Sutra Sagrada Chuva de Nctar da Verdade

DEUS
Um dia, o Anjo, vindo Seicho-no-Ie, recita: O Deus da Criao transcende os cinco sentidos e tambm o sexto sentido; Sagrado, Supremo, Infinito, Mente que permeia o Universo, Vida que permeia o Universo, Lei que permeia o Universo; Verdade, Luz, Sabedoria, Amor Absoluto isto a Grande Vida. Sendo esta a natureza verdadeira de Deus Absoluto, quando Deus Se revela, realizam-se o bem, a justia, a misericrdia; por si se instala a harmonia, ajusta-se cada um em seu respectivo lugar e no h dissenses, no h quem lese o prximo, no h quem adoea, no h quem sofra, no h quem seja miservel. Deus o Todo de tudo. Sendo Deus o Todo e o Absoluto, nada h alm de Deus. Deus cobre toda a Realidade. De tudo aquilo que h, nada h que no tenha sido criado por Deus. Deus, ao criar todas as coisas, no usa barro, no usa madeira, no usa martelo, no usa cinzel, no usa ferramenta nem matria-prima de espcie alguma; cria unicamente com a Mente. A Mente o Criador de tudo,

a Mente a Substncia que preenche o Universo, a Mente Deus onipotente e onipresente. Quando a Mente deste Deus onipotente, deste Deus perfeito, entra em vibrao e se torna Palavra, desenvolve-se todo Fenmeno e todas as coisas passam a ser. Todas as coisas so Mente de Deus, tudo Palavra de Deus; tudo Esprito, tudo Mente; nada h que seja feito de matria. A matria apenas sombra da mente; ver a sombra e consider-la Realidade iluso. Cuidai para que no vos apegueis iluso. A Realidade Eterna, por isso no perece. A iluso efmera e em breve se desfaz. A Realidade, porque livre, no conhece sofrimentos; a iluso, porque uma forma de apego, farta de dores. A Realidade Verdade, a iluso falsidade. A Realidade transcende os cinco sentidos, transcende inclusive o sexto sentido e no se projeta percepo do homem.

ESPRITO Os sentidos no captam seno projees da mente. Mesmo que vejais a imagem de um esprito pela vidncia, no estareis vendo a Realidade; tudo que podeis perceber atravs dos sentidos so projees da mente, e no a Realidade Prima. Existem vrias imagens espirituais: existem espritos doentes,

existem espritos sofredores, espritos que no tm estmago e sofrem de doena gstrica, espritos que no tm corao e sofrem de doena cardaca; tudo isso iluso. Se um desses espritos influenciar algum, a pessoa influenciada apresentar ou uma doena gstrica, ou uma doena cardaca. Mas os vrios espritos sofredores que aparecem na vidncia no so a Realidade Prima; so sombras de iluses motivadas por crenas errneas. A mente que est em iluso profunda d forma sua crena e manifesta uma imagem falsa. Porm, seja qual for o aspecto manifestado, a falsidade eternamente falsa e jamais ser Realidade. No temais o que no Realidade. No trateis como Real o que irreal. Enfrentai o irreal com o Real. Enfrentai a mentira com a Verdade. Enfrentai a imagem falsa com a Imagem Verdadeira. Enfrentai a treva com a Luz. Alm do Real, nada existe que destrua o irreal. Alm da Imagem Verdadeira, nada existe que destrua a imagem falsa. Alm da Verdade, nada existe que destrua a mentira. Alm da Luz, nada existe que prove a inexistncia da treva. Ensinai a eles a Imagem Verdadeira da Vida. Ensinai que a Imagem Verdadeira da Vida o prprio Deus e Perfeio. Ensinai que neste mundo no h pecado que tenha sido cometido, nem h pecado a ser resgatado porque Deus o Todo, porque Deus no cria o pecado, porque no h outro Criador seno Deus. Quando todas as vidas do Universo e todos os espritos do Universo

