Universidad de Guayaquil Facultad de Jurisprudencia, Ciencias Sociales i Polticas Tema:

LOS MODOS PRECAPITALISTAS DE LA PRODUCCION EL MODO DE PRODUCCION DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA EL MODO ESCLAVISTA DE PRODUCCION EL MODO FEUDALISTA DE PRODUCCION

DOCENTE: DRA. JANNETH PESANTES

Alumno: Jaime Andrs Vliz Ortiz

Enero 2012
Parcial Final- Primer Trabajo de Investigacion

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LOS MODOS PRECAPITALISTAS DE LA PRODUCCION

En esta investigacin examinaremos someramente, el desarrollo y las causas, de la comunidad primitiva, y de los rgimen esclavistas y feudales.

EL MODO DE LA PRODUCCION DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA

Nace la sociedad humana. Las fuerzas

productivas del rgimen de la comunidad primitiva. El hombre aparece en los comienzos del perodo actual o periodo cuaternario de la historia de la Tierra, cuyos orgenes sita la ciencia hace cerca de un milln de aos. En diversas regiones de Europa, Asia y frica, que se distinguan por su clima templado y hmedo, habitaba una raza de monos antropoides altamente desarrollada. Como consecuencia de un largusimo proceso de desarrollo, que abarca varias fases intermedias, de estos lejanos antepasados surgi el hombre. La aparicin del hombre representa una de las ms grandiosas transformaciones operadas en el desarrollo de la naturaleza. Esta transformacin se consum cuando los antepasados del hombre comenzaron a producir sus instrumentos de trabajo. La diferencia radical entre los hombres y los animales arranca del momento en que
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aqul crea sus instrumentos, por muy rudimentarios que stos fuesen. Es sabido que el mono suele valerse del palo o de la piedra para derribar los frutos del rbol, o para defenderse de quienes lo atacan. Pero ningn animal ha llegado nunca a producir el ms rudimentario instrumento. Los antepasados del hombre vivan en manadas; en manadas, en hordas, vivieron tambin los primeros hombres. Simultneamente con la aparicin del hombre surgi la sociedad humana. A lo largo de un proceso de desarrollo bastante dilatado, fueron crendose entre los hombres relaciones que en el mundo animal no existan ni podan existir: las relaciones en torno al trabajo. A diferencia de sus predecesores, el hombre comenz a producir los medios de sustentos necesarios por medio de instrumentos de trabajo. En los tiempos primitivos, el hombre se hallaba supeditado en una medida muy considerable a la naturaleza que le rodeaba. Los relatos de algunos escritores burgueses que nos hablan de una pretendida edad de oro, en aquellos remotos tiempos, carecen de todo fundamento. El proceso que llev al hombre a dominar las fuerzas ciegas de la naturaleza hubo de discurrir con una lentitud extraordinaria, pues los instrumentos de trabajo empleados en aquel tiempo eran rudimentarios. Las primeras herramientas del hombre fueron la piedra toscamente tallada y el palo. Eran, en cierto modo, una y otro, la prolongacin artificial de los rganos del cuerpo: la piedra vena a prolongar la accin del puo; el palo, la del brazo extendido. Durante largo tiempo, el hombre primitivo vivi, principalmente de la recoleccin de alimentos y de la caza, que se efectuaba colectivamente, con ayuda de las ms toscas herramientas, la escasez de alimentos haca que, a veces, se manifestase entre los hombres primitivos la antropofagia. En el transcurso de muchos miles de aos, por tanteos y a fuerza de acumular lentsimamente experiencia, los hombres aprendieron a producir los instrumentos ms simples, aptos para golpear, cortar, remover la tierra y otras operaciones muy sencillas a que entonces se reducan casi todas las actividades de la produccin. Una formidable conquista del hombre primitivo en la lucha con la naturaleza fue el descubrimiento del fuego. Este descubrimiento hizo cambiar sustancialmente las condiciones de su vida material. El hombre primitivo se sobrepuso, as, definitivamente al mundo animal; llegaba a su trmino, con ello, la
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larga poca de la gestacin del hombre. El fuego se utilizaba para la preparacin de los alimentos: carne, pescado, races feculentas, tubrculos, etc., para elaborar ciertos instrumentos de produccin y para proteger al hombre del fro y de las fieras. Con el transcurso del tiempo, el hombre aprendi a crear instrumentos ms perfectos. Aparecieron la lanza con punta, el raedor, el cuchillo, el arpn y el anzuelo de piedra, estas ramas hicieron posible la caza mayor y dieron impulso a la pesca. El principal material empleado durante un largusimo perodo para hacer armas fue la piedra. Con el nombre de edad de piedra se conoce, por ello, la poca de empleo de los instrumentos de esta clase, que abarca ciento de miles de aos. Ms tarde, el hombre aprendi a producir instrumentos hechos de metal: primero, de metal nativo, principalmente de cobre (aunque este metal, por su blandura, se emple relativamente poco en la produccin de armas); posteriormente, de bronce (aleacin de cobre y estao) y, por ltimo, de hierro. A la edad de piedra sucedi, por tanto, la edad de bronce, y a sta la edad de hierro. Un importante jaln en el camino de perfeccionamiento de los instrumentos de trabajo fue, en la edad de piedra, la invencin del arco y la flecha. Con este descubrimiento comenz la caza a suministrar al hombre mayor abundancia de medios de sustento. A su vez, el progreso de la caza hizo surgir la primitiva ganadera. Los cazadores comenzaron a domesticar los animales. El primer animal domesticado fue el perro y tras l vinieron, segn las caractersticas de las distintas regiones en que se estableci el hombre, la cabra, la vaca, el cerdo y el caballo. Al paso que la ganadera primitiva surgi de la caza, la primitiva agricultura se desarroll a base de la recoleccin de frutos y plantas silvestres comestibles. El cultivo de la tierra permaneci durante largo tiempo en un estado sumamente rudimentario. Se remova el suelo a mano, al principio con un simple palo, corvado ms tarde por uno de los extremos, en forma de azada. En las tierras ribereas de los ros, la cimiente se echaba en el limo depositado por las crecidas. La domesticacin de los animales permita utilizar el ganado como fuerza de traccin. Ms adelante, ya en las ltimas etapas de desarrollo de la sociedad primitiva, cuando el hombre aprendi a fundir los metales y aparecieron las herramientas metlicas, su empleo hizo ms productivo el trabajo agrcola. La
