Teoria de la Trama Aristteles Imitacin de una accin elevada y completa, Drama de magnitud importante, Catarsis con lenguaje que

e deleita por suavidad, Mimesis recitando cada una de las partes separadamente, Hybris y que por medio de personajes en accin y no narrativamente, Mitos moviendo a compasin y terror, Pathos dispone a la purificacin de las pasiones. Peripecias Fbula Reconocimientos Pathos Caracteres Pensamiento Lenguaje Meloda Espectculo Composicin trgica + Unidad + Extensin + Enlace y desenlace + Hroe trgico
ARISTTELES - Potica

Nancibel Webber (alumna del Profesorado en Portugus FHyCS UNaM)

Tragdia: Imitacin de una accin elevada y completa, de magnitud importante, recitando cada una de las partes por s separadamente, y que no por modo de narracin sino representada por personajes, moviendo a compasin y terror, dispone a la purificacin de estas pasiones. Conceptos para la comprensin: - Drama: representacin por actores, no narracin. - Katharsis: purificacin de las emociones fin de la tragedia. - Mmesis: imitacin de un objeto, de diferentes modos, por diferentes medios. - Hybris: exceso, insolencia, desmesura, arrogancia. - Mythos: intriga ordenada - historia legendaria de seres mgicos o dioses trama. - Pathos: padecimiento, sufrimiento. _____________________________________________________________________________ Elementos esenciales: 1. Fbula: Remedo de la accin ordenacin de los sucesos ordenamiento del espectculo composicin de las acciones alma de la tragedia trama. (objeto) 2. Caracteres: Costumbres que permiten calificar a los personajes que actan. Intencin de quien habla en las cosas en que no se transluce. Calidad de los personajes segn las costumbres y maneras de pensar (venturosos o desventurados segn los dictmenes y las costumbres) lo que permite decidir despus de la reflexin. (objeto) 3. Pensamiento: Capacidad de decir lo que es inherente o apropiado en lenguaje adecuado - dichos con que los interlocutores dan a entender algo - saber decir acorde al asunto - lo que en las palabras pronunciadas expone do lo que exprime una sentencia - modo de exprimir el contenido opinin dictmenes. (objeto) 4. Lenguaje: eleccin de los trminos, que poseen poder de expresin expresin del pensamiento por medio de palabras expresin lingstica comunicacin por medio de palabras - diccin. (medio) 5. Meloda: Canto que compone el espectculo - composicin de los versos composicin musical. (medio) 6. Espectculo: recreo a la vista representacin visible al pblico. (modo)

Teora de la Trama Nancibel Webber (alumna del Profesorado en Portugus FHyCS UNaM)

Ordenacin de los sucesos, imitacin de los hechos (ventura y desventura), ms que de los hombres. Por los hechos los hombres son dichosos o desdichosos. Partes de la Fbula:

Peripecias: Conversin de los sucesos en contrario revolucin. Reconocimiento: Conversin de persona desconocida en conocida. Anagnresis (seas, memoria, argumento) Pathos: Pasin pena nociva y dolorosa efecto emocional.

Accin completa: principio (no es despus de otro y exige otro despus de s), medio (lo que sigue a otro y tiene otro despus de s), fin (despus de otro y no admite otro despus de s). Extensin: argumento que la memoria pueda guardar y suficiente para que ocurra cambio de fortuna: Unidad: imitacin de una accin unidad interna perteneciente a accin imitada- componentes bien enlazados de manera que ninguno se pueda suprimir ni transponer sin que afecte al todo. Composicin trgica: la trama debe ser compleja (desarrollo con reconocimiento y peripecia) y presentar acciones temibles y dignas de conmiseracin. Secciones de la trama: 1. Enlace: desde el principio hasta la parte donde empieza el cambio de buena en mala fortuna. 2. Desenlace: desde el principio de la mudanza de fortuna hasta el fin. Hroe trgico: personaje que no se destaca ni por su virtud ni por su justicia, que cae en desdicha no por maldad sino por una falta cometida sin saberlo, que debe encontrarse en un alto grado de gloria y prosperidad para caer en desgracia. Hroe medio (ser como nosotros) que pasa de la dicha a la desdicha, por medio de un error (Harmata) provocando temor por lo que tambin podra ocurrir a nosotros, y compasin por lo que sufre sin merecerlo.

