de interesses sociais, sofrem as coeres que a prtica discursiva implica e, quando indagados, demonstram conhecimento do que essas prticas discursivas distintas representam nas relaes sociais: em relao ao gnero redao escolar, os sujeitos claramente orientam seus textos a um possvel interlocutor a instituio escolar representada pelo professor e sabem o que esse interlocutor espera. A coero vincula-se tanto avaliao e ao jogo de notas quanto aos valores atribudos atividade escrita na insero social. Em relao ao gnero bate-papo virtual, a coero se instala
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atIVIdadE 13 na medida em que se define a aceitao do sujeito no grupo, mediante o cumprimento de um contrato estabelecido nas trocas lingsticas entre os membros desse grupo o uso de um cdigo pr-estabelecido, uma maneira peculiar de utilizar a lngua portuguesa: o internets. Seja na escrita escolar, seja na linguagem das salas de bate-papo virtual, a subverso do gnero pode ter como conseqncia a excluso do sujeito.

no que se refere interlocuo, a mesma orientao a um destinatrio acontece na sala de aula e nos chats, embora a atitude responsiva (ativa ou passiva) do interlocutor seja particularmente diferente em ambos os casos, o que nos leva a refletir sobre um outro aspecto das questes bakhtinianas: a completude do enunciado se faz pela alternncia de sujeitos. O estudo dos gneros no tempo as preocupaes em organizar a linguagem para analisar a essncia de seus fenmenos so antigas e, no que concerne s categorias textuais, remontam aos estudos clssicos. H uma tipologia herdada desses estudos e que perdura na teoria literria. Para compreender o conceito de gnero a partir da Potica de aristteles, necessrio compreender o conceito de mimesis, na medida em que se constatam estreitas relaes entre a arte e a vida, e por que no dizer, entre as diversas formas de manifestao da linguagem, a atividade humana e a vida em sociedade. Os estudos aristotlicos sugerem que imitamos aquilo que temos prazer em contemplar e, por isso, a imitao artstica interior; as representaes do real podem apresentar as coisas menos ou mais belas do que realmente so, ou como poderiam ou deveriam ser. Em outro contexto, o carter imanentemente social da arte mais tarde discutido por Bakhtin (Voloshinov) em Discurso na Vida e Discurso na Arte1: [...] o meio social extra-artstico afetando de fora a arte, encontra resposta direta e intrnseca dentro dela. No se trata de um elemento estranho afetando outro, mas de uma formao social, o esttico, tal como o jurdico ou o cognitivo, apenas uma variedade do social. [...] Aristteles menciona que as artes se utilizam de diferentes meios de imitao e que diferem entre si por usarem umas de todos a um tempo, outras ora de uns, ora de outros (A Potica Clssica), o que

1. BaKHtIn, m.; VoLosHInoV, V. n.. L discours dans le vie et le discours dans la posie. Contribuicin une potique sociologique. In: todoroV, t. mikhail Bakhtine, le principle dialogique. Paris: seuil, 1981, p. 181216. trad. (port.) de C. a. faraco e C. tezza (mimeo). disponvel em: <http://www.linguagensdesenhadas.com/ imagens/03-textos/autores/Bakhtin_discurso_na_vida.pdf >.
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atIVIdadE 13 consagrou a distino entre gneros literrios. Alm da literatura, a retrica antiga tambm legou as suas formas de reconhecer e classificar os discursos, de acordo com as circunstncias em que so pronunciados: deliberativo, judicirio e epidtico. [...] Esses meios ou formas de discursos, inicialmente preocupaes da potica e da retrica, constituem atualmente tema para discusses tambm no campo da lingstica, entre outras reas do saber que se preocupam com a linguagem (GUTIERRE, 2005). Com esta breve referncia aos estudos aristotlicos da linguagem, constatamos que as discusses sobre gneros no se fixaram apenas no campo da teoria literria. Bakhtin (2000) chama a ateno para a necessidade de estudar as formas de linguagem entendendo-as to diversas quanto so as esferas sociais. o estudo dos gneros pressupe uma anlise da lngua como instituio social, situada em dado lugar e em dado momento, fundamentada e regida por normas, coeres e modelos, assim como qualquer outra instituio, com funes e finalidades ideologicamente determinadas, mas tambm suscetvel a transformaes. a teoria dos gneros no Crculo de Bakhtin

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morson e Emerson (1990) postulam que a teoria dos gneros, tal como discutida no Crculo, teria incio no pelo prprio Bakhtin e sim com as reflexes de medvedev, ao argumentar que os gneros refletem e modelam a experincia social dos indivduos. Bakhtin parece ter sido influenciado pelos argumentos de medvedev, tanto que procurou retom-los e estend-los em seus estudos posteriores. no captulo destinado aos gneros do discurso, Bakhtin define os gneros como tipos relativamente estveis de enunciados, elaborados em cada esfera de utilizao da lngua na atividade humana, e que retratam as condies especficas e as finalidades de cada uma dessas esferas, no s por seu contedo (temtico) e por seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada nos recursos da lngua recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais mas tambm, e sobretudo, por sua construo composicional (BaKHtIn, 2000, p. 279). mais adiante (p. 301), o autor postula serem os enunciados constitudos de uma forma padro e relativamente estvel de estruturao de um todo, apreendidos pelos sujeitos ao mesmo tempo e similarmente aquisio da lngua materna, ou seja, os gneros, assim como a lngua, fazem parte da cultura. as formas da lngua e as formas tpicas de enunciados, isto , os gneros do discurso, introduzem-se em nossa experincia e em nossa conscincia conjuntamente e sem que sua estreita correlao seja rompida. aprender a falar aprender a estruturar enunciados (porque falamos por enunciados e no por oraes isoladas e, menos ainda, bvio, por palavras isoladas) (BaKHtIn, 2000, p. 301). de acordo com morson e Emerson (1990), postura semelhante encontrada em medvedev. ao fazer objees a algumas premissas formalistas, argumenta que o
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trabalho com a linguagem no deveria ser dividido em elementos lingsticos, ou seja, em frases, oraes e palavras que se combinam para formar um todo unificado por uma idia comum ou um tema; que o gnero no uma estrutura hierarquizada pronta para ser utilizada, mas um modo de conceber o mundo, e que, nesse sentido, os gneros no pertencem exclusivamente literatura, mas governam nossa fala diria. a linguagem, em suas mais diversas formas de manifestao, modela-se nas situaes da vida cotidiana e assume caractersticas prprias e bem marcadas de cada uma dessas situaes. os modelos so criados e reforados pelo uso na medida em que servem aos objetivos e necessidades da interao verbal; fazem parte dos costumes. na seleo dos recursos lingsticos para a constituio do enunciado embutem-se valores e funes sociais inerentes ao processo de interao e que eliminam do enunciado a condio de estrutura formal, normativa. nas diversas esferas da atividade humana h formas de enunciados especficas para cada finalidade e, entre estas, aquelas consideradas hierarquicamente mais ou menos complexas. os modos de utilizar a linguagem constituem-se como sistemas de representao da histria e da sociedade. Ao se referir enunciao proverbial e cultura popular, Michel de Certeau2 diz serem os provrbios ou outros discursos utenslios marcados por usos, indicadores da historicidade social e que, por isso, no aparecem mais s como quadros normativos, mas como instrumentos manipulveis por usurios. De fato, ao interagir pela linguagem, o sujeito direciona o uso da lngua de forma a atender suas reais e momentneas necessidades de intercmbio ou de contrato social. Evidncias da utilizao e do direcionamento dos recursos da lngua podem ser observadas na linguagem veiculada atualmente nos bate-papos virtuais, j mencionados neste artigo. Nesse processo de interao vem se consolidando um novo gnero discursivo, em cuja composio so encontrados recursos prprios e caractersticos do tipo de enunciado que os usurios elaboram e em que deixam entrever as condies de sua realizao. Oscilam entre a fala e a escritura; representam a situao sociocultural imediata, bem como a esfera de atividade humana em que se concretizam; subvertem outros gneros culturalmente valorizados pela modalidade lingstica culta que apresentam, na medida em que a eles se opem; utilizam estrutura e vocabulrio que caracterizam um estilo geral de linguagem construdo na situao de interlocuo em tempo real, em que no h planejamento prvio da escrita (Vamos teclar?)
2. CErtEau, michel de. A inveno do cotidiano: 1. artes de fazer. rio de janeiro: Vozes, 1994, p. 82.
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atIVIdadE 13 e em que se manifestam os registros da fala. Um estilo individual caracterizado pelo uso da norma padro tambm possvel, desde que seja aceito pelo interlocutor (GUTIERRE, 2005). Em vrios aspectos das reflexes bakhtinianas percebem-se as preocupaes do autor no s em destacar a presena do outro o auditrio a que o eu se dirige - na elaborao e acabamento do enunciado, como tambm o tempo e o espao de produo. Para Bakhtin, a situao e o auditrio obrigam o discurso interior a se realizar em uma expresso exterior definida, que se insere diretamente no contexto verbalizado da vida corrente e nele se amplia pela ao, pelo gesto ou pela resposta verbal dos outros participantes da enunciao (BaKHtIn/VoLoCHInoV, 1929/1995). Clark e Holquist (1998, p. 293) observam que Bakhtin concebe o gnero como um raio-x de uma viso de mundo especfica, uma cristalizao dos conceitos peculiares a um dado tempo e a um dado estrato social em uma sociedade determinada; o gnero se define pelo seu cronotopo, que na perspectiva bakhtiniana vem designar a relao de interdependncia entre tempo e espao. Irene machado (1995, p. 309-310), em relao ao cronotopo bakhtiniano, diz que o tempo, ao se inscrever no espao, tornase no somente outra dimenso deste (o espao), como tambm resgata o modo de ver o mundo de uma poca e um autor. o cronotopo possibilita a leitura do tempo no prprio discurso, de forma que se possa entender a existncia cultural do gnero e as foras scio-histricas que interferem nessa existncia. H, portanto, um dinamismo prprio da linguagem e da sociedade que se manifesta nos gneros e reitera sua representatividade. os modos de enunciar acompanham as transformaes sociais e nelas se renovam; constituem-se nos dilogos entre estabilidade e instabilidade, na identidade e na diferena. a ideologia em bakhtin Em diferentes passagens de Marxismo e filosofia da linguagem, Bakhtin reflete sobre a natureza ideolgica da palavra. no se refere palavra como unidade do lxico, dicionarizada, mas a palavra em uso, o signo ideolgico. [...] a palavra penetra literalmente em todas as relaes entre indivduos, nas relaes de colaborao, mas de base ideolgica, nos encontros fortuitos da vida cotidiana, nas relaes de carter poltico etc. As palavras so tecidas a partir de uma multido de fios ideolgicos e servem de trama a todas as relaes sociais em todos os domnios. portanto claro que a palavra ser sempre o indicador mais sensvel de todas as transformaes sociais, mesmo daquelas que apenas despontam, que ainda no tomaram forma, que ainda
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atIVIdadE 13 no abriram caminho para sistemas ideolgicos estruturados e bem formados. [...] A palavra capaz de registrar as fases transitrias mais ntimas, mais efmeras das mudanas sociais (BAKHTIN/VOLOSHINOV, 1997, p. 41).