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agricultura se asent, as, sobre las bases ms slidas. En la sociedad primitiva, los instrumentos de trabajo eran tan rudimentarios que no permita al hombre hacer frente por s solo a las fuerzas de la naturaleza y a las fieras. De ah la necesidad, de la propiedad en comn sobre la tierra y otros medios de produccin y del trabajo en colectivo. Este tipo primitivo de produccin colectiva o cooperativa escriba Marx - era, naturalmente, resultado del desamparo en que se encontraba el individuo aislado, y no de la socializacin de los medios de produccin. El hombre primitivo no tena ni la ms remota idea de la propiedad privada sobre los medios de produccin. Slo algunos instrumentos de produccin, que le servan al mismo tiempo de armas para defenderse de las fieras, le pertenecan en propiedad personal y eran utilizados como suyos propios por determinados individuos de la comunidad. El trabajo del hombre primitivo no creaba excedente alguno despus de cubrir las necesidades de vida ms perentorias; es decir, no arrojaba un plus producto. Y esto explica por qu en la sociedad primitiva no poda existir clases ni se lleg a conocerla explotacin del hombre por el hombre. La propiedad social slo exista dentro de los lmites de cada comunidad por separado; se trataba de pequeas comunidades ms o menos aisladas unas de otras. Segn las palabras de Lenin, el carcter social de la produccin, en este rgimen, se extenda solamente a los miembros de cada comunidad. En la sociedad primitiva, las actividades de trabajo de los hombres se basaban en la cooperacin simple. Se llama cooperacin simple a la aplicacin simultnea de una cantidad ms o menos grande de fuerza de trabajo para la ejecucin de labores homogneas. La cooperacin simple brindaba ya al hombre primitivo la posibilidad de ejecutar tareas que habran sido irrealizables para un solo individuo (por ejemplo ,la caza de las grandes fieras).El nivel extraordinariamente bajo de la produccin y la insuficiencia de los objetos de consumo imponan la necesidad de una distribucin igualitaria. Los productos de trabajo apenas si alcanzaban para cubrir las necesidades ms perentorias del hombre primitivo. La desigualdad en la distribucin habra condenado a morir de hambre a una parte de los miembros de la comunidad primitiva, poniendo con ello en peligro la vida misma de toda la
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colectividad. Un formidable paso de avance en la vida de la sociedad primitiva fue la aparicin de la divisin del trabajo. Su forma ms simple es la divisin natural del trabajo, o sea la divisin del trabajo con arreglo al sexo y la edad, entre hombres y mujeres, adultos, nios y ancianos. La divisin natural del trabajo fue afianzndose y fortalecindose paralelamente con el desarrollo de las fuerzas productivas. La especializacin de los hombres en la caza y de las mujeres en la recoleccin de alimentos vegetales y en las faenas domsticas, contribuy a elevar en cierta medida la productividad del trabajo. A lo largo del tiempo al cabo del cual se destac el hombre sobre el mundo animal, los hombres haban vivido en manadas, en hordas. Al perfeccionarse los instrumentos de trabajo, la horda primitiva fue dejando el puesto, necesariamente, a una colectividad de produccin ms slida y dotada de mayor cohesin interna, y fueron ensanchndose ms y ms los marcos de la cooperacin simple entre los hombres. En aquella poca de desarrollo de la sociedad, tenan una importancia decisiva para la agrupacin de sus miembros los lazos de parentesco. Surgi as la necesidad de pasar de la horda primitiva a la organizacin gentilicia de la sociedad. La gens era un grupo circunscrito, en los primeros tiempos, a unas cuantas decenas de personas, unidas entre s por vnculos de sangre. El paso a la organizacin gentilicia exiga un cambio radical en las relaciones entre los sexos. Dentro de la horda, prevalecan las relaciones sociales ms desordenadas entre hombre y mujer; era corriente el incesto, y ello entorpeca el desarrollo del hombre primitivo. Era una necesidad vital e imperiosa el que las relaciones entre los sexos se ordenasen, estableciendo la exogamia (prohibicin de relaciones conyugales entre consanguneos). Se vio que los grupos primitivos en que no se toleraba el incesto se desarrollaban ms rpidamente que aquellos en que las relaciones matrimoniales entre consanguneos eran habituales. Se comenz a difundir la prctica de casarse individuos pertenecientes a gens distintas, con lo que venan a ampliarse las posibilidades de la cooperacin simple y se impulsaba el desarrollo de las fuerzas productivas. Con el tiempo, fue aumentando el nmero de personas agrupadas dentro de cada gens, hasta llegar a contar centenares de
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individuos. Fue extendindose la costumbre de la vida en comn, y las ventajas del trabajo colectivo estimulaban cada vez ms a los hombres a agruparse. Varias gens formaban una tribu, que era laforma superior de organizacin, en la sociedad primitiva. En la primera fase del rgimen gentilicio, ocupaba una posicin dominante la mujer, lo que corresponda a las condiciones materiales de vida de aquel tiempo. La caza, efectuada con las armas ms rudimentarias y que corra a cargo de los hombres, no poda garantizar plenamente la existencia de la poblacin: sus resultados eran ms o menos fortuitos. En estas condiciones, tenan mayor importancia la agricultura y la ganadera (domesticacin de los animales), por muy embrionarias que todava fuesen. Constituan una fuente de medios de vida ms segura y ms estable que la caza. Ahora bien, la agricultura y la ganadera, mientras se mantuvieron en su fase rudimentaria, corran preferentemente a cargo de la mujer, que permaneca en el hogar mientras el hombre sala a la caza. La mujer desempe durante un largo perodo el papel predominante en la comunidad gentilicia. El parentesco se computaba entonces por lnea materna. Tal era el rgimen del matriarcado. Todos los pueblos han conocido el matriarcado como la forma ms temprana del rgimen gentilicio, pero en algunas sociedades lleg a alcanzar este sistema mayor desarrollo. Se ha conservado no pocos vestigios de l, en etapas posteriores del progreso de la sociedad. Al seguirse desarrollando las fuerzas productivas, al pasar la agricultura de azada a una etapa superior, a la agricultura de arado, al emplearse el ganado como fuerza de tiro y desarrollarse la ganadera (el pastoreo), estas actividades, encomendadas ahora al hombre, comenzaron a desempear un papel decisivo en la vida de la comunidad primitiva; el matriarcado cedi el puesto al patriarcado. El hombre pas a ocupar el lugar predominante en este tipo de sociedad. El varn se convirti en el jefe de la comunidad gentilicia, en el patriarca. El parentesco se computaba, ahora, por lnea paterna. El patriarcado se impone en el ltimo perodo del rgimen de la comunidad primitiva. La fuerza propulsora del desarrollo, en el rgimen de la comunidad primitiva, era la tendencia de sus miembros a conseguir los medios de sustentos indispensables. Y como, en su lucha con la naturaleza, disponan de una tcnica sumamente rudimentaria, para poder
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subsistir tenan que recurrir al trabajo colectivo. Podemos, pues, formular la ley econmica fundamental del rgimen de la comunidad primitiva del siguiente modo: producir los medios indispensables para la existencia de la comunidad primitiva, con ayuda de instrumentos de produccin rudimentarios ya base del trabajo colectivo. La ausencia de propiedad privada, la inexistencia de la divisin de la sociedad en clases y de la explotacin del hombre por el hombre excluan la posibilidad de que existiera el Estado. En la sociedad primitiva, no se perciban todava los sntomas de la existencia del Estado. Lo que vemos en ella es el dominio de las costumbres, la autoridad, el respeto y el poder de que gozaban los jefes de las gens, y vemos que este poder era reconocido, a veces, tambin a las mujeres; pero no vemos, en ninguna parte ,una categora especial de hombres destacados para gobernar a los otros y que, en inters y con fines de gobierno, posean sistemtica y permanentemente cierto aparato de coercin, de violencia.
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EL MODO ESCLAVISTA DE PRODUCCION