virem esta Verdade, despertarem para esta Verdade e destrurem todas as iluses mentais, as quais constituem a causa de todos os sofrimentos, os deuses todos derramaro coros de Verdades, os seres vivos todos deste mundo vero a Luz, desaparecero todos os embaraos e este mundo, assim mesmo como , ser o Reino da Luz. MATRIA No tomeis por Realidade a matria que percebeis atravs dos sentidos. A matria no a Substncia das coisas, no Vida, no Verdade; na matria em si no existe inteligncia, nem existe sensibilidade. A matria afinal o "nada" e nela no existe qualidade inerente. O que atribui qualidade matria a mente, e somente ela. Pensando-se em sade na mente, aparece a sade, pensando-se em doena na mente, aparece a doena. Esta circunstncia se assemelha tela cinematogrfica, em que aparece um lutador, se nela for projetado um lutador, ou um doente, se nela for projetado um doente; porm o filme cinematogrfico em si incolor e transparente, e nele no existe lutador nem doente; as diversas imagens resultantes da reao do sensibilizador que cobre o filme incolor e transparente que fazem aparecer ou a figura do lutador, ou a figura do doente. Porm, tanto o saudvel lutador como o dbil doente so sombras que aparecem pela reao do sensibilizador,

e no so a Realidade. Se colocardes no projetor um filme incolor e transparente que no tenha imagens resultantes da reao do sensibilizador e na tela projetardes esse filme, no aparecer o lutador saudvel que em breve envelhece e morre, nem aparecer, evidente, doente debilitado algum. O que existir na tela ser unicamente a prpria Luz, a prpria Vida, que brilhar resplandecentemente. Compreendei vs, agora mesmo, que vossa Vida coisa superior do saudvel lutador. Por mais saudvel que esteja um lutador, desde que ele veja o corpo como Realidade, desde que ele veja o corpo como seu Eu, ele um elemento perecvel e no verdadeiramente saudvel. A sade verdadeira no est na matria, no est no corpo; a Vida verdadeira no est na matria, no est no corpo; vosso Eu verdadeiro no est na matria, no est no corpo. No mago da matria, no mago do corpo, existe um ser sumamente perfeito e maravilhoso. Este, sim, o vosso Eu perfeito, exatamente como Deus o criou, e Vida eternamente saudvel e imperecvel. Transcendei vs, agora mesmo, a matria e despertai para a Imagem Verdadeira de vossa prpria Vida. REALIDADE Prossegue anunciando o Anjo: A Realidade eterna, a Realidade no adoece, a Realidade no envelhece,

a Realidade no morre; ao fato de conhecer esta Verdade se diz conhecer o Caminho. A Realidade, porque universal, chamada Caminho. O Caminho est com Deus; Deus o Caminho, a Realidade. Aquele que conhece a Realidade, aquele que vive na Realidade, transcende a desintegrao e ser eternamente perfeio. A Vida conhece a vida e no conhece a morte. Vida sinnimo de Realidade. A Realidade no tem princpio nem fim, no se extingue nem morre; por isso, a Vida tambm no tem princpio nem fim, no morre nem desaparece. A Vida no est contida na escala do tempo, no est contida na escala da caducidade; o tempo, pelo contrrio, est na palma das mos da Vida, a qual, cerrada, se torna um ponto e, aberta, se torna infinito. Aquele que acredita ser jovem logo rejuvenescer, e aquele que se cr senil logo envelhecer. Tambm o espao no algo que limite a Vida. Pelo contrrio, o espao nada mais que uma "forma de reconhecer" criada pela prpria Vida. A Vida senhor, o espao sdito. As corporificaes das idias emitidas pela Vida e projetadas no espao d-se o nome de matria. A matria originariamente nada e no possui autonomia nem fora. O que faz parecer que a matria possua autonomia e tambm fora para dominar a Vida a "distoro" ocorrida na ocasio da passagem da Vida por aquela "forma de reconhecer". Vede corretamente a Imagem Verdadeira da Vida, sem vos apegar a essa "distoro".

