10 LA VANGUARDIA
L A T ORR E D E L AS HO RA S
L
a yihad es la revolución per-
manente para el movimien-
to islámico”, escribió Say-
yib Qubt, uno de los ideólo-
gos del fundamentalismo,
en su libro más emblemático, “Señales
en el camino”, publicado en 1964. Su ho-
mólogo pakistaní, Abu Ala al Maududi,
fundador de la sanguinaria Yamaa Isla-
miya –responsable de los atentados de
Bali– fue igualmente explícito en los li-
bros que publicó, antes de morir en La-
hore en 1979: “o hay islam o hay yahiliy-
ya”, es decir, o hay islam, o hay aposta-
sía, maldad contra Dios. La opción,
pues, para el buen creyente se plantea-
ba como inexorable. Años antes, Hasan
al Banna, el fundador en 1928 de los
Hermanos Musulmanes y padre espiri-
tual de todas las organizaciones yihadis-
tas del mundo, ya había asegurado que
la yihad bélica era el único camino para
retornar la gloria a la Umma, es decir
para avanzar en el sueño de una comu-
nidad musulmana planetaria.
A diferencia de la yihad del corazón,
que es una lucha espiritual, la yihad de
la espada necesitaba organización, cap-
tación y acción violenta, y para esa tri-
ple necesidad, trabajaron a fondo desde
principios del siglo veinte. Lo primero
que resulta fundamental entender,
pues, es que la violencia yihadista ni es
un fenómeno reciente, ni es local, ni es
explicable en términos de terrorismo
clásico. Sus tiempos no son los nues-
INTER NACIONAL
Pilar Rahola
La espada del islam
AP
Ayman al Zauahiri
tros, sus causas no son las obvias, sus
movimientos no son previsibles. Obser-
vado el fenómeno con la lupa geopolíti-
ca, sus motivaciones podrían vincular-
se a causas nacionales clásicas –Cache-
mira, Palestina, Chechenia, Mindanao,
los uigures de Xinjiang…–, pero en reali-
dad esas causas no son el objetivo del
yihadismo, sino la fuente de sus justifi-
caciones. Solo hace falta leer los escri-
tos de sus líderes, para entender que la
concepción occidental del yihadismo,
es inservible. Dokky Umarov, en su pro-
clamación unilateral del Emirato Islá-
mico del Cáucaso, lo dijo claro: “Noso-
tros somos parte indivisible de la Um-
ma islámica y no es necesario determi-
nar las fronteras. El Cáucaso está ocupa-
do por kuffar (infieles) y apóstatas y es
Dar al Harb, el territorio de la guerra, y
nuestra tarea prioritaria es convertir el
Cáucaso en Dar as Salam (la Casa de la
Paz), estableciendo la charia y expul-
sando a los kuffar. Después de expulsar-
los, debemos reconquistar todos los te-
rritorios históricos de los musulmanes,
y estas fronteras están más allá de los
límites del Cáucaso”. Su homólogo, Ay-
man al Zauahiri, el ideólogo de Al Qae-
da, escribió en la famosa fetua de 1998,
“todo musulmán que esté en condicio-
nes de hacerlo tiene el deber personal
de matar a los americanos, a los judíos y
a sus aliados, en cualquier país donde
sea posible”. Y así hasta el infinito. Co-
mo me he permitido señalar a menudo
sobre del yihadismo, nuestro primer
problema es que no leemos sus textos.
Este es el decálogo para entender el
fenómeno totalitario más importante
desde el nazismo. Primero, es planeta-
rio, es bélico y su trinchera es el mundo
global. Segundo, se alimenta de causas
nacionales, pero no cree en ellas. Su fi-
nalidad es la República Islámica mun-
MARTES, 2 DICIEMBRE 2008
dial. Tercero, no presenta organizacio-
nes clandestinas al uso, sino una filoso-
fía general que permite la autonomía de
sus seguidores, una especie de franqui-
cia del terrorismo. Cuarto, se nutre de
jóvenes de barrios pobres, sin perspecti-
vas ni esperanzas, necesitados de senti-
do en su vida. Quinto, mezcla con per-
versa inteligencia épica, religión y na-
ción, de manera que da trascendencia
tanto terrenal como espiritual. Sexto,
lleva miles de muertos en todo el mun-
Basta leer a sus líderes,
para entender que
Occidente tiene una visión
inservible de la yihad
do. Séptimo, su estrategia es la desesta-
bilización permanente. Octavo, mueve
mucho dinero. Noveno, es minoritario
en el islam, pero su movimiento genera
millones de simpatizantes. Décimo, usa
el nombre del islam, pero es el princi-
pal asesino de musulmanes en todo el
planeta. Este fenómeno es el que ha ase-
sinado a decenas de personas en la In-
dia. Y en Bali, y en Jerusalén, y en Nue-
va York, y en Buenos Aires, y en Ye-
men, y en Londres y en Madrid...
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