La esclavitud fue la primera forma de sociedad clasista, nacida como resultado de la desintegracin del rgimen esclavista.

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Fue el incremento de la produccin de bienes materiales e l que motivo la transicin de la sociedad primitiva a la esclavitud, la cual implicaba la divisin de la sociedad en clases y la existencia de la explotacin de los hombres, lo cual estableca un tipo de relaciones sociales en que los poseedores de los medios de produccin se apropiaban del fruto de otros hombres que no eran dueos de los medios de produccin. La esclavitud representaba un modo de obligar coercitivamente a trabajar a los esclavos; estos eran propiedad de los dueos de los medios de produccin (esclavistas), y eran utilizados en las haciendas de estos para obtener todo el producto posible. En ese momento la esclavitud representaba un avance extraordinario en el desarrollo de la humanidad Durante la poca de esclavitud, los instrumentos metlicos de trabajo se emplearon en una escala cada vez mayor En la agricultura se perfeccionaron los mtodos de cultivo y la cra de ganado. Acrecentndose la productividad. El creciente desarrollo de la divisin social del trabajo trajo un aumento de intercambio comercial. El intercambio de las mercancas iba adquiriendo ms y ms difusin. El incremento de las relaciones mercantiles de esa poca se caracteriza por la aparicin de un nuevo e importantsimo factor la vida econmica y social: EL DINERO Entre diversos pueblos el dinero representaban distintas mercancas transformaciones y cambios, pasaron a desempear la funcin del dinero una de las mercancas particulares aptas por sus cualidades naturales, para esta funcin social. Estos fueron los metales, entre los que termino imponindose el ORO La aparicin de la moneda metlica e incluso la acuacin fue resultado del progreso de las fuerzas productivas y el intercambio comercial, de mejoramiento de la extraccin y de la elaboracin de los metales, del perfeccionamiento de las industrias.
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La aparicin del dinero impulso el desarrollo de una rama econmica: EL COMERCIO Surgi la necesidad de un intermediario entre los productores de mercancas, que hasta entonces intervenan en el intercambio como vendedores, y los compradores. Y este papel intermediario comenz a desempear hombres dedicados exclusivamente a ello LOS MERCADERES. Como resultado del incremento de las industrias y del cambio surgieron LAS CIUDADES que, poco a poco, se convirtieron en centros artesanos y comerciales. En Ellas creci con bastante rapidez la riqueza material y se concentro una poblacin considerable Al extenderse ms y ms, las relaciones monetario-comerciales contribuyeron altamente a la desintegracin de la propiedad comunal, y la consolidacin de la propiedad privada. Esta se reafirmo definitivamente y se convirti en el fundamento econmico del modo esclavista de produccin Poco a poco, siguiendo el camino de los instrumentos de produccin, del ganado y de los esclavos, la tierra tambin se transformo en propiedad privada y se convierte en mercanca El medio principal de apropiacin y de concentracin de la riqueza y de la mano de obra de los esclavos fueron guerras de rapia y saqueo, las cuales terminaron por convertirse en un negocio que proporcionaba prisioneros y valores materiales. Al dividirse la sociedad en clases, aparece LA POLTICA como forma de relacin entre esas clases, y con ella aparece EL ESTADO ESCLAVISTA, que no era ms que un sistema de rganos coercitivos destinados a salvaguardar los intereses de los esclavistas, asegurar la inmunidad de la propiedad privada de estos potentados, a contribuir al desarrollo ulterior de la esclavitud Los estados esclavistas ms antiguos a finales del cuarto milenio AC en Mesopotania y Egipto, pero el rgimen esclavista llego a ser apogeo en la antigua Grecia, y posteriormente en Roma En la sociedad esclavista, las ramas fundamentales de bienes materiales eran la agricultura a, la ganadera y las industrias estrechamente vinculadas a la agricultura. Los diversos numerosos instrumentos de trabajo empleados en la
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poca de la esclavitud testifican el considerable auge y perfeccionamiento de la produccin material, respecto a la poca precedente. La aplicacin del trabajo del esclavo en gran escala creo premisas materiales para el desarrollo de algunas ciencias naturales y humansticas como por ejemplo: las matemticas, la fsica, la astronoma, la mecnica, la medicina y la filosofa, floreciendo as mismo la literatura, el teatro, la escultura y la arquitectura. Este ascenso de las fuerzas productivas fue fruto no solo de la labor de los productores libres: Campesinos y artesanos, pero aunque el trabajo de los productores libres desempeo cierto papel que nunca paso de ser secundario En consonancia con el estado de las fuerzas productivas de aquella poca, se consolidaron relaciones productivas esclavistas que , en su forma mas desarrollada eran relaciones de propiedad privada, relaciones de desigualdad, de opresin y de explotacin basadas en el hecho de que todos los medios de produccin y los propios trabajadores (esclavos), eran propiedad absoluta de los esclavistas, los cuales les podan tratar a sus esclavos como un objeto cualquiera, o como una bestia de carga, con derecho a venderlos, comprarlos, e incluso darles muerte. Econmicamente el rgimen esclavista se basaba en la violencia que representaba obligar fsicamente a los esclavos a realizar un trabajo forzado, y en la apropiacin de los frutos de su labor por los esclavistas. La divisin de la sociedad en dos clases fundamentales (esclavos y esclavistas) fue originada por el desarrollo de la divisin social del trabajo, la cual bsicamente consista en trabajo manual e intelectual. Hacia el trabajo manual el esclavo, mientras que la labor intelectual era privilegio de los seores, que vivan a costa del producto excedente o plus producto creado por el duro esfuerzo fsico de los esclavos En cuanto a las relaciones de distribucin, los esclavistas disponan a su antojo del plus producto e incluso de una parte del producto necesario creado por los esclavos Adems de satisfacer directamente las necesidades personales de los seores, el producto excedente se destinaba para cubrir necesidades sociales:
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mantenimiento del estado y de las fuerzas armadas, fomento de la ciencia, de la instruccin, de la medicina, de la cultura en general y de la propia produccin. Lo que perciban los esclavos era lo mnimo para poder sobrevivir y carecan de todo derecho poltico- jurdico es decir eran tratado como objetos o animales no como personas. Paralelamente al incremento de la produccin y del comercio progres la circulacin monetaria. El dinero ya no solo es un equivalente general y un medio de circulacin, sino un medio de apropiacin del fruto del trabajo ajeno. Es decir que el dinero comienza a convertirse en CAPITAL, Las formas histricas primicias del capital radican el comercio y en la usura El desarrollo de la produccin esclavista permiti la aparicin de un nuevo e importante fenmeno de la vida econmica: LAS COLONIAS Estas eran poblaciones en territorios conquistado recin descubiertos como resultado de las expediciones blico mercantiles. Como las colonias pasaron a ser fuentes permanentes de adquisicin de esclavos, su papel en la vida de la sociedad esclavista fue extraordinario. El modo de produccin esclavista impero en la vida econmico social de la humanidad a lo largo de tres o cuatro mil aos, el esclavismo fue un gran paso adelante en el avance gradual de la sociedad. Hasta un determinado momento las relaciones productivas estuvieron en concordancia con las fuerzas productivas, pero fueron quedndose rezagadas con respecto a las fuerzas productivas se convirtieron poco a poco, en una traba para ellas. El conflicto entre las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas productivas maduro de tal manera que se crearon las premisas para reemplazar el modo de produccin esclavista por otro ms progresivo: El modo de produccin feudal. 4. Las principales caractersticas econmicas que permitieron el advenimiento del modo de produccin feudal en reemplazo del modo de produccin esclavista fueron: -Primero la creacin de la gran propiedad territorios
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-Segundo la transformacin de los productores directos en siervos, dependientes de los seores feudales. La gran propiedad latifundista, cimiento econmico del rgimen de produccin feudal, se creo debido a que, al disgregarse el rgimen esclavista, los diversos tipos de propiedad territorial pasaron a manos de la aristocracia seglar y eclesistica, que iba feudalizndose, y a la cual pertenecan los jefes de los estados que se formaban, sus allegados, los gobernadores civiles y jefes militares. En determinados casos, las parcelas campesinas pasaron a manos de labradores ms pudientes los cuales ampliaron sus tierras a expensas de los vecinos arruinados. Dentro de la sociedad feudal, las fuerzas productivas se caracterizaban por la supremaca de la agricultura sobre la industria y, en relacin con esto, del campo sobre la ciudad, fenmeno que perduro hasta el fin de la pica feudal. Consolidado el rgimen feudal, progresaron todas las ramas de la agricultura, perfeccionndose los instrumentos de produccin y los mtodos de cultivo de la tierra. El mejoramiento de los aperos ejerci influencia decisiva en el avance de las labores agrcolas. Una de las principales manifestaciones de este perfeccionamiento fue la mejor tcnica de la fundicin y de la elaboracin del hierro, que trajo consigo la difusin de diversos tipos de arados y de otros instrumentos de metal. Por entonces se invento el molino de viento y se perfecciono el de agua, as como la prensa para la uva y algunos otros dispositivos y mecanismos. En virtud del progreso de los instrumentos de labor, la economa agrcola se elevo a un nivel superior bajo el feudalismo, se fue imponiendo poco a poco la votacin de cultivos, aparecieron nuevas ramas del la horticultura y de la fruticultura, la viticultura y la oleicultura. Se registro un notable auge de la ganadera, particularmente de la cra de caballar, circunstancia esta ultima vinculada a las actividades militares de los seores feudales Tras el desarrollo y la intensificacin de la agricultura, empiezan a renacer y a crecer paulatinamente las industrias, al unsono con la agricultura,
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perfeccionndose los instrumentos de trabajo de los artesanos, mejorando los procedimientos de elaboracin de las materias primas y se acelera el progreso de especializacin de los oficios. La separacin de las industrias artesanas de la agricultura represento uno de los momentos ms cruciales de la poca feudal y en la divisin social del trabajo, lo cual tuvo su exponente expresivo en la creacin de las ciudades feudales, en la separacin de la ciudad y el campo. Al carcter y al nivel de las fuerzas productivas de la sociedad feudal correspondan las relaciones feudales de produccin radicaba en la propiedad de los medios de produccin Las relaciones de propiedad constituan el rasgo principal y determinante de la produccin, como lo que caracteriza al feudalismo es el predomino de la agricultura sobre las industrias, la propiedad del medio fundamental de la produccin- la tierra - adquira excepcional trascendencia para la vida econmica de la sociedad Un elemento caracterstico del rgimen feudal era el MONOPOLIO DE LOS GRANDES PROPIETARIOS SOBRE LA TIERRA; as como los productores directos o sea los campesinos, carecan de toda propiedad territorial. Cada seor feudal reciba la tierra de manos de otro seor feudal siempre y cuando adquiriese determinados compromisos: se comprometa a servirle, a participar en sus campaas blicas y a ayudarle con los medios pecuniarios si llegaba el caso. El fraccionamiento poltico de los estados feudales tiene su origen en la desmembracin de la propiedad feudal en los pases europeos. La mayor parte de la tierra, propiedad de los seores feudales se compona por numerosas parcelas que los propietarios otorgaban en usufructo perpetuo a los campesinos, lo que permita a estos mantener su economa en las pequeas haciendas individuales Por consiguiente durante la poca feudal el productor no es dueo de la tierra, sino el usuario que se limita a cultivarla
