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Universidad Autnoma del Estado de Mxico

Facultad de Ciencias Polticas y Sociales

Sociologa funcionalista

Alumno: Romn Jess Nava Alegra

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Introduccin

No cabe duda que desde el inicio de las ciencias sociales y especialmente de la sociologa, el hombre ha tenido la curiosidad de saber cmo es que su entorno en el que vive funciona, se modifica o se mantiene a travs del tiempo, es por eso que el objetivo de este trabajo es dar una opinin de cmo funciona la sociedad. Para cumplir con dicho propsito, tomare de base a Emile Durkheim , pues dicho autor es catalogado si no como el padre del funcionalismo si como uno de sus fundadores o iniciadores, pues a lo largo de sus obras este autor se esforz en dar un amplio panorama de cmo las sociedades se han conformado a travs del tiempo.

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La Funcin de la Sociedad
No cabe duda que el hombre y la sociedad siempre han estado unidos intrnsecamente, pues la humanidad desde su inicio siempre busc conformarse en grupos que a la postre comenzaran a conformar las diferentes sociedades que existen y existieron, si bien es cierto que el hombre fue quien dio origen a la sociedad, esta es quien rige la vida del hombre. S esta dejara de existir

sbitamente la vida del hombre tambin lo hara, la sociedad, considero es un sistema tan magnfico y perfecto1 que mantiene el orden de manera que cualquier individuo que busque separarse nunca lo lograra, pues pienso que para dejar de ser un ser sociable se debera de abandonar todo tipo de habito y costumbre que haya sido aprendido en la sociedad, lo cual estara en el lado de lo imposible. La sociologa, han tratado de estudiar a la sociedad desde diferentes posturas, la ms exitosa en mi opinin o que ha sido aceptada como la ms convincente es el la teora funcionalista, esta consiste en estudiar a la sociedad por medio de cmo cada individuo desarrolla una funcin y como es que ese conjunto de funciones se integran para la estructuracin de la sociedad.

Es perfecto en el sentido de que como sistema y de acuerdo con Luhmann este se auto reproduce (autopoiesis) para as mantener el orden, pues aun habiendo acciones negativas que pudieran afectar al sistema, este acepta la irritaciones para con esto crear un nuevo orden.

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Segn Durkheim:
La palabra funcin se emplea en dos sentidos diferentes; o bien designa un sistema de movimientos vitales, abstraccin hecha de sus consecuencias, o bien expresa la relacin de correspondencia que existe entre esos movimientos y algunas necesidades del organismo. As se habla de la funcin de digestin, de respiracin, etc.; pero tambin se dice que la digestin tiene por funcin la incorporacin en el organismo de substancias lquidas y slidas destinadas a reparar sus prdidas; que la respiracin tiene por funcin introducir en los tejidos del animal los gases necesarios para el mantenimiento de la vida, etc. En esta segunda acepcin entendemos la palabraSi hemos escogido este trmino es que cualquier otro resultara inexacto o equvoco. No podemos emplear el de fin o el de objeto y hablar en ltimo trmino de la divisin del trabajo, porque esto equivaldra a suponer que la divisin del trabajo existe en vista de los resultados que vamos a determinar. El de resultados o el de efectos no deber tampoco satisfacernos porque no despierta idea alguna de correspondencia. Por el contrario, las palabras rol o funcin tienen la gran ventaja de llevar implcita esta idea, pero sin prejuzgar nada sobre la cuestin de saber cmo esta correspondencia se establece, si resulta de una adaptacin intencional y preconcebida o de un arreglo tardo.( Durkheim, fecha de consulta: Agosto 2011)

En mi opinin funcin es la accin que mantiene una correlacin con alguna otra accin sin importar para que sea empleada, esto es que en la sociedad existen diferentes funciones la cuales son desarrolladas por el hombre y para el mantenimiento de la sociedad. Segn Whitney Pope, Durkheim establece cinco puntos funcionalistas:
This paper defines a functionalist as one who (1) views society as a whole composed of interrelated parts (i.e., as a system), (2) assumes a tendency toward system equilibrium, (8) considers how society or the social order is possible and, hence, (4) views structures in terms of their contributions to the perpetuation or evolutionary development of society, and (5) sees pervasive commonalities or consensus as the ultimate basis of social order (Pope, 1975)