de acordo com miotello (2005, p.168), Bakhtin e seu Crculo no tratam a ideologia como algo pronto e j dado, ou que esteja apenas na conscincia individual do homem, mas como expresso de uma tomada de posio determinada. no marxismo oficial, trata-se a ideologia como falsa conscincia. oculta-se a realidade social de forma que no se percebam as contradies e a existncia de diviso de classes. tal ocultamento promovido pelas foras dominantes e, pelo exerccio do poder pblico, o mundo dominado e se mantm como . Por no concordarem inteiramente com o ocultamento da realidade social e com a no-percepo de contradies e de existncia de classes sociais, os intelectuais do Crculo destroem e reconstroem parte dessa concepo, colocando ao lado da ideologia oficial a ideologia do cotidiano. situa-se, de um lado, a ideologia oficial, como estrutura ou contedo relativamente estvel; de outro lado est a ideologia do cotidiano, como acontecimento relativamente instvel, e ambas formando o contexto ideolgico completo e nico, em relao recproca, sem perder de vista o processo global de produo e reproduo social (mIotELLo, 2005, p. 169). a ideologia oficial entendida como dominante e procura instituir uma concepo nica de produo de mundo. a ideologia do cotidiano entendida como a que surge nos encontros casuais e fortuitos, no lugar do nascedouro dos sistemas de referncia, na proximidade social com as condies de produo e reproduo da vida. Em marx e Engels, a ideologia surge no momento em que a diviso social do trabalho separa trabalho manual e trabalho intelectual (mIotELLo, 2005, p. 169). Essa maneira dialtica de tratar a ideologia, por meio de confrontos entre a estabilidade da estrutura e a instabilidade do acontecimento, tambm percebida nas concepes de linguagem e de gnero de discurso no contexto das reflexes de Bakhtin e de seu Crculo, questes as quais abordamos anteriormente. reiteramos que em seu pensamento inexistem idias e discursos neutros, j que a linguagem , ao mesmo tempo, retrato e reflexo da sociedade. a nica definio direta e explcita de ideologia do Crculo de Bakhtin encontrada no texto Que a linguagem (1930), do intelectual Voloshinov, que diz: Por ideologia entendemos todo o conjunto dos reflexos e das interpretaes da realidade social e natural que tem lugar no crebro do homem e se expressa por meio de palavras [...] ou outras formas sgnicas. depreende-se dessa passagem que, no pensamento bakhtiniano, a linguagem o veculo da ideologia. a partir da linguagem/ideologia, Bakhtin inicia suas reflexes no livro Marxismo e filosofia da linguagem, assinado por

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Voloshinov, situando o sujeito no tempo e no espao das relaes sociais e, portanto, como sujeito histrico. nesse sentido, considera que o ponto de partida para a constituio da ideologia a vida cotidiana, j que a representao do mundo expressa por palavras ou outras formas de manifestao, e isso resulta das aes dos indivduos em contato com outros indivduos, na interao. ao representar a realidade por meio de um universo de signos, o sujeito da linguagem integra um ponto de vista ao conjunto de signos que utiliza. a realidade , ento, representada a partir de um lugar valorativo, de forma que se manifestem sobre ela as impresses dos sujeitos. assim, como postula Bakhtin, todo signo signo ideolgico e vai integrando a conscincia verbal dos grupos sociais medida que se constituem. de acordo com miotello (2005), a ideologia oficial constitui-se como sistema de referncia empossado pela classe dominante e se impe como valor social na relao com a ideologia do cotidiano. no entanto, os movimentos histrico-sociais encarregam-se de destruir cotidianamente a ideologia oficial. a durabilidade da ideologia oficial no maior que o tempo de durao da ideologia do cotidiano. Por exemplo, citam-se os diferentes sentidos para a palavra casamento. a ideologia oficial busca produzir um sentido relativamente estvel (unio entre duas pessoas de sexo diferente), mas os movimentos sociais e a constituio de grupos exigem que se olhe para diferentes tipos de casamento, como as discusses sobre casamento de pessoas do mesmo sexo. Como vimos no exemplo dado, a relao entre linguagem e ideologia manifesta-se, sobretudo, no campo do sentido e do significado. os modos de pensar, de se expressar e de agir dos indivduos revelam sua postura frente aos valores dos grupos que integram, bem como sua orientao social. as foras de equilbrio possibilitam preservar determinados valores e pontos de vista, mas as foras de mudana exigem, com freqncia, a ressignificao desses mesmos valores e pontos de vista. a ideologia manifesta-se pelos gneros de linguagem (gneros do discurso) e os gneros, como postula Bakhtin, ao mesmo tempo se transformam e conservam aspectos de sua origem. Dialogismo, gnero e ensino o pensamento bakhtiniano sobre a linguagem e os gneros do discurso vem se firmando no contexto de ensino, tanto nos materiais destinados formao docente quanto nos livros didticos. no entanto, muito h, ainda, a ser discutido sobre a prtica de linguagem e como ela deve ser entendida e trabalhada. no se trata, pois, apenas de buscar inovaes nos campos de estudo, mas, sobretudo, de adotar uma postura diferente nos modos de conceber e trabalhar a linguagem. a articulao do conceito de gnero discursivo no meio escolar (ainda que superficial devido maneira como os fundamentos so apresentados nos materiais de orientao pedaggica) relevante para que a atividade de produo escrita no
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se restrinja organizao interna de um dado tipo textual, com base em restries. Isto significaria limitar o estudo da diversidade textual a formas prototpicas de enunciados e suas caractersticas estritamente lingsticas, sem considerar que os gneros no s tm funes sociais como tambm se constituem no meio, representam e retratam historicamente a sociedade. Concebido como objeto de interao, o texto a resposta dada ao(s) interlocutor(es) e, nesse sentido, permite que se conhea o ponto de vista do locutor em relao ao interlocutor e realidade; um todo de sentido. Para Bakhtin, apenas o enunciado comporta uma relao imediata com a realidade e com o sujeito; ele se constitui no s pelas relaes entre sujeito e objeto como tambm por sua relao imediata com os outros enunciados dentro dos limites de uma esfera de comunicao. fora dessa relao o enunciado no tem realidade (a no ser como texto) (BaKHtIn, 2000, p. 350 - 351). Por meio dessas reflexes, possvel pensar na atividade de linguagem no contexto escolar como atividade de interlocuo e de interao, o que, certamente, atribuir s atividades de leitura e produo textual finalidades muito mais significativas do que o simples ato de avaliar e ser avaliado. tratar a linguagem com vistas ao dilogo e na perspectiva de gneros de discurso exige muito mais que um exerccio mecnico de escrita. necessrio agregar ao texto, alm de seus aspectos composicionais e expressivos, outras caractersticas por meio das quais se revelam valores e ideologias. Em estudos anteriores da enunciao, vimos que a atividade de linguagem articula as categorias de sujeito, tempo e espao. Essas categorias podem ser entendidas no estudo dos gneros (mesmo correndo o risco da simplificao e do didatismo) como elementos essenciais da linguagem o sujeito, que histrico e social, que se situa no tempo e no espao. a reflexo bakhtiniana situa a constituio e definio do gnero nas relaes espao-temporais relaes cronotpicas em que o tempo , geralmente, histrico e biogrfico e o espao sempre social (morson; EmErson, 1990). outro aspecto relevante reconhecer a necessidade de percorrer os caminhos de sentido dos textos, tendo em vista que as funes sociais da linguagem tambm se manifestam por meio dos gneros. uma observao rpida da maneira como utilizamos a linguagem no dia-a-dia suficiente para que identifiquemos diferentes formas de texto para diferentes situaes e finalidades. no interior de um jornal impresso, por exemplo, que integra o discurso jornalstico, identificamos diferentes modos de organizar a linguagem (os gneros de textos do discurso jornalstico) para que se cumpram diferentes funes informar, opinar, divertir, anunciar de acordo com os contratos estabelecidos entre a instituio jornalstica e a sociedade. Por outro lado, como leitores reconhecemos caractersticas especficas do texto na organizao da linguagem, para atividades e funes especficas. Entendemos, assim, que os gneros de discurso ao mesmo tempo retratam e representam as esferas sociais em que circulam. Considerado objeto e produto da criao ideolgica, o texto, assim como os sujeitos, organiza-se histrica e socialmente. no se trata, portanto, de conceb-lo como