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Paralelamente a la produccin feudal tambin exista la propiedad individual productos directores directos, campesinos y artesanos Por su parte las relaciones sociales imperantes bajo el modo de produccin feudal son relaciones establecidas por una clase jerrquica, y el sistema de dependencia de los productores directos (campesinos y artesanos), respecto de los seores feudales. Estas relaciones se pueden definir como RELACIONES DE DEPENDENCIA PERSONAL. Aqu, el hombre independiente prcticamente ha desaparecido; todo el mundo vive sojuzgado: siervos y seores, vasallos y seores feudales, seglares y eclesisticos El trabajo excedente de los campesinos, que cultivaban la hacienda del seor feudal, o el plus producto creado en la propiedad de aquellos pero aprovechado por el seor, valindose de las relaciones de dependencia personal, forman parte de la llamada RENTA FEUDAL DE SUELDO La renta feudal de sueldo, representaba un conjunto de tributos que los campesinos pagaban al terrateniente, los tributos y los impuestos absorban el trabajo excedente del campesino que por depender del seor feudal, se vea obligado a entregarle todo el fruto de su trabajo por encima del mnimo necesario para la subsistencia de su familia y para la produccin de su economa. Durante el periodo de auge del feudalismo, la renta de sueldo tena tres aspectos fundamentales: *** PRESTACIN PERSONAL*** Cuando impera la prestacin personal, el campesino trabaja, con sus propios aperes tres das por semana o aun ms, en la hacienda del seor feudal y el resto de das lo dedicaba al cultivo de su propia economa En la mayora de caso el campesino le quedaba poqusimo de tiempo para cultivar su parcela Como el labriego tenia que dedicar tanto tiempo a trabajar en la hacienda del seor., consagraba a la suya las noches y los domingos, pero solo cuando cultivaba su tierra tenia su inters en elevar su rendimiento, por el contrario
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durante la prestacin personal el campesino careca de estimulo con tal motivo los seores feudales tenan vigilante que obligaban a los siervos a trabajar sin descanso. La prestacin personal es la forma ms simple y ms primitiva de las rentas. A lo largo de ulterior desarrollo de la sociedad feudal la prestacin personal fue sustituida por la renta en especie *** RENTA EN ESPECIE *** Con este sistema de renta, el campesino est obligado a suministrar regularmente al seor feudal una determinada cantidad de trigo, de ganado, de aves, y otros artculos agrcolas. Con el sistema de la renta en especie el campesino empleaba su trabajo, tanto necesario como excedente, a su libre albedro, el productor dispone de mucho ms espacio para su iniciativa, para obtener ms productos de los que el necesita y los que debe entregar al seor feudal como tributo. Aqu aparecen y se desarrollan las posibilidades de una diferenciacin econmica, es decir la desintegracin de los campesinos dentro del rgimen feudal, la renta en especie es la que tuvo ms preponderancia y adquiri mayor desarrollo. En la siguiente fase el feudalismo adquiere mayor difusin de las relaciones mercantiles monetarias lo que obligo a cambiar la manera de entregar tributos a los seores feudales ***RENTA EN DINERO*** La cual tiene la forma de tributo monetario aqu el productor directo paga a su terrateniente, en vez de producto, su precio correspondiente. No basta pues que solo le quede producto en forma natural; sino que es necesario adoptar la forma de dinero. En virtud del aumento de la productividad suscitado por el afianzamiento del nuevo rgimen feudal, se crearon poblados de artesanos en torno a los castillos feudales y a los monasterios, otras ciudades formaron el ensancharse las grandes aldeas
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Poco a poco el aumento de la productividad del trabajo artesano, este pasa a ser cada vez ms rentable. Los terratenientes feudales comienzas a comprar con creciente frecuencia en la ciudad artculos de artesana, ya que los que producen los siervos, que trabajan en las haciendas no satisfacen las necesidades de la aristocracia feudal. Los ciudadanos pagaban tributos a los dueos de la tierra en que se hallaba la ciudad, una serie de tributos y tenan que acatar la su autoridad y la de sus tribunales. Paulatinamente, las villas o ciudades fueron robustecindose en el sentido econmico y, por consiguiente, tambin en el poltico Apoyndose de las ciudades, sus habitantes entraban en lucha contra los seores feudales cuya autoridad dependan. Poco a poco las ciudades iban consiguiendo su independencia, su derecho a administrarse, a crear sus propios tribunales y acuar su moneda y recaudar impuestos. Principalmente las ciudades se componan de artesanos y comerciantes en muchas de ellas hallaban asilo aquellos siervos que huan de las haciendas de los terratenientes. Por aquel entonces se deca "el aire de la ciudad hace libre al hombre" El aumento de la competencia entre los artesanos, la rivalidad de estos con los siervos fugitivos que acudan a las ciudades y a la necesidad de reforzar la lucha contra la explotacin y las arbitrariedades de los seores, obligo a los artesanos a agruparse en GREMIOS. Uno de los efectos de la sucesiva divisin social del trabajo fue la aparicin del COMERCIANTE. Esto fue de singular trascendencia para acelerar el ascenso econmico a las ciudades. ORGANIZACIN FEUDAL El feudalismo se divida en dos clases fundamentales: -Seores feudales -Campesinos siervos
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Organizados como clase dominante, los terratenientes feudales detentaban todo el poder poltico de eso tiempo y constitua la NOBLEZA estamento ms privilegiado de la sociedad El segundo estamento lo constitua el CLERO, que tambin ocupaba una situacin privilegiada y posea dilatadas extensiones de tierra. Al pie de la escalera se encontraban los SIERVOS, dependientes de los seores y explotados por ellos Tambin en las ciudades se observaba una diferenciacin social. La mayor parte de la poblacin se colonia de artesanos y comerciantes. Entre los artesanos se diferenciaban maestros, los oficiales, los aprendices, y los peones En las ciudades emancipadas de la tutela feudal ocupaban la posicin dominante los mercaderes ricos, los usureros, los grandes propietarios de inmuebles y los maestros gremiales enriquecidos que su mayora, haban estado al frente de la direccin del gremio Los maestros ordinarios integran la PLEBE URBANA Entre los distintos grupos sociales tenan una encarnizada lucha de clases que a veces se llegaba al enfrentamiento armado. Entre las instituciones polticas que integraban la superestructura del feudalismo desempeaba el papel ms relevante El estado feudal de explotacin feudal, reduciendo a la obediencia a los productores directos, explotados por los seores feudales Conforme avanzo la tcnica, las relaciones de produccin del rgimen feudal comenzaron a rezagarse de las fuerzas productivas a convertirse en una traba para ellas. Entraron en conflicto las fuerzas productivas y las relaciones de produccin y as que se crearon premisas para una profunda revolucin econmico social que reemplazara el modo de produccin feudal de produccin por otro ms progresivo EL CAPITALISMO.
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EL MODO FEUDALISTA DE PRODUCCION