Durkheim ve a la sociedad como un todo, la cual forma un sistema en el que estn integradas leyes, normas, etc. que rigen la vida en la sociedad, este tipo de reglas son las que segn Durkheim son las que mantienen un orden; orden que siempre se manifestara de manera positiva, es decir, a favor de la sociedad, para as lograr perpetuarse, esto no quiere decir que la sociedad no cambie o que no haya violaciones a la normas y/o leyes de la sociedad o porque no decirlo ver si el

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sistemas tiene fallas, lo que ocurre es que la funciones asignadas a los individuos se desarrollan de manera que cada una de estas al momento de realizarse sin darse cuenta se est comenzando la solidaridad, esta puede ser de dos formas orgnica mecnica, la primera consiste en la realizacin de una funcin o trabajo en el cual se crea una interdependencia entre los individuos lo que crea una cohesin social la cual sirve de base para la creacin de instituciones, las cuales generalmente son desarrolladas en la sociedad ms civilizadas. Cabe destacar que las instituciones son creadas por la aceptacin del hecho social2. La solidaridad mecnica, se crea por medio de la especializacin de los individuos que en lugar de formar una cohesin social para la base de la instituciones, se aslan, dando paso a que solo se tomen decisiones de orden solo en colectividad, caracterstica muy propia de la sociedades primitivas, que se sustenten principalmente en el derecho represivo. Para el caso de este trabajo la solidaridad orgnica es la que nos interesa ms, pues es en esta donde podemos ejemplificar mejor cmo funciona la sociedad, puede ocurrir que en una sociedad civilizada se efectu un delito el cual debe ser castigado por la instituciones establecido por la sociedad pues estas son las
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. Durkheim no menciona como tal, que es un hecho social pero en su obra

las reglas del mtodo sociolgico menciona que: Orden de hechos que presentan caractersticas muy especiales; consisten en maneras de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo y dotadas de poder coercitivo en virtud del cual se le imponen. (Durkheim, 1986), y esto para mi parece es el hecho social.

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regulan el orden social, pero tambin existe la posibilidad de que el delito en cierta circunstancia no sea punible sino al contrario, que el delito se convierta en hecho social, que se acepte a ese acto como permitido, como en el caso del robo famlico3 el cual consiste en robar por hambre, si bien un hombre est haciendo un acto delictivo, lo hace por una necesidad fisiolgica, es cierto que como lo planteo no es un hecho social , pero imaginemos que en condiciones de guerra o crisis llegue el punto en el que la sociedad no tenga lo medios para poder alimentarse, el nico medio sera por medio del robo, y al realizar dicho acto la sociedad estara perfilando al robo famlico como hecho social. Es cierto que en nuestra sociedad este acto no es castigable. Pero imaginemos una sociedad primitiva, en donde el robo famlico sin importar la condicin del individuo la pena es aplicada sin importar el antecedente, pues se gobierna por el orden represivo, es decir, que la pena sin excepcin alguna recibir un castigo que puede ser mucho ms grave o doloso que el delito que se cometi. En conclusin, Considero que la sociedad y la sociologa funcionalista siempre estarn en constante cambio, es cierto que una sola disciplina social (sociologa, psicologa, antropologa) hoy en da ya no son suficientes para la ardua labor de la investigacin, pues el ritmo al que se est haciendo ciencia nos va llevando a nuevos horizontes en los cuales transdisciplinariedad no lleve como dijo Ralph Linton a una nueva ciencia.

En el cdigo penal del Estado de Mxico, es de carcter inimputable el robo famlico

,pues se, comete para preservar la vida

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Bibliografa Durkheim, mile (1986) Las reglas del mtodo sociolgico, Fondo de Cultura Econmica, Mxico. Durkheim, mile, La Divisin del trabajo social. Fecha de consulta :24 de Agosto 2011 en http://www.mediafire.com/?jmbniwk1len H. Lll legislatura del Estado de Mxico,(1999)Cdigo penal del Estado de Mxico, Mxico Pope, whitney. Durkheim as a Functionalist. en The Sociological Quarterly, Vol. 16, No. 3 (Summer, 1975), pp. 361-379. Blackwell Publishing on behalf of the Midwest Sociological Society. Fecha de consulta: 01 de Septiembre de 2011 en http://www.jstor.org/stable/4105747 Linton. Ralph (1945) Cultura y personalidad. Trad. Javier Moreno. Ed. Fondo de Cultura Econmica

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