Aquele que conhece a Imagem Verdadeira da Vida transcende a causalidade e alcana a liberdade harmoniosa da Vida, que originariamente sem distores. SABEDORIA A Sabedoria Luz de Deus, Luz perfeita que acompanha Realidade, Luz infinita e onipresente que desconhece restries; porque no conhece restries, est presente em todas as coisas e ilumina todas as coisas. O homem, sendo filho da Luz, e porque est sempre na Luz, desconhece a escurido, desconhece tropeos, desconhece embaraos; como anjos que passeiam no cu, como peixes que nadam no oceano, passeia no Mundo da Luz, pleno de Luz e cheio de Alegria. Sendo a Sabedoria Luz da Iluminao espiritual, Verdade que ilumina e extingue as trevas da iluso. Somente a Verdade Realidade. A iluso, sendo apenas falta de conhecimento da Verdade, tal qual um pesadelo. Despertai do pesadelo. Ocorrendo a iluminao espiritual, imediatamente este mundo se torna o Paraso pleno de Luz, e o homem revela a sua Imagem Verdadeira, que Vida plena de Luz. Deus, Luz de infinita e universal Sabedoria, Bem sem limitao, Vida sem limitao, Substncia de todas as coisas, tambm Criador de todas as coisas; por isso, Deus est presente em todos os lugares. Deus a onipresente Substncia e tambm o Criador; por issounicamente o Bem Fora, unicamente o Bem Vida, unicamente o Bem Realidade; logo,

no existe Fora que no seja Bem, no existe Vida que no seja Bem, e tambm no existe Realidade que no seja Bem. Fora que no seja Bem, isto , fora que traz infelicidade, no passa de pesadelo. Vida que no seja Bem, isto , a doena, no passa de pesadelo. Todas as desarmonias e imperfeies nada mais so que pesadelos. Sendo o pesadelo aquilo que d fora ativa infelicidade, doena, desarmonia, a imperfeio, estas se assemelham s diablicas opresses que, em sonho, podem nos fazer sofrer; mas, ao despertarmos, percebemos que no existe fora alguma para nos oprimir; ns que nos oprimimos com a nossa prpria mente. Em verdade, as foras malficas, a fora que oprime a nossa vida, a fora que nos faz sofrer, no so foras que realmente existem de modo objetivo: nada mais so que dores criadas em nossa prpria mente e sofridas pela nossa prpria mente. Nas doutrinas que admitem Buda, chama-se a isto iluso; nas doutrinas que admitem Deus, chamam-no pecado. Diz-se iluso por no se conhecer verdadeiramente a perfeita e harmoniosa Imagem Verdadeira da Vida. Diz-se pecado por se encobrir e no revelar a perfeita e harmoniosa Imagem Verdadeira da Vida. ILUSO Enquanto assim recita o Anjo na Seicho-no-Ie, aparece um Querubim que roga: "Para o bem-estar da humanidade, para o despertar espiritual dos homens, esclarecei a natureza da iluso. Responde o Anjo, dizendo: Supor existente o que inexistente, nisto consiste a iluso. Diz-se iluso o desconhecimento da Verdade. Embora o prazer e a dor no estejam na matria, julgam que eles so pertinentes matria, ora perseguindo o prazer, ora fugindo da dor

 a tal pensamento invertido se d o nome de iluso. Embora a Vida no esteja na matria, imaginam que ela est na matria a esse equvoco se diz iluso. Na verdade, a matria est na mente. Embora a mente seja o senhor da matria e todas as formas e naturezas da matria sejam criaes da mente, acreditam que a mente dominada pela matria, sofrem ou se angustiam segundo as mudanas materiais e no compreendem que a Imagem Verdadeira de si prprio e de sua Vida Perfeio e Harmonia a isso se diz iluso. A iluso ausncia de Luz porque o oposto da Verdade. A iluso irreal porque se ope Realidade. Tivesse a iluso existncia real, a dor e a angstia que nascem da iluso teriam tambm existncia real. Porm, porque a iluso ausncia da Realidade, dor e angstia so apenas pesadelos que certamente se desfaro e no so a Realidade. PECADO "Tem o pecado existncia real?" volta a indagar o Querubim. Ouve-se a voz do Anjo que assim responde: Tudo que verdadeiramente existe so somente Deus e o que vem de Deus. Sendo Deus a Perfeio, tudo que foi criado por Deus Perfeio tambm. Ento pergunto: Considerais perfeio o pecado? Responde o Querubim: "Mestre, o pecado no perfeio". Prossegue o Anjo: O pecado no Realidade porque imperfeio, a doena no Realidade porque imperfeio, a morte no Realidade porque imperfeio; no considereis Realidade o que no foi criado por Deus.