Partes integrales de la Tragedia: 1. Prlogo: antecede a la entrada del coro y se informa al espectador sobre el castigo del hroe. 2. Prodos: cantos a cargo del coro. 3. Episodios: dilogos - parte dramtica por excelencia - pensamiento e ideas del personaje. 4. Estsimos: intervenciones del coro en las que se expresan las ideas del autor. 5. xodo: final de la tragedia, cuando el hroe reconoce su error, siendo castigado.

Nancibel Webber (alumna del Profesorado en Portugus FHyCS UNaM)

FOUCAULT La Verdad y las formas jurdicas Edipo: historia de una investigacin de la verdad procedimiento de investigacin prcticas judiciales de la poca. Mecanismo de la verdad: mitades que se ajustan y se acoplan - smbolo. 1 Quin mat a Layo? 2 Edipo es hijo de Layo? Testimonios que se acoplan: Yocasta + Edipo. Esclavo de Corinto + Esclavo de Citern.

Desplazamiento: Apolo & Tiresias (profeca); Yocasta & Edipo (reyes); esclavo de Corinto & pastor de Citern (servidores) Discurso proftico prescriptivo (profeca divina) + discurso retrospectivo (recuerdo de los hombres testigo). Recuerdo y discurso de los hombres=imagen emprica de la profeca divina. HROE: Tirano griego del siglo V: irregularidad del destino, por ser agente de recuperacin de la ciudad y por su saber superior, substitucin de las leyes por sus rdenes. Edipo: poder y saber en demasa. Una poder y saber. Cada: Cuestin de fondo es el poder. Se ocupaba del poder y como conservarlo. No invoca ni defiende su inocencia. -------------------------------------------------------------------------------------------------VERNANT - El universo espiritual de la Polis Aparecimiento de la Polis: acontecimiento decisivo en la historia del pensamiento griego (intelectual instituciones); transformaciones polticas y econmicas + cambio de mentalidad; Siglos VIII y VII a.C. Nueva forma de vida social y nuevo tipo de relaciones entre los hombres. Universo espiritual de la Polis: 1. Palabra (debate, discusin, argumentacin): instrumento de poder, herramienta poltica por excelencia, medio de mando y dominacin; 2. Publicidad: manifestaciones ms importantes de la vida social (conductas, procedimientos, conocimientos) se democratizan y adquieren carcter pblico. Escritura (bien comn) permite la divulgacin de conocimiento y enseanza, la permanencia y fijeza de las leyes. Smbolos religiosos pasan a ser imgenes expuestas en templos pblicos como enseanza sobre los dioses. Se desarrollan sociedades de iniciacin, el misterio no adquiere carcter pblico, la sabidura lleva al hombre a una condicin superior. Surge la Filosofa entre el espritu del secreto (misterio) y el debate pblico; 3. Isonoma: Ciudadanos como unidades intercambiables dentro de un sistema cuyo equilibrio es la Ley y cuya norma es la igualdad. Surgimiento del hoplita (soldadociudadano) que deba rechazar la proeza individual a favor de la ley del grupo. Nancibel Webber (alumna del Profesorado en Portugus FHyCS UNaM)

KITTO La Polis Unidad poltica independiente y autnoma; Pueblo formado por los habitantes de un determinado territorio, que compartan la lengua, las costumbres y cultos a los dioses; Organizacin en que temas competen a todos y estn a la vista de todos; Comunidad cuja tarea de gobernar es confiada a un monarca; Comunidad viva basada en el parentesco real o presunto, como una grande familia; Organizacin cvica que formada al pie de la acrpolis (forte en la cima de una colina que es residencia del rey, lugar de las asambleas, centro religioso y mercado); Medio de satisfaccin de todas las necesidades del ciudadano: justicia, religin, arte, juego, discusiones de grandes temas; Cosa activa y formativa que educaba la mente y el carcter del ciudadano; Modo de vida comunal, poltica, cultural, moral, econmica; Medio de reconciliacin y de resolucin de problemas sociales y morales en que el pensamiento poltico y el pensamiento religioso estn ligados, obrando en el plano humano y el divino para llevar la orden al caos; Medio por el cual la Ley es satisfecha sin provocar el caos (justicia pblica reemplaza a la venganza privada); Marco en que el hombre puede realizar plenamente sus aptitudes espirituales, morales e intelectuales; Organizacin de concepcin social comunista en que interesa el bien comn, en la que los asuntos pblicos tienen inmediatez y concrecin. ______________________________________________________________________

