A Sociologia Pr-Cientfica 1 - Diferentes vises do Renascimento: Alguns pensadores avaliam de forma positiva, pois ocorreram mudanas que contriburam

para o desenvolvimento do comrcio, da navegao e do contato com outros povos, pelo crescimento urbano e pelo aumento da produo artstica e literria. Outros mais pessimistas afirmam que trata-se de um perodo de grande turbulncia social e poltica como os conflitos polticos entre as naes que se formavam, as guerras interminveis e as perseguies religiosas, genocdios e escravido promovidos na Amrica. 2 A retomada do esprito especulativo: O homem renascentista descobre a importncia da dvida e do pensamento especulativo. O conhecimento deixa de ser encarado como uma revelao, resultante da contemplao e da f, para voltar a ser, como o fora para os Gregos e Romanos. Por outro lado, a vida terrena parece adquirir cada vez mais importncia e com ela a prpria histria, que passa a ser concebida de um ponto de vista eminentemente humano. O pensamento cientfico adquire nova importncia e, com ele, o interesse pelo entendimento da vida social. 3 Um novo pensamento social: Em um mundo cada vez mais laico e independente da tutela da religio, o homem levado a pensar e analisar a realidade que o cerca, pois, o aparecimento de novas instituies polticas e sociais as naes, as legislaes e os exrcitos levam os estudiosos a repensar a vida social e a histria. 4 As Utopias: A mais conhecida do perodo de Thomas Morus (1478-1535) chamada de A Utopia, na qual trata-se de uma ilha ode seus habitantes haviam alcanado a paz, a concrdia e a justia. Significativamente, o autor batiza sua ilha de Utopia, nome que significa nenhum lugar nico espao onde parece ter um dia reinado a harmonia, o equilbrio e a virtude. 5 Nicolau Maquiavel (1449-1492): Sendo mais realista do que seus contemporneos utopistas, fez de sua obra O Prncipe, um manual de ao poltica, cujo ideal a conquista e manuteno de poder, alm de como deve agir o soberano para alcanar o poder e preservar o poder, como manipular a vontade popular e usufruir seus poderes e alianas, como assegurar exrcitos fiis e corajosos, como castigar os inimigos, como recompensar os aliados, como destruir na memria do povo, a imagem dos antigos lderes. 6 A viso laica da sociedade e do poder: Atravs da obras de Thomas Morus e de Maquiavel que percebemos como as relaes sociais passam a constituir objeto de estudo dotado de atributos prprios e a paz social deixa de ser, como no passado, conseqncia do acaso, da vontade divina ou da obedincia dos homens s escrituras. A sociedade j parece, nessas obras, como resultado das condies econmicas e polticas e no da providncia. Portanto, Analisar a sociedade em suas contradies e visualizar uma maneira de resolv-las, acreditar que da organizao das relaes polticas, econmicas e sociais derivam a felicidade do homem e seu bem-estar , seguramente, o germe do pensamento sociolgico. Por outro lado, as teorias de Maquiavel e Thomas Morus j manifestam o estudo uma concepo emergente de poder a monarquia constitucional na qual se realiza a aspirada aliana entre burguesia e os reis que permitiu, a partir de ento, o surgimento dos Estados Nacionais (Naes, Pases).