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atIVIdadE 13 forma materialidade lingstica , mas ter em vista os sentidos que veicula e os valores que adquire em seu contexto de circulao. assim, ao olhar para um texto na perspectiva do gnero reconhecemos nele os contratos sociais a que esto vinculados tambm os interesses do sujeito em fazer parte de um grupo. os gneros representam discursos e esferas sociais; revelam, por isso, certa estabilidade na composio, no estilo geral e nos temas, o que tende a ser associado a regras. Como ocorre em qualquer esfera social, a refutao das regras pode significar a excluso do sujeito. Para finalizar...

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Estamos chegando ao final de mais uma etapa de estudos, no contexto da Lingstica, e certamente podemos dizer que o tratamento dado linguagem diversifica-se no tempo e no espao, de modo a se constituir em diferentes linhas tericas e mtodos de anlise. Queremos, no entanto, sugerir que alunas e alunos, agora leitores mais experientes, reflitam sobre fatores de identidade e de diferenas presentes nos diversos campos abordados. traamos uma trajetria de estudos da linguagem em que as linhas tericas e os princpios de anlise no se excluem, posto que em sentido amplo atuam sobre um mesmo objeto. o que vemos como diferenas entre as tendncias da Lingstica so as particularidades que cada modelo terico desenvolve para tratar seu objeto de modo especfico. Constatamos, por exemplo, que morfologia, sintaxe e semntica atuam em segmentos distintos, porm constitutivos de um mesmo objeto a lngua. E sabemos que nos estudos atuais da estrutura e do funcionamento da lngua, vrias gramticas priorizam as relaes morfossintticas e semnticas como elementos interdependentes tanto na constituio quanto na anlise da sentena. no tratamento dos gneros do discurso, vimos que os modos relativamente estveis de usar a linguagem integram elementos expressivos, temticos, estilsticos e que as categorias de pessoa, tempo e espao (dos estudos da enunciao) esto presentes nas reflexes de mikhail Bakhtin, ao situar a produo de linguagem no dilogo com a vida e a sociedade. no prximo e ltimo captulo deste semestre, faremos uma breve abordagem da teoria semitica, cuja preocupao traar o percurso de construo de sentidos do texto e entender como o texto diz aquilo que diz.

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rEfErnCIas
arIsttELEs, HorCIo, LongIno. A potica clssica. traduo de jaime Bruna. 5. ed. so Paulo: Cultrix, 1992. BaKHtIn, m.; VoLosHInoV, V. n.. Marxismo e filosofia da linguagem. traduo de m. Lahud e Y. f. Vieira. 8. ed. so Paulo: Hucitec, 1929/1997. BaKHtIn, m. Esttica da criao verbal. 3. ed. so Paulo: martins fontes, 2000. Barros, d. L. P. de. Contribuies de Bakhtin s teorias do discurso. In: BraIt, B. (org.). Bakhtin, dialogismo e construo do sentido. CLarK, K.; HoLQuIst, m. Mikhail Bakhtin. so Paulo: Perspectiva, 1998. gutIErrE, m. m. B. a natureza social e heterognea dos gneros discursivos. Revista Estudos Lingsticos XXXIV, p. 235-240, 2005. disponvel em: <www.gel.org.br>. maCHado, I. O romance e a voz. rio de janeiro: Imago./ so Paulo: fapesp, 1995. mIotELLo, V. Ideologia. In: BraIt, B. (org.). Bakhtin: conceitos-chave. 2. ed. so Paulo: Contexto, 2005. morson, g. s.; EmErson, C. Mikhail Bakhtin: creation of a prosaics. stanfors: stanfors university Press, 1990.

anOtaES

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EStUDOS SEMItICOS oBjEtIVo

???

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tExto
teoria semitica: breve abordagem Pode-se dizer que h, pelo menos, trs semiticas: a doutrina dos signos elaborada por Charles sanders Peirce, o desenvolvimento do formalismo russo e a teoria da significao proposta por algirdas julien greimas (PIEtrofortE, 2004). nesta abordagem, voltamos nossa ateno semitica de greimas, tendo em vista a nfase dada ao processo de significao. a semitica define-se como a teoria geral da significao, uma teoria da linguagem e no particularmente uma teoria lingstica (como em sua herana). Busca explicitar o que um texto diz e como diz o que diz, isto , o modo pelo qual o sentido se constitui. atua em uma perspectiva que entende a significao no como algo j estabelecido, mas como resultado de articulaes que levam totalidade do sentido. de acordo com Cortina e marchezan (2004, p. 394), essa constituio do sentido que a semitica busca expressar, opondo-se, portanto, ao posicionamento de que sobre o sentido nada se pode ou se deve dizer, por ser evidente ou intraduzvel, recusando tambm a parfrase, pessoal, impressionista, a interpretao intuitiva. [...] busca-se o qu, mas por vias do como; no o sentido verdadeiro, mas, antes, o parecer verdadeiro, o simulacro; no a fragmentao do sentido, mas a totalidade, depreendida da unidade textual. a teoria semitica prope a descrio da significao em nveis fundamental, narrativo e discursivo que compem o percurso gerativo do sentido, como um modelo de previsibilidade comum a textos verbais, no-verbais e sincrticos. o processo de textualizao descrito por semiticas especficas, que tendem a se especializar em teorias do texto literrio, do texto visual, da cano etc. dizem Cortina e marchezan (2004, p. 396) que, para a semitica, h uma instncia do sentido que goza de um estatuto comum independentemente de sua manifestao em diferentes linguagens; em termos semiticos, independentemente de suas diferentes textualizaes. A semitica no se restringe, portanto, ao estalIng II 129

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atIVIdadE 14 belecimento das especificidades de cada linguagem, embora tambm delas se ocupe ao propor semiticas particulares, cujas formulaes decorrem da semitica geral, ao mesmo tempo que esta tambm daquelas se nutre.