La produccin capitalista fue surgiendo en el seno del feudalismo en forma de talleres, basados en la amplia utilizacin de trabajo asalariado de los operarios La consolidacin de modo de produccin capitalista necesito de dos premisas fundamentales: a) La existencia de una masa de indigentes, libres en el sentido personal, pero al mismo tiempo, carentes de medios de produccin y de subsistencia y por consiguiente, obligados a contratarse como obreros en las empresas capitalistas b) La acumulacin de los medios pecuniarios indispensables para fundar grandes empresas capitalista ***FUNDAMENTO FILOSOFICO***

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El capitalismo tiene su fundamento filosfico en los siguientes principios: CRENCIA EN EL PROGRESO El capitalismo cree que el ser humano beber obtener, el da de maana, un xito mayo que el da de hoy El capitalismo concibe el avance de la sociedad en la historia, de una manera optimista: siempre se debe avanzas de menos a ms "El capitalismo cree en el progreso, y tiene confianza en conseguirlo" INDIVIDUALISMO El capitalismo es la interpretacin individualista de la naturaleza humana, y de la sociedad Al individuo se le interpreta como nico sentido y vehiculo del acontecer universal
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Las ideas de Rousseau se tradujeron en el capitalismo en la exacerbacin del individuo. Para Proudhom "el ideal debe ser la libertad ilimitada del individuo" Toda actividad humana concibe como resultado de LA INICIATIVA PRIVADA; DEL ESPRITU EMPRESARIAL del individuo. Por tanto el individualismo trae como consecuencia LA PROPIEDAD PRIVADA MATERIALISMO En el capitalismo los valores materiales les privan sobre los valores espirituales. Todo hombre se mueve por afn de lucro, el progreso de la sociedad reside en el progreso del individuo, y en el xito de este radica en la acumulacin de capital NATURALISMO El capitalismo acepta que todos los procesos y fenmenos de la naturaleza son buenos. La naturaleza es en si buena, por lo tanto, todo lo que exija
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(ley de seleccin natural), necesariamente tiene que ser bueno. En este sentido, el progreso depende de los individuos ms talentosos (Hroes para Carlyle). De acuerdo a las leyes naturales, los medios de produccin deben estar en manos de esos individuos talentosos progresistas, y del mismo, la plusvala le corresponde, por derecho natural, y le debe pertenecer a esos individuos talentosos propietarios de los medios de produccin LIBERTAD ABSOLUTA El capitalismo proclama el "hacer, dejar pasar" por tanto, dentro de la ley de la oferta y la demanda predica: -La libre empresa -El libre mercado -La libre oferta -La libre produccin -El libre juego de los intereses individuales -La libre competencia (Motor de progreso) -La libertad de trabajo -La libertad de contrato
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-La libertad de importacin y exportacin -La libertad de movimiento de capitales EL ESTADO EN FUNCIN DEL CAPITAL Para el capitalismo el estado debe ser un gendarme cuyo papel es posibilitar el efectivo desenvolvimiento de la INICIATIVA PRIVADA TRABAJO = MERCANCA Para el capitalismo, el trabajo es una mercanca, mas en el mercado. Esto trae como consecuencia la explotacin del hombre por el hombre LA ECONOMA = DIVORCIADA DE LA TICA El xito del capitalismo no debe ser frenado por ninguna atadora que pueda plantear la tica por tanto "El hombre es un lobo para el hombre" ***CARACTERSTICAS PRINCIPALES DE LA ECONOMA CAPITALISTA*** -Separacin entre el capital y el trabajo -Separacin entre el trabajador y los medios de produccin -Predominio del capital sobre el trabajo -Primaca del bien privado sobre el bien comn -Predominio de los valores econmicos sobre los valores humanos El feudalismo (del latn medieval, feodum o feudum: feudo) fue comparta de facto el poder un sistema soberano con poltico cuya autoridad central
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principados, feudos o federaciones, gobernadas por seores. Predomin en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Segn la definicin clsica de Franois-Louis Ganshof, el feudalismo fue el conjunto de instituciones que crean y rigen obligaciones y servicios, principalmente militares, de parte de un hombre libre o vasallo, quien a menudo recibe la concesin de un bien del seor denominado feudo. As pues, esta serie de obligaciones recprocas militares y legales entre la nobleza guerrera giraba en torno a tres conceptos claves: seor, vasallo y feudo. Este ltimo se refiere a terrenos cultivados cedidos por el seor a un vasallo o siervos, a cambio de que parte de su produccin deba ser entregada en concepto descenso al amo de las tierras, en la mayora de los casos, un noble (seor) nominalmente leal a un rey.
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Esta organizacin social se desarroll en Europa occidental entre el siglo V y el siglo VIII, tras la disolucin del Imperio romano de Occidente. Fundada en el derecho romano y el sistema de la hospital, el feudalismo es propio del Occidente europeo. En a el siglo IX, Occidente debi enfrentar los vikingos, nuevas invasiones. Gracias sus navos bien adaptados,