No vos atemorizeis imaginando aquilo que inexistente, como num pesadelo. Pecado, doena e morte, porque no so criaes de Deus, so irrealidades, so falsidades, embora usem a mscara da Realidade. Vim para arrancar essa mascara e mostrar a irrealidade do pecado, da doena e da morte. No passado, veio Sakyamuni com essa mesma finalidade; Jesus Cristo tambm veio com essa finalidade. Se o pecado existisse realmente, nem os budas todos do Universo conseguiriam extingui-lo; nem mesmo a Cruz de Jesus Cristo conseguiria extingui-lo. Porm sois felizes, pois que o pecado irrealidade, sombra da iluso, os budas todos do Universo remiram os homens e bem extinguiram seus pecados. Tambm Jesus Cristo, usando apenas de palavras, disse "So-te perdoados os teus pecados" e bem extinguiu os pecados. Eu tambm, atravs da Palavra, fao escrever Poemas da Seicho-no-Ie e pelo Poder da Palavra revelo a natureza do pecado e fao com que o pecado volte ao seu nada original. Aquele que l as minhas Palavras extingue todos os pecados, pois conhece o Aspecto Verdadeiro da Realidade. Aquele que l as minhas Palavras extingue todas as doenas, pois conhece a Imagem Verdadeira da Vida, supera a morte e vive eternamente. HOMEM Eu sou a Verdade, sou o Anjo enviado pela Verdade. Sou a Luz que emana da Verdade, sou a Luz que extingue a iluso. Sou o Caminho; aquele que cumpre a Minha Palavra no se afasta do Caminho. Sou a Vida; aquele que bebe em Mim no adoece, no morre. Sou a Redeno; aquele que pede a Mim ser remido e viver no Reino de Deus. Tendo assim pregado o Anjo,

torna o Querubim a indagar: "Mestre, esclarecei a natureza real do homem". Responde o Anjo: O homem no matria, no corpo carnal, no crebro, no clula nervosa, no glbulo sanguneo, no soro sanguneo, no clula muscular. Nem o conjunto de tudo isso. Conhecei bem a Imagem Verdadeira do homem: o homem Esprito, Vida, Imortalidade. Deus a Fonte Luminosa do homem e o homem Luz emanada de Deus. No existe fonte luminosa sem luz, nem existe luz sem fonte luminosa. Assim como luz e fonte luminosa so um s corpo, Deus e homem so um s corpo. Porque Deus Esprito, o homem tambm Esprito. Porque Deus Amor, o homem tambm Amor. Porque Deus Sabedoria, o homem tambm Sabedoria. O Esprito no peculiar matria, o Amor no peculiar matria, a Sabedoria no peculiar matria. Portanto, o homem, que Esprito, que Amor, que Sabedoria, nada tem a ver com a matria. O homem verdadeiro, porque Esprito, porque Amor, porque Sabedoria, porque Vida, incapaz de pecar, incapaz de adoecer, incapaz de morrer. Tanto o pecado, como a doena, como a morte,

nada mais so que pesadelos vossos. Conscientizai a Imagem Verdadeira da Vida. Conscientizai o Homem Real que vossa Imagem Verdadeira. O Homem Real Homem-Deus, a prpria imagem de Deus. O que morre no Homem Real. O que peca no Homem Real. O que adoece no Homem Real. Homens da face da Terra, eu vos digo: conhecei a natureza verdadeira de vs prprios. Vs prprios sois o Homem Real e nenhuma outra coisa. Portanto, o homem, quando visto pelos olhos da Verdade, aquele incapaz de pecar, aquele incapaz de adoecer, aquele incapaz de morrer. H quem diga: "Pecador! Pecador!" Deus no criou pecador algum; por isso, neste mundo no existe um pecador sequer. O pecado contrrio natureza verdadeira de filho de Deus, a doena contrria natureza verdadeira da Vida, a morte contrria natureza verdadeira da Vida; pecado, doena e morte no passam de sombras das iluses da mente que, em sonho, imagina coisas inexistentes. No mundo da Imagem Verdadeira, Deus e Homem so um s corpo. Deus a Fonte da Luz e o Homem a Luz emanada de Deus. A iluso fundamental que faz o homem ter o pesadelo de que o pecado, a doena e a morte so existncias verdadeiras surgiu, em tempos remotos, da teologia segundo a qual o homem feito do p da terra; e, nos dias atuais, da cincia moderna segundo a qual o homem feito de matria. Isso constitui a iluso inicial que leva o homem a imaginar o pecado, a doena e a morte. Quando se destri essa iluso inicial, destruda a causa fundamental do pecado, da doena e da morte e estes voltam ao nada original.