Essas formulaes da semitica geral aproximam-se das preocupaes de ferdinand de saussure, que no Curso de Lingstica Geral referia-se a uma cincia geral a semiologia que abarcasse os sistemas de signos no-lingsticos e estudasse a vida dos signos no seio da vida social (saussurE, 2003, p. 24). Embora a semitica tivesse suas preocupaes situadas nos postulados saussurianos, seus procedimentos metodolgicos no constituem uma transposio do modelo do signo lingstico proposto por saussure. Isso se justifica por serem os processos da significao o objeto da semitica que, em sua trajetria inicial, com Semntica estrutural, de a. j. greimas, acompanha as propostas de L. Hjelmslev e, a partir de suas definies de plano de expresso e plano de contedo, situa os domnios da semitica no plano de contedo: Quando um crtico fala da pintura ou da msica, pelo prprio fato de que fala, pressupe ele a existncia de um conjunto significante pintura, msica. Sua fala constitui-se, pois, em relao ao que v ou ouve, uma metalngua. Assim, qualquer que seja a natureza do significante ou o estatuto hierrquico do conjunto significante considerado, o estatuto de sua significao se encontra situado num nvel metalingstico em relao ao conjunto estudado. Essa diferena de nvel ainda mais visvel quando se trata do estudo de lnguas naturais: assim o alemo ou o ingls podem ser estudados numa metalngua que utiliza o francs e vice-versa. Isso nos permite a formulao de um princpio de dimenso mais geral: diremos que esta metalngua transcritiva ou descritiva no apenas serve ao estudo de qualquer conjunto significante, mas tambm que ela prpria indiferente escolha da lngua natural utilizada (GREIMAS, 1979, p. 23). o conjunto significante mencionado por greimas pertence aos domnios da expresso, assim como a manifestao de lnguas naturais distintas. nos domnios do contedo, a semitica descreve a significao no modelo do percurso gerativo do sentido, que prev a gerao do sentido por meio do nvel semio-narrativo, geral e abstrato, que se especifica e se concretiza na instncia da enunciao, no nvel discursivo (PIEtrofortE, 2004, p. 8). nos primeiros momentos do desenvolvimento terico da semitica, o plano
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de expresso foi colocado de lado. Passa a ser tomado como objeto de estudo quando uma categoria do significante se relaciona com uma categoria do significado, ou, de maneira mais simples, quando h uma relao entre uma forma da expresso e uma forma do contedo. Essa relao chamada semi-simblica. Pietroforte (2004, p. 21) assim ilustra uma relao semi-simblica: uma pintura em que o contedo articulado de acordo com a categoria semntica vida vs. morte, por exemplo, pode ter sua expresso formada de acordo com uma categoria plstica luz vs. sombra, de modo que a sombra refira-se morte e a luz, vida. a relao semi-simblica arbitrria por se fixar em determinado contexto, mas motivada por relacionar os dois planos da linguagem o de expresso e o de contedo. o semi-simbolismo define-se, assim, partindo dos conceitos saussurianos de signo e smbolo, entre o arbitrrio de signo e o motivado de smbolo. ainda em relao ao pensamento de saussure o ponto de vista que cria o objeto (saussurE, 2003, p. 15) , explicam Cortina e marchezan (2004, p. 397) que a tal ponto de vista importa a descrio do valor dos elementos lingsticos, que se depreende de um sistema de diferenas. Por essa via, reconhece-se o valor relacional do significado tido, anteriormente, como objeto do mundo real passvel de representao. a semitica, interpretando dessa forma o pensamento saussuriano, transfere a discusso da verdade para a do dizer-verdadeiro, a veridico; substitui a idia do referente-coisa, exterior e real, pela concepo intradiscursiva da referencializao, que consiste em imprimir ao discurso um fazer parecer verdadeiro. Porm, decorre da tradio do pensamento saussuriano, antes de mais nada, a descrio da estrutura elementar da significao, que constitui uma primeira configurao do sentido, elemento do nvel mais abstrato do percurso gerativo do sentido. de acordo com E. Lopes (1995 apud CortIna; marCHEZan, 2004, p. 397), o percurso gerativo ncleo duro da semitica supera e ultrapassa as dicotomias saussurianas, mas tem em saussure a pr-formalizao de sua estrutura elementar da significao. greimas tambm recorre metfora do jogo de xadrez de saussure que, em analogia com as peas do tabuleiro, diz que cada elemento lingstico no definido, positivamente, por aquilo que , mas, negativamente, pelas relaes que mantm com os outros elementos lingsticos. Portanto, no sentido saussuriano cada elemento lingstico tem um valor. Em a propsito do jogo1, a analogia com o jogo mencionada por greimas,
1. grEImas, a. j.. propos du jeu. Actes smiotiques Documents. Paris: v. II, n. 13, 1980.
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mas interpretada de modo diferente. o autor, de acordo com Cortina e marchezan (2004, p. 398), critica a tentao de incluir tambm os indivduos na descrio por negao, formal, dessubstanciada das peas-termos, de que resultam imagens de uma sociedade descarnada e despersonalizada. Sustenta, assim, que no se considere exclusivamente o tabuleiro, que se levantem os olhos para observar tambm a presena dos jogadores que no so sujeitos abstratos, autmatos, restritos ao objetivo final e direto da vitria, mas sujeitos cognitivos, histricos, e, por isso mesmo, dotados de um saber-fazer e tambm de competncias persuasivas e interpretativas. Quando no se trata apenas de descrever as posies sincrnicas das peas no tabuleiro ou a aplicao das regras, mas o processo do jogo, necessrio retomar as jogadas anteriormente realizadas e as posteriormente programadas, as aes discursivas. O sentido do jogo est tambm na dana das peas, nas vrias configuraes do jogo, e, ressalta Greimas, no dilogo intersubjetivo, que se define menos pelo compartilhamento de um cdigo comum ou pela troca de uma generosidade, e mais pelo enfrentamento de quereres e poderes, em que h, seguindo mesmo a metfora do jogo, prescries, interditos, mas tambm escolhas no-interditas, no-prescritivas. o sentido, na semitica, vincula-se distino saussuriana entre forma e substncia. Para saussure (saussurE, 2003, p.131), a lngua produz uma forma e no uma substncia. Essa distino, como vimos no estudo das reflexes de saussure, delimita o objeto da lingstica e sua atuao na fronteira em que se combinam contedo e expresso. Hjelmslev cruzou as distines expresso/contedo e forma/substncia e props o duplo recorte forma da expresso/forma do contedo e substncia da expresso/ substncia do contedo. Para o lingista estruturalista, esses quatro campos existem quando h linguagem, mas apenas os planos da forma tm interesse lingstico, uma vez que os planos da substncia tm existncia perceptiva, mas no necessariamente lingstica. Com o desdobramento entre forma da expresso e forma do contedo, Hjelmslev abre caminho para um estudo particular do sentido, estimulado pelo postulado do isomorfismo dos dois planos o da expresso e o do contedo. Essa proposio tem importncia para a semitica, tal como explicita greimas (1973, p. 37): A oposio da forma e da substncia se acha [..] inteiramente situada dentro da anlise do contedo; ela no a oposio do significante
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atIVIdadE 14 (forma) e do significado (contedo), como uma longa tradio do sculo XIX pretendia fazer-nos admitir. A forma to significante quanto a substncia, e de espantar que essa formulao de Hjelmslev no tenha encontrado at o momento receptividade merecida. nesse caminho que a semitica prope o estudo da forma do contedo, em que a organizao do sentido , a princpio, considerada independentemente de sua forma de expresso. a conceituao que a semitica confere ao semema distingue-o do lexema (CortIna; marCHEZan, 2004, p. 399). dessa forma e de acordo com greimas e Courts (s/d, p. 403), tal distino libera a anlise semntica das coeres do signo e permite encontrar, sob revestimentos lexemticos diferentes, contedos semnticos similares ou comparveis. Inclui-se tambm nessa proposta o signo no-lingstico, o que leva a semitica a preferir o termo figura ao termo semema2. Para tentar ilustrar a figurativizao em semitica, transcrevemos alguns excertos de anlise de Pietroforte, em Semitica visual: os percursos do olhar (2004). no captulo o tao da escrita, um dos textos analisados pelo autor o poema Tao-vez, de arnaldo antunes (2 ou + corpos no mesmo espao):

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tao VEZ
Pietroforte (2004, p. 158) exemplifica a aproximao entre o estatuto semitico do poema e o smbolo religioso e acrescenta que a recorrncia do discurso religioso no estranha para os concretistas. no poema Tao-vez, a referncia ao taosmo remete ao smbolo religioso da mnada chinesa, em que os princpios yin-yang aparecem figurativizados nas cores branca e preta:

2. na terminologia da anlise smica, o semema a unidade que tem por correspondente formal o lexema; ele composto de um feixe de traos semnticos chamados semas (unidades mnimas no suscetveis de realizao independente. (duBoIs et al. Dicionrio de Lingstica. so Paulo: Cultrix, 2007, p. 534).
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Em seu texto, a mnada chinesa figurativiza os princpios ativo e passivo [...]. na mnada, a presena do ponto de cor contrria nas superfcies branca e preta, alm de simbolizar a dinmica entre os princpios, simboliza tambm a presena de um no seio do outro. Embora a recorrncia ao discurso religioso no seja estranha aos concretistas, como se disse acima, o fato de, em sua semitica, um poema ser semelhante ou aludir a um smbolo religioso no o torna um deles, como alerta Pietroforte 2004, p. 160). E acrescenta que todo smbolo religioso precisa de uma ancoragem em seu processo histrico, e a semitica de cada um deles s pode ser determinada na relao que o discurso ao qual pertence contrai com os demais discursos sociais de sua poca. O percurso gerativo do sentido na teoria semitica, a linguagem entendida como uma rede de relaes significativas e no como um sistema de signos encadeados. Isso quer dizer que, na semitica, tal como a trata greimas, procura-se determinar as condies e que um objeto torna-se objeto significante para o homem. no sentido saussuriano, a significao decorre da diferena, do descontnuo. de acordo com Barros (2001, p. 13), a teoria semitica caracteriza-se por: elaborar um mtodo de anlise interna do discurso, procurando chegar ao sujeito por meio desse discurso; tomar o texto como representao e propor uma anlise imanente, que em geral ocorre em qualquer texto, a fim de identificar as leis que regem o discurso; considerar o trabalho de construo do sentido por meio de um percurso gerado desse sentido, de forma que a anlise parta do mais simples ao mais complexo, do abstrato ao concreto; entender o percurso gerativo do sentido como um percurso de contedo, considerando-se as condies de produo e de recepo do texto.