BAUZ El mito de Edipo Edipo: hombre excelso perseguido y atrapado por la Fatalidad ser mtico leyendario, urdido por la tradicin folklrica transmitida por los poetas y que tiene cierta base histrica. Mito heroico. Edipo Rey de Sfocles: relato en torno a un hroe trgico - fij los motivos en un molde mtico. Prerrogativas divinas - Edipo: episodio del incesto y parricidio (lcito para los dioses), seal en los pies (denotativo de una naturaleza extraordinaria), el abandono (sobrevivencia por la proteccin de una deidad o por tratarse de un hroe), la apoteosis despus de la muerte, el casamiento con la reina, la herencia del reino, premios que la fantasa popular otorgaba a los hroes. Smblico sesgo trgico de la condicin humana, espejo de la vida humana en sus momentos ms crticos, el hombre elevado al punto ms alto de su ser en que corre el riesgo de encontrar la muerte en el instante en que encuentra la victoria. Edipo Rey de Sfocles - tragedia existencial (lo trgico no procede de un error o de la soberbia, sino que simplemente de la circunstancia involuntaria de existir) Smbolo de lo inexorable de la fatalidad sobre la existencia humana. Pesimismo trgico del griego. Hroe sometido a la soledad sobretodo en los momentos de toma de grandes decisiones. Nancibel Webber (alumna del Profesorado en Portugus FHyCS UNaM)

JEAN PIERRE VERNANT E PIERRE VIDAL-NAQUET Cap 5 - Volumen I Ambigedad e inversin. Sobre la estructura enigmtica del Edipo Rey Estructura enigmtica: Esquema de inversin / lgica ambigua. Procesos estilsticos del lenguaje:

Expresiones de doble sentido; Ambigedad como medio de expresin y modo de pensamiento; Palabras con sentidos diferentes segn el personaje; Valor semntico segn el discurso religioso, jurdico, poltico, vulgar; Impermeabilidad de los sentidos, barreras que separan a los protagonistas, lneas de conflicto; Palabra intercambiada - unilateralidad contra otra unilateralidad; Palabra de Edipo se vuelve en su contra sentido que no reconoce.

Estructura del relato dramtico:

Reconocimiento y peripecia coinciden; Identificacin final del hroe por s mismo constituye inversin completa de la accin; Inversin de la accin ambigedad de la lengua - duplicidad de la condicin humana; Ambigedad + reconocimiento + peripecia se integran en la estructura: legtima defensa parricidio matrimonio glorioso incesto inocente culpable Hombre de accin y decisin, valor e inteligencia excluido, bestia, monstruo salvaje, mancilla; Investigacin judicial y cientfica: investigador = objeto examinador = respuesta descubridor = objeto

Polaridad inscripta en el pensamiento griego (semidis chivo expiatorio - hijo de la fortuna vctima del destino).

Tema del destino:

Doble dimensin del lenguaje edpico = doble dimensin del lenguaje de los dioses; Hroe no entiende su propio discurso deformado e invertido - la verdad autntica de sus palabras; Discursos diferentes (humano y divino) se renen y el enigma queda resuelto; El discurso humano se invierte en su contrario; Nombre enigmtico (pies lastimados) - esperanza vana de escapar de los orculos; Edipo juega consigo mismo y desafa al destino hasta el final sin que nadie lo obligue a hacerlo. Nancibel Webber (alumna del Profesorado en Portugus FHyCS UNaM)

Persona doble del hroe:

Paradigma del hombre ambiguo hombre trgico hombre doble hombre transmutado; Sobrehumano y subhumano se confunden en el mismo personaje - igual a un dios / igual a nada; Descubre a s mismo completamente contrario de lo que pareca; Se revela inverso a lo que apareca al frente de la ciudad: extranjero corintio natural de Tebas descifrador de enigmas enigma a ser descifrado justiciero criminal clarividente ciego salvador de la ciudad perdicin de la ciudad mejor de los mortales peor de los mortales

Esfinge: solucin se vuelve en contra del vencedor del monstruo, para hacerle parecer a l mismo como un monstruo, hombre en forma de enigma. El saber de Edipo, cuando descifra el enigma de la Esfinge, se dirige ya en cierta forma a s mismo. A la pregunta ofrece una seudorespuesta, saber en apariencia, que le abre las puertas de la ciudad y disimula el verdadero problema de su propio misterio. Estructura enigmtica + ambigedad interpretaciones diversas + nuevos sentidos juventud, perennidad.

LESKY (2001) - El problema de lo trgico Efecto trgico: 1. Dignidad de la cada: importante altura de la cada; de un mundo de ilusoria seguridad y felicidad a las profundidades de una miseria irreductible; 2. Posibilidad de relacin con nuestro propio mundo: nos setnimos afectados; 3. Aceptacin a conciencia: sufrir a sabiendas, constitutivo; 4. Conflicto trgico: falta de solucin. Caractersticas del hacho trgico: Visin radicalmente trgica del mundo: concepcin del mundo como sede de la destruccin incondicional de fuerzas y valores opuestos en pugna ; Conflicto trgico absoluto: solucin en un plano superior al que tuvo la muerte como final, no representa al mundo por entero, es un suceso parcial ; Situacin trgica: Hay fuerzas opuestas que se levantan una contra otrasm ah est el ser hunamo que no encuentra la solucin a su conflicto y ve su existencia entregada a la destruccin; Culpa trgica: falta moral o incapacidad humana para comprensin. Nancibel Webber (alumna del Profesorado en Portugus FHyCS UNaM)

JEAN PIERRE VERNANT E PIERRE VIDAL-NAQUET Cap 1 - Volumen I El momento histrico de la tragedia en Grecia: algunos condicionantes sociales y psicolgicos. Tragedia nuevo tipo de espectculo en el sistema de las fiestas pblicas de la ciudad - etapa en la formacin del hombre interior, del sujeto responsable. Elementos que ocupan la escena (dualidad):

Coro: personaje colectivo formado por un colegio de ciudadanos, annimo (lrica coral); Personaje trgico hroe leyendario (dilogo)

Hroe ha dejado de ser modelo y se ha convertido en problema para l mismo y los dems. Lo trgico traduce una conciencia desgarrada - contradicciones que dividen el hombre contra s mismo. Afinidades entre los temas de la tragedia y casos que afectan a la competencia de los tribunales.

Los griegos no tenan la idea de un derecho absoluto fundado sobre principios y organizado en un sistema coherente. En un polo estaba la autoridad de derecho, y en otro los poderes sagrados, planteando tambin las cuestiones morales que afectaban a la responsabilidad del hombre.

Objeto de la tragedia: hombre que vive por s mismo el debate jurdico, obligado a hacer una seleccin decisiva, a orientar su accin en un universo de valores ambiguos, donde nada es estable ni unvoco. La tragedia cuestiona a los mitos heroicos, confrontando los valores, las antiguas representaciones religiosas, con nuevas formas de pensamiento - creacin del derecho en el marco de la ciudad. Oposiciones: pensamiento jurdico y poltico - tradiciones heroicas confrontaciones. Sentido trgico de la responsabilidad surge cuando la accin humana no ha adquirido un estatuto lo bastante autnomo como para bastarse plenamente a s misma. Dominio propio de la tragedia - frontera entre actos humanos e potencia divina.