procedentes de Escandinavia lograron remontar los cursos de agua y se dedicaron a saquear distintas regiones. La defensa fue ejercida por los representantes del rey en una circunscripcin, por los condes, abades y obispos, debido a que el rey no tena un ejrcito para vigilar permanentemente los estuarios y los ros. Al substituir localmente al rey y al ejercer los mismos derechos que l en sus seoros, los seores feudales ganaron cierto poder sobre la poblacin. La palabra feudalismo es un trmino erudito y tardo del siglo XVII, que deriva de la palabra feudo por intermedio del adjetivo feudal. Los trminos feudo y feudal son mucho ms antiguos. En su forma latina, la nica empleada originalmente, feudo (fevum) se remonta al siglo X, pero no se expandi su uso hasta el siglo XI. Por su parte feudal (feodalis) data del siglo XI. Las invasiones que sufre Europa durante ms de cien aos (normandos, musulmanes, eslavos) con la cada del Imperio romano y el posterior debilitamiento del Imperio carolingio frenarn la actividad econmica hasta las puertas del ao 1000. Es en este momento cuando se extienden modernas tcnicas agrcolas que, existiendo anteriormente, haban quedado reducidas a pocos espacios territoriales. Entre ellos cabe destacar el aumento en el uso de los molinos de agua como fuerza motriz y de las acequias para riego, extendiendo los cultivos y liberando mano de obra. Adems, mejoran los mtodos de enganche de los animales, especialmente el caballo y el buey, cuya cra aumenta de manera notable y permitir disponer de animales de tiro en abundancia. Los instrumentos de uso agrcola, como el arado o la azada, generalmente de madera, son sustituidos por otros de hierro. La explotacin agraria feudal era de subsistencia. Los siervos cultivaban lo suficiente para mantenerse a s mismos y para pagar los diezmos a la Iglesia y la
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renta al seor. De la recolecta se separaban tambin las semillas necesarias para la siguiente siembra. Los mercados urbanos se abastecan con las porciones de los diezmos y la renta. Los cultivos se organizaban en torno a las poblaciones en tres anillos. El primero y ms cercano a la poblacin se dedicaba a las frutas y hortalizas. El segundo era para los cereales, principal sustento de la poca. El tercer ncleo eran tierras de pasto y monte explotadas de forma comunal. Los pastos comunales limitaban por tanto la expansin de las tierras de cereales e impedan ampliar la extensin cultivada segn la demanda de la poblacin. La rotacin de cultivos era el principal sistema utilizado para evitar el deterioro de la tierra. Este mtodo consiste en dejar en barbecho (es decir, sin cultivar) una parte de la tierra cada ao para permitir su regeneracin. En las regiones mediterrneas se usaba la rotacin bienal, segn el cual la mitad de las tierras quedaba en barbecho cada ao. En las regiones europeas atlnticas se usaba la rotacin trienal: un tercio de la tierra para cereal de ciclo largo -de invierno-, otro tercio para cereal de ciclo corto -verano- y el ltimo tercio en barbecho. La tierra que quedaba sin cultivar se dedicaba a uso comunal, permitiendo que los animales pastasen en ella (prctica conocida como derrota de mieses). El aumento de la produccin como consecuencia de las innovaciones supone ya en el siglo XI una reduccin de las prestaciones personales de los siervos a sus seores en cuanto a horas de trabajo, sustituyndose por el pago de una cuanta econmica o en especie. Se reducen las tierras del seor y aumentan los arrendamientos. Al mismo tiempo, los campesinos aumentan sus rentas disponibles y ganan en independencia. Se incrementa el nmero de tierras roturadas y comienza el periodo de eliminacin de los bosques europeos, drenaje de las tierras empantanadas, la extensin de los terrenos arados lejos de las aldeas y la construccin dispersa de casas campesinas. Las mejores tierras atraen a una mayor masa de poblacin y se producen migraciones en todo el centro de Europa. El crecimiento de la poblacin es notable a partir del 1050, llegndose a duplicar la poblacin de Inglaterra en
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150 aos y se triplicar hacia el final de la Edad Media. En el siglo XI las hambrunas han desaparecido. A partir del siglo XII, la existencia de excedentes incrementa el comercio ms all de las fronteras del seoro. Las actividades comerciales permiten que surja una incipiente burguesa, los mercaderes, que debe realizar su trabajo pagando igualmente una parte de sus beneficios en forma de tributos a los seores, que a su vez incrementan con ello sus recursos. Las rutas de peregrinaje son los nuevos caminos por donde se abre el comercio. Roma, Jerusaln o Santiago de Compostela son los destinos, pero las comunidades situadas en sus vas de acceso florecen. Las ciudades,burgos, son al mismo tiempo espacios de defensa y de comercio conforme avanza el tiempo y se va gestando una nueva sociedad que despegar en los siglos XIII y XIV. La crisis del feudalismo es el periodo de decadencia por el cual pasa el feudalismo, y se caracteriza por el agotamiento de las tierras de cultivo y la falta de alimentos, lo que por consecuencia produjo hambruna y una gran cantidad de muertos. Esto conllev a la aparicin de enfermedades epidmicas, como pestes. Tal es el caso de la conocida peste negra, la cual disminuy notoriamente el nmero de poblacin europea. A partir del siglo XIII, la mejora de las tcnicas agrcolas y el consiguiente incremento del comercio hizo que la burguesa fuera presionando para que se facilitara la apertura econmica de los espacios cerrados de las urbes, se redujeran los tributos de peaje y se garantizaran formas de comercio seguro y una centralizacin de la administracin de justicia e igualdad de las normas en amplios territorios que les permitieran desarrollar su trabajo, al tiempo que garantas de que los que vulnerasen dichas normas seran castigados con igual dureza en los distintos territorios. Las ciudades que abran las puertas al comercio y otorgaban una mayor libertad de circulacin, vean incrementar la riqueza y prosperidad de sus habitantes y las del seor, por lo que con reticencias pero de manera firme se fue diluyendo el modelo. Las alianzas entre seores eran ms comunes, no ya tanto para
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la guerra, como para permitir el desarrollo econmico de sus respectivos territorios, y el rey fue el elemento aglutinador de esas alianzas. El feudalismo alcanz el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inici su decadencia. El subenfeudamiento lleg a tal punto que los seores tuvieron problemas para obtener las prestaciones que deban recibir. Los vasallos prefirieron realizar pagos en metlico (scutagium, tasas por escudo) a cambio de la ayuda militar debida a sus seores; a su vez stos tendieron a preferir el dinero, que les permita contratar tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor entrenadas y eran ms disciplinadas que los vasallos. Adems, el resurgimiento de las tcticas de infantera y la introduccin de nuevas armas, como el arco y la pica, hicieron que la caballera no fuera ya un factor decisivo para la guerra. La decadencia del feudalismo se aceler en los siglos XIV y XV. Durante la guerra de los Cien Aos, las caballeras francesa e inglesa combatieron duramente, pero las batallas se ganaron en gran medida por los soldados profesionales y en especial por los arqueros de a pie. Los soldados profesionales combatieron en unidades cuyos jefes haban prestado juramento de homenaje y fidelidad a un prncipe, pero con contratos no hereditarios y que normalmente tenan una duracin de meses o aos. Este feudalismo bastardo estaba a un paso del sistema de mercenarios, que ya haba triunfado en la Italia de los condotieros renacentistas. El conjunto de laicos libres que no pertenecen a la reducida categora caballeresca son los no privilegiados en cuyo trabajo descansa el orden econmico del feudalismo. El ms numeroso grupo lo forman los campesinos libres, que trabajan la tierra, generalmente ajena, o pequeas parcelas propias. Entre stos sigue habiendo diferencias, segn se sea labrador que dispone de una yunta de bueyes o mero pen. En algn caso singular, campesinos libres llegan a poseer grandes extensiones que les permitirn ms tarde llegar a la condicin de terratenientes y, de ah, a nobles, pero sern situaciones excepcionales. En cualquier caso, lo que les distingue como estamento, como siervos, es su situacin de dependencia frente a un seor que no han elegido y que tiene sobre
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ellos el poder de distribuir la tierra, administrar justicia, determinar los tributos, exigirles obligaciones militares de custodia y proteccin del castillo y los bienes del seor y apropiarse como renta feudal de una parte sustancial del excedente, en trabajo, en especie (porcentajes de la cosecha) o dinero. La encomienda, encomendacin o patrocinio (patrocinium, commendatio, aunque era habitual utilizar el trmino commendatio para el acto del homenaje o incluso para toda la institucin del vasallaje) eran pactos tericos entre los campesinos y el seor feudal, que podan tambin ritualizarse en una ceremonia o -ms raramente- dar lugar a un documento. El seor acoga a los campesinos en su feudo, que se organizaba en una reserva seorial que los siervos deban trabajar obligatoriamente (sernas o corveas) y en el conjunto de las pequeos terrenos para explotaciones familiares (o mansos feudales) que se atribuan en el feudo a los campesinos para que pudieran subsistir. Obligacin del seor era protegerles si eran atacados, y mantener el orden y la justicia en el feudo. A cambio, el campesino se converta en su siervo y pasaba a la doble jurisdiccin del seor feudal: en los trminos utilizados en Espaa en la Baja Edad Media, el seoro territorial, que obligaba al campesino a pagar rentas al noble por el uso de la tierra; y el seoro jurisdiccional, que converta al seor feudal en gobernante y juez del territorio en el que viva el campesino, por lo que obtena rentas feudales de muy distinto origen (impuestos, multas, monopolios, etc.). La distincin entre propiedad y jurisdiccin no era en el feudalismo algo claro, pues de hecho el mismo concepto de propiedad era confuso, y la jurisdiccin, otorgada por el rey como merced, pona al seor en disposicin de obtener sus rentas. No existieron seoros jurisdiccionales en los que la totalidad de las parcelas pertenecieran como propiedad al seor, siendo muy generalizadas distintas formas de alodio en los campesinos. En momentos posteriores de despoblamiento y re-feudalizacin, como la crisis del siglo XVII, algunos nobles intentaban que se considerasen despoblados completamente de campesinos un seoro para liberarse de todo tipo de cortapisas y convertirlo en coto redondo reconvertible para otro uso, como el ganadero.10
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Junto con el feudo, el vasallo recibe los siervos que hay en l, no como propiedad esclavista, pero tampoco en rgimen de libertad; puesto que su condicin servil les impide abandonarlo y les obliga a trabajar. Las obligaciones del seor del feudo incluyen el mantenimiento del orden, o sea, la jurisdiccin civil y criminal (mero e mixto imperio en la terminologa jurdica reintroducida con el Derecho Romano en la Baja Edad Media), lo que daba an mayores oportunidades para obtener el excedente productivo que los campesinos pudieran obtener despus de las obligaciones de trabajo -corveas o sernas en la reserva seorial- o del pago de renta -en especie o en dinero, de circulacin muy escasa en la Alta Edad Media, pero ms generalizada en los ltimos siglos medievales, segn fue dinamizndose la economa-. Como monopolio seorial solan quedar la explotacin de los bosques y la caza, los caminos y puentes, los molinos, las tabernas y tiendas. Todo ello eran ms oportunidades de obtener ms renta feudal, incluidos derechos tradicionales, como el ius prime noctis o derecho de pernada, que se convirti en un impuesto por matrimonios, buena muestra de que es en el excedente de donde se extrae la renta feudal de forma extraeconmica (en este caso en la demostracin de que una comunidad campesina crece y prospera).
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BIBLIOGRAFIA
ANDERSON, Perry (1979). Transiciones de la Antigedad al Feudalismo. Madrid: Siglo XXI. ERICH FARL, "The Genealogy of State Capitalism", in: International (London, IMG), Vol. 2, No. 1, 1973. FERNAND BRAUDEL, Civilization and Capitalism.

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