Como vimos, para traar o sentido do texto, a semitica concebe o seu plano do contedo sob a forma de um percurso gerativo. Barros (1999, p. 8-9) postula ser fundamental semitica a noo de percurso gerativo do sentido e sintetiza essa noo como segue, reiterando que o percurso gerativo do sentido vai do mais simples e abstrato ao mais complexo e concreto: so estabelecidas trs etapas no percurso, podendo cada uma delas ser descrita e explicada por uma gramtica autnoma, muito embora o sentido do texto dependa da relao entre os nveis;

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atIVIdadE 14 a primeira etapa do percurso, a mais simples e abstrata, recebe o nome de nvel fundamental ou das estruturas fundamentais e nele surge a significao como uma oposio semntica mnima; no segundo patamar, denominado nvel narrativo ou das estruturas narrativas, organiza-se a narrativa, do ponto de vista de um sujeito; o terceiro nvel o do discurso ou das estruturas discursivas em que a narrativa assumida pelo sujeito da enunciao.

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Cabe aqui uma observao de ordem conceitual. sujeito (s) e objeto (o) na teoria semitica so papis identificados no interior do discurso. Para explicar o papel do percurso gerativo na construo semitica do sentido do texto, reproduzimos uma apresentao ilustrativa de cada nvel do percurso, a partir do exame da letra da cano infantil Histria de uma gata, de Luiz Henrquez, srgio Bardotti e Chico Buarque. Essa anlise integra as discusses de Barros (1999, p. 8-12) e, de acordo com a autora, que a caracteriza como uma primeira apresentao [...] em rpidas pinceladas, no esgota o estudo do texto em questo. Histria de uma gata Me alimentaram me acariciaram me aliciaram me acostumaram. O meu mundo era o apartamento. Detefon, almofada e trato todo dia fil-mignon ou mesmo um bom fil...de gato me diziam, todo momento: Fique em casa, no tome vento Mas duro ficar na sua quando luz da lua tantos gatos pela rua toda a noite vo cantando assim: Ns, gatos, j nascemos pobres porm, j nascemos livres. Senhor, senhora, senhorio Felino, no reconhecers. De manh eu voltei pra casa fui barrada na portaria, sem fil e sem almofada
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atIVIdadE 14 por causa da cantoria. Mas agora o meu dia-a-dia no meio da gataria pela rua virando lata eu sou mais eu, mais gata numa louca serenata que de noite sai cantando assim: Ns, gatos, j nascemos pobres porm, j nascemos livres. Senhor, senhora ou senhorio. Felino, no reconhecers.

a anlise do texto empreendida por Barros (1999) considera cada nvel separadamente e procura oferecer uma viso geral de como so concebidos o percurso e suas etapas. de acordo com a autora, no nvel das estruturas fundamentais preciso determinar a oposio ou as oposies semnticas a partir das quais se constri o sentido do texto. Em Histria de uma gata, a categoria semntica fundamental : liberdade vs. denominao (explorao, opresso) Essa oposio manifesta-se de formas diversas no texto: me aliciaram/me acostumaram, fique em casa, no tome vento, mas duro ficar na sua, j nascemos livres, senhor, senhora, senhorio etc. as categorias fundamentais so determinadas como positivas (ou eufricas) e negativas (ou disfricas). no texto, a liberdade eufrica, a opresso, disfrica (grifos nossos). Barros (1999, p. 10) acrescenta que alm das relaes mencionadas e de sua determinao axiolgica, estabelece-se no nvel das estruturas fundamentais um percurso entre os termos. Passa-se, no texto em exame, da dominao negativa liberdade positiva. o percurso ilustrado a seguir: dominao (disforia) no-dominao (no-disforia) liberdade (euforia)

no quadrado semitico, abaixo, representa-se a estrutura elementar preenchida semanticamente com o contedo fundamental do texto:

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(Fonte: Barros, 1999 P. 78)

Entende-se por no-dominao a negao da dominao, o que aparece sobretudo em mas duro ficar na sua.... o texto Histria de uma gata tem, portanto, como contedo mnimo fundamental a negao da dominao ou da explorao, sentida como negativa, e a afirmao da liberdade eufrica. Barros (1999, p. 11) analisa o segundo patamar, nvel das estruturas narrativas. nesse nvel, os elementos das oposies semnticas fundamentais so assumidos como valores por um sujeito e circulam entre sujeitos, graas ao tambm de sujeitos. Ou seja, no se trata mais de afirmar ou de negar contedos, de asseverar a liberdade e de recusar a dominao, mas de transformar, pela ao do sujeito, estados de liberdade ou de opresso. Histria de uma gata , assim, a histria de um sujeito (gata) manipulado por um outro sujeito (dono) por tentao boa casa, proteo, carinho, comida para que fique em casa, no se misture com os gatos de rua, seja fiel. O sujeito gata quer cumprir e realmente cumpre o acordo, para receber os valores que o tentam. reconhecido como bom gato e recompensado com fil-mignon, detefon, e bons tratos. Surgem, porm, os gatos de rua, com outros valores, os da liberdade (sem fil e sem almofada), que tambm tentam o sujeito gata e fazem que ele v rua e ponha de lado, por conseguinte, o primeiro compromisso.

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atIVIdadE 14 A gata esfora-se por esconder o rompimento do primeiro contrato e volta para casa: ela procura no parecer uma gata de rua, ainda que o fosse, ela tenta parecer fiel, embora tivesse praticado a infidelidade. O segredo ou a mentira so desmascarados e ela perde o reconhecimento de bom gato e as recompensas. Assume, a partir da, os valores da liberdade. A narrativa, como se viu, sofreu desdobramento polmico. Opem-se valores e a gata sincretiza os papis de sujeito de fazeres contrrios.

o desenvolvimento de uma narrativa sustenta-se em transformaes de estado do sujeito em relao ao objeto-valor. a formalizao dessas transformaes em um modelo terico constitui o nvel narrativo do percurso gerativo do sentido. H na narrativa mnima dois estados, um de disjuno (s u o l-se sujeito em disjuno com o objeto) e outro de conjuno (s o l-se sujeito em conjuno com o objeto). H tambm um fazer transformador (representado por ) responsvel pela transformao de um estado a outro. tm-se duas diferentes relaes ou funes transitivas na relao s/o: a juno e a transformao. Logo, h duas formas de enunciado elementar que, no texto, estabelecem a distino entre estado e transformao: os enunciados de estado no texto analisado, o sujeito gata mantm relao de juno com vrios objetos, nos versos o meu mundo era o apartamento./detefon, almofada e trato/todo dia fil-mignon; os enunciados de fazer o sujeito dono transforma a relao do sujeito gata com os objetos apartamento, almofada etc. H uma mudana de estado em fui barrada na portaria,/sem fil e sem almofada: s o s u o (= o sujeito em conjuno com o objeto passa a entrar em disjuno com ele). a disjuno no ausncia de relao, mas um modo de ser da relao juntiva (Barros, 1999, p.19).

a unidade elementar da organizao narrativa de um texto chamada programa narrativo. um programa narrativo definido por um enunciado de fazer que rege um enunciado de estado; integra, portanto, estados e transformaes. Em Histria de uma gata, o sujeito gata estava em conjuno com os objetos-valor; ao ser barrada na portaria pelo sujeito dono, entra em disjuno com esses objetos. as mudanas de estado so ocasionadas por transformaes como: a gata sai para a rua; dono barra a gata na portaria; a gata volta para a rua.