Nancibel Webber (alumna del Profesorado en Portugus FHyCS UNaM)

JEAN PIERRE VERNANT E PIERRE VIDAL-NAQUET Cap 2 - Volumen I Tensiones y Ambigedades en la tragedia griega Tragedia - gnero literario pensamiento, mundo, hombre trgicos. Contexto subyacente al texto como un subtexto a descifrar: o Confrontacin general de valores + problematizacin de las normas; o Predileccin por temas de crmenes de sangre, vocabulario tcnico jurdico, juicios. Investigacin que nada tiene que ver con el derecho y que apunta al hombre mismo: Cual es se ser que la tragedia califica de monstruo incomprensible y desconcertante, a la vez sujeto agente y pasivo, culpable e inocente, lcido y ciego, que domina toda la naturaleza con espritu industrioso pero incapaz de gobernarse a s mismo? Cules son las relaciones de ese hombre con los actos sobre los que le vemos deliberar en la escena, tomar la iniciativa y cargar con la responsabilidad, pero cuyo verdadero sentido se sita ms all de l y se le escapa? Tragedia: Institucin social de la ciudad situada al lado de rganos polticos y judiciales, ocupando el mismo espacio urbano y siguiendo las mismas normas institucionales que las asambleas o los tribunales populares, como un espectculo abierto a todos, dirigido, representado y juzgado por los representantes cualificados. Cuestionamiento de la realidad social - al presentarla desgarrada, dividida contra s misma, la vuelve problemtica. El mundo de la ciudad se ve cuestionado a travs del debate en sus valores fundamentales. Pasase a contemplar el mito, las antiguas leyendas, desde la mirada del ciudadano. Protagonistas: Tensin entre pasado y presente, el mito y la ciudad. Personaje trgico aparece proyectado unas veces en un lejano pasado mtico, como hroe de otra edad, cargado de un poder religioso temible, encarnacin de toda la desmesura de los antiguos reyes de la leyenda, otras veces viviendo en la poca misma de la ciudad, como burgus en medio a sus conciudadanos.

Lengua del coro: partes cantadas prolongan la tradicin lrica y celebra las virtudes del hroe. Lengua de los protagonistas: dilogo cerca de la prosa y del hombre ordinario aventura leyendaria contempornea del pblico.

Tragedia: interrogacin sin respuesta sobre el hombre y la accin humana como problema. Enigmas cuyo doble sentido nunca pueden fijarse ni agotarse. Lgica ambigua que se cuestiona a si misma. Nancibel Webber (alumna del Profesorado en Portugus FHyCS UNaM)

Trminos tcnicos del Derecho: incertidumbres, fluctuaciones, incompleccin, imprecisin de los trminos, deslizamientos de sentido, incoherencias y oposiciones que revelan un sistema no elaborado. Conflictos:

Valores jurdicos X Tradicin religiosa antigua + Reflexin moral reciente. Autoridad X Poderes sagrados + Problemas morales Responsabilidad de los agentes.

Rasgos de la tragedia griega: Tensin mito / formas de pensamiento de la ciudad, conflictos en el hombre, el mundo de los valores, el universo de los dioses, carcter ambiguo y equvoco de la lengua. Mensaje trgico: palabras intercambiadas por los hombres de zonas de opacidad y de incomunicabilidad dos sentidos posibles. Irona trgica: hroe se encuentra preso por la palabra que se vuelve contra l. Consciencia trgica a travs del espectculo ambigedad de las palabras, de los valores, del hombre cuando reconoce el universo conflictivo y cuando, abandona sus certidumbres antiguas y abrindose a una visin problemtica del mundo. La tragedia presenta individuos en situacin de obrar: los sita en una encrucijada de una eleccin que los compromete por entero; los muestra interrogndose, a las puertas de una decisin, sobre cmo tomar el mejor partido. la accin humana no tiene en s bastante fuerza para prescindir del poder de los dioses, ni suficiente autonoma para concebirse plenamente al margen de ellos. Obrar: carcter doble tomar concejo X contar con lo desconocido. Culpabilidad trgica: concepcin religiosa de falta X nociones de intencin y responsabilidad. Accin trgica: planos humano y divino - opuestos e inseparables. Dos polos de una realidad. Sentido trgico de la responsabilidad: accin humana deja paso al debate interior, a la intensin, a la premeditacin, aunque esta no haya adquirido suficiente consistencia y autonoma como para bastarse completamente a s misma. Nancibel Webber (alumna del Profesorado en Portugus FHyCS UNaM)