Ao lerdes a Seicho-no-Ie e conhecerdes a Verdade, se sois curados de doenas, porque se destri a iluso inicial. No existindo a iluso inicial, no existir a iluso seguinte. No existindo iluso alguma, porque o homem originariamente puro, mesmo que deseje pecar, incapaz de pecar; no existindo iluso alguma, porque o homem livre de doena, mesmo que deseje adoecer, incapaz de adoecer. No existindo iluso alguma, porque originariamente Vida eterna, incapaz de morrer. Portanto, homens da face da Terra, procurai com fervor o vosso corpo verdadeiro, que Esprito; no o procureis na matria nem na carne, que so produtos de iluses. Cristo disse: "O Reino de Deus est dentro de vs". Em verdade, em verdade, vos digo: "Dentro de vs" a "natureza verdadeira do homem", o Homem Real. "Dentro de vs", isto , a "natureza verdadeira", Homem-Deus; por isso, somente "dentro de vs" existe o Reino de Deus. Aquele que o procura no exterior um perseguidor de iluses e no consegue alcanar jamais o Reino de Deus. Aquele que procura alcanar o Reino de Deus na matria um perseguidor de iluses e no consegue edificar jamais o Reino de Deus. Cristo disse tambm: "O meu reino no deste mundo". O reino deste mundo no passa de simples sombra. O reino paradisaco existe somente no interior. Somente reconhecendo no interior o reino paradisaco aparecer no exterior o reino paradisaco como projeo desse reconhecimento. Somente reconhecendo no interior a Vida de Sade infinita, aparecera externamente, no corpo,

a sade perfeita como projeo desse reconhecimento. Os cinco sentidos do homem no vem seno o "mundo da projeo". Desejando purificar o "mundo da projeo", deveis purificar a matriz da mente e eliminar as ndoas da iluso. Eu vi que o mundo da matria realmente efmero; vi que o mundo da matria nada mais que sombra. Vi tambm que o homem Luz emanada de Deus. Vi tambm que o corpo apenas sombra da mente. matria nada mais que sombra em mutao, semelhante sombra correntia do calidoscpio. Portanto, vendo a sombra, no a considereis Realidade. O homem, em sua natureza verdadeira, Homem-Deus, Esprito eterno, indestrutvel e imortal, e no mquina feita de matria, nem a matria preexistente em que se alojou o esprito; tal dualismo totalmente errneo. A matria , antes, sombra do esprito, produto da mente, assim como o casulo produto do bicho-da-seda. No no casulo preexistente que se aloja o bicho-da-seda; o bicho-da-seda que, expelindo o fio, constri o casulo e nele se aloja. Tambm o homem, cuja natureza real Vida-Esprito, forma o casulo de carne com os fios da mente e nele instala a si prprio e seu esprito; somente ento o Verbo se faz carne. Sabei claramente que o casulo no o bicho-da-seda, portanto, que a carne no o homem e no passa de casulo do homem. Em chegando a hora, assim como o bicho-da-seda rompe o casulo e ala vo como inseto adulto o homem tambm rompe o casulo de carne

e ascende ao mundo espiritual. No faais, em absoluto, da morte do corpo a morte do homem. Porque o homem Vida, jamais conhece a morte. Segundo a mente, segundo a oportunidade, segundo a necessidade, manifesta no corpo e no ambiente variadas situaes, porm a Vida em si no adoece, a Vida em si no morre; segundo a mudana da mente, livremente podeis modificar vossa sade e vosso ambiente. Porm, chegar por fim a hora em que a Vida no mais necessitar do casulo de carne. Nesse momento, a Vida romper o casulo de carne e ascender a um mundo de muito maior liberdade. No faais disso a morte do homem. Porque a essncia do homem Vida, jamais lhe ocorre a morte. Enquanto assim fala o Anjo, ouve-se ecoar no cu uma sublime msica angelical, caem ptalas, no se sabe de onde, como que glorificando as Verdades pregadas pelo Anjo. (Fim da Sutra Sagrada) Rogamos que as santas bnos destas se estendam a todos os seres vivos, e que ns, juntamente com todos eles, consigamos manifestar a Imagem Verdadeira. (Masaharu Taniguchi, Ph. D.)