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atIVIdadE 14 Pode-se representar o texto em anlise como programa narrativo, de acordo com o modelo abaixo (Barros, 1999, p. 20):
Pn = f [s1 (s2 oV)] f = funo = transformao s1 = sujeito do fazer s2 = sujeito do estado = conjuno OV = objeto de valor

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Em uma narrativa mais complexa h, pelo menos, um programa principal e outros programas subordinados. o programa principal chamado programa narrativo de base e os demais so chamados programas narrativos de uso. uma seqncia de programas narrativos relacionados chamada de percurso narrativo. a partir de explicaes de Barros (1999, 20), citam-se os programas narrativos de Histria de uma gata:
PN 1 : a gata recebe do dono os objetos-valor apartamento, detefon, comida, carinho etc. (o sujeito do fazer o dono da gata; a transformao a de acariciar, alimentar etc.; o sujeito de estado, que tem sua situao alterada a gata). PN 2 : o dono toma da gata os objetos-valor (o sujeito do fazer o dono; o fazer barrar na portaria; o sujeito de estado a gata). PN 3 : a gata sai de casa para a rua e com isso adquire os valores de liberdade e de ser mais eu, mais gata (o sujeito do fazer a gata; a transformao a de sair rua; o sujeito de estado a gata). PN 4 : a gata, ao ficar em casa, perde os valores de liberdade e de identidade (o sujeito do fazer a gata; a transformao a de ficar em casa; o sujeito de estado a gata)

a realizao do programa de base chamada pela semitica performance. no entanto, para realizar o programa narrativo de base, o sujeito narrativo precisa adquirir, por meio dos programas de uso, a competncia necessria para tal. os programas de uso, por mais variados que possam ser, so formalizados pela semitica como a modalizao de um saber ou de um poder, ou seja, um saber-fazer e um poder-fazer, relativos performance. de acordo com Pietroforte (2004, p. 17), a articulao entre competncia e performance define o que a semitica denomina percurso narrativo da ao. alm desse, h mais dois percursos narrativos: o da manipulao e o da sano. Para que um sujeito comece seu percurso da ao ele precisa ser manipulado para isso. o manipulador chamado de destinador e o manipulado chamado de destinatrio da manipulao. a semitica prev quatro tipos de manipulao. Quando o destinador manipulador usa seu
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poder sobre o manipulado, pode oferecer a ele um objeto de valor positivo ou negativo. Quando o objeto positivo, ele procura manipular por meio do querer do destinatrio, como o caso dos prmios e das recompensas. a semitica chama esse processo tentao. Em Histria de uma gata, podem ser mencionados dois exemplos de manipulao por tentao, como explica Barros (1999, p. 29): No primeiro, o destinador-manipulador dono estabelece um contrato com o destinatriosujeito gata, em que o dono oferece gata valores positivos, que ela deseja, tais como alimentos, carinho, luxo, em troca de um bom comportamento, isto , no sair de casa, ser fiel, no se misturar com os gatos de rua, enfeitar a casa. A gata se deixa persuadir, acredita nos valores e no poder do dono, aceita o contrato e passa a querer-fazer o que lhe solicitado, para assim receber os valores contratuais. o percurso da manipulao por tentao observado do primeiro ao dcimo verso. j o segundo caso de tentao manifesta-se do dcimo primeiro ao dcimo oitavo verso, quando a gata manipulada pelos gatos de rua, que a tentam com os valores positivos de liberdade e de identidade prpria, a que ela tambm aspira (Barros, 1999, p. 30). Contrariamente, quando o objeto negativo, o destinador manipulador procura incitar o dever do destinatrio, como o caso dos castigos. Esse processo chamado de intimidao. ocorreria, por exemplo, se o sujeito dono dissesse ao sujeito gata: se voc sair, no mais poder voltar. diz, ainda, Pietroforte (2004, p. 17) que, quando o destinador manipulador usa um saber sobre o destinatrio, ele sabe fazer uma imagem positiva ou negativa dele. Na positiva, ele busca incitar um querer por parte do destinatrio, j que, com uma imagem positiva, ele se v com vontade de confirm-la. Esse processo chamado de seduo. Ele aparece no caso da bajulao e do elogio, por exemplo. Contrariamente, na imagem negativa, o destinatrio v-se obrigado a neg-la, assumindo, portanto, um dever. Esse processo chamado de provocao. Vimos agora o percurso narrativo da ao e da manipulao. o terceiro percurso o do destinador julgador, o percurso da sano, organizado pelo encadeamento e dois tipos de programa narrativo: o de sano cognitiva ou interpretao e de sano pragmtica ou retribuio.

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atIVIdadE 14 no programa de sano cognitiva ou interpretao, o destinador julga o sujeito pela verificao de suas aes e dos valores com que se relaciona, de forma a comprovar se o sujeito cumpriu o compromisso assumido na manipulao. a interpretao feita em nome de uma ideologia. na sano pragmtica ou retribuio, se o sujeito reconhecido como cumpridor dos contratos, julgado positivamente e recebe uma retribuio, uma recompensa. j o sujeito desmascarado como no cumpridor dos contratos, sofre julgamento negativo e punio. Em Histria de uma gata, o julgamento negativo e a punio so observados em fui barrada na portaria/sem fil e sem almofada/por causa da cantoria. depois do julgamento negativo, o sujeito gata sofre como punio a perda das mordomias (Barros, 1999). Para retomar o estudo do percurso gerativo de sentido, passemos ao nvel discursivo. a ltima etapa do percurso gerativo, analisada por Barros (1999, p. 11-12) o nvel das estruturas discursivas. as estruturas discursivas devem ser examinadas do ponto de vista das relaes que se instauram entra a instncia da enunciao, responsvel pela produo e pela comunicao do discurso, e o texto-enunciado. Em Histria de uma gata, utilizam-se recursos discursivos variados para criar a iluso de verdade, o simulacro. Projeta-se um narrador em eu e obtm-se o efeito de subjetividade; indetermina-se o sujeito da primeira manipulao (me alimentaram, me diziam, fui barrada) e cria-se o efeito de generalizao; delega-se a palavra aos manipuladores, donos e gatos de rua, e chega-se iluso de realidade. ainda no nvel discursivo, observam-se as oposies fundamentais que, assumidas como valores narrativos, desenvolvem-se sob a forma de temas e, em muitos textos, concretizam-se por meio de figuras. no texto em exame, desenrolam-se vrias leituras temticas, listadas por Barros: tema da domesticidade ou da dominao e explorao do animal domstico pelo homem; tema da sexualidade da mulher-objeto ou de explorao da mulher comparada para o prazer; tema da passagem da adolescncia idade adulta ou da opresso da famlia sobre a criana e o jovem (fique em casa, no tome vento); tema socioeconmico da marginalizao da boemia.

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as leituras abstratas temticas esto concretizadas em diferentes investimentos figurativos. todos eles caracterizados pela oposio de traos sensoriais, espaciais e temporais que separam, no texto, a liberdade da dominao, como visualizamos abaixo.

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Trao espacial espacial temporal ttil ttil olfativo gustativo auditivo visual

Dominao vs. fechado interno dia macio quente cheiroso gostoso silencioso claro

Liberdade aberto externo noite duro, spero frio (vento) malcheiroso (lixo) ruim,azedo ruidoso penumbra (luz da lua)

Fonte: Barros, 1999, P.12.

Esses traos organizam figuras diferentes nas diferentes leituras temticas. o trao olfativo, por exemplo, manifesta-se sob a forma do detefon, na leitura do animal domstico, como perfumes e cosmticos, na da mulher-objeto, e como cuidados e limpeza (talcos, pomadas) na do adolescente (Barros, 1999, p. 12). O estudo das paixes Pelo exame do processo de modalizao do fazer, no percurso da ao, da manipulao e da sano, vimos tratar-se das formas de ao dos sujeitos no discurso. j a modalizao do ser vai desencadear o exame das paixes, entendidas como um efeito de sentido de qualificaes modais que atuam sobre o sujeito de estado. Com o livro Da imperfeio, no final dos anos 1980, greimas lana as primeiras bases para o estudo das paixes. Posteriormente, em Semitica das paixes: dos estados de coisas aos estados de alma, a. j. greimas e j. fontanille propem a teorizao das paixes. no primeiro captulo, tratam de um panorama dos estudos da semitica, com enfoque no contnuo e no descontnuo, e apresentam uma epistemologia das paixes. na ltima parte desse primeiro captulo, apresentam uma metodologia das paixes. no segundo captulo, os autores desenvolvem uma anlise sobre a avareza e, no terceiro, sobre o cime. Como dissemos acima, as paixes so entendidas como efeitos de sentido de qualificaes modais que modificam o sujeito de estado e desencadeiam suas aes. de acordo com Barros (2002, p. 62), h trs formas de definio da existncia do sujeito: existncia semitica, determinada pela relao sinttica entre sujeito e objeto (definio topolgica de narrativa como lugar de circulao de valores); existncia semntica, caracterizada pela relao do sujeito com o valor (narrativa como sintaxe de comunicao entre sujeitos);

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atIVIdadE 14 existncia modal, em que o sujeito se define pela modalizao do seu ser e assume papis patmicos (narrativa como sintaxe modal). os estados de alma esto relacionados existncia modal do sujeito, ou seja, o sujeito segue um percurso, entendido como uma sucesso de estados passionais, tensos-disfricos ou relaxados-eufricos.

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a expresso patmico um neologismo formado a partir da raiz pathos e do sufixo ema, mico. tal sufixo designa a unidade mnima de descrio de um fenmeno no campo de pertinncia das cincias da linguagem (como em fonema, sema, semema). o patema uma unidade semntica do domnio passional. a dimenso patmica constitui objeto da semitica das paixes. o estudo das paixes reabilita, no interior da semitica (sem se confundir com a psicologia), o sujeito do estado que, por um bom tempo, foi posto de lado. distinguem-se paixes simples e paixes complexas. as paixes simples ou paixes de objetos resultam de um arranjo modal da relao sujeito-objeto e decorrem da modalizao pelo /querer-ser/, tal como ilustra o quadro a seguir, de Barros (2002, p. 63).

nas paixes complexas, vrias organizaes de modalidades constituem, na instncia do discurso, uma configurao patmica e desenvolvem percursos. a regra a complexidade narrativa e percursos passionais complexos, como se observa a seguir (Barros, 2002, p. 69).

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atIVIdadE 14 Para finalizar...

Cientes de que o assunto no se esgota aqui, principalmente devido complexidade e amplitude dos estudos semiticos, encerramos este captulo com palavras de Cortina e marchezan (2004, p.427): Na medida em que nos valemos da semitica para interpretar textos, importa perceber como sua reflexo terica acumulada durante seu longo percurso de desenvolvimento capaz de resolver a questo da anlise. Nesse sentido, portanto, que entendemos ser importante observar um texto a partir da perspectiva semitica, dando destaque s paixes, para procurar dar conta da constituio de seu sentido. assim, na tentativa de oferecer aos alunos e alunas, leitores deste captulo, a oportunidade de estar em contato com uma anlise semitica das paixes, alm de ampliar a abordagem at aqui desenvolvida, recomendamos a leitura do artigo diferentes formas de manifestao do cime: uma perspectiva semitica (CortIna et al., 2004), anexado no material de apoio do frum nmero 5. outra leitura recomendada anlise semitica do poema os sapos, de manuel Bandeira (aLmEIda, 2007), disponvel em http://www.fclar.unesp.br/grupos/ casa/Casa-home.html - Casa - Cadernos de semitica aplicada, volume 5, nmero 2, dezembro de 2007.

rEfErnCIas
Barros, d. L. P. de. Teoria semitica do texto. 4. ed. so Paulo: tica, 1999. . Teoria do discurso: fundamentos semiticos. 3. ed. so Paulo: Humanitas/ffLCH/ usP, 2002. CortIna, a.; marCHEZan, r. C. teoria semitica: a questo do sentido. In: mussaLIn, f.; BEntEs, a. C. (orgs.) Introduo lingstica: fundamentos epistemolgicos. so Paulo: Cortez, 2004. v. 3. grEImas, a. j. Semntica estrutural. traduo de Haquira osakabe. so Paulo: Cultrix, 1973. grEImas, a. j.; Courts, j. Dicionrio de semitica. traduo de alceu dias Lima et al. so Paulo: Cultrix, s/d. PIEtrofortE, a. V. Semitica visual: os percursos do olhar. so Paulo: Contexto, 2004. saussurE, ferdinand de (1916). Curso de lingstica geral. so Paulo: Cultrix, 2003.

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SntESE paRa aUtO-aValIaO oBjEtIVos

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rever e fixar fundamentos das reflexes de mikhail Bakhtin sobre dialogismo e gneros do discurso e rever e fixar conceitos e fundamentos da teoria semitica.

tExto
bakhtin, dialogismo e gneros do discurso mikhail Bakhtin, pensador russo, viveu entre 1895 e 1975. suas reflexes e seu nome tm sido invocados em diferentes vertentes de estudos lingsticos e literrios, entre outras reas que tomam como referncia a linguagem. as idias fundamentais de Bakhtin foram forjadas no contexto sovitico, nos primeiros anos da revoluo, e profundamente alteradas ao longo de sua vida. aps o colapso do sistema sovitico, tem-se buscado construir uma imagem mais verdadeira da obra bakhtiniana e ao mesmo tempo avali-la no contexto de suas origens. o dilogo, princpio que rege a vida e a linguagem, ocupa lugar de destaque nas reflexes de Bakhtin. o dialogismo cincia das relaes celebra a alteridade, a orientao de um eu a um outro, e constitui, por isso, a categoria primordial por meio da qual o pensador russo trata as relaes sociais e culturais, sobretudo no que diz respeito linguagem. nas reflexes do Crculo de Bakhtin, o dialogismo constitutivo da linguagem e condio de sentido do discurso: na interao verbal entre enunciador e enunciatrio (intersubjetividade); na intertextualidade/interdiscursividade (dilogo entre textos/discursos); na relao eu/tu o outro importante na constituio do sentido; toda palavra traz em si a perspectiva de outra voz.

Os gneros do discurso Bakhtin define os gneros como tipos relativamente estveis de enunciados, elaborados em cada esfera de utilizao da lngua na atividade humana, e que retratam as condies especficas e as finalidades de cada uma dessas esferas, no s por seu contedo (temtico) e por seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada nos recursos da lngua recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais , mas tambm, e sobretudo, por sua construo composicional (BaKHtIn, 2000, p. 279). o autor postula serem os enunciados constitudos de uma forma padro e relativamente estvel de estruturao de um todo,
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apreendidos pelos sujeitos ao mesmo tempo e similarmente aquisio da lngua materna, ou seja, os gneros, assim como a lngua, fazem parte da cultura. as formas da lngua e as formas tpicas de enunciados, isto , os gneros do discurso, introduzem-se em nossa experincia e em nossa conscincia conjuntamente e sem que sua estreita correlao seja rompida. aprender a falar aprender a estruturar enunciados (porque falamos por enunciados e no por oraes isoladas e, menos ainda, bvio, por palavras isoladas) (BaKHtIn, 2000, p. 301). o estudo da linguagem na perspectiva de gneros de discurso considera o aspecto representativo desta, bem como sua funo social, nas mais diversas esferas em que produzida e em que circula. o gnero o raio-x da sociedade. linguagem e ideologia no pensamento bakhtiniano, a linguagem o veculo da ideologia. a partir do vnculo linguagem/ideologia, Bakhtin inicia suas reflexes no livro Marxismo e filosofia da linguagem, assinado por Voloshinov, situando o sujeito no tempo e no espao das relaes sociais e, portanto, como sujeito histrico. nesse sentido, considera que o ponto de partida para a constituio da ideologia a vida cotidiana, j que a representao do mundo expressa por palavras ou outras formas de manifestao, e isso resulta das aes dos indivduos em contato com outros indivduos, na interao. ao representar a realidade por meio de um universo de signos, o sujeito da linguagem integra um ponto de vista ao conjunto de signos que utiliza. a realidade , ento, representada a partir de um lugar valorativo, de forma que se manifestem sobre ela as impresses dos sujeitos. assim, como postula Bakhtin, todo signo signo ideolgico e vai integrando a conscincia verbal dos grupos sociais medida que se constituem. teoria semitica: breve abordagem Pode-se dizer que h, pelo menos, trs semiticas: a doutrina dos signos elaborada por Charles sanders Peirce, o desenvolvimento do formalismo russo e a teoria da significao proposta por algirdas julien greimas (PIEtrofortE, 2004). nesta abordagem, voltamos nossa ateno semitica de greimas, tendo em vista a nfase dada ao processo de significao. a semitica define-se como a teoria geral da significao, uma teoria da linguagem e no particularmente uma teoria lingstica (como em sua herana). Busca explicitar o que um texto diz e como diz o que diz, isto , o modo pelo qual o sentido se constitui. atua em uma perspectiva que entende a significao no como algo j estabelecido, mas como resultado de articulaes que levam totalidade do sentido. a teoria semitica prope a descrio da significao em nveis fundamental, narrativo e discursivo que compem o percurso gerativo do sentido,

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como um modelo de previsibilidade comum a textos verbais, no-verbais e sincrticos. o processo de textualizao descrito por semiticas especficas, que tendem a se especializar em teorias do texto literrio, do texto visual, da cano etc. as formulaes da semitica geral aproximam-se das preocupaes de ferdinand de saussure, que no Curso de Lingstica Geral referia-se a uma cincia geral a semiologia que abarcasse os sistemas de signos no-lingsticos e estudasse a vida dos signos no seio da vida social (saussurE, 2003, p. 24). Embora a semitica tivesse suas preocupaes situadas nos postulados saussurianos, seus procedimentos metodolgicos no constituem uma transposio do modelo do signo lingstico proposto por saussure. Isso se justifica por serem os processos da significao o objeto da semitica que, em sua trajetria inicial, com Semntica estrutural, de a. j. greimas, acompanha as propostas de L. Hjelmslev e, a partir de suas definies de plano de expresso e plano de contedo, situa os domnios da semitica no plano de contedo. nos primeiros momentos do desenvolvimento terico da semitica, o plano de expresso foi colocado de lado. Passa a ser tomado como objeto de estudo quando uma categoria do significante se relaciona com uma categoria do significado, ou, de maneira mais simples, quando h uma relao entre uma forma da expresso e uma forma do contedo. Essa relao chamada semi-simblica, como exemplifica Pietroforte: uma pintura em que o contedo articulado de acordo com a categoria semntica vida vs. morte, por exemplo, pode ter sua expresso formada de acordo com uma categoria plstica luz vs. sombra, de modo que a sombra se refira morte e a luz, vida. a relao semi-simblica arbitrria por se fixar em determinado contexto, mas motivada por relacionar os dois planos da linguagem o de expresso e o de contedo. o semi-simbolismo define-se, assim, partindo dos conceitos saussurianos de signo e smbolo, entre o arbitrrio de signo e o motivado de smbolo. o sentido, na semitica, vincula-se distino saussuriana entre forma e substncia. Para saussure (saussurE, 2003, p.131), a lngua produz uma forma e no uma substncia. Essa distino, como vimos no estudo das reflexes de saussure, delimita o objeto da lingstica e sua atuao na fronteira em que se combinam contedo e expresso. Hjelmslev cruzou as distines expresso/contedo e forma/substncia e props o duplo recorte forma da expresso/forma do contedo e substncia da expresso/substncia do contedo. Para o lingista estruturalista, esses quatro campos existem quando h linguagem, mas apenas os planos da forma tm interesse lingstico, uma vez que os planos da substncia tm existncia perceptiva, mas no necessariamente lingstica. Com o desdobramento entre forma da expresso e forma do contedo, Hjelmslev abre caminho para um estudo particular do sentido, estimulado pelo postulado do isomorfismo dos dois planos o da expresso e o do contedo.

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atIVIdadE 15 O percurso gerativo do sentido

na teoria semitica, a linguagem entendida como uma rede de relaes significativas e no como um sistema de signos encadeados. Isso quer dizer que, na semitica, tal como a trata greimas, procura-se determinar as condies e que um objeto torna-se objeto significante para o homem. no sentido saussuriano, a significao decorre da diferena, do descontnuo. de acordo com Barros (2001, p. 13), a teoria semitica caracteriza-se por: elaborar um mtodo de anlise interna do discurso, procurando chegar ao sujeito por meio desse discurso; tomar o texto como representao e propor uma anlise imanente, que em geral ocorre em qualquer texto, a fim de identificar as leis que regem o discurso; considerar o trabalho de construo do sentido por meio de um percurso gerado desse sentido, de forma que a anlise parta do mais simples ao mais complexo, do abstrato ao concreto; entender o percurso gerativo do sentido como um percurso de contedo, considerando-se as condies de produo e de recepo do texto.

Barros (1999, p. 8-9) postula ser fundamental semitica a noo de percurso gerativo do sentido e sintetiza essa noo como segue, reiterando que o percurso gerativo do sentido vai do mais simples e abstrato ao mais complexo e concreto: so estabelecidas trs etapas no percurso, podendo cada um delas ser descrita e explicada por uma gramtica autnoma, muito embora o sentido do texto dependa da relao entre os nveis; a primeira etapa do percurso, a mais simples e abstrata, recebe o nome de nvel fundamental ou das estruturas fundamentais e nele surge a significao como uma oposio semntica mnima; no segundo patamar, denominado nvel narrativo ou das estruturas narrativas, organiza-se a narrativa, do ponto de vista de um sujeito; o terceiro nvel o do discurso ou das estruturas discursivas em que a narrativa assumida pelo sujeito da enunciao.

Cabe aqui uma observao de ordem conceitual. sujeito (s) e objeto (o) na teoria semitica so papis identificados no interior do discurso. o desenvolvimento de uma narrativa sustenta-se em transformaes de estado do sujeito em relao ao objeto-valor. a formalizao dessas transformaes em um modelo terico constitui o nvel narrativo do percurso gerativo do sentido. H na narrativa

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mnima dois estados, um de disjuno (s u o l-se sujeito em disjuno com o objeto) e outro de conjuno (s o l-se sujeito em conjuno com o objeto). H tambm um fazer transformador (representado por ) responsvel pela transformao de um estado a outro. tm-se duas diferentes relaes ou funes transitivas na relao s/o: a juno e a transformao. Logo, h duas formas de enunciado elementar que, no texto, estabelecem a distino entre estado e transformao: os enunciados de estado o sujeito mantm relao de juno com o objeto; os enunciados de fazer o sujeito 1 transforma a relao do sujeito 2 com os objetos; s o s u o (= o sujeito em conjuno com o objeto passa a entrar em disjuno com ele). a disjuno no ausncia de relao, mas um modo de ser da relao juntiva (Barros, 1999, p.19).

a unidade elementar da organizao narrativa de um texto chamada programa narrativo. um programa narrativo definido por um enunciado de fazer que rege um enunciado de estado; integra, portanto, estados e transformaes. Em uma narrativa mais complexa h, pelo menos, um programa principal e outros programas subordinados. o programa principal chamado programa narrativo de base e os demais so chamados programas narrativos de uso. uma seqncia de programas narrativos relacionados chamada de percurso narrativo. a realizao do programa de base chamada pela semitica performance. no entanto, para realizar o programa narrativo de base, o sujeito narrativo precisa adquirir, por meio dos programas de uso, a competncia necessria para tal. os programas de uso, por mais variados que possam ser, so formalizados pela semitica como a modalizao de um saber ou de um poder, ou seja, um saber-fazer e um poder-fazer, relativos performance. A articulao entre competncia e performance define o que a semitica denomina percurso narrativo da ao. alm desse, h mais dois percursos narrativos: o da manipulao e o da sano. Para que um sujeito comece seu percurso da ao ele precisa ser manipulado para isso. o manipulador chamado de destinador e o manipulado chamado de destinatrio da manipulao. a semitica prev quatro tipos de manipulao. Quando o destinador manipulador usa seu poder sobre o manipulado, pode oferecer a ele um objeto de valor positivo ou negativo. Quando o objeto positivo, ele procura manipular por meio do querer do destinatrio, como o caso dos prmios e das recompensas. a semitica chama esse processo tentao. O estudo das paixes Pelo exame do processo de modalizao do fazer, no percurso da ao, da
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manipulao e da sano, vimos tratar-se das formas de ao dos sujeitos no discurso. j a modalizao do ser vai desencadear o exame das paixes, entendidas como um efeito de sentido de qualificaes modais que atuam sobre o sujeito de estado. de acordo com Barros (2002, p. 62), h trs formas de definio da existncia do sujeito: existncia semitica, determinada pela relao sinttica entre sujeito e objeto (definio topolgica de narrativa como lugar de circulao de valores); existncia semntica, caracterizada pela relao do sujeito com o valor (narrativa como sintaxe de comunicao entre sujeitos); existncia modal, em que o sujeito se define pela modalizao do seu ser e assume papis patmicos (narrativa como sintaxe modal). os estados de alma esto relacionados existncia modal do sujeito, ou seja, o sujeito segue um percurso, entendido como uma sucesso de estados passionais, tensos-disfricos ou relaxados-eufricos.

a expresso patmico um neologismo formado a partir da raiz pathos e do sufixo ema, mico. tal sufixo designa a unidade mnima de descrio de um fenmeno no campo de pertinncia das cincias da linguagem (como em fonema, sema, semema). o patema uma unidade semntica do domnio passional. a dimenso patmica constitui objeto da semitica das paixes. o estudo das paixes reabilita, no interior da semitica (sem se confundir com a psicologia), o sujeito do estado que, por um bom tempo, foi posto de lado. distinguem-se paixes simples e paixes complexas. as paixes simples ou paixes de objetos resultam de um arranjo modal da relao sujeito-objeto e decorrem da modalizao pelo /querer-